Карта новых маршрутов общественного транспорта в Нижнем Новгороде
Действует с 23 августа 2022 года.
Скачать
Откуда взялась мода на лысых мужчин?
Фото: www.kino-teatr.ru К Максиму Аверину успех пришёл после роли в «Глухаре», для которой он побрился налысо
Читайте нас в
2 июня мир отметил один из самых необычных праздников – Международный день лысых мужчин. В последнее время он пользуется всё большей популярностью. Это и немудрено – лысые мужчины давно вошли в моду. Многие даже специально бреются наголо… Откуда же взялась мода на лысых мужчин и о чём она говорит?
Крутые орешки
Застрельщиком «лысого» движения на Западе многие считают Брюса Уиллиса.
Лысеть кумир миллионов зрительниц начал в 30 лет. И очень переживал по этому поводу. «Как и для большинства мужчин, страх облысеть стоял для меня на третьем месте после страха импотенции и отсутствия работы», – признавался он позже.
Поначалу Уиллис всячески сопротивлялся природе и даже пытался пересаживать волосы. Но операция не принесла желаемого результата. И тогда он побрился налысо. А вскоре судьба преподнесла ему подарок в виде роли Крепкого орешка, который навсегда закрепил Уиллиса в статусе крутого мачо и секс-символа.
С тех пор Крепкий орешек уверен, что «лысина – это способ, которым Господь указывает твою избранность».
И, судя по всему, многие голливудские знаменитости с ним согласны.
Например, звезде «Хроник Риддика» и «Форсажа» Вин Дизелю, который впервые побрился из-за проигрыша в пари, бритоголовый образ пришёлся по душе, и с тех пор он его придерживается во всех своих картинах.
Метт Деймон, впервые влившись в стройные ряды лысых для роли в триллере «Элизиум», вошёл во вкус и стал периодически брить голову. «Вы знаете, в действительности это придаёт свободы. Я выхожу из душа, просто провожу полотенцем по голове, и всё готово», – делился актёр.
Дуэйн Скала Джонсон считает себя более привлекательным без шевелюры, которой он никогда не был доволен. «Мои волосы – нечто среднее между афро и волосами из мешочка ламы», – говорил он. И надо признать, без волос он действительно выглядит брутальнее и привлекательнее.
Лысые и знаменитые:
Вин Дизель, Сэмюель Ли Джексон, Джон Малкович, Джон Траволта, Джейсон Стетхем, Вуди Харрельсон, Стэнли Туччи, Александр Ф. Скляр, Алексей Кортнев, Денис Майданов, Ростислав Хаит, Игорь Матвиенко, Дмитрий Хрусталёв, Егор Дружинин, Андрей Смоляков.
В России одним из первых «носить лысину» начал Александр Розенбаум. На такой шаг популярного певца сподвигла редеющая шевелюра.
«Оглядел я свою голову в зеркало – ни то ни сё: здесь лысина, а здесь волосы растут. И решил побриться, – вспоминает бард. – До меня в нашей стране никто этого не делал. А я, помнится, когда в 1988 году первый раз приехал с гастролями в Америку, насмотрелся там на чёрных баскетболистов – все как один бритые. И мне этот их вид жутко понравился», – делился с поклонниками Александр Розенбаум.
Однако родоначальником «лысой моды» среди российских звёзд считается Фёдор Бондарчук, который также отважился начисто сбрить остатки поредевшей шевелюры. Но поскольку играл он при этом героев брутальных и мужественных – «Мужская работа», «9 рота» и т.д., то очень быстро снискал себе славу отечественного секс-символа.
Как и Гоша Куценко, переигравший огромное количество «крутых парней» – «Антикиллер», «Параграф 78», «Мама, не горюй».
«Мне всегда казалось, что бриться наголо – это типа круто и модно. И ещё это был мой вызов «авитаминозной» эпохе. Я имею в виду время конца советской империи и начала российской неразберихи», – рассказывал сам Гоша.
Остальная звёздная братия этот почин с готовностью поддержала. Многие от этого преображения только выиграли. Например, Виктор Сухоруков или Иосиф Пригожин, избавившись от остатков волос на голове, по мнению поклонников, сразу стали выглядеть мужественнее и респектабельнее.
«Вот это меня делает благороднее, масштабнее. У меня волосики торчали – так я их сбривал», – делился в своё время с журналистами Сухоруков.
А вот Дмитрий Нагиев уверяет, что обзавёлся лысиной просто по велению сердца.
«Просто мне так захотелось и всё, – заверял он. – Я позвонил знакомому парикмахеру в 12 часов ночи, он приехал, и преображение случилось».
Однако на деле причина радикального преображения длинноволосого красавчика в бритоголового брутального героя всё та же – редеющая шевелюра.
Максим Аверин до съёмок в «Глухаре» переиграл немало эпизодов и небольших ролей. Но успех пришёл к нему после роли капитана Глухарёва, для которой актёр побрился налысо. В результате получился неповторимый образ, который на долгое время накрепко приклеился к самому Аверину.
Доктор Джеймс Гамильтон установил, что к облысению может привести излишек мужского полового гормона — тестостерона, большое количество которого вызывает тягу к активной половой деятельности. Сексопатологи объясняют, что женщины, которым нравятся лысые — или хотя бы с небольшими залысинами — мужчины , внутренне рассчитывают не столько на страстного любовника, сколько на спутника жизни. Поскольку такой мужчина подсознательно воспринимается как надёжный и благополучный.
Лысый протест
Немудрено, что примеру знаменитостей охотно следуют и обычные мужчины. Причём как те, у кого есть проблемы с волосами, так и те, кто имеет богатую шевелюру. Например, два моих приятеля регулярно бреются налысо, несмотря на нормально растущие волосы.
«На мой взгляд, это бессознательный ответ общества на развитие метросексуальности, потребность в бунтарности, – считает председатель Всемирного клуба лысых мужчин Андрей Попов. – Недостаток традиционных ценностей в нашем обществе, которые сегодня значительно попираются, – все эти гей-парады, однополые браки – вызывает у людей протест. Конечно, если у человека нетрадиционная ориентация, мы не собираемся вмешиваться в его личную жизнь. Но они же вмешиваются в нашу, в наше будущее, в будущее наших стран и наших детей. Этот процесс и на Западе тоже очень хорошо виден. И несмотря на то, что там существует давление властей в сторону так называемой толерантности по отношению к меньшинствам, тем не менее производители киноиндустрии чувствуют потребность общества. И не случайно многие герои – лысые. Например, Вин Дизель бреется налысо, хотя может носить богатую шевелюру».
Благодаря тому, что многие крутые герои на экранах сияют бритыми головами, многие и воспринимают лысину как свидетельство успешности и благополучия. В результате сегодня бритоголовые мужчины считаются брутальными, уверенными, надёжными и сильными.
Как показывают различные опросы, около 40 процентов женщин считают лысых представителей сильного пола привлекательными из-за ярко выраженного мужского начала.
По мнению Андрея Попова, такое представление хоть и вызвано стереотипами, тем не менее имеет право на жизнь.
«Короткие волосы издавна были признаком воина, а значит, мужчины с короткими волосами воспринимаются как защитники», – считает Андрей Попов.
Кроме того, лысина является дополнительным стимулом чего-либо добиться.
«Дело в том, что когда мужчина теряет волосы, он начинает отличаться от своего окружения, и не всегда обществом это воспринимается со знаком плюс, – объясняет председатель клуба. – Ты теряешь волосы, начинаешь переживать. Думаешь: всё, жизнь рушится, девушки бросят, надо теперь что-то такое сделать сверхъестественное. Это подстёгивает, потому что ты постоянно вне зоны комфорта. Поэтому у мужчины возникает потребность компенсировать этот свой недостаток. Не важно, будет ли это в спорте, бизнесе или в другой области. Лысый мужчина более активен, чем мужчина с волосами, у которого всё хорошо, поэтому, по статистике, лысый мужчина более успешен».
«Мой лысый череп – это протест против тех, кто наживается на комплексах лысеющих мужчин. Мужественность зависит от твоего характера, а не от количества волос на голове», – заявил Брюс Уиллис.
И, судя по всему, эту точку зрения разделяют всё больше и больше мужчин.
Ранее сайт Pravda-nn.ru рассказал, что привлекает женщин в мужчинах, годящихся им в отцы.
Подписывайтесь на наши каналы в Telegram:
Своих не бросаем
Автозаводцы отправили очередной груз военнослужащим в зону спецоперации:: Нижегородские волонтёры организовали производство в поддержку бойцов СВО :: 200 семей с детьми в Луганске получат одежду, стройматериалы и продукты из Арзамаса :: Военнослужащим дзержинцам переданы в дар животные для подсобного хозяйства :: Нижегородский писатель Захар Прилепин отправился на СВО :: Судебный пристав удочерила сестер-близняшек из ДНР в Перевозском районе :: Более 1000 детских шапочек закупила неравнодушная нижегородка для детей Донбасса :: Врач-травматолог из Нижнего Новгорода рассказал, как спасал жизни в Херсонской области :: Нижегородцы собирают гуманитарную помощь для жителей освобожденного Соледара :: Семья Рубановых из Нижнего Новгорода передаст свой автомобиль «Нива» бойцам СВО :: Тренировочные сборы для спортсменов и тренеров спортшкол ДНР проходят в Городецком районе :: 350 нижегородцев выстроились в фигуру самолета в Парке Победы в память о погибших в СВО летчиках :: 77-летняя нижегородка организовала сбор гуманитарной помощи среди жителей трех поселков :: Нижегородская епархия отправила подарки на Рождество военным из Донбасса :: Врач из Нижнего Новгорода провел первую высокотехнологичную операцию в Херсонской области :: Нижегородцы поздравили детей Харцызска с наступающим Новым годом :: Команда проекта «Мост дружбы» побывала в Харцызске :: Новогодние сладкие подарки из Дзержинска пришли в детские дома Донецкой Народной Республики :: Более 1 млн рублей собрали жители Городца на помощь российским солдатам :: Две новые «ГАЗели» доставлены в зону СВО из Нижнего Новгорода :: Нижегородские ветераны передали солдатам новогодние подарки :: Нижегородские ортопеды поставили на ноги следователя из Донецка :: Учащиеся школы-интерната для слепых и скауты передали новогодние подарки для ребят из Донбасса :: Двадцатая партия гуманитарного груза для Донбасса отправлена из Нижнего Новгорода :: Нижегородские красавицы помогают военнослужащим :: В Нижнем Новгороде состоялся благотворительный матч в поддержку участников СВО :: Нижегородцы собирают новогодние подарки солдатам :: В Заксобрании проводили сотрудника Олега Андерсона в зону СВО :: Судебные приставы навестили раненых бойцов в госпитале Нижнего Новгорода :: 20 тонн гуманитарной помощи собрали сотрудники социальной сферы и нижегородцы в поддержку участников спецоперации :: Мемориальные доски в память о погибших в спецоперации появятся в Нижнем Новгороде :: Участники СВО поблагодарили нижегородцев за письма поддержки :: Мемориал «Галерея Героев» открылся в Княгининском университете :: В Нижнем Новгороде прошел митинг-концерт в поддержку российских военных :: Олег Лавричев и Татьяна Скоробогатова встретились с мобилизованными нижегородцами в Курской области :: Десять пар шерстяных носков для мобилизованных связал житель Первомайского дома-интерната :: 150 аптечек и продукты собрали в Автозаводском районе для мобилизованных :: Из Нижегородской области в зону СВО отправили уникальный бункер для бойцов :: Семьи из Донбасса побывали на концерте Камерного оркестра Игоря Лермана в Нижнем Новгороде :: Гастроли донецких театров стартовали в Нижегородской области :: Военнослужащий из Дзержинска спас боевых товарищей под обстрелом около Лимана :: 32 машины с гуманитарным грузом отправили нижегородские активисты Народного фронта в помощь военным :: Нижегородки шьют и вяжут для мобилизованных :: Жители Выксы шьют сумки-аптечки для участников спецоперации :: Девять нижегородских семей усыновили 24 ребенка с Донбасса :: С помощью вовремя доставленного дефибриллятора из Нижнего Новгорода в Донецке спасли жизнь человеку ::
В России сегодня проживают 776 национальностей. Самые малочисленные из них насчитывают сотни, а то и десятки людей. Несмотря на это, малые народы чтут традиции предков и пытаются не только сохранить их обряды, но и применять их в своей жизни. Одним из элементов уклада жизни любого народа является свадьба. О том, как проходил этот обряд у разных малых народов, мы расскажем сегодня.
Вожане: побрить от греха подальше
Водь – малочисленный финно-угорский народ, коренные жители Ленинградсой области. Сами они себя называют вяддя, или вадьялайн. В конце XIX века в деревнях Петербургской губернии их проживало более 5 тысяч, и с тех пор их число все время сокращалось. Самые большие потери связаны со Второй мировой войной – вожан, в качестве рабочей силы перевозили в Финляндию. Сегодня, согласно последней переписи, представителей води осталось только 64 человека
В исторических источниках говорится, что вожане были известны своей сноровкой, работоспособностью и хваткостью. «Мужчины доказывают весьма острый разум, скорое понятие и сильную к войнам охоту», а женщины – все красивы: «росту они хорошего, волосы почти у всех светло-русые, тело имеют здоровое, нежное, белое и чистое; в убранстве своём красивы и от множества бисеров и звонков делают великий шум, когда идут». Исторически народ чтил языческие традиции, но после насаждения христианства они были искоренены, и даже женитьба с человеком не православной веры была почти невозможна. Если, например, парень влюблялся в финскую девушку, его родные и старшие не дали бы ему это сделать.
Брачный возраст наступал у юношей в 15, а у девушек – в 14 лет. Они выбирали друг друга сами, без помощи отцов и матерей. Более того, родители вообще узнавали о том, что их дети уже обручились чуть ли не в последнюю очередь. Первым был священник – именно ему молодые сообщали о своем желании быть вместе. Чтобы получить согласие на брак, нужно было удостовериться, что молодые не принадлежат одному роду.
После того, как родители узнавали об уже свершившемся факте, они поднимали «шум»: хватали невесту за косу и не отпускали, пока жених не обрежет ей косу. Считалось, что в волосах женщины обитают духи, покровители ее рода. И они могут принести несчатье семье жениха. Причем, до конца XIX века невестам не только обрезали волосы, но и брили голову! Видимо, настолько боялись потусторонних сил. Мать невесты, отдавая волосы дочери зятю, говорила: «Возьми косу с ее головой, будь ее господином, а она да будет твоей рабой».
Потом все происходило по привычным нам православным традициям. Свадьбу играли два дня. Невесту наряжали: на нее вместо обычного бело-красного одеяния надевали сарафан из синего сукна, рубаху расшивали красивой вышивкой, надевали многочисленные бусы. На остриженную голову водружали высокий головной убор белого цвета – пайкас. Впоследствии, если у женщины рождался ребенок, этот пайкас меняли на другой, красный, украшенный желтым бисером.
Когда невеста входила в дом нового мужа, ее встречали его незамужние родственницы и ставили ее справа от двери. Сами они вставали слева. До самого вечера невеста должна была им кланяться, пока не упадет от усталости. В конце дня ее укладывали в постель, которую жених должен был выкупить – гостинцами и подарками.
Ижоры: жених отдельно, невеста – отдельно
Еще одна финно-угорская народность, численность которых в XIX веке составляла 18 тысяч, а сегодня их в России всего 266 человек. Ижоры называли себя карелами, и их главным занятием было рыболовство.
Ижорскую свадьбу играли по отдельности в двух домах, поэтому ее иногда называют «двухходовой». Но начиналось все со сватовства. В первый приезд сват приходил в дом невесты, предлагая выдать хозяйскую дочь за их сына. Во второй приезд он получал ответ. И если он бы положительный, то происходил обмен залогами. В третье посещение молодые обручались.
Интересная деталь: во время второго и третьего приезда все участники сватовства должны были курить табак.
Фото: Курная изба в приходе Каприо (ныне Ломоносовский район). Фотография С. Паулахарью. 1911 г. (Из книги «Ингерманландия глазами Самули Паулахарью. Велоэкспедиция летом 1911 года»)
Перед венчанием жених и невеста готовились, совершали определенные ритуалы в бане. А после того, как молодые венчались, они… возвращались к своим родителями! И свадебные застолья происходили раздельно: жених – со своими родственниками и друзьями, а невеста – у себя дома, со своими. В доме жениха пекли свадебный каравай «куппелилейбя», но его не ели, берегли для особого часа.
Жених мог забрать невесту к себе в дом только на следующий день. Он приезжал со своими родственниками, и после угощения и песен приглашал всех к себе домой. Там их встречала новоиспеченная свекровь, держа в руках припасенный свадебный каравай и икону. Еще она могла держать кружку пива, от которой все отхлебывали по глотку.
Затем все усаживались за свадебный стол и начинали гулять. А вот невеста за стол вместе со всеми не садилась – она стояла и кланялась, приглашая гостей угоститься. Во время застолий вожане много пели и танцевали. В одной из песен, дошедшей до наших дней, невеста поет о своей жизни в отцовском доме. Эту песню исполняли, танцуя по кругу – такой танец называли «каравод» или «каравана». Запевала находилась в центре круга, а остальные передвигались по нему маленькими шажками, держась одной рукой за плечи соседа, а второй – размахивали над головами.
Вепсы: ночное сватовство
Вепсы считаются одним из древнейших народов Европейского Севера. Исторически они обитали между Ладожским, Онежским и Белым озерами. В наше время в Карелии существуют школы, где учат на вепском языке, а всего представителей этой народности сегодня около 6000 человек. Многие из них чтут свадебные традиции предков и играют современные свадьбы по сценарию, пришедшему из глубины веков.
Семьи у древних вепсов были большими – иногда более тридцати человек – 3-4 поколения. Это объяснимо, ведь их главное занятие – земледелие – требовало много совместных усилий. Поэтому и вепсская свадьба была многолюдной.
Сватовство происходило так: жених с отцом и родными приходили в дом невесты поздним вечером или, еще лучше, ночью, и просили у родителей ее руки. Родители невесты могли отказать – но напрямую это не озвучивали. Вместо этого они клали на стол мутовку – деревянную палочку, которую использовали в хозяйстве для взбивания яиц. Ночь, видимо, была нужна для того, чтобы тем, кому отказали, не стыдно было возвращаться домой ни с чем.
А если родители невесты соглашались на предложенную партию, то обе стороны начинали обсуждать, кто что даст в приданое, и когда назначить свадьбу. Жених давал отцу невесты деньги – это называлось «кровавый долг», ведь он брал дочь из рода. Перед тем, как ударить по рукам, отцы надевали шубы и меховые рукавицы.
В подготовке к свадьбе участвовали все ближние родственники невесты (а их было обычно много). Невесте покрывали голову тканью так, что она ничего не видела, и вели в баню. Перед ней торжественно несли оглоблю с колоколом и «подметали» траву. После бани сестры и братья расчесывали ей волосы и вплетали ленты – символы прощания с прежней жизнью, а мать и тетушки начинали голосить и причитать. Все это время невеста оставалась с покрытой головой.
В назначенный день свадьбы жених с родственниками приходили в дом невесты и одаривали хозяев подарками. Затем следовало небольшое застолье, в конце которого родители благословляли детей хлебом и иконой, и вся процессия отправлялась в церковь. Из храма гости шли по дороге, освещенной кострами – на них жгли старые лапти из бересты и кошели.
Войдя в дом, молодые целовали икону и делали поклон родителям. На голову им бросали куриный пух и ячмень – чтобы жизнь была легкой и богатой. Дрýжка (тамада) три раза крестил кнутом двери, затем молодых, и только после этого гости усаживались за стол. Чтобы семейная жизнь была успешной, молодые должны были съесть пирог-рыбник, традиционное праздничное блюдо вепсов. Наутро все родственники невесты получали от семьи жениха подарки. С этого дня начиналась история новой вепсской семьи. А чтобы новую семью обходили стороной злые духи, жених и невеста полтора месяца после свадьбы носили пояса из рыболовецкой сети с завернутыми в ней талисманами: высушенными головой или зубом щуки, корой от черемухи, кусочками ткани красного цвета и толченым стеклом.
Продолжение следует…
Большинство современных мужчин моются и бреются исключительно ради того, чтобы хорошо выглядеть. Черты ритуала в этих занятиях можно найти, но очень редко. Конечно, в расплодившихся барбершопах вас могут побрить опасной бритвой или смазать волосы специальным маслом, но в повседневной жизни мы предпочитаем одноразовые станки, шампунь из супермаркета и визит в парикмахерскую возле дома.
Но во все времена и во всех культурах бритье бороды и стрижка были наполнены глубоким смыслом. Бритье и уход были наполнены ритуальным смыслом, древняя память о котором живет в нас и поныне. Сегодня мы расскажем о некоторых из уникальных ритуалов связанных с уходом за волосами из самых разных культур мира.
Древний Египет
Знатные египтяне времен Древнего царства ценили и уважали бороды и носили их с гордостью. Дошедшие до нас изображения демонстрируют мужчин с длинными черными бородами, которые они часто заплетали в косы и всячески украшали. Некоторые фараоны даже умудрялись отращивать роскошные усы. Но мода капризная штука, и через несколько веков любовь к волосатым лицам пошла на нет, сменяясь гладко выбритыми подбородками и черепами. Волосатость стала считаться животным признаком, а египтянам хотелось походить больше на людей.
Богатые египетские мужчины часто нанимали штатных парикмахеров, которые жили в их домах и ежедневно следили за шевелюрами и растительностью на лице. Появиться небритым на улице было недостойно знатного гражданина и считалось уделом раба или вольнонаемника.
По словам греческого историка Геродота, египетские жрецы в 6 веке до нашей эры брили тело каждый день, влючая даже брови и ресницы! Это было частью ритуального очищения, а бритвенные принадлежности обязательно клали в гробницы вельмож, чтобы и на том свете они могли продолжать свои гигиенические ритуалы. В то же время, для фараонов борода стала своего рода королевской регалией, которая часто была искусственной и надевалась по большим праздникам.
Месопотамия
Древние люди, живущие между реками Тигр и Евфрат, посвящали много времени и внимания своим бородам. Ассирийцы, шумеры, финикийцы носили длинные и роскошные бороды. Никто и не думал использовать фальшивки, благо бороды у вавилонян росли хорошо, что видно на всех изображениях того времени. В бороды вплетали ленты и нити, а еще мужчины Месопотамии изобрели для своих бород своего рода бигуди, на которые долго и кропотливо накручивали бороды, чтобы те выглядели как прическа современной дамы. Чем выше было положение мужчины в обществе, тем изысканнее была прическа его бороды.
Волосы на голове также служили важным социальным маркером. Жители Месопотамии разработали сложную систему причесок, которые обозначали профессию человека. Врачи, юристы, священники и даже рабы имели свой особый вид стрижки. Поэтому вопросов о профессиональной принадлежности там почти не возникало и каждый занимался своим делом.
Древние греки
Древнегреческая философия была, вероятно, значительно беднее, если философы того периода не имели хорошую бороду, чтобы погладить ее, размышляя о вселенной. Древние греки были людьми бороды. Для них борода была признаком мужественности, зрелости и мудрости. В самом деле, согласно Плутарху, когда древнегреческий мальчик видел первые растущие усы, он приносил жертву богу солнца Аполлону.
Греческие мужчины брили свои бороды во времена печали и скорби. Если лезвия не было, убитый горем человек мог вырвать бороду голыми руками или сжечь ее огнем. Посягательство на бороду другого человека было серьезным преступлением и каралось штрафом и даже тюрьмой. Быть гладколицым считалось постыдным, поэтому бритье часто было мерой наказания для преступников. Например, спартанцы сбривали половину бороды у человека, который проявил трусость в бою. Но всему приходит конец, и брутальная мода подошла к концу, когда большой любитель юных мальчиков Александр Великий приказал своим солдатам сбривать бороды, чтобы за них не могли схватиться враги в рукопашной схватке.
Древние римляне
Чтобы отличить себя от своих греческих кузенов, древние римляне были чисто выбритым народом. Первом бритье молодого человека было важным событием в жизни и было ритуализировано с помощью сложной религиозной церемонии. Первые усы не сбривали до дня рождения. В праздник волосы срезались и относились в храм. Такая традиция привела к тому, что в год первых усов юноши старательно отращивали растительность на лице, порой прибегая к таким средствам, как оливковое масло.
Древние германские племена
Древние германцы так ценили бороды, что клялись ими. Варварские племена, в противовес гладколицым римлянам, были заросшими и жестокими парнями. Стрижка бороды у них считалась делом сугубо ритуальным и происходила только после достижения той или иной цели — убийства врага, мести и так далее.
Древние индусы
В то время как выращивание бороды было нормой для многих индуистских сект древности, некоторые практиковали бритвенные ритуалы, похожие на римские аналоги. Как говорится в коллекции ритуальных текстов Гринья Сутра, мальчик по достижении 16-лет мог совершить первое бритье. Известный как Godanakaruman, этот торжественный ритуал производился местным цирюльником при большом стечении народа и был своеобразной инициацией для начинающих мужчин.
Африканские племена
Среди африканских племен, в прошлом и настоящем, мужские практики по уходу за растительностью на лице и голове так же разнообразны как и племена, которые населяют этот континент. Например, в племени масаи молодые люди бреют головы в рамках многочисленных обрядов посвящения в мужчины. Когда мальчика масаи обрезают в 14 лет, они имеет право охотиться с остальными мужчинами племени. Ровно через десять лет мать воина бреет ему голову на том же самом месте. Теперь он может брать жену. Если мужчина покажет себя храбрым и мудрым, он может занять кресло младшего старейшины племени, что также сопровождает ритуальное бритье головы, на этот раз руками жены. Во все остальное время, масаи носят длинные волосы, которые заплетают в косички. Процесс заплетения косичек ложится на плечи боевых товарищей, которые проводят за этим занятием много часов.
Ранние христиане
В то время как древние евреи и мусульмане не брили бороды вовсе, у ранних христиан с волосами на лице сложились особые отношения. В различных ветвях учения бороды то назывались дьявольским знаком, то символом благочестия. Позднее, человек, который решил посвятить себя монашеской жизни, проходил постриг — важный ритуал, который заключался в выбривании макушки (у католиков) или отрезании локона (в православии).
Источник: trendymen.ru
Халаке (на идиш Опшерниш) — это церемония в честь первой стрижки мальчика, которая обычно проводится в 3 года, так как есть древний обычай не стричь мальчика до этого возраста. Этот обычай упоминается ещё в Мидраше. Там сказано: «Три года да будут они для вас арелим (Ваикра 19:23). Отсюда: не приучают ребенка к заповедям до трёх лет».
В упомянутой мидрашом фразе Торы можно увидеть основание для т. н. Законов Орла (плоды деревьев первых трех лет с посадки).
Но, согласно словам самого мидраша, подобно плодам дерева, первые три года дети — арелим, «запрещены к использованию» (если буквально —«герметично замкнуты на себя»).
И первая заповедь Торы, относящаяся к телу, которую ребенок «выполняет» (кроме Обрезания, конечно же), — запрет остригать «край головы» (Ваикра 19:27): «Не стригите краёв волос вокруг головы вашей (“пеат рошхэм”)».
При первой стрижке мальчику оставляют пейот (пейсы в русском произношении) — «края». С этого момента ребенок начинает носить кипу (ермолку) и цицит — одежду с четырьмя углами, на которых носят особые кисти (собственно цицит). Носить такие кисти на одежде с четырьмя углами заповедано Торой. >
Источник обычая не стричь мальчика также находим в книге Каванот (Каванат Корбан Песах) раби Хаима Виталя. Там раби Хаим Виталь рассказывает о том, что его учитель Аризаль (Ари аКадош) подстриг своего сына в день Лаг баОмер на могиле раби Шимона бар-Йохая.
Кроме того, по мнению некоторых мудрецов, сам человек уподобляется дереву (в соответствии со стихом в Дварим 20:19), а волосы человека в Каббале связаны с мудростью, которая в действительности является истинным «плодом» человека.
Стригут обычно сами или у парикмахера. Существует обычай предоставлять право стрижки первых локонов какому-нибудь праведнику или старшему родственнику, папе или дедушке.
Также в день первой стрижки ребенок начинает изучать Тору, а точнее «алеф-бет» — алфавит, основу всех знаний.
Говорят, что Виленский Гаон всю жизнь был благодарен ребе (учителю), научившему его алфавиту. Этому есть две причины. Первая: алфавит, умение читать — вот что даёт человеку возможность точно знать, что такое Тора, ему не приходится полагаться на чьи-то, может быть, ошибочные, трактовки. Вторая: алфавит — основа всех будущих знаний. Поэтому очень важно, чтобы ребенок получил от первого знакомства с Торой приятные впечатления и ассоциации.
Обычай еврейского народа в Израиле таков: буквы «алеф», «мэм» и «тав» [первая, средняя и последняя буквы еврейского алфавита] мажут мёдом и дают ребенку слизать мёд с буквы, после того, как он правильно повторит звук, обозначаемый этой буквой, за ребе. После этого «проходят» весь алфавит с ребе.
Умелые ребе могут разыграть ребенка так, что даже в новой обстановке он повторяет с радостью и воспринимает это как игру. Если ребенок стесняется, ничего страшного, это не значит, что он, не дай Б-г, не воспринимает слова Торы, просто он ещё маленький.
Также принято давать ребёнку медовый пирог и варёное яйцо. Есть ребе, преподаватели начальных классов, которые организуют эту процедуру для детей. Обычно Вы можете узнать о них у подруг и знакомых. Есть специальные предложения — когда ребенку дают пирог и яйцо, произносят стихи из книг Пророков. Пирог — тоже для того, чтобы знакомство с Торой было приятным, а яйцо — символ бесконечности Торы (как и всякая поверхность, не имеющая начала и конца).
У некоторых принято нести ребенка к ребе завернутым в талет, дабы он не видел ничего нечистого в этот столь важный день первого прикосновения к Торе. И хотя в наше время дети видят много всего до своего третьего дня рождения, все-таки обычай остался.
Подытожим. Вы находите ребе, печёте пирог, приносите мёд и варёное яйцо, подарки для ребе и его учеников, заворачиваете ребенка в талит… И в хедер! (Хедер — начальная школа для мальчиков). Потом к раввинам — состричь первые локоны, а потом — к парикмахеру. Локоны можете сохранить на память, но это на ваше усмотрение.
Зачем раньше монахи выбривали макушку?
На чтение 3 мин Опубликовано 12.04.2021 Обновлено 20.05.2021
Бритье головы у представителей разных религий осуществляется не просто так. В некоторых конфессиях эта традиция осталась далеко в прошлом, другие же следуют ей до сих пор. Особый интерес вызывает некогда существовавшее среди монахов правило – выбривать волосы на макушке.
Бритье головы в религии
Представители различных религий считают, что наши волосы – это хранилище тонкой энергии. Обряды пострижения есть в ряде духовных школ и вероисповеданий. Посредством такого обряда человека посвящают в таинства какого-либо учения, тем самым «обновляют» его.
Почти все буддийские монахи и индуисты после того, как примут монашеский обет, бреют головы. Каждые две недели это делают корейские монахи, относящиеся к буддизму. Мужчины-мусульмане, свершившие хадж (паломничество в Мекку и ее окрестности), тоже должны брить голову. Замужние женщины из общин сквирских и сатмарских хасидов обривают головы и носят парики. А монахи-католики избавляются от части волос – выбритая макушка называется тонзурой («выбритый круг»).
Обривание всей головы в первую очередь делается для «заглушения» своего эго, личностных проявлений, обновления энергии. Это необходимо для того, чтобы свести к минимуму привязанности и желания. Таким образом монах очищает сознание от лишних мыслей и совершенствуется в духовной практике. Голову бреют также из банальных гигиенических соображений.
Зачем раньше монахи выбривали макушку?
Выбривание макушки христиане начали практиковать примерно в 6 веке. Эту традицию они переняли у людей, ведущих отшельнический образ жизни. Католики назвали такой способ «тонзурой», потому что этот термин дословно означает прическу.
Четвертый Толедский собор в 633 году вынес решение, что тонзура обязательна для представителей католического духовенства. На Руси тонзура также была распространена, однако носила другое название – «гуменцо». Фасмер Макс, профессиональный лингвист, считал, что это название произошло от слова «гумно», обозначающего расчищенный земляной участок. В наши земли эта традиция пришла из Византии.
Интересный факт: у православного духовенства традиция носить длинную бороду и волосы появилась в 15 веке. Тогда пал Константинополь, и церковные служители взяли на себя функции чиновников. А уж последним полагалось носить длинные волосы.
Тонзура и гуменцо были не только традицией, но и имели определенное значение. Бритая кругом макушка символизировала терновый венец, надетый римскими воинами на голову Христа. Также она служила отличительным знаком монашества, как отдельного класса.
Гуменцо со временем исчезло с голов православных служителей. Но происходило это постепенно, о чем свидетельствует Филарет Московский, который жил в 19 веке. Он лично встречал остриженных священников. Тонзура существовала до 1973 года и необязательной ее сделал Павел VI, папа римский.
Если Вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
Эксперт и постоянный автор научно-популярного журнала: «Как и Почему». Свидетельство о регистрации средства массовой информации ЭЛ № ФС 77 — 76533. Издание «Как и Почему» kipmu.ru входит в список социально значимых ресурсов РФ (определяет Министерство цифрового развития, связи и массовых коммуникаций Российской Федерации).
Оцените автора
( 3 оценки, среднее 5 из 5 )