История праздника
Общая история и предзнаменовала рождение праздника День Сибири – это день единения всех народов, населяющих Сибирь. Праздник, связанный с освоением обширной территории (от Урала до Дальнего Востока), вхождения ее в состав Российского государства.
В 1881 году император Александр III обратился с торжественным посланием к жителям Сибири в честь 300-летия вхождения ее в состав Российского государства. Торжества по поводу юбилея прошли в столице и многих крупных городах страны. С этого времени в России стали ежегодно отмечать День Сибири. Дата праздника была выбрана не случайно – 8 ноября Ермак со своей дружиной занял столицу Сибирского ханства город Искер. Поход Ермака положил начало присоединению сибирских земель к России.
Праздник День Сибири (или Сибирский день, День благодарения Сибири) отмечали вплоть до 1919 года. Потом были годы забвения и только на рубеже веков он снова становится актуальным. Сегодня его отмечают в Томске, Красноярске, Минусинске, Енисейске, в Иркутской, Новосибирской и Кемеровской областях. В 2011 году праздник возродился и в Тюмени.
С 2016 года депутаты некоторых региональных парламентов и Государственной Думы предлагают придать Дню Сибири статус государственного праздника и внести в реестр Дней воинской славы и памятных дат России.
Праздник сибирского единения, независимо от этнокультурной, политической конфессиональной принадлежности, призван формировать установку на включенность каждого сибиряка в позитивные социокультурные процессы.
Возрожденный по-тюменски
В Тюмени идея вернуть нынешним поколениям исторический праздник принадлежала создателям Фонда имени Ермака Тимофеевича. Эти люди – настоящие энтузиасты и патриоты своего края: Николай Константинович Фролов, Любовь Петровна Кузнецова, Владимир Евгеньевич Селиванов. Обращаясь к участникам одного из первых тюменских Дней Сибири, Николай Константинович Фролов, профессор ТюмГУ сказал: «Давайте сделаем так, чтобы народ знал свою историю, помнил о наших великих предках! …грош нам цена, если мы забудем то, что сделали <они> для нас…» Инициаторов возрождения праздника поддержали настоятель и несколько волонтеров-прихожан храма Архангела Михаила.
Рисунок 1. Любовь Петровна Кузнецова на празднике День Сибири в 2013 год
День Сибири в Тюмени было решено посвятить подрастающему поколению. Вспомнить страницы истории края, важные вехи, тех, кем гордится сибирская земля – и рассказать об этом детям, причем, на их языке, а значит, понятно и просто. Такую задачу ставили перед собой организаторы с самого начала возрождения праздника, такой она остается и сегодня для тех, кто поддерживает и продолжает традицию Дня Сибири в Тюмени.
Основные цели возрожденного праздника сформировались в первые годы его проведения: это развитие интереса к истории России и Сибири; знакомство с историческими личностями (Едигер и Бекбулат, хан Кучум, Ермак Тимофеевич и др.), их ролью в присоединении Сибири к России; организация содержательного досуга через творчество, проведение художественных выставок и концертов народных коллективов, посвященных историческому наследию народов Сибири; создание условий для творческой реализации детей и молодежи.
Важнейшее место в проведении Дня Сибири тюменцы отвели детскому творческому конкурсу рисунков «Тебя, Сибирь, мои обнимут длани» (позже добавился конкурс сочинений/эссе, но по–прежнему 95 процентов творческих работ к празднику – рисунки ребят).
Интерес к истории своего края, воспитание уважительного отношения к людям другой национальности, культуры, веры начинается в детстве и во многом зависит от убеждений и поведения старших членов семьи, от педагогов общего и дополнительного образования. Именно у педагогов есть возможность на занятиях познакомить детей с другой культурой (это могут быть музыка, танцы, традиции, одежда и т. д.). Вот почему тесное взаимодействие с педагогами школ (общеобразовательных, художественных, воскресных), детских студий и центров – важная задача организаторов праздника.
Основные составляющие: конкурс, концерт, выставка, награждение
Принять участие в конкурсе «Тебя, Сибирь, мои обнимут длани» могут дети от 5 до 18 лет, предоставив самостоятельно выполненную работу на одну из предложенных организаторами тем (подбираются в соответствии с возрастными особенностями). Темы ежегодно меняются, но все они так или иначе связаны с прошлым или настоящим региона. Темы объединены по номинациям (в последние годы часть номинаций была неизменной: «Сибирь духовная», «Нашей славной истории строки», «О родине слово и песня», «Героев помним имена», другая часть сменная: «Дороги к сибирским богатствам» — к юбилею строительства железной дороги на север, «Год науки и технологий» и др.).
По каждой теме в помощь участникам организаторы готовят (с привлечением историков, филологов и культурологов) небольшой рассказ, где представлены основные данные о событии или выдающейся личности. Чтобы детям (а для участников младшего возраста – родителям, педагогам) было легче определиться с содержанием конкурсной работы, в конце текста есть творческие задания: что можно изобразить на рисунке (даны варианты на выбор).
При поддержке областного департамента образования Положение о конкурсе рассылается по школам, детским садам и творческим студиям. Затем наступает этап подачи заявок на участие в конкурсе (в последние годы заявки подаются в электронном виде), далее – прием творческих работ и их оценка. В жюри входят педагоги, в том числе художественной школы, творческие работники.
По итогам конкурса проходит общий праздник – концерт для детей, педагогов, родителей; награждение победителей и вручение каждому из участников подарка и грамоты. Рисунки детей представлены на выставке, которая открывается в День Сибири. На праздник для поздравления победителей конкурса и всех участников приглашаются известные и уважаемые люди региона. В программе концерта – песни и танцы народов Сибири (русские, татарские, хантыйские и др.) в исполнении лучших детских коллективов Тюмени и области. Ведущие концерта, как правило, – ребята-волонтеры от младших школьников до студентов.
«…И опыт, сын ошибок трудных»
В первом конкурсе рисунков «Тебя, Сибирь, мои обнимут длани» в 2011 году приняли участие 180 детей. Всех ребят, их родителей и педагогов пригласили на торжество в актовый зал Института культуры – были чай из самовара и булочки-«жаворонки» с пожеланиями, веселые песни и пляски. Было ощущение доброй и радушной встречи.
Первые тюменские Дни Сибири сформировали традиции проведения праздника: 8 ноября у Поклонного креста Ермаку служат литию (краткий молебен), в этот же день торжественно награждают победителей конкурса, а все участники получают подарки; перед ребятами, педагогами, родителями выступают с большим концертом лучшие творческие детские коллективы.
Как подчеркнул в одном из своих выступлений на сцене в День Сибири Ильдар Зиганшин (муфтий ЦДУМ России в Тюменской области): «Для нас Русь святая… С этой трибуны и всегда мы будем просить, чтобы мир и благополучие были над нашими народами и это продолжалось до Судного дня».
В 2013 году праздник перерос скромный зал Института культуры и переместился в Дворец национальных культур «Строитель». Праздник любви к своему краю поддержали правительство Тюменской области, Тобольская митрополия, Общественная палата, Центральное Духовное управление мусульман России, Тюменская областная дума, Всемирный Русский Народный Собор. А еще — многие и многие тюменцы, которые узнавали о Дне Сибири и становились его активными участниками из года в год.
Во время подготовки и проведения творческого конкурса, накануне Дня Сибири о празднике рассказывали в публикациях СМИ, на пресс-конференциях, в радиопередачах, в 2018 году появился сайт деньсибири.рф, страницы в социальных сетях. На праздничные мероприятия приглашали журналистов печатных и интернет-изданий, телерепортеров.
Когда тюменскому Дню Сибири исполнилось пять лет, родилась идея собрать часть детских рисунков под одной обложкой. Идею воплотили – темами книги стали основные номинации конкурса: дружба сибирских народов, поход Ермака, выдающиеся люди нашего края.
В 2016 году празднику оказалось мало зала нового драматического театра. Пришлось проводить два концерта, чтобы более тысячи участников конкурса посмотрели видеофильм о Сибири (специально подготовленный волонтерами к очередному Дню Сибири), ребята увидели свои рисунки на выставке, получили красивые и вкусные подарки.
А год спустя День Сибири проходил уже в самом большом зрительном зале областного центра – в Тюменской филармонии, а в ее холлах на трех этажах расположились стенды с рисунками участников детского конкурса.
В одном из интервью председатель Общественной палаты Тюменской области Геннадий Николаевич Чеботарев с улыбкой заметил, что многие тюменские дети знают, что День Сибири – это праздник, где им вручат грамоту и пряник. И добавил: «Пока по-детски понимают этот праздник, но, вырастая, осознают, что Сибирью могущество России прирастает».
В 2017 и два последующие года с поздравлениями и подарками организаторы Дня Сибири приходили в те школы и детские сады, где было больше всего участников конкурса. Выездные поздравления и концерт к Дню Сибири были проведены и в Тюменском президентском кадетском училище. Заметим, что эти «выездные праздники» проходили не вместо, а в дополнение к празднованию 8 ноября в зале филармонии. В 2019 году участие в конкурсе приняли более 2500 детей. Организаторы в день праздника провели три концерта и каждый раз большой зал Тюменской филармонии был полон: дети, родители, воспитатели, педагоги, почетные гости.
Рисунок 2. Празднование Дня Сибири 2017 год
Рисунок 3. Празднование Дня Сибири 2018 год
Рисунок 4. Празднование Дня Сибири 2018 год
Рисунок 5. Митрополит Тобольский и Тюменский Димитрий, ректор Тобольской Православной Духовной Семинарии. Заупокойная лития у Поклонного креста «Ермаку Тимофеевичу с товарищами» 2019 год
Рисунок 6. Награждение победителей конкурса «Тебя, Сибирь, мои обнимут длани» на сцене Тюменской филармонии 2019 год
Рисунок 7. Девочки выдают булочки-«жаворонки» с пожеланиями на фоне выставки рисунков 2019 год
В юбилейный 2020 год праздник вырос до областного – участвовать в нем пригласили ребят из других городов: Тобольска, Ишима, Заводоуковска и Ялуторовска. К этому времени заявки от родителей и педагогов на участие детей в конкурсе уже принимали в электронном виде на сайте деньсибири.рф. Здесь же, на сайте, можно познакомиться с номинациями и темами, требованиями к конкурсным работам, историей проведения возрожденных Дней Сибири в Тюмени, задать вопрос или оставить отзыв. С момента объявления очередного конкурса работала телефонная «горячая линия», взаимодействию участников и организаторов очень помогало общение в соцсетях.
Юбилей получился особенным из-за пандемии: собраться вместе в большом зале на торжество было невозможно, поэтому значительная часть программы прошлав режиме онлайн. Но награды победителям и подарки всем участникам детского конкурса рисунков и эссе были настоящими, а не виртуальными.
Впервые в 2020 году определить лучшие работы участников из областного центра могли не только члены жюри, но и зрители – рисунки были выложены в сообществе День Сибири ВКонтакте. Победители на приз зрительских симпатий получили билеты в аквапарк «ЛетоЛето». По итогам розыгрыша в соцсетях были вручены футболки с логотипом праздника. Все педагоги и воспитатели, принявшие участие в конкурсе, отмечены благодарностями.
За десятилетие участники нарисовали почти 10 тысяч рисунков, посвященных Сибири — ее красоте и истории, ее сказам и героям. Если выложить в ряд рисунки за все годы, то получится красочная лента длиной более трех километров.
В 2021 году героями конкурсных рассказов (где раскрывается тема для рисунков) стали меценат Николай Чукмалдин и первый сибирский святой Василий Мангазейский, герои Великой Отечественной войны Александр Логунов и Анвар Калиев, композитор Александр Алябьев и писатель Анатолий Омельчук… Кроме того, рисунки участников были посвящены детскому татарскому фольклорному коллективу «Шытыр-Шатыр», 435–летию основания города Тюмени, 335-летию Софийско-Успенскому собору в Тобольске… На сайте деньсибири.рф и на странице праздника ВКонтакте родители, педагоги воспитатели, сами ребята могли познакомиться с конкурсными рассказами не только в текстовом, но и аудиоварианте.
В 2021 году в конкурсе участвовало почти три тысячи ребят – поступило 2 952 рисунка и эссе. В Тюмени участие в конкурсе приняли ребята из 44 школ, 47 детских садов, 27 студий, центров и воскресных школ. Еще из четырех городов области участниками стали 54 учреждения. Всего жюри отметило более 350 работ.
Вновь организаторы вынуждены были провести праздник в режиме онлайн: 8 ноября на сайте Деньсибири.рф был представлен видеофильм, подведены итоги творческого состязания. С праздником сибиряков поздравили митрополит Тобольский и Тюменский Димитрий и председатель Общественной палаты Тюменской области Геннадий Николаевич Чеботарев.Также в фильме впервые прозвучал Гимн Сибири в исполнении хора храма Архангела Михаила. Гимн написан специально для тюменцев композитором Владимиром Комаровым-Елецким и поэтом Николаем Рачковым. Выставка конкурсных рисунков накануне праздника была размещена в группе День Сибири в соцсети ВКонтакте.
В программу концерта традиционно был включен и видеофильм, посвященный нескольким конкурсным номинациям этого года. Творческая группа волонтеров сняла и смонтировала сюжеты о тыловой Тюмени в годы Великой Отечественной войны, меценате Николае Чукмалдине, о праздновании сибиряками православной Троицы и татарского Сабантуя.
С самого начала и все 11 лет День Сибири получал самое искреннее одобрение педагогов и родителей, слова поддержки не раз звучали от лица представителей власти, православной церкви и духовного управления мусульман, организаций, депутатов, известных людей региона. Подтверждение этого можно найти в публикациях, на сайтах, здесь приведем лишь несколько за последние годы.
Митрополит Тобольский и Тюменский Димитрий: «День Сибири – великий праздник для нас, сибиряков. … Отрадно, что ко Дню Сибири юные сибиряки прославили этот день своими рисунками и стихами, это достойно. Желаю, чтобы праздник привлекал все больше сибиряков и призывал их проникнуться его значимостью» [5].
Заместитель председателя Тюменской областной Думы Наталья Александровна Шевчик: «Это очень добрый конкурс и добрая традиция, которую надо продолжать…благодарю от областной Думы за то, что эта традиция укрепляется… На выставке потрясает мастерство и разнообразие тем …как много разного можно о Сибири сказать рисунком» [1]!
Педагог школы №32 Тюмени Татьяна Николаевна Михеева: «День Сибири — самый прекрасный, добрый праздник… – Большое спасибо … всем, кто готовит праздник! Пусть он продолжается» [1]!
Педагог Тюменской детской школы искусств имени В. Знаменского Татьяна Юрьевна Крылова: «Идея конкурса очень хорошая. И хорошо, что каждый раз меняются номинации — приходится углубляться в историю. С детьми вначале изучаем тему, обсуждаем, потом рисуем» [1].
Воспитатель детского сада №10 города Ишима Алёна Матипаненко: «Мы, когда в 2019 году получили за участие пряник — было настолько приятно. И дело было не в том, что получили подарок, а в том какой он… Открыли коробку и словно окунулись в историю… Ведь в старину пряник считали символом праздника. И детям полезно было познакомится с историей пряника. Приятно, когда старания детей ценят.Третий год подряд участвуем в конкурсе и каждый год не оставляете без внимания и подарка! Спасибо» [4]!!!
Педагог средней школы имени Декабристов города Ялуторовска Марина Вишнякова: «От всей души благодарим организаторов за замечательный конкурс и подарки»[2]!
Проблемы: решенные и нерешенные
Несмотря на значительный опыт проведения, организаторы конкурса каждый год сталкиваются с рядом проблем. Во-первых, очень сложно обеспечить финансирование проекта, где наибольшая статья расходов – приобретение подарков. (Традиционно подарок всем детям-участникам конкурса – это большой печатный пряник с логотипом праздника, выполненный на заказ из натуральных продуктов, упакованный в красочную коробку; книга, грамота, пакет). Средняя стоимость подарка, например, в 2019 году составила 473 руб., в 2020 году – 510 руб.
Все годы конкурс поддерживают благотворители, часть расходов покрывается за счет средств комитета по делам национальностей правительства Тюменской области, областной Общественной палаты.
Общая смета на проведение мероприятия включает следующие расходы: приобретение подарков, печать дипломов и грамот, подарочных пакетов, оформление концертного зала и фойе, питание артистов и работников в День Сибири, цветы коллективам и преподавателям, транспортные расходы, создание видеопроекта, обслуживание сайта и социальных сетей. В смету не входят такие расходы как: арендная плата за помещение для концерта; транспорт для коллективов, выступающих на концерте; оплата сканирования конкурсных рисунков — данные расходы согласовываются с департаментом культуры города и Общественной палатой Тюменской области на безвозмездной основе.
Несколько раз оргкомитет праздника День Сибири в Тюмени подавал заявки на получение грантов, но получал отказы. В положениях о грантовой поддержке предусмотрены различные статьи расходов, но на подарки участникам можно использовать минимальную сумму – только для поощрения победителей. Между тем, в концепции праздника изначально было заложено условие: подарки получают все участники творческого конкурса. Все годы организаторы соблюдали это условие – порадовать и наградить надо каждого ребенка за желание проявить себя, старание, за участие в общем деле.
Во-вторых, все годы проведения праздника в Тюмени волонтеры (сегодня это около трех десятков человек, в основном прихожане храма Архангела Михаила) трудятся бесплатно. Между тем, нагрузка на этапе приема и оценки конкурсных работ, съемки и монтажа видеофильма, подготовки и проведения концерта, формирования и вручения подарков сопоставима с полным рабочим днем.
Очень важный вопрос – получение разрешений на проведение мероприятия. В его решении активно помогает руководитель Общественной палаты Тюменской области Геннадий Николаевич Чеботарев. Регулярно на базе Общественной палаты проходят встречи с представителями администрации города Тюмени и департаментов для обсуждения вопросов взаимодействия. Поддержку оказывают департамент образования города Тюмени (информирование школ и детских садов о празднике), департамент культуры (предоставление зала для проведения мероприятия, необходимого оборудованияи др.)
Поддержка организаторов праздника, безусловно, есть и она очень важна, но без решения вышеназванных проблем будущее Дня Сибири в Тюмени и его дальнейшее расширение (по числу участников и географии) представляется неясным. Многократно увеличившийся по масштабу конкурс – со 180 до 3 тысяч участников – требует иных средств и алгоритма их получения, числа исполнителей-волонтеров, иного организационного взаимодействия. 2022 год в этом плане для организаторов праздника должен стать экспериментальным: разрабатывается и будет опробован новый механизм проведения мероприятия.
Динамику численности участников конкурса можно посмотреть на рисунке 8 (изменение числа участников связано с эпидемией и переводом многих классов и школ на дистанционный формат обучения).
Рисунок 8. Статистика участников конкурса «Тебя, Сибирь, мои обнимут длани»
Изучение как материального, так и нематериального наследия является актуальной и востребованной темой в современном обществе. Обратившись к культурному наследию региона, тюменский оргкомитет Дня Сибири смог через возрождение праздника реализовать современные формы контакта с подрастающим поколением, пробудить интерес к истории и культуре своего края.
Подводя итог 11-летней истории праздника, можно отметить его важную образовательно-воспитательную роль. Сегодня можно говорить об успешной реализации проекта, что подтверждает постоянный значительный рост числа участников, благотворителей, а также многочисленные положительные отзывы.
Наступил тот момент в развитии праздника, когда появилась необходимость применять новые формы взаимодействия с подрастающим поколением, педагогами. Но основа праздника – знакомство с историческим и культурным наследием разных народов региона – остается неизменной. Надеемся, что наш опыт поможет возродить праздник и в других городах. Тогда в перспективе мы сможем проводить День Сибири на всей огромной территории от Урала до Дальнего Востока, обмениваться опытом, укреплять взаимный интерес и дружбу сибиряков – детей, подростков, их наставников.
Статус проекта: проект не получил поддержку
«Возрождение празднования (до 1919 года) Дня присоединения Сибири к Российскому государству»
-
Конкурс
Второй конкурс 2017
-
Грантовое направление
Сохранение исторической памяти
-
Номер заявки
17-2-005652
-
Дата подачи
22.09.2017
-
Запрашиваемая сумма
454 209,16 ₽ -
Cофинансирование
279 099,70 ₽ -
Общая сумма расходов на реализацию проекта
733 308,86 ₽
-
Сроки реализации
01.02.2018 — 30.11.2018
-
Организация
Приход Свято-Никольской церкви р.п. Саргатское Омской области -
ИНН
5532004904
-
ОГРН
1035500008037
- Краткое описание
- Цель
- Задачи
- Обоснование социальной значимости
- Целевые группы
- География проекта
Краткое описание
Проект «Возрождение празднования (до 1919 года) Дня присоединения Сибири к Российскому государству» включает в себя создание экспозиции по истории России и роли в ней Сибирского казачества, реконструкцию праздника «День Сибири», покупку и изготовление необходимого реквизита для проведения праздника.
Уникальность данного проекта заключается в том, что до 1919 года в России сохранялась традиция ежегодного празднования «Дня Сибири», затем этот праздник был незаслуженно вычеркнут из календаря. А теперь мы хотим возродить празднование этой памятной даты, чтобы прививать детям и молодежи дух патриотизма, возрождать память о великих завоеваниях Ермака, о доблестных походах Сибирских казаков, способствовавших присоединению Сибири к Российскому государству, .
В рамках проекта мы хотим:
1. Создать на базе Саргатского историко-краеведческого музея постоянно действующую экспозицию «Сибирь в судьбе России».
2. Провести праздник «День присоединения Сибири к Российскому государству».
Возрождение праздника «День Сибири» необходимо для того, чтобы люди узнали об этом празднике, проявили интерес к изучению исторического наследия России и в дальнейшем прививали своим детям любовь к Отечеству, воспитывали подрастающее поколение на основе традиционных семейных ценностей. С этой целью приход Свято-Никольской церкви, исходя из уставных целей и задач, предусматривающих религиозное образование, обучение и воспитание, организацию церковно-общественной, образовательной и просветительской деятельности заключил договора о сотрудничестве с Отделом культуры и Управлением образования Саргатского муниципального района Омской области.
Участие в гранте будет способствовать в более доступной и интересной форме доносить до детей и молодежи духовно-нравственные ценности нашего народа, вести героико-патриотическую работу, основываясь на православных традициях России, а так же рассказывать о славных подвигах Сибирского казачества на благо Отчизны.
Историческая дата отсылает нас к 26 октября (8 ноября) 1582 года. В этот день — день памяти великомученика Димитрия Солунского, с изображением великого святого на знаменах казачьи отряды Ермака Тимофеевича, отслужив молебен, торжественно вступили в столицу Сибирского ханства Кашлык. Вскоре Сибирь была присоединена к Российскому государству. В Российской Империи этот праздник был отнесен к «выдающимся сибирским праздникам» и отмечался по всей России с 1881 года.
Цель
- В срок до 8 ноября 2018 года возродить традицию празднования Дня присоединения Сибири к Российскому государству. Привлечь внимание населения к истории России, восстановлению исторической справедливости и роли Сибири в судьбе Российского государства.
- Повысить интерес населения к традициям Сибирского казачества. Сформировать на базе Саргатского историко-краеведческого музея центр духовно-нравственного и героико-патриотического воспитания детей и молодежи в духе традиций Сибирского казачества и православной веры.
Задачи
- Организовать 8 ноября 2018 года проведение праздника «День присоединения Сибири к Российскому государству» для населения Саргатского муниципального района Омской области.
- В срок до 8 ноября 2018 года в Саргатском районе Омской области на базе муниципального учреждения культуры Саргатского муниципального района Омской области «Саргатский историко-краеведческий музей» создать постоянно действующую экспозицию по истории Сибирского казачества и его роли в судьбе России .
География проекта
Саргатский муниципальный район Омской области
Целевые группы
- Дети и подростки
- Многодетные семьи
- Молодежь и студенты
- Люди с ограниченными возможностями здоровья

Святой великомученик Димитрий Солунский
Как отметила начальник Отдела гуманитарных исследований Тобольской комплексной научной станции Уральского отделения Российской академии наук, канд. ист. наук Анна Татарникова, за учреждение названного праздника неуклонно ратовали главные идеологи сибирского областничества Николай Ядринцев и Григорий Потанин, обращавшие внимание на значимость этого огромного региона для процветания всей России.
В крупных городах империи, в Москве и Петербурге 26 октября 1881 года (по старому стилю) прошли праздничные мероприятия. Особенно широко и торжественно юбилей отмечали сами сибиряки: в Тобольске и Томске, Тюмени и Красноярске, Минусинске и Енисейске, Хабаровске и Благовещенске были организованы просветительские мероприятия, общественные обеды, губернаторские приемы и балы, ярмарки и народные гулянья.
День Сибири праздновался именно 26 октября (8 ноября) потому что, согласно бытующему мнению, в этот день в 1581 году отряд казаков атамана Ермака занял столицу сибирского ханства — город Кашлык (Искер, Сибирь). Хотя современные историки считают, что «сибирское взятие» произошло несколько позднее — в 1582 году.
Общесибирский праздник был приурочен к христианскому дню памяти святого великомученика Димитрия Солунского — Димитриеву дню. В Погодинском летописце читаем: «Прииде же Ермак с товарищи во град Сибирь в лето 7089 октября в 26 день, на память святого великомученика Христова Дмитрия Селунскаго». Вскоре после этих событий Димитрий Солунский, считавшийся покровителем воинов-казаков, был признан покровителем всей Сибири.
По словам Анны Татарниковой, отмечали День Сибири в России вплоть до 1919 года. После окончательного установления советской власти праздник был отменен. Взамен ему в молодой Советской России появился новый праздник — 7 ноября, годовщина Октябрьской революции.
Однако, начиная с 1991 года идея возрождения традиции празднования Дня Сибири стала звучать всё чаще. И тем не менее никаких официальных решений на уровне Федерации до сих пор не принято.
В августе 2021 года депутат Государственной Думы РФ Олег Смолин (КПРФ) внес предложение об ежегодном праздновании в России 8 ноября Дня Сибири. Депутат обращает внимание на передовую роль Сибири в экономике страны, где, по его словам, добывается 85 % природного газа страны, 60 % нефти, 75 % угля, выплавляется 75 % алюминия. «Здесь находятся многие научные и культурные центры России. Особо необходимо отметить вклад сибиряков в историю России, прежде всего в Победу СССР в Великой Отечественной войне, в том числе в победу под Москвой», — заявил Олег Смолин, уточнив, что День Сибири должен отмечаться повсеместно во всей стране.
Его мнение поддерживают ученые ТКНС УрО РАН. «Сегодня Сибирь является неотъемлемой частью России, территорией межэтнического взаимодействия и диалога культур народов, населяющих ее, и потому вправе рассчитывать на возрождение государственного праздника в свою честь», — сказала кандидат исторических наук Анна Татарникова.
С инициативой от Межрегиональной общественной организации ветеранов силовых структур «Союз силовых структур» о возрождении праздника «День Сибири» обратился член комиссии Александр Лаухин. Он рассказал об историческом начале празднования Дня Сибири 8 ноября, о значении такого мероприятия для Сибири в целом. Участники обсудили многие вопросы, связанные с возрождением данного дня. По итогу было принято решение обратиться в органы исполнительной государственной власти Новосибирской области.
Далее председатель комиссии Виктор Крикунов представил информацию о подготовке пленума Новосибирской областной организации ветеранов войны, труда, правоохранительных органов и военной службы, проведение которого запланировано на 29 июня.
Также Виктор Алексеевич напомнил о таком важном мероприятии, как встреча железнодорожного эшелона передвижной военно-патриотической акции «Мы армия — страны, мы армия – народа!». Встреча состоится 17 июня на первой платформн железнодорожного вокзала, мероприятия по отдельному плану.
Возрождение празднования Дня Сибири в Тюмени (особенности и проблемы трансляции нематериального наследия)
Калинина Наталья Юрьевна кандидат культурологии, E-mail: Tyumm@Yandex.ru, ORCID: 0000-0002-2053-0565
Ключевые слова:
культурное наследие, нематериальное наследие, культурная диффузия, День Сибири, Александр III, Ермак, детский творческий конкурс
Статья рассказывает об особенностях и проблемах трансляции нематериального наследия на примере празднования Дня Сибири в Тюмени. В 2011 г. создатели Фонда имени Ермака Тимофеевича возродили в Тюменском регионе праздник, который был учрежден в России почти полтора века назад. Обратившись к культурному наследию региона, организаторы реализовали современные формы контакта с подрастающим поколением, развили интерес к истории и культуре своего края. Главное место в проведении Дня Сибири занимает детский творческий конкурс «Тебя, Сибирь, мои обнимут длани». Праздник сибирского единения независимо от этнокультурной, политической, конфессиональной принадлежности призван формировать установку на включенность каждого сибиряка в позитивные социокультурные процессы. Подводя итог 11-летней истории праздника, можно отметить его важную образовательно-воспитательную роль. Успех реализации проекта подтверждает постоянный значительный рост числа участников конкурса (со 180 человек до 3 тыс.), благотворителей, а также многочисленные положительные отзывы.
Литература:
1. Антоник О. День Сибири: добрая традиция, которую тюменцам надо сохранить [Храм в честь святого Архангела Михаила]. — URL: https://archangel72.ru (дата обращения: 06.06.2022).
2. Вишнякова М. Отзывы [День Сибири]. — URL: https://vk.com/public192732074 (дата обращения: 06.06.2022).
3. Горелова Ю.Р. Актуализация культурного наследия как значимая задача культурной политики // Журнал Института наследия. — М., 2016. — № 4 (7). — URL: http://cyberleninka.ru (дата обращения: 25.02.2018).
4. Матипаненко А. Отзывы [День Сибири]. — URL: https://vk.com/public192732074 (дата обращения: 06.06.2022).
5. Таренко Н. Любимый праздник края — День Сибири! [Официальный сайт Тобольской митрополии]. — URL: http://www.tobolsk-eparhia.ru (дата обращения: 06.06.2022).
6. Флиер А.Я. Культурология 20-11. — М.: Согласие, 2011. — 560 с.
7. Флиер А.Я. История общества — история культуры — историческая культурология // Вестник МГУКИ. — М., 2012. — № 6 (50). — URL: https://cyberleninka.ru (дата обращения: 10.02.2019).
1. Antonik O. Siberian Day: a good tradition that the people of Tyumen need to keep [St. Michael the Archangel’s Temple]. — URL: https://archangel72.ru (accessed: 06.06.2022).
2. Vishnyakova M. Reviews [Siberian Day]. — URL: https://vk.com/public192732074 (accessed: 06.06.2022).
3. Gorelova Yu.R. Actualization of cultural heritage as a significant task of cultural policy // The heritage institute journal. — M., 2016. — № 4 (7). — URL: http://cyberleninka. ru (accessed: 25.02.2018).
4. Matipanenko A. Reviews [Siberian Day]. — URL: https://vk.com/public192732074 (accessed: 06.06.2022).
5. Tarenko N. The favorite region’s holiday is the Siberian Day! [Official website of the Tobolsk Metropolia]. — URL: http://www.tobolsk-eparhia.ru (accessed: 06.06.2022).
6. Flier A.Ya. Culturology 20-11. — M.: Soglasie, 2011. — 560 p.
7. Flier A.Ya. The history of society — the history of culture — historical cultural studies // The Bulletin of Moscow State University of Culture and Arts. — M., 2012. — № 6 (50). — URL: https://cyberleninka.ru (accessed: 10.02.2019).
Статья поступила 01.09.2022.
В России 2022 г. объявлен Годом культурного наследия народов России. В противовес современным процессам глобализации можно проследить тенденцию обращения к местному культурному наследию во многих регионах мира. Наибольшую активность проявляют центры, связанные с богатым культурным наследием, представленным как материальными, так и нематериальными формами. Понятие «наследие» в настоящий период стало «фундаментом культуры, центральным условием ее воспроизводства и развития» [3]. Культуролог А.Я. Флиер предположил, что в будущем разделение культуры возможно на «социально актуальную и востребованную, пользующуюся коммерческим спросом» и на «феномен культурного наследия» [6, с. 553]. Он считает, что, в отличие от истории общества, объектом изучения истории культуры избирается то, что принято называть термином «духовная культура», а предметом — «культурные артефакты как результаты, продукты деятельности определенного сообщества» [7].
В современном российском многонациональном обществе много внимания уделяется поддержанию взаимного уважения и мирного общения между народами. Обращаясь к истории Тюменского региона, мы видим яркий пример культурной диффузии — представители разных национальностей, проживающие на одной территории, взаимно обогащают культуры друг друга. К примеру, в исполнении песен присутствуют одни и те же народные инструменты, есть сходные или подобные элементы одежды, традиции отмечать то или иное событие… Еще одним важным элементом единения сибиряков является общая история нескольких последних столетий.
Общая история и предзнаменовала рождение праздника «День Сибири» — это день единения всех народов, населяющих Сибирь. Праздник, связанный с освоением обширной территории (от Урала до Дальнего Востока), вхождением ее в состав Российского государства.
В 1881 г. император Александр III обратился с торжественным посланием к жителям Сибири в честь 300-летия вхождения ее в состав Российского государства. Торжества по поводу юбилея прошли в столице и многих крупных городах страны. С этого времени в России стали ежегодно отмечать День Сибири. Дата праздника была выбрана не случайно — 8 ноября Ермак со своей дружиной занял столицу Сибирского ханства, город Искер. Поход Ермака положил начало присоединению сибирских земель к России.
Для Цитирования:
Калинина Наталья Юрьевна, Возрождение празднования Дня Сибири в Тюмени (особенности и проблемы трансляции нематериального наследия). Вопросы культурологии. 2022;7.
Полная версия статьи доступна подписчикам журнала
День Сибири, или, по-другому, День благодарения Сибири был установлен императором Александром III в честь грядущего 300-летия присоединения ее территорий к России. 26 октября (8 ноября по новому стилю) 1881 года в своем торжественном послании к народу по случаю коронации Александр III отметил выдающееся значение этой земли и пожелал сибирскому краю и его жителям процветания. С тех пор, вплоть до 1917 года, в этот день по всей Российской империи проходили праздничные мероприятия – совершались торжественные богослужения в храмах, организовывались пышные приемы. А, главное, для простого люда выставлялось прямо на улицах бесплатное угощение, благо, сельскохозяйственные работы к тому времени уже были окончены, урожай собран, и можно было позволить себе расслабиться.
За тридцать с лишним лет этот праздник стал одним из любимейших в народе. Но с приходом советской власти День Сибири отмечать перестали, хотя в некоторых местах он праздновался вплоть до 1929 года. Это было связано не с тем, что большевики как-то негативно относились к Сибири. Просто дата совпала с другим, гораздо более значимым для строителей нового государства праздником – Днем Великой Октябрьской Социалистической революции.
Впрочем, вполне возможно, здесь сыграло свою роль и то, что, отмечая День Благодарения Сибири, нельзя было не вспомнить о том, что произошло 26 октября 1583 года и кто, по сути, являлись главными героями этого праздника.
В сборнике материалов «Краткая история Сибирского и Новосибирского казачества» так описываются это и предшествующие ему исторические события (Краткая история Сибирского и Новосибирского казачества: сборник материалов – Новосибирск, 2018. – 100 с.).
«Перевалив через Урал осенью 1582 года, ермаковцы сели в перетащенные волоком из Чусовой струги и поплыли вниз по рекам Тагилу и Туре.
До Туры Ермак встретил слабое сопротивление прибрежных «не воистых» полуоседлых вогуличей и остяков, находившихся в подчинении остяцкого князя Епанчи. Дойдя до городка Чингидин, или Тюмень, казаки зазимовали там, «видя множество бусурманского языка по Туре и не смеяша плыть до Тобольска».
Лишившись за зиму многих из своих сподвижников вследствие болезней, Ермак весною 1583 г. чрезвычайно медленно поплыл вниз по Туре. Первое серьезное столкновение с татарами произошло при впадении Туры в Тобол. Нанеся большой урон нападавшим, казаки продолжали плыть, все время отстреливаясь от них: несколько десятков верст от устья Туры до Караульного Яра на Тоболе пройдены были ими в 21 день. Близ Караульного Яра, в узком месте Тобола, кучумляне устроили запруду в реке, надеясь задержать русских. После ожесточенной трехдневной битвы казаки прорвались через запруду и двинулись вниз по Тоболу, к городу Искеру.
Для защиты своей столицы Кучум стянул к ней все способные к бою силы. Главенство над своими скопищами в 5 тысяч, – по некоторым источникам, даже в 10 тысяч человек, – поручил своему племяннику Маметкулу (племянник, согласно грамоты царя Федора Иоанновича 1597 г. В Строгановской и Есиповской летописях Маметкул называется сыном Кучума).
Слишком неравны были силы, когда в 20-х числах июля, в урочище Бабасе, в Долгом Яру казакам пришлось выдержать пятидневный бой с главными силами Маметкула – несколько сот казаков против нескольких тысяч кучумовцев.
Пробив дорогу, казаки, вскоре вновь подавленные массой неприятеля, 26 июля, при устье р. Турбы, принуждены были остановиться в своем движении. Положение было критическое: идти назад значит погубить все дело; вперед – сил не хватает… С усердием молились казаки, наложив на себя пост в 40 дней.
«40 И доплыша до усть Турбы, конецъ Долгаго Яру, июля въ 26 день на всходе солнца. I видеша безчисленное бусурманское множество стояше, ждуще приходу Ермакова. Казацы жь вси убояшася и присташа к острову выше Яру, размыслиша, помолишася Святеи Троице, Пресвятеи Богородице и всемъ святымъ с желаниемъ.
41 И по явлению Спасителеву, Его жь образ, знаме любезное казакомъ, самовластна с места и поиде преди вниз по левому брегу Тоболу реки, видевше Ермакъ и казацы единодушно за немъ погребоша по брегу тому. Погании жь пустиша безчисленно стрел, аки дождь с горы на струги. И сие место, спасени Богомъ, яко и власу их неврежьдену бывшу, проплы. Егда жь проплы, знамя само на свое место ста.
42 В то время видеша бусурманы вси, яко по брегу тому на облацех Царь велии и прекрасныи зело во свете велице и мнози вооружении воини летaще на крылех и несущаго престолъ Его на плещу свою дивне; и грозяше имъ Царь, в левои же обнаженныи мечь имуще на ня. О дивное чюдо Божиимъ судбамъ! По им же бусурманскимъ повестямъ, яко коим силнымъ на даль стреляющимъ в Него, таковым руце околевше и луки их сокрушишася.
43 И се видевше бусурманы, яко с казаками Царь велии и страшен грядет с вои на разорение и запустение ихъ, зелне убояшася и ослабеша, яко не помыслити, ни зрети на казаковъ за сие не могуше. И Кучюмови, и сущимъ с нимъ возвестиша бывшее, и от сего видения Кучюмъ и бусурманы велми убояшася» (Ремезовы.Ру. Электронная версия «Истории Сибирской»).
Смелым Бог владеет… Дружным натиском казаки разбили скопища у Карачина-Улуса. Доплыв затем до устья Тобола, дружинники очутились в виду главных твердынь Кучума на высоком и укрепленном яру Иртыша. Без особого труда заняли городок мурзы Атика вблизи устья Тобола, на левом берегу Иртыша и остановились в раздумье, что делать дальше? Приближалась зима – того и гляди, реки замерзнут. Двигаться куда-либо невозможно – впереди и сзади неприятель, – добра всякого с собою забрано много, а прокормиться зимою будет нечем. Менее смелые заговорили о возврате на родину. Более 20 дней стояли казаки, не зная, на что решиться. Все же Ермаку удалось воодушевить дружинников. Вот как повествует об этом С.У. Ремезов:
«Овии хотяше и покушашеся бежати в Русь, овии же реша:»Единаче воруюше в Руси, своих християнъ yбиваше на Волге, yмрети хотяще, единодушно хотяше и yмираше. Ныне же камо иде[м], яко зима близ суть? Ермакъ и стареишины, довлеет намъ yмрети християнски храбро за веру християнскую, яко да прославит Богъ и впредь род нашъ».
52 И пребываше вси в Атинскомъ городе с великимъ опасениемъ, яко видеша множество бусурманъ, яко битись единому против десети и дватцати ратных; и городокъ тои вкруг облежаша, аки облакъ темныи. На городовомъ месте, идежь ныне церковь соборная, ту видеша Ермак же и сущим видение, се видеша огненныи столбъ и град, и звон до облак, и указующаго перстом на место. И разумеша, яко хошет Богъ прославити место се именемъ своимъ святымъ и славнымъ» (Там же).
На рассвете 23 октября казаки, переплыв через Иртыш, кинулись на приступ к Кучумовским укреплениям.
«55 Умыслиша жь вси казацы на совершенныи удар, и се брань 4 с кучюмляны. Кучюму жь стоящу на горе и с сыном его Маметкуломъ у засеки. Егда жь казацы по воли Божии изыдоша из города, единогласно глаголюше: «С нами Богъ! Разумеите языцы и покаряитеся, яко с нами Богъ!». И разишася вси воедино, и бысть брань велия октября въ 23 день, емлюшесь за руки, секуще противныя своя. Кучюму же с горы стреляше. Казацы жь огнемъ поганыхъ множество попаляше, без исцелении yбиваше. Погании же нудими Кучюмомъ, от казаковъ велми оскудеваше, плакашеся, неволно биюшесь, yмираюше.
56 Оружия же не бе y кучюмлянъ, точию луки и стрелы, копия и сабли. Бе же 2 пушки y Чюваш, казацы ж умолвиша голкъ их, они ж бросиша их с горы в Ыртышъ. Стояше Кучюмъ на Чювашскои горе и, видевъ многое падение своих, зелно плакашеся сам и вси погании, повеле агуном и абызам своим вопити велми кумиром молитву свою, спяше бо боги их, и безпомошенъ пребывъ и безчестенъ, нудимъ невидимою Божиею силою, и помышля бежати. И бишася 3 дни без опочиву, неотступно» (Там же).
Татары бились стойко. Маметкул был ранен и оставил поле сражения. Казаки, несмотря на громадные потери – по синодику первого сибирского архиепископа Киприана, их пало под Чувашами 107 человек из 400 с небольшим, сражавшихся в этот день, – одержали решительную победу.
В ночь на 26 октября Кучум и его войско бежали вверх по Иртышу, оставив казакам столицу Сибирь, или Искер, а также другие кишлаки: Сузгун, Абалак, Бешке.
«58 [Октября] въ 25 день Кучюму от труда и от печали возлежашу на одре его нощию и видение от Бога виде: внезапу отверзеся на небеси в четырехъ краехъ вселенныя, изыдоша идуше на него исътребити воини светлыи, вооружени, крылати и страшни, и дошед до yрги его, облежа весь полкъ его, глаголюше: «Погании сыне темнаго демона Бахметя, отступи от земли сея, Господня бо земля и исполнение ея i вси живущеи на неи християны благословени, ты же бежи в жилиши своя до близу пропасти треклятаго демона Бахметя». I восставъ Кучюмъ, трепета всем телом, и семъ глаголюшу: «Бежимъ отсюду, вел[ъм]и место страшно, да не умремъ». И анггелъ Господенъ погоняя их, яко путь имъ тма и ползокъ…
60 Видев же Кучюмъ царства своего конечное лишение и разорение всемъ, бежавъ из града своего Кашлыка, еже Сибирь зовома, октября въ 26 день по явлении, нощию восстав таино и всемъ своим рече: «Бежимъ немедленно, донележе вси зле не yмремъ от казаковъ наглою смертию. И вси из града невозвратно бегоша на Cтепъ в Казачью орду на прежное свое селение. Грады жь Чювашскои и Кашлыкъ, Сузгунъ, Бишик, Абалакъ и протчие, гонимъ невидимою Божиею силою, оставиша пусты» (Там же).
Утром, в день памяти святого великомученика Димитрия Солунского, Ермак занял опустевшие кишлаки.
«61 Вечеру бывшу 25 день, и преста подчювашская брань, казаки отидоша за реку и обначеваша со стражею. Во yтрии же восташе, помолишася Богу и прославиша явльшагося имъ заступати во граде их великомyченика Димитрия Селунского, и поидоше без боязни во град Сибирь, еже Ка[шлык]ъ, и внидоша во град в лето 7090-е октября въ 26 день.
62 Егда же внидоша во град в Сибирь, i видевъ оставшаго имения и богатства множество, и хлеба, глаголюше: «С нами Богъ!». Тогда нападе на [ня] велие веселие и таиная радость, яко сохранени Богомъ живымъ и пристанища достигоша, и желаемое получиша. И слыша самообразно во yслышание всемъ велии звон, яко время светлаго Христова Воскресения, радости всего мира и ликования. Вси же единодушнии друзи мирная другъ другу вешаще и полезная глаголаше, на многи дни славяще и моля Бога» (Там же).
С потерей столицы Сибирского ханства подчиненные Кучумом народы поспешили признать владычество русских. Ермак оказался не только храбрым атаманом, но и умным, дальновидным правителем. Взяв на себя роль посланца Московского царя, он приводит инородцев к присяге, облагает ясаком. Уменьем держать себя с местным населением Ермак достиг их любви и содействия.
«63 Промчеся слыхъ о Ермаке и о казацехъ во всю сибирскую страну, и нападе Божии страхъ на вся живушие бусурманы во всеи стране тои. I въ 4 день по взятии Сибири бемьянскии князь Бояр со многими дары прииде к Ермаку, и потребные запасы принесоша и ясакъ даша. Ермак же, чесне жалуя, отпустилъ ихъ. По нем же начаша приходити всегда во близу живущие татаровя с женами и з детми и с родичи, даюше дань. И повеле имъ Ермакъ жити в домех своихъ попрежьнему, яко же жиша при Кучюме».
Из приведенного отрывка видно, что главная заслуга в присоединении к России бескрайних сибирских просторов принадлежала казакам – тому самому сословью, представители которого, по терминологии большевиков, являлись «сатрапами» и «оплотом самодержавия». Естественно, допустить увековечивание их памяти – хотя бы и опосредованно, – новая власть не могла. Поэтому праздник по-тихому запретили, а героев-казаков, прошедших со своими дружинами до самого Тихого океана, переименовали в неких «первопроходцев». Сегодня, как ни странно, многие, особенно молодые, люди даже не знают о том, что Ерофей Хабаров, чьим именем назван город Хабаровск, был казачьим атаманом, отправившимся всего с 70-ю охотниками искать загадочную Даурскую землю. По пути его отряд исследовал территории по реке Амур. Общим итогом действий немногочисленного хабаровского войска явилось присоединение к государству Российскому Приамурья и начало массового переселения туда русских людей.
Казак Семен Дежнёв вместе со своим отрядом из 200 человек в поисках реки Анадыри, где, по слухам, было много «рыбьего зуба», т.е. мамонтовых клыков, первым прошел пролив, соединяющий Северный Ледовитый океан с Великим, обогнув крайнюю восточную оконечность Азии, носящую теперь название мыса Дежнёва. За свои 19-летние труды Дежнёв был пожалован в атаманы и 126 рублями накопившегося за этот срок жалованья.
«Служивые люди» и в дальнейшем сыграли большую роль в том, что обширная территория от Урала до Тихого океана, богатая лесами и полезными ископаемыми, не просто вошла в состав империи, а ею прирастало и прирастает до сих пор российское могущество. Наверное, поэтому нет ничего удивительного в том, что делом восстановления этого праздника в современных условиях также зачастую занимаются не штатские люди. Во многих сибирских городах благородную задачу по возрождению забытого праздника взяли на себя казаки.
В Новосибирске эту миссию выполняют члены Межрегиональной общественной организации «Союз силовых структур Родины» (МОО СССР). Пятый год 8 ноября они проводят для горожан бесплатный концерт, в котором принимают участие известные творческие коллективы, а также исполнители – лауреаты всероссийских и международных конкурсов. В этот день чествуют ветеранов Великой Отечественной войны и труда, ветеранов Афганистана и участников ликвидации аварии на Чернобыльской АЭС, учителей и спортсменов, деятелей науки и искусства, сибирских писателей, работников библиотек и музеев, – всех, кто умножает славу Сибири, славу нашего Отечества.
Руководитель МОО СССР О.П. Коляденко считает, что необходимо возродить праздник «День Сибири» в общественном сознании, в том числе и через внесение изменений в статью 1.1. (Памятные даты России) Федерального закона РФ от 13 марта 1995г. №32-ФЗ «О днях воинской славы и памятных датах России». В этом он видит одну из приоритетных задач своей организации:
– Мы убеждены, что День Сибири вернет себе былое величие и снова станет любимым праздником не только сибиряков, но и всех россиян.
Галина Анатольевна Пырх, член Союза журналистов России, Новосибирск
Большая страна: люди.
Дарья Мытерева: война с пластиком. Изъять пластик из состава косметики –
главная идея кампании, организованной петербургской эко-активисткой Дарьей
Мытаревой. Таким способом координатор
проекта хочет привлечь внимание к проблеме загрязнения мирового океана
микропластиком. Для этого предлагается составить так называемый «список
позора», в который войдут производители косметики, которые используют
подобные химические компоненты. Всем участникам акции нужно проверить баночки с
кремами, скрабами, гелями для душа и шампунями, чтобы выяснить, есть ли в
составе косметической продукции пластик, сообщить об этом активистам-волонтерам
и тем самым помочь другим эко-ответственным людям не покупать продукцию этой
фирмы.
День Сибири. В
Большой стране есть области, регионы, края, а есть — Сибирь. Ее площадь настолько огромна, что
занимает в географических границах больше половины территории России. И
вспомнили мы это не случайно, дело в том, что именно сегодня — 8 ноября —
отмечается День Сибири. Эта дата появилась еще в 1881 году в день 300-летия
присоединения Сибири к Российскому государству. 26 октября 1581 года или 8 ноября
по новому стилю казаки под предводительством атамана Ермака вступили в столицу
Сибирского ханства. По мнению ученых, с этого периода и начался процесс
превращения Московии в Россию.
У нас в гостях два человека, которые приложили максимум
усилий, чтобы возродить празднование Дня Сибири в нашей стране. Владимир
Редкозубов, президент фонда «Мое открытие Сибири» и Мария Бокова — координатор регионального
общественного движения «Исторический Томск».
Трудоспособный
возраст. Найти достойную работу можно в любом возрасте. Главное —
придерживаться активной жизненной позиции, не бояться раскрывать свой потенциал
и быть коммуникабельным. Работодателю не важен пол и возраст соискателя. Увы,
но эти утверждения не имеют под собой в реальности никакой основы. На практике
людям после 50 лет крайне сложно трудоустроиться.
Официально ни один наниматель не ограничивает
«параметры» соискателя по возрасту, степени профессионализма, полу,
национальности, ведь статья 3 Трудового кодекса России запрещает дискриминацию
в сфере труда. На самом деле разговор по телефону с потенциальным
работодателем, как правило, начинается с вопроса, «А сколько вам
лет?». Эксперты исследовательского центра портала SuperJob попросили
тысячи россиян из разных регионов страны оценить сложность поиска работы. Так
вот, наименьшие трудности в процессе трудоустройства испытывают респонденты от
30 до 32 лет. Причем не только в крупных городах, где много вакансий, но даже и
в небольших населенных пунктах. Объяснение простое – эти кандидаты чувствуют себя на рынке труда наиболее
уверенно, у них есть очевидное преимущество по сравнению с молодежью — наличие
опыта работы, они активнее и мобильнее по сравнению с соискателями старшего
возраста. Далее идут молодые люди до 20
лет – как это ни странно, но и они не испытывают серьезных проблем с поиском
работы. А вот сложнее всего искать заработок соискателям в возрасте от 51 до 53
лет. Так отвечали не только в Москве и Петербурге, но и в Саратове, Воронеже,
Ярославле, Калининграде, Нижнем Новгороде, Владивостоке, Казани и Уфе. Необходимость
поиска работы в предпенсионном возрасте — источник серьезного стресса, так как
круг подходящих вакансий сужается, в том числе, и из-за высоких требований
самих соискателей. Такое заключение сделали исследователи. Они подчеркнули, что
опасения отказа в трудоустройстве в возрасте от 54 до 64 лет также достаточно
ожидаемы, причем, в одинаковой степени и у мужчин, и у женщин. Безусловно, есть
такие отрасли, для которых солидный возраст соискателей не помеха, а
преимущество. Это врачи, учителя, инженерно-технические работники,
высококвалифицированные рабочие — их конкурентные позиции на рынке труда
становятся с каждым трудовым годом лишь прочнее, но это при условии
непрерывного стажа работы на одном месте. Но уверен, имея за спиной годы
успешной работы и бесценный профессиональный опыт, выслушивать отказы, порой к
тому же не слишком вежливые, довольно обидно. Уважаемые работодатели, хочу
напомнить вам, что в 50 трудоспособный возраст не заканчивается…
Помощь он-лайн.
«Народное финансирование, вознаграждение, объединение для помощи и
продвижения, а может просто пожертвования». Вы знаете, что такое краудфандинг?
Это новый способ помогать. У этого понятия много разных направлений, которые
объединены идеей помощи и поддержки в онлайн пространстве. О проектах НКО для интернет-пользователей мы
поговорим в нашей рубрике «Школа гражданина». Занятие ведет Александра Бабкина –
руководитель проекта «Добро MAIL».
Елец. Каракумский
мост, дом-музей Т.Н. Хренникова, ВИК «Копье». Елец – один из самых загадочных городов
России – районный центр, входящий в состав Липецкой области. Сегодня, до конца
еще не изученный историками, Елец пока не определил свое точное время
возникновения, хотя в летописях упоминается с 1146 года. Таким образом, городу
уже, по меньшей мере, 870 лет, и все это время он не раз менялся, сохраняя и
бережно пронося через века свою историю. Прикоснемся к ней и мы в рубрике «Узнай
свою страну».
13.11.2017
День Сибири – возвращение праздника
Будет ли возрождена традиция празднования Дня Сибири?
Есть области, регионы, края, страны, а есть Сибирь. Слово это сопоставимо со словом материк. 8 ноября — День Сибири. Появился этот праздник в 1881 году в день 300-летия присоединения Сибири к Российскому государству.
26 октября 1581 года (или 8 ноября по новому стилю) казаки под предводительством атамана Ермака вступили в столицу Сибирского ханства Искер ( Сыбыр). По мнению тюменских ученых — историков, с этого периода и начинается процесс превращения Московии в Россию.
«Вся Европа стремилась тогда расшириться. Если мы вспомним: чуть меньше чем за 100 лет Колумб отправился на Запад, и открыл Америку. Потом и целый ряд государств. В эту игру позже втянулась и Британия. Она существенно расширилась. И Россия делала примерно то же самое. Люди стремились распространить цивилизацию на сопредельные и дальние территории», — пояснил ректор института истории и политических наук ТюмГУ Сергей Кондратьев.
За годы правления Ивана Грозного — к началу 17 века — территория Руси увеличилась вдвое. Она стала размером больше, чем все страны Европы. После похода Ермака этот процесс пошел еще быстрее. Русские землепроходцы и купцы пошли к Тихому океану, они шагнули на американский континент. За полтора столетия Российская империя превратилась в крупнейшего в мире обладателя земель. В 1867 году, когда Аляска была продана союзу Американских штатов, ее площадь составляла почти 24 миллиона кв. км. — шестая часть суши. Это была единственная в мире Империя, образовавшаяся не в результате захватнических войн или колонизации с истреблением коренного населения, а исключительно мирным путем.
Площадь Сибири составляет 12 с половиной миллионов кв. км. Это примерно 70 % от общей территории современной России. Управление отдаленными территориями Сибири всегда было головной болью государевых мужей всех уровней. В 1764 году было образовано царство Сибирское. Оно состояло из Тобольского и Иркутского генерал-губернаторств. Уже в конце 18 века Павел I преобразовал его в Тобольскую губернию. Затем для удобства управления ее раздробили на округа и уезды.
Напомним, в Российской империи было 50 губерний, поделённых на 500 уездов. До сего дня идет этот мучительный процесс поиска — как же сделать сибирские земли самодостаточными? «Следует ли давать права местным, региональным властям? Думаю, что пока нет. Потому что ситуация не совсем стабильная, с точки зрения состава. У нас республики и области. Если бы это деление областей и деление страны было по типу американских штатов, или как было в Российской империи — областей было поменьше, республик национальных совсем не было. Я считаю, сегодня об этом говорить пока тоже рановато. Но со временем, как было в Российской империи, все же необходимо, либо в разумных пределах укрупнять какие-то регионы. Их должно быть чуть-чуть поменьше», — считает депутат Тюменской областной думы Александр Крупин.
По последним данным, численность населения Западной и Восточной Сибири составляет около 40 миллионов человек. Или — 27 % жителей нашей страны. Золото Сибири, основная часть которого приходится на Красноярский край, Иркутскую область и Алтай, — позволяет оставаться России мировым лидером по добыче желтого металла. В Сибири находится почти 80% запасов углей. Основные их поставщики — в Кузнецком и Канско-Ачинском бассейнах. Около 80 % годных для заготовок лесов находится к востоку от Урала. Здесь же сосредоточено более 2/3 запасов гидроэнергоресурсов. Самым, пожалуй, прибыльным бизнесом в Сибири, является добыча углеводородного сырья. Сейчас на территории Западной Сибири добывается 70 % российской нефти и 90 % газа. Прогнозы геологов просто фантастические. По мнению современных ученых, Сибирь с ее просторами и несметными богатствами может стать плацдармом, как для развития экономики России, так и местом геополитической битвы за передел карты мира.
«Сибирь — территория свободная практически. Это такой плацдарм для рывка вперед — ну, конечно, не завтра и не послезавтра — а в принципе, что у каждого государства (сильного государства) слюни текут, и возникают всякие вопросы. Начинается информационная война, а нужна ли России Сибирь? Это — достояние всего человечества, почему только они? Битва за Сибирь будет только усиливаться!», — уверен академик РАН Владимир Мельников.
Праздник День Сибири отмечался по всей России с 1881 года весело и торжественно. Начинался с крестного хода и благодарственных молебнов, и заканчивался народными гуляньями — с плясками и ярмарками. Вплоть до конца 1919 года в этот день проводились собрания интеллигенции, заседания научных и просветительских организаций, на которых обсуждали достижения и нужды Сибирского края. После Гражданской войны эта добрая традиция, увы, была утрачена. Она стала возрождаться в сибирских городах только в последние годы. Может быть, приживется и в Тюмени.
В Новосибирске с инициативой возродить празднование Дня Сибири выступила Новосибирская региональная общественная организация «Ветераны силовых структур Родины» (председатель – Бабушкин Игорь Юрьевич) и обратилась с соответствующим обращением к губернаторам сибирских областей и краев.
По информации Вести.Ru (Vesti.ru)
8 ноября 2021 года в Тюменской области отмечается праздник — День Сибири. В этом году он проводится в нашем регионе в 11-й раз.
Главным инициатором возрождения позабытого праздника, символизирующего историческое событие — процесс вхождения Сибири в состав Российского государства, является Тобольская митрополия Русской православной церкви (Московского патриархата).
Из истории праздника: в далеком 1881 году императором Александром III в честь 300-летия вхождения земли Сибирской в состав России учрежден праздник «День благодарения Сибири», демонстрирующий, насколько этот регион важен для процветания государства российского. По этому поводу в крупных городах России, в Москве и Петербурге 26 октября 1881 года состоялись праздничные мероприятия. Так Россия впервые отметила День Сибири. В 1919 празднование прекратилось. Возобновилась традиция празднования Дня Сибири в начале нашего века. Сегодня этот праздник отмечают в крупных сибирских городах (Новосибирске, Омске).
В Тюмени День Сибири впервые отметили в 2011 году.
С 2016 года в Тюменской области организация праздника проводится при поддержке правительства Тюменской области, Общественной палаты Тюменской области, Всемирного русского народного собора, депутатов Тюменской областной думы
В честь Дня Сибири, организаторами традиционно проводится конкурс детских рисунков «Тебя, Сибирь, мои обнимут длани». В этом году в конкурсе приняло участие более 3 000 ребят.
Поздравления жителям области с праздником, а также работы участников конкурса можно посмотреть на официальном сайте.
ПРОЕКТ
Возрождение
общесибирского регионального праздника
«День
Сибири» («День благодарения Сибири»)
Тип
проекта: социокультурный
Актуальность
проекта: В услових
модернизационных процессов крайне важным становится опора на человеческий
фактор, инициирование активной
деятельностной позиции человека, мобилизации всех сил гражданского
общества. Праздник общесибирского
единения, независимо от этнокультурной, политической, конфессиональной
принадлежности, призван формировать установку на включенность каждого сибиряка
в позитивные социоэкономические процессы. Возрождение праздника «Дня
благодарения Сибири» прямо и косвенно связано со стратегической программой
инновационных прорывов.
Цель
проекта:
Способствовать формированию позитивных установок на качественное изменение
социокультурной ситуации в Сибири, общесибирскому единению независимо от
этнокультурной, политической, конфессиональной принадлежности, служить расцвету
России через расцвет сибирского края.
Автор
проекта: Андюсев
Борис Ермолаевич – кандидат исторических наук, доцент по кафедре Отечественной
истории, заведующий кафедрой современных технологий обучения Красноярского
государственного педагогического университета им. В.П. Астафьева
Содержание
проекта:
День благодарения Сибири
«26 октября 1581
г. Ермак, отпев молебен, торжественно вступил в Искер или город Сибирь…» – так,
выражаясь словами Н.М. Карамзина, начинается история сибирского края в составе
России. По традиционному Православному календарю это день высокочтимого Святого
Димитрия Солунского. По новому стилю день 26 октября приходится на 8 ноября.
К
середине XVIII в. превосходящим по численности становится потомственное во
втором-четвертом поколениях старожильческое население сибирских городов и
селений. Они осознают себя составной частью коренного населения этого края,
называют эту землю – Матушкой-Сибирью.
Данное самосознание становится базовым для формирования общих черт
самовыделяющегося таксономического сознания сибирского населения в течение
всего XIX века. Этнографы и публицисты описывали своеобразие развития культуры
сибирских крестьян и горожан, особенности в хозяйственной жизни, быте,
традициях и обычаях, фольклоре и говоре. Они отмечали повышенную самооценку,
развитое чувство собственного достоинства, свободолюбие, привязанность к своему
краю.
Наиболее страстно и концентрированно патриотические сувства
сибиряков отразились в литературном творчестве и общественном мировоззрении
представителей сибирской интеллигенции. Они были истинными подвижниками, радетелями расцвета
края. Естественно, на этой почве не могло не появиться движение сибирских
областников.
Один
из его идеологов Н.М. Ядринцев писал о Сибири: «Видя, как было все оживленно,
как все искало дела, слыша страстные речи о народе, о долге гражданского
служения, мы не могли перенестись мыслями к нашей родине и задуматься о ее будущем. Мы представляли ее, в
настоящем бедную и убогую, нарядной и богатой в будущем; вместо несчастной,
слышавшей только звон цепей и проклятие ссыльных, мы рисовали себе ее
населенной, свободной, жизнерадостной и ликующей, мы назвали эту страну
«Страной будущего»… мечтали о счастливой будущности края, перечисляли
неистощимые ее богатства, рисовали ее в будущем… царицей Азии». Красной
нитью в трудах областников проходит мысль о том, чтобы самим сделать край
«более удобным и привлекательным для жизни». Отмечалось, что для изменения
своего положения сибирское общество не должно просить «благодеяний», оно должно
стараться сделать жизнь здесь не только сносной, но и «соблазнительной».
Подвижническая
работа представителей местной интеллигенции способствовала открытию первого в
Сибири Томского университета, развитию просвещения, созданию краеведческих
музеев. Во многом благодаря им,
в сибирском крае стали издаваться десятки газет и журналов, внесли неоценимый
вклад в изучение истории Сибири, в проведение этнографических исследований
коренных народов края и русских старожилов.
Любовь
к своему краю, стремление помочь ей в той или иной форме, были присущи многим
сибирякам, в том числе и купцам-предпринимателям. Она была
вызвана не только высокими стабильными доходами и крупными капиталами, «но и
обусловлена такими причинами, как нравственные убеждения, благородное желание
внести свой личный вклад в изучение природных богатств, истории и этнографии
народов Сибири, развитие экономики и
культуры родного края, христианское милосердие, человеколюбие,… а также благими
делами в какой-то мере отмолить грехи за не всегда праведным путем нажитые
богатства» – отмечал красноярский историк П.Н. Мешалкин. Достаточно
масштабно проявили себя в деле благотворительности купцы Щеголевы, Кузнецовы,
Гадаловы, Кытмановы, Переплетчиков, Баландина и многие другие.
Подобные примеры характерны не только
для Красноярска, но и уездных и волостных центров Енисейской губернии. Здесь по
инициативе крестьянина-предпринимателей Пашенных,
Гусева, Девятова, Снегирева и других открывались школы, строились фельдшерские
пункты, учреждались бесплатные народные библиотеки-читальни.
Прогрессивные
представители российского общества восторженно приветствовали прогрессивные
изменения в сибирском крае. Большинсто из нововведений, в отличие от
общероссийских, инициировались не «сверху», а «снизу», общественными
инициативами самих сибиряков. Сибиряки не только заставили обратить на себя
внимание представителей всего российского общества, но и заслужили похвалы Императора Всероссийского
Александра III. Он обратился с Высочайшим посланием к сибирякам и ко всему российскому
обществу в октябре 1881 г.,
в честь 300-летия вхождения Сибири в составе российского государства. Александр III особо отметил выдающееся значение
сибирского края для страны и пожелал его процветания. Император выразил это следующими словами:
«Надеюсь, что со временем, с Божьею милостью и помощью, обширный и богатый
Сибирский край, составляющий уже три столетия нераздельную часть России, будет
в состоянии нераздельно же с нею воспользоваться одинаковыми правительственными
учреждениями, благами просвещения и усилением промышленной деятельности на
общую пользу во славу дорогого нашего Отечества».
В
последних числах октября 1881
г. на волне всеобщего празднования 300-летия
присоединения Сибири к Российскому государству, Россия впервые отмечала День
Сибири. Особенно широко и торжественно юбилей отмечали сами сибиряки: в Томске
и Тобольске, Тюмени и Красноярске, Минусинске и Енисейске, Хабаровске и
Благовещенске. В столичных городах Москве и Петербурге в это время все
студенты, приезжие купцы, выехавшие из Сибири чиновники «роднились» в составе
сибирских и сибирско-губернских «землячествах«. Все «землячества» отметили
праздник совместными общественными обедами. В приглашениях особо отмечалось,
что, в связи с приближающимся днем «300-летия завоевания Сибири», 26 октября в
день взятия Искера приглашаются принять участие в обеде «сибиряки, сибирячки и
лица, посвятившие свои труды Сибири».
Вскоре
после праздничных торжеств была издана книга «300-летие Сибири: Празднование в
Петербурге и Москве дня 26 октября 1581 г.». День Сибири, отмечавшийся в 1881 г., в дальнейшем
послужил мощным катализатором дискуссий, размышлений, всплеска публицистики о
наиболее важных и актуальных проблемах сибирской жизни того времени.
Обсуждались требования необходимости прекращения продолжавшейся ссылки в Сибирь
преступных элементов, скорейшего открытия сибирского университета, развития
сухопутных и водных путей сообщения, содействия развитию местной промышленности
и торговли.
С
этого года на волне всеобщего энтузиазма и патриотического порыва началось
всеобщее празднование ежегодного Дня Сибири. Отмечен этот праздник в «Сибирском
народном календаре в этнографическом отношении», вышедшем в 1913 г. Ее автор А.А.
Макаренко, находившийся в ссылке в глубинных селениях на Ангаре без тени
сомнения отнес День Сибири 26 октября, наряду с Днем Иннокентия Иркутского, к
двум «Выдающимся сибирским праздникам». В перечне календаря, среди наиболее
значимых православных и народных праздниках они стоят на первом месте.
В
православнх приходах сибирского края в этот день совершались праздничные
молебны в храмах, вспоминались имена Ермака и его сподвижников, имена
первооснователей сибирских острогов. Постепенно в процессы обращения к истокам
были вовлечены мещане, казаки, крестьяне.
К
этому времени после дня Покрова Святой Богородицы заканчивались страдные
осенние работы, но еще была передышка перед вывозом хлебных снопов из пашенных
стогов-кладей. Но уже первые десятки пробных снопов были обмолочены пока еще не
на «ледянках» гумен, еще на мерзлой земле. Выпадал первый снег, начиналась
первая полоса морозов и массовый забой
скота на подворьях крестьян. Поэтому, вполне естественно, день Сибири довольно
скоро стал совмещаться с «гулянками» по итогам
земледельческого года. Старожилы ставили в церквях поминальные свечи в память
предков, а затем собирались у старшего «по-родству», «по-суседству» и
«товаричеству». Столы ломились от даров сибирской земли и традиционных блюд
старожилов. Сибирский стол обязательно включал рыбный пирог и пельмени, саламат
и гречишные блины, горошницу и запеченного в тесте поросенка, шаньги и
черемуховый пирог, чай «затуран» и кедровые орехи… Так
День Сибири олицетворял собой праздник благодарения краю за все «излишества и
удобства», за сытую благодатную жизнь. С этих праздничных отметин итогов
хозяйственной деятельности начиналась череда ярмарок в крупных старожильческих
селах, своеобразных «выставок достижений крестьянского хозяйства». Не зря эта
традиций возродилась в 1960-70-х гг. осенним праздником Урожая.
В
крупных городах, прежде всего в губернских центрах, зарождается традиция
губернаторских приемов и балов, банкетов для именитых людей города и губернии.
Рассылались памятные приветственные адреса. Особо приветствовались общественно
значимые деяния купцов-благотворителей и меценатов. В этот день торжественно
вносились крупные суммы пожертвований приютам, больницам, благодетельствовали
нищих. Традиция отмечать День Сибири сохранилась в течение многих десятилетий
вплоть до конца 20-х гг. ХХ века…
Обращение
к нашим истокам в связи с реформами 1990-х гг. является достаточно
симптоматичным для процессов начавшегося позитивного сдвига в сторону
восстановления старых сибирских традиций, в том числе и обращения к
традиционным праздникам. Еще в октябре 1997 г. в одноименной публикации в газете
«Красноярский рабочий» мною был поднят вопрос о восстановлении празднования Дня
Сибири. Учитывая современную специфику согласования позиции представителей
коренных сибирских этносов, представителей множественных современных культур и
народов, проживающих здесь, мною было предложено назвать этот общерегиональный
праздник «Днем благодарения Сибири». Действительно, Сибирь заслуживает нашей
всеобщей благодарности за ее природные богатства, за уникальные социокультурные
модели реализованной гражданственности и толерантности.
Вслед
за первой публикацией в том же 1997
г. прозвучало наше выступление на архивных чтениях с
предложением к представителям научной интеллигенции г. Красноярска поддержать
данный почин. Затем состоялась встреча с бывшим начальником управления культуры
администрации края: он посчитал, что «нас не поймут». Подобный же вежливый
отказ с долей недоумения встретил и в администрации Сибирского соглашения в
конце 1990-х гг., куда обратился по телефону с нашим предложением выслать
подробную аргументированную концепцию и программу возрождения общесибирского
праздника.
Наконец
в 2001 г.
новосибирский историк В. Журавлев опубликовал в областной прессе статью с
аналогичным предложением. Данный материал был выставлен в интернете. По
прошествии пяти лет, мы с удовлетворением констатируем о положительном сдвиге в
подходах к данному празднику современного руководства ассоциации «Сибирского
соглашения». Решением VI съезда писателей Сибири признано целесообразно воскресить празднование общесибирского праздника.
На II
съезде Общественного движения «Сибирский народный собор» было озвучено наше
предложение принять решение о праздновании Дня Сибири
или Дня благодарения Сибири во всех регионах Сибирского округа. Праздник
общесибирского единения, независимо от этнокультурной, политической,
конфессиональной принадлежности, призван формировать установку на включенность
каждого сибиряка в позитивные социоэкономические процессы. Прежде всего научно-образовательные и культурно-просветительские
общества должны принять участие в организации круглых столов, семинаров,
осуществления программ дополнительного образования молодежи. Они должны стать
научными экспертными центрами разработки и поддержки программ укрепления
физического и духовного здоровья сибиряков, создания условий для здорового
образа жизни, культуры досуга, прочной семьи. Научно-образовательные сообщества
должны стать центрами подготовки и издания массовых популярных изданий для
населения (книг, брошюр, журналов, газет и т.д.). Существенную роль в
организации и проведении праздничных мероприятий должны сыграть Общество
краеведов, педагоги края, этнокультурные диаспоры Сибири.
В
инициировании активной деятельностной позиции, мобилизации всех сил
гражданского общества, важно связать возрождение праздника «Дня благодарения
Сибири» со стратегической программой инновационных прорывов. Именно Сибирь с ее
мощным научным потенциалом должна показать пример сознательной переориентации
курса России на приоритеты интеллектуального продукта в составе ВВП.
Еще
раз вспомним завет сибирской интеллигенции XIX века: для изменения своего
положения сибирское общество не должно просить «благодеяний», оно должно
стараться сделать жизнь здесь не только сносной, но и «соблазнительной».
Библиографический
список
1. Цит по кн.:
Андюсев Б.Е. Сибирское краеведение. – Красноярск, РИО КГПУ, 2003. – С. 213-214.
2. Мешалкин П.Н. Меценатство и благотворительность сибирских
купцов-предпринимателей. – Красноярск, 1995. – С. 5.
3. Макаренко
А.А. Сибирский народный календарь в этнографическом отношении. – СПб., 1913. –
С. 117-118.
4. Андюсев
Б.Е. День благодарения Сибири // Красноярский рабочий. — 1997. 25 октября.
5. Андюсев
Б.Е. Сибирское краеведение. – Красноярск, РИО КГПУ, 1999. — С. 83.
6. Интернет-сайт
«Сибирская заимка». 2001.
7. Здоровье
сибиряков: физический, нравственный и социальный аспекты. Материалы к докладам
на II съезде Общественного движения «Сибирский народный собор». – Красноярск:
РИО КГПУ, 2003. – С. 3-5.








