Вывод про праздник масленица

Содержание:

 Аннотация…………………………………………………………

План исследования…………………………………………………

Глава 1. Теоретическая  часть.  …………………..………………

1.       Из истории праздника………………………………………5                                                                                

1. Почему праздник носит название «Масленица» ……      ……5-6
2. Семь Масленичных дней ………………………………………….6-7
3. Масленичная еда – блины…………………………………..….7-8

Глава 2. Практическая часть …….……………………….………..9                                                                                  

              2.1. Праздник Масленицы в городе Покачи…………….9-10

Заключение………………………………………………………….11                                                                                                  

Литература ………………………………………………………….12  

Приложение ……………………………………………………..…..I – Х                                                                                        

«Праздник Масленица»

                                                             Аннотация

В нашем городе проводится много различных  праздников.  Моя мама работает в ДК «Октябрь», она составляет сценарии к праздникам. И я с раннего детства люблю ходить с мамой  на эти праздники. А иногда и   принимаю участие в них. Больше всего нравится праздник  Масленица, потому что он проходит на улице, где собирается много народу, у всех хорошее настроение и начинает ярче светить солнце.  Мне стало интересно узнать, знают ли мои сверстники об этом празднике и что они знают.

В своей работе хочу рассказать о том, почему этот праздник   называется  Масленицей, почему пекут блины  и как называются дни масленичной недели.  Для того,  чтобы ответить на эти вопросы, я   изучил  несколько  книг и материалы Интернета, посвящённые традициям и обычаям русского народа.

      Цель исследования: изучение значения и символики обрядового    праздника «Масленица» с древних времён и его проявления сегодня.

        Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

• изучить литературу по теме;
• провести анкетирование, что знают о празднике ученики 4 классов.
• изучить историю возникновения праздника Масленицы, традиции празднования Масленицы.
• принять участие в праздновании праздника Масленицы
• полученную информацию проанализировать и обобщить.

                  Объект исследования: обрядовый праздник «Масленица».

     Предмет исследования: – символика  обрядового праздника «Масленица».

     Для решения поставленных задач были использованы следующие формы и методы работы:  наблюдение, анкетирование, практическая часть, анализ работы.

Теоретическая значимость исследования в том, что его результаты позволяют расширить и углубить знания о традициях и обычаях своего народа.

    Практическая значимость исследования заключается в том, что собранный материал может быть использован для составления различных сценарий   празднования  «Масленицы»

«Праздник Масленица»

План исследований

Проблема: Подавляющее большинство современных детей не знают, почему праздник называется «Масленица» и что символизируют блины.

Гипотеза: Я предполагаю, что  Масленица – это необычный, народный  праздник, скорее всего, русский народ, придумал этот праздник, опираясь на обряды и традиции.

План исследования

1. Изучить литературу
2. Провести анкетирование в параллели 4 классов.
3. Принять участие в праздновании Масленицы.
4. Проанализировать и обобщить информацию о праздновании.
5. Оформить исследовательскую работу в бумажном и электронном варианте.
6. Защитить исследовательскую работу.
7. Оформить буклет «Масленичные дни».

В ходе работы были изучены следующие материалы:

Библиография

1. Гавришина Т.В.. Через игру в народную традицию. Методическое пособие. Санкт-Петербург, 1995.
2. Куфтина О.В.,  Власенко О.П.- Русские фольклорные традиции. Изд-во «Учитель», Волгоград, 2008.
3. Жук Л.И.Традиции. Обычаи. Обряды. Мн.: Изд. ООО «Красико-Принт», 2004.

5

                                                           Описание работы

Глава 1. Теоретическая часть

«Оттепели всё чаще, снег маслится…

Прощай, зима!

Ветерок сыроватый, мягкий, пахнет печёным хлебом,

Вкусным дымком берёзовым, блинами.

Капает в темноте — масленица идёт»,  

— писал Иван Шмелёв  о приходе Масленицы, именуемой на Руси «Широкой Боярыней» 

            В один из актированных дней я  стоял возле окна и смотрел на улицу. Подошла ко мне мама и спросила: «Что холодно?» Я спросил у мамы: « Когда весна придёт?» «А вот придет Масленица, тогда и весна будет»- ответила мама.

А когда же Масленица приходит?

Масленица – праздник проводов зимы, восьмая неделя перед Пасхой. Она приходит перед Великим постом, в сыропустную неделю православного календаря и заканчивается Прощёным воскресеньем. В этом году Масленица началась 24 февраля, а закончилась 2 марта. Масленица – праздник старинный, уходящий корнями в незапамятные времена. Сейчас Масленицу празднует вся страна, вне зависимости от веры – праздник стал народным.

1. Почему праздник носит название «Масленица».

           Есть несколько легенд о появлении названия праздника «Масленица»:

• По одной версии в основе появления самого слова «масленица» лежит традиция русских выпекания блинов. Данная традиция связана с тем, что люди пытались привлечь милость солнышка, а также при помощи блинов уговорить его побольше греть замерзшую русскую землю. Вот для этого и стряпали блины, которые были символом солнца. Кроме того, также в русских деревнях принято производить разные действия, которые связанны с кругом. Например, объезжать несколько раз село на лошадях, или же украшать колесо от телеги и затем его на шесте носить по улицам, а также водить традиционные хороводы. У русских считалось, что данные действия «умасливают» и упрашивают солнце, и этим самым делают его добрее. Вот отсюда и название праздника — «Масленица».
•   Другая версия говорила о том, что название «Масленица» возникло еще и потому, что именно по православному обычаю на этой неделе мясо уже исключается из пищи, а

6

молочные продукты можно употреблять — вот следуя данному обычаю, и пекут блины масленые. По этой же причине, как правило, Масленицу называют также и Сырной неделей.

• А если верить другим легендам то, Масленица родилась на далеком Севере, и по легенде отцом этого праздника был Мороз. По легенде в самое суровое и печальное время года — зиму человек заметил Масленицу, которая пряталась за огромными сугробами, и позвал ее помочь людям своим теплом, согреть людей и развеселить их. И на зов человека пришла Масленица  не хрупкой девочкой, которая пряталась от человека в лесу, а здоровой и красивой бабой с жирными от масла и румяными щеками, но коварными глазами и с хохотом, схватила человека за руки и пустилась  в пляс. Она заставила на неделю забыть о зиме.

1. Семь Масленичных дней.

Как известно, «Масленица семь дней гуляет». Масленица по церковному календарю до сих пор называется «сырной неделей». Начинается она в понедельник. Каждый день праздника имеет свое название:

Понедельник – «Встреча»,

Вторник – «Заигрыши»,

Среда – «Лакомка» («Перелом»),

Четверг – «Разгуляй» («Широкий»),

Пятница – «Тещины вечера»,

Суббота – «Золовкины посиделки»,

Воскресенье – «Прощеный день».

       Первый день – «Встреча», гостей встречали и Масленицу. Дети строили ледяные горки. Взрослые ставили качели, посещали родных, начинали печь блины, первый блин – нищим или для умерших на окошко. Ребятишки, скатываясь на салазках с гор, кричали: «Приехала Масленица! Приехала Масленица!» Девушки приносили на гору блины, клали их себе на голову, когда пели песни о Масленице. Парни отбирали у девушек эти блины и ели их.

        В этот день изготовляли чучело Масленицы. Взяв со двора по пучку соломы, складывали её в кучу, из которой потом всем селом делали куклу, надевали на неё старую   женскую одежду,  насаживали это чучело на шесте и  с пением возили Сударыню- Масленицу по всей округе в саня

                                                                                                                                                       7

        Второй день – «Заигрыши», в этот день начинаются самые веселые игры и карнавальные шествия ряженых: «Масленица ставит молодых на показ». По сути это

были смотрины невест. Масленицу зазывали: «У нас горы снежные готовы и блины напечены – просим жаловать!»

В этот день любили одеться пострашнее: у кого богаче фантазия. Во второй день много пели, плясали.

Третий день – «Лакомка», готовили самые вкусные блюда и, конечно, блины. Каждая хозяйка имела свой рецепт приготовления блинов и старалась держать его в секрете. Блины пеклись из гречневой или пшеничной муки, большие – во всю сковороду или маленькие – с чайное блюдце, тонкие и легкие. К блинам подавалась приправа – сметана, яйца, икра.

Четвертый день – «Разгуляй». Масленица набирала полную силу. Катались на лошадях, одни обороняли, другие захватывали снежные городки. Ребятишки возили по деревням гулять Масленицу, а парни и девушки сопровождали их, нарядившись в праздничные костюмы.

Пятый день – «Тещины вечера», в этот день зятья угощали своих тещ блинами, а тещи, в свою очередь, приглашали к обеду зятьев: «Милости просим к нам  к Масленице со своим добром, с честным животом».

Шестой день – «Золовкины посиделки». Золовка – это сестра мужа. Молодые  невестки приглашали в гости к себе золовок. Молодая невестка дарила своим золовкам подарки.

         Седьмой день – воскресенье. Торжественно сжигают  соломенную куклу (Чучело), в знак победы жизни над смертью; пепел развеивают по полю, чтобы придать силу посеву будущему урожаю  – это заключительный «прощёный день», когда просят прощения у родных, близких и знакомых за обиды и после этого, как правило, весело поют и пляшут, тем самым, провожая широкую Масленицу.

        Вот так народ праздновал масленую неделю: весело, ярко, сытно и богато.

1. Масленичная еда — блины.

 «Блин кругл, как настоящее щедрое солнце. Блин красен и горяч, как горячее всесогревающее солнце, блин полит растопленным маслом, — это воспоминание о жертвах, приносимых могущественным каменным идолом. Блин – символ солнца, красных дней,

8

хороших урожаев, ладных браков и здоровых детей», красочно описал одно из древнейших изделий русской кухни Александр Куприн.    

Слово «блин» образовалось путём искажения «млин» от глагола «молоть».  Но в первую очередь блины были обязательным атрибутом Масленицы: «как на масляной неделе в потолок блины летели», «без блина не масляна», «На горках покататься. В блинах поваляться». Почему блин – символ Масленицы? Не от того ли, что он такой же круглый, горячий как солнышко, которое все так ждали зимой? Историки подтверждают, что в понимании наших предков блины символизировали дневное светило. Славяне верили, что вместе с масленичными блинами им передается могущество и тепло солнца.                                                              

    Богатые люди начинали печь блины с понедельника, а те, кто победнее, — с четверга или пятницы. Каждая хозяйка старалась не «посрамиться», угостить своих гостей вкусно, обильно. В старину блины пекли, как правило, из дрожжевого теста, причем у каждой хозяйки был свой рецепт их приготовления, передававшийся ей по женской линии. Настоящие русские блины изготавливались из гречневой муки, которая придавала изделиям особенную рыхлость и кисловатый привкус. Позже стали использовать и другую муку: пшеничную, овсяную, просяную, ячменную и даже гороховую. Часто в блины добавляли пшенную или манную кашу, картофель, тыкву, яблоки, сливки.

           Раньше приготовление блинов было таинством, и не дай бог кто из посторонних или даже домашних застанет хозяйку в этот момент! Чтобы приготовить опару, женщины одни выходили на реку, озеро или к колодцу, или же готовили её на своём дворе с использованием снега при свете месяца. Чтобы блины удались, хозяйка причитала:              

«Месяц, ты, месяц,

Золотые твои рожки

Взгляни в окошко,

Подуй на опару».

           Русские блины рыхлые, пышные, поэтому легко впитывают в себя сметану, растопленное масло.

Своей семьёй мы попробовали испечь блины  по разным рецептам. Мне очень понравились гречневые блины, а моя мама предпочитает пшеничные блины, потому что их чудесно готовила моя бабушка. Я тоже научился печь блины.

          До нынешнего времени дошли практически все обращения «дорогой гостьюшки Масленицы». До сих пор ее называют ласковыми добрыми именами, используя при этом и просторечные и величественные выражения: «широкая боярыня, Дуня белая, Дуня румяная», но, все-таки, самым распространенным, самым любимым и уважительным обращением. любимым и уважительным обращением русского народа к масленице является имя самой Масленицы — Авдотьюшка Изотьевна.

9

Глава 2. Практическая часть.

       Меня заинтересовало, знают ли мои сверстники о празднике Масленицы.

Мы с Татьяной Васильевной провели анкетирование и  вот, что выяснилось: что знания

моих сверстников об этом русском празднике очень приблизительные и неточные.

В анкетировании принимали участие учащиеся 4А и 4В класса- 48 человек.

         О празднике Масленица знают 83% из опрошенных учащихся, но 17% не знают о празднике Масленицы.

       А что символизируют блины, знают- 8 % .  Причем   58%  участвовали в масленых гуляниях. И всего 4%  из опрошенных учащихся  указали, как называются дни Масленицы  (Приложение анкета)

        Мне показалось неправильным, что о таком традиционном массовом празднике, дети знают мало и тогда я решил обратиться к своей маме  за помощью. С ней мы решили   рассказать, как празднуется этот праздник в нашем городе Покачи и пригласить своих одноклассников принять участие в праздновании Масленицы.

2.2. Праздник  Масленицы в городе Покачи.

           Мы с мамой изучили много архивного материала и узнали о том, что «Масленица» празднуется в городе уже более 20 лет. Раньше она праздновалась возле торгового центра «Рустам», где проводились игры, спортивные состязания и праздничная торговля.

На месте жилого дома по  Таёжной -10 и игровой детской площадки проводились  катания на оленях. Со временем всё массовое гуляние передвинулось на площадь Дома культуры «Октябрь» и площадь бывшего снежного городка.

       Этот праздник в городе проходит ежегодно. В нём принимают участие творческие коллективы Дома культуры «Октябрь», досугового центра «Этвит», ими проводятся театрализованные представления и игры. Спортивные учреждения проводят спортивные состязания и конкурсы: «Залезание на столб», «Кулачные бои», и другие.  На  площади организовывается выездная торговля, где можно полакомиться  вкусными  блинами,  и горячим чаем.

       В этом году масленичная неделя длилась с 24 февраля по 2 марта. В течение всей недели в городских учреждениях, в детских садах, школах и досуговых учреждениях проходили различные мероприятия, посвящённые этому старинному празднику. Второго марта в «Прощёное воскресение» состоялось массовое гуляние, где я принимал участие в роли скомороха вместе со своей одноклассницей. Мы зазывали Весну — Красну,

10

загадывали загадки, проводили игры и конкурсы. Праздник прошёл весело, а в конце мероприятия был хоровод вокруг чучела Масленицы и прощание с ней. Он надолго

запомнится мне, потому что я впервые так близко познакомился с обрядами и традициями этого праздника.

11

                                             Заключение

         Проведённая мною работа дала мне много полезной информации о празднике «Масленица». Я нашёл ответы на все поставленные вопросы,

Выдвинутая мною гипотеза о том ,что праздник Масленица- это необычный народный праздник, что народ придумал этот праздник , опираясь на обряды и традиции подтвердилась. Праздник наполняет жизнь народа духовным содержанием. Проходили века, менялись люди. Масленица частично утрачивала мистический смысл, обрастала новыми традициями, но оставалась всё — же одним из самых любимых народных праздников. В этом я убедился, принимая участие в городском празднике в роли скомороха. До сих сохранилась традиция  провожать зиму, сжиганием чучела и встречать весну криком гармошек, шумом балаганов, танцами и хороводами, частушками и прибаутками, радостным звоном бубенцов.

 Мне и моим одноклассникам очень понравилось участвовать в праздновании Масленицы.

       Вывод: проведённая  работа позволяет сделать вывод о том, что праздник Масленица – это обрядовый праздник: с выпеканием блинов, сожжением чучела, танцами и играми, каждый день масленичной недели имеет своё название и своё предназначение, символы Масленицы – блины, чучело.

Мне очень понравилось быть исследователем. Было очень интересно искать по теме материал, сравнивать, проводить игры и  конкурсы, печь блины. На следующий учебный год я собираюсь продолжить исследовательскую работу по теме «Русские народные праздники».

12

Литература

1. Гавришина Т.В. Через игру в народную традицию. Методическое пособие. Санкт-Петербург, 1995
2. Жук Л.И. Традиции. Обычаи. Обряды. (Праздник в школе)/ Мн.: Изд. ООО «Красико-Принт».
3. Круглов Ю.Г. Русские обрядовые песни. -М.: Высшая школа, 1982.», 2004.

4.   Куфтина О.В., Власенко О.П. Русские фольклорные традиции (Занимательные   материалы)/ Изд-во «Учитель», Волгоград, 2008.

      5.   Почему Масленица называется Масленицей. Интернет ресурс , www.maslenica.ru  

      6.   Фаминцин А.С. Скоморохи на Руси. –С. –Пб.: Алетейя, 1995.

      7.   Широкая масленица — история и традиции http://maslenica.best-party.ru/articles/298 .

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа № 11» города Абакана

Масленица: от прошлого к настоящему

Автор:

Азанова Дарья

ученица 6 « А» класса

Руководитель:

Пшеничникова Наталья Викторовна,

Преподаватель-организатор ОБЖ

г.Абакан,2013 год

Содержание:

1. Введение

2. История праздника

3. Другие названия праздника

4. Сущность обрядов празднования

5. Масленичная неделя

6. Проводы Масленицы

7. Поговорки и приметы

8. Аналоги Масленицы у других народов

9. Масленица в искусстве

10. Практическая часть(исследование)

11. Результаты исследования.

12. Заключение

13. Литература

Приложение.

Рецензия.

Работа Азановой Дарьи «Масленица: от прошлого к настоящему» носит исследовательский характер. У Дарьи сформирован высокий уровень информационной компетенции. Ученица применила самостоятельность в поиске и подборке материала. В работе использовала материал из истории праздника, включила другие названия праздника, определила сущность обрядов празднования , а также Поговорки и приметы, Аналоги Масленицы у других народов, Масленица в искусстве

Изложила материал грамотно. В работе присутствует логика, аргументы и выводы.

Работа Азановой Дарии

1. Введение.

В этом году я выполнила исследовательскую работу на тему «Масленица: от прошлого к настоящему». Первоначально, я заинтересовалась традициями празднования Масленицы, но когда начала искать материал, выяснилось, что традиции празднования имеют глубокие корни.

Мы задумались над вопросами: Как в России празднуют Масленицу? Почему мы так мало знаем о Масленичной неделе?? Какие масленичные традиции известны нашим сверстникам?

Целью нашей работы является изучение традиций праздников в нашей стране и исследование вопроса о современном понимании праздника Масленица.

Мы поставили перед собой следующие задачи:

• изучить историю праздников

• узнать о Масленичных традициях в нашей стране

• осмыслить ценности, которые несёт праздник Масленица

• проанализировать мнение сверстников и родителей об этом празднике

Для этого, мы прочитали материалы детской энциклопедии «Религии мира», электронной энциклопедии «Википедия», искали информацию в Интернете.

2. История праздника

По канонам Православной Церкви сыропустная неделя предназначалась для подготовки верующих людей к посту, когда каждый из них должен был проникнуться настроением, соответствующим наступающему времени телесного воздержания и напряженных духовных размышлений. В традиционном русском быту эта неделя стала самым ярким, наполненным радостью жизни праздником. Масленица называлась честной, широкой, пьяной, обжорной, разорительницей. Говорили, что она «целую неделю пела-плясала, ела-пила, друг к дружке в гости хаживала, в блинах валялась, в масле купалась». Масленица отмечалась по всей России и в деревнях, и в городах. Ее празднование считалось для всех русских людей обязательным: «Хоть себя заложи, а масленицу проводи».

В деревнях в ней принимали участие все жители, независимо от возраста и социального положения, за исключением больных и немощных. Неучастие в масленичном веселье могло повлечь за собой, по поверью, «жизнь в горькой беде». Празднества начинались встречей масленицы в воскресенье перед масленой неделей. Однако этот обряд не был широко распространен. Там, где он был известен, масленицу встречали блинами, которые раскладывали на возвышенные места с призывами: «Приезжай ко мне в гости, масленица, на широк на двор: на горах покататься, в блинах поваляться, сердцем потешаться!», а также пением песен: Масленица годовая, Гостья наша дорогая! Она пешей к нам не ходит, Все на конях приезжает. У ней кони вороные, Слуги молодые. Первые три дня масленой недели шла подготовка к празднику: привозили дрова для масленичных костров, убирали избы. Основные празднества приходились на четверг, пятницу, субботу, воскресенье — дни широкой масленицы. Все масленичные развлечения проходили обычно на улице.

В дома заходили только для того, чтобы немного согреться, если было морозно, и угоститься праздничными яствами. Нарядно одетые люди — девушки, парни, семейные пары, дети, старики и старухи — все высыпали на улицу, участвовали в праздничном гулянье, поздравляли друг друга, шли на ярмарку, где покупали нужные и ненужные вещи, удивлялись чудесам, которые показывали в балаганах — передвижных театрах, радовались кукольным представлениям и «медвежьим потехам» — выступлениям вожака с медведем.

Масленичный комплекс включал в себя такие развлечения, как катание с гор, катание на санях, различные обряды чествования молодоженов, кулачные бои, шествия ряженых , военные игры, как, например, «Взятие снежного городка» и т. д. Характерной особенностью масленицы было употребление большого количества жирной пищи, а также пьянящих напитков. Из напитков предпочитали пиво, а из пищи — сметану, творог, сыр, яйца, всевозможные мучные изделия: блины, сырники, пряженцы, хворост, лепешки. Преобладание молочной еды обусловливалось церковным запретом на употребление мяса в неделю, предшествовавшую Великому посту.

В масленицу звучало множество песен, прибауток, приговоров, большая часть которых не имела обрядового значения, это были веселые песенки, посвященные масленице и масленичному гулянью:

Ах ты, масленка дорогая,
Дорогая, лели, дорогая. К нам в гости приезжала,
Приезжала, лели, приезжала. Да сыр с маслицем привозила,
Привозила, лели, привозила. А мы масленку прокатили,
Прокатили, лели, прокатили. На вороненком коне катались,
Мы катались, лели, катались.

Прощались с масленицей в воскресенье. В этот день в северных и центральных районах Европейской России жгли костры, а в южных — хоронили соломенное чучело Масленицы. Масленица — явление сложное и неоднозначное. Этот праздник восходит к весенним аграрным обрядам дохристианской эпохи жизни славян, когда масленица приурочивалась к дню весеннего равноденствия — рубежу, отделяющему зиму от весны. Обрядовые действия были направлены на то, чтобы зимние тяготы закончились и наступила весна, а за ней теплое лето с обильными хлебами. В XIX—начале XX в. в праздновании масленицы на первый план вышли элементы развлекательного характера.

3. Другие названия праздника

Маслена, Масленая, Масленая неделя, Всемирный праздник, Блинница, Блинщина, Блинная неделя, Блиноедка, Прожорная неделя, Объедуха, Широкая масленица, честная, весёлая, Целовальница, Кривошейка, Кривая неделя (смол.), Боярыня Масленица, Молочная неделя.

4. Сущность обрядов празднования

Обрядовая сторона Масленицы является весьма сложной и многосоставной и восходит к глубокой древности. Она включает обряды, относящиеся и к началу нового цикла, и к стимуляции плодородия, и к культу предков.

По мнению Б. А. Рыбакова в дохристианскую пору празднование Масленицы было приурочено к весеннему равноденствию, которое у многих народов является началом нового года^. В данном случае к обрядам начала нового годового цикла может относиться сожжение мусора и чучела Масленицы как уничтожение всего старого, обветшавшего, дряхлого и освобождение места для нового, молодого, лучшего. С воспоминаниями о создании «нового мира» может быть связана и обрядовая борьба (кулачные бои, взятие снежного городка), направленная на преодоление инертности первобытного хаоса ^. В это время проводят Зиму и начинают встречать Весну. Ожидание Весны достигает своего пика позже, во время Благовещенья, когда, по народным представлениям, Весна уже действительно приходила и вступала в свои права.

В то же время Н. Дубровский, замечает, что многие масленичные обряды являются чисто зимними и не могут отмечаться весной. Он считает, что масленичные обряды перешли с Власия, у которого «и борода в масле».

С символикой возрождения мира непосредственно связана и функция стимуляции плодородия земли и плодовитости людей и скота. Главной героиней праздника была, естественно, Масленица, воплощённая в чучеле. Масленица сама по себе божеством не является, однако представляет собой архаичный этап развития умирающего и воскресающего божества. Чучело Масленицы представлялось средоточием плодородия и плодовитости, и ритуалы его проводов должны были сообщить это плодородие земле: как известно, пепел от чучела, или само растерзанное чучело, раскидывали по полям.

Для крестьянина плодородие земли было крайне важно, поэтому он пытался на него воздействовать таким образом. Особенно важно это было весной, когда земля скоро пробудится от зимнего сна и начнёт плодоносить. Функцию стимуляции плодородия несёт опять же и сожжение чучела Масленицы — уничтожение старого и иссякшего плодородия, смерть для будущего рождения, толчок для нового возрождения плодоносных сил. Многие обряды Масленицы, такие как «целовник», смотры молодожёнов («столбы»), их гостевания, катания с гор и на упряжках, шуточные преследования холостых, — связаны с молодожёнами и неженатой молодёжью. Этим общество показывало исключительную важность брака для воспроизводства населения, а потому чествовало молодых людей репродуктивного возраста. Плодовитость людей в народном сознании была неразрывно связана с плодородием земли и плодовитостью скота.

Со стимуляцией плодородия связана третья сторона Масленицы — поминальная. Ушедшие предки, по представлениям крестьян, находились одновременно и в ином мире, и в земле, а значит, могли влиять на её плодородие. Поэтому крайне важным было не гневить предков и почтить их своим вниманием. Для этого в Масленице существует широкий пласт поминальной обрядности: элементы тризны (кулачные бои, скачки и т. д.), иногда — посещение кладбищ, всегда — обильные трапезы (изначально, видимо, поминальные), обязательно включавшие блины — главный атрибут Масленицы. Вопреки широко распространённому мнению, блины не являются и никогда не являлись символом солнца у славянских народов . Блины у славян всегда были поминальным блюдом, поэтому они как нельзя кстати соответствуют поминальной сущности Масленицы.

Патриарх Адриан хотел уничтожить этот «бесовский праздник», но не успел, однако сократил время его на 8 дней.

5. Масленичная неделя

Вся неделя делится на два периода: Узкая Масленица и Широкая Масленица. Узкая Масленица — первые три дня: понедельник, вторник и среда, Широкая Масленица — это последние четыре дня: четверг, пятница, суббота и воскресенье^. В первые три дня можно было заниматься хозяйственными работами, а с четверга все работы прекращались, и начиналась Широкая Масленица. В народе каждый день Масленицы имеет свое название.

Понедельник — встреча

Начало Узкой Масленицы. Утром свекор со свекровью отправляли невестку на день к отцу и матери, вечером сами приходили к сватам в гости. Обговаривались время и место гуляний, определялся состав гостей. К этому дню достраивались снежные горы, качели, балаганы. Начинали печь блины. Первый блин отдавался малоимущим на помин усопших. В понедельник из соломы, старой одежды и других подручных материалов сооружалось чучело Масленицы, которое насаживали на кол и возили в санях по улицам.

Вторник — заигрыш

В этот день происходили смотрины невест. Все масленичные обряды, по сути, сводились к сватовству, для того, чтобы после Великого поста, на Красную горку, сыграть свадьбу. С утра молодые люди приглашались кататься с гор, поесть блинов. Звали родных и знакомых. Для зазывания Масленицы произносили слова: «У нас горы снежные готовы и блины напечены — просим жаловать!».

Среда — лакомки

Другое название: Скоромная середа.

В этот день зять приходил к тёще на блины, которые она сама готовила. В этот день тёща демонстрировала расположение мужу своей дочери. Кроме зятя тёща приглашала и других гостей.

Четверг — разгуляй

С этого дня начиналась Широкая Масленица, хозяйственные работы прекращались, празднования разворачивались во всю ширь. Народ предавался всевозможным потехам, устраивались катания на лошадях, кулачные бои, различные соревнования, которые завершались шумными пирушками. Главное действие в четверг — штурм и дальнейший захват снежного городка. Смысл широкого четверга, как и всей Масленицы — выплеск накопившейся за зиму негативной энергии и разрешение различных конфликтов между людьми.

Масленичные гуляния повсеместно сопровождались разведением костров и ритуальными прыжками через огонь. Отличительной чертой гуляний были масленичные песни. «На Масленую огонь палят. Палят костры, и тут, и там. Бабы в широких юбках перепрыгивают через костры, и мужики прыгают. Мы вот вали (валежник) насобираем и поём:

Яко середу на масленую, на жидовские заговенья
Воробейко яичко украл, на высокую полечку поклал.
А слепые-то подглядывали, а глухие то подслухивали,
А безногие побегли догонять, а безрукие побегли отбирать.
Маслена, маслена белая нога, а хто не оженится, чирия губа.
Маслена, маслена белый сыр, а кто не оженится — сукин сын».

Колядская песня:

По окончании песни хозяева дарят колядовщикам деньги и угощают их вином. При прощании колядовщики поют хозяину благодарность:

Благодарствуй хозяин, на хлебе, на соли и жалованье.
   Виноград, красно зелёная моя!
Накормил, напоил, со двора пустил,
   Виноград, красно зелёная моя!

Пятница — тёщины вечёрки

В этот день с ответным визитом тёща приходила в гости к зятю. Блины в этот день пекла дочь — жена зятя. Тёща приходила в гости со своими родственниками и подругами. Зять должен был продемонстрировать своё расположение к тёще и её близким.

Суббота — золовкины посиделки

Молодые невестки приглашали в гости к себе золовок и других родственников мужа. Если золовка была не замужем, то невестка приглашала своих незамужних подруг, если сестры мужа уже были замужние, то невестка звала свою замужнюю родню. Невестка должна была подарить золовке какой-нибудь подарок^.

Воскресенье — проводы

Также называется: Целовальник, Прощёный день, Заговенье, Прощёное воскресенье;

Кульминация всей масленичной недели. В воскресенье происходило заговенье перед началом Великого поста. Все близкие люди просили друг у друга прощения за все причиненные за год неприятности и обиды. Вечером в Прощёное воскресенье поминали усопших, ходили на кладбище прощаться с своими родственниками. В этот день ходили в баню. Остатки праздничной еды сжигали, посуду тщательно мыли. В конце праздника торжественно сжигали чучело Масленицы, полученный пепел рассыпали по полям.

6. Проводы Масленицы

В последний день масленичной недели происходил ритуал проводов Масленицы, который в разных губерниях России заключался как в сожжении чучела Масленицы (Марены), так и в его символических похоронах. Чучело Масленицы везли участники масленичного поезда (иногда в нём насчитывалось несколько сот лошадей). В костёр с горящим чучелом бросали традиционную поминальную пищу (блины, яйца, лепёшки).

7. Поговорки и приметы

• Сыр, сметану, масло вкуша́й, все беды — щедростью души избывай.

• Без масла каша не вкусна.

• Милости просим к нам об масленице с своим добром, с честным животом.

• Где блины, тут и мы; где с маслом каша — тут и место наше.

• Блин не клин, брюха не расколет.

• Без блина не масляна.

• На горках покататься, в блинах поваляться.

• Сваталась Маланья на масленице, думала-гадала замуж пойти, а того Маланья не ведала, что масленица только ставит молодых на показ.

• Перепелиные косточки, бумажное тельце, сахарные уста (о масленице).

• О масленой — неделю пируешь, семь опохмеляешься.

• Выпили пиво об Масленице, а с похмелья ломало после Радуницы.

• Веселы песни о Масленице, а веселей того — о Радонице.

• Масленица — семикова племянница.

• Масленица объедуха, деньгам приберуха.

• Звал, позывал честный Семик широкую Масленицу к себе погулять.

• Маслена: честная, весёлая, широкая, всемирный праздник.

• Масленица-блинница — скоморошья радельница.

• Отдадим почтенье на сырной в воскресенье (то есть напроказим, перерядимся и пр.).

• Широка река Маслена: затопила и Великий пост.

• Пируй-гуляй, баба, на Маслену, а про пост вспоминай.

• Боится Маслена горькой редьки да пареной репы.

• Прольёт Власий маслица на дороги — зиме пора убирать ноги, путь ей ве́дом, за Прохором следом.

• Зять на двор — пирог на стол.

• Придёт зять, где сметанки взять?

• Ненастье в воскресенье перед масляной — к урожаю грибов.

• Не все коту Масленица, будет и Великий Пост.

8. Аналоги Масленицы у других народов

• Курентованье — словенцы

• Фашник — хорваты

• Покладе — сербы

• Запусты или Остатки— поляки

• Мясопуст или Фашанк — чехи, словаки

• Вастлавьи — датчане, норвежцы, северные немцы, латыши, эстонцы

• Фастнахт — южные немцы, германоязычные европейцы

• Марди Гра — франкоязычные европейцы, американцы

• Покаянный или Блинный день — англоязычные европейцы, американцы, австралийцы

• Карнавал — западные христиане

• Бун Барекендан — армяне

• Узговенье — литовцы

• Апокриес  — греки

• Ласкиайнен — фины

9. Масленица в искусстве и литературе.

• «Не всё коту масленица» — пьеса Александра Островского (1871 год)

• «Ишь ты, Масленица!» — рисованный мультфильм режиссёра Роберта Саакянца (1985 год)

• «Сибирский цирюльник» — художественный фильм режиссёра Никиты Михалкова (1998 год). Эпизод празднования Масленицы в России 1885 года

• «Февраль. Масленица» — «Времена года» — фортепианный цикл П. И. Чайковского

Масленица в русской поэзии. А. С. Пушкин » Евгений Онегин» (отрывок из поэмы)

Масленица в русской поэзии. М.Ю. Лермонтов «Посреди небесных тел…»
Масленица в русской поэзии. П.A. Вяземский «Масленица на чужой стороне».

Масленица в русской поэзии. Т. Смертина «Марья – зажги снега…».

Масленица в русской поэзии. Ираида Мордовина «Как на масленой неделе…».

Масленица в русской поэзии. Ираида Мордвина «Со времён старинных, давних…».

Практическая часть(исследование) В исследовательской части нашей работы мы уделили основное внимание вопросам современного понимания и осмысления этого праздника Масленица. Мы хотели узнать, что знают наши сверстники о Масленице и традициях этого праздника, соблюдают ли их, каковы ценности праздника. Для этого мы провели анкетирование среди учащихся 5-7 классов нашей школы . Мы задали 7 вопросов. На первый вопрос: Известен ли вам праздник Масленица? Мы получили следующие ответы: Да-63 чел-90% Нет-7 чел.-10 % 2 . На вопрос: Когда (в каком месяце) его празднуют? Не знают-15 чел. -21% Знают- 55 чел.- 79% 3. На вопрос: Празднуете ли вы этот праздник в своей семье? Да-63 чел-90% Нет-7 чел.-10 % 4. На вопрос: Какое главное блюдо на Масленицу? Блины- 63 чел-90% Не знают -7 чел.-10 % 5. На вопрос: Что символизируют блины? Не знают-15 чел. -21% Знают- 55 чел.- 79% 6. На вопрос: Принимали ли вы участие в масленых гуляниях? Да-63 чел-90% Нет-7 чел.-10 % 7. На вопрос: Хотите ли вы, чтобы у нас в городе проводились масленичные гуляния? Да-63 чел-90% Нет-7 чел.-10 % Результаты исследования. Таким образом, можно сделать вывод о том, что традиции празднования Масленица пока не стали главными в современных семьях. Ответы показывают, что ребята мало знакомы с Масленичными гуляниями. Праздник Масленицы имеет долгую многовековую историю в нашей стране, в ней переплелись народные и христианские обычаи и традиции. Мы считаем, что, несмотря, на разницу дат и календарей, ценности этого праздника едина для всех народов. Это ценности добра, милосердия, семейные ценности. Заключение В Масленице все переплелось: древние языческие обряды, когда славяне жили родами, племенами, семейные обряды и те, что пришли к нам после крещения Руси. Во всех них отражалось понимание людьми мира природы, самих себя. Какие же это обряды? Поминовение умерших предков (родителей, родственников). Пекли блины, лепешки, оладьи, пироги, приносили их на могилы, клали на крышу, раздавали нищим. Гостевание (хождение в гости к молодым, которые недавно поженились). Придя в дом, гости придирчиво осматривали все и решали, умеют ли молодые муж и жена быть хорошими хозяевами, гостеприимны ли они. Масленичные развлечения: катание на лошадях, катание с ледяных гор, качели, строительство и «взятие» снежных городков, крепостей, устройство балаганов. Проводы Масленицы, зажигание костров, сжигание чучела Масленицы (как похороны зимы), ряженье, игры. Считаю, что наша работа интересна и актуальна, так как большинство современных подростков относятся к праздникам просто как к выходным дням, когда можно не учиться и ничего не делать, не знают историю этих праздников, их традиции, смысл и ценности. А традиции должны передаваться из поколения в поколение, от отца к сыну.

 Приложение

Празднование Масленицы. Потчевание, катание с гор всей деревней.

Масленицу встречали блинами.

«Народное гулянье во время Масленицы на Адмиралтейской площади в Петербурге». К. Е. Маковский, 1869.

Масленица на почтовой марке Украины, 2003

В. И. Суриков. Взятие снежного городка. 1891

Ф. В. Сычков. Пляска. 1911

Празднование Масленицы в Австралии, 2006 год

Кулачные бои на Руси в Масленицу.

Масленица в русской поэзии. А. С. Пушкин » Евгений Онегин» (отрывок из поэмы)

Они хранили в жизни мирной Привычки милой старины; У них на Масленице жирной Водились русские блины.
Масленица в русской поэзии. М.Ю. Лермонтов «Посреди небесных тел…»

Посреди небесных тел Лик луны туманный, Как он кругл и как он бел, Точно блин с сметаной. Кажду ночь она в лучах Путь проходит млечный. Видно, там на небесах Масленица вечно! 1833-1834

Масленица в русской поэзии. П.A. Вяземский «Масленица на чужой стороне».

Масленица на чужой стороне Здравствуй, в белом сарафане Из серебряной парчи! На тебе горят алмазы, Словно яркие лучи. Ты живительной улыбкой, Свежей прелестью лица Пробуждаешь к чувствам новым Усыпленные сердца! Здравствуй, русская молодка, Раскрасавица-душа, Белоснежная лебедка, Здравствуй, матушка-зима! Из-за льдистого Урала Как сюда ты невзначай, Как, родная, ты попала В бусурманский этот край? Здесь ты, сирая, не дома, Здесь тебе не по нутру; Нет приличного приема И народ не на юру. Чем твою мы милость встретим? Как задать здесь пир горой? Не суметь им, немцам этим, Поздороваться с тобой. Не напрасно дедов слово Затвердил народный ум: «Что для русского здорово, То для немца карачун!» Нам не страшен снег суровый, С снегом — батюшка-мороз, Наш природный, наш дешевый Пароход и паровоз. Ты у нас краса и слава, Наша сила и казна, Наша бодрая забава, Молодецкая зима! 20 февраля 1853, Дрезден.

Масленица в русской поэзии. Т. Смертина «Марья – зажги снега…».

Зима не навек! Размаслило снег. Солнце, как блин, Пышет в синь! По селу во все концы — Колокольцы. Лошади тройками! Бабы взойкали. Дуги цветасты, Гривы — в косы. Весна, здравствуй. Просим! А в санях-то, ах! Девок малинно, Шали веют длинно. Вон и конюх сам, Развалясь важно, У него по саням Цветы бумажные, А в руке красный флаг, Виднее так! Масленица честная, Селам всем известная, Блинами объедуха, Червонцам приберуха! Проедим зимицу, Пропьем, как невесту, И проводим с честью! За зимью красоту Отгуляйте свободно, Чтобы было в году Плодородно!

Масленица в русской поэзии. Ираида Мордовина «Как на масленой неделе…».

Как на масленой неделе Из печи блины летели! С пылу, с жару, из печи, Все румяны, горячи! Масленица, угощай! Всем блиночков подавай. С пылу, с жару — разбирайте! Похвалить не забывайте.
Масленица в русской поэзии. Ираида Мордовина «Как на масленой неделе…».

Как на масленой неделе Из печи блины летели! С пылу, с жару, из печи, Все румяны, горячи! Масленица, угощай! Всем блиночков подавай. С пылу, с жару — разбирайте! Похвалить не забывайте.
Масленица в русской поэзии. Ираида Мордвина «Со времён старинных, давних…».

Со времён старинных, давних Праздник Солнца к нам спешит. Он один из самых ранних В окна вешним днём глядит. Это Масленица мчится Вдоль по улицам родным. Пьёт, гуляет вся станица, Ест блины куском большим: Со сметаной и нардеком, С рыбой, мясом и икрой. Шире праздник с каждым веком, Не назвать его игрой. Понедельник — день для встречи, В гости все к друзьям идут. А во вторник — песни, пляски. Заигрышем день зовут. В среду — стол от угощений Ломится: ешь, пей, казак! А в четверг — день примирений… «Тёщин день» — зовётся так. Мирится свекровь с снохою, Тёща зятю руку жмёт. Споры кум забыл с кумою, В гости всяк к себе зовёт. Хороводы водят девки, Парни едут на санях. С яра снежного подлетки Мчатся с горок на ногах. Казаков урядник бравый Зазывает для игры. Рано утром он, лукавый, Навтыкал в сугроб лозы. На конях разгорячённых Её рубят казаки: На скаку на полном саблей Её режут дончаки. В стороне казачек важных Неспокойный курагод. Они в снег платки бросают — Пусть наездник подберёт… Ну а в пятницу — гулянье, Пир на улицах идёт. Атамана угощенье… За столы спешит народ.

Исследовательская работа «Масленица» ученика 5 А класса МБОУ «СОШ № 45» г. Курска Макаева Савелия рассказывает об истории, обычаях и традициях масленичных гуляний в России и Курской области.

Руководитель Агеева Светлана Анатольевна

Скоро крылья распахнёт сонная земля,

Пробуждение придёт с криком журавля;

Признаёт и сам февраль перемену дней,

Сквозь небесную вуаль солнечных коней

Шлёт, как вестников, Весна в серые дома:

– Пробуждайтесь ото сна! – говорит она.

И в застуженных сердцах тает мёртвый лёд.

Мчится тройка в бубенцах – Масленицы ход…

Введение

О Масленице знают практически все. Но если задать конкретный вопрос: что такое Масленица, – ответы прозвучат довольно разные. Для кого-то она связана с весельем и массовыми гуляниями, кто-то видит в ней один из этапов подготовки к Великому посту. Ну, а кому-то вспомнится известный мультик Роберта Саакянца «Ишь, ты, Масленица!».

Все приведенные варианты ответа будут верными, ведь Масленица – праздник многоликий и вмещает в себя огромное число смыслов и символов. И все-таки, что такое Масленица? Откуда она появилась? Как ее отмечали раньше?

Масленица – один из древнейших праздников в славянской культуре. Праздник имеет языческие корни, но сохранился после принятия христианства и празднуется многими до сих пор.

Издревле Масленица была самым веселым и сытным для народа праздником. И самым длинным празднованием – по времени оно продолжается целую неделю. У народа, любящего погулять, этот день приобретал разные названия: «веселая», «касаточка», «целовальница».

Масленица прошла через многие века, но характеру своему не изменила, навсегда оставшись народным праздником.

Масленица широко праздновалась практически во всех уголках нашей большой страны. Традиции её и по сей день живут в памяти народа.

Тема носит актуальный характер. Русь всегда славилась любовью к праздникам. Наш народ умеет трудиться, умеет и веселиться. Праздник всегда шагал в ногу с историей, являясь отражением жизни народа. Это часть нашей русской культуры. Свою историю важно знать и беречь.

ЦЕЛЬ моего исследования – убедиться в том, что традиции и обрядность Масленицы – важный и устойчивый элемент традиционно-бытовой культуры русского человека. В связи с чем ставлю перед собой задачи.

ЗАДАЧИ

1. Получить информация о празднике.
2. Изучить историю его возникновения и существования.
3. Сделать выводы по результатам работы.

ОБЪЕКТОМ исследования выступает праздник Масленица.

ГИПОТЕЗОЙ послужит моё предположение, что праздник Масленица является необходимой составляющей нормального течения жизни и позволяет сохранить ценность исторического и культурного наследия предков.

Практическая значимость проекта заключена в том, что результаты исследования могут быть использованы в повседневной жизни. Для проведения исследования использую следующий план, пункты которого Вы видите сейчас на экране.

План

1. Выбрать тему.
2. Изучить информацию по выбранной теме.
3. Собрать наглядный материал.
4. Провести интервьюирование.
5. Исследовать источники информации.
6. Оформить работу.
7. Выполнить презентацию.
8. Защитить проект.

Истоки и традиции Масленицы

С целью изучения темы я обратился к различным источникам и выяснил, что, когда приближается русская Масленица, история праздника начинает интересовать большое количество людей. Неделя перед Великим постом ассоциируется в первую очередь с массовыми гуляниями, весельем и блинами. Однако древнерусская традиция наполнена более глубоким смыслом. Она имеет прямое отношение ко дню весеннего равноденствия. Древние славяне были язычниками и с опаской относились к этому природному явлению.

Истоки Масленицы берут свое начало в глубокой древности. День весеннего равноденствия вызывал у праславян благоговейный ужас. На территориях их проживания в это время наблюдались резкие колебания погодных условий. То морозы ударят, то оттепель начинается. Люди говорили: «Весна с Зимой борются».

В день весеннего равноденствия происходила главная битва Зимы с Весной. Чтобы Весна победила Зиму, язычники задабривали богов. Совершали различные ритуалы и готовили жертвенные блюда. История возникновения Масленицы тесно связана с языческой древнеславянской Комоедицей. Празднование Комоедицы начиналось за неделю до дня весеннего равноденствия и длилось еще неделю после него. В те времена у славян самым почитаемым зверем был медведь. Его называли Комом и считали ипостасью языческого бога Велеса. С весенним пробуждением медведя после зимней спячки оживала природа и приходило тепло.

Прощаясь с Зимой, древние славяне славили Ярило – бога весеннего солнца. Чтобы поддержать молодое крепчающее солнце Ярило, праславяне пекли лепешки – круглые и желтые, как дневное светило. Первая лепешка доставалась Кому – медведю. В те времена и появилась поговорка: «Первый блин комам» (медведям).

На праздничном столе раньше преобладали вегетарианские блюда. Их готовили, чтобы задобрить медведя – любителя растительной пищи. Пятую часть приготовленных блюд несли к Священному огню. Рядом с костром ставили соломенное чучело Марену (Мару). Образ Марены отождествлялся со смертью и с сезонными обрядами гибели и возрождения природы.

Возле святилища рассыпали зерно, угощая птиц. Пернатые символизировали умерших предков. В день весеннего равноденствия живые и мертвые представители рода соединялись.

Во время празднования Комоедицы совершались ритуальные прыжки через Священный костер. Праславяне верили, что пламя способно изгонять злых духов. Водой, растаявшей на Священном костре, умывались. Она давала здоровье, силу и красоту.

На Комоедицу в древней Руси славили молодые супружеские пары. Холостяков «метили веревкой» и принуждали сделать выбор или откупиться праздничными блюдами.

В конце празднования древние славяне сжигали Марену, прославляя Ярило.

История Масленицы насчитывает несколько столетий. После крещения Руси языческие культы стали повсеместно искореняться. Однако вера предков не исчезла. Огромный пласт языческой культуры, носителем которой был народ, стал частью новой веры. Многие христианские праздники совпали по времени с языческими и позаимствовали их обрядность.

Празднование Масленицы на Руси после принятия христианства изменилось мало. Во время гуляний люди по-прежнему рядились в медвежьи шкуры, разжигали костры и делали лепешки. Когда научились готовить дрожжевое тесто, стали печь блины.

Употребляя блины, люди верили, что съедают кусочек солнца и получают божье благословение, как в древние времена. Позднее праздничным символом стали считаться и ватрушки.

Сохранилась традиция поджигания праздничного костра от солнечного луча. Его ловили при помощи линзы и направляли на кучку сухого хвороста. Зажженный от солнца огонь наделялся древними людьми божественной силой. Он передавал им энергию дневного светила.

Глава 1. Традиции, обычаи и обряды Масленицы

Существует несколько названий этого праздника:

• мясопустной Масленицу называют из-за того, что в период празднования воздерживаются от употребления мяса;
• сырной – потому что на этой неделе едят много сыра;
• Масленицей – потому что употребляют большое количество масла.

Многие люди с трепетом ожидают наступления Масленицы. Сегодня, как и в былые времена, этот праздник встречают с размахом, с песнопениями, танцами и конкурсами.

Самыми популярными забавами, которые раньше устраивали в селах, были кулачные бои; поедание на время блинов; катания на санях; лазанье на столб за призом; игры с медведем; сжигание чучела; купание в прорубях.

Главным угощением как раньше, так и сейчас являются блины, которые могут иметь различную начинку. Их пекут каждый день в больших количествах.

Наши предки считали, что тот, кто не веселится на Масленицу, проживет наступивший год бедно и безрадостно.

Интересный обычай – есть молочную пищу. Дело в том, что в конце марта первый раз после зимы отелялись коровы и в домах появлялось молоко. Поскольку резать скот зимой крайне неразумно, а старые запасы мяса подходили к концу, молочная пища и мучные изделия были основным источником белка. Отсюда и название – Масленица, Масница, Блинница.

К слову, о еде. Это очень важный момент всех древнеславянских праздников. Когда семья садилась за стол, то тем самым приглашала и предков поучаствовать в этой трапезе. Поминальное происхождение имеют и традиционные блины. С подачи русского фольклориста Александра Афанасьева в конце XIX века утвердился взгляд, что блин – это образ Солнца. Но есть и другая научная версия, что у славян блин был исконно поминальным хлебом, имеющим очень глубокую символику. Он круглый (намек на вечность), теплый (намек на земную радость), сделан из муки, воды и молока (намек на жизнь). Обоснованием поминального происхождения всем знакомого лакомства может служить, к примеру, такой обычай: в первый день Масленицы блины клали на чердачное слуховое окошко – «угостить покойников», либо отдавали непосредственно нищим, чтобы те помянули усопших. Так и говорили: «Первый блин за упокой».

К поминальным элементам относят и такие обычаи, как взятие снежного городка или кулачные бои. Сейчас подобного рода потехи почти безобидны, но раньше они были очень опасными для жизни. Это отголоски еще более древней традиции, когда пролитая во время таких боев кровь воспринималась как жертва духам умерших или самим богам. При этом убивать кого-либо не стремились, однако именно такой выплеск энергии, буйства, разухабистости наполнялся сакральным смыслом. Жертвой было и сжигание чучела зимы – этот обряд совершался в конце праздника, а пепел чучела развеивался по полю, освящая землю. Такой же священный смысл имели и песни-веснянки, исполняемые девушками в лесах, на опушках, в рощах и на берегах водоемов: они как бы призывали на землю силы добра, просили благословение у Матери-Природы на начало нового урожайного года.

И, наверное, самой пикантной традицией был обычай в некоторых регионах современной России (например, в Архангельских краях) при проводах Масленицы совершать такое действо: после объезда деревни распорядители праздника – «Масленица» и «Воевода» – раздевались догола и в присутствии всех собравшихся зрителей имитировали своими движениями мытье в бане. В других местностях оголялся только «Воевода» и в таком виде произносил праздничную речь, которая и завершала гуляния. Это было символом смерти, умирания и рождения. Ведь человек и рождается нагим, и детей зачинает нагим, и умирает, по сути дела, тоже нагим, не имея за душою ничего, что можно забрать с собою в могилу…

Существует множество рекомендаций и правил, которых нужно придерживаться во время Блинной недели. Среди них можно выделить два основных:

• На Масленицу нельзя употреблять мясную пищу. Разрешено кушать рыбу и молочные продукты. В качестве основного блюда на столе в каждом доме должны быть блины.
• Кушать на Масленицу нужно часто и много. Поэтому принято приглашать гостей и не скупиться на угощения, а также самим ходить в гости.

Традиции празднования Масленицы на Руси.

В 1-й масленичный день разрешалось спать дольше обычного. Славяне считали, что длительный сон – хорошая примета для будущего урожая. После пробуждения всех членов семьи каждый брался за свое дело. Хозяйка дома начинала готовить тесто, чтобы печь блины, и с самого утра вся деревня наполнялась неповторимыми ароматами. Существовало несколько главных правил встречи Масленицы:

• Первый блин всегда отдавали нищим, чтобы они поминали ушедших родственников. Крестьяне верили, что покойные имеют определенную власть над стихиями, поэтому старались отдать дань умершим близким людям и попросить у них таким образом хороших погодных условий для будущего урожая.
• Дети помогали взрослым тем, что делали в понедельник Масленицу – большую соломенную куклу, одетую в женский наряд. Чучело Масленицы ребятня возила в санях по улицам, стучась во все дома и распевая веселые песни. В каждом дворе детишкам было принято давать блины.
• На чучело Масленицы должен был посмотреть каждый. Даже старые и немощные люди старались выйти хотя бы на крыльцо, чтобы встретить необычную гостью. Существовало поверье, что тот, кто не встретит Масленицу, скоро умрет.
• Невестка с самого утра отправлялась в родительский дом печь блины, а вечером свекры приходили в гости к своим сватам, чтобы отведать угощение и распланировать праздничную неделю.
• В первый день Масленицы начинались катания с ледяных горок. Но в понедельник принимать участие в этом веселом развлечении могли только дети. Они распевали задорные песни и частушки, в которых прославляли Масленицу и скорое наступление весны. Встреча проходила шумно и весело. Считалось, что как празднуют Масленицу, таким и будет урожай: чем громче песни, тем длиннее уродится лен на полях.
• Каждая хозяйка стремилась показать себя самой искусной мастерицей и удивить родственников и друзей своим кулинарным талантом.
• Блины подавали со сметаной и творогом, с различными видами варенья и медом, с соленой рыбой и мясом.
• Понедельник предварял основные масленичные гуляния, но, несмотря на то что весь день проходил в заботах о подготовке к предстоящему празднику, вечером молодежь каталась на качелях, пела песни, шутила и отмечала встречу Масленицы довольно шумно и радостно. Закрывал торжественные мероприятия первого дня традиционный кулачный бой.
• Взрослые не участвовали в зимних забавах. Они занимались последними приготовлениями к предстоящим масленичным «Заигрышам»: мужчины достраивали балаганы для выступлений, кукольные театры, заливали ледяные горки и создавали снежные городки, а женщины готовили вкусные угощения и, конечно, главное блюдо – блины.

В первые три дня праздника шла активная подготовка к торжеству: привозили дрова для костра; украшали избы; строили горы.

Главное празднование проходило с четверга по воскресенье. В дом заходили для того, чтобы угоститься блинами и выпить горячего чая.

В некоторых селениях молодёжь ходила по домам с бубнами, рожками, балалайками, распевая колядки. Городские жители участвовали в праздничных гуляньях: одевались в лучшие наряды; шли на театральные представления; посещали балаганы, чтобы посмотреть на скоморохов и потехи с медведем.

Главным развлечением было катание детей и молодежи с ледяных горок, которые старались украсить фонариками и флажками. Для катания использовались рогожи, санки, коньки, шкуры, ледянки, деревянные корыта.

Ещё одним веселым событием было взятие ледяной крепости. Парни строили снежный городок с воротами, туда сажали стражу, а потом шли в атаку: врывались в ворота и лезли на стены. Осаждённые оборонялись как могли: в ход шли снежки, мётлы и нагайки.

В Масленицу парни и молодые мужчины показывали свою прыть в кулачном бою. Участвовать в боях могли жители двух деревень, помещичьи и монастырские крестьяне, жители большого села, проживающие в противоположных концах. К бою серьёзно готовились: парились в банях; сытно ели; обращались к колдунам с просьбой дать специальный заговор на победу.

Как много лет назад, так и сегодня кульминацией Масленицы считается сжигание чучела. Это действие символизирует наступление весны и окончание зимы. Предваряют сожжение игры, хороводы, песни и пляски, сопровождающиеся угощением.

В качестве чучела, которое приносится в жертву, изготавливали большую смешную и в то же время страшную куклу, олицетворяющую собой Масленицу. Делали куклу из тряпок и соломы. После чего её наряжали в женскую одежду и оставляли на главной улице деревни на время Масленичной недели. А в воскресенье торжественно несли за пределы селения. Там чучело сжигали, топили в проруби или же разрывали на части, а солому, оставшуюся от него, разбрасывали по полю.

Ритуальное сжигание куклы имело глубокий смысл: уничтожить символ зимы необходимо для воскрешения его силы весной.

Глава 2. Масленица на Руси

Надо сказать, что и русские цари, вместо того чтобы как-то урезонить своих подданных, сами подавали пример широкому масленичному гулянью. Петр I, например, сам в понедельник на Масленицу открывал торжество, покачавшись со своими офицерами на качелях. Каждую зиму на Масленицу он устраивал шумные и весёлые катания по Москве-реке, вдоль Кремлевских стен, от Воскресенских ворот до Троицких, где ныне простирается Александровский сад.

Сохранилось описание масленичного маскарада 1722 года, который устроил русский царь по случаю заключения Нейштадстского мира и который состоялся в 4-й день сырной недели. «В этот день началось движение большого поезда из села Всесвятского, где еще с вечера собрано было множество морских судов разной величины и вида, около сотни саней, запряженных разными зверями. По сделанному ракетою сигналу сухопутный флот, напоминающий собою флот Олега, на полозья и санях потянулся длинною вереницею от Всесвятского к Тверским Триумфальным воротам. Шествие открывал арлекин, ехавший на больших санях, в которые были впряжены пять лошадей гусем, украшенных бубенчиками и побрякушками. На других санях ехал князь-папа Зотов, облеченный в длинную мантию из красного бархата, подбитую горностаем, а в ногах его восседал Вакх на бочке; за ним свита, замыкаемая шутом, который сидел в санках, запряженных четырьмя свиньями. Потом началось шествие самого флота, коим предводительствовал Нептун, сидевший на колеснице с трезубцем в руках, везомый двумя сиренами. В процессии находился и князь-цезарь Ромодановский в царской мантии и княжеской короне: он занимал место в большой лодке, везенной двумя живыми медведями.

Наконец, появилась громада, 88-пушечный корабль, построенный совершенно по образцу корабля Фридемакера, спущенного в воду в марте 1721 г. В С.-Петербурге: он имел три мачты и полное корабельное вооружение даже до последнего блока. На этом корабле, везенном шестнадцатью лошадьми, сидел сам государь Петр I в одежде флотского капитана с морскими генералами и офицерами и маневрировал на нем, как на море, во время шествия. За этим кораблем следовала раззолоченная гондола императрицы, которая была в костюме остфризской крестьянки, а свита ее состояла из придворных дам и кавалеров, одетых по-арабски. За гондолою появились настоящие члены маскарада под именем неугомонной обители: они сидели в широких длинных санях, сделанных наподобие драконовой головы, и наряжены были волками, журавлями, драконами, представляя в лицах Эзоповы басни и т. п. Такое пестрое и чудное маскарадное шествие чрез Тверские ворота потянулось в Кремль при пушечных выстрелах, куда и достигло к вечеру.

На следующий день, и на третий день, и 2 февраля сбор назначен был у ворот, построенных тогда купечеством. Этот маскарад окончился великолепным фейерверком и пиршеством.

В продолжение четырех дней московского карнавала участвовавшие в нем особы переменили по нескольку раз свои костюмы».

Народ отмечал Масленицу главным образом гуляньем и блинами. Масленица потому так и названа, что русские люди до Поста ели коровье масло: на нем жарились блины, оладьи, пирожки, калачи и лепешки. Мяса уже не ели.

Масленица (сырная неделя) справляется за семь недель до Пасхи и приходится на период с конца февраля до начала марта. Масленицу повсюду ожидали с большим нетерпением. Это самый веселый, самый разгульный и поистине всеобщий праздник.

Шуточное изображение Масленицы возили по улицам. Для этого брали огромные сани, в которые запрягали иногда до 12 лошадей (а иногда вместо лошадей запрягали несколько человек, разряженных кто во что горазд). В середине саней устанавливали высокое толстое бревно в виде мачты. На вершине этого бревна укрепляли колесо, на которое садился какой-нибудь деревенский мальчишка и развлекал народ различными шутками и фокусами. Его сопровождали музыканты и впереди саней прыгали и пели деревенские весельчаки и балагуры.

Каждый день Масленицы имел своё название, за каждым закреплены были определенные действия, правила поведения и прочее.

Глава 3. Масленица: значение каждого дня

За помощью в изучении материала я обратился в Детскую библиотеку № 10 г. Курска и выяснил, что отмечают праздник с понедельника по воскресенье. На Масленой неделе каждый день принято проводить по-своему, соблюдая традиции наших предков.

Понедельник называют «Встреча Масленицы». В этот день начинают печь блины. Первый блин принято отдавать бедным и нуждающимся людям. В понедельник наши предки готовили чучело, одевали его в лохмотья и выставляли на главной улице деревни. Оно стояло на всеобщем обозрении до воскресенья.

Вторник прозвали «Заигрыш». Его посвящали молодежи. В этот день устраивали народные гулянья: катались на санях, ледяных горках, каруселях.

Среда – «Лакомка». В этот день звали в дом гостей (друзей, родных, соседей). Их угощали блинами, медовыми пряниками и пирогами. Также в среду было принято потчевать блинами своих зятьев, отсюда пошло выражение: «Пришел зять, где сметаны взять?». Также в этот день проводились конные бега и кулачные бои.

Четверг в народе прозвали «Разгуляй». С этого дня начинается Широкая Масленица, которая сопровождается играми в снежки, катанием на санках, веселыми хороводами и песнопениями.

Пятницу прозвали «Тещины вечерки», потому что в этот день зятья приглашали тещу в свой дом и угощали вкусными блинами.

Суббота – «Золовкины посиделки». Невестки приглашали в свой дом сестер мужа, беседовали с ними, угощали блинами и дарили подарки.

Воскресенье – апофеоз Масленицы. Этот день получил название «Прощеное воскресенье». В воскресенье прощались с зимой, провожали Масленицу и символично сжигали её чучело. В этот день принято просить прощение за обиды, накопившиеся за год, у знакомых и родных.

Вся же неделя именовалась «честная, широкая, веселая; барыня-масленица, госпожа масленица».

По материалам прошлого столетия масленицу нередко открывали ребятишки, которые сооружали снежные горы и скороговоркой произносили такое приветствие Масленице: «Звал-позывал честной Семик широкую Масленицу к себе в гости во двор. Душа ль ты моя, Масленица, перепельные косточки, бумажное твоё тельце, сахарные твои уста, сладкая твоя речь! Приезжай ко мне в гости на широк двор на горах покататься, в блинах поваляться, сердцем потешиться. Уж ты ль, моя Масленица, красная краса, русая коса, тридцати братов сестра, сорока бабушек внучка, трёхматерина дочка, кеточка-ясочка, ты ж моя перепёлочка! Приезжай ко мне в тесовый дом душою потешиться, умом повеселиться, речью насладиться. Как навстречу Масленицы выезжал честной Семик в салазочках, в одних портяночках, без лапоток. Приезжала честная Масленица, широкая боярыня, к Семику во двор на горах покататься, в блинах поваляться, сердцем потешиться, Ей-то Семик бьёт челом на салазочках, в одних портяночках, без лапоток. Как и тут ли честная Масленица на горах покаталася, в блинах повалялася, сердцем потешалася. Ей-то Семик бьёт челом, кланяется, зовёт во тесовый терем, за дубовый стол, к зелену вину. Входила честная Масленица, широкая боярыня, к Семику во тесовый терем, садилась за дубовый стол, к зелену вину. Как и она ль, честная Масленица, душой потешалася, умом повеселилася, речью наслаждалася».

После этой встречи ребятишки сбегают с гор и кричат: «Приехала Масленица! Приехала Масленица!»

В Дмитровском районе под Москвой «в понедельник в семьях, где есть молодёжь, делают из тряпок женскую фигуру с длинной косой, одетую в девичий наряд. Фигура изображает девушку, в руки этой фигуры даётся помазок и блин» – главные символы Масленицы.

Без блинов не Масленица, без пирогов — не именины.

Во многих семьях блины начинают печь с понедельника. «Накануне вечером, когда появятся звёзды, старшая в семье женщина выходит на реку, озеро или к колодцу потихоньку от прочих и призывает месяц выглянуть в окно и подуть на опару:

Месяц ты месяц,

Золотые твои рожки!

Выглянь в окошко,

Подуй на опару!»

Каждая хозяйка имела свой рецепт приготовления блинов и держала его в секрете от соседей. Обычно блины пеклись из гречневой или пшеничной муки, большие – во всю сковородку или с чайное блюдце, тонкие и лёгкие. К ним подавались разные приправы: сметана, яйца, икра, снетки и пр.

На Масленице – первый блин за упокой.

Действительно, первый блин, испекаемый на Масленой неделе, кладут на слуховое окошко «для душ родительских» со словами:

– Честные родители наши, вот для вашей душки блинок!

Кое-где первый блин отдаётся нищим, чтобы они помянули всех усопших.

Русская Масленица всегда славилась блинами, их качеством и количеством.

Блин добро не один. Блины брюха не портят. Блин не клин, брюха не расколет.

Руководствуясь такими поговорками, поедали огромное количество блинов, так что многие потом расплачивались за подобное обжорство плохим самочувствием, болезнями.

Как на Масленой неделе

Из трубы блины летели!

Уж вы блины мои,

Уж блиночки мои!

– припевали хозяйки и гости, и продолжали масленичное блинное чревоугодие.

Пришла Маслена неделя,

Была у кума на блинах.

У кума была сестрица,

Печь блины-то мастерица.

Напекла их кучек шесть,

Семерым их не поесть.

А сели четверо за стол,

Дали душеньке простор,

Друг на друга поглядели

И… блины-то все поели!

Так шутили и посмеивались сами над собой.

Загадки о блинах

Ток железный, посад яровой. (Блин на сковороде.)

На плешь капнешь, вставишь, попаришь, вынешь, поправишь. (Пекутся блины.)

Берега железны, рыба без костей, вода дорога. (Сковорода, блин и масло.)

Сидит царь-птица на золотых яичках. (Сковорода на углях.)

В первый день праздника дети обходили избы деревни, поздравляли с наступлением масленицы и выпрашивали блины:

Тин-танка,

Подай блинка,

Оладышка-прибавышка,

Масляный кусок!

Тетушка, не скупися

Масляным кусочком поделися!

***

Ах ты Домнушка

Красно солнышко!

Вставай с печи,

Гляди в печь,

Не пора ли блины печь!

Пропев под окнами такую песенку, владимирские ребятишки входили в дом и просили: «Подайте широкой Масленице!» Если хозяйка подавала мало, ребята убегали со словами:

Паршивые блины

По аршину длины!

После обеда дети собирались на горе и, скатываясь, выкрикивали:

Широкорожая Масленица,

Мы тобою хвалимся,

На горах катаемся,

Блинами объедаемся!

Не отставали от ребят и взрослые. В один из первых дней они тоже ходили от дома к дому и собирали «на Масленицу», припевая:

Масленица-кривошейка,

Состречаем тебя хорошенько!

С блинцами,

С каравайцами,

С вареничками!

(Курская губ.)

***

Ой да Масленица на двор въезжает,

Широкая на двор въезжает!

А мы, девушки, ее состречаем,

А мы, красные, ее состречаем!

Ой да Масленица, погостюй недельку,

Широкая, погостюй другую!

Масленица: «Я поста боюся!»

Широкая: «Я поста боюся!»

«Ой да Масленица, пост еще далече,

Широкая, пост еще далече!»

(Калужская губ.)

***

Прошли дворы,

Наполнили сумы.

Ах, Масленица, обманщица!

С конями пошли,

Со двора свели,

Ах, Масленица, обманщица!

Надели зипуны,

По гостям пошли,

Кати домой,

Шевели ногой,

Шевели ногой,

Вовсю рысцой!

(Владимирская губ.)

***

О, мы Масленицу устречали,

Устречали, лёли, устречали,

Мы сыр с масельцем починали,

Починали, лёли, починали,

Мы блинками гору устилали,

Устилали, лёли, устилали,

Сверху масельцем поливали,

Поливали, душа, поливали.

Как от сыра гора крута,

Гора крута, лёли, гора крута,

А от масла гора ясна,

Гора ясна, лели, гора ясна.

А на горушке снега сыплют,

Снеги сыплют, лели, снега сыплют,

А нас мамочки домой кличут,

Домой кличут, лели, домой кличут.

А нам домой не хотится,

Не хотится, лели, не хотится,

Нам хотится прокатиться,

Прокатиться, лели, прокатиться,

С горушки да до слушки!

До слушки, лели, до слушки!

Наша горушка все катлива,

Все катлива, лели, все катлива,

Наши бабушки воркотливы,

Воркотливы, лели, воркотливы.

Они день и ночь все воркочут,

Все воркочут, лели, все воркочут.

Они на печке лежат, все про нас говорят:

«Гоголечек, гоголечек, лели, гоголечек!

Не пришел бы к нам кто, не принес бы чего,

Гоголечек, гоголечек, лели, гоголечек!

Или сыра кусок, или мыла брусок.

Гоголечек, гоголечек, лели, гоголечек!»

(Торопецкий уезд Тверской губ.)

Дети катались с гор во все дни Масленицы, взрослые же присоединялись к ним позже, примерно со среды-четверга. Съезжали с гор на санях, на салазках, на обледенелых рогожах.

Катанию с гор придавался особый смысл. В старину, например, существовал обычай «лучшим пряхам в семье кататься с гор на донцах, причём у той, которая дальше прокатится, думали, будет лучший лён».

В Архангельской губернии долго сохранялась традиция на Масленицу скатываться с горы парам, которые поженились в этом году.

Сани с молодожёнами подъезжали к горе в то время, когда там собиралось много мужиков и холостых парней. Как только молодой поднимался на гору, мужики кричали: «Молоду такого-то на горку!»

«Она, услышав приглашение, выходит из саней и, поклонившись на ту и другую сторону в поле, идёт к ожидающему её мужу, беспрерывно кланяясь, а зашедши на горку и ещё отмерив в одну сторону три низких поклона и севши к супругу на колени, целует его два или три раза; но стоящие тут зеваки, не довольствуясь такою малою любезностью новобрачных, держат санки, говоря:

«Ещё, ещё раз подмажь, ходче пойдет!» – и заставляют её таким образом целовать 10 раз и более и тогда только спускают их катиться. Скатившись, молодая опять целует мужа один раз». Все поженившиеся пары деревни должны скатиться по одному разу.

Катание с гор молодожёнов сопровождалось песнями, которые пели в основном девушки, собравшиеся на горе и ожидающие своей очереди покататься.

Вот не с гор на гору снега сыплют,

Снега сыплют, люди, снега сыплют.

На меня, молоду, свекор смотрит,

Свекор смотрит, люли, свекор смотрит.

«Хороша была у девицах,

У девицах, люли, у девицах,

Теперь хуже того в молодицах.

В молодицах, люли, в молодицах!»

Вот не с гор на гору снеги сыплют,

Снега сыплют, люли, снеги сыплют.

На меня, младу, свекор смотрит,

Свекор смотрит, люли, свекор смотрит.

«Плоха была у девицах,

У девицах, люли, у девицах,

Хуже того в молодицах,

В молодицах, люли, в молодицах!»

Вот не с гор на гору снега сыплют, 

Снега сыплют, люли, снеги сыплют,

На меня, младу, мужик смотрит,

Мужик смотрит, люли, мужик смотрит.

«Хороша была у девицах,

У девицах, люли, у девицах,

Лучше того в молодицах,

В молодицах, люли, в молодицах».

(Торопецкий уезд).

Как правило, со среды к катанью с гор и на лошадях активно подключается и неженатая молодёжь. Вообще катание на тройках наперегонки, под песни и гармонь, с шутками, поцелуями и объятьями – типично русское масленичное увеселение, в котором не принимали участие только младенцы да старики, уже не выходившие из дому.

Запрягу я коня вороного,

Посажу я кума молодого.

Масленица счастливая,

Протянися подольше!

Целый ряд масленичных обычаев был направлен на то, чтобы ускорить свадьбы, содействовать холостой молодёжи найти себе пару.

Например, костромичи «выборанивали девок» – таскали борону вдоль домов, чтобы девкам легче было выйти замуж. В Острогожском уезде Воронежской губернии женщины привязывали неженатым парням колоды – это шуточное наказание за то, что не женился в прошедший Мясоед. От колоды и от довольно откровенных насмешек приходилось откупаться вином, блинами, конфетами.

Больше всего внимания и почестей оказывается на Масленицу молодожёнам. Традиция требует, чтобы они, нарядные, выезжали «на люди» в расписных санях, наносили визиты всем, кто гулял у них на свадьбе, чтобы торжественно, под песни скатывались с ледяной горы.

Молодые супруги должны были принять участие и в обычае, который известен под названием «Столбы». «Состоит этот обычай в том, что молодые, нарядившись в свои лучшие костюмы (обыкновенно в те самые, в которых венчались), встают рядами («столбами») по обеим сторонам деревенской улицы и всенародно показывают, как они любят друг друга, при этом кричат: «Порох на губах!» – и предлагают целоваться. «Покажите, как вы любитесь!» <…> Иной подкутивший гуляка отпустит столь полновесную шутку, что молодая зардеется, как маков цвет <…> «Столбы» продолжаются час, потом едут кататься».

В Тверской губернии «к молодухе, вышедшей замуж в течение прошедшего года, приводят борону и сани. Молодая должна была выкупить шелыгу. Если молодуха выкупит шелыгу, выставит угощение, то поедет на гулянье на санях, а если поскупится, то поедет на бороне».

У владимирцев был свой обычай: утром вытаскивали на улицу молодого мужа и закидывали его снегом, а то и прямо зарывали в снег (говорили: «Молодых затьев зарывать пойдем!»). Жена должна была выкупить своего мужа, поднести «зарывальщикам» угощение и столько раз целоваться с мужем, сколько просили.

Традиционный вятский «целовник» имел место в Масленичную субботу, когда «подгулявшая деревенская молодёжь ездит целовать молодушек, которые живут замужем первую Масленицу… Молодая подносит каждому из гостей ковш пива, тот, выпив, трижды целуется с ней».

Однако самым главным событием, связанным с молодожёнами и справляемым по всей Руси, было посещение тёщи зятьями, для которых она пекла блины и устраивала настоящий пир (если зять был по душе, разумеется). Этому обычаю посвящено огромное количество пословиц, поговорок, песен (в основном шуточных), анекдотов и пр. В некоторых местах «тёщины блины» происходит на «лакомки», то есть, в среду на Масленой неделе, но могли приурочиваться к пятнице.

Зять на двор — пирог на стол.

У тёщи про зятя и ступа доит.

Придёт зять, где сметанки взять?

***

Было у тещи

Семь зятьев:

Хомка зять,

И Пахомка зять,

И Гришка зять,

И Гаврюшка зять,

И Макарка зять,

И Захарка зять,

Зятюшка Ванюшка

– Милей всех зятьев!

И стала теща

Зятьев за стол сажать.

Хомка сел,

И Пахомка сел,

И Гришка сел,

И Гаврюшка сел,

И Макарка сел,

И Захарка сел,

«Зятюшка Ванюшка,

Поди вот тут сядь!»

Стала теща зятьев

Вином потчевать:

Хомке рюмка,

И Пахомке рюмка,

И Гришке рюмка,

И Гаврюшке рюмка,

И Макарке рюмка,

И Захарке рюмка,

Зятюшке Ванюшке

– Рюмочка с винцом!

И стала теща

Затьев в гости звать.

Хомка идет,

И Пахомка идет,

И Гришка идет,

И Гаврюшка идет,

И Макарка идет,

И Захарка идет.

«Зятюшка Ванюшка,

Иди поскорей!»

Стала теща с зятьев

Деньги обирать:

С Хомки – рубь,

И с Пахомки – рубь,

И с Гришки – рубь,

И с Гаврюшки — рубь,

И с Макарки – рубь,

И с Захарки – рубь,

С зятюшки Ванюшки

– Пара серебра!

Стала теща

Зятьев провожать:

И Хомке – в шею,

И Пахомке – в шею,

И Гришке – в шею,

И Гаврюшке – в шею,

И Макарку – в шею,

И Захарку – в шею,

А зятюшку Ванюшку

– За святые волоса!

***

Ой, Куры вы, куры,

Кочеты молодые,

Гребни вы золотые!

Что не пойте вы рано,

Не будите мово зятя.

Зять у тещи гуляет,

Теша у зятя пытает:

«Что зять ты, зятечек,

Дорогой сын гостечек,

Скажи мне всю правду,

Что на свете милее:

Али тесть, али теща,

Али жена молодая,

Али матушка родная?»

«Теща милая – для привета,

Жена молодая – для совета,

А маменька родная

Милей всего свету».

***

Был у тещи, да рад утекши.

У тещи зять – первый гость,

А принят в дом – первый разбойник.

Нет черта в доме – прими зятя.

Зять в дом – и иконы вон.

***

Теща про зятя пирог пекла.

Соли да муки — на четыре рубли,

Сахару-изюму – на восемь рублей,

Встал этот пирог – в двенадцать рублей.

Думала теща про всех про гостей,

Зятюшка сел – да в присест пирог съел.

Теща по горенке похаживает,

На мила на зятюшку поглядывает:

«Как тебя, зятюшка, не разорвало?

Как тебя, родимого, горой не навело?»

«Розорви, розорви тещу мою,

Тещу мою да свояченицу.

Пойдем-ка, тещенька, отгащивать ко мне.

Есть у меня про тещу много пива и вина,

Есть еще про тещеньку три дубины:

Первая дубинушка – березовая,

Вторая дубинушка – еловая,

Третья дубинушка – осиновая».

(Нижегородская губ.)

Если в среду зятья гостили у своих тещ, то в пятницу зятья устраивали «тещины вечерки» – приглашали на блины. «Являлся и бывший дружка, который играл ту же роль, как и на свадьбе, и получал за свои хлопоты подарок».

Званая тёща (существовал и такой обычай) «обязана была прислать с вечера всё необходимое для печения блинов»: таган, сковороды, половник, кадушку для опары, а тесть присылал мешок гречневой крупы и коровье масло. «Неуважение зятя к этому обычаю считалось бесчестием и обидой и было поводом к вечной вражде между ним и тёщей».

С четверга, недаром называвшегося «широким», масленичный разгул развёртывался во всю ширь. Всем миром, в качестве участников или активных, заинтересованных зрителей, выходили на кулачные бои, возведение и взятие снежного городка, на конские бега.

Масленица-пышка на улицу вышла,

На гору кататься, с ребятами драться!

Ребята-дураки нажимали кулаки.

Нажимали кулаки все на Масленицы на боки!

(Ярославская губ.)

Центральной фигурой всё же оказывалась сама Масленица – кукла из соломы, которую наряжали в кафтан, шапку, опоясывали кушаком, ноги обували в лапти, усаживали на сани и везли в гору с песнями: встречали Масленицу.

Дорога наша гостья Масленица,

Авдотьюшка Изотьевна,

Дуня белая, Дуня румяная,

Коса длинная, триаршинная,

Лента алая, двуполтинная,

Платок беленький, новомодненький,

Брови чёрные, наведённые,

Шуба синяя, ластки красные,

Лапти частые, головастые,

Портянки белые, набелённые!

(Подмосковье).

Сопровождает Масленицу ряженая молодёжь. Чаще всего рядятся цыганами. Иногда рядом с Масленицей-чучелом садилась в сани женщина, изображающая Масленицу, которая за прядильным станком крутит масло.

В пошехонском селе Давшино (Ярославская губернии) масленичный поезд выглядел следующим образом: «запрягают десять лошадей и более в нарочно для того приготовленную большую повозку своего рукоделья: лошади впрягаются гусем одна за другою, на каждую из них сажают вершника в рубище, разодранном с ног до головы, всего выпачканного сажею; один вершник держит большой кнут своего изделия, другой – метлу; везде и даже на свои шеи навешивают коровьи колокольчики и всякие погремушки; рогожную кибитку, всю испачканную, увешивают вениками, как будто унизывают жемчугом, и сажают в неё пьяного человека, тоже испачканного сажею и в разодранном рубище, облитом пивом; подле него стоит бочонок с пивом, против него – раскрытый сундук со съестными припасами – пирогами, рыбою, яйцами, оладьями и пряженцами». Поезд под смех и шутки односельчан проезжал по всей деревне и затем отправлялся в соседнее село.

В Сибири масленичный поезд создавали на свой манер: «Робята», заготовив соломенное чучело с мужскими атрибутами и принарядив его в «мужичье» платье, усаживали в специальный экипаж, составленный из связанных в ряд двух-трёх саней; в них впрягалось по одной лошади; в передок саней ставилась пустая бочка, рядом – стол с закуской, пустыми бутылками и винными стаканчиками; посредине водружалась жердь (в 9-10 аршин высоты), на неё надевалось на некотором возвышении колесо, а на нём привязывалось чучело в сидячем положении, с привязанными к нему куском коровьего масла и бутылкой со стаканами; на тот же экипаж клалось еще корыто».

Ой, Масленица-кривошейка,

Состречаем тебя хорошенько!

Хорошенько!

Сыром, маслом, калачом

И печёным яйцом!

В воскресенье – «Прощёный день» – устраивали проводы Масленицы. С утра ребятишки собирали дрова для костра жечь Масленицу:

Ельник, березник

На чистый понедельник!

Уж то ли не дрова –

Осиновы дрова,

Березовы дрова!

Подавайте их сюда

На Масленицу,

На горельщицу!

В подмосковных сёлах в воскресенье молодёжь в санях с чучелом Масленицы ездила по деревне до темноты, с песнями и шумом. А поздно вечером выезжала на озимь и здесь на приготовленном костре чучело сжигала.

Калужские девки и бабы разыгрывают целое представление – похороны Масленицы: «Делают из соломы куклу с руками, надевают на неё бабью рубашку и сарафан, а на голову навязывают платок. В таком виде кукла эта изображает собою Масленицу. Затем одну бабу нарядят попом, наденут на неё рогожу наместо ризы и в руки дадут ей навязанный на верёвке осметок – на место кадила.

Двое из участвующих в обряде берут Масленицу под руки и в сопровождении толпы, под предводительством «попа» пускаются в путь из одного конца деревни в другой, при пении различных песен. Когда же процессия выступает в обратный путь, то Масленицу сажают на палки вместо носилок, накрывши её пеленкой. Дошедши до конца деревни, процессия останавливается.

Тут куклу-Масленицу раздевают, разорвут и растреплют всю. Во время шествия с Масленицей «поп», размахивая кадилом, кричит «аллилуя!», а за ним кричит, шумит вся толпа – кто во что горазд: кто плачет, кто воет, кто хохочет и т. д. А когда Масленицу хоронят, то поют песни».

Прощай, Масленица-вертушка,

Настаёт Великий Пост.

На деревне всё приели,

Подают селёдки хвост!

Как на Масляной неделе

В потолок блины летели!

И-их!

Уж ты Масленица, ты обманщица,

Говорила семь недель, а остался один день!

(Калининская обл.)

***

Прощай, Масленица,

Прощай, красная!

Наступает великий пост,

Дадут нам редьки хвост.

А мы редьку не берем,

Кота за уши дерем!

***

Масленица-ерзовка,

Обманула нас, плутовка!

Оставила нас

На кислый квас,

На постные щи,

На голодные харчи.

***

Ай, Масленица,

Обманщица!

До поста довела –

Сама удрала!

Масленица, воротись!

В новый год покажись!

(Владимирская губ.)

***

Масленица, Масленица,

Семенова племянница,

Обманула-провела,

Нагуляться не дала.

Через семь недель

Будет светлый день,

Будем пасху святить,

Будем яйца красить,

Ура!

(Ярославская губ.)

***

А масляна, масляна полизуха!

Полизала блинцы да стопцы –

На тарельцы.

А мы свою масляну провожали,

Тяжко-важко да по ней воздыхали.

«А масляна, масляная воротися,

До самого Велика дня протянися!»

(Курская губ.)

***

Маслена неделя

В Ростов полетела,

На пенечек села,

Оладышек съела,

Другой закусила,

Домой потрусила.

Масленица загорела,

Всему миру надоела,

Обманула, провела,

Годика не дожила,

До поста довела.

Шла сторонкою к нам,

По заулочкам, закоулочкам,

Несла блинов чугуны,

Надорвала животы!

Блинов напекла,

Сама все пожрала,

А нам редьки хвост

Дала на пост!

Весело гуляла,

Песни играла,

Протянула до поста,

– Гори, сатана!

(Владимирская губ.)

У масленичного костра собиралось всегда много народу, было весело, звучало много песен. С Масленицей прощались и в шутку, и всерьёз. Подбрасывая солому в огонь, дети усердно повторяли:

Масленица, прощай!

А на тот год опять приезжай!

Молодёжь вела себя более бурно и выкрикивала:

– Убирайся вон, рваная старуха, грязная! Убирайся вон, пока цела!

Кидали в костер блины – «Гори, блины, гори, Масленица!»; парни, перемазанные сажей, старались и других выпачкать, в первую очередь, конечно же, девушек, а с ними и тёщ – «Тёща, люли, поджаривай блины!».

Не всё коту масленица, будет и великий пост.

И в преддверии Великого Поста, стремясь очиститься от всего греховного, люди просили друг у друга прощения. С той же целью в Прощёное воскресенье ходили на кладбище, оставляли на могилах блины и поклонялись праху родных.

Масленица в Курской губернии

В ходе исследования я обратился к СМИ и нашёл следующую информацию. Архивный номер № 11 (1274) от 12 марта 2019 – Новости

Как отмечали Масленицу 100 лет назад в Курской губернии?

Масленица – всенародно любимый праздник, который отмечают с размахом. Время идет, но традиции проводов русской зимы не меняются. А о многих из них мы, современники, даже не догадываемся…

Согласно «Курскому народному календарю», на праздник наши предки делали «из соломы подобное человеку чучело Масленицы, затем сжигали», водили хороводы, пекли блины, катались на санях, жгли костры. В последний день Масленицы – Прощеное воскресенье – просили прощения друг у друга за старые обиды.

«Курский сборник. Выпуск III. Материалы по этнографии» от 1902 года так описывает празднование Масленицы со слов жительницы одного из сел: «У нас есть тут мужик, Андрей, дык ён сабирет маленьких девок, насажая у сани, ды ишшо им бутку разапнеть зли смеху, и возя их по деревне, как цыганяв, а девки песни кричать. А другой тут, Титок, маяка сделая, как чалэка, рубаху на него наденя, и ездя па вулицы…». Конечно, отдельные слова для нас, современников, в диковинку. Так, оказывается, «малай» – неженатый парень, «бутка» – верх в санях, «чалэк» – искаженное от «человека», а таинственный «маяк» – то самое чучело Масленицы.

Каждый день Масленицы имеет свое название: понедельник – «встреча», вторник – «заигрыш», среда – «лакомка» (либо «перелом», «разгул»), четверг – «широкий», пятница – «тещины вечера», суббота – «золовкины посиделки» («проводы»), а воскресенье – «прощеный день».

«В старину, как праздник народный, Масленица начиналась с понедельника, а как гражданский – с четверга. Ныне начало гражданской, свободной от дел Масленицы начинается в субботу», – писал этнограф Михаил Забылин, живший в XIX веке.

В один из первых дней Масленичной недели детвора ходила по домам, собирала угощения и пела хозяевам песни. Молодожены отправлялись к теще или тестю, несли с собой булочки, орехи, которыми одаривали встречаемых по дороге детишек. В пятницу полагалось идти к теще на блины.

По обычаю всю Сырную неделю люди пекли блины. В Курской, Тамбовской и других губерниях Центральной России было заведено первый испеченный блин класть на слуховое окошко дома, тем самым «посвящая его для душ родительских».

Одно из развлечений на Масленичной неделе – кулачные бои. Это традиционная русская забава, когда сходились стенка на стенку, или потеха, известная как «игрища». Правил особых не было: бей, кто стоит на ногах, а упавшего на землю – нельзя. Чтобы кулачный бой прошел удачно, нужно было обладать не только недюжинной силой, но и знать специальный заговор. Многим потом, правда, требовался и заговор «от боли в ушах», чтобы «не болело, не щипало, и ухо не вертело»: в поединках мужики сильно травмировались.

К примеру, во Льговском уезде народную забаву называли «кулачками», а современники так описывали потеху на Масленицу: «Три-четыре дня подряд мнут друг другу бока, ломают ребра. А иногда дело доходит до убийства. Недавно в результате побоев умер крестьянин Грачев – силач, который во время «кулачек», не жалея своих боков, один сдерживал «стену».

В Рыльске развлечения на Масленицу описал курский краевед Николай Чалых: «Катались на разукрашенных тройках. Продавали горячие блины, медовуху, крепкий чай. Устраивали зимние игры, лазили на высокий столб за призами, соревновались в жиме гири, боролись, играли в снежки». Накануне субботы в отдельных деревнях целыми дворами варили пенный напиток, что становилось неким символом единения и называлось у наших предков «братчиной».

Праздник завершался в воскресенье. После – Великий пост. В некоторых селениях считалось, что нельзя употреблять недоеденное в праздник: «Самый бедный брезгует куском хлеба, оставшимся с Масленицы, и бросает его или отдает домашним животным». В первую же субботу Поста пекли постные блины, что называлось «тужилкой о Масленице».

Пословицы и поговорки на Масленицу

• Не всё коту Масленица, будет и Великий пост
• Не по все дни свадьба, не всегда коту Масленица
• Пируй и гуляй баба на Масленице, а про пост вспоминай
• Масленица объедуха, деньгам приберуха
• Выпили пиво об Масленице, а с похмелья ломало после Радуницы
• Масленица – семикова племянница

Масленица в искусстве

• «Не всё коту масленица» – пьеса Александра Островского (1871 год)
• «Ишь ты, Масленица!» – рисованный мультфильм режиссёра Роберта Саакянца (1985 год)
• «Сибирский цирюльник» – художественный фильм режиссёра Никиты Михалкова (1998 год). Эпизод празднования Масленицы в России 1885 года
• «Февраль. Масленица» – «Времена года» – фортепианный цикл П. И. Чайковского
• «Проводы Масленицы» – сцена из оперы Н. А. Римского-Корсакова «Снегурочка»
• Народное гуляние на Масляной – картина из балета И. Ф. Стравинского «Петрушка»
• «Масленица» – картина Бориса Кустодиева (1916 год)
• «Взятие снежного городка» – картина Василия Сурикова (1891 год)

Трактирное поздравление с сырной неделей

В России до 1917 года служащие питейных заведений издавали специальные карточки, содержащие стихотворные поздравления с Масленицей. Таким образом работники поздравляли посетителей трактиров и ресторанов с праздником и подводили к уплате повышенных чаевых.

автор: Строкина Людмила Геннадьевна

Учитель начальных классов Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение “Астаповская основная общеобразовательная школа”

Исследовательский проект «Русские народные праздники. Масленица»

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Астаповская основная общеобразовательная школа»

городского округа  Луховицы Московской области

«Я – юный исследователь»

Исследовательский проект  

«Русские народные праздники. Масленица»

Выполнила:

Калчу Алина

ученица 3 класса

Руководитель:

Строкина Людмила Геннадьевна

учитель начальных классов

2018 г.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение	стр. 3
Этапы работы	стр. 5
I этап –  информационный	стр. 5
История возникновения праздника Масленица	стр. 5
Выводы I этапа	стр. 5
II  этап – анкетирование	стр. 6
Анализ анкетирования	стр. 7
Выводы II этапа	стр. 7
III  этап – практический	стр.7
Заключение	стр. 8
Список используемых источников	стр. 9
Приложение 1
Приложение 2
Приложение 3

«Плох тот народ, кто не знает и не ценит своей истории» 
А. Г. Васнецов.

Россия богата своими традициями, обычаями, народными праздниками. Каждый человек, живущий в нашей великой стране, должен знать и уважать традиции русского народа, чтобы он не потерял свою самобытность, свои истоки. В последнее время заметно усилилось влияние европейской культуры, появление несвойственных славянам праздников, таких, например, как Хеллоуин, когда существует столько своих замечательных русских народных праздников. Русские православные праздники имеют большое значение в жизни русского народа. С их помощью в современное общество может передаваться важнейшая информация о том, как наши далёкие предки представляли себе мир, как умели жить в гармонии с природой, как ценили они домашний очаг, семью, мать и материнство, как поощряли честный труд на родной земле. Одним из таких праздников является большое народное гуляние в конце зимы  «Масленица». Здесь всегда находятся желающие силой потягаться, удаль свою показать, вкусными блинами угоститься, да песни петь. Масленица – один из самых радостных и светлых праздников на Руси. Каждый год все мы отмечаем этот праздник, но не многие знают, когда и почему стали праздновать Масленицу, какие есть обычаи празднования Масленицы.

Поэтому этот праздник   и был выбран объектом моего исследования.

Актуальность этой темы: В современном мире люди стали забывать о традиционных русских народных праздниках. В стародавние времена русский народ веселился на таких праздниках как Масленица, Иван Купала, Троица, Рождественские Колядки. Очень хотелось бы,  чтобы русские народные праздники никогда не ушли из нашей жизни, чтобы люди помнили о них, ведь с ними жить гораздо веселей, чем без них.

Как гражданин России  считаю, что каждый человек, живущий в этой великой стране, должен знать и уважать традиции русского народа

Я задалась вопросом:

•   Когда стали  проводить праздник  Масленицы на Руси?

•   Какие существуют традиции  празднования Масленицы?

•   Знают ли мои одноклассники этот праздник?

•   Какие начинки бывают в масленичных блинах?

Гипотеза:  

Мои одноклассники знают русский народный праздник масленица, знают традиции празднования масленичной недели,  знают разнообразие масленичных блинов.

Цель работы: изучение истории праздника Масленица, его традиций,  приготовление традиционных блюд на масленичной неделе, изготовление куклы «Масленица», изготовление буклета «Пословицы и поговорки о «Масленице»

Объект исследования: традиции празднования Масленицы.

Задачи:

1.  Изучить дополнительную литературу,  выяснить историю появления праздника Масленица.
2.   Познакомиться  с традициями празднования  Масленицы.
3. Провести анкетирование среди одноклассников, выявить знания традиций празднования Масленицы.
4.   Узнать начинки   масленичных блинов.
5.  Полученную информацию проанализировать и обобщить в виде информационного буклета по правилам проведения праздника, буклета пословиц и поговорок  о «Масленице», создание куклы «Масленица».
6. Посетить массовое гуляние Масленицы  в сельском поселении Астаповское

Методы исследования:

1. Работа с дополнительной литературой, материалами сети Интернет. Для сбора информации и проведения исследования необходимо изучить дополнительную литературу, материалы сети Интернет.
2. Анкетирование. Для выявления, что знают о празднике ученики моего класса, разработать анкету и провести анкетирование среди учащихся 3 класса.
3. Анализ. Анализ результатов анкетирования, подтвердил, что школьникам необходима дополнительная информация о традициях и правилах празднования «Масленицы»
4. Метод сравнения. Известно несколько видов блинов, различающихся между собой главным образом, используемым для них сырьем (мукой, водой или молоком, маслом, яйцами), технология же приготовления для всех видов в основных чертах почти одинакова.
5. Наблюдение. Наблюдение за ходом проведения праздника «Масленица» в сельском поселении Астаповское.
6. Беседа. Провести беседу с учениками класса и школы о важности проведения данного мероприятия на базе МБОУ «Астаповская основная общеобразовательная школа»

ЭТАПЫ работы:

I этап – информационный

Задачи:

1.   Познакомиться с историей праздника Масленица.
2.   Выяснить, какие традиции соблюдают во время праздника.

1.   История возникновения праздника МАСЛЕНИЦА

Масленица уходит своими корнями в глубину веков. Масленица древний славянский праздник, доставшийся нам в наследство от языческой культуры, сохранившийся и после принятия христианства. Считают, что первоначально она была связана с днем весеннего равноденствия, но с принятием христианства она стала предварять Великий пост и зависеть от его сроков. 

Итак, Масленица это веселые проводы зимы, озаренные радостным ожиданием близкого тепла, весеннего обновления природы. Даже блины, непременный атрибут масленицы, имели ритуальное значение: круглые, румяные, горячие, они являли собой символ солнца, которое все ярче разгоралось, удлиняя дни. Подавали их горячими и щедро сдабривали  маслом, которое таяло на блинах, как тает снег на солнце.

Масленица – это восьмая неделя перед Пасхой. Она проходит перед Великим постом и заканчивается Прощёным воскресеньем. На последней неделе перед началом Великого поста разрешается употреблять такие продукты, как сливочное масло, рыбу и яйца, а от мяса следует воздержаться. То есть, это своего рода подготовка к посту. Второе название Масленицы «Комоедица». Почему именно Комоедица? «Ком» так наши предки называли медведя. Медведи чуяли весну просыпались. Люди приносили «блинные жертвы» великому Медовому зверю: отсюда «первый блин комАм», т. е. медведям. Это нам, невежам, слышится по-другому: «первый блин комОм». Медведь это «хозяин», «ведающий мед», а мед для русского человека источник жизни и здоровья.

Даже есть пословица:

Первый блин – комам,

блин второй – знакомым,

третий блин – родне,

а четвёртый – мне.

Традиционно Масленица связана с народными гуляньями, посещением родственников, зазыванием гостей в дом на блины и на особые угощения. Православный русский церковный календарь называет это время «Сырной седмицей», где седмица значит неделя, которая примиряла близких людей, приносила прощение обид, настраивала на доброе общение с родными, близкими и друзьями.

II этап – анкетирование.

Задачи

1.  Провести анкетирование с учащимися 3 класса.

1.   Выяснить, знают ли они русский народный праздник Масленица, историю появления этого праздника на Руси,  традиции празднования Масленицы, традиционные масленичные блюда.

На I этапе своего проекта я составила анкету для одноклассников, что бы выяснить, знают ли они русский народный праздник Масленица, историю появления этого праздника на Руси,  традиции празднования Масленицы, традиционные масленичные блюда, разнообразие начинок масленичных блинов.

Анкета для одноклассников:

1. Известен ли вам праздник Масленица? 
2. Когда (в каком месяце) его празднуют?
3. Празднуете ли вы этот праздник в своей семье?
4. Какое главное блюдо на Масленицу?
5. Что символизируют блины?
6. С какой начинкой ты ел блины?
7. Что означает каждый день масленичной недели?
8. Принимали ли вы участие в масленых гуляниях
9. Хотите ли вы, чтобы у нас в школе проводились масленичные гуляния?

• На первый вопрос: Известен ли вам праздник Масленица? Мы получили следующие ответы:

Да-13 чел-100%

Нет-0 чел.-0 %

2 . На вопрос: Когда (в каком месяце) его празднуют?

Не знают-5 чел. -38%

Знают- 8 чел.- 62%

1. На вопрос: Празднуете ли вы этот праздник в своей семье?

Да-13 чел-100%

Нет-0 чел.-0 %

1. На вопрос: Какое главное блюдо на Масленицу?

Блины- 11 чел-85%

Не знают -2 чел.-15 %

1. На вопрос: Что символизируют блины?

Не знают-8 чел. -62%

Знают- 5 чел.- 38%

1.  На вопрос: С какой начинкой ты ел блины?

Блины с начинкой	Кол-во ответов	%
с вареньем	13 человек	100
со  сгущенкой	13 человек	100
со сметаной	10 человек	77
с мясом	3 человек	23
с шоколадом	1 человек	7
с медом	1 человек	7

1. На вопрос: Что означает каждый день масленичной недели?

Не знают-13 чел. -100%

Знают- 0 чел.- 0%

1. На вопрос: Принимали ли вы участие в масленых гуляниях?

Да-11 чел-85%

Нет-2 чел.-15 %

1. На вопрос: Хотите ли вы, чтобы у нас в школе проводились масленичные гуляния?

Да-11чел-85%

Нет-2 чел.-15 %

Результаты исследования.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что традиции празднования Масленица пока не стали главными в современных семьях. Ответы показывают, что ребята мало знакомы с Масленичными гуляниями

III  этап – практический.

Задачи:

1.   Узнать как проходит  поселковый праздник «Проводы Зимы».

1. Узнать начинки масленичных блинов.  
2. Изготовить куклу «Масленица» своими руками
3. Создать буклеты о Масленице

На II этапе выяснилось, что многие из опрошенных детей принимали участие в массовом гулянии «Проводы Зимы» или «Прощание с Масленицей» и мы решили всем классом посещать этот праздник в поселение Астаповское на следующий год. Принять участие в русских народных играх, состязаниях. Сделать фоторепортаж.

Так же на II этапе выяснилось, что мои одноклассники не знают разнообразие начинок масленичных блинов.  В основном начинки были со сметаной и со сгущенкой. Я составила перечень начинок масленичных блинов.

Начинки для блинов могут быть из:

•   мяса, печени, ливера, ветчины
•   рыбы, рыбной икры
•   сыра
•   грибов
•   творога
•   фруктов свежих, сухофруктов
•   ягод цельных, перетёртых с сахаром
•   овощей свежих, пассированных

На классном часе мы решили изготовить куклу «Масленица» своими руками.  Мы закупили бросовый материал и научились делать эту куклу.

В завершении работы я совместно с учителем создала буклеты и брошюры об этом празднике. Я, надеюсь, что составленные нами,  буклеты по правилам проведения праздника, сборники пословиц и поговорок о «Масленице», книжки-малышки « Во что поиграть на «Масленицу», дают возможность всем желающим побольше узнать о традициях празднования Масленицы.

Заключение

Проведя итоги моей работы можно сделать следующие   ВЫВОДЫ:

В наши дни праздник Масленица, как и в эпоху славянских языческих племен, остаётся одним из самых массовых народных гуляний, любимым праздником и взрослых и детей. На масленицу традиционным блюдом являются блины – олицетворение весеннего солнца. Блины пекут как на дрожжах, так и без них. Разнообразие блинных начинок является отличительной чертой праздника.  

Наша  гипотеза  подтвердилась частично.

100 % моих одноклассников знают про этот праздник, но не все знают про его традиционное блюдо – блины.

Ни один ребенок не знает традиции празднования блинной недели. Большинство моих одноклассников не знают разнообразие начинок масленичных блинов.

Практическая значимость проекта:

Считаю, что моя подборка начинок масленичных  блинов пригодится как моим одноклассникам, так и их родителям.  

Подборку пословиц и поговорок о масленице, игры и состязания можно

использовать в сценарии  школьного праздника и организовать ежегодную школьную традицию «Прощание  с Масленицей» или «Проводы Зимы». В проведении школьного праздника можно задействовать работников столовой, учителей физической культуры, музыки и технологии, организаторов школьной внеклассной работы, библиотекаря.  

Для  всех учащихся нашей школы это будет незабываемым праздником!

Считаю, что моя работа интересна и актуальна, так как большинство современных подростков относятся к праздникам просто как к выходным дням, когда можно не учиться и ничего не делать, не знают историю этих праздников, их традиции, смысл и ценности. А традиции должны передаваться из поколения в поколение, от отца к сыну.

Мне очень понравилось быть исследователем. Было очень интересно искать по теме материал, сравнивать, анализировать, узнавать новые игры и  конкурсы, печь блины. На следующий учебный год я собираюсь продолжить исследовательскую работу по теме «Русские народные праздники».

Список используемых источников:

1. http://www.maslenisa.ru/maslenichnaya-nedelya/prazdnik-shirokaya-maslenitsa.html
2. Гавришина Т.В. Через игру в народную традицию. Методическое пособие. Санкт-Петербург, 1995
3. Жук Л.И. Традиции. Обычаи. Обряды. (Праздник в школе)/ Мн.: Изд. ООО «Красико-Принт».
4. Широкая масленица – история и традиции http://maslenica.best-party.ru/articles/298 .
5. http://ru.wikipedia.org/

Брошюра Игры на масленицу

Конечно, невозможно
в полной мере вернуть все обряды и
традиции. Да в этом и нужды нет, поскольку
сейчас иное время, иной уклад жизни. Но
прав был Д.К. Зеленин, когда говорил, что
«в истории обрядов форма меняется, а
функция при этом часто остается, хотя
иногда и перетолковывается на иной
лад». И ритуалы, и фольклорное сопровождение
– это часть нашей истории, нашей культуры,
нашего быта – всего, без чего мы – не
полные, не цельные. Поэтому хотя бы
основные из обрядов и обычаев знать
необходимо.

Размышляя о
фольклоре, без которого обрядовость не
мыслима, один из современных исследователей
В. Калугин приходит к выводу: «Обращение
к вековому опыту народа, к его духовному
наследию приобретает в наше время не
меньшее значение, чем острейшие
экологические проблемы сохранения
природных богатств, экологического
равновесия. Фольклор – это наше духовное
богатство, наша экологическая среда,
точно так же требующая сохранения и
защиты, восстановления естественных
связей человека с историческим и духовным
наследием своего народа, прошлого с
настоящим. Мы многие годы жили с
уверенностью, что нельзя повернуть
«колесо истории» в спять, что движется
она семимильными шагами, только в перед.
А если и обращались к истории и фольклору,
то с оглядкой на пресловутую
«патриархальность», ярлык которой
навешивался как один из самых тяжелых
идеологических грехов. Только сейчас
мы начинаем понемногу осознавать, что
без таких постоянных возрождений
прошлого в настоящем не мыслимо и само
будущее. Все мировые культуры проходили
через свои эпохи возрождений, «колесо
истории» всегда поворачивалось вспять
– к отринутому или забытому духовному
наследию своего народа.… Горели рукописи,
в пепелища превращались целые библиотеки…
только память народную не смогли
уничтожить ни какие лихолетья истории,
ни какие Батыева нашествия. Память
народная сохранила, донесла до нашего
времени это живое наследие веков».

В полной мере
сказанное относится к обрядам и обычаям
Масленицы, которые продолжают жить в
народе, несмотря не на что. И которые и
по сей день вызывают к себе живейший
интерес.

5. Список литературы.

1. Панкеев И. «Обычаи
и традиции русского народа», Москва
1999г.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #

ТРАДИЦИИ И ОБЫЧАИ РУССКОГО НАРОДА. МАСЛЕНИЦА

• Авторы
• Руководители
• Файлы работы
• Наградные документы

Текст работы размещён без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке «Файлы работы» в формате PDF

Введение

Русский народ отличается богатой культурой, множественными обычаями и красочным фольклором. Национальная культура, как память, выделяет русский народ из других, позволяет ощутить неподдельную связь между временами и поколениями, дает возможность получить жизненную опору и духовную поддержку. Об этих страницах истории русского народа я узнала, прочитав книгу А.В.Терещенко «История культуры русского народа». Изучение культуры моего народа интересует меня уже давно. Из года в год мы празднуем Масленицу, Пасху и т.д. и совсем не задумываемся, как же праздновали их наши предки, в чем заключается смысл празднования, происхождение этих праздников, обряды, традиции. А ведь все это очень интересно и можно даже сказать таинственно. В своей первой работе я исследовала праздник Ивана Купалы и создала костюм для него. Сегодня меня заинтересовала Масленица, я решила исследовать историю этого праздника, узнать особенности как праздновали его в нашем селе, создать модель костюма для него и разработать сценарий празднования Масленицы.

Гипотеза: изучение обычаев и традиций своего народа способствует повышению интереса к изучению народного творчества, истории родной страны и истории своего села, музыкальному фольклору, прикладному искусству. Цель работы: изучение особенностей народных обычаев в праздновании Масленицы на Руси и в с.Гофицком.

Объект исследования: праздник Масленица Задачи:

• изучить историю праздника

• исследовать отличия стародавних обычаев и символов от нынешних.

• изучение особенностей проведения Масленицы в с.Гофицком

• проведение соцоопросае жителей с.Гофицкое

• создание костюма для празднования Масленицы

• разработка семейного сценария праздника «ШирокаяМасленица».Источники информации: учебники, произведения устного народного творчества, научно-популярная литература, печатные работы, интернет-ресурсы, данные периодических изданий, сведения из телевизионных передач, материалы народного музея им. Ю.И. Бельгарова с.Гофицкое. Методы исследования: анализ и синтез, сравнение, обобщение, опрос и анкетирование.

Основная часть.

2. Обзор литературных источников

Этот старинный народный праздник отмечают в последнюю неделю перед Великим постом, который продолжается семь недель до Пасхи.

Изучая литературу по теме, я узнала о том, что разгульный праздник Масленицы, или Сырной недели уходит своими корнями в глубь веков и почти не изменился, «не испытал на себе влияния христианства, за исключением запрета мясной пищи и обычая просить друг у друга прощения в воскресенье накануне Великого поста».¹

Семь Масленичных дней

Как известно, «Масленица семь дней гуляет». Масленица по церковному календарю до сих пор называется «сырной неделей». Начинается она в понедельник. Каждый день праздника имеет свое название:

Первый день – «встреча», гостей встречали, и масленицу тоже. Дети строили ледяные горки. Взрослые ставили качели, посещали родных, начинали печь блины, первый блин – нищим или для умерших на окошко.

Второй день – «заигрыши», в этот день начинаются самые веселые игры и карнавальные шествия ряженых: «Масленица ставит молодых на показ». По сути это были смотрины невест. Масленицу зазывали: «У нас горы снежные готовы и блины напечены – просим жаловать!»

Третий день – «лакомка», готовили самые вкусные блюда и, конечно, блины. Каждая хозяйка имела свой рецепт приготовления блинов и старалась держать его в секрете. Блины пеклись из гречневой или пшеничной муки, большие – во всю сковороду или маленькие – с чайное блюдце, тонкие и легкие. К блинам подавалась приправа – сметана, яйца, икра.

Четвертый день – «разгуляй». Масленица набирала полную силу. Катались на лошадях, одни обороняли, другие захватывали снежные городки. Ребятишки возили по деревням гулять Масленицу, а парни и девушки сопровождали их, нарядившись в праздничные костюмы.

Пятый день – «тещины вечера», в этот день зятья угощали своих тещ блинами, а тещи, в свою очередь, приглашали к обеду зятьев: «Милости просим к нам об Масленице со своим добром, с честным животом».

Шестой день – «золовкины посиделки». Золовка – это сестра мужа. Невестка приглашала своих родных и подруг к себе и развозила гостей по золовкам. Молодая невестка дарила своим золовкам подарки.

Седьмой день – «прощеный день», или «целовальник». Родственники и друзья шли друг к другу с «повиновением», просили прощения за огорчения и обиды. Самым главным было восстановить хорошие, добрые отношения. В этот день весело прощались с Масленицей, устраивая забавные «похороны», причем Масленица умирала с радостью, символизируя смерть зимы и рождение новолетия.

Главные составляющие масленицы.

Многие люди, независимо от возраста, пола и профессии, постоянно находятся в ожидании какого-либо чуда, праздника. Таким праздником для большинства из них является Масленица. Здесь абсолютно любой человек может найти для себя что-то свое, особенное. Никого, не стесняясь и не стыдясь, можно поесть блинов, позабавиться над ряжеными и самим собой – одним словом, получить удовольствие.

3. Результаты исследования

3.1. Отличия стародавних обычаев и символов от нынешних.

В своем исследовании я постаралась выделить важные, на мой взгляд, составляющие Масленицы, без которых трудно было бы себе представить сейчас это празднество. Кроме того, мне было важно понять, каково отличие стародавних обычаев и символов от нынешних.

Блины

Древним символом Масленицы являются блины. Когда-то они были первыми пресными хлебами, их пекли круглыми, как солнце. Тесто ставили на снеговой воде, на дворе, когда всходил месяц, да еще приговаривали: Месяц, ты месяц, Выгляни в окошко!Подуй на опару!

В наши дни блины также почитаемы и любимы в праздник Масленицы. В продолжение всей масленичной недели в каждом доме любого уголка нашей страны выпекаются блины по разным народным рецептам.

Обращения к Масленице

Ласково называли Масленицу объедалой, блиноедой, круглой, румяной и белой. Не отпразднуешь ее сытно, не быть сытому и всему году. Каких только нежных слов не находили, обращаясь к Масленице: «Душа моя Масленица, перепелиные твои косточки, бумажное тельце, сахарные уста, сладкая твоя речь…..»

До нынешнего времени дошли практически все обращения «дорогой гостьюшки Масленицы», но, все-таки, самым распространенным, самым любимым и уважительным обращением русского народа к масленице является имя самой Масленицы — Авдотьюшка Изотьевна.

Игры и забавы Масленицы

Масленичные праздники на Руси всегда сопровождались различными играми и забавами. Игра в снежки, игры в мяч на льду вдоль реки, борьба за место на санках, медвежьи утехи – все эти затеи были обязательными составляющими последних дней Масленицы. Но все-таки одно из самых любимых развлечений – катание на санках с естественных снежных гор.

В настоящее время обычно все игры и забавы можно наблюдать только в последний день – день прощания с Масленицей.

Песни Масленицы

Особое внимание в старину уделялось и песням, которые «сопровождали» Масленицу все семь дней. Преобладали ²мотивы и строки прославления, величания самой персоны Масленицы, («Дорогая наша гостья, Масленица, Авдотьюшка Изотьевна!»), перечисляются те удовольствия и развлечения, которые она приносит людям («Кидала масло по кому, кто ухватит, так тому!»). Песни же, сопровождающие проводы Масленицы, шутливо-похоронные.

Современное празднование Масленицы, как и любого другого русского народного праздника, конечно же, тоже не обходится без песен. Ведь такова натура нашей истинно русской души: коли плохо на душе (если кошки скребутся) – нет лучшего лекарства, чем песня; а уж если «душа поет» — тогда сам Бог велит что-либо запевать, да погромче!

3.2.Празднование масленицы в с. Гофицком.

Пожалуй, ни что так ярко не характеризует народ, как те праздники, которые он любит и отмечает. В праздниках, как в зеркале отражается характер, культура и самобытность каждого народа. Ведь даже территория, на которой этот народ проживает, накладывает свой отпечаток, придаёт только этой местности свойственный колорит.

И хотя, любой праздник – это, прежде всего радость и веселье, вы никогда не спутаете праздничное торжество в рыбацкой деревушке на берегу Балтийского моря с праздником в высокогорном ауле или в Ставропольской степи. Так какой же он, праздник масленица в селе Гофицком? Он такой же, как наша земля, такой же, как русский характер – широкий, светлый, раздольный, с неуёмным весельем и лёгкой грустинкой.

Беседуя, с работниками народного музея им. Ю.И. Бельгарова и работниками дома культуры я выяснила, что основными составляющими праздника были: обилие еды (главное блюдо — блины), катание на лошадях, чествование молодоженов и проводы Масленицы. (Приложение 1)

Подготовку к Масленице начинали загодя, с предшествующей недели. Женщины старались, как говорили, «вымыть дом от чердака до подполья», придать ему праздничный вид. И конечно, заранее припасали продукты. Чего не хватало, покупали на местных ярмарках. Масленица — своеобразные каникулы, отменявшие всякий труд.

В селе «никто не работал даже по хозяйству, готовили огромное количество еды и непременно блины, ходили в гости и смотрели на развлечения молодежи. На протяжении семи дней еду не убирали со стола (во всяком случае, традиционные блины должны были стоять там все время). С утра до позднего вечера шли народные гулянья. Все — от мала до велика — принимали участие в праздничном веселье, исключение составляли только больные и немощные люди.В первые дни праздника дети с утра обходили дворы односельчан, поздравляли с наступлением Масленицы, побуждали хозяек заняться прямым масленичным делом — печением блинов. В ответ на поздравление ребята требовали угощения: Ах ты, Домнушка, Красно солнышко! Вставай с печи. Гляди в печь — Не пора ли блины печь? Подайте широкой Масленице! Масленичное чревоугодие, разумеется, не ограничивалось блинами. По русским привычкам и представлениям о настоящем празднике, стол должен был ломиться от сытной и обильной еды. Хозяйки жарили рыбу, делали большие рыбные пироги, пирожки с тыквой и ягодами. Все это заготавливалось для приема бесчисленных гостей.

Как правило, гости не сидели долго. Отведав масленичных яств, они вставали, благодарили хозяев и отправлялись в другой дом, где опять ели и пили. В каждом доме всегда кто-нибудь оставался для приема гостей.

В один из последних дней Масленицы парни должны были катать приглянувшихся им девушек. «Женихи» из всей округи съезжались в село и переманивали друг у друга будущих невест, загоняя ради них лошадей, стараясь привлечь внимание не только упряжью и конями, но и своей удалью, щедростью, готовностью «выложиться» перед девичьей компанией. Обычай этот нашел отражение в веселых, насмешливых частушках.

Девки, Масленка идет, Кто нас покатает? У Петруни за двором Сивка пропадает.

Однако самым главным событием, связанным с молодоженами, было посещение тещи зятьями, для которых она пекла блины и устраивала (если зять был по душе) настоящий пир. Главное внимание уделялось, разумеется, самому молодому, новоиспеченному зятю.

Этому обычаю посвящено огромное количество пословиц, поговорок, анекдотов, песен, бытовых сказок.

Зять на двор ‐ пирог на стол.

У тещи про зятя и ступа доит.

Если в среду зятья гостили у своих тещ, то в пятницу устраивали «тещины вечерки» — зятья приглашали тещ на блины.

Посещению тещи, особенно в первые для ее дочери годы замужества, предшествовало почетное приглашение — зятю положено было накануне вечером лично пригласить тещу со всей ее родней, а утром прислать за ней нарядных «зватых». Чем больше являлось «зватых», тем больший почет оказывал зять матери своей жены.

В воскресенье — Прощеный день — устраивали проводы Масленицы. Главным элементом этого дня становился костер. С утра ребятишки и подростки собирали дрова для костра — жечь Масленицу. Всадники разъезжали по селу и зазывали селян на праздник.У костра собиралось много народу. С Масленицей прощались и в шутку и всерьез. Подбрасывая солому в огонь, дети усердно повторяли: «Масленица, прощай! А на тот год опять приезжай!». Девушки жалобными голосами выводили: «Сударыня-Масленица, протянися!». Парни же выкрикивали, поджигая костер: «Убирайся вон, рваная старуха, грязная! Убирайся вон, пока цела!».

Последним актом масленичного празднества был ритуал прощения-прощания, давший название завершающему дню — Прощеное воскресенье.

Прощаясь, люди как бы перекидывали мостик от веселой широкой Масленицы к строгому Великому посту.

За Масленицей начинается другой, новый виток жизни. Люди вступали в долгий Великий пост, символически повторяя, проживая путь Христа на Голгофу и к Светлому Воскресению.

В настоящее время в нашем селе Масленица не празднуется так широко как раньше, остались лишь некоторые из традиций — поедание блинов в течение всей недели, приглашение гостей и ритуал прощения-прощания. Мне бы очень хотелось, чтобы вновь возродилось празднование Масленицы в нашем селе, так как есть в этом празднике и то, что не поддается ни времени, ни влиянию исторических перемен: душевная доброта и широта, и радостное ожидание обновления жизни. (Приложение 2)

3.3. Результаты опроса жителей с. Гофицкого.

Жителям с. Гофицкого было предложено заполнить анкету, состоящую из семи вопросов. Было опрошено 60 гофитчан в возрасте от 15 лет до 70 лет и старше. В каждой возрастной группе анкетируемых по 20 человек. Основная цель анкетирования заключалась в диагностики знания жителей с.Гофицкого традиций и обычаев праздника «Широкая Масленица». Результаты анкетирования показали (Приложение 3), что гофитчанам известно о празднике «Масленица», но не многие празднуют ее в своей семье и знают название каждого дня. По результатам опроса можно также сделать следующие выводы:

· традиции и обычаи праздника известны не многим (чем старше люди, тем больше им знакомы характерные для данного праздника традиции и обычаи);

· о празднике люди в возрасте от 15 до 30 знают из учебной программы или посредствам Интернет – ресурсов и только 10% от своих родителей, бабушек, дедушек;

· о празднике «Масленица» в возрастной группе от 31 до 50 знают из средств массовой информации или Интернет – ресурсов и только 40% от своих родителей, бабушек, дедушек.

На вопрос: «Почему последний день масленичной недели называют Прощенным?» из 20 человек первой группы верный ответ дали лишь 10% опрошенных, во второй группе – 50%, в третьей- 90%.

В результате анкетирования выяснилось, что большинство опрошенных в возрасте от 15 до 50 лет знакомы с русским народным праздником «масленица» поверхностно.

3.4. Создание костюма для празднования Масленицы.

Удивительный мир богатейшей русской культуры находит свое отражение и в национальном костюме, поскольку, как известно, «встречают по одёжке». Ведь именно по одежде составляется первое впечатление о человеке – кто они и что он – даже в наше, достаточно унифицированное время. Что уж говорить о народном костюме, который есть отражение души народа, его представление о прекрасном, его сконцентрированная культура и история, копившаяся и совершенствовавшаяся на протяжении многих веков. Мое увлечение историей русского костюма началось еще с начальной школы. С тех пор мною были созданы несколько костюмов для народных праздников. Сегодня я решила создать национальный костюм для празднования Масленицы.

Традиционной одежды для этого праздника не было, но народ старался надеть самые лучшие, яркие наряды. (Приложение 4) Красочные костюмы на Масленицу дарили незабываемые впечатления от праздника. При выборе цвета костюма я руководствовалась знаниями, которые получила в результате своего исследования. Яркое солнце, золотистые блины, сочные краски праздника переливаются на желтом фоне. Платье я украсила вышивкой черного цвета, сделав окантовку из золотых пайеток . Для создания окончательного образа был изготовлен русский кокошник. (Приложение 5)

3.5. Разработка семейного сценария для празднования Масленицы в начальной школе.

Работая над исследованием, я выяснила, что учащиеся нашей школы имеют лишь поверхностные знания о празднике Масленицы. Я решила разработать сценарий этого праздника для учеников начальной школы. Мне кажется, это мероприятие позволит расширить представления о традициях и обычаях русского народа, ребята узнают, что празднование Масленицы всегда сопровождается обрядами, гуляньями, играми, различными забавами. Для проведения праздника нам понадобится помощь родителей, что позволит создать условия для сплоченности коллектива единомышленников, творческого объединения детей и родителей.

4. Заключение

Русское село всегда была сильна своими традициями и обычаями. А нужно ли нам, современному поколению, знать обычаи, которыми руководствовались наши далёкие предки? Да, это нам необходимо. Мы должны хорошо знать не только историю Российского государства, но и традиции и обычаи национальной культуры, и в первую очередь, традиции и культуру своей малой родины, места, где мы родились и выросли. Мы должны осознавать, понимать и активно участвовать в возрождении национальной культуры, самореализовывать себя как личность, любящую свою Родину, свой народ и всё, что связано с народной культурой, в том числе с местными обычаями. И пока эти традиции есть, пока они будут передаваться из поколения в поколение, село будет жить и процветать!

Теоретическая значимость работы заключается в том, что праздник «Масленица», способствует приобщению учащихся нашей школы к истокам русской народной культуры.

Практическая значимость проекта заключается в мотивации к изучению русской народной культуры, возрождению традиций, обычаев в своей семье.

Проводя исследование по данной теме, мною было раскрыто сравнение празднования Масленицы в стародавние времена и в наше время и выделены обычаи, которые сохранились в проведении Масленицы до настоящего времени; было проведено анкетирования жителей с.Гофицкого, создан костюм для празднования Масленицы, разработан сценарий семейного праздника «Широкая Масленица».

5. Литература и ресурсы сети Интернет

1. Бернштам Т. Молодежь в обрядах и обычаях русской деревни. М., 1988.

2. Бесова М.А. Шутки, игры, песни соберут нас вместе. Ярославль: Академия Холдинг, 2002 Розова А.Н. Обрядовая поэзия. М. «Современник», 1989.

3. Жиренко О.Е., Обухова Л.А. Праздник – ожидаемое чудо! М.: Вако, 2005.

4. Колобанов В.А. Календарно.

5. Грехнева Г.М., Корепова К.Е. Фольклор и родное слово. Н.-Новгород, 1993.

6. Материалы народного музея им.Ю.И. Бельгарова села Гофицкого.

https://ru.wikipedia.org/

http://www.maslenitsa.org/history

Приложение 1

Интервью с работником народного музея им.Ю.И. Бельгарова Соповой Т.С.

Беседа с работником дома культуры с.Гофицкое Бинюковой Л.Ф.

Приложение 2

В праздничных гуляньях принимали участие все жители с.Гофицкое

Главные действующие лица праздника скоморохи. Проводы Масленицы.

Любимым развлечением на Масленицу было катание на лошадях

Масленичные забавы.

Угощение блинами.

Приложение 3

Анкета.

1. Знаете ли вы о существование праздника Масленица?

2. Знаете ли вы названия каждого дня Масленицы?

3. Известны ли вам традиции и обычаи при праздновании Масленицы?

4. Какое блюдо является основным для этого праздника и что оно символизирует?

5. Откуда вы узнали о существования праздника Масленица?

6. Почему последний день масленичной недели называют Прощенным?

7. Празднуете ли вы этот праздник в своей семье?

Результаты опроса жителей с.Гофицкого

Возрастные группы	15-30	31-50	51-70
Знаю,%	Не знаю ,%	Знаю,%	Не знаю ,%	Знаю,%	Не знаю ,%
Знаете ли вы о существование праздника Масленица?	100	0	100	0	100	0
Знаете ли вы названия каждого дня Масленицы?	10	90	35	65	40	60
Известны ли вам традиции и обычаи при праздновании Масленицы?	15	85	45	55	80	20
Какое блюдо является основным для этого праздника и что оно символизирует?	Блины-100 Символ солнца — 0	Блины-0 Символ солнца — 100	Блины-100 Символ солнца — 85	Блины-0 Символ солнца — 15	Блины-100 Символ солнца — 100	Блины-0 Символ солнца — 0
Откуда вы узнали о существования праздника Масленица?	из уч. программы — 30 посредствам Интернет – ресурсов-60 от своих родителей, бабушек, дедушек — 10	из уч. программы — 20 посредствам Интернет – 40ресурсов- от своих родителей, бабушек, дедушек -40	из уч. программы -5 посредствам Интернет – ресурсов-5 от своих родителей, бабушек, дедушек -90
Почему последний день масленичной недели называют Прощенным?	10	90	50	50	90	10
Празднуете ли вы этот праздник в своей семье?	Да- 20 Нет-80	Да- 40 Нет-60	Да-70 Нет-30

Приложение 4

Праздничный наряд жительницы с.Гофицкого конца XVIII начала XIX веков.

Приложение 5

Эскиз костюма к празднованию Масленицы

Фотография костюма к празднованию Масленицы

1 http://www.diets.ru/article/1167676

2 http://www.maslenisa.ru/o-maslenitse/kakie-primety-na-maslenicu-est-u-russkogo-naroda.html

Просмотров работы: 3069

Актуальность проекта

Россия богата своими традициями, обычаями, народными праздниками. Одним из таких праздников является большое народное гулянье в конце зимы, которое называется Масленица.

В ходе беседы о русских народных праздниках, мы задали вопрос: «Почему праздник называется  Масленица и как его празднуют?». При объяснении Еленой Михайловной происхождения названия праздника появилось и много других вопросов. Мы  заинтересовались этим праздником,  и возникла идея расширить представления о празднике в рамках проекта «Широкая Масленица». Знания истории своего народа, родной культуры, участие в народных праздниках духовно обогащают нас, воспитывают гордость за свой народ и страну, поддерживают интерес к его истории и культуре.

Вид проекта: информационно-творческий

Цель: приобщение школьников к истокам русской народной культуры, знакомство учащихся с народным праздником Масленица и его главным символом – куклой Масленицей.

Задачи:

• познакомить с русским народным праздником Масленицей, его историей, обычаями;
• воспитывать гражданско-патриотические чувства в отношении традиций и обычаев своего народа;
• приобщить учащихся к традициям проведения народных праздников через изготовление символа праздника – куклы  Масленицы.

Проектный продукт:

Кукла Масленица

Методы, применяемые в ходе реализации проекта:

• анкетирование
• сбор информации по теме проекта
• создание куклы Масленицы

Практическая значимость проекта:

Технологическую карту по  изготовлению  куклы Масленицы можно использовать на уроках технологии, а лэпбук—  на уроках по окружающему миру, Брянскому краю при знакомстве с народным праздником Масленица.

Участники проекта:

Группа учащихся  2 –б класса

Руководство проекта:

Помощь в подготовке и проведении проекта осуществляет учитель начальных классов Плющова Елена Михайловна

Срок проведения проекта: с 1 февраля по 10 марта 2019г.

Материально—техническое оснащение:

Ноутбук, фотоаппарат, принтер

Этапы реализации проекта:

• I этап- Подготовительный. На данном этапе мы выявили актуальность проекта, уточнили название проекта
• II этап—целеполагание. На данном этапе мы сформулировали цели, задачи проекта.
• III этап—проектный продукт. На данном этапе мы определили проектный продукт
• IV этапе—планирование. На данном этапе мы разработали план проекта
• V этап—реализация. На данном этапе мы провели мероприятие в классе «Широкая Масленица»
• VI этап –рефлексия. На данном этапе мы провели анализ выполненной работы

Прогнозируемый результат:

1. У нас  расширятся  знания о русском народном празднике Масленице: его истории, обычаях;
2. У нас появится умение отбирать интересующую информацию.
3. Повысится познавательный интерес к родной истории, культуре русского народа.

Почему мы заинтересовались проектом?

Масленица—это  самый весёлый, шумный, любимый, народный праздник. В масленичную неделю люди провожают зиму и встречают весну. Символами этого праздника считаются солнце, блины и чучело Масленицы.

Когда в школе объявили конкурс проектов, мы решили  в нем принять участие. На уроках литературного чтения, Брянского края мы познакомились с русскими народными песнями, пословицами, традициями, праздниками. И нам захотелось не только больше узнать о празднике Масленица, но и самим сделать куклу Масленицу.

Мы тогда еще не понимали, какая интересная, но сложная работа нас ожидает.

Нам понравилось вместе работать, но главное—мы узнали много нового и интересного о празднике Масленица:

• познакомились с историей праздника;
• узнали традиции Масленицы;
• узнали, что праздник Масленица отмечают и в других странах;
• сделали куклу Масленицу.

История возникновения праздника Масленица

В   начале работы мы провели анкетирование учащихся вторых классов. Все ребята знают о празднике, почти все отмечают этот праздник дома,  но большинство  ребят не знают, когда празднуют Масленицу, что символизируют блины.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что традиции празднования Масленица пока не стали главными в  современных семьях. Ответы показывают, что ребята мало знакомы с Масленичными традициями.

В Интернете искали информацию об этом празднике. Подбирали материал для оформления лэпбука «Широкая Масленица». Знакомились  с различными видами кукол. Сделали свою куклу Масленицу.

Масленица как праздник зародилась многие столетия назад, в эпоху славянских языческих племен. Древние славяне отмечали на Масленицу прощание с холодной Зимой и наступление Весны –  Красны.

Масленица тесно связана со славянским культом нарождающегося Солнца — отсюда и традиция печь блины, маленькие «солнышки». Они горячие, золотистые, круглые, как Солнце.

Со временем масленица утратила мистический смысл и превратилась в массовое народное гулянье, посвященное проводам зимы. С карнавалами ряженых и ездой на тройках с бубенцами, сжиганием чучела Зимы и катаньем на санках с гор, взятием снежных городков и другими шумными и веселыми играми и затеями.

С приходом православия масленица стала предвестницей Великого поста перед Пасхой, и оттого празднование ее стало еще больше масштабным, чем прежде. Ведь в Великий пост, длившийся около двух месяцев, церковью строго осуждалось употребление мяса, молочных продуктов, вообще любой животной пищи.

Масленица в России всегда праздновалась широко, всей страной. Повсеместно пекли блины, лепешки, ватрушки, варили кисели, зазывали к себе гостей.

Масленицу в народе  называли «честной», «широкой», «обжорной».

А если верить легендам то, «Масленица» родилась на Севере, отцом ее был Мороз. Однажды, в самое суровое и печальное время года, человек заметил ее, прячущуюся за огромными сугробами, и призвал помочь людям, согреть и развеселить их. И Масленица пришла, но не той хрупкой девочкой, что пряталась в лесу, а здоровой ядреной бабой с жирными румяными щеками, коварными глазами, не с улыбкой на устах, а с хохотом. Она заставила человека забыть о зиме, разогрела кровь в его жилах, схватила за руки и пустилась с ним плясать до обморока. Обычаи последнего дня Масленицы связаны с культом предков, проводы и прощания сопровождались различными обрядами. Соломенную куклу  Масленицу торжественно сжигали, а пепел от чучела рассеивали по полю, чтобы придать силу посеву, будущему урожаю. Прощание между родными и знакомыми происходили вечером. Прощание завершалось поцелуем. В этот день прощаются все обиды и оскорбления.

Сегодня русские народные праздники переживают своё второе рождение, и всё больше современных людей начинают интересоваться народными обрядами, культурой и традициями Древней Руси.

Традиции  празднования Масленицы.

Каждый день масленичной недели  имел собственное название и ритуальное значение.

Понедельник называли «встреча».В этот день встречали Масленицу, наряжали куклу-чучело. Родственники навещали друг друга, договаривались, как будут проводить неделю.

Вторник – «заигрыш».  Начинались разные  игры и потехи: катания на санях, народные гулянья, представления. По улицам ходили ряженые в масках, устраивали веселые домашние концерты. Большими компаниями катались по городу, на тройках.

Среда – «лакомка».В каждой семье накрывали столы с вкусной едой, пекли блины, в деревнях  варили пиво. Повсюду появлялись театры, торговые палатки. В них продавались горячие сбитни, каленые орехи, медовые пряники. Под открытым небом устраивали чаепития с блинами.

«Широкий» четверг.Начинается основное веселье: возят чучело, катаются на горках и тройках, поют частушки, ходят колядовать. Перед Великим постом надо нагуляться, как следует.

Пятница – «тещины вечёрки».Посещение тещи зятьями. Неуважение зятя к этому событию считалось  обидой и было поводом к вечной вражде между ним и тещей.

Суббота – «золовкины посиделки». Молодые невестки принимали у себя родных, а своим золовкам – сестрам мужа они вручали подарки.

«Прощеное» воскресенье (целовальник, проводы) Провожали Масленицу. Соломенное чучело чествовали, а потом увозили за околицу, где сжигали на костре. В последний день масленицы все просят друг у друга прощения, освобождаясь от грехов перед Великим постом: “Прости меня, если виноват” — “И ты меня прости” — “Бог простит”. Все это сопровождалось поклонами и поцелуями.

Технология изготовления куклы из ткани

Кукла Масленица делается только из ткани. Её делали накануне масленичной недели, в первый день Масленицы— понедельник.  Эта кукла должна оберегать семью в течение года. А когда год проходил  и наступала снова масленичная неделя, старую куклу сжигали, которая вобрала в себя всю плохую энергию, всё плохое, что случилось в этой семье. И делали новую куклу. Эту куклу сажали в красный угол. И считалось, чем больше куколок сидит в нем, тем лучше и счастливее пройдет год в этой семье, в этой избе.

Куклу Масленицу мы делали на уроке технологии. Каждый старался выполнить свою работу аккуратно, красиво.

А также мы разработали технологическую карту по её изготовлению.

Провели мероприятие для своих родителей «Широкая Масленица».  Было интересно и весело. Мы показала инсценировку «Тещины вечёрки», поучаствовали в играх, посмотрели мультфильм «Масленица», а потом испробовали вкусные блины. Нам всё  очень понравилось, скучать никому не пришлось.

В процессе работы над проектом мы:

1. Познакомились с историей русского народного праздника.
2. Узнали о Масленичных традициях в нашей стране и познакомились с тем,   как отмечают Масленицу в других странах.
3. Изготовили куклу Масленицу.
4. Проявили творческий подход в своей работе.
5. Сделали лэпбук «Широкая Масленица»

Проведённая нами работа позволяет сделать вывод , что праздник Масленица – это обрядовый праздник: с выпеканием блинов, сожжением чучела, танцами и играми, каждый день масленичной недели имеет своё название и своё предназначение, символы Масленицы – блины, чучело.

Нам  очень понравилось работать над проектом.

В наши дни праздник Масленица, как и в эпоху славянских языческих племен, остаётся одним из самых массовых народных гуляний, любимым праздником и взрослых,
и детей разных национальностей.

Как граждане России мы  считаем,  что каждый человек, живущий в этой великой стране, должен знать и уважать традиции русского народа.

Приложение

Управление образования администрации Большемурашкинского муниципального района

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение дополнительного образования детей

Центр развития творчества детей и юношества

Секция: Этно-экологические аспекты изучения традиционных обрядов и праздников

Праздник Масленица: от истоков до современности

Автор работы: Дремина Светлана, 13 лет

Руководитель:

Дремина Надежда Александровна,

педагог дополнительного образования

Село Григорово

2014 год

Оглавление

Введение

Говорят, что сейчас Россия теряет свои традиции, своё лицо, свою самобытность, что мы всё чаще обращаем свой взгляд на Америку или Европу. Я с этим не согласна. До сих пор сохранились в нашем селе Григорове народные праздники, обычаи и традиции, а любят их и взрослые, и дети.

По обычаям дедов и прадедов жизнь человека от рождения и до смерти была неотделима от праздников, а любой праздник- это творчество, развитие.

В нашем селе до сих пор собирают калёдки на Святки, яйца на Пасху, украшают дома берёзовыми ветками на Троицу, но самым любимым и ярким праздником остаётся Масленица. К такому выводу я пришла после проведённого среди ребят нашего кружка «Лидер» опроса, какие народные праздники они знают и отмечают. Масленицу отмечают во всех семьях, а вот знаний об этом празднике у ребят маловато. Я решила провести исследовательскую работу, чтобы собрать побольше информации об этом празднике и рассказать об том ребятам на занятиях нашего кружка.

Все знают, что Масленица — это веселые проводы зимы, радостное ожидание близкого тепла, много вкусной еды, песни и пляски.

Так когда и зачем появился этот праздник? Почему он так называется? Изменилось ли что-то в праздновании Масленицы в последние 50 лет? Как её справляли у нас в Григорове? Именно эти вопросы я задавала себе, приступая к этой работе.

Цель работы: изучить традиции праздника Масленицы;

Задачи работы:

1. Узнать о возникновении, названии праздника;

2. Расспросить о праздновании Масленицы в селе Григорове односельчан-старожилов;

3. Сравнить празднование Масленицы в старину и в современные годы.

Объект исследования: Праздник Масленица в жизни русского народа, в том числе жителей села Григорова;

Предмет исследования: Празднование Масленицы в древности и современности;

Методы исследования: изучение литературы, интернет-ресурсы, анализ полученных материалов, интервью, беседы, наблюдения.

1. История возникновения праздника Масленица

Масленица – праздник, когда пробуждается природа и Солнце-дитя Хорс (славянский Бог Солнца-светила) становится юношей Ярилой (Богом плодородия). (Приложение 1). На Руси, до принятия христианства его праздновали 21 и 22, а также 25 марта. Среди великих языческих славянских праздников, Масленица — первая не только по значимости и порядку.

Масленица — один из четырёх важнейших праздников Кологода(годового круга, цикла), приуроченный к Весеннему Равноденствию (Солнцестоянию). Согласно Славянским верованиям, в это время открывается небо, и Светлые Боги «возвращаются» в Явь — входят в Силу после зимы, а души предков «прилетают на птичьих крылах» из Ирия Небесного(Рая) навестить нас — своих потомков. Время возрождения — весеннего «воскрешения» (от «Крес» — «Огонь», самый сильный и древний символ миропорядка) Земли-Матушки и всей природы.

По одной из версий название этого праздника является одним из имён богини любви Лели. Под стать своему игровому имени, Леля является одной из самых многоликих Богинь, представая перед людским родом — то в облике любвеобильной девочки (аналоге Амура), то ликом бледным — нежной девушки, а на весеннее равноденствие — в пышном теле с румяными щеками (Масленицы). Сама же Масленица, как гласит Традиция — сорока бабушек внучка, тридцать братьев сестра, трёх матерей и одного отца дочка. По древнему преданию Масленица с обликом хрупким ухаживала за владениями своего Отца (Мороза), до тех пор, пока её не заметили люди — попросившие помочь им согреться, скоротать суровые будни и развеять зимнюю печаль. С наступлением весеннего равноденствия Леля нарядилась Масленицей, явилась к людям и устроила честной пир на весь Мир.

Некоторые этнографы выдвигают версию, что Масленица была прежде всего праздником поминовения усопших. Русичи верили, что в это время с небес спускаются «масляные деды» — души усопших, которых нужно угостить блинами, рыбой. В этом свете многие обряды масленицы расцениваются как «поминальные», в том числе и ритуальное сжигание чучела.

Существует ещё мнение, что это был праздник в честь бога плодородия и скотоводства Велеса(Власия). «Умасливали» его «солнышками» в миниатюре — круглыми, румяными, горячими блинами. Подтверждением такой версии происхождения масленицы служат, например, сохранившиеся народные приговорки: «У Власия и борода в масле».
Блин — главное яство великого праздника Масленицы. По одной из версий, блин олицетворяет долгожданное солнце, дань Хорсу, Семарглу, по другой, считается, что блины не являются и никогда не являлись символом солнца у славянских народов. Блины у славян всегда были поминальным блюдом, поэтому они, как нельзя кстати, соответствуют поминальной сущности Масленицы.

Из соломы делали куклу Масленицу — ещё один главный символ масленичных гуляний.

Масленица вывозилась на «семидесяти семи санях» в гости к «честному Семику» (бог огня Семаргл, его священное число 7). «Честной Семик» зовёт её «во тесовый терем» (домовину или погребальную краду – место сожжения), где она, после того, как в «блинах повалялась», сгорает на седьмой день святок.

1. Масленичная неделя

Каждый день Масленицы имел свое название, за каждым закреплены были определенные действия и правила поведения.

Понедельник — «встреча», 
вторник — «заигрыш», 
среда — «лакомка», «разгул», «перелом», 
четверг — «разгуляй-четверток», «широкий», 
пятница — «тещины вечера», «тещины вечерки», 
суббота — «золовкины посиделки», «проводы», 
воскресенье — «прощеный день».

Вся же неделя именовалась «честная, широкая, веселая, обжорная, боярыня-Масленица, госпожа Масленица, душа –Масленица, саму же Масленицу ласково называли «касаточка», «сахарные уста», «целовальница», «пеpепелочка», «пеpебуха», « объедуха», «ясочка». 
 Понедельник — встреча.
В этот день из соломы делали чучело Масленицы или Зимы, надевали на него старую женскую одежду, насаживали это чучело на шест и с пением возили на санях по деревне. Затем Масленицу ставили на снежной горе, где начиналось катание на санях. В некоторых местах кукла символизировала Зиму. Песни, которые пели в день «встречи», очень жизнерадостны.

 По часовой стрелке закручивали хоровод, надевши личины и хари (устрашающие маски), чтобы не узнали злые духи. Скоморохи показывали представление.(Приложение 1).

Вторник — заигpыш.
С этого дня начинались разного рода развлечения: катания на санях, народные гулянья, представления. В больших деревянных балаганах (помещения для народных театральных зрелищ с клоунадой и комическими сценами) давали представления во главе с Петрушкой и масленичным дедом. На улицах попадались большие группы ряженых, в масках, разъезжавших по знакомым домам, где устраивались веселые домашние концерты. Большими компаниями катались по городу, на тройках и на простых розвальнях. Было в почете и другое нехитрое развлечение — катание с обледенелых гор.

Среда — лакомка.
Она открывала угощение во всех домах блинами и другими яствами. В каждой семье накрывали столы с вкусной едой, пекли блины, в деревнях в складчину варили пиво. Повсюду появлялись театры, торговые палатки. В них продавались горячие сбитни (напитки из воды, меда и пряностей), каленые орехи, семечки, медовые пряники. Здесь же, прямо под открытым небом, из кипящего самовара можно было выпить чаю. Тёщи приглашали зятьёв на блины, а для забавы любимых зятьёв сзывали всех своих родных. Этому обычаю посвящено огромное количество пословиц и поговорок: Зять на дворе – пирог на столе. Придёт зять, где сметанки взять? У тёщи про зятя и ступа доит.

Четверг — разгул (перелом, широкий четверг).
На этот день приходилась середина игр и веселья. Именно тогда проходили и жаркие масленичные кулачные бои, кулачки, ведущие свое начало из Древней Руси. Были в них и свои строгие правила. Нельзя было, например, бить лежачего («лежачего не бьют»), вдвоем нападать на одного (двое дерутся — третий не лезь), бить ниже пояса или бить по затылку. За нарушение этих правил грозило наказание. Биться можно было «стенка на стенку» или «один на один». Считалось, что снимутся все негативные отрицательные эмоции, наступит разрядка (может, в этом и был какой-то тайный смысл кулачных боев), а заодно это и поединок сильнейших.

Воскресенье — проводы, целовальник, прощеный день.

Торжественно сжигают чучело Зимы (Масленицы), подбрасывая в костёр мусор, солому и старые вещи: «Зима (Масленица) загорела, всему миру надоела!»

Заводят хоровод и провожают сгорающую Зиму песней:
«Ты прощай, прощай, наша Масленица!
Ты прощай, прощай, да кургузая!
Ты не в середу ушла и не в пятницу,
А ушла в неделю, кончилось веселье,
Со блинами, пирогами, да оладьями,
Со хмельным да пивом.

Прыгают через небольшой костёр, сложенный «шалашиком», обращаясь к Семарглу (Огнебогу), чтобы он зажёг снега, а после обязательно умываются снегом или талой водой. Считается, что талая вода придаёт лицу красоту. Затем прославляют Ярилу (Бога плодородия), скатывают горящие колёса с горы в честь разгорающегося Солнца: «С горы катились, с весной воротились!»

После начинаются игрища. Первая игра — городок. Девушки становятся на высокое огороженное место (городок), вооружившись длинными палками, и отбивают нападение парней, колотя их нещадно. Парни «на коняшках» пытаются ворваться в городок, взять его приступом. Тот, кто первый прорывается в городок, получает право перецеловать всех девушек-защитниц.
После взятия городка начинается пир горой, а затем остальные масленичные забавы: качели, лазание на столб за подарком, ручеёк…
«Кулачки», как и «городок», олицетворяют победу весны над зимою, масленичный столб является земным воплощением столба небесного, «мирового дерева», на котором находится Ирий(Рай), попасть туда не просто.
Наши предки считали, что Духи Великих Предков, незримо присутствуя на празднике, радуются месте с нами.
Последний день масленичной недели назывался ещё «прощёным воскресеньем»: родственники и друзья ходили друг к другу не праздновать, а с «повинением», просили прощения за умышленные и случайные обиды и огорчения, причинённые в текущем году. При встрече (порой даже с незнакомым человеком) полагалось остановиться и с троекратными поклонами и «слёзными словами» испросить взаимного прощения: «Прости меня, в чём я виноват или согрешил перед тобой». «Да простит тебя Бог, и я прощаю»,- отвечал собеседник, после чего в знак примирения нужно было поцеловаться.  Или при прощании одаривали друг друга пряниками, говоря: «Прости меня, пожалуй, буде в чём виноват перед тобой». Прощание заканчивалось так же поцелуем и низким поклоном.
3. Масленица после принятия христианства

Христианство на Руси было принято в 988 году. Церковь предпринимала попытки искоренить этот языческий праздник, но хлебосольная Масленица продолжала жить. Ее встречали с тем же неудержимым весельем и радостью. Со временем удалось лишь перенести масленицу по срокам — на неделю, предшествующую Великому посту. Масленичная неделя предваряет Великий пост: уже нельзя есть мясо (встарь масленичную неделю еще называли «мясопустом»), но можно веселиться от души, есть всевозможные молочные продукты, рыбу, яйца. «Сырная седьмица» (неделя) должна помогать плавно перейти от всеядия к воздержанию.
Кроме этого, Масленица отмечалась уже не по солнечному (языческому), а по лунному календарю, потому в православном христианстве у Масленицы плавающая дата. После этих изменений Масленица воспринималась христианской церковью фактически как религиозный праздник и получила название Сырной, или Сыропустной Седмицы (недели), но это не изменило ее сути.  
Масленица — это, прежде всего, обильная и сытная пища. Поэтому, считали священнослужители, нет ничего зазорного в том, чтобы в это время полакомиться, отведать самых разнообразных блюд и не отказывать себе ни в чем. В традиционном быту всегда считалось, что человек, плохо и скучно проведший масленичную неделю, будет неудачлив в течение всего года. Безудержное масленичное чревоугодие и веселье рассматриваются как магическое предвестие будущего благополучия, процветания и успеха во всех деловых, домашних и хозяйственных начинаниях.
Прощание с Масленицей завершалось в первый день Великого поста — Чистый понедельник, который считали днем очищения от греха и скоромной пищи. В Чистый понедельник обязательно мылись в бане, а женщины мыли посуду и «парили» молочную утварь, очищая ее от жира и остатков скоромного.

4. Празднование Масленицы в селе Григорове в 20 в.в.

4.1. Воспоминания культработника 70-х годов 20 века Зайцевой Галины Александровны. (Приложение 3)

В подготовке празднования Масленицы принимали участие комсомольский актив, клубные и библиотечные работники, колхозный профсоюз, школа.

Официально праздник этот назывался Проводы Русской Зимы, но в народе его всё равно называли Масленицей. Проводился он в последний день перед постом, в воскресенье. Колхоз выделял лошадей для катания. С утра молодёжь наряжала конные упряжки искусственными цветами, лентами и колокольчиками.

Культработники разрабатывали сценарий, где главными действующими лицами были Весна и Зима. Перед праздником скоморохи с гармонистами объезжали на санях село, зазывая праздновать Масленицу. Весна приезжала на тройке лошадей под весёлую музыку. Зима встречала её с караваем на расшитом рушнике (полотенце)- передавала свои права. После этого в тройку Весны садились ряженые, в другие сани остальные, желающие прокатиться. С песнями, частушками объезжали несколько раз село. Как колхозы распались, так и лошадей всех повывели. С конца 90-х уже не катаются.

После катания проводились зимние забавы: проехать на одной лыже, гонки на санках, бег на ходулях, в мешках, петушиные бои, бои подушками с сеном на бревне, различные эстафеты, лазание на столб за призами.

Активны были все, и стар и млад. За игры и костюмы награждали призами. Самыми активными артистами были Алексей Осин, Клавдия Темнова, Лидия Парашина, Таисья Курчаева, Вася Малеев, Виктор Лысов и многие другие. Блинами, семечками, чаем любой желающий мог угоститься бесплатно и досыта.

Ведущий перед окончанием праздника говорил об обряде прощения, чтобы очистить совесть перед постом.

В конце праздника из Дома культуры выносили соломенное чучело. Сжигали его и водили вокруг него хороводы, выкрикивая: «Гори, гори ясно, чтобы не погасло!»

Записано от Зайцевой Галины Александровны 1958 года рождения

Дреминой Светланой Валерьевной 16 января 2014 года

4.2. Воспоминания продавца Григоровского сельского магазина 60-х годов 20 века Серёгиной Зои Фёдоровны. (Приложение 2)

Масленицу отмечали целую неделю перед Великим постом. Всю неделю ходили по гостям вечерами, пели, плясали, шутили, веселились. Обязательно пекли блины, пироги, ватрушки с творогом. Первый блин клали на окошко для душ умерших родных. От мяса не отказывались. В то время, когда ещё помнили о военном и послевоенном голоде, мало кто постился, только некоторые старики и старухи.

В те года молодёжь была во всех делах первой, и праздники мы организовывали в основном. Молодёжи было в селе очень много. Для Масленицы просили колхозных лошадей для катания, наряжали их, делали из соломы или сена чучело в виде куклы.

В последний день масленичной недели все собирались около сельсовета: и стар, и мал. Катались на лошадях, пели песни, плясали. За сельсоветом была большая гора, катались с неё и на санках, и на мешках с соломой. Старики говорили, что чем больше катается народу, тем быстрее земля проснётся от шума да трения и весна да тепло скорее придут.

Сценария никакого не было, но приходило очень много ряженых, даже больше, чем на Святки. Спектакли сочинялись и разыгрывались прямо на ходу. Сколько шуток, юмора было! «Умирали» со смеху! Рядились в такие костюмы: жених и невеста, цыганский барон, барин, барыни, слепые, свахи, нищенки, солдаты и другие.

Как навеселятся, сжигали чучело. После его сожжения все старались дотронуться до пепла или, если посчастливится, взять щепотку с собой и посыпать на огород. Говорили, что этот пепел даёт достаток и богатство.

За неделю Масленицы у нас в магазине была хорошая денежная выручка, потому что люди шли в магазин за товарами., старались купить на праздник что- нибудь повкуснее, получше.

А из детства помню, мама моя, Дулина Прасковья Григорьевна рассказывала, что в понедельник, в первый день поста, когда оставались пироги, плюшки и другая выпечка, взрослые уже всё это не ели, постились. Пироги и другую выпечку натыкали на острые колья изгороди и детям разрешали снимать и съедать и называли этот день «Козьей Масленицей».

Записано от Серёгиной Зои Фёдоровны, 1939 года рождения

Дреминой Светланой Валерьевной 22 января 2014 года.

4.3. Воспоминания повара колхозной столовой 70-х годов 20 века Курчаевой Таисьи Ивановны. (Приложение 4)

Масленицу все любили и ждали. И хоть в то время уж и не голодно было, а любили этот праздник, веселились. Старались приготовить чего-нибудь повкуснее, в гости ходили и к нам гости приходили. Раньше телевизоров мало было, разговорами, песнями да плясками время проводили. Зятья обязательно за неделю должны были к тёще в гости сходить, да со своими родственниками.

В прощённо воскресенье все шли к клубу, там был праздник.

С ранника в этот день, мы, повара в колхозной столовой пекли блины, много, целыми вёдрами носили в клуб, с колхозного склада нам привозили мешок семечек, мы жарили их, готовили в большущих кастрюлях сладкий чай.

Как управимся, шли тоже к клубу. Много людей рядилось, я тоже рядилась барыней. Любила петь, плясать. Мой муж Коля был гармонистом хорошим, обязательно на Масленицу гармонь доставал и шёл к клубу. Петь и плясать в то время не агитировали. Уж какех только частушек, песен не наслушашься.

Гармонистов прямо разрывали: и тем, и другим поиграй. Хоть и было их в Григорове много: Костя Васин, Шура Зайцев, Валентин Сабаев, Алексей Иваныч Зайцев, Николай Наумов, Иван Тормозов, Седин Евгений, Костя Пырыкин.

Как напляшутся, нагуляются, сжигали чучело из соломы. Его делали клубные работники. Пока чучело горело, все пели, плясали вокруг нёво, ругали Масленицу: Масленица-плутовка, обманула нас ловко, оставила нас на постные щи да на голодные харчи.

Когда от чучела оставался костерок, самы смелы прыгали через нёво.

В этот день обязательно просили у всех прощенья: «Прости меня, Христа ради, за все грехи мои вольные иль невольные». И отвечали: «Бог простит, и ты меня прости».

Записано от Курчаевой Таисьи Ивановны 1934 года рождения

Дреминой Светланой Валерьевной 3 февраля 2014 года.

4.4. Воспоминания Дарявиной Веры Дмитриевны о праздновании Масленицы в 50-е годы 20 века.

Справляли праздник всегда весело, пели много песен. Гармони всю неделю не умолкали, по всей деревне трезвонили. Я была в молодости плясуньей знатной и песен много знала. Пели всякие песни, не только специально про Масленицу: «Я по бережку похаживала», «Ой, розан, мой розан», «Как по тропке». Про Масленицу пели «Как вставала я ранёшенько».

Записано от Дарявиной Веры Дмитриевны 1925 года рождения

Дреминой Светланой Валерьевной 10 февраля 2014 года.

1. Сравнительная таблица основных традиций Масленицы

В старину	В современной жизни
Широко отмечали семь дней.	Широко отмечается только в последний день масленичной недели.
Чучело Зимы делали в первый день масленичной недели.	Чучело Зимы делают в последний день масленичной недели.
Показывались комические сцены в балаганах.	В 60-е годы – ряженые без специальной предварительной подготовки; В 70-и до наших дней – ряженые по сценарию.
Катание на лошадях.	Катание на лошадях до 80-х годов 20 века, с конца 90-х годов не катаются.
Угощение блинами, орехами, семечками, чаем и т.п.	Угощение блинами, орехами, семечками, чаем и т.п.
Зятья ходили к тёще на блины в среду.	Посещают в любой день масленичной недели или не посещают вовсе.
Кулачные бои проводились в четверг.	В последний день Масленицы проводились и проводятся соревнования по поднятию гири, перетягивание на руках, «петушиные бои», бои подушками.
Всю неделю ходили друг к другу в гости согласно установленным обычаям.	Всю неделю ходят друг к другу в гости независимо от установленных обычаев.
Сжигали чучело в последний день Масленицы перед основными игрищами.	Сжигали и сжигают чучело в последний день Масленицы в самом конце праздника.
Просили друг у друга прощения в последний день Масленицы	Просят друг у друга прощения в последний день Масленицы.
Песни, пляски, шутки – прибаутки на протяжении всей масленичной недели.	Песни, пляски, шутки – прибаутки, в основном, в последний день масленичной недели. В 50-е годы – всю неделю.

Заключение

 В данной работе рассматривался такой праздник, как Масленица. Передо мной стояла цель – изучить традиции русской Масленицы, сравнить особенности празднования в старину и в современной жизни.

В соответствии с поставленными задачами была изучена специальная литература, интернет-ресурсы, проведены беседы и интервью с жителями села Григорова Большемурашкинского района Нижегородской области. Кроме этого, я использовала свои личные наблюдения за празднованием Масленицы в нашем селе.

В своей работе я рассмотрела понятие «Масленица», христианские обычаи, традиции главного праздника прихода весны. В своей основе Масленица — древний славянский праздник, доставшийся нам в наследство от языческой культуры, сохранившийся и после принятия христианства, и в современной жизни. Огромное значение в этом празднике играет устное народное творчество: обрядовые песни, частушки, пословицы, поговорки. Кульминацией Масленицы во все времена остается сжигание чучела Зимы — символ ухода зимы и наступления весны. Остались обычай просить прощения в последний день, хлебосольность в угощении гостей, проведение различных соревнований, выявляющих силу и стойкость, шуточные театрализованные постановки.

Проходят века, меняется жизнь, но широкая Масленица продолжает жить. Ее встречают и провожают с тем же весельем, что и в языческие времена. До сих пор сохранившейся обряд сжигания масленичного чучела — торжественные похороны Масленицы, Зимы, богини Смерти (то есть Мары) со всеми горестями, бедами и неудачами. Чучело Масленицы представлялось ещё средоточием плодородия и плодовитости, и ритуалы его проводов должны были сообщить это плодородие земле: как известно, пепел от чучела, раскидывали по полям и огородам. Для крестьянина плодородие земли было крайне важно, поэтому он пытался на него воздействовать таким образом. Особенно важно это было весной, когда земля скоро пробудится от зимнего сна и начнёт плодоносить. Функцию стимуляции плодородия несёт опять же и сожжение чучела Масленицы — уничтожение старого и иссякшего плодородия, смерть для будущего рождения, толчок для нового возрождения плодоносных сил. Многие обряды Масленицы, такие как «городки», смотры молодожёнов («столбы»), их гостевания, катания с гор и на упряжках, шуточные преследования холостых, — связаны с молодожёнами и неженатой молодёжью. Наши предки понимали важность брака для воспроизводства населения, а потому чествовало молодых людей. Плодовитость людей в народном сознании была неразрывно связана с плодородием земли и плодовитостью скота. Со стимуляцией плодородия связана ещё одна сторона Масленицы — поминальная. Ушедшие предки, по представлениям крестьян, находились на небе, и потому могли влиять на плодородие земли. Поэтому важно было не гневить предков, а почтить их своим вниманием.

Я поняла, почему люди отмечают праздники, пришедшие к нам из прошлого. Для многих это является духовной потребностью, почитанием памяти прошлого. А ведь без прошлого никогда не будет настоящего. Мне понравилась одно высказывание: «Если представить общество людей в виде дерева, то народные праздники – это и то, что питает корни, и то, что позволяет ветвям (т.е. людям) держаться на ветру и радоваться солнцу».

Русский народ всегда отличался стойкостью и терпением, ожиданием чего-то хорошего и доброго. Весна, в понимании русского человека, должна принести обновление, свет и радость в его жизнь. Это актуально и для современных русских людей.

Список используемой литературы и интернет-ресурсов

1. Паникеев И. Масленица. Издательство-М.2007г-350стр.

2. Собрания русского народа, собранные И.П.Сахаровым. С.-Петербург. 1885. 328-334 стр.

3.Снегирев И. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. — М., 1838. — Вып. 1-4.

4. Соколова В. Весеннее-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов. — М., 1957г.

5. 6. Масленица. Праздники народов России : энциклопедия. — М., 2002. — С. 10,сост.С.В.Волков.

7.Степанов Н.П. Народные праздники на Святой Руси. М.: Российский раритет, 1992г.

8. Журнал «Последний звонок», №10, 2003, №9, 2006.

9. http://traditio-ru.org/wiki/%CC%E0%F1%EB%E5%ED%E8%F6%E0

10. http://ria.ru/spravka/20140224/996201105.html

11. http://www.wikiznanie.ru/ru-wz/index.php/Масленица

Приложение 1

Приложение 2

Празднование Масленицы в селе Григорове. Фото 1969 года.

Празднование Масленицы в селе Григорове. Фото 1969 года

Приложение 3

Проводы русской зимы в селе Григорове. Фото 1978 года

Приложение 4