Дипломная работа сценарий мероприятия

Для данной дипломной работы было выбрано театрализованное представление «Проделки нечистой силы».

Сценарий составлен с соблюдением всех традиционных приёмов: появление Деда Мороза, хороводы, зажигание ёлочки, чтение стихов и демонстрация костюмов. В сценарии участвуют сказочные персонажи, которые очень хорошо известны детям: Баба Яга, Леший, Поганка Мухоморовна, Снегурочка, Дед Мороз, Скоморохи.

В ходе мероприятия используются хороводные игры, т.к. это прямой контакт, развитие коллективного мышления, взаимодействия и поддержки. Игры в кругу рассчитаны на личное, индивидуальное участие каждого человека. Сценарий содержит много игр. В игре формируются основы социального поведения, нравственные, эстетические, этические принципы будущей личности. Игра в этом возрасте является основным средством физического, духовного и умственного развития. В игре ребёнок осваивает окружающий мир.Дети любят рассказывать стихи Деду Морозу,играть с различными сказочными героями и показывать всем свои яркие костюмы. Дети с нетерпениям ждут тот день, когда Дед Мороз подарит им подарки.Для детей игры – это жизнь. Для них серьёзна любая игра: в ней дети живут, растят душу и тело.

ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ЗАДАЧИ.

К воспитательным задачам театрализованного представления относятся:

1. Формирование сферы чувств, сопереживания и соучастия главным героям.

2. Развитие творческих способностей детей.

3. Овладение навыками общения.

4. Развитие внимания, фантазии , воображения .

Для режиссёра театрализованных представлений актуальна постановка следующих задач:

1. Сформировывать чёткую, грамотную речь у актёров.

2.Развить способность представлять себя другим существом или предметом и сочинять монолог от его имени.

3.Правильно выстроить логическую мелодию.

4.Найти и держать контакт со зрителями и участниками.

ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ПРАЗДНИКА.

Праздник Новый год – особенный праздник. Для детей это ёлки, каникулы, масса подарков, ожидание чуда, для взрослых возможность вернуться в своё детство, в волшебный мир, когда подарки приносят Дед Мороз и Снегурочка. Традиция встречать Новый год 1 января существует всего 3 – 4 века. Обычай же отмечать праздник Нового года – один из самых древних. Первые упоминания об этом празднике встречаются примерно 25 веков назад. Празднование Нового года перешло в Европу благодаря иудеям, позаимствовавшим традицию праздника у вавилонян. Таким способом Новый год пришёл сначала к грекам, а затем ко всем народам Западной Европы.

В Риме год начинался с 1 марта. Во Франции с VIII по конец X века начало года совпадало с Рождеством, затем с Пасхой. В 1654 году король Карл IX постановил отмечать Новый год 1 января. В Германии встречают Новый год 1 января с 1691г.

У славян новогодний вечер (31 декабря) известен как Васильев. Щедрый вечер, канун Нового года. На стол подавали обильную праздничную трапезу: «Свинку да боровка для Васильева вечерка». В язычестве этому дню предшествовала Велесова неделя, в честь святого Василия Велеса, покровителя скота. Поэтому особенным блюдом новогоднего стола всегда был поросёнок, зажаренный целиком. Считалось, что это блюдо приносит в дом достаток и благополучие. Не разрешалось использовать птицу или зайца (существовало поверие, что удача в новом году улетит или ускачет).

В Древней Руси встреча Нового года была связана с весной, как с началом возрождения всего живого и ожиданием нового урожая. Славили богов, особенно Перуна, Берегиню, Ярило-Солнце, просили о благополучии в новом году. С принятием христианства год в России стал начинаться строго с 1 марта, затем с 1 сентября. В 1699 году Пётр I издал указ « О праздновании Нового года», в котором повелел «впредь лета исчеслять» с 1 января (1700г.) В указе также говорилось: « А в знак доброго начинания и веселья поздравить друг друга с Новым годом, желая в делах благополучия и в семье благоденствия. В честь Нового года учинять украшения из елей, детей забавлять, на санках катать с гор. А взрослым людям пьянства и мордобоя не учинять – на то других дней хватает». Новогодний праздник стали проводить с шумными застольями, ночными гуляниями, хороводами вокруг украшенной ёлки, фейерверками. При Петре I в России стали популярны маскарады. Утро начиналось колокольным перезвоном. Вечером все улицы и дома ярко освещались. После фейерверка торжество заканчивалось балом.

Императрица Елизавета Петровна продолжила традиции увеселений, но в цивилизованной форме. Она устраивала роскошные новогодние елки, на которые приглашала до 15 тысяч гостей. С не меньшим размахом гуляли и при Екатерине II, но тут уже на первый план выступали «праздники живота»: для Нового года откладывали лучшие продукты и накрывали самый лучший стол. Вплоть до 1852 г. наряженная игрушками ель стояла лишь во дворце и домах петербургских немцев, пока Николай I не распорядился выставить ее на площади перед вокзалом. Немцы научили наряжать елку и русских: петербургские кондитеры в 40-е годы XIX века организовали массовую продажу маленьких елок с заранее прикрепленными к ним свечами и сладостями — к концу XIX века елочки стояли уже по всей России, даже в деревенских избах! Тогда же распространился и обычай встречать Новый год бокалом шампанского.

В 1914 г. царь объявил новогоднюю елку «вражеской, немецкой затеей». И лишь Ленин реабилитировал ее: 31 декабря 1917 г. во всех районах Петрограда зажглись «пролетарские» елки для детей рабочих. Правда, рождественскую звезду на макушке сменила красная, пятиконечная. Однако в стране уже начинался голод. Вскоре Ленин запретил елку снова, и только в 1935 г. ее реабилитировал Сталин.

С 1947 г. 1 января стало не детским праздником, а официальным «красным днем календаря».

ПЛАН ПОДГОТОВКИ ТЕАТРАЛИЗОВАННОГО ПРЕДСТАВЛЕНИЯ.

№	Содержание проводимой работы	Ответственный за проведение работы	Срок выполнения	Примечания
1	Подготовка и написание сценария	Режиссёр-постановщик	Май	Отбор сценарного материала
2	Разработка художественного оформления костюмов и реквизита	Режиссёр-постановщик, художник-оформитель, костюмер	Май-Июнь	Подготовка эскизов костюмов
3	Подготовка музыкального оформления	Режиссёр-постановщик, звукорежиссер	Май-Июнь	Прослушивание новогодних песен, выбор лейтмотива для каждого персонажа
4	Составление сметы расходов на подготовку представления	Режиссёр-постановщик	Июнь	Изучение рыночных цен на необходимые материалы
5	Приобретение материалов для художественного оформления представления (пошива костюмов, изготовления декораций, реквизита)	Художник-оформитель, костюмер	Июнь	Выбор ткани и материалов для костюмов, реквизита и декораций
6	Распечатка сценария и ролей	Режиссёр-постановщик	Июнь	Приобретение бумаги и краски для принтера
7	Закупка расходного реквизита и сувениров	Режиссёр-постановщик	Июль-Август	Доставка
8	Проведение репетиций	Режиссёр-постановщик	Сентябрь- Октябрь, Ноябрь	Отдельными эпизодами и блоками
9	Художественное оформление сцены и фойе	Режиссёр-постановщик, художник-оформитель	Декабрь	Установка декораций, украшение фойе и сцены
1	Проведение генеральной репетиции	Режиссёр-постановщик, Постановочная группа	Декабрь	Все участники представления и технические службы
1	Премьера театрализованного представления	Режиссёр-постановщик, Постановочная группа	Декабрь	Все участники представления и технические службы

ГРАФИК ПРОВЕДЕНИЯ РЕПЕТИЦИЙ.

Номер эпизода	Условное название эпизода	Количество репетиций
Эпизод первый	Появление Поганки Мухоморовны и Лешего	3
Эпизод второй	Появление Ведущего	2
Эпизод третий	Появление Скоморохов	4
Эпизод четвёртый	Появление Поганки Мухоморовны, Лешего и Бабы Яги	4
Эпизод пятый	Появление Ведущего и Скоморохов	2
Эпизод шестой	Появление Снегурочки и Деда Мороза	3
Эпизод седьмой	Появление Бабы Яги, Лешего, Поганки Мухоморовны, Лошадки и Скоморохов	4
Эпизод восьмой	Исполнение Финальной песни (Новогодний хоровод)	3

МОМЕНТЫ, В КОТОРЫХ ВОЗМОЖНЫ ИМПРОВИЗАЦИИ.

При подготовке данного театрализованного представления особое внимание стоит уделять на эпизоды, связанные с проведением игр, конкурсов, хороводов, рассказыванием стихов, демонстрацией костюмов, работа с детьми. Исполнителям необходимо быть внимательным к каждому ребёнку, участвующему в играх. В играх необходимо помочь ребёнку развить фантазию, воображение. Для того, чтобы детям было интересно, исполнители должны помогать Деду Морозу и Снегурочке проводить игры, хороводы и участвовать самим. Исполнители всегда должны помогать маленьким гостям праздника. После окончания праздника не стоит уходить из зала, так как многие желающие хотят сфотографироваться с любимыми персонажами. В этом случае обязательно нужно проявить доброжелательность и опять нужно проявить импровизацию.

1. МОНТАЖНЫЙ ЛИСТ.

№	Время	Зрительная единица действия	Исполнители	Ответственные	Текст, Сигнальные реплики, фразы	Музыка	ССвет	Примечания
1	10:00	10 мин.		Звукооператор		Подбор новогодних песен	Оосновной	Дети стоят в хороводе
2	10:10	1 мин.	Голос за кадром	Звукооператор	«Внимание!»
3	10:11	3 мин.	Выход нечистой силы	Режиссёр, звукооператор	«Слыхала?…»	Страшная музыка		Вбегают во внутрь хоровода
4	10:14	2 мин.	Выход ведущей	Режиссёр, звукооператор	«Здравствуйте, ребята!»	Фанфары		Нечистая сила убегает
5	10:16	10 мин.	Выход скоморохов	Режиссёр, звукооператор	«Здравствуйте….»	Фанфары
6	10:26	3 мин.	Скоморохи и дети	Звукооператор, режиссёр		Песня «Маленькой ёлочки»		Скоморохи становятся в круг вместе с детьми
7	10:29	1 мин.	Голос за кадром	Звукооператор, режиссёр		«Внимание!..»
8	10:30	3 мин.	Выход нечистой силы	Звукооператор, режиссёр		Частушки Бабок Ёжекиз мул. «Летучий еорабль»		Нечистая сила поёт частушки
9	10:33	1мин.	Голос (Змей Горыныч)	Режиссёр, звукооператор	«Ой, телефон звонит…»
10	10:34	3 мин.	Поганка Мухоморовна вместе с детьми	Звукооператор, режиссёр		Песня «У леса на опушке»		Поют в хороводе
11	10:37	2 мин.	Леший проводит игру	Звукооператор, режиссёр		Весёлая		Игра «Ёлочки-пенёчки»
12	10:39	2 мин.	Выход ведущей и скоморохов	Звукооператор, режиссёр	«Это кто здесь…»	Фанфары
13	10:41	3 мин.	Леший проводит игру	Режиссёр, звукооператор				Игра «Путалки»
14	10:44	3 мин.	Танец проводит Баба Яга	Звукооператор, режиссёр		Танец «Арам-зам-зам»		Баба Яга проводит танец с детьми
15	10:47	5 мин.	Выход Деда Мороза, Снегурочки	Звукооператор, режиссёр	«Здравствуйте ребята…»	Фанфары
16	10:52	1 мин.	Голос за кадром	Режиссёр, звукооператор	«Лошадку..»
17	10:53	3 мин.	Проводит ведущая	Звукооператор, режиссёр		Весёлая музыка		Игра «Музыкальная верёвочка»
18	10:56	2 мин.	Выход персонажей	Звукооператор, режиссёр	«Вот, Дед Мороз…»	Страшная музыка
19	10:58	1 мин.		Звукооператор, режиссёр		Фанфары		Зажигание ёлочки
20	10:59	3 мин.	Сказочные герои и дети	Звукооператор, режиссёр		Песня «В лесу родилась ёлочка»		Персонажи становятся в круг и с детьми водят хоровод
21	11:02	3 мин.	Проводит Снегурочка	Режиссёр, звукооператор				Игра «Да или Нет»
22	11:05	3 мин.	Проводят Скоморохи	Звукооператор, режиссёр		Танец «Если весело живётся»		Скоморохи проводят танец с детьми
23	11:08	20 мин.	Дети	Звукооператор, режиссёр		Подбор новогодних песен		Дети рассказывают стихи, проводятся игры
24	11:28	2 мин.	Дед Мороз	Звукооператор, режиссёр	«Молодцы ребята»			Дети становятся в хоровод
25	11:31	3 мин.	Исполняет Снегурочка	Звукооператор, режиссёр		Песня «Снежинка»		Все водят хоровод
26	11:34	3 мин.	Все сказочные герои	Режиссёр, звукооператор	«Пусть Новый год….»			Персонажи поздравляют детей
27	11:37	1 мин.		Звукооператор, режиссёр		Музыка из песни «Снежинка»		Персонажи уходят

ХРОНОМЕТРАЖ.

№ п/п	длительность	Зрительная единица действия
1	4 мин.	Эпизод 1
2	2 мин.	Эпизод 2
3	14 мин.	Эпизод 3
4	9 мин.	Эпизод 4
5	8 мин.	Эпизод 5
6	9 мин.	Эпизод 6
7	37 мин.	Эпизод 7
8	7 мин.	Финальная песня от участников праздника
Общее время проведения праздника: 90 минут

СЦЕНАРНЫЙ ПЛАН театрализованного представления

Эпизод 1.

1.  

   1. Голос за кадром

   2. Появление Поганки Мухоморовны и Лешего

Эпизод 2.

1.  

   1. Появление ведущей

Эпизод 3.

1.  

   1. Появление Скоморохов

   2. Игра «Да» или «Нет»

   3. Песня ( «Маленькой ёлочки холодно зимой» )

   4. Голос за кадром

Эпизод 4.

4.1 Появление Бабы Яги, Поганки Мухоморовны и Лешего

4.2 Песня («У леса на опушке» Слова: С. Островой; Музыка: Э. Ханок)

4.3 Игра «Ёлочки-пенёчки»

Эпизод 5.

5.1 Появление Ведущей и Скоморохов

5.2 Игра «Путалки»

5.3 Танец «Арам-зам-зам»

Эпизод 6.

6.1 Появление Деда Мороза и Снегурочки

6.2 Игра «Музыкальная верёвочка»

Эпизод 7.

7.1 Появление Бабы Яги, Лешего, Поганки Мухоморовны, Скоморохи и Лошадки

7.2 Песня ( «В лесу родилась ёлочка» )

7.3 Игра «Да» или «Нет»

7.4 Танец «Делай так»

7.5 Игра «Снежинки-пушинки»

7.6 Игра «Сладости»

7.7 Игра «Разные ёлочки»

7.8 Дети рассказывают стихи

7.9 Дед Мороз раздаёт подарки

Эпизод 8.

8.1 Финальная песня («Снежинка»)

ДЕЙСТВЕННЫЙ АНАЛИЗ СЦЕНАРИЯ ТЕАТРАЛИЗОВАННОГО ПРЕДСТАВЛЕНИЯ.

1. Предлагаемые обстоятельства.

1.1 Исходное предлагаемое обстоятельство — наступление Нового года

1.2 Ведущее предлагаемое обстоятельство – сопротивление сторон добра и зла

2. Событийный ряд.

2.1 Исходное событие – наступление Нового года.

2.2 Основное событие – похищение Лошадки.

2.3 Центральное событие – появление Деда Мороза.

2.4 Финальное событие – зажжение ёлочки.

2.5 Главное событие – получение подарков

3. Сверхзадача – подарить детям волшебство.

4. Сквозное действие – борьба между добром и злом.

5. АТМОСФЕРА.

Атмосфера театрализованного представления складывается ещё до его проведения. Первый этап в подготовки представления является изготовление декораций и костюмов, запись фонограмм, написание афиш, подготовка необходимого реквизита. Всё это необходимо, чтобы создать праздничное новогоднее настроение у зрителя и участников. Вторым этапом создания атмосферы становится проведение репетиций с участниками театрализованного представления. Чтобы праздник получился запоминающимся, весёлым, ярким и зрелищным – каждый персонаж должен иметь свой характер, эмоциональный настрой. Третий этап – это постановка самого театрализованного представления. В создании праздничной атмосферы участие должны принимать первый и второй этап.

Атмосфера новогоднего праздника, создавалась ещё до его начала, звучали новогодние песни, была украшена сцена, фойе и ёлка. Дети были заворожены происходящими событиями возле ёлочки. Заинтересованность каждого из участников, есть та творческая атмосфера, без которой не возможен успех в спектакле.

6. СРЕДСТВА ЭМОЦИОНАЛЬНОГО ВОЗДЕЙСТВИЯ НА ЗРИТЕЛЯ.

№	Используемые средства	Воздействие
1.	Музыка	Создать праздничную атмосферу Подготовить зрителей к встрече новых персонажей Поднять эмоциональное настроение зрителей во время проведения игр Подготовить темпо — ритм сквозного действия
2.	Костюмы	Подчеркнуть сказочность представления Показать характер действующего персонажа Воздействовать на эмоциональное настроение зрителей
3.	Световое оформление	Создать загадочную атмосферу Привлечь внимание зрителей к площадке Подчеркнуть характер персонажа Показать сказочность

МАТЕРИАЛЬНО-ТЕХНИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ТЕАТРАЛИЗОВАННОГО ПРЕДСТАВЛЕНИЯ.

№ п/п	Наименование	Кол-во
1	Микрофон
2	Сетевой удлинитель	2 шт.
3	Акустические колонки	4 шт.
4	Системный блок	1 шт.
5	Клавиатура	1 шт.
6	Мышка	1 шт.
7	Тройник	2 шт.
8	Микшированный пульт	1 шт.

ПЛАНИРОВКА ПРОСТРАНСТВА.

3

6

7

2

1. Ёлка;

2. Звукооператор;

3. Сцена;

4, 5 — Колонки;

6, 7 – Зрители.

ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ОФОРМЛЕНИЕ ПРОСТРАНСТВА.

Необходимый реквизит для проведения представления: спички, телефон.

Оформление зала:

1. Ёлка — электрогирлянды, новогодние игрушки и шары, мишура и дождик.

2. Сцена и зал – гирлянды, мишура, музыкальная аппаратура.

Костюмы:

1. Снегурочка – шубка, шапочка, сапожки.

2. Дед Мороз – шуба, шапка, рукавицы, валенки, борода, парик, посох.

3. Баба-Яга – кофта, жилетка, юбка, боты, нос, платок.

4. Поганка Мухоморовна – блузка, юбка, парик, чешки.

5. Леший – жилет, штаны, шапка, сапоги.

6. Лошадка – паралоновая голова, тряпошные копыта, штаны, кофта.

7. Скоморохи – рубаха, штаны, пояс, шапка, сапоги.

8. Ведущая – платье, туфли.

ИГРЫ И КОНКУРСЫ, ПРОВОДИМЫЕ ВО ВРЕМЯ ТЕАТРАЛИЗОВАННОГО ПРЕДСТАВЛЕНИЯ.

1. Игра «Да» или «Нет»

Ствол хорош у нашей елки? Был он сделан из двустволки? Что растет на елке? Шишки? Помидоры и коврижки? Дед Мороз боится стужи? Со Снегурочкой он дружит?

1. Игра «Ёлочки – пенёчки»

2. Игра «Путалки»

В Новый год до объеденья Он ел конфеты и варенье. Жил на крыше он, бедняжка, Его звали… Чебурашка (Карлсон).

Он играет понемножку Для прохожих на гармошке. Музыканта знает всяк, Его имя… Шапокляк (Крокодил Гена). Был он тучкой дождевой, С Пятачком ходил домой. И, конечно, мед любил. Это… Гена Крокодил (Винни-Пух).

С голубого ручейка Начинается река, Эту песню пели звонко Три весёлых….(Крошка Енот)

В Простоквашино ребята Почтальоном он служил. Здесь отгадывать не надо Это…..(Почтальон Печкин).

В красной шубе с бородою Запася подарки впрок. Хороводит с детворою Добрый смелый…(Дед Мороз).

1. Игра «Арам-зам-зам»

2. Игра «Кто быстрее»

3. Игра «Да» или «Нет»

4. Игра «Делай так»

5. Игра «Снежинки-пушинки»

6. Игра «Сладости»

7. Игра «Разные ёлочки»

Новогоднее театрализованное представление

«Проделки нечистой силы»

Действующие лица:

Поганка Мухоморовна: Алина

Баба Яга: Кристина

Леший: Коля

Скоморохи:Тамара и Яна

Ведущая(Снежинка): Вика

Лошадь: Надя

Дед Мороз: Саша

Снегурочка: Лера

( Дети стоят в хороводе, звучат новогодние песни).

Голос (Сорока): Внимание! Внимание! Говорит радиостанция лесных жителей. До Нового года осталось несколько дней. Всем жителям леса приготовиться к встрече важных гостей: Деда Мороза и Снегурочки.

(Звучит страшная музыка, вбегают внутрь хоровода Поганка Мухоморовна и Леший).

Поганка Мухоморовна: Слыхала? Приготовиться к встрече важных гостей! А мы, значит, так себе? Тоже мне, нашли важных — этого старикашку и девчонку Снегурочку. Си-си-си, ля-ля-ля!

Леший:Кто это слухи такие разносит по нашему лесному царству?

Поганка Мухоморовна: Кто же еще — если не сорока на хвосте свои новости поганые приносит. Даже обидно: мы что же, хуже их, что ли? Чем я не Снегурочка, а ты — не Дед Мороз?

Леший: Новый год наступает, так и хочется пакость какую-нибудь сделать.

Поганка Мухоморовна: Леший, ты же у нас самый-пресамый выдумщик на пакость зеленую! Думай.

Леший: Знаешь что? Надо пригласить мою родственницу — Бабу Ягу. С ней-то мы лучше придумаем, на то мы и нечистая сила. (Убегают, звучат фанфары, выходит ведущая(Снежинка).

Ведущая: Здравствуйте, ребята! Вы слышали новость о том, что скоро к нам в гости придут Дед Мороз и Снегурочка? Эту новость нам сорока на хвосте принесла и сказала, что все лесные жители уже готовятся к встрече. Это будет настоящий праздник. А какой же праздник без шуток, улыбок, веселья и добрых, хороших друзей?

(Фанфары, вбегают скоморохи).Скоморох 1: Здравствуйте, девчонки и мальчишки! А также всех родителей Приветствуем сейчас! На Новогодний праздник Мы пригласили вас.

Скоморох2: Приветствуем, друзья, всех вас! Пусть улыбки, танцы, песни Звучат в кругу сейчас.

Скоморох 1: Вам желаем мы веселья И отличного настроенья!

Скоморох 2: А сейчас будем играть?

Скоморох 1: У нас такая красавица елка. А всё ли вы знаете об этой зеленой красавице и Дедушке Морозе?

Скоморох 2: А это мы сейчас проверим. Отвечайте на наши вопросы только «Да» или «Нет».

Скоморох 1:Ствол хорош у нашей елки? Был он сделан из двустволки? Что растет на елке? Шишки? Помидоры и коврижки? Дед Мороз боится стужи? Со Снегурочкой он дружит? Что ж, верные ответы даны на вопросы. Знаете все вы про Деда Мороза. Давайте вместе отдыхать, петь, играть и танцевать.

Скоморох 2: Мы рады всех поздравить вас с новым годом в этот час.

Скоморох 1: Желаем славно отдыхать, Играть в снежки, на лыжах бегать, Смеяться, петь и танцевать!

Скоморох 2: Этот день мы ждали долго Целый год. Запевай, звени под ёлкой Новогодний хоровод.

(Скоморохи становятся в круг к детям и начинают петь песню «Маленькой ёлочки холодно зимой»).

Голос: Внимание! Внимание! Сюда направляется свита Деда Мороза и Снегурочки!

Скоморох 1: Ребята мы хотим открыть вам большой секрет: к нам на праздник торопится одна добрая гостья-Лошадка. Ведь наступает год Лошади.

Скоморох 2: По восточному календарю — это год мудрости. Год Лошади принесёт нам удачу и счастье. Мы пойдём встречать Деда Мороза и Снегурочку, а вы здесь не скучайте.

(Уходят, звучит мелодия из мул. «Летучий корабль» на частушки Бабок Ёжек.Появляются Поганка Мухоморовна, Леший, Баба Яга).

Все: Растяни меха гармошкаЭх, играй наяривай Пой частушки нечистая сила, Пой не разговаривай.

Баба Яга: Я была навеселе, И летала на метле, Хоть сама не верю я В эти суеверия!

Поганка Мухоморовна: Шла лесною стороной, Увязался чёрт за мной, Думала – мужчина, Что за чертовщина?

Снова я иду домой, Снова чёрт идёт за мной, Плюнула на плешь ему И послала к лешему!

Леший: Самый вредный из людей-Это сказочник-злодей, Очень врун искусный, Жаль что он не вкусный!

Все: Растяни меха гармошкаЭх, играй наяривай Пой частушки нечистая сила, Пой не разговаривай.

Поганка Мухоморовна: Ой, телефон звонит, никак это наш главненький.

Голос(Змей Горыныч): Ха-ха-ха. Что случилось?

Поганка Мухоморовна: Новый год скоро. Надо праздник испортить, а мы все пакости забыли. Подскажите, помогите, ваше змеиное величество.

Голос(Змей Горыныч): Помочь? Ха-ха-ха, помогу. Веселитесь, а Лошадку украдите, без нее Новый год не наступит.

Поганка Мухоморовна:Вот голова!

Баба Яга: Не одна, а целых три! И как все работают!

Леший: Ну что ж, за дело?

Баба Яга: Тут нужна хитрость. (Обращается к ребятам). Ребятки, а вы Лошадку не видели? Она здесь не появлялась?

Поганка Мухоморовна: Ребята, а вы хотите спеть со мной песенку «У леса на опушке»?

(Поганка вместе с детьми поёт песню и водят хоровод).

Поганка Мухоморовна: Я пойду встречу Лошадку, а вы тут без меня веселитесь, праздник как-никак. (Убегает).

Баба Яга: Ох, вспомним детство золотое.

Леший: Что будем делать?

Баба Яга: Играть, веселить ребят!

Леший: Ну и задача! Ох, я игру одну знаю, «Елочки-пенёчки» называется. Поиграем?

Баба Яга: Ребята если я говорю «Ёлочки», то вы поднимаете руки вверх, а если «Пенёчки», значит, вы должны присесть. Елочки растут высокими (поднимает руки), а пенечки стоят маленькие (приседает).

Леший: Ох, смотрите, не ошибитесь.

(Звучит весёлая музыка, проводится игра).

Леший: А дальше-то что?

Баба Яга: Дальше елку зажигать будем.

Леший: Елку? Зачем?

Баба Яга: Так положено. На празднике елка должна гореть.

Леший: Ну, положено, так положено. (Достает спички). Эх, жаль, хорошая была елка.

Баба Яга: (отнимает спички). Да ты что? Ребята, скажите, а как нужно елочку зажигать? Какие слова надо сказать? Правильно, «Елочка, гори!» (Фанфары, входят ведущий и скоморохи).

Скоморох 1:Это кто здесь пытается зажечь елочку без Деда Мороза и Снегурочки?

Скоморох 2: Да это же Баба Яга и Леший! Вы опять праздник решили испортить?

Баба Яга: Да нет, что вы, разве мы на такое способны?

Леший: Мы поиграли с ребятами и еще в игру хотели сыграть, да вы помешали.

Скоморох 1:Если ребятам будет интересно, то мы тоже поиграем, да, ребята?

Леший: Игра «Путалки». Я всех в лесу путаю.

Баба Яга: Вот и попробуй детей запутать. А мы посмотрим.

Леший: Ну, держись, ребятки. Слушайте внимательно, да не запутайтесь в ответах. В Новый год до объеденья Он ел конфеты и варенье. Жил на крыше он, бедняжка, Его звали… Чебурашка (Карлсон).

Он играет понемножку Для прохожих на гармошке. Музыканта знает всяк, Его имя… Шапокляк (Крокодил Гена). Был он тучкой дождевой, С Пятачком ходил домой. И, конечно, мед любил. Это… Гена Крокодил (Винни-Пух).

С голубого ручейка Начинается река, Эту песню пели звонко Три весёлых….(Крошка Енот)

В Простоквашино,ребята, Почтальоном он служил. Здесь отгадывать не надо Это…..(Почтальон Печкин).

В красной шубе с бородою, Запася подарки впрок, Хороводит с детворою Добрый смелый…(Дед Мороз).

Леший: Ну, молодцы, не запутались.

Баба Яга: А теперь мы посмотрим , как вы умеете танцевать весёлый танец «Арам-зам-зам».

(Баба Яга показывает под музыку различные движения, ребята повторяют за ней).

Скоморох 1:А теперь настало время пригласить к нам Деда Мороза и Снегурочку.

Скоморох 2:Давайте их вместе дружно позовем.

(Ребята зовут Деда Мороза и Снегурочку.Появляются Дед Мороз и Снегурочка).Дед Мороз: Здравствуйте ребята! Звучит пока глуховато. Ну-ка, еще раз. Здравствуйте, ребята! Вот теперь ответ ваш не плох. От него я чуть-чуть не оглох. Был у вас я год назад, Снова видеть всех вас рад. Вижу, подросли, большими стали. А меня-то все узнали?

Снегурочка.Здравствуйте, ребята! Если стужа на дворе, Все деревья в серебре, Огнями елочка цветет…

Дед Мороз: Значит, скоро Новый год!

Скоморох 1:Снегурочка, пора зажечь огоньки на красавице ёлочке!

Снегурочка: Только песней, танцем, шуткой И веселой прибауткой Можно елку разбудить, С нею в Новый год вступить.

Дед Мороз: Все ли вы знаете волшебные слова, которые помогут зажечь огоньки на нашей елочке? Правильно: «Раз, два, три — наша елочка, гори»!

(Ёлочка не зажигается).

Дед Мороз: Что-то наша ёлочка не хочет зажигать свои огоньки. Давай те ребята попробуем ещё раз. Раз, два, три — наша елочка, гори!

(Ёлочка не зажигается).

Дед Мороз: Что-то здесь не так. ( Дед Мороз задумывается). Кажется, я понял, а какой у нас нынче год ребята?

Снегурочка: Ой, дедушка, я ведь совсем забыла, мы пригласили к нам на праздник Лошадку. Ребята, вы ее не видели? Что же могло с ней случиться?

Баба Яга: Да что могло с ней произойти? Маленькая еще, заблудилась в лесу.

Леший: Заблудилась, заблудилась.

Голос (Сорока): Лошадку похитили! Все это проделки нечистой силы!

(Баба Яга и Леший прячутся).

Дед Мороз: Ах, вот оно что! Да я сейчас вас заморожу!

Баба Яга: Не надо, не надо.

Леший: Мы больше не будем.

Дед Мороз: Прошу немедленно освободить Лошадку и привести на праздник. Она знает волшебные слова, которые помогут нам зажечь огоньки на нашей ёлочке. А чтобы вы еще чего-нибудь не натворили, я отправляю с вами наших хороших друзей и помощников — скоморохов.

(Нечистая сила и скоморохи уходят).

Дед Мороз: Ох, грустно стало мне, ребята.

Снегурочка: Дедушка, не огорчайся. Сейчас придет Лошадка, и мы продолжим веселый праздник.

Ведущая: А пока давайте, ребята, повеселим нашего Дедушку Мороза. У нас есть очень веселая игра, называется она «Музыкальная веревочка». Под музыку я буду идти с веревочкой по кругу, если я ее проведу по полу — вы подпрыгиваете, если вверху — вы приседаете. Будьте осторожны и внимательны. (Проводится игра, звучит весёлая музыка).Дед Мороз: Спасибо, порадовали старика.

(Звучит жуткая музыка, входят Баба Яга, Леший, Поганка Мухоморовна, Лошадка, скоморохи).

Баба Яга: Вот, Дед Мороз, ваша Лошадка, в целости и сохранности.

Лошадка: Здравствуйте, ребята, я задержалась, извините, меня похитили и заперли в избушке Бабы Яги. За это время я приобрела новых друзей, и они совсем незлые, простите их.

Дед Мороз: Ну, раз так, прощаю. Под Новый год никому нельзя сердиться и ссориться.

Снегурочка: А мы продолжаем наш праздник!

Ведущая: Стойте! А как же наша ёлочка? Пора зажечь огоньки.

Дед Мороз: Лошадка нам нужна твоя помощь, без тебя праздник не начнётся.

Лошадка:( Топнула три раза копытцем) Огоньки зажечь нам нужно Ну- ка вместе, ну- ка дружно. Крикнем: «Ёлочка, сверкай, Праздник светом озаряй!»

( Фанфары, ёлочка зажглась).

Все:Ура!

Лошадка: Ребята, смотрите, какая у нас сегодня нарядная ёлочка и красивая до самой иголочки. Как много висит на ней разноцветных игрушек.

Снегурочка: «С Новым годом!» — говорит каждая иголочка. Давайте песенку споём «В лесу родилась ёлочка».

(Все поют песню и водят хоровод).

Снегурочка: Ребята, мы спели такую замечательную песню нашей ёлочке. Дедушка, а давай сыграем с ребятами в очень интересную игру. То, чем елку наряжают, я ребятам назову. Вы послушайте внимательно и ответьте обязательно. Если мы вам скажем верно, говорите «Да» в ответ, ну, а если вдруг неверно, отвечайте смело «Нет». Разноцветные хлопушки? Одеяла и подушки? Мармеладки, шоколадки? Шарики стеклянные? Стулья деревянные? Плюшевые мишки? Буквари и книжки? Бусы разноцветные? И гирлянды светлые? Снег из ваты белой? Ранцы и портфели? Туфли и сапожки? Чашки, вилки, ложки? Конфеты блестящие? Тигры настоящие? Шишки золотистые? Звездочки лучистые? Молодцы, ребята!

Скоморох 1: Ребята, а вы когда-нибудь танцевали танец «Если весело живётся, делай так»? Так давайте же станцуем его вместе.

( Скоморохи под музыку показывают движения, все повторяют за ними).

Ведущая: Дедушка Мороз, ребята наверняка приготовили сегодня в подарок стихи. Давай их послушаем.

Дед Мороз: Конечно, я очень рад!

( Дед Мороз садится на стул, дети рассказывают стихи в микрофон, Дед Мороз дарит им конфеты, дети, которые не рассказывают стихи или уже рассказали, с ними проводят игры скоморохи и нечистая сила).

Леший: Ребята, а кто хочет поиграть с нами в интересные игры?

(Сказочные герои приглашают детей и проводят с ними конкурсы, вручают подарки (конфеты, чупачупсы).

Баба Яга: Первый наш конкурс называется «Снежинки-пушинки». Возьмите у Поганки Мухоморовне ватные снежинки, каждый себе по одной. Каждый из вас должен подбросить свою снежинку и дуть на неё, стараться, чтобы она дольше продержалась на воздухе. У кого это получится, тот и победит. Все поняли задание? Начали!

Ведущая: Молодцы ребята! А сейчас мы посмотрим, справитесь ли вы с моим заданием. Мне нужны два добровольца. Я вам даю два пакетика и завязываю глаза. Перед вами рассыпаны конфеты. Задача, кто из вас больше с завязанными глазами соберёт сладости. Задание понятно? Поехали!

Ведущая: Ох, ребята молодцы! Может, кто-то ещё хочет поучаствовать в этом конкурсе?

Скоморох 1:Ребята, кто хочет поиграть со мной в игру «Разные ёлочки». Становитесь все в круг, ребята, а вы знаете, что в лесу растут разные ёлочки? Есть и тонкие, есть и широкие и низкие, высокие. Ребята если я говорю: «Высокие!» — вы поднимаете руки вверх, если же низкие, то вы должны присесть, широкие — вы делаете круг шире, если я говорю тонкие, соответственно, круг уже. Моя задача вас запутать, ну что начнём?

(Так же кроме игр дети фотографируются с героями).

Дед Мороз: Молодцы ребята, вот спасибо. Я заметил, что у вас очень красивые и яркие новогодние костюмы. Встаньте, пожалуйста, в хоровод и мы споём нашу финальную песню.

(Все герои собирают детей в круг, песня «Снежинка» исполняет Снегурочка, все поют с ней).

Ведущая: Пусть Новый год добро несёт!Пусть будет счастье целый год!

Лошадка: Пусть светит нарядная ёлка Смех ваш и песни звучат без умолку!

Баба Яга: Мы желаем вам, ребятки, И веселья и успеха! С Новым годом поздравляем Всех, всех, всех!

Снегурочка: Мы уходим, но здесь остаются друзья, Пусть песни и шутки звенят до утра, Среди добрых лиц и огней. Пусть праздник сегодня подарит вам Верных, хороших друзей.

Дед Мороз: Хорошо у вас, ребята, Но пора нам уходить. До скорой встречи, до свидания! Учитесь, растите и пусть Новый год Успехов и радости вам принесёт. До свидания!

Все: До новых встреч!

( Звучит мотив из песни «Снежинка», сказочные герои уходят).

Чудеса возвращаются. Театрализованное представление с элементами игры

Федеральное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Челябинская государственная академия культуры и искусств

Факультет театра, кино и телевидения

Кафедра режиссуры театрализованных представлений и праздников

Специальность 070209 Режиссура театрализованных представлений и

ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА

Квалификация: Режиссёр театрализованных представлений и праздников,

преподаватель

Тема:

Студентки гр. 604 РТПП

Ожогиной Оксаны Марсовны

Руководитель:

г. Верхняя Пышма 2011 год

СОДЕРЖАНИЕ

I. Сценарий театрализованного представления «Чудеса возвращаются…»

II. Постановочный план

1.Традиционное содержание праздника

1.1 Значение праздничного события

.2 Основные знаки праздника

2. Хронокарта праздника

. Театрализованное представление. Режиссёрская экспликация

.1 Мотивировка и обоснование выбора темы

.2 Идейно-тематическое содержание сценария

.3 Действенное содержание сценария…

.4 Светозвуковая партитура

.5 Сценографическое решение представления

.6 План подготовки театрализованного представления

.7 Программа театрализованного представления

.8 Смета расходов

І. ЧУДЕСА ВОЗВРАЩАЮТСЯ

Сценарий театрализованного представления с элементами игры

Занавес закрыт.

Звучит музыка.

Работают софиты на портальных башнях, создавая эффект волшебства и праздника.

ГЗК. Эта невероятная история произошла в удивительной сказочной стране Веселяндии именно тогда, когда её жители готовились к встрече Нового года.

Занавес открывается. На сцене главная площадь страны Веселяндии, в центре стоит маленькая елочка. Звучит песня «Новый год», которую исполняет Принцесса Веселинка — солистка вокальной группы «Капучино» — и первая группа жителей страны — участники вокальной группы «Капучино».

Во время песни Принцесса Веселинка осыпает «волшебной пыльцой» маленькую ёлочку, которая тут же на глазах у зрителей вырастает на несколько сантиметров. Вторая группа жителей страны Веселяндии — участники хореографического коллектива «Лаборатория современного движения» — готовятся к встрече Нового года: несут подарки, сладости, играют в снежки, танцуют.

Текст песни, 1 куплет

Падает, падает снег за окном.

Праздник весёлый стучится в наш дом.

Снежную сказку зима намела,

Сказочный мир за собой позвала.

Припев. (2 раза).

Новый год! Звенит весёлый смех!

Новый год нам принесёт успех!

Новый год! Оживут мечты,

Если в них поверишь ты.

куплет

Ярко сверкают повсюду огни,

В сказочный мир увлекают они.

Весело кружится наш хоровод,

Счастье и радость несёт Новый год.

Припев. Тот же (4 раза).

Голос. Его величество король Веселяндии Хохотун Четвертый!

Звучит музыка.

Выходит очень весёлый, смешной, подвижный король. Из правой кулисы жители города выкатывают трон Короля и ставят его у правого портала.

Король. Здравствуйте! Здравствуйте, весельчаки и хохотушки!

Жители. Здравствуйте, Ваше Величество!

Король. Здравствуй, доченька!

Веселинка. Здравствуй, папочка!

Король. Всё ли у вас готово к встрече Нового года?

Жители. Да!

-й житель. Ваше Величество! Мы испекли новогодние сладости.

-й житель. Мы все вместе украсили главную площадь нашей страны.

1-й житель. А еще мы приготовили новый творческий подарок!

Король. Интересно, интересно, давайте посмотрим…

Король садится на трон. Жители города первая и вторая группы занимают место вокруг трона Короля, у порталов и на ступеньках сцены.

Третья группа жителей города — цирковой коллектив «Цирк Ревю» — показывает номер «Цирк в стиле Ги».

Король. Молодцы! Очень хорошо! Что еще вы сделали к встрече Нового года?

1-й. А ещё… Принцесса Веселинка посадила новогоднюю елочку.

Король. Чудно! Восхитительно! Покажите мне ее скорее!

Веселинка. Вот она, папочка!

Король. Ой, какая она маленькая! (Глядя на елочку.) Боюсь, что к Новому году она не вырастет.

Веселинка. Вырастет, обязательно вырастет! (Показывая мешочек с пыльцой.) Я посыпаю её волшебной пыльцой, которую мне подарила твоя прабабушка Хохотушка Первая, и елочка растёт не по дням, и даже не по часам, а по минутам!

Жители. По минутам!

Король. Удивительно!

Веселинка. Ну что ты, папочка! Это обыкновенное сказочное волшебство. А настоящее чудо произойдет, когда появятся Дед Мороз и Снегурочка. Тогда наша ёлочка вытянется в полный рост, засияет разноцветными огнями, и под ней можно будет водить новогодние хороводы!

Король. Замечательно!

Веселинка. А ещё мы приготовили сюрприз для Деда Мороза и Снегурочки!

Король. Превосходно! И что это за сюрприз?

Жители. Карнавал!

-й житель. Ваше величество, мы сшили для жителей города карнавальные костюмы.

-й житель. А мы смастерили маски!

-й житель. Но и это ещё не всё!

2-й житель. Принцесса Веселинка пригласила для участия в карнавале самого настоящего заграничного Ди-джея Мокуса.

Веселинка. А вот и он, встречайте!

На сцену из левой кулисы выходит Ди-джей Мокус, он поет, танцует, показывает фокусы. Жители города участвуют с ним в диалоге.

Песня Мокуса.

Мокус. Кто пришел на праздник яркий? Я, Мокус!

Жители. Он — Мокус!

Мокус. Кто любит всем дарить подарки? Я, Мокус!

Жители. Он — Мокус!

Мокус. Кто крутит диски до утра? Я, Мокус!

Жители. Он — Мокус!

Мокус. Задорен, весел кто всегда? Я, Мокус!

Жители. Он — Мокус!

Король (Аплодируя). Чудесно! Не забываемо!

Веселинка. Вот теперь можно с уверенностью сказать, что к встрече Нового года всё готово!

Жители все одновременно. Ура-а-а-а!

-й житель. Встречаем Новый год!

-й житель. Здравствуй, праздник!

Король. Пожалуйста, говорите не все сразу, мои верные подданные! Не шумите и не суетитесь, а то мы пропустим приближение Деда Мороза и Снегурочки. Слышите, они уже где-то рядом!

Звучит музыка — лейтмотив «Похитителей чудес». Жители, принцесса и король всматриваются вдаль. За их спинами появляется Лже-Дед Мороз и Лже-Снегурочка — это Бандитка и Громила. У Деда Мороза в руках мешок с подарками.

Громила. Вот и я — Дед Мороз!

Я Снегурочку привёз!

Бандитка. Раз, два, три, четыре, пять!

Петь мы будем и плясать!

Жители города, не подозревая, что под элементами костюмов Деда Мороза и Снегурочки скрываются похитители чудес, ликуют и приветствуют их.

Жители. Ура!

Бандитка (толкая Громилу). Продолжай!

Громила. Здравствуйте, детки!

Гоните конфетки!

Бандитка (замахиваясь на Громилу). Ты чего несёшь?

Король (хохоча). Уморительно! «Гоните конфетки» — это что новая шутка?

Бандитка. Возьмите конфетки.

Громила. Да … возьмите конфетки.

Получайте подарки,

Нам совсем их не жалко.

Бандитка раздаёт жителям Веселяндии конфеты, которые обладают снотворным действием. Жители города с большим удовольствием угощаются.

Мокус (обращаясь к королю). О-о-о! Российский Санта-Клаус! Какой-то он…

Король. Какой?

Мокус. Необычный.

Король. Он, наверное, тоже готовился к карнавалу принцессы Веселинки, вот и кажется необычным.

-й житель. Спасибо, мы так любим конфеты!

-й житель. Мы их обожаем!

-й житель. Мы такие сладкоежки!

Жители города в восторге начинают прыгать, танцевать и бегать вокруг Бандитки и Громилы.

Бандитка. Да перестаньте вы мельтешить перед глазами. Дайте обнять и расцеловать Веселинку. Как ты выросла, похорошела…

Бандитка отводит в сторону Веселинку, рассматривает ее, обнимает, отвлекает внимание жителей на себя. Веселинка освобождает руки для объятий с Бандиткой, ставит мешочек с пыльцой на пол. В это время Громила похищает мешочек с пыльцой, оставляя на его месте мешок с сонными конфетами.

Громила. Что ж, подарки мы вам раздали, с Новым годом поздравили…

Жители (скандируя). Спа-си-бо!

Громила. Мы пошли.

Веселинка. Как пошли? А зажечь нашу красавицу елку? Ой, а почему она не выросла?

Мокус. А что она должна была вырасти?

Веселинка. Да, именно с приходом Деда Мороза и Снегурочки ёлочка должна вытянуться в полный рост и засиять разноцветными огнями!

Король. Мне кажется, что вы ненастоящие Дед Мороз и Снегурочка. Кто же вы?

Громила (гордо). Мы…

Бандитка пытается закрыть рот Громилы, пытается увести со сцены.

Громила. Мы — похитители чудес!

Бандитка (обращаясь к Громиле). Бежим! Быстро!

Бандитка и Громила убегают в левую кулису.

Жители города увозят трон Короля в правую кулису.

Все. (В ужасе). «Похитители чудес»?!

Звучит музыка.

Король. Да у нас вроде похищать нечего.

Веселинка (плача). Папочка! Они похитили волшебную пыльцу твоей прабабушки Хохотушки Первой, и теперь елочка не успеет вырасти к Новому году, и настоящего праздника не получится.

Король. Ужасно! Ай-яй-яй! Надо что-то делать! Все в погоню!

Жители (вяло и сонно). Все в погоню!

Король. Вернуть волшебную пыльцу!

Жители (зевая, еле шевеля языками). Вернуть волшебную пыльцу!

Жители города зевают, потягиваются, укладываются на пол и громко храпя, засыпают.

Король. Удивительно! Все заснули!

Мокус. Ничего удивительного! Объелись сладкого, вот сон их и сморил.

Веселинка. Объелись сладкого? Но ведь этими конфетами их угостили похитители чудес.

Мокус. Все ясно. Они были со снотворным! Ты их тоже ела?

Веселинка. Не успела.

Король. И ни в коем случае не ешь! А то заснешь, как мои несчастные подданные. Ишь, как храпят. Отвратительно! Это что же получается, теперь в нашей стране нет веселунов, а есть храпуны, и вместо Веселяндии теперь какая-то Храпуляндия? Кошмар! Надо спасать государство!

Веселинка. Не только государство, но и весь праздник Новый год!

Король. Но кто? Кто нас спасет? (Мокусу.) Может быть вы?

Мокус. Я? Но я же ваш гость! Я не знаю вашу страну! Может быть вы?

Король. Но я же король. Я не могу! Должен же кто-то управлять государством, пока его жители спят.

Веселинка. Тогда государство и праздник спасу я!

Король. Ужасно! Ты маленькая, хрупкая, беспомощная принцесса.

Веселинка. Не такая уж и маленькая, и не совсем беспомощная. Не волнуйся за меня. Нам помогут друзья!

Король. Наши друзья спят беспробудным сном!

Веселинка. Да не те, а эти! (Показывает на зрительный зал.) Ребята, вы нам поможете?

Зрители. Да!

Звучит музыка.

Веселинка исполняет песенку — активизацию, Мокус ей помогает, дирижируя ответами зрителей.

Слова песенки

Веселинка. Прошу, ребята, всех вас дать ответ,

Вы трудностей боитесь или нет?

Зрители. Нет!

Веселинка. А если мы отравимся все в путь,

Легко вас запугать и обмануть?

Зрители. Нет!

Веселинка. Протянем руку помощи всегда?

Зрители. Да!

Веселинка. И не страшит нас лютая зима?

Зрители. Нет!

Веселинка. Нужна для нашей ёлочки пыльца?

Идём вперёд, до самого конца?

Зрители. Да!

Веселинка. Вернём пыльцу, проснётся весь народ,

Наступит лучший праздник — Новый год!!!

Зрители. Да!

Веселинка. Молодцы, ребята, спасибо вам!

Мокус. Я, как джентльмен, не могу оставить даму без защиты. Я иду с тобой! В путь!

Веселинка. Я захвачу сонные конфеты. Против врага надо бороться его же оружием. До свидания, папочка!

Король (всхлипывая). Берегите себя!

Звучит музыка

Веселинка и Мокус уходят через правый боковой вход зрительного зала.

Закрывается занавес, меняются декорации.

Звучит музыка-лейтмотив «Похитителей чудес».

Бандитка и Громила появляются через левый боковой вход зрительного зала. Действие происходит на авансцене перед занавесом.

Бандитка. Эх, не сработали волшебные конфеты!

Громила. Кто же мог предположить, что не все их будут есть?

Бандитка. Не предполагать надо, а предвидеть. Теряем квалификацию.

Громила. Теперь волшебник Таранкур не даст нам обещанную награду.

Бандитка. Да не ной ты! Надо избавиться от погони.

Громила. Каким образом?

Бандитка. Будем заметать следы.

Громила начинает искать варианты как лучше заметать следы, предлагая их Бандитке.

Громила. Так? Нет? А… вот так? Нет?

Бандитка. Бестолочь! Заметать следы — выражение иносказательное. Это значит… А, все равно не поймешь. Топай за мной.

Громила. Ага! А куда?

Бандитка. В лес, там легче всего следы запутать. Заодно погреемся у волшебного огонька Лесовушек.

Бандитка и Громила убегают через правый боковой вход зрительного зала.

Звучит музыка

Открывается занавес.

На сцене зимний лес.

Танец Лесовушек в исполнении участников хореографического коллектива «Лаборатория современного движения».

В финале танца появляются Бандитка и Громила.

Бандитка. Танцуете, поете, развлекаетесь! И ничего не знаете! А между тем через ваш лес идут страшные и ужасные похитители чудес — бандитка Веселинка и громила Мокус. Они собираются похитить у вас волшебный уголёк из костра двенадцати месяцев.

Громила. Вы б не пели, не плясали,

А уголек свой охраняли.

Бандитка и Громила делают вид, что уходят, а сами прячутся в кулисах.

Танцевальная зарисовка «Метель»: Лесовушки советуются, а затем начинают нагонять метель, снег, ветер, мороз.

Работают дым и снег-машины.

Текст Лесовушек.

Лесовушки. Мы закружим, мы завьюжим,

Снегом заметём пути,

Чтоб ни конным, и ни пешим,

Через лес наш не пройти.

Лесовушки танцуя, поднимают снежную бурю и прячутся.

Появляются Веселинка и Мокус.

Звучит музыка.

Мокус. Веселинка, не спеши! Я больше не могу идти. Я устал и замёрз.

Веселинка. Потерпи немного, Мокус, сейчас костёр разведём. Согреешься.

Мокус. Какой холодный у вас край. Замёрзнем мы здесь…

Лесовушки подкрадываются к Мокусу и Веселинке.

Лесовушки. Ага, попались, похитители чудес!

Мокус. Кто похитители чудес?

Лесовушки. Вы! Бандитка Веселинка и Громила Мокус!

Веселинка. Мы не похитители, а спасатели чудес! Я — принцесса Веселинка. Разве вы меня не узнаете?

Лесовушки. Первый раз видим.

Веселинка. Как первый раз? Вы у нас на балу были, который давал мой папа — король Хохотун Четвертый.

Лесовушки. Короля помним, вас не помним.

Веселинка. Ну как же не помните? Мы еще с вами на балу в королевские загадки играли, и вы выиграли. Посмотрите, пожалуйста, повнимательнее на меня. Узнаете?

Лесовушки. Ну-ка, ну-ка повернись в фас… А теперь в профиль. Действительно, ты принцесса Веселинка. А это кто с тобой?

Веселинка. А это наш зарубежный гость — Ди-джей Мокус.

Лесовушки. Ди-джей Мокус?

Мокус. Очень приятно познакомиться! Только очень холодно у вас.

Лесовушка 1-я. А мы сейчас тебя согреем нашим волшебным угольком. Принесите уголек.

Лесовушки начинают искать уголек.

Лесовушки. Уголек пропал! Его украли!

Веселинка. Я, кажется, догадываюсь, кто это сделал!

Лесовушки. Кто?

Веселинка. Бандитка и Громила. Они у нас украли волшебную пыльцу.

Лесовушка 1-я. Это был уголек из костра двенадцати месяцев!

Лесовушка 2-я. Теперь в новогоднюю ночь они к нам не придут!

Лесовушка 3-я. Костра не разведут,

Лесовушка 4-я. Не наступит Новый год, будет плакать весь народ!

Лесовушка 1-я. Все пропало! Теперь в нашем лесу будет холодно и скучно.

Лесовушки собираются вокруг Веселинки и Мокуса, начинают плакать.

Веселинка. Не отчаивайтесь! Мы что-нибудь придумаем.

Мокус. Я знаю самое верное средство от скуки и хандры, от мороза и страха…

Лесовушки. Какое?

Мокус. Это зажигательная дискотека!

Лесовушки. Дискотека?

Веселинка. Ребята, вставайте со своих мест и повторяйте движения за нами.

Звучит музыка

Веселинка и Мокус проводят игру-танец с залом, они показывают зрителям движения, Лесовушки и зал повторяют.

Появляется Бандитка и Громила.

Музыка-лейтмотив «Похитителей чудес».

Бандитка. Веселятся? Дискотеку устроили! Танцуйте, танцуйте! А тем временем, сказочные чудеса в наших руках и совсем скоро великий и могущественный волшебник Таранкур запрет их в свой сундук на замок!

Громила. Теперь у вас нет ни волшебной пыльцы, ни волшебного уголька и Новый год у вас не наступит!

Мокус (увидев похитителей). Это же похитители чудес! Скорей за ними! В погоню!

Бандитка и Громила убегают через левый вход зрительного зала.

Веселинка. Эх, если бы знать самую короткую дорогу к этому Таранкуру!

Лесовушка 1-я. Мы знаем! Самая короткая дорога в замок Таранкура идёт через подземный ход, где живут страшные тролли!

Мокус. А где этот подземный ход?

Лесовушка 1-я. Вам сказочно повезло! Ход начинается на этой поляне. Только сейчас сугробы намело и его не видно. Надо искать. Лесовушки, всем искать подземный ход!

Лесовушки ищут в сугробах подземный ход.

Лесовушка. Нашла! Все за мной!

Лесовушки, Веселинка и Мокус уходят в правую кулису.

Звучит музыка.

Закрывается занавес. Меняются декорации.

Действие происходит перед занавесом.

Звучит музыка.

Солисты хореографического коллектива «Лаборатория современного движения» исполняют « Танец троллей».

Во время танца появляются Бандитка и Громила.

Громила. Эй вы, страшилы!

Бандитка. Всё над златом — серебром чахнете? И не ведаете, что в ваши владения проникли алчные грабители бандитка Весилинка и громила Мокус!

Громила. Они уже набили полные карманы драгоценностями, но им всё мало.

Они ищут вашу главную сокровищницу.

Звучит музыка

Тролли. Караул!

-й тролль. Грабят!

-й тролль. Спасайся, кто может!

-й тролль. Спасай своё добро!

-й тролль. Вооружайся, кто, чем может!

-й тролль. К бою готовься!

Бандитка и Громила, смеясь, убегают через левый вход зрительного зала.

-й тролль. Надо разом выскочить и напасть на них.

3-й. тролль. Ага! Напасть, связать и обыскать!

-й тролль. А хуже не будет?

-й тролль. Кому?

2-й тролль. Нам?

-й тролль. Не будет! К нападению готовсь!

Из правых боковых дверей зрительного зала появляются Веселинка и Мокус, поднимаются на сцену.

Веселинка. Кажется, мы заблудились!

-й тролль. Сдавайтесь, разбойники- грабители!

-й тролль Драгоценностей похитители!

-й тролль. А то хуже будет!

Веселинка. Ой, а вы кто?

Все. Мы — страшные и ужасные тролли!

-й тролль. Страшшшшшные!

Весилинка. Вы страшные и ужасные? По-моему, вы очень смешные…

Мокус. И забавные.

-й тролль. Нет, мы страшные и ужасные!

2-й тролль. И если мы рассердимся…

1-й тролль. То легко превратим вас в камни!

-й тролль. А ну-ка, вытряхивайте наши драгоценности из ваших карманов.

Мокус. Но мы не брали ваши драгоценности!

-й тролль. Выворачивайте карманы!

Мокус и Веселинка выворачивают карманы и мешок с конфетами, на пол падают волшебные конфеты.

-й тролль. Действительно, никаких драгоценностей!

-й тролль. Ой, конфетки!

-й и 3-й тролль. Где?

Тролли разбирают конфеты и съедают их. Затем под действием сонных конфет засыпают.

Веселинка. Не надо есть эти конфеты!

Мокус. Пусть едят. Теперь тебе остаётся лишь спеть им колыбельную, и путь в замок Таранкура свободен.

Веселинка. Отлично! Ребята, поможете нам?

Дети. Да!

Веселинка. Тогда повторяйте за нами!

Веселинка исполняет «Колыбельную», Мокус ей помогает, дирижируя зрителями.

Текст «Колыбельной».

Веселинка. Тихо-тихо сон шагает…

Зрители. Тихо-тихо сон шагает…

Веселинка. Топ — топ, топ-топ…

Зрители. Топ — топ, топ-топ…

Веселинка. Свою песню напевает…

Зрители. Свою песню напевает…

Веселинка. Бай-бай, бай-бай…

Зрители. Бай-бай, бай-бай…

Веселинка. Ложитесь удобно.

Зрители. Ложитесь удобно.

Веселинка. Глаза закрывайте.

Зрители. Глаза закрывайте.

Веселинка. Ладони под щечку.

Зрители. Ладони под щечку.

Веселинка. И засыпайте.

Зрители. И засыпайте.

Веселинка. Рукавом всех сон укроет…

Зрители. Рукавом всех сон укроет…

Зрители. Пусть ничто не беспокоит…

Веселинка. Ложитесь удобно.

Зрители. Ложитесь удобно.

Веселинка. Глаза закрывайте.

Зрители. Глаза закрывайте.

Веселинка. Ладони под щечку.

Зрители. Ладони под щечку.

Веселинка. И засыпайте.

Зрители. И засыпайте.

Тролли сладко посапывают.

Мокус. Путь свободен. Бежим!

Звучит музыка.

Мокус и Веселинка уходят через правые боковые двери зрительного зала.

Открывается занавес.

На сцене замок Таранкура. Таранкур рассматривает чудеса в своем большом сундуке.

Звучит музыка.

Таранкур. Ещё не все чудеса собраны в моём сундучке, но как только он заполнится, я стану властелином мира.

Входит Бандитка.

Бандитка. Ваше Злодейство, Ваше Злодейство, похищено еще два чуда — волшебная пыльца и уголек двенадцати месяцев!

Бандитка подает чудеса Таранкуру, он их рассматривает.

Таранкур. Наконец- то! Вы заставляете себя ждать. А где Громила?

Бандитка. Он заметает следы.

Таранкур. Что? Заметает следы? Значит, была погоня?

Бандитка (замявшись). Ага.

Таранкур. Эх, помощнички… (Подает пыльцу и уголек Бандитке.) Спрячь в сундук!

Бандитка прячет чудеса в сундук.

Вбегает Громила.

Громила. Ваше Злодейство, идут спасатели чудес!

Таранкур. Где идут?

Громила. По подземному ходу.

Таранкур. Занять круговую оборону! Да не там, а вокруг меня.

Таранкур встает перед сундуком, Бандитка и Громила встают справа и слева от сундука. Появляются Мокус и Веселинка.

Мокус. Наконец-то мы у цели!

Таранкур. Добро пожаловать, гости незваные, нисколечко нежданные! Зачем пожаловали?

Весилинка. За чудом — волшебною пыльцой.

Мокус. А ну, отдавай её!

Таранкур. Ишь ты какой шустрый! А может вам ещё и скатерть-самобранку, шапку-невидимку и сапоги-скороходы отдать?

Веселинка. А вы и их тоже похитили?

Таранкур. И их и много других сказочных чудес!

Веселинка. Но зачем?

Таранкур. Чтобы стать властелином мира!

Таранкур исполняет песню. Бандитка и Громила танцуют.

Звучит музыка.

Слова песни Таранкура.

Волшебником злым называют меня.

Но я волшебство не любил никогда.

Чудесные вещи в сундук собираю

И сказки рассказывать всем запрещаю!

Без добрых сюрпризов живет пусть народ

И пусть никогда не придет Новый год!

Сундук мой огромный закрою на ключ.

Когда нет чудес, я силен и могуч!

Звучит музыка.

Веселинка (Таранкуру). Вы похитили сказочные чудеса, а это значит, что сказки перестали существовать. Ведь без чудес сказок не бывает! Что же теперь будут рассказывать родители перед сном своим детям?

Таранкур. Они будут рассказывать о великом и могучем похитителе чудес — Таранкуре.

Веселинка. Это плохая сказка.

Мокус. Не волнуйся, Веселинка. Мы вернём чудеса в сказки. Эй, Таранкур, выходи на бой!

Таранкур (в запале). Нашёл с кем тягаться — с великим и могучим Таранкуром! Казнить их самой страшной казнью.

Громила (тупо). А какой?

Таранкур (раздражённо). Сейчас придумаю. Мы их казним…

Веселинка. Подожди, о великий и могучий Таранкур!

Таранкур. О! Испугались!

Веселинка. Приговорённым к казни полагается последнее желание.

Таранкур. Последнее желание? Смотря какое…

Веселинка. Покажи, пожалуйста, похищенные сказочные чудеса.

Таранкур. Перед смертью чудесами не надышишься! Но показать можно, пусть знают, чем я владею. Вот волшебная палочка.

Бандитка и Громила по очереди достают из сундука чудеса и передают в руки Таранкура, Таранкур показывает их Веселинке и Мокусу.

Таранкур. Вот волшебный уголёк Лесовушек.

Звучит музыка

Таранкур. Вот чудо-пыльца.

Звучит музыка

Веселинка. Только не открывайте мешочек с волшебной пыльцой!

Таранкур. Это ещё почему?

Мокус. Пожалуйста, не надо открывать!

Таранкур. Почему это мне не надо открывать мешочек с волшебной пыльцой?

Веселинка. Я вас очень прошу, не делайте этого!

Таранкур. Что хочу, то и делаю!

Таранкур открывает мешочек.

Звучит музыка.

Веселинка (быстро говорит). Пусть волшебная пыльца

Вихрем смеха рассыпается.

Пусть чудеса от Таранкура

В сказки возвращаются.

Заклинание не действует, ничего не меняется и не происходит.

Веселинка. Ой, не получилось!

Мокус. Ребята, давайте скажем эти слова все вместе! Повторяйте за Веселинкой!

Звучит музыка волшебства.

Веселинка. Пусть волшебная пыльца…

Зрители. Пусть волшебная пыльца…

Веселинка. Вихрем смеха рассыпается…

Зрители. Вихрем смеха рассыпается…

Веселинка. Пусть чудеса от Таранкура…

Зрители. Пусть чудеса от Таранкура…

Веселинка. В сказки возвращаются…

Зрители. В сказки возвращаются…

Страшный грохот световые и звуковые эффекты. В работе стробоскопа меняется оформление. На сцене вновь площадь страны Веселяндии в центре площади стоит большая ёлка.

На сцене жители Веселяндии, Веселинка и Мокус, Лесовушки.

Звучит музыка.

Мокус. Ура! Мы победили!

Веселинка. Ребята, спасибо за помощь! Без вас мы бы не справились! Посмотрите, наша елочка вытянулась, выросла, и как только появятся Дед Мороз и Снегурочка, на елочке загорятся цветные огоньки и начнется новогодний карнавал!

Жители. Ура!

Из правой кулисы появляются Громила, Бандитка, затем из левой кулисы появляются Тролли. Жители испуганно переглядываются.

Бандитка. Радуетесь!

Громила. Празднуете!

Бандитка. А мы замерзли!

Громила. Проголодались!

Бандитка. Мы хотим тоже на праздник!

Громила. Не гоните нас!

Бандитка. Простите нас!

Вместе. Мы больше не будем!

Тролль 1. И мы больше не будем!

Тролль 2. И мы хотим на карнавал!

Тролль 3. Не судите нас.

Вместе. Простите нас!

Веселинка. Ребята, простим Бандитку и Громилу?

Зрители. Да!

Мокус. А троллей?

Зрители. Да!

Веселинка. Хорошо, мы прощаем вас, но обещайте быть добрыми, и веселыми жителями нашей страны!

Все отрицательные герои. Обещаем!

Жители. Ура!

Веселинка. Ребята, слышите! Дед Мороз и Снегурочка уже близко!

Звучит музыка

Появляются Дед Мороз и Снегурочка

Дед Мороз. Здравствуйте, жители Веселяндии, весельчаки и хохотушки!

Все. Здравствуйте!

Снегурочка (к детям в зале). Здравствуйте, ребята!

Зрители. Здравствуйте!

Дед Мороз. Я вижу, что у вас к празднику все готово?

Все. Да!

-й житель. Дедушка Мороз, мы все вместе украсили главную площадь нашей страны…

-й житель. Испекли новогодние сладости…

-й житель. И приготовили новые творческие номера!

Веселинка. А еще мы вернули в сказки все похищенные злым волшебником Таранкуром чудеса!

-й житель. Осталось только зажечь яркие огонечки на нашей елочке…

-й житель. И праздник начнется!

Дед Мороз. Какие вы молодцы!

Вновь вернулись чудеса,

Встала елочка — краса.

Ярким светом заискрилась

Чудо главное свершилось.

Время звонко полночь бьет

Мы встречаем…

Жители. Новый год!

Звучит музыка.

Дед Мороз машет посохом. Ёлка вспыхивает разноцветными огнями.

Все герои сказки. Ура!

Веселинка. Праздник радостный настал, начинаем карнавал!

Звучит музыка.

Финальная песня, во время которой все герои танцуют или выполняют определенные действия.

Слова финальной песни

Карнавал закружил народ!

Карнавал! Ах, какие наряды, маски!

Карнавал! Сегодня чудо ждет —

Прекрасный миг волшебной, доброй сказки.

Всех вас приглашаем на наш карнавал!

Это праздник веселый, его каждый ждал.

Он зовёт, город ждёт, душа поёт,

Чтобы Новый год отметить Дед Мороз идет.

Снегурочка нежно подарит улыбку

И все простит: обиды, ошибки.

Танцуй, не стой, ведь праздник настал!

Закружит в хороводе своем карнавал.

Танцуй и пой — праздник твой!

Весь мир в огнях!

И пусть будут друзья

Вместе с тобой!

Карнавал до утра закружил народ.

Карнавал! Вот он — рай. Ах, какие наряды, маски!

Карнавал! И к звёздам летит душа —

Прекрасный миг волшебной доброй сказки здесь.

Чтоб пришел Новый год мы отправились в путь

И пыльцу удалось нам вернуть.

Вот злодеев уж нет и елка растет,

И рады мы все танцевать в Новый год.

Всех вас, друзья, зовем на карнавал.

Он — лучший праздник, он нас всех вместе собрал.

Танцуй и пой — праздник твой!

Весь мир в огнях!

И пусть будут друзья

Вместе с тобой!

Карнавал до утра закружил народ.

Карнавал! Вот он — рай. Ах, какие наряды, маски!

Карнавал! И к звёздам летит душа —

Прекрасный миг волшебной доброй сказки здесь.

театрализованный режиссерский сценографический смета

ІІ. ПОСТАНОВОЧНЫЙ ПЛАН ТЕАТРАЛИЗОВАННОГО ПРЕДСТАВЛЕНИЯ

. ТРАДИЦИОННОЕ СОДЕРЖАНИЕ ПРАЗДНИКА

.1 Значение праздничного события

Новый год — один из любимейших праздников взрослых и детей. Наши предки, восточные славяне, отмечали приход Нового года точно так же, как и другие народы, весной. Начинался он с первого весеннего месяца — марта, потому что именно с этой поры природа пробуждается ото сна к жизни.

В 988 г. Русь приняла христианство, и вместе с новой религией к нам пришёл византийский календарь. По новому для Руси календарю год должен был начинаться в сентябре. Сентябрьский Новый год русские люди встречали с удовольствием, торжественно и по чину. Многие стремились приехать на праздник в Москву, где устраивались пышные торжества. В последний вечер старого года дорогие гости и почтительные родственники обязательно сходились в дом главы семейства или старшего в роду, поздравляли друг друга с Новым годом и желали добра и мира. И начинался пир! Приехавшие праздновать Новый год в Москву утром непременно шли в Кремль, на Соборную площадь. Там происходило действо, потрясавшее воображение наших предков.

На исходе первой трети 7208 г. от сотворения мира россиянам вновь изменили календарь и вновь перенесли празднование начала Нового года. 19 декабря по юлианскому календарю Пётр подписал именной указ «О писании впредь Генваря с 1 числа 1700 года во всех бумагах лета от Рождества Христова, а не от Сотворения мира». Так, по велению Петра Первого 1 января 7208 год стал 1700 годом. Этот первый «настоящий» Новый год в столице прошёл шумно и весело, как и повелел Государь. Сам царь первым пустил ракету, которая огненной змейкой извиваясь в воздухе возвестила народу наступление Нового года, а вслед за нею, согласно царскому указу, началась потеха и по всей Белокаменной.

Сразу же после Октябрьской революции, 16 ноября 1917 г. Совет народных комиссаров во главе с Лениным рассмотрел вопрос о переходе на новое счисление времени. 24 января 1918 г. принимается декрет «О введении в Российской республике западноевропейского календаря». В первые послереволюционные годы традиция празднования Нового года ещё сохранялась в неприкосновенности. По-прежнему радовали ребятню и «старорежимный» Дед Мороз, и нарядные ёлки. Но все же постепенно и неуклонно новая власть уходила от старых традиций. Вскоре был прекращён выпуск новогодних открыток, остались в прошлом весёлые рождественские и новогодние праздники и гуляния.

Запрет на проведение новогодних праздников действовал недолго, всего шесть лет. Уже в конце 1934 г. Сталин лично дал указание вернуть народу праздник Нового года. В декабре 1934 г. главная газета страны «Правда» напечатала статью секретаря ЦК ВКП(б) Павла Постышева «Давайте, организуем к Новому году детям хорошую ёлку!». Хотя на подготовку праздника оставалось всего три дня, рекомендации «Правды» были исполнены молниеносно, и в назначенный срок ёлки были везде! А чтобы организовать встречу Нового года в идеологически верном ключе, в том же декабре 1934 г. в свет вышло «Пособие для партийных и комсомольских ячеек», в котором давались подробные указания об организации праздника. К примеру, венчать ель должна была пятиконечная красная звезда. Ёлочные игрушки также должны были соответствовать требованиям политического момента: вместо шаров предлагалось изготовить из цветной бумаги фигурки тракторов и комбайнов. Там же был приведён текст и ноты песни, ставшей с тех пор нашей главной новогодней песенкой. В «Пособии» был изменён и внешний облик Деда Мороза. Дореволюционный Мороз надевал перчатки, непременно трёхпалые и белые — это символизировало святость всего того, что он даёт из своих рук. Теперь же ему полагалось носить тёплые красные варежки, которые если что-то и символизировали, то только цвет государственного флага. С алой шубы исчезла и богатая вышивка серебряными нитками, и оторочка из лебединого пуха. Уже на следующий год формировались отряды Дедов Морозов, чтобы забросить новогодние подарки в самые отдалённые уголки страны. В населённые пункты в канун 1938 г. выехали агитпоезда, агитавтомобили и аэросани, вылетели самолёты, отправились лыжники и даже спецкурьеры на оленьих упряжках. Праздник не должен был оставить в стороне никого.

Совсем неслучайно новогодние праздники возродились так быстро — они пришлись ко двору в нашем суровом климате, напоминая нам в разгар холодной зимы о том, что никогда не следует забывать: жизнь прекрасна, бесконечна, впереди нас ждут новые встречи, свершения, радости! С приходом Нового года традиционно связано ожидание чего-то лучшего, светлого, ожидание сказки, чуда и счастья, всего того, без чего не мыслима жизнь человека!

1.2 Основные знаки праздника

Главный знак праздника — елка, знак растительности. Этот знак пришел к нам из раннего христианства. В 1699 году Петр первый, своим указом повелел: «По большим проезжим улицам, и знатным людям, и у домов нарочитых (именитых) духовного и мирского чина, перед воротами учинить некоторое украшение от древ и ветвей сосновых еловых и можжевеловых. А людям скудным (то есть бедным) хотя по древу или ветви над воротами или над хороминами своими поставить. И чтоб то поспело будущего генваря к 1-му числу 1700 сего года. А стоять тому украшению генваря по 7-е число того же года». Традиционно елки ставят на главных площадях городов и в каждом доме. Елки украшают игрушками и гирляндами. Обычно дома на елке висят разные подарки и сладости, что несказанно радует всех домашних. Про елочку поют песни и вокруг елочки водят хороводы. Этот знак — знак елки — участвует и в оформлении пригласительных билетов и в оформлении сцены.

Знак даров — подарки, которые дарятся на новый год родным, близким, друзьям, коллегам. Подарок всегда приятно получить, а так же приятно подарить, доставив радость другому человеку.

Знак культа предков — Дед Мороз — главный герой новогоднего праздника. Он приходит поздравить взрослых и детей, приносят с собой подарки и исполняют желание и мечты празднующих.

Знак ритуальной пищи — проявляется через новогодние сладости, которые приготовили жители страны Веселяндии для встречи Нового года и продемонстрировали в первой массовой мизансцене подготовки к новому году.

Знак огня — проявляется как ритуальное зажжение Дедом Морозом огоньков на праздничной елке. Дети ждут этого момента, восхищенно и восторженно ахают или кричат ура.

Знак маскирования и ряженья — проявляется через следующих персонажей представления — Бандитку, Громилу, Таранкура, Лесовушек, Троллей. Основа создания ряженого персонажа — соблюдение принципа противопоставления «своего» «чужому». В данном сценарии этот принцип реализуется по признаку принадлежности к миру людей и «иному» миру (человек и мифологическое существо): Таранкур, Лесовушки, Тролли, Бандитка, Громила.

Знак маскирования и ряженья проявляется также через карнавал, который так ждут все жители страны и который начинается в конце представления. Праздничное шествие под музыку с песнями и танцами переодетых в карнавальные костюмы людей, возможность перевоплотиться в другого человека или приукрасить себя, все это неотъемлемая часть новогоднего праздника.

2. ХРОНОКАРТА ПРАЗДНИКА

Праздничные театрализованные представления проводятся на сцене театрального зала Дворца Культуры «Металлург» с 28.12.2010 по 4.01.11 каждый день в 11.00 и 13.00. На подготовку зала, вход и выход зрителей отводится 30 минут.

.30 Встреча детей и родителей в холле Дворца Культуры «Металлург».

.00 Театрализованное представление.

.45 Массовка возле ёлки в колонном зале Дворца Культуры «Металлург».

.00 Получение подарков.

.15 Уборка и проветривание помещений.

.30 Встреча детей и родителей в холле Дворца Культуры «Металлург».

.00 Театрализованное представление.

.45 Массовка возле ёлки в колонном зале Дворца Культуры «Металлург».

.00 Получение подарков.

3. ТЕАТРАЛИЗОВАННОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ. РЕЖИССЕРСКАЯ ЭКСПЛИКАЦИЯ

.1 Мотивировка и обоснование выбора темы театрализованного представления

В течение года мы отмечаем большое количество праздников: государственные, религиозные, семейно-бытовые, профессиональные, календарные и многие другие. В ряду таких праздников есть особо любимый праздник взрослых и детей — Новый год, праздник, во время которого царит радостное приподнятое настроение, праздник, когда все живут в ожидании чуда, мечтают и верят в исполнение новогодних желаний.

Для меня самой этот праздник имеет особое значение, так как в нашей семье есть добрая традиция собираться всей семьей у родителей, озвучивать добрые пожелания, дарить друг другу подарки, делать маленькие сюрпризы и радовать друг друга. Для меня новогодний праздник является самым любимым праздником в году, поэтому я с большим желанием принялась за создание новогодней сказки для детей нашего города.

В плане работы любого из учреждений культуры есть место новогодним мероприятиям. Коллективу нашего Дворца Культуры предстояло поставить театрализованное представление для детей дошкольного и младшего школьного возраста длительностью 40-50 минут. Обязательным условием постановки было участие коллективов Дворца, а именно: детской вокальной группы «Капучино», хореографического коллектива «Лаборатория современного движения», студии циркового искусства «Цирк Ревю». Мной было предложено несколько вариантов сценариев театрализованного представления. Выбор художественного совета Дворца пал на театрализованное представление «Чудеса возвращаются…»

Сценарий написан в форме театрализованного представления, и заключает в себе ряд социально-педагогических функций:

1. Художественный материал, который используется в сценарии и который с помощью выразительных средств преподносится аудитории, имеет воспитательную функцию, способствующую развитию и изменению духовных ценностей и потребностей человека.

. Также художественный материал, который используется в сценарии и который с помощью выразительных средств преподносится аудитории, содержит этические ценности, нормы, идеалы, характерные для нашего общества, а значит, выполняется социальная функция.

. Кроме этого, художественный материал, который присутствует в сценарии, выполняет эстетическую функцию, поскольку он несет в себе понятия о прекрасном в жизни, в быту, в языке, в пластике, формах.

. В процессе подготовки представления участники творческой группы сплачиваются в единый коллектив, который стремится к высококачественному показу своей работы, таким образом, выполняется коммуникативная функция.

. Участники мероприятия и гости праздника имеют возможность получить творческое удовольствие, т.е. решается гедонистическая функция.

Участники представления имеют возможность открыть для себя перспективу творческого роста, так как в процессе репетиций развиваются творческие способности.

Художественный материал, который используется в сценарии и который с помощью выразительных средств преподносится аудитории, становится неким «открытием» для нее, а значит, выполняется и решается информационно-познавательная задача.

Выбранная мной тема дипломного проекта всегда актуальна и интересна, так как она дает возможность всем — и взрослым и детям, — оставив в стороне серьезные мысли и заботы, отвлечься от реалий жизни, окунуться в атмосферу новогодней феерии, поверить в сказку, получить заряд позитивной энергии, много ярких эмоций, почувствовать себя счастливым человеком.

3.2 Идейно-тематическое содержание сценария

3.2.1 Тема: Делать добро спеши!

О смелых, решительных, добрых героях Принцессе Веселинке и Ди-джее Мокусе, которые, преодолев все трудности и препятствия, смогли сделать все, чтобы новогодний праздник в стране Веселяндии состоялся.

3.2.2 Идея: Бороться и искать, найти и не сдаваться!

3.2.3 Жанр: Волшебная музыкальная сказка

Форма: Театрализованное музыкальное представление с элементами игры.

3.2.4 Конфликт:

. Между стремлением похитителей чудес Бандиткой и Громилой сорвать новогодний праздник в стране Веселяндии и стремлением спасателей чудес Принцессы Веселинки и Ди-джея Мокуса вернуть волшебную пыльцу, чтобы праздник состоялся.

. Между стремлением спасателей чудес Принцессы Веселинки и Ди-джея Мокуса сделать все, что можно, чтобы праздник состоялся и препятствиями, которые чинят им Лесовушки и Тролли (снежная буря Лесовушек, запугивание Троллей).

. Между стремлением спасателей чудес Принцессы Веселинки и Ди-джея Мокуса вернуть волшебную пыльцу и нежеланием злого волшебника Таранкура возвращать ее.

3.3 Действенное содержание сценария

3.3.1 Сверхзадача представления:

Пройдя все трудности и испытания вместе с героями представления, эмоционально прожив и прочувствовав все события сказочной истории, зритель должен осознать, что в сложный момент жизни надо бороться, не сдаваться, не опускать руки, смело идти вперед. И тогда обязательно победишь, добро восторжествует, все задуманное исполнится, и все будут счастливы. Ведь как говорится в пословице: «Добро сеять, добро и пожинать!».

Маленький зритель должен выйти из зала после спектакля с ощущением, что благодаря и его помощи, главные герои победили, а значит он — молодец, и теперь он сам — умный, сильный, решительный, может бороться и добиваться своей цели и обязательно победит!

3.3.2 Сквозное действие:

«Миссия по возвращению чудес» — погоня Веселинки и Мокуса за похитителями чудес и их стремление вернуть волшебную пыльцу и сделать все, что можно, чтобы праздник состоялся.

3.3.3 Событийный ряд

вариант.

Исходное событие — «Подготовка жителей города к встрече любимого и долгожданного праздника — Нового года».

Основное событие — «Похищение Бандиткой и Громилой волшебной пыльцы».

Центральное событие — «Победа Принцессы Веселинки и Ди-джей Мокуса над Таранкуром».

Финальное — «Встреча жителей города с Дедом Морозом и Снегурочкой».

Главное — режиссерское — «Праздник радостный настал, начинаем карнавал!».

вариант. По Петрову В.А.

Исходное предлагаемое обстоятельство — существование 2 миров в стране Веселяндии, первый — мир добрых, светлых, веселых жителей во главе с королем Хохотуном Четвертым, второй — мир злых, коварных, хитрых, жадных отрицательных героев во главе с Таранкуром.

Исходное событие — «Заговор злого волшебника Таранкура, Бандитки и Громилы против жителей Веселяндии, приказ Таранкура украсть волшебную пыльцу, накануне долгожданного и любимого праздника Нового года».

Основное событие — «Похищение Бандиткой и Громилой волшебной пыльцы и решение Веселинки и Мокуса отправиться в путь, чтобы вернуть волшебную пыльцу».

Ведущее предлагаемое обстоятельство — смелость, решительность, бесстрашие, жизнелюбие Веселинки и Мокуса.

Центральное событие — «Победа Принцессы Веселинки и Ди-джей Мокуса над Таранкуром».

Финальное — «Встреча жителей города с Дедом Морозом и Снегурочкой».

Главное — режиссерское — «Праздник радостный настал, начинаем карнавал!».

3.3.4 Сценические задачи исполнителей по событиям

Исходное событие — «Подготовка жителей города к встрече любимого и долгожданного праздника — Нового года».

Веселинка.

Задача — руководить подготовкой к встрече Нового года, чтобы праздник начался вовремя и получился ярким, интересным, запоминающимся.

А именно:

. Посыпать елочку волшебной пыльцой, чтобы она скорее выросла к наступлению нового года.

. Приветствовать друзей, которые лепят снеговика, который будет украшать площадь.

. Проверить, все ли сладости готовы к празднику, всем ли жителям приготовлены подарки, осмотреть площадь, нарядная ли она, ничего ли не забыли приготовить к встрече Нового года.

. Петь песню вместе с друзьями, радуясь наступлению самого долгожданного праздника.

Король.

Задача — узнать, все ли готово к встрече Нового года, чтобы праздник состоялся. А именно:

. Поприветствовать жителей города и дочку.

. Задать вопросы о подготовке к Новому году.

. Выслушивает ответы жителей города на свои вопросы о подготовке к Новому году.

. Восхищаться тем, как прекрасно жители города ведут подготовку к празднику.

Мокус

Задача — представить себя: спеть и станцевать, показать фокусы с пластинками, что бы все знали, что он настоящий профессионал своего дела, и с ним праздник не будет скучным.

Жители города

Задача — активно участвовать во всех событиях, происходящих на главной площади страны.

. Радостно поприветствовать Короля Веселяндии Хохотуна Первого и рассказать ему, что они успели сделать к встрече Нового года.

. Показать Королю новый цирковой номер.

. Рассказать о маленькой новогодней елочке, и для чего нужна волшебная пыльца.

. Представить приглашенного заграничного гостя — Ди-джея Мокуса, а так же рассказать о том, что Деда Мороза, Снегурочку и всех жителей города ждет радостный и интересный праздничный момент — новогодний карнавал.

Основное событие

Снегурочка (Бандитка)

. Отвлечь внимание Веселинки от волшебной пыльцы, чтобы помочь Громиле похитить ее и получить за пыльцу вознаграждение от Таранкура.

Лже-Дед Мороз (Громила)

. Похитить волшебную пыльцу, чтобы, отдав ее Таранкуру, получить вознаграждение.

Веселинка

. Напомнить Деду Морозу и Снегурочке о том, что надо зажечь на елочке огонечки.

. Заметить и сообщить, что елочка совсем не подросла при появлении Деда Мороза и Снегурочки, хотя должна была бы.

. Обнаружить пропажу волшебной пыльцы.

. Принять решение отправиться в путь, чтобы спасти волшебную пыльцу, а значит и праздник Новый год.

. Узнать у зрителей, готовы ли они помочь в спасении волшебной пыльцы.

Король

. Засомневаться в том, что Дед Мороз и Снегурочка настоящие.

. Призвать всех подданных бросится в погоню и вернуть пыльцу.

. Пожелать Веселинке и Мокусу удачи в спасении пыльцы.

Жители города

. Под действием сонных конфет заснуть беспробудным сном

Центральное кульминационное событие — «Победа Принцессы Веселинки и Ди-джей Мокуса над Таранкуром».

Веселинка

. Попытаться убедить Таранкура вернуть чудеса в сказки.

. Уговаривают Таранкура выполнить их последнее желание — показать чудеса, которые он хранит в своем сундуке.

. Вместе со зрителями прочитать волшебное заклинание, чтобы чудеса вернулись в сказки.

Мокус

. Попытаться убедить Таранкура вернуть чудеса в сказки.

2. Вызвать Таранкура на бой.

3. Помочь Веселинке уговорить Таранкура выполнить их последнее желание: показать чудеса, которые он хранит в своем сундуке.

. Активизировать зрителей прочитать волшебное заклинание, чтобы чудеса вернулись в сказки.

Таранкур

. Поприветствовать нежданных гостей Веселинку и Мокуса, узнать, зачем они пожаловать, высмеять их намерения и рассказать о своей мечте стать Властелином мира.

. Велеть казнить Веселинку и Мокуса.

3. Согласиться показать чудеса, которые хранятся в сундуке.

. Под действием волшебного заклинания исчезнуть с лица земли.

Финальное — «Встреча жителей города с Дедом Морозом и Снегурочкой»

Веселинка

. Поблагодарить зрителей за помощь.

. Узнать, готовы ли жители города и зрители простить похитителей чудес.

. Поведать Деду Морозу и Снегурочке о возвращении чудес в сказки.

Мокус

. Сообщить всем жителям города о победе над Таранкуром.

. Узнать, готовы ли жители города и зрители простить Троллей.

Жители города

1. Радоваться возвращению чудес и наступлению праздника.

. Простить Троллей и похитителей чудес.

. Обрадоваться появлению Деда Мороза и Снегурочки, поприветствовать их, рассказать им о том, что сделано к встрече Нового года.

Тролли и Похитители чудес (Бандитка и Громила)

. Попросить прощения, пообещать исправиться, попросить разрешения остаться на празднике.

Дед Мороз и Снегурочка

. Поприветствовать жителей города и зрителей.

. Узнать, все ли готово к встрече Нового года.

. Зажечь огонечки на елочке.

Главное режиссерское — «Праздник радостный настал, начинаем карнавал!».

Веселинка

. Объявить о начале карнавала.

2. Участвовать в карнавале и веселиться со всеми вместе.

Мокус

1. Участвовать в карнавале и веселиться со всеми вместе.

Жители города

1.Участвовать в карнавале и веселиться со всеми вместе.

Тролли и Похитители чудес (Бандитка и Громила)

. Участвовать в карнавале и веселиться со всеми вместе.

Дед Мороз и Снегурочка

. Участвовать в карнавале и веселиться со всеми вместе.

3.3.5 Приемы активизации зрителей

В театрализованном представлении используются следующие приемы активизации зрителей:

1.Прием прямого обращения к зрителям:

Примеры:

. Кричалка-повторялка, которая помогает спасателям чудес победить Таранкура. («Ребята, давайте скажем эти слова все вместе! Повторяйте за Веселинкой!»).

3. В картине, когда все жители празднуют победу над Таранкуром, появляются похитители чудес и тролли, они просят их простить, а Веселинка

обращается к залу с вопросом: «Ребята, простим Бандитку и Громилу?».

С помощью этого приема происходит вовлечение зрителя в действие.

У зрителя создается впечатление прямого участия в происходящем на сцене,

усиливает ощущение общности. Такая активизация зрителя еще называется

вербальной, так как она дает зрителям возможность самовыражаться

посредством слова.

. Прием игрового действия.

Чтобы не замерзнуть в лесу у Лесовушек, Мокус и Веселинка организуют зажигательную дискотеку. Веселинка и Мокус показывают зрителям движения, Лесовушки и зал повторяют.

Такая активизация еще называется физической, так как побуждает зрителей к движению.

Происходит вовлечение зрителя в действие, у детей создается впечатление прямого участия в происходящем на сцене, усиливается ощущение общности, что является стимулятором активности аудитории, создает единство в зале.

3. Прием «Коллективное пение»

Этот прием используется в картине, где Веселинка и Мокус просят зрителей помочь усыпить Троллей. Веселинка исполняет «Колыбельную», Мокус ей помогает, дирижируя зрителями, зрители повторяют за Веселинкой слова и мелодию.

Коллективное пение усиливает ощущение общности, является стимулятором активности аудитории.

4. Прием «Ритуально-церемониальное действие» — зажжение Дедом Морозом огоньков на елочке в финале представления. Дед Мороз говорит волшебные слова, машет посохом, елка вспыхивает разноцветными огнями. Все герои сказки кричат: «Ура!». Дети обязательно подхватывают это общее ура, так как чувствуют свою сопричастность к происходящему и заряжаются общим праздничным настроением.

. Аплодисменты выступающим артистам, как естественное выражение зрительских эмоций, создает единство в зале.

. Аплодисменты выступающим артистам во время исполнения финальной песни — эффект совместного достижения главной цели — празднования Нового года и создание общей атмосферы праздника.

Использование этих приемов активизации в представлении придает зрителю дополнительный эмоциональный заряд, содействует более прочному усвоению и запоминанию информации, заложенной в содержание представления.

3.4 Светозвуковая партитура представления

№ п/пТекст сценарияСветКинослайдыШумы, музыкаПримечания1.Софиты портальных башен. Свет направлен на закрытый занавес.Трек №1 ФанфарыПосле трека№1 открывается занавес.2ГЗК.…когда её жители готовились к встрече Нового года.Софиты (верхний свет) и софиты портальные башни, направлены на декорации и героев.Трек №2 Песня «Новый год»,Под воздействием пыльцы елочка вырастает на 30 см.3.ГЗК. Его величество Король Хохотун Четвертый!Софиты (верхний свет) и софиты портальные башни, направлены на декорации и героев.Трек №3Выносится трон для Короля.4.Король. …Интересно, интересно, давайте посмотрим…Софиты портальных башен направлены на декорации и героев. Пушка на солистов работающих воздух.Трек №4 Номер циркового коллектива «В стиле ГИ»5.Король. Молодцы!Софиты (верхний свет) и софиты портальные башни, направлены на декорации и героев.Трек №56.Веселинка. А вот и он, встречайте!Софиты (верхний свет) и софиты портальные башни, направлены на декорации и героев.Трек №6 Песня Мокуса7.Король. Чудесно! Не забываемо!Софиты (верхний свет) и софиты портальные башни, направлены на декорации и героев.Трек №78.Король. Слышите, он уже где-то рядом!Софиты (верхний свет) и софиты портальные башни, направлены на декорации и героев.Трек №8 Лейтмотив похитителей,Трон короля уносится в правую кулису.9.Жители. Похитители чудес?Софиты (верхний свет) и софиты портальные башни, направлены на декорации и героев.Трек №9.10.Веселинка. Ребята, вы нам поможете? Дети. Да!Софиты (верхний свет) и софиты портальные башни, направлены на декорации и героев.Трек №10 Игра — кричалка со зрителями.

3.5 Сценографическое решение театрализованного представления

Образное решение представления

Для раскрытия темы и идеи театрализованного представления используются следующие выразительные средства: декорации, реквизит, бутафория, свет, актерская игра, живое слово, музыка, пластика и хореография, сценические костюмы, спецэффекты.

Все эти средства и их возможности направлены на создание сценического образа волшебной сказочной страны Веселяндии, в которой живут и действуют герои.

. Оформление сценического пространства соответствует образному решению театрализованного представления: созданию сценического образа волшебной сказочной страны Веселяндии, в которой живут и действуют герои. В течение представления декорации меняются несколько раз в зависимости от смены места действия: первое место действия — это главная площадь страны Веселяндии, второе место действия — это волшебный лес, где живут Лесовушки, третье место действие — это замок злого волшебника Таранкура.

В первой картине, где действие происходит на главной площади страны Веселяндии, используется мягкая декорация — задник сцены, изображающий площадь сказочного города и жесткие декорации — геометрические фигуры, сложенные в форме строений, домиков, башенок.

Яркие, сочные и в тоже время теплые цвета задника изображающего площадь сказочного города и насыщенные цвета геометрических фигур создают атмосферу светлого, радостного, веселого праздника. Нестрогая, игривая, кукольная архитектура домов, строений, мягкие линии арок задника погружают нас в атмосферу сказочной страны.

В картине, где спасатели чудес оказываются в волшебном лесу, используются мягкая декорация — задник сцены, изображающий зимний лес и жесткие декорации — искусственные елочки.

Задник, изображающий зимний лес выдержан в сине-белых тонах — это цвет сказочного зимнего леса. Елочки серебристого цвета создают иллюзию холодного сверкающего зимнего леса, в тоже время они выглядят не по-бытовому, а празднично и волшебно.

В картине, где главные герои оказываются в замке волшебника Таранкура, используются мягкая декорация — задник сцены, изображающий замок Таранкура. Темные цвета задника создают атмосферу мрачности, тревоги и напряженности. Но черные сверкающие пайетки на заднике вносят в тяжелую атмосферу замка некоторую сказочность, волшебность, иллюзорность, блеск пайеток придает замку Таранкура некий шарм.

В представлении использовались бутафория и реквизит, которые служили дополнением к декорациям сцены, усиливая эффект присутствия в заданном месте, и которые использовались в действии героями сказки.

) На главной площади страны Веселяндии на сцене у задника расположена бутафорская елочка, которая в течение сказки вырастает.

) Жители страны, при подготовке к новому году, демонстрируют приготовленные подарки и сладости — бутафорские вещи.

) В картине «Замок Таранкура», был использован бутафорский сундук, в котором хранились сказочные чудеса: волшебная пыльца, волшебная палочка, волшебный уголек Лесовушек.

) Похитители чудес Бандитка и Громила угощали жителей страны Веселяндии конфетами, для этого были использованы бутафорские конфеты.

6) Король страны Веселяндии Хохотун Четвертый восседал на бутафорском троне.

) Диджей Мокус и его помошник использовали в своем выступлении старые виниловые пластинки и бутафорскую коробку для фокусов.

2. Свет является неотъемлемой частью театрализованного представления и одним из важнейших выразительных средств. С помощью света достигается нужная атмосфера на сцене.

Например, в картине «Подготовка жителей города к встрече любимого и долгожданного праздника Нового года» используется насыщенный свет ярких цветов, создающий атмосферу радостного настроения, предвкушения праздника.

В картине встречи главных героев с Лесовушками, используются направленный свет зеленого, белого и голубого цветов для создания атмосферы волшебного зимнего леса, где обитают сказочные герои Лесовушки.

В картине «Победа Принцессы Веселинки и Ди-джей Мокуса над Таранкуром» в сцене, когда Таранкур и его помощники Бандитка и Громила под действием волшебного заклинания исчезают, используется стробоскоп, свет находится в динамике, погружая зрителя в атмосферу волшебного перемещения из замка Таранкура на главную площадь страны Веселяндии.

Хорошо продуманный свет дополняет и делает интереснее действие на сцене.

3. Актерская игра стала одним из основных выразительных средств в театрализованном представлении. В работе над образами артисты использовали следующие элементы внутренней техники актера: произвольное сценическое внимание (внешнее и внутреннее), сценическую свободу (внутреннюю и внешнюю), сценическую веру, воображение и фантазию, сценическое отношение и оценку факта.

4. Одним из главных выразительных средств представления является живое слово, которое звучит из уст героев представления. Герои по ходу представления общаются друг с другом и зрителями. С помощью выразительных интонаций, необходимых пауз, определенного для каждого героя тембра голоса, артисты эмоционально воздействуют на зрителей и стараются донести основную идею представления.

5. Значимое место в ряду выразительных средств театрализованного представления занимает музыка, ведь жанр театрализованного представления был определен как волшебная музыкальная сказка. А это значит, что музыка звучала на протяжении всего представления. Музыка сопровождала появления героев и их действия, помогала раскрытию образов, переносила зрителей в определенное место действия, создавала общую атмосферу события, создавала необходимый темпо-ритм спектакля.

Творческие номера (песни, танцы, цирковой номер) были вплетены в сюжет сказки и являлись не вставными музыкальными номерами, а органичным продолжением действия.

Например:

) Сказка начинается с первого вокально-танцевального номера «Праздник веселый стучится в наш дом», музыка этого номера сразу же дает зрителю радостный, позитивный настрой, вводит в мир сказки, настраивает и подготавливает зрителей к дальнейшему восприятию спектакля.

) Песня Таранкура более полно раскрывает нам злой характер этого героя.

) Музыка на выход Деда Мороза создает атмосферу торжественности и праздничности события, говорит об особой значимости момента.

) Лейтмотив Похитителей чудес подчеркивает коварный характер героев, их злые намерения.

Несколько музыкальных номеров были созданы специально для этого представления. Например, песенка Мокуса была написана для этого героя, и с помощью выразительных средств музыки — мелодии, гармонии, аранжировки, ритмического рисунка, — более ярко и интересно был раскрыт образ Ди-джея Мокуса. Песня-речитатив Таранкура также была создана специально для представления и помогла более полно раскрыть образ отрицательного героя.

Интересная, выразительная, специально подобранная и написанная к сценарию музыка усиливает эмоциональное восприятие происходящего на сцене.

6. Пластика и хореография актеров и артистов соответствовала образам, создаваемым ими на сцене. Так, например Принцесса Веселинка, маленькая, веселая и подвижная девочка, быстро и легко передвигалась по сцене, а во время песен весело пританцовывала. Король Веселяндии Хохотун Четвертый, мужчина среднего возраста и солидной комплекции, двигался по сцене более плавно, не торопясь, как подобает настоящему Королю. Лесовушки, веселые и озорные лесные жители страны Веселяндии, были очень подвижны, легки и даже виртуозны в исполнении своих танцевальных фрагментов. Движения злого волшебника Таранкура были угловаты, нелепы и даже комичны, что подчеркивало его характер и придавало особую характерность герою.

Танцевальные номера были созданы специально для этого представления хореографом, и явились логическим продолжением сценического действия. Так номер «Танец Лесовушек» представил нам целую картинку из жизни лесных обитателей, раскрыл веселый и озорной характер Лесовушек, придал хороший темпо-ритм дальнейшему действию. Использование необычного реквизита в «Танце Лесовушек», придало номеру необычность, сказочность, оригинальность, заставило зрителей заинтересоваться и увлечься еще больше происходящим на сцене.

7. В представлении были использованы спецэффекты: дым-машина и снег-машина.

Например, в картине «Встреча с Лесовушками» с помощью этих технических средств создается эффект зимнего колдовства Лесовушек. Лесовушки вызывают метель, поднимается ветер (дым-машина), идет снег (снег-машина).

В картине «Победа Принцессы Веселинки и Ди-джей Мокуса над Таранкуром» для создания атмосферы старого, ветхого, запущенного, таинственного замка Таранкура была использована дым-машина, дым стелился по полу.

Спецэффекты служат для максимального усиления смысловой и эмоциональной нагрузки в тех эпизодах, где это необходимо.

8. Костюмы героев выполнены в современном условном стиле, по цветовой гамме и по форме соответствуют образу жителей сказочной страны. В них преобладает определённая цветовая гамма — золотой, красный, зеленый, бордовый, синий. Цветовая гамма костюмов гармонирует с художественным оформлением всего представления.

Костюмы главных героев Принцессы Веселинки, Короля Веселяндии, Ди-джея Мокуса соответствуют статусу и характеру персонажа.

Костюмы жителей города отличаются интересным покроем, насыщенным цветом и ярким, праздничным внешним видом.

Костюмы троллей выполнены в темных тонах: черный, коричневый, серый, что подчеркивает их подземное, нерадостное, недоступное солнцу существование.

Костюмы Лесовушек сшиты из легкой, воздушной ткани, светло-зеленого и ярко-зеленого цветов и создают образ веселых лесных жителей.

С помощью выразительных средств, используемых для создания новогоднего музыкального театрализованного представления: декораций, музыки, света, костюмов, спецэффектов, художественного слова, выразительной игры актеров, ярких художественных номеров мы доносим главную идею представления: Бороться и искать, найти и не сдаваться!

3.6 План подготовки театрализованного представления

№ п/пМероприятияСрокиОтветственныйИсполнители1. Написание сценарияДо 1.11.10Режиссер Ожогина О.М.Режиссер Ожогина О.М.2. Подготовка концертных номеров в соответствии со сценариемдо 19.11.10Худ.рук. Дойнеко О.В. Режиссер Ожогина О.М.Руководители коллективов: Гришина О.В. Беляева Л.С. Ласков В.И. Дойнеко О.В.3. Подготовка эскиза оформления сценыдо 1.11.10Режиссер Ожогина О.М.Художник Огай Н.А.4. Подготовка, пошив и подбор костюмов для участников представлениядо 10.12.10Режиссер Ожогина О.М. Худ.рук. Дойнеко О.В.Костюмер Нагорнова Л.В. Худ.рук. Дойнеко О.В.5.Подбор артистовДо 1.11.10Режиссер Ожогина О.МРежиссер Ожогина О.М.6.Режиссура представленияПо графикуРежиссер Ожогина О.М.Режиссер Ожогина О.М.7.Подбор музыкального материала для представленияДо 1.11.10Режиссер Ожогина О.М.Режиссер Ожогина О.М. Инженер по звуку Скорняков П.В. Худ.рук. Дойнеко О.В.8.Оформление сцены, подготовка необходимого реквизита и бутафорииДо 26.12.10Огай Н.А. Ожогина О.М.Художник Огай Н.А.9.Репетиции застольные, Репетиции на сцене по эпизодам и сводныеС 1.11.10 по 1.12.10 С 1.12.10 по 26.12.10Режиссер Ожогина О.М. Худ.рук. Дойнеко О.В.Режиссер Ожогина О.М. Руководители коллективов: Гришина О.В. Беляева Л.С. Ласков В.И. Дойнеко О.В.10.Техническое обслуживание представления: свет, звук, занавес и т.д.С 1.12.10 по 4.01.11Зам.дир. Чемакин П.В.Звукореж. Горбенко В.В. Светореж. Ашихмин А. Зам.дир. Кодочигова А. Зам.дир. Чемакин П.В.11.Составление сметы расходовДо 1.11.10Зам.дир. Кодочигова И.Ю.Зам.дир. Кодочигова И.Ю.12.Работа хозяйственных служб (влажная уборка пола на сцене между представлениями)С 28.12.10 по 4.01.11Мастер Патрушева Р.А.Мастер Патрушева Р.А.13.Организация питания артистовС 28.12.10 по 4.01.11Худ.рук. Дойнеко О.В.Худ.рук. Дойнеко О.В.14.Разработка макетов афиши, билетов.До 1.11.10Зам.дир. Кодочигова И.Ю.Дизайнер Ахмадулин Р.Ш.15.Видеосъемка, фотосъемка.28.12.10Зам.дир. Кодочигова И.Ю.Видеооператор Голованов Д.Б. Фотооператор Петухов А.Н.16.Сочинение музыкального материала и запись фонограмм.До 1.12.10Режиссер Ожогина О.М. Худ.рук. Дойнеко О.В.Инженер по звуку Скорняков П.В. 17.Премьера театрализованного представления28.12.10Режиссер Ожогина О.М. Худ.рук. Дойнеко О.В.Творческие коллективы ДК и приглашенные артисты.

3.7 Программа театрализованного представления

1. Голос за кадром

. Занавес открывается.

. Театрализованная песня «Новый год» в исполнении Принцессы Веселинки и жителей города (Тоня Черепанова и хореографический коллектив «Лаборатория Свободного Движения»).

. Выход Короля Веселяндии. Сцена общения Короля и жителей города (Тоня Черепанова, хореографический коллектив «Лаборатория Свободного Движения», Андрей Дайнеко).

5. Номер «Цирк в стиле Ги», исполняют жители города.

(Цирковой коллектив «Цирк Ревю»).

6. Выход Ди-джея Мокуса и его песня (Валера Перегоедов).

7. Выход Лже-Деда Мороза и Лже-Снегурочки, сцена похищения волшебной пыльцы (Марина Гарипов, Антон Кодочигов).

. Игра-кричалка со зрителями.

9.Совешание Бандитки и Громилы (Марина Гарипов, Антон Кодочигов).

10. Танец Лесовушек («Лаборатория современного движения», далее как ЛСД).

11. Выход Бандитки и Громилы, сцена с Лесовушками (Марина Гарипов, Антон Кодочигов, ЛСД).

12. Танцевальная зарисовка «Метель» (ЛСД).

. Выход Веселинки и Мокуса, сцена с Лесовушками (Валера Перегоедов, Тоня Черепанова, ЛСД).

. Игра-танец с залом (Валера Перегоедов, Тоня Черепанова, ЛСД).

. Выход Бандитки и Громилы, общая сцена (Валера Перегоедов, Тоня Черепанова, ЛСД, Марина Гарипов, Антон Кодочигов).

. «Танец троллей» (ЛСД).

. Выход Бандитки и Громилы, сцена с Троллями, уход Бандитки и Громилы (Марина Гарипов, Антон Кодочигов, ЛСД).

. Выход Веселинки и Мокуса, сцена с Троллями (Валера Перегоедов, Тоня Черепанова, ЛСД).

. Игра — повторялка с залом.

. Сцена Таранкур, Бандитка, Громила (Илья Иванов, Марина Гарипов, Антон Кодочигов).

. Выход Веселинки и Мокуса, сцена с Таранкуром, Бандиткой и Громилой (Валера Перегоедов, Тоня Черепанова, Илья Иванов, Марина Гарипов, Антон Кодочигов).

. Песня Таранкура.

. Сцена с Веселинкой, Мокусом, Таранкуром, Бандиткой и Громилой (Валера Перегоедов, Тоня Черепанова, Илья Иванов, Марина Гарипов, Антон Кодочигов).

. Выход жителей Веселяндии, Веселинки, Мокуса, Лесовушек, затем троллей, Бандитки и Громилы, общая сцена (Валера Перегоедов, Тоня Черепанова, Илья Иванов, Марина Гарипов, Антон Кодочигов, ЛСЛ, цирк «Ревю»).

. Выход Деда Мороза и Снегурочки, общая сцена (Валера Перегоедов, Тоня Черепанова, Илья Иванов, Марина Гарипов, Антон Кодочигов, ЛСЛ, цирк «Ревю», Анастасия Жилина, Андрей Дайнеко).

. Финальная песня «Карнавал» (Валера Перегоедов, Тоня Черепанова, Илья Иванов, Марина Гарипов, Антон Кодочигов, ЛСЛ, цирк «Ревю», Анастасия Жилина, Андрей Дайнеко).

3.8 Смета расходов

№Виды расходовПримечанияСумма расходов в руб.1Аренда и техническое обеспечениеЗвукоусиливающая и световая аппаратура, спецэффекты, видеопроекционная аппаратура: 1. Приобретение снеговой машины 2 шт. и 2. Приобретение дыма для заправки машины 16.000 1.000элементы оформления (станки, одежда сцены и т.п.), костюмов и реквизита: 1. Пошив костюма Веселинки 2. Пошив костюма Снегурочки 7.000 8.0002Оформление пространстваприобретение необходимых материалов для оформления пространства и сцены: мишура для изготовления елки 3.0003Участники театрально-концертной программыартисты театров: 1. Дед Мороз-Король 2. Бандитка 3. Громила 4. Снегурочка 5. Таранкур 15.000 7.500 7.500 7.500 7.500солисты-исполнители: 1. Веселинка 2. Ди-Джей Мокус 3.000 3.0004Типографские расходыафиша и пригласительные билеты1.000специальный выпуск газеты4.0005Непредв. расходы4.000Итого 95.000

    (Звучит весёлая музыка, проводится игра).

Содержание

ВВЕДЕНИЕ    3
1. ТЕМАТИЧЕСКАЯ ЗАЯВКА    5
1.1 Обоснование выбора темы    5
1.2 Историческая справка    6
2. ЛИТЕРАТУРНЫЙ СЦЕНАРИЙ    15
2.1 Название и форма мероприятия    15
2.2 Режиссерский замысел    15
2.3 Режиссерское решение    17
2.4 Реализация замысла    21
2.5 ЗАКЛЮЧЕНИЕ    41
2.6 ПРИЛОЖЕНИЯ    43
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ    50

Введение

Актуальность темы дипломной работы  связана с необходимостью возрождения и сохранения русских обрядовых мифологических и фольклорных традиций, которые несут в себе память многих поколений народа. Масленичные обряды всегда являлись составной частью культуры народного быта, переплетаясь с другими ритуалами, обычаями и обрядами. В настоящее время интерес общества и, в частности, молодого поколения к истории Масленицы угасает. Дети не знают и не понимают истории и значения этого праздника, а взрослое поколение воспринимает его как один из поводов погулять и повеселиться. Поэтому особенно актуален вопрос развития и сохранения богатых традиций русской народной культуры во времена, когда все средства массовой коммуникации, социальные сети и общество в целом пропагандируют и поддерживают западный образ жизни, чуждые нам ценности и культурные стереотипы. Все это не только не позволяет развивать в подрастающем поколении нравственно-эстетические чувства и гордость за свою страну и ее обычаи, но и формирует у него не нужные и чуждые нашей традиции и менталитету обычаи и нормы.
Театрализованное представление является одним из наиболее эффективных способов рассказать и напомнить обществу о русских обрядах и обычаях. Театрализованные представления отличаются образностью, красочностью, музыкальностью, необычными световыми, пластическими решениями, и потому их содержание способно надолго сохраняться в памяти аудитории. Кроме того, аудитория часто бывает вовлечена в процесс, что также положительно сказывается на эмоциях, чувствах и настроении публики.
Цель исследования диплома – разработать сценарий театрализованного представления (на примере Масленицы).
Данная цель предполагает решение следующих задач:
1. изучить историю праздника Масленица в России;
2. обосновать режиссерский замысел;
3. выявить художественно-образное решение режиссерского замысла;
4. составить смету расходов, план подготовки театрализованного представления, график репетиций и монтажный лист.
Структура дипломной работы. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы и приложений.

Список литературы

1.    Агапкина Т.А. Масленица // Славянская мифология: энциклопедический словарь. – М., 1995.
2.    «А мы масленицу повстречали…»: (дайджест) / МУК «Централизованная библиотечная система г. Вологды», Центр. гор. б-ка; Справочно-информ. отдел; Сост. Л.Ю. Жильцова. – Вологда, 2013.
3.    Жарникова С.В. Древний славянский праздник Масленица [Элек-тронный ресурс]: Режим доступа: http://www.slav-seti.ru/?p=2667.
4.    Журавлева О.В. Когнитивные модели языковой игры (на материале заголовков русских и английских публицистических изданий): Дис. … канд. филол. наук. – Барнаул, 2002.
5.    Марков О.И. Сценарная культура режиссеров досуговой деятельности как художественно-педагогическое явление: Автореф. дис. … д-ра педаг. наук. – СПб., 1998.
6.    Масленица: история и традиции праздника [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://ria.ru/religion/20100208/207867565.html.
7.    Масленица // Мифология: Большой энциклопедический словарь / Гл. ред. Е.М. Мелетинский; редкол. С.С. Аверинцев и др. – 4-е изд. «Мифологического словаря» 1991 г. – М., 1998.
8.    Махарадзе М.Ш. Интегративное взаимодействие педагогических выразительных средств в постановке театрализованных представлений в учреждениях культуры: Автореф. дис. … канд. педаг. наук. – М., 2009.
9.    Махарадзе М.Ш. Творческий замысел – основа постановки куль-турно-досуговой программы // Вестник Российской академии естественных наук. – М., 2006. – № 4. – Том 6. Спец. выпуск. – С. 56-60.
10.    Мельников Г.П. Истории культур славянских народов. – М., 2004.
11.    Моисеенков А. Масленица: смысл и история, традиции и обычаи // Фома. – 2013. – 25 февраля.
12.    Народная культура в современных условиях: учеб. пособие / М-во культуры РФ. Рос. ин-т культурологии; Отв. ред. Н.Г. Михайлова. – М., 2000.
13.    Терещенко А.В. Масленица // История культуры русского народа. – М., 2007.
14.    Фрэнсис Е.П. Скоморохи и церковь // Скоморохи в памятниках письменности / Сост. З.И. Власова, Е.П. Фрэнсис (Гладких). – СПб.: Нестор-История, 2007.
15.    Шубин С.В. Сценарное мастерство: уч. пособие. – Омск, 1999.

Общий объем: 50

Год: 2016

Цена: 2000 руб.

1 2 3

---

Содержание

Введение
Глава 1. Теоретические основы народного праздника как формы театрализованного действия
1.1. Сущность народного праздника
1.2 Специфика режиссуры народного праздника в современных условиях
Глава 2. Практические аспекты режиссуры народного праздника в современных условиях (на примере МКУК «Тарнопольский центральный сельский Дом культуры» СДК с. Тарнополь )
2.1 Особенности режиссуры народного праздника в МКУК «Тарнопольский центральный сельский Дом культуры» СДК с. Тарнополь
2.2 Сценарий народного праздника
Заключение
Список использованных источников

Введение

Народная культура – это многовековой концентрированный опыт народа, материализованный в предметах искусства, труда и быта: это традиции, обряды, обычаи, верования; это мировоззренческие, нравственные и эстетические ценности, определяющие лицо нации, ее самобытность, уникальность, ее социальную и духовную особенность.

Что собирает в праздничные дни под открытым небом огромное количество людей? Что зовет их на площади и улицы городов, объединяет в многоликие группы, заставляет петь, танцевать, затевать игры? В празднестве, в народном праздничном действе, люди полнее ощущают себя как единое целое, как нацию, как народ. Выйдя из круга отчуждённости, ограниченных интересов, люди ощущают себя творцами истории. Долгая история существования народного праздника доказывает его жизнестойкость и требует дальнейшего многогранного осмысления и исследования. Тем более, что концепция развития народной художественной культуры и духовности народа тоже содержит в себе праздник как важнейший элемент.

Культура народного праздника воспитывает каждую личность и весь коллектив, учит людей умению выражать чувство солидарности. Праздник поднимает настроение, концентрирует творческую энергию масс, выражает коллективные эмоции. Аккумулируя их, праздник раскрывает истинные, идеальные устремления людей. Здесь каждый человек — исполнитель и зритель, творец и участник особой жизни со своими формами коллективного поведения, обусловленного традициями, обычаями, ритуалами, церемониями и обрядами.

Выбранная нами тема исследования актуальна, так как сегодня зрелищные народные гуляния пользуются популярностью и успехом у населения, при этом проведение и подготовка народного праздника на открытом воздухе в любое время года является более ответственным, трудоёмким и длительным процессом, не всегда полностью удавшимся.

Стали необходимы принципиальные изменения в постановке целей и организации всего культурного возрождения на основе народных традиций с учетом современного ритма жизни и потребностей народа. Иначе утрата исторического опыта поколений, сконцентрированного в разнообразных формах традиционной народной культуры, а вместе с ним и национального своеобразия в жизни человека, окажется неизбежной.

Таким образом, мы определили объект исследования – народный праздник.

Предмет исследования – Особенности режиссуры народного праздника в современных условиях

Цель исследования – Изучить особенности режиссуры народного праздника в современных условиях.

Цель определила следующие задачи:

• Рассмотреть сущность народного праздника как формы театрализованного действия;
• Выявить особенности режиссуры народного праздника в МКУК «Тарнопольский центральный сельский Дом культуры» СДК с.Тарнополь.
• Реализовать сценарий народного праздника.

Методы исследования: Изучение интернет-источников и литературы, анализ продуктов деятельности.

Практическая значимость: результаты исследования могут быть использованы в качестве методических рекомендаций для студентов образовательных учреждений, выпускающих специалистов в области социально-культурной сферы, работникам учреждений культуры клубного типа, начинающим специалистам сферы культуры.

Структура работы: работа состоит из реферата, введения, двух глав, четырех параграфов, заключения, списка использованных источников и 11 приложений. Объём работы – 95 страниц машинописного текста.

Глава 1. Теоретические основы народного праздника как формы театрализованного действия

1.1. Сущность народного праздника

У любого народа и во все времена одним из самых любимых периодов календарного года, самым любимым развлечением и ритуальным занятием был и остается «праздник». У каждого праздника свое время, своя идея, свое «лицо». Поэтому считается, что учредить или выдумать народный праздник невозможно. Его надо десятилетиями переживать и закреплять в соответствии с переживаниями предыдущих поколений в сознании поколений последующих. Поэтому организация народных праздников – дело чрезвычайно серьезное, необходимое для сохранения преемственности поколений, сохранения истории народа. На народном празднике, с одной стороны, можно развлечься, снять физическое и психическое напряжение, проявить себя как талант, а, с другой, осознать принадлежность к чему-то могучему, историческому, символичному. Общенародные праздники для многих — шанс творческой самореализации, самовыражения, позволяющий испытать чувство собственной значимости, заслужить одобрение и признательность окружающих.

Праздник – отрезок времени, выделенный в календаре в честь чего-либо или кого-либо, имеющий сакральное (небытовое, мифическое) значение и связанный с культурной или религиозной традицией. Слово также употребляется в иных, схожих по смыслу, значениях:

— официальный день отдыха, установленный в связи с календарным событием, противоположность будням;

— массовые развлекательные мероприятия, весёлое препровождение свободного времени;

— день какого-либо радостного события;

— общее состояние душевного подъёма (обычно в словосочетаниях: «праздник жизни» и т. п.).

Народный праздник – явление народной культуры, проявление содержательно наполненного свободного времени народа. Это всегда увлекательный спектакль, где артисты и участники – одно лицо, где как бы само собой происходит перевоплощение, где в результате многократного проигрывания одних и тех же игровых упражнений (песенных и танцевальных, силовых состязательных) происходит накопление участниками практического опыта культурного времяпрепровождения.

Содержание народного праздника народа имитирует жизнь, создает универсальную картину мира, вводит человека в жизнь этой картины, заставляет его подчиниться определенным правилам игры. Поэтому иногда народный праздник формирует поле для психологической разрядки участников, снятия напряженности, агрессивности, разрушительности и т.п. с помощью, например, смеховых форм деятельности участников, а иногда сильнейшим образом заряжает души людей энергией и силой.

Участники народного праздника – взрослые и дети. По оценке специалистов и взрослые участники народного праздника, и дети, выполняя несложные творческие задания, исполняя элементы ритуально-игровых праздничных действий совместно (в режиме сотрудничества) удовлетворяют потребности в общении, суббординационных отношениях. Никто никого не осуждает за неточность выполнения заданий или за недостаток необходимых сил, здесь не ставятся оценки, а создается поле взаимопомощи, взаимоподдержки, разумного (сродни деловому) взаимодействия. Стихийное стремление «победить» на «свалке – сцеплялке», «на кулаках», «в подножках» и реализация этого стремления у многих взрослых и большинства мальчишек во время народного праздника удовлетворяет потребность в самопроверке сил, самоутверждении среди сверстников, признании собственной личности.

Веками в традиционной народной культуре складывалась и отрабатывалась как в содержательном, так и в организационном плане, система календарных и бытовых праздников. Сложившиеся и сохраняющиеся на протяжении веков их варианты считались рациональными (разумными) с точки зрения и социальной полезности, так как в процессе участия в праздничном действии происходило воспитание целого народа и каждого человека в отдельности, создавалась мощная психологическая поддержка группе и индивиду, необходимая в периоды войн, экономических или экологических потрясений.

Народные календарные праздники возникли на Руси в глубокой древности в результате трудовой деятельности человека. Они отражали и отражают хозяйственный опыт многих поколений, их представления о мироздании, природе, красоте.

В дохристианские времена люди чтили природу, справедливо считая ее своей матерью и кормилицей. Они поклонялись солнцу и просили его согреть их теплом. Возвышали воду и уговаривали ее подарить много рыбы для пропитания. Поклонялись небу и просили его напоить землю для хорошего урожая. Чтили матушку–землю и просили ее о щедрости и изобилии. Языческим богам приносились богатые жертвы, возносились молитвы и благодарения, ритуальными танцами люди старались привлечь их благосклонность.

Праздники древних славян, вне зависимости от тематики и времени года, были наделены общими чертами. Налагалось вето на любую тяжелую работу: запрещалось пахать, сеять, косить, колоть дрова, строить, мастерить, рукодельничать. Избы чисто мелись, ссоры не допускались, всякая вражда прекращалась. Нельзя было жаловаться или приносить дурные вести, говорить разрешалось только о радостном и приятном. За нарушение этого правила полагались розги. Одеваться нужно было нарядно. Готовилось богатое угощение.

Наши предки верили, что веселье и сытость рождают особую энергетику. А она войдет в землю, небо и воду, которые вернут ее хорошим дождем и богатым урожаем. Ну и, конечно, не обходились народные праздники без гуляний, песен и хороводов и особых, иногда мистических обрядов.

После крещения Руси в 988 году князем Владимиром народные праздники, носившие магический характер и направленные в основном на получение хорошего урожая, богатого приплода домашнего скота, стали постепенно вытесняться церковными праздниками, основой которых стало воздание единому Богу, получение прощения и милости свыше.

Но и после перехода русского народа в православие он не переставал чтить и отмечать любимые старинные народные праздники. Они, пройдя сквозь временные пласты, органично влились в правила христианских празднеств. Православная церковь в особые дни запрещает прихожанам работать, ругаться и скорбеть. В эти дни принято нарядно одеваться, песнями восхвалять Бога, накрывать богатые столы и делиться с ближними. Языческие магические действа трансформировались в христианские обряды. Так по–своему сохранилась и определилась преемственность нашей истории с древних времен и по наши дни.

В старом крестьянском быту (ровно, как и в современном) жизнь человека развивалась циклично – рождение, взросление, свадьба, рождение детей, старость, смерть. То же наблюдается и в ежегодной повторяемости времен года и связанных с ними сезонных сельскохозяйственных работ: вспашка, сев, созревание, уборка урожая. В соответствии с этим появились два основных вида обрядов:

— Календарно-земледельческого круга;

— Социальные или семейно-бытовые.

Первый вид обрядов возник на почве земледельческого быта, ввиду чего их иногда называют «аграрными». Однако их тематика шире, так как они членили год земледельца на определенные отрезки времени, отмечали переход от одного периода к другому и в целом должны были способствовать воспроизведению и самого человека, и окружающей его среды: растительности, животных в масштабах года и в рамках годичной повторяемости. Поэтому в календарной обрядности встречается взаимопереплетение производственной, сельскохозяйственной и человеческой, брачной обрядности.

Второй вид связан с биолого-социальным развитием человека и отражает три основные фазы в его жизни: рождение, вступление в ор, смерть. Это и способствовало появлению трех форм обрядности: рождению, свадебной, и похоронной.

В повторяющихся циклах праздников олицетворялось обновление жизни, отсюда безусловное соблюдение обычаев и традиций, периодическая повторяемость устоявшихся условно-символических действий.

Основные зимние праздники приходились на январь. Две святочные недели (святки) объединяли три больших праздника: Рождество, Новый год (по старому стилю) и Крещение. В праздники затевали магические игры, производили символические действия с зерном, хлебом, соломой («чтобы был урожай»). Дети, девушки и парни под Рождество ходили по домам колядовать, Колядовали и в Новый год. Весь святочный период, особенно под Новый год и после него, девушки гадали, чтобы узнать свою судьбу.

Любимым праздником была Масленица, она длилась целую неделю и знаменовала проводы зимы и встречу весны. Начиная с четверга масленичной недели все работы прекращались, начиналось шумное веселье. Ходили друг к другу в гости, обильно угощались блинами, оладьями, пирогами, была и выпивка. Считают, что празднование Масленицы осталось у русских с дохристианских времен. Церковь придала народным обычаям свою окраску.

После долгого изнурительного поста праздновали Пасху — церковный праздник, охотно поддержанный народом, воспринимавшийся как расцвет весны, пробуждение жизни. На Пасху пекли сдобные хлеба (куличи, пасхи), красили яйца, посещали церковь, ходили друг к другу в гости, обменивались при встрече крашенками, христосовались (целовались). Молодежь собиралась отдельно, парни и девушки водили хороводы, гуляли по улицам, катались на качелях. После пасхальной недели во вторник отмечали родительский день — посещали кладбища, приносили еду к могилам умерших родственников, в том числе и пасхальную.

Завершали весенний цикл праздников Семик и Троица. Их праздновали на седьмой неделе после Пасхи (Семик — в четверг, а Троицу — в воскресенье), В Семик девушки ходили в лес, плели венки из березовых ветвей, пели троичные песни и бросали венки в реку. Если венок тонул, это считалось плохой приметой, если же приставал к берегу, это означало, что девушка должна скоро выйти замуж. До этого варили в складчину пиво и веселились с парнями на берегу реки до поздней ночи. В Троицу было принято украшать внутреннюю часть дома березовыми ветвями. Традиционной пищей были яйца, яичница и другие блюда из яиц.

В осенне-зимний период устраивались посиделки (супредки). Вечерами молодежь собиралась у одинокой пожилой женщины, девушки и молодые женщины приносили кудель и другую работу — пряли, вышивали, вязали. Здесь обсуждали всякие сельские дела, рассказывали истории и сказки, пели песни. Пришедшие на вечерку парни присматривали невест, шутили, развлекались.

Летним развлечением молодежи были сборы (хороводы, улицы) на околице деревни, на берегу реки или у леса. Здесь играли в игры, пели и плясали, водили хороводы. Задерживались допоздна. Главной фигурой был хороший местный гармонист.

Таким образом, праздник и обряд в первобытном обществе — своеобразный урок для следующих поколений, средство передачи определенных сведений и трудовых навыков. Он помогал в конкретно-образной форме раскрыть ошибки предшественников и указывал правильные пути для достижения конечной цели, становясь формой закрепления успехов и передачи опыта.

Праздник принято определять, как противопоставленный будням отрезок времени, характеризующийся весельем и выделенный в потоке времени в воспоминание или в честь кого или чего-либо, обладающий сущностной связью со областью сакрального, отмечаемый в культурной или православной традиции как институционализированное действо, обеспечивающий его участникам максимальную принадлежность к данной сфере.

В отечественной культурологии (М. Бахтин, Гуревич, В. Пропп, О. Фрейденберг, А. Лосев, Д. Лихачев) праздничность рассматривается один из видов регулирования поведения людей в формах культуры, и особая жизнедеятельность, созданная на эстетике органического существования с элементами традиции. М. Каган, анализируя человеческую жизнь, отмечает — социальная сущность праздника связана с природой его коллективного взаимодействия, и подчеркивает, последнее является индивидуальным, определяющей сущность коллективной работы в пространстве праздника как зрелища, в котором каждый играет отведенную социальную роль. Итак, сущность праздника оказывается в одном ряду с понятиями ритуала, традиции, обряда, церемонии, игры, создающиеся образами.

Ритуал (rituaiis обрядовый) — форма символического поведения человека, установленного порядком обрядовых действий.

Традиция (traditio предание) – элементы социального или культурного наследия, передающиеся из поколения в поколение сохранившиеся определенных социальных группах в течение времени. Являются определенными общественными установлениями, нормами поведения. Ценности, идеи, обычаи, духовные направления, обряды.

Обряд – народной культурологии мира является взаимосвязью символических, стереотипных общих действий, воплощающих в себе разные духовные и социальные представления, нормы и ценности, вызывающие определенные общие чувства.

Церемония – это официальный акт с последовательностью действий, символизирующих значение, приуроченных к празднованию каких-либо дат.

Игра – это вид осмысленной непродуктивной деятельности, где смысл находится не в результате ее, а в данном процессе.

Все составные части, объединенные в понятии праздника, формируют комплексный зрительный образ, отражающий сущность бытия и сопоставимый той картине действительности, которая освоена менталитетом народа. Как целостное понятие любой праздник имеет определенные цели, функции, задачи и механизмы их реализации.

Богатейший материал открывается в народных праздниках, в них находят своё отражение события повседневной реалии, представления о плохом и хорошем, основоприживаются приемлемые для народа формы жизни и деятельности, сакральные и духовные ценности. Так как любой этнос может быть чрезвычайно устойчивым социумом, и его история насчитывает тысячелетия, основанные на продолжительно сохраняемых традициях, являются одним из главных способов адаптации (сохранение положительных знаний опыта народа).

Каковы же отличительные черты народного праздника?

1. Прежде всего, глубокая идея, заложенная в нем, выраженная в условно-символических действиях, которые фиксируют внимание людей на мысли, определяющей общественную значимость происходящего.
2. Эмоциональная подготовка (эмоциональный настрой), способствующая более глубокому восприятию основной идеи торжества, более полному ее усвоению.
3. Использование традиционных, повторяющихся, ставших характерными только для данного обряда элементов, яркая торжественность, зрелищность, нарядный, праздничный церемониал.
4. Популярность (обряд должен поддерживаться авторитетом людей, быть признанным ими, стать обязательным актом общественной жизни).
5. Прочность и устойчивость. Праздники и обряды создаются жизнью и временем и потому трудно поддаются изменению. Будучи прочными, они служат сплочению и объединению людей, способствуют преодолению индивидуализма, развитию чувства долга и осознанию ответственности людей перед обществом.
6. Повторяемость, традиционность. Даже утратив свое первоначальное содержание, многие обряды и праздники сохранились и сейчас, повторяются как дань уважения к прошлому.

Выше мы говорили, что народные праздники и обряды являются частью традиции, способом ее материализации, поэтому они становятся реально ощутимой силой, характерной формой быта, проявлением образа жизни. Всеобщность и массовость, устойчивость и повторяемость способствуют их длительному сохранению. Именно это обеспечивает связь поколений и преемственность в развитии человеческой культуры.

Одна из особенностей праздника как социального явления состоит в том, что важное место в нем занимает эстетическая сторона, художественное оформление. Различные виды искусства, включенные в обряд, выступают в нем не с целью художественного творчества, а усиливают чувства, переживаемые участниками обряда, выражают в эмоциональной форме определенные социально значимые идеи, представления, способствуя их воплощению в жизнь.

Таким образом, говоря о социальном назначении праздников и обрядов, еще раз подчеркнем, что в процессе возникновения и становления праздников и обрядов главную роль сыграли материальные и духовные потребности человека. Условно-символические действия помогали людям раскрыть связи между явлениями, постичь их взаимообусловленность и потому в известной степени выступали средством познания. Эта форма передачи новому поколению опыта предшественников предполагала, с одной стороны, закрепление достигнутого, с другой — являлась выражением памяти и уважения к ушедшим и уходящим поколениям.

---

1 2 3