История возникновения государственных праздников

Дореволюционные праздники

Юридически закрепленные праздничные дни появились в России с 1897 г. В этом году был принят закон «О продолжительности и распределении рабочего времени в заведениях фабрично-заводской и горной промышленности», согласно которому для рабочих устанавливались 10 праздничных выходных дней в году. Все они были связаны с наиболее значимыми православными праздниками: Пасхой, Рождеством, Вознесением и рядом других. Таким образом была заложена основа российских государственных праздников в нашем современном понимании.

Нельзя сказать, что праздников до 1897 г. не существовало вовсе. Конечно же, они были, но имели в первую очередь религиозный характер. Кроме того, аналогами современных праздников в честь памятных исторических дат служили дни высочайшего тезоименитства.

Годы военного коммунизма и нэпа (1917–1929)

После революции 1917 г. в Советской России праздничный календарь находился под влиянием нескольких зачастую противоречащих друг другу тенденций.

С одной стороны, народное сознание было неразрывно связано с тысячелетней православной традицией. Например, большая часть договоров и в деревне, и на заводах заключались от Покрова до Пасхи. Отменить эти праздники означало бы нарушить саму систему годового планирования большей части населения России. Власть, понимая эту особенность русской культуры, шла на компромиссы. Именно поэтому в 1918 г. выходными днями стали в основном именно «народные» церковные праздники: Пасха, Рождество, Благовещение и Успение Пресвятой Богородицы. Впрочем, к выходным дням добавились два новых праздника: 1 мая – День Интернационала и 27 февраля – День низвержения самодержавия.

Была и другая тенденция. Новые даты и общественные ритуалы должны были демонстрировать силу и жизнеспособность новой власти. Так, 9 января 1918 г. (в тринадцатую годовщину Кровавого воскресенья) в Москве была организована демонстрация под лозунгом «Вся власть Советам». Вот как описывает ее очевидец, москвич Н. П. Окунев: «Она “рисуется” казенной, т.е. парадом солдат и красногвардейцев, всякие другие сборища (“штатские”) будут разгоняться всеми силами, т.е. пушками, пулеметами, ружьями. Вот сейчас, в 1 час дня, я сижу в конторе на Малой Лубянке и слышу уже такую стрельбу». Судя по всему, непонятные «штатские» – это сторонники разогнанного за четыре дня до этого Учредительного собрания, которые также считали 9 января символическим днем. Однако новая власть жестко начала утверждать свои исключительные права на исторические даты.

В годы нэпа население страны как бы существовало в нескольких измерениях. Деревня была предоставлена в значительной степени самой себе. Вплоть до 1927 г. она лишь в незначительной степени ориентировалась на утверждавшуюся в стране коммунистическую культуру. Оппозиционные (или, по терминологии того времени, контрреволюционные) силы имели определенную свободу и открыто игнорировали советскую культуру. Это состояние изменилось только после свертывания нэпа.

От Сталина к Хрущеву: формирование новых праздников

Как самостоятельный феномен советские праздники сложились в 1930-е гг. Примерно в это время произошло формирование новой концепции развития советского общества, произошел отказ от идеи мировой революции, утвердилась ориентация на индустриализацию собственной страны, были обозначены новые ценностные ориентиры.

Тридцатого июля 1928 г. СНК РСФСР установил новые общероссийские праздники: Новый год – 1 января, День 9 января 1905 г. – 22 января, День низвержения самодержавия – 12 марта, День Парижской коммуны – 18 марта, День Интернационала – 1–2 мая, годовщина Октябрьской революции – 7–8 ноября. Этот список быстро и значительно изменился. Например, 22 января (или 9 января по старому стилю) совпадал с днем памяти В. И. Ленина (Ульянова), который умер 21 января. Было принято решение об объединении двух праздников в один – День памяти 9 января 1905 г. и День памяти В. И. Ленина (Ульянова). В середине 1930-х гг. День Интернационала был переименован в День международной солидарности трудящихся.

Проиллюстрировать, как происходил процесс создания новых советских праздников, можно на примере дня Октябрьской революции.

7 ноября

Седьмое ноября был главным официальным советским праздником. Его непременными атрибутами были длительная демонстрация трудящихся и продолжительные речи советских официальных лиц. Как это ни удивительно, демонстрация как центральное событие праздника восходит к двум очень не похожим друг на друга явлениям.

Во-первых, это крестьянские гуляния. Собственно, слово «выходной» происходит от слова «выходить» на улицу. Если большая часть сельскохозяйственных работ проводилась отдельно каждым домохозяйством, а выезд на телеге или с сохой осуществлялся через заднюю часть участка, то в праздники люди в лучших нарядах выходили именно на улицу. На улице могли устраиваться гуляния с гармонью и пением частушек или, в более отдаленных и «традиционных» районах, хороводы с пением «длинных песен». Именно эту традицию «выхода» крестьяне принесли на городские предприятия. Например, рабочие (а по сути дела, те же крестьяне) Трехгорной мануфактуры гуляли с гармонью и частушками в роще около Горбатого моста. Именно на таких «гуляниях» активно работали социалисты-пропагандисты. И именно на таких гуляниях нередко помимо гармониста в группе гуляющих можно было заметить человека с красным флагом.

Во-вторых, демонстрация, несомненно, восходит к акциям социалистической оппозиции времен Александра III и Николая II. Именно на них возникла «традиция» произнесения речей на политические темы. Они демонстрировали силу социалистического движения. Из двух этих тенденций и родилось явление ноябрьской демонстрации.

Интересно отметить двойственное отношение участников к этому празднику. С одной стороны, это некая отчужденность от происходящего. Многие участники рассказывали о том, что в этот день они могли «встретиться с друзьями». Нужно было «пройти с транспарантами», а потом «идти отдыхать и общаться». Очень часто участники подчеркивали, что не обращали внимания на то, что говорилось с трибуны, гораздо важнее было вовремя крикнуть «ура!». С другой стороны, часто те же самые участники оценивали этот праздник как главный праздник Советского Союза, который демонстрировал особый путь Советского государства, напоминал о событиях Октябрьской революции. Еще один очень важный момент заключался в том, что такое отношение сформировалось к празднику в 1970-е гг. и позже, когда он стал «неизбежным».

Праздничная жизнь от Брежнева к Горбачеву: создание народной обрядности

После семи лет правления Никиты Хрущева, которые иногда называются малой коллективизацией и вторым наступлением на церковь, государство обратилось к реформам праздников в деревнях и отдаленных местностях России. Если общегосударственные праздничные практики уже сформировались и вошли в повседневный обиход граждан, то во многих деревнях местные жители сохраняли обычаи, имевшие мало общего с социалистической современностью.

Очень ярким примером новой народной «советской» обрядности стал праздник Сабантуй (Сабан туй – праздник плуга). Именно этот татарский народный праздник был выбран в качестве объекта для формирования новой обрядности, так как он не имел прямого отношения к исламу. Праздник плуга предполагал, что единство участников предопределяется необходимостью общего труда на земле, что вполне соответствовало идеологии Советского государства. В середине 1970-х гг. в различных подразделениях Министерства культуры СССР был разработан ряд сценарно-методологических рекомендаций к проведению обрядов, учитывающих национальную специфику каждого народа. Так, в сценарий Сабантуя включались выступления национальных коллективов, обращение главы колхоза (иногда района или города), конкурс национального костюма. Все эти элементы свидетельствуют о новом, «урбанистичском» характере праздника. Сохранялись и традиционные элементы: борьба на поясах – кёреш, угощение татарскими национальными блюдами.

Очень часто параллельно с созданием новой обрядности празднику придавался и новый смысл. Так, Сабантуй стал одновременно и праздником в честь завершения нелегких летних работ в поле, но одновременно и праздником в честь образования Татарской АССР. А поскольку в ряду других советских «народных праздников» это был самый распространенный праздник с татарской этнической спецификой, то он превратился в негласный день татарской культуры, в особенности в регионах смешанного проживания. Аналогичные праздники вводились и в русской деревне. Например, на смену Масленице пришли «Проводы русской зимы», а на смену Оспожинкам – празднику в честь окончания сбора урожая – «День Земли-именинницы». Интересно отметить, что словосочетание «земля-именинница» в традиционной деревне относилось к Дню Святого Духа (51-й день после Пасхи). А официально суть этого советского праздника часто обозначалась как празднование дня составления акта о передаче земли в пользование колхозу.

День Победы

Важным праздником, который появился в СССР в 1945 г., стал День Победы. С 1947 г. он перестал быть выходным, однако ветераны в этот день обычно собирались без лишней помпы и вспоминали своих однополчан. Очень часто на столе появлялись атрибуты армейского сухпайка: картошка «в мундире», крупная соль, ломаный ржаной «обойный» хлеб и спирт. Такое «поминовение» противопоставлялось обыкновенному застолью с его изобилием и более современными товарами.

В 1965 г. на Красной площади был организован второй с 1945 г. парад победителей. С этого года 9 мая вновь стал выходным днем. А одной из важных церемоний этого праздника стало возложение венков к Могиле Неизвестного солдата, которая была открыта в 1967 г. в Александровском саду. День Победы сразу стал одним из наиболее любимых праздников советских людей и продолжает сохранять свою важность для жителей современной России. Регулярным явлением стал вечерний праздничный салют.

К 30-й годовщине праздника был объявлен конкурс на лучшую песню о войне. Слова одной из них – «День Победы» – были сочинены В. Харитоновым, а музыка написана Д. Тухмановым. Конкурс песня не выиграла и даже вызвала волну критики как слишком легкомысленная песня о таком важном дне. На исполнение песни в прямом эфире был наложен запрет. Однако в ноябре 1975 г. на праздничном концерте, посвященном Дню милиции (10 ноября), ее исполнил Лев Лещенко. С этого дня именно эта песня и этот голос являются символами праздника 9 Мая, а слова «это радость со слезами на глазах» – ключом к понимаю праздника для тех, кто не пережил страшную трагедию войны.

Так к началу 1980-х гг. сложилась система советских праздников, среди которых наиболее важными были годовщина Великой Октябрьской социалистической революции, День Победы и Новый год. Но уже в конце того же десятилетия советская политическая система начала трансформироваться, и праздники вновь вступили в полосу изменений.

Некоторые особенности современных общественных праздников в России

С 1990-х гг. праздничные дни стали играть важную экономическую функцию для правительства Российской Федерации. Скрупулезное перенесение праздничных дней на рабочие дни в том случае, если они выпадали на выходные, позволяло сохранять значительные суммы на выплатах рабочим. Таким образом в стране появилось такое явление, как «новогодние» и «майские» каникулы. В настоящее время существуют специальные туры на «майские праздники», а значительная часть населения страны использует их как санкционированную государством возможность заняться дачными участками. В начале 2000-х гг. «майские праздники» уступили место «рождественским каникулам», которые объединяют дни от Нового года до Рождества.

Второй тенденцией праздничной жизни в РФ является возвращение христианских праздников в публичную сферу. Стали широко отмечаться Пасха и Рождество. Возвращение, впрочем, прошло не без некоторых проблем. Несоответствие юлианского церковного календаря светскому григорианскому приводит к тому, что важный для подавляющего большинства жителей страны Новый год приходится на дни Рождественского поста.

Коснулись изменения и сути праздников. После распада Советского Союза в 1996 г. День Октябрьской революции был переименован в День согласия и примирения – как говорилось в соответствующем указе, «для смягчения противостояния и примирения различных слоев российского общества». С 2005 г. праздник переносится на 4 ноября и получает название «День народного единства». Праздник, установленный в память о взятии Китай-города ополчением Минина и Пожарского в 1612 г., первоначально был призван объединить российское общество политически, но сейчас в нем также прослеживаются идеи культурного, а отчасти и «этнического» объединения жителей России.

Таким образом, современная система праздников России представляет сплав праздников религиозных, пришедших из XIX в., и светских, созданных Советским государством.

Праздник: история, традиции, обычаи

Актуальность: 17.08.2022

История праздников России — история развития системы праздников (памятных дней) в Российской империи (начало XX века), РСФСР и Российской Федерации.

Неприсутственными^[1] днями до 1918 года^[2] считались дни воскресные, все двунадесятые праздники православной церкви, некоторые иные церковные (Покров, Усекновение главы Иоанна Предтечи, иконы Казанской Божией Матери и некоторые др.), табельные, а также объявленные (до 2 марта 1917 года) неприсутственными по Высочайшему повелению. В губерниях бывшего Царства Польского неприсутственными днями считались дни католических праздников, чествуемых по новому стилю. В судебных местах до революции считалось неприсутственным время с 24 декабря по 1 января.^[3]

C 30 июля 1905 г.

30 июля 1905 года родился новый наследник престола, в связи с чем в месяцеслов были внесены некоторые коррективы:

• Отменялся выходной день 22 ноября — Рождение и Тезоименитство ГОСУДАРЯ НАСЛЕДНИКА (великого князя Михаила Александровича).
• Вводились два новых выходных дня: 30 июля — Рождение ГОСУДАРЯ НАСЛЕДНИКА и 5 октября — Тезоименитство ГОСУДАРЯ НАСЛЕДНИКА (великого князя Алексея Николаевича).

Неприсутственные дни на 1917 год (даты указаны по старому стилю):

Примечание к таблице:

• Все праздники, кроме тех, хоторые отмечены розовым цветом — постоянные. Они постоянно приходились на указанные числа (в период с 1905 по 1917 год). Царские дни можно считать относительно постоянными, поскольку менялись не так часто (в зависимости от изменений в Царствующем Доме, с 1905 года и до самой революции изменений не было.)
• Переходящие праздники отмечены розовым цветом, они приходились на разные числа в разные годы. Это четыре группы выходных дней:
  • Два дня масленицы (пятница и суббота)
  • Два дня Страстной седмицы (пятница, суббота) и идущая за ними пасхальная неделя. Всего — 10 выходных дней подряд (включая воскресенье следующей недели).
  • Вознесение
  • Два дня подряд — Троица и Духов день
• Вход Господень в Иерусалим иногда включался в список официальных выходных дней, а иногда не включался (всегда приходится на воскресенье). Однако, по дореволюционным законам — официальный выходной день, поскольку является двунадесятым праздником. Данный праздник также переходящий.
• Праздники могли совпадать, т.е. в один день могло быть сразу два праздника.
• Изредка в старых календарях встречаются «вариации»:
  • Вместо четверга, пятницы и субботы Страстной седмицы — только пятница и суббота.
  • В календарях из Владимира (в 1902, 1905 и 1906 гг.) — дополнительные два праздничных дня: 21 мая — Принесение во Влад. Чуд. Ик. Б. М. «Боголюбския» и 16 июня — Проводы ик. «Боголюбския» Б. М. из Владимира. В 1903, 1904, 1916 и 1917 гг. в календарях из Владимира таких особенностей нет.

Примечание: наименования церковных праздников даны в том произношении, в котором напечатаны в календаре, т. е. по-славянски. Отчество императриц (Феодоровна) дано по-старому.

С 2 марта 1917 г.

В 1917 году стали уже встречаться несколько упрощённые календари — без царских дней, в остальном — без изменений.

С 10 декабря 1918 г.

• 1 января — Новый год
• 22 января — день 9 января 1905 г. (года)
• 12 марта — низвержение самодержавия
• 18 марта — день Парижской Коммуны
• 1 мая — день Интернационала
• 7 ноября — день Пролетарской Революции (революции)

• Плюс дополнительно не более 10 дней в год.

Регулирующий документ № 1: Кодекс законов о труде 1918 года (Приложение к ст. 104 «Правила об еженедельном отдыхе и о праздничных днях»)^[4], принят ВЦИК 10 декабря 1918 г. Вступил в действие с момента его опубликования в Собрании Узаконений и Распоряжений Рабочего и Крестьянского Правительства. (Собрание Узаконений и Распоряжений Рабочего и Крестьянского Правительства РСФСР. 1918; № 87-88. Ст. 905). Дата опубликования — ?

«Местные советы профессиональных союзов, с согласия Народного Комиссариата Труда, могут устанавливать, помимо вышеуказанных, особые дни отдыха, но не свыше 10 в году, согласуя эти дни отдыха с обычными для большинства населения данной местности праздниками, заранее опубликовывая таковые во всеобщее сведение, при том непременном, однако, условии, чтобы такие дни отдыха не оплачивались».

Регулирующий документ № 2: Декрет СНК РСФСР от 17.06.1920 «Общее положение о тарифе (Правила об условиях найма и оплаты труда рабочих и служащих всех предприятий, учреждений и хозяйств в РСФСР).»

«Местные Советы Производственных Союзов с согласия Народного Комиссариата Труда могут устанавливать, помимо указанных в предыдущем параграфе, особые дни отдыха, не выше 10 в год, согласуя эти праздничные дни с местными условиями, составом населения, местными народными праздниками и т. п.»

В Постановлении ВЦИК от 09.11.1922 «О введении в действие Кодекса законов о труде РСФСР изд. 1922 г.» (вместе с Кодексом законов о труде РСФСР) вместо «низвержение самодержавия» написано «день низвержения самодержавия», вместо «Новый год» написано «Новый Год».

С 2 января 1919 г.

2 января 1919 г. постановлением Пленарного заседания Совета Профессиональных Союзов нерабочими, но не праздничными, были объявлены и дни пяти наиболее почитаемых праздников Православной церкви:

(по старому стилю)

• 6 января — Крещение Господне,
• 25 марта — Благовещение Пресвятой Богородицы
• Пасха (пятница и суббота Страстной, понедельник и вторник Пасхальной недель)
• 15 августа — Успение Пресвятой Богородицы
• 25 и 26 декабря — Рождество Христово^[5]

Пример на 1925 г.

Нерабочие дни в 1925 году^[6]:

• 1 января — Новый Год
• 22 января — День 9 января 1905 г.
• 12 марта — Низвержение самодержавия
• 18 марта — День Парижской Коммуны
• 18 апреля — Страстная суббота
• 19—20 апреля — Пасха
• 1 мая — День Интернационала
• 28 мая — Вознесение
• 7 июня — Троица
• 8 июня — Духов день
• 6 августа — Преображение
• 15 августа — Успение
• 7 ноября — День Пролетарской Революции
• 25—26 декабря — Рождество

Примечание: почему-то календарь переведён на новый стиль, а праздники — не переведены.

Пример на 1928 г.

«МГСПС принято постановление, воспрещающее производить в 1928 году работы в следующие праздничные дни:

• 1 января (Новый год),
• 22 января (День памяти Ленина),
• 12 марта (День низвержения самодержавия),
• 18 марта (День Парижской коммуны),
• 1 мая (День Интернационала),
• 7–8 ноября (XI год Пролетарской революции),

8 марта, в Международный день работниц, рабочий день сокращен для работниц на 2 часа.

Кроме того, воспрещается производить работы в следующие дни отдыха:

• 14 апреля (Страстная суббота),
• 16 апреля (2-й день Пасхи),
• 24 мая (Вознесение),
• 4 июня (Духов день),
• 6 августа (Преображение),
• 25 и 26 декабря (Рождество)…»^[7]

С 30 июля 1928 г.

Постановление ВЦИК, СНК РСФСР от 30.07.1928 «Об изменении статей 111 и 112 Кодекса законов о труде РСФСР».

• 1 января — Новый год
• 22 января — день 9 января 1905 года
• 12 марта — день низвержения самодержавия
• 18 марта — день Парижской Коммуны
• 1 и 2 мая — день Интернационала
• 7 и 8 ноября — годовщина Октябрьской революции

• Плюс ежегодно 6 особых дней отдыха (Пункт о 6 особых днях отдыха вступил в силу с 1 января 1929 г.)

С 24 сентября 1929 г.

Постановление СНК СССР от 24.09.1929 «О рабочем времени и времени отдыха в предприятиях и учреждениях, переходящих на непрерывную производственную неделю».

Вместо «праздников» вводился термин «революционные дни».

Революционные дни:

• 22 января — «день памяти 9 января 1905 года и памяти В. И. Ленина»
• 1 и 2 мая — «дни Интернационала»
• 7 и 8 ноября — «дни годовщины октябрьской революции»

«Празднование остальных революционных событий производится без освобождения рабочих и служащих от работы. В день нового года и дни всех религиозных праздников (бывших особых дней отдыха) работа производится на общих основаниях».

Пример на 1930 г.

Наименования немного иные:

• 22 января — День 9 января 1905 г. и памяти В. И. ЛЕНИНА (скончался 21 января)
• 1—2 мая — Праздник международной солидарности пролетариата
• 7—8 ноября — День Пролетарской революции

С 5 декабря 1936 г.

Наименования праздников даны по календарю на 1941 год

• 22 января — день памяти В. И. ЛЕНИНА и 9 января 1905 г.
• 1—2 мая — дни боевого праздник международного пролетариата
• 7—8 ноября — XXIV годовщина Великой Октябрьской социалистической революции в СССР
• 5 декабря — Всенародный праздник — день Сталинской Конституции СССР

День Конституции установлен 5 декабря 1936 г. Чрезвычайным VIII съездом Советов СССР

С 8 мая 1945 г.

• 22 января — «день памяти 9 января 1905 года и памяти В. И. Ленина»
• 1 и 2 мая — «дни Интернационала»
• 9 мая — День Победы
• 7 и 8 ноября — «дни годовщины октябрьской революции»
• 5 декабря — День Конституции СССР

С 2 сентября 1945 г.

• 22 января — «день памяти 9 января 1905 года и памяти В. И. Ленина»
• 1 и 2 мая — «дни Интернационала»
• 9 мая — День Победы
• 3 сентября — День победы над Японией (Праздник победы над Японией))
• 7 и 8 ноября — «дни годовщины октябрьской революции»
• 5 декабря — День Конституции СССР

Указ Президиума Верховного Совета СССР от 2 сентября 1945 г. «Об объявлении 3 сентября Праздником Победы над Японией»

С 7 мая 1947 г.

3 сентября — рабочий день

• 22 января — «день памяти 9 января 1905 года и памяти В. И. Ленина»
• 1 и 2 мая — «дни Интернационала»
• 9 мая — День Победы
• 7 и 8 ноября — «дни годовщины октябрьской революции»
• 5 декабря — День Конституции СССР

Указ Президиума Верховного Совета СССР от 7 мая 1947 г. «Во изменение Указа Президиума Верховного Совета СССР от 2 сентября 1945 г. об объявлении дня победы над Японии — 3 сентября нерабочим днем Президиум Верховного Совета СССР постановляет: Считать день 3 сентября — праздник победы над Японией — рабочим днем» («Ведомости Верховного Совета СССР», 1947 г., № 17).

С 23 декабря 1947 г.

9 мая — рабочий день

• 1 января — Новый год
• 22 января — «день памяти 9 января 1905 года и памяти В. И. Ленина»
• 1 и 2 мая — «дни Интернационала»
• 7 и 8 ноября — «дни годовщины октябрьской революции»
• 5 декабря — День Конституции СССР

Указом Президиума Верховного Совета СССР от 23 декабря 1947 г. 1 января был объявлен новогодним праздником (нерабочим днем), а день 9 мая был объявлен рабочим днем.

С 7 августа 1951 г.

22 января — рабочий день

• 1 января — Новый год
• 1 и 2 мая — «дни Интернационала»
• 7 и 8 ноября — «дни годовщины октябрьской революции»
• 5 декабря — День Конституции СССР

Указом Президиума Верховного Совета СССР от 7 августа 1951 года день 22 января объявлен рабочим днем.

С 26 апреля 1965 г.

• 1 января — Новый год
• 8 марта — Международный женский день (8 марта)
• 1 и 2 мая — День международной солидарности трудящихся
• 9 мая — День Победы
• 7 и 8 ноября — годовщина Великой Октябрьской социалистической революции
• 5 декабря — День Конституции СССР

С 7 октября 1977 г.

Закон СССР от 15.07.1970 «Об утверждении Основ законодательства Союза СССР и союзных республик о труде» с изменениями и дополнениями, внесёнными Законом СССР от 07.10.1977 г.

• 1 января — Новый год
• 8 марта — Международный женский день
• 1 и 2 мая — День международной солидарности трудящихся
• 9 мая — День Победы
• 7 октября — День Конституции СССР
• 7 и 8 ноября — годовщина Великой Октябрьской социалистической революции

С 25 сентября 1992 г.

• 1 и 2 января — Новый год
• 7 января — Рождество Христово^[8]
• 8 марта — Международный женский день
• 1 и 2 мая — Праздник Весны и Труда
• 9 мая — День Победы
• 12 июня — День принятия Декларации о государственном суверенитете Российской Федерации’^[9][10]
• 7 ноября — годовщина Великой Октябрьской социалистической революции

Закон РФ от 25.09.1992 N 3543-1 «О внесении изменений и дополнений в Кодекс законов о труде РСФСР»

С 9 декабря 1994 г.

• 1 и 2 января — Новый год
• 7 января — Рождество Христово
• 8 марта — Международный женский день
• 1 и 2 мая — Праздник Весны и Труда
• 9 мая — День Победы
• 12 июня — День принятия Декларации о государственном суверенитете Российской Федерации
• 7 ноября — годовщина Великой Октябрьской социалистической революции
• 12 декабря — День Конституции Российской Федерации

Указом Президента РФ от 09.12.1994 N 2167 день принятия Конституции РФ — 12 декабря — объявлен нерабочим днем.

С 1 февраля 2002 г.

• 1 и 2 января — Новый год
• 7 января — Рождество Христово
• 23 февраля — День защитника Отечества
• 8 марта — Международный женский день
• 1 и 2 мая — Праздник Весны и Труда
• 9 мая — День Победы
• 12 июня — День России
• 7 ноября — годовщина Октябрьской революции, день согласия и примирения
• 12 декабря — День Конституции Российской Федерации

С 1 января 2005 г.

2 мая и 12 декабря — рабочие дни

• 1 — 5 января — Новогодние каникулы
• 7 января — Рождество Христово
• 23 февраля — День защитника Отечества
• 8 марта — Международный женский день
• 1 мая — Праздник Весны и Труда
• 9 мая — День Победы
• 12 июня — День России
• 4 ноября — День народного единства

По редакции Трудового кодекса РФ от 29 декабря 2004 г.

Примечания