Последние 16 лет, с 2004 года, в России сложилась традиция ежегодно 4 ноября отмечать День народного единства. В этот день по всей стране проходят праздничные концерты, массовые гуляния и другие развлекательные мероприятия. Официально 4 ноября считается нерабочим днем, что очень радует наших граждан. В этом году ко всем праздничным хлопотам добавляются защитные маски и другие меры предосторожности, связанные с пандемией коронавируса.
На календаре дата отмечена красным цветом. Как говорили раньше, «7 ноября – красный день календаря», только теперь празднуют не 7-е, а 4 ноября.
И хотя праздник отмечается уже более полутора десятилетий, еще не все в нашей стране знают, чему он посвящен.
Собственно, День народного единства символизирует сплоченность и единство российского народа, обеспечивающие стране благополучие и процветание. В этот день в 1612 году народное ополчение, куда вошли представители разных национальностей, сословий и вероисповеданий, освободило Москву от польских захватчиков и отстояло независимость России. Ополченцев возглавили земский староста Кузьма Минин и князь Дмитрий Пожарский, памятник которым можно наблюдать на Красной площади возле собора Василия Блаженного.
И сегодня, как и тогда, мир, сплоченность и согласие между гражданами России всех национальностей, политических и религиозных взглядов способны совершать чудо и привести Россию к могуществу и процветанию. Поэтому редакция «Военного обозрения» призывает всех россиян поздравить друг друга с этим великим праздником – Днем народного единства.
«День Народного Единства» отвечает календарь. В этот день 1612 года войска Минина и Пожарского освободили Московский кремль от поляков. Вроде бы, ура. С точки зрения, патриотов. Однако, при более глубоком анализе оказывается, что «поляки» большей частью оказывались представителями западных русских этносов. Сейчас бы мы их назвали белорусами и украинцами. Да, и польские военноначальники этнически все русские. Большинство из них и по вероисповеданию православные. Но, не принял их московский люд за своих. Значит, не всё равно было людям, под каким управлением объединять страну. И уж совсем непонятно для большинства россиян, роль города Калуги во внутрироссийских баталиях. Почему все новые полчища формировались в Калуге и потом шли на Москву? Много и других вопросов и сомнений.
Некоторые жители воспринимают праздник как дублёр 7 ноября. Прокоммунистически настроенные граждане считают, что так, хоть как-то сохранили память об Октябрьской Революции. Их оппоненты не видят в празднике необходимости именно по вышеназванной причине. И уж точно, родовая память россиян не помнит о порабощении страны поляками. В общем, День народного единства – самый неоднозначный праздник в российском государственном календаре. Каковы перспективы его сохранения в нынешнем виде? Давайте разбираться.
Разбор начнём с определения центра противостояния бурно развивающемуся собирателю русских земель Московскому государству. Даже беглого взгляда достаточно, чтобы понять, что в качестве противостоящего Москве центра выступает даже не Речь Посполитая со столицей в Кракове или Варшаве, или любом другом польском городе, а отечественная Калуга. Не самый далёкий от Москвы город. Всего несколько часов езды. Дело в том, что после разгрома римлянами первой столицы Иудеи города Луги в Калугу была перенесена столица Иудейского государства. Луга или Голунь, как называют столицу иудеев в Велесовой книге. Калуга или, как говорили раньше, Колуга означает вторая Луга. Ко – имеет тоже значение, что и в слове коаксиальный. Вторая окружность с единым центром. В это время в Калуге сконцентрировались иудейские роды. Это была одна из первых попыток тёмных прибрать власть в нашей стране. Чтобы отбросить сомнения посмотрите, как изображение Калужской Богоматери кардинально отличается от изображений на иконах, сделанных в других местах России.
В XVII веке тёмные делали ставку на захват власти в Московии через потомка прусских чёрных колдунов Бориса Годунова. Когда попытка, как говориться, малой кровью провалилась, интервенция стала приобретать более зримый и значимый характер. Важнейшая задача — захватить власть в Москве. Вторая попытка была более удачной. Лжецарю Петру I удалось прийти к власти в стране. То, что и Годунов и Пётр – птенцы одного гнезда недвусмысленно говорит то обстоятельство, что Ипатьевский монастырь в Костроме и для Годуновых и для Романовых был родовым. Название династии Романовы взяли от места дислокации родового капища Романово прусских чёрных жрецов Криво–Кривайло. И не ищите, господа историки, Романово в Восточной Пруссии (Калининградской области). Современные границы не отражают картину межевания соседних народов на текущий момент. Что уж говорить о седой древности. То есть, современные карты весьма условно отражают места расселения коренных народов. Прусское Романово находится на территории современной Латвии.
В двадцатом веке имеем по факту две мировые войны. Как отметил Doktornic «Обе развязаны теми же иудеями, которые через подчиненных еврейских банкиров финансировали нападение на Россию. Гитлер – по крови тоже иудей». Здесь следует понимать, что евреи и иудеи – два разных народа. Их не следует путать. Государства Израиль и Иудея испокон века воевали друг с другом. Как говориться, не на жизнь, а на смерть. Нынче в современном Израиле с моноэтническим еврейским населением на вершине власти всегда находятся иудеи. Должность премьер-министра традиционно занимает этнический иудей.
Царь Борис Годунов
Беда нашей исторической науки лежит в нежелании понять и принять простую истину. И Речь Посполитая (включая Польшу, Литву, а в определённые периоды и Пруссию), и Швеция (включая, в определённые периоды, и Финляндию), и Московия (в широком понятии, включая и российские земли) были некогда единым государством, называйте это государство Тартарией или Священной Римской империей, или, как угодно, со столицей в Мире (перевёрнутое Рим). Ныне на этом месте расположен российский Санкт-Петербург. Законными правителями, природными царями, имеющими преимущественные права на власть на этих территориях, были Рюриковичи. Потомки Иисуса Христа. Включая и их отдельную особую ветвь – династию Васа. При наличии живых потомков, пусть и боковых ветвей Рюриковичей, захват власти любыми лицами будет де факто — незаконной узурпацией. Представители династий Рюриковичей и Васа имели права на высшие титулы и соответствующую юридическую власть и в Польше, и в Швеции, и в Московии. Возьмите, так называемый, старый герб Швеции «Тре крунур» (Три короны). Попытки привязать представленные на гербе короны к трём отдельным королевствам, расположенным на территории современной Швеции, регулярно проваливались. И до сих пор не найдено достойное обоснование. Ибо это противоречит исторической истине.
Не объединяла Швеция три равноправных королевства.
Собственно, Шведская корона на старом гербе и представлена одной из трёх равноценных корон. Отражение той ситуации, что Швеция входила в общую империю. Вторая и третья короны представляют, соответственно, Польшу и Московию. В подтверждении сказанного. Обратите внимание, как на печати шведского короля Магнуса Ладулоса XIII век изображён герб. Сам герб льва на щите приведён с одной короной, а три короны изображены частью в круге, частью вне круга, символизирующего Шведское государство. Вот так, всё просто и логично. Кстати, золотой лев в боевой стойке на лазоревом поле щита составляют герб Иисуса Христа.
Отсюда следует, что войны, регулярно возникающие между странами, носили скорее династический и гражданский характер, нежели представляли агрессивные завоевательные походы. Между поляками, шведами и московитами велись непрерывные войны за власть над всей территорией бывшей Империи. Неприятие и игнорирование сказанного приводит к полному непониманию сути Смутного времени на Руси. Это проявляется в многочисленных заблуждениях, искажениях и придаёт фальсификациям видимость правды. Невольная легимитизация фальшивок происходит у всех авторов, пишущих на темы Смуты и опирающихся при этом на классическую версию. При непредвзятом взгляде на историографию Смуты видно, что она кишит ошибками и мифами, ангажированность которых заметна невооружённым взглядом. Беспомощность многочисленных историков сформулировать хотя бы вменяемые биографии известных деятелей той эпохи поражает. Печально, что им неизвестно и главное действующее лицо, вокруг которого развивались все события. В связи с кем сформировалась вся логика перемещений огромных масс вооружённых людей. Многочисленные армии ходили по определённым маршрутам. А не «все на Москву». В общем, если считать общепризнанную современную версию Смуты правдивой, то в её рамках не понять характер формирования и развития Российского государства. А о формулировании общенациональной идеи, которая могла бы сплотить весь российский народ, можно будет забыть.
Остановимся только на нескольких принципиальных заблуждениях, имеющих место в современных классических версиях истории.
Интрига появления такого феномена как Смута на Руси заложена при рождении царевича Дмитрия. Не будем раскрывать досадные ошибки в представлении жён царя Ивана Грозного. Семейная жизнь царя в свете брачных союзов является принципиальным фактором для расшифровки многих загадок русской истории. В силу ограниченности формата данной статьи изложение перечня жён, невест и любовниц Ивана Грозного не представляется рациональным. Сообщим только, что царевич, рождённый от любимой жены, был ещё до рождения окружён заботами отца. Зная о попытках тёмных извести всех Рюриковичей царь изначально обеспечил надёжную охрану мальчику. Сделав сына князем последнего удельного княжества на Руси — Углического, Грозный спрятал сына с женой в стенах Углического кремля. Компактного и надёжного с точки зрения охраны Vip – персон фортификационного убежища. Посторонние лица сюда проникнуть теоретически не могли. Но главное не в этом. Царевич Дмитрий проживал с тремя сверстниками. Их можно условно назвать двойниками. Все четыре мальчика были примерно одного возраста. Одеты одинаково, называли их всех одним именем. Кормили и учили, относились и обращались к ним одинаково. Если кто-нибудь из персонала выделял какого-либо мальчика, даже незначительно, строго наказывался. Дисциплина была жесточайшая. Это обстоятельство и спасло царевича. Наёмный убийца заколол того отрока, который на его взгляд был более похож на Ивана Грозного. Жертвой оказался боярский сын Яков. Тело безвинно убиенного и ныне лежит в Московском кремле. Царевич Дмитрий был тайно эвакуирован из Углича за пределы государства на север. Конспирация была такой, что о судьбе сына даже Иван Грозный известий не получал, чтобы невзначай не навести убийц на спасенного царевича. Таким образом, наличие двойников у царевича и привело к такому необычному феномену в мировой истории, как череду лжецаревичей. Забавно, но каждый из царей–правителей Москвы в Смутное время тем или иным образом связан с этими двойниками.
Следующее пикантное заблуждение связано с Мариной Мнишек. Барышня не была польской аристократкой по происхождению. Матушка нагуляла её на стороне с простолюдином. Поэтому и не представлялась её жизнь и судьба сколь-нибудь ценной в глазах родственников. Последнее обстоятельство позволяло использовать барышню как разменную монету. В силу интриг, до которых поляки всегда были охочи, произошло следующее. Борис Годунов сватал Марину Мнишек за принца Густава Шведского сына короля Эрика XIV.
Принц Густав Шведский
Замуж Марина вышла пусть за поддельного, но Дмитрия. На это обстоятельство мало кто обращает внимание. Психологически, серьёзный шаг. Выходить за первейшего претендента на власть во всей Империи, для которого короли Швеции, Речи Посполитой и Московии, практически, являются вассалами, а оказаться женой сомнительного Московского царя. Есть от чего расстроиться. Дело в том, что русская сторона при сватании передала реальный портрет принца Густава, а польская делегация подменила портрет на «отретушированный», не передающий изъяны на лице портрет авантюриста Григориуса, ставшего впоследствии известным как лжеДмитрий 1. Будучи уже замужней дамой Марина тайно ездила и смотрела, как выглядит Густав. Уж больно не хотелось ей верить, что её «тупо развели» свои же родственники.
Здесь мы подошли вплотную к главному действующему лицу европейской политики. Одно только имя которого, даже при полном личном бездействии, приводило к событиям, именуемым Смутой на Руси. Принц Густав Шведский Васа. Почему именно эта фигура выделяется среди членов династии Васа и Рюриковичей? В нём соединилась не только кровь, но и душа члена Святого Семейства Юлиана. Сына Иисуса Христа и Марии Магдалены. Во истину Святой! Чья мученическая смерть мало кому из россиян известна. Его двоюродного брата по матери Царевича Дмитрия православная церковь признала Святым только за его смерть во младенчестве. Хотя принципиально важным здесь является то, что в Дмитрии воплотилась душа младшего сына Христа Октавиана. Кстати, смерть он тоже принял мученическую, правда, в зрелом возрасте. В силу сложившихся, неблагоприятных личных и внешних обстоятельств, до конца жизни царевич публично не мог себя объявить тем, кем являлся. Только царь Василий Шуйский знал, что жестоко безвинно казнил именно царевича Дмитрия. Бог ему в том судья. Как и других убийц членов Святого Семейства и их потомков, смертельное наказание не заставляет себя ждать.
Иван Исаевич Болотников, он же царевич Дмитрий Иоаннович
Поясним. Григориус представившийся дальним родственником Дмитрия и Густава по материнской линии и втёршийся в доверие к Дмитрию Ивановичу, выкрал у царевича царскую печать и другие атрибуты власти. Это и позволило ему впоследствии объявить себя московским царём. ЛжеДмитрием 1. У кого печать — у того и власть. Так царевич Дмитрий стал тем неизвестным «предводителем крестьянского восстания» (большей чуши трудно себе представить), названным российскими историками Иваном Исаевичем Болотниковым.
ЛжеДмитрий 1, он же Григориус
Царь Василий Шуйский был одним из отроков, двойников малолетнего царевича Дмитрия, охраняемого в Углическом кремле. Чтобы исключить даже мысли о подобном, фальсификаторы скорректировали год рождения Василия Шуйского. Отрока, действительно убитого в Угличе наёмным убийцей и похороненного в Московском кремле звали Яковым. Боярский сын. Знаем мы, и кто был третьим «двойником» царевича. Малолетний выходец из Малороссии. Людо звали его родственники и мальчики — двойники. Самым близким другом считал его царевич. Полное имя, по-видимому, Людвиг. Людо был братом Григориуса. Но какие разные характеры и судьбы. Превратности судьбы связали Людо с аристократкою не по крови, а больше по воспитанию, волею провидения оказавшейся на российском престоле, подвергшейся и гонениям и смертельной опасности Мариной Мнишек. После смерти Григориуса (лжеДмитрия 1) Людо женился на ней и сопровождал вплоть до Астрахани. Людо, добрая душа, пытался загладить ту боль, которую нанесли Марине польская элита в сговоре с его братом. Воспитанный благородным и честным человеком Людо не смог бросить попавшую в беду женщину. Главное, он пронёс свой тяжкий крест до конца. Как часто бывает в обыденной жизни. Рядом с подлостью и предательством соседствует любовь и верность.
Таким образом, две знаковые фигуры российской Смуты двоюродные братья царевич Дмитрий Иоаннович и принц Густав Шведский Васа определяют всю логику событий и военных действий. В усыпальнице московских Великих князей и царей ошибочно под саркофагом с именем святого царевича Дмитрия лежит тело постореннего отрока. Место реального нахождения тела царевича известно, но необходимо провести ревизию церковных книг монастыря для нахождения той книги, где есть прямое указание и описание убийства и захоронения. Иначе место подтвердить затруднительно. Термин «захоронение», как впрочем, и «придание земле» явно не подходят в данном случае, поскольку тело ещё живого святого царевича было сброшено в колодец. Не лучшим образом обстоят дела с поиском могилы принца Густава в городе Кашин Тверской области. Тело оглушенного и смертельно раненого, но ещё не расставшегося с жизнью принца было сброшено в глубокую яму. В эту же яму убийцы побросали живыми и тела сопровождавших принца людей. Место братской могилы известно. Дело только за наличием доброй воли потомков, если они есть, и за разрешением местных властей на проведение раскопок. Пока не будут увековечены имена этих главных исторических персонажей, ставить точку в истории Смуты на Руси рано. Не будет понятен базис основания современного Российского государства. Здесь, следует иметь ввиду, что, по-видимому, отнесённые к династии Романовых, цари Михаил Фёдорович и Алексей Михайлович, по происхождению, являются Рюриковичами. Первым узурпатором под династической фамилией Романов являлся персонаж, известный в истории как император Пётр I. Если версия верна, то история чудесного воцарения царя Михаила — выдумка. Принципиально, то обстоятельство, что и Михаил, и Алексей Михайлович похоронены в Московском кремле в родовой усыпальнице Рюриковичей. А Романовых, начиная с Петра, стали хоронить в Санкт-Петербурге в соборе Петропавловской крепости.
Поход народного ополчения во главе с Мининым и Пожарским стал замыкающим триумфальным аккордом в завершении Смуты. Об этом написано много и повторяться нет смысла.
Князь Дмитрий Михайлович Пожарский
И даже то, что в качестве памятника Минину и Пожарскому в Москве и Нижнем Новгороде поставили античные скульптурные группы не умаляет их значимости.
Только очистив нашу родную отечественную историю от небылиц и фальсификаций, и воздав должное её истинным героям, можно рассчитывать на рождение полноценной национальной идеи.
По всему получается, что 4 ноября действительно является знаковым событием для русского народа. Для всех народов, проживающих на территории современной РФ. Оно, безусловно, достойно быть отмеченным в календаре красным днём. Только идеологическое содержание праздника 4 ноября для российской государственности заключается не в освобождении Московского кремля от польских захватчиков. Это якобы сплотило все народы вокруг Москвы. Замятицы и смуты на Руси будут всю её дальнейшую историю. Идеологическое содержание праздника в первой значимой победе светлых сил от порабощения иудейской мировой закулисой. Экспансия тёмных на восток захлебнулась до конца семнадцатого столетия. Год освобождения Москвы 1612, как особо почитаемая дата, по значимости, полноправно становится в ряд с 1812 – 1813 гг. (победа над полчищами Наполеона) и 1945 г. (победа над фашистским нашествием).
Автор — А.В. Бойко
День народного единства: где нам врут и что мы празднуем
Повод ясен: правительство хочет, чтобы народ сплотился.
Мы согласны.
Только вокруг чего?
Против кого дружим?
И почему все новые праздники выглядят так, будто сову на глобус натянули?
Отвечу на все вопросы…
Памятник Минину и Пожарскому на Красной площади в Москве скульптора Ивана Мартоса, 1818 год.
Нам говорят, что праздник новый, 2004 года рождения. Не верьте. 4 ноября, День Казанской иконы Божией Матери, до революции 1917 года праздновали более 300 лет. Традиция вернулась. Правильно.
Обман в том, что именно 4 ноября в 1612 году не происходило ничего.
Кратко — хронология тех событий Смутного времени
25 октября 1612 года, по-нашему — 4 ноября, в Первопрестольной, а также на подступах к ней, как и по всей Руси, НЕ ПРОИСХОДИЛО НИЧЕГО.
Боевые действия, «изгонение шляхтичей из Кремля», прочее «бла-бла-бла» — все эти события были, но к 4 ноября не относятся.
Был День Иконы Казанской Божией Матери («Казанская Осенняя», не путать с «Летней»).
Праздник — сугубо церковный. Его до 1917-го отмечали с 1648 года. При чем тут государство, «единение», завоеватели из Польши и русский патриотизм? Только косвенно.
Московская Казанская икона Богоматери
Вот что известно документально
Вся «карусель», родившая Смутное время, закрутилась после странной смерти царевича Дмитрия. Мальчик болел эпилепсией, при игре в «ножички» (она и сейчас популярна) якобы нечаянно упал горлом на лезвие. Вполне мог сам справиться при таком-то заболевании.
Поговорку «У семи нянек дитя без глаза» неспроста придумали.
Царевич Дмитрий, картина Михаила Нестерова. Источник: Википедия
Власти твёрдость не проявили, типа умер и умер. Следствия никто не проводил. А когда нет фактов, начинаются слухи и вылезают «лжецаревичи».
Они и вылезли! И понеслась косая в баню…
Первого ложного сына царствующей особы растерзали быстро (убивали зверски), но появился Второй, с армией профессиональных наемников.
С ними успешно боролись войска боярина княжеского рода Василия Скопина-Шуйского, которые от Новгорода успешно шествовали к Москве, к тому времени занятой поляками. Внезапно этот молодой талантливый воевода (20 лет) скоропостижно скончался.
Да!
Снова странная смерть и никакого расследования, так что можем думать что угодно.
После кончины Скопина-Шуйского денежное довольствие солдатам зажали, пал Смоленск, ополчение без командира разбежалось, поскольку каждый князь тянул одеяло на себя.
Единство?
Его и в помине не было. Вы спросите, откуда поляки в Москве, как и почему они туда попали? Правильный вопрос.
Потому что не было единства, вот и захватили шляхтичи Русь.
Купец и Воевода
А были Купец Козьма Минин и князь Дмитрий Михайлович (по славянскому имени, которое давалось при рождении – тоже Козьма!) Пожарский — вот настоящие герои того времени!
Источник: сайт Минобороны РФ. Даже там про 4 ноября — ни слова
Минин с остатками сил срочно переехал на малую родину, в Нижний Новгород, где сумел стабилизировать экономику: ввёл налоги и обязательные сборы.
Теперь нижегородцы обязаны были отдавать в казну треть своего имущества!
С теми, кто отказывался, разбирался воевода: «умника» просто лишали всего.
Как говорят в полиции – «полная конфискация».
Минин обращается к нижегородцам в 1611 году. Картина Михаила Пескова, 1861 год
Мининотдал в общий котёл всё, снял серебряные оклады с личных икон, изъял даже украшения у жены.
Но денег все равно не хватало!
Пожарский пошёл на крайние меры. Он взял под арест жён, матерей и дочерей тех купцов, которые сделали вид, что у них нет денег!
И тут богачи проявили полное «единство» и деньги на оружие собрали.
Сколько отдавали? Например, род купцов Строгановых внёс 4 116 рублей.
Для сравнения: на 10 рублей можно было купить хороший дом в городе.
Весь Нижний Новгород собирал в год таможенных сборов на 6 200 рублей, а тут – один купец отдал на треть меньше…
В итоге нижегородские купцы заново обрели свою родню, а Россия – боеспособную армию с хорошей зарплатой.
Ополчение Пожарского на марше. Хромолитография по картине Т. Крылова. 1910 г. Источник: сайт Минобороны РФ
Вот так всё было на самом деле.
Патриотизм без денег бессилен.
Путаница с летоисчислением
Даты семнадцатого века многие неправильно высчитывают.
Если в 20 веке надо прибавлять 13 дней, то в 19 — 12, в 18 — 11, а в 17-м — 10!
Будем считать, что сейчас 20 век, а то вообще запутаемся.
Итак. Войска Пожарского с 20 по 24 августа (30 августа – 3 сентября по новому стилю) в жестокой битве на голову разбили корпус гетмана Яна Ходкевича, блокировали Москву.
«Кремлевские» поляки понимают: надежды на спасение у них нет.
22 октября (1 ноября «по-нашему») оккупанты предпринимают дерзкую вылазку с целью прорваться, но терпят крах, бегут, а на «их плечах» войско Пожарского врывается в Москву, занимая Китай-Город.
Сам Кремль пока оккупирован врагами!
26 октября (5 ноября по новому стилю) с поляками подписывают договор о капитуляции.
27 октября (6.11) оккупанты покидают Кремль.
Изгнание польских интервентов из Московского Кремля, картина Эрнеста Лисснера, 1938 год
1 ноября (11-е число по новому стилю) Земская армия (2-е ополчение Пожарского) вступает в главную крепость России.
Где в этих датах 4 ноября? – Спросит досужий читатель.
А его нет.
Откуда же взялась эта дата?
Спустя 11 лет после описываемых событий «вдруг» выяснилось: Дмитрий Михайлович дал обет Казанской Иконе Богоматери, что если все пройдет удачно, он построит в честь неё храм в Москве.
Это похоже на правду: 2-е ополчение сражалось под ликом этой иконы, и у них, как мы знаем, задуманное получилось. Церковь построили в 1636 году, Икону Казанской Богоматери туда торжественно внесли 22 октября (1.11).
Спустя 12 лет, в 1648 году, у юного царя Алексея Михайловича рождается первенец, а произошло это… 22 октября (1 ноября)!
«Слишком много совпадений!», — подумал царь, и повелел учредить новый праздник для Казанской Иконы Божьей Матери.
Дальше работали церковнослужители, а они живут по Юлианскому календарю, а не по Григорианскому.
В итоге обсчитались церковники, запутались в трёх соснах, точнее, в трёх календарях, ошиблись на три дня, прибавили не «10», а «13», и получилось 4 ноября!
Еще раз.
НЕ было никакого «единения», была грамотная стратегия и политика: налоги, Земский Собор, армия, налоговая система.
Никто из поволжских князей (татары, мордва, черемисы и т.д.) к ополчению НЕ присоединился.
Все ждали, кто победит, наблюдали.
Служивые люди биться за Москву тоже НЕ горели желанием.
Какое тут «единение»?
Едиными были ополченцы! Потому и победили.
То есть народ, вооруженный купцами, спас Москву – так было.
НЕ армия спасла, а народ.
Есть что праздновать!
Патриотизм династии Романовых
Род Романовых, который стал править в России после Смутного времени, был из тех семей, которые договаривались с польскими оккупантами.
Такой вот показательный факт.
Политика!
Цари проявляют патриотизм, когда это приносит доход.
Но когда главное – деньги, то это уже НЕ патриотизм, согласитесь?
Дуэт Минина и Пожарского
Козьма Минин был потомственным купцом, владельцем соляных копий (соль – дорогой и востребованный товар).
Его современный аналог – Вагит Алекперов («ЛУКОЙЛ»).
Партнером по бизнесу, совладельцем рассольной трубы, был друг семьи Минина, князь Пожарский (современный аналог – уровень любого генерала Минобороны)!
Никаких случайностей, как видите, типичный «бизнес-проект».
Так совпало: власть поляков купцам была невыгодна.
Но это не отменяет того, что они были настоящие патриоты, сражались НЕ за себя (у них все было), а за Россию.
Кто из современных «купцов» на такое способен?
Остался один вопрос к властям:
для чего врать людям, придумывать события, манкировать датами, когда повод и без того есть?!
Тем более, обстановочка подходящая: единства НЕТ и сейчас…
Источник: https://zen.yandex.ru/media/id/5fa14a96746745308486d548/den-narodnogo-edinstva-gde-nam-vrut-i-chto-my-prazdnuem-6182a029236f0e22a31424d7
22
2328
Праздник, которого не было.
[]
Глядя в далёкий 1612 год, мы с удивлением обнаруживаем, что если переводить даты старого стиля на новый стиль, то войска народного ополчения достигли Москвы 1 ноября (22 октября по старому стилю). В этот же день — 22 октября — живущая по юлианскому календарю церковь отмечает праздник Казанской иконы Божьей Матери, установленный в честь взятия ополчением Китай-города. Акт о капитуляции гарнизона был подписан 5-го ноября, а реализованы положения этого договора были на следующий день, 6-го ноября. Именно 6-го Москва была полностью освобождена от интервентов. Откуда же взялась тогда дата 4 ноября?
Дело в том, что в закон о празднике писался, рассматривался и подписывался в авральном порядке в 2005-м году, лишь бы успеть подмахнуть и тут же отпраздновать. И авторы закона о новом празднике в жуткой спешке всё перепутали. Разница дней между «старым стилем» и «новым» — величина непостоянная. Она увеличивается с каждым столетием, сейчас она составляет 13 дней, а на 1612 год составляла 10.
Но законотворцы по вопиющему невежеству вместо 10 дней (как положено для событий XVII века) прибавили к дате церковного праздника (22 октября) 13. Вот и получилось, что во всех учебниках войска Пожарского вошли в Москву 1 ноября, а годовщину этого события мы отмечаем 4-го.
Абсурд? Да. Посмешище? Безусловно. Но в верноподданническом раже едросовская дума на такие «мелочи» не обращала внимания. Было велено быстренько проштамповать закон, — и проштамповали. Так и живём мы уже 9 лет, отмечая не известно что.
Праздник, которого нет
[]
Мы уже поняли, что праздник выдуман наскоро, лишь бы заменить 7 ноября. Но если годовщина Октябрьской Революции — это вполне понятная дата с понятным смыслом, то какую замену изобрели в 2005-м? Иными словами, какой идеологией пытаются заменить идеологию советского государства?
«Этот день напоминает нам, как в 1612 году россияне разных вер и национальностей преодолели разделение, превозмогли грозного недруга и привели страну к стабильному гражданскому миру» — гласит одна из официальных формулировок. Политкорректность прямо-таки тошнотворная. Тут тебе и «россияне», и гражданский мир, и толерантный гимн многонациональному народу…
И вот понеслось.
То, что Кузьму Минина упорно именуют «этническим татарином» — ещё полбеды. Но почему на всех праздниках между батюшкой и муллой красуется раввин? Удивляет отсутствие ламы и шамана, но это, кажется, явление временное, появятся.
Сказать о том, что в этот день русские (ну что поделать, исторические факты таковы, что именно русские, а не «многонациональный российский народ во главе с «единой Россией») выгнали из Москвы поляков, тоже слабо. С поляками ссориться нехорошо, мы им благодаря Путину теперь за Катынь по гроб жизни должны. Кого победили — лучше не напоминать. Кто победил — тоже сказать боязно.
Вот и возникают общие фразы типа «Россияне разных вер победили недруга».
Правительство боится напомнить и о том, что это в первую очередь русский праздник, до которого иным народам России дела нет.
Интернациональный праздник 7-го ноября заменили национальным русским праздником 4-го ноября, обозвали это «днём единства» и теперь не знают, что делать с «профессиональными русскими», которые кроме политических провокаций больше ничем отметится не в состоянии. И шляются толпами в день единства карикатурные нацики, провозглашая лозунги о России пусть и в границах от Ладожского до Онежского озера, но зато белой и европейской.
Вместо задуманного «единства» в очередной раз получился постмодерн. На практике лишь ведущий к разъединению. И многонациональный народ России (который совсем не такой идиот, как властям хотелось бы) кретинизм этого праздника осознаёт прекрасно. А тот, кто не понимает этого сознанием, — тот «чует нутром».
Праздник, которого не будет
[]
Сдав Украину, будто в насмешку установили памятник Владимиру, чтоб «был больше, чем у хохлов». Естественно, этот сюр произошёл на 4 ноября.
А что собственно за праздник?
От кого освободили Минин и Пожарский Москву?
Что это за такой «грозный недруг»?
Это отнюдь не какое-то абстрактное зло, а вполне конкретная воровская боярская олигархия, захватившая страну, и рапродавшая её польским соседям. Причём приход к власти их был абсолютно легитимен с точки зрения права. И поляки сидели в Кремле абсолютно законно, и польский королевич Владислав (уже ставший законным русским государем) собирался выехать в свою новую страну под аплодисменты присягнувшего ему московского боярства.
В конце Смутного Времени казалось, что гибель России уже неизбежна. И лишь простой мужик Минин вместе с худородным князем Пожарским — очевидные смутьяны, «раскачиватили лодок» и противники «России, которую начинали поднимать с колен», спасли страну и народ. Именно они, опасные «экстремисты», возглавляющие незаконные «банд-формирования», и спасли Россию от гибели, к которой привела её законная власть.
Конечно же, создатели праздника не ведали, что творили. Но аналогия между сегодняшнем режимом, уверенно ведущим страну к новой Смуте, и тогдашней компрадорской семибоярской ворократией,- более чем прозрачна.
Вот потому-то власть сегодня и стремиться вытравить суть праздника — спасение страны от врагов внутренних и внешних с помощью народного восстания. Этот глубинный смысл игриво подменяется невзрачным «Днём народного единства».
Приживётся ли такой праздник в народе? Конечно, нет.
Праздник, который будет
Как бы не относились к большевикам в разных кругах нашего общества (всё более разобщаемого такими вот «днями единства»), но у большевиков были настоящие праздники.
Они вызывали ощущение сопричастности со всей страной, всем народом, всей историей своей страны, всей её индустриальной, духовной и интеллектуальной мощью. Красные праздники обладали мощным сакральным зарядом. Что дали взамен? Просто очередной выходной с непонятным названием, которое большинство «россиян» даже не помнит.
Уже сам факт этой подмены много говорит о большевиках, руководивших СССР с одной стороны и о временщиках, руководящих Россией сегодня с другой. У тех был сакральный праздник, у этих — выходной для лежания на диване. Теми двигала великая идея, идеология этих — нажива и личное благополучие. Те были вооружены мощной социальной теорией, эти руководствуются указаниями из-за рубежа и желаниями отечественного бизнеса, сросшегося с чиновничеством.
И вот именно таких, — воровавших и приведших к гибели свою страну, — и уничтожали «экстремисты» как в 1612 году, так и в 1917 году.
Минин с Пожарским не пошли бы в рядах семибоярщины под голубыми знамёнами 4-го. Их место в красной колонне 7-го ноября.
И как знать. Может быть, именно в этом году на демонстрации в честь 7-го ноября познакомятся мелкий бизнесмен Минин и отставной полковник Пожарский…
[]
Не нравился интернациональный праздник 7 ноября? Ну расскажите этим ребятам про «гражданский мир» и про «россиян разных вер и национальностей»
Хронологическая справка
Хронология освобождения Москвы (старый стиль):
22-24 августа — разгром войска гетмана Ходкевича.
22 октября — освобождение Китай-города.
26 октября — Договор о капитуляции польского гарнизона в Кремле, освобождение членов Семибоярщины.
27 октября — Капитуляция вступает в силу, поляки сдаются.
1 ноября — торжественное вступление войск Пожарского в Кремль.
Во всех пособиях и справочниках (и дореволюционных, и советских и постсоветских) написанных до 2004-го года, днём освобождения Москвы считается 26 октября 1612 г. Что, согласитесь, вполне логично. Более того, другую дату указывать было бы странно.
Однако РПЦ начиная с 1649 года отмечает день Казанской иконы Божией Матери не 26 октября, а 22 «в благодарение за Её чудесное вспомоществование в освобождении града Москвы от иноземных захватчиков». Почему? По очень простой причине. 22 октября 1648-го у царя Алексея Михайловича родился наследник, первенец Дмитрий.
И счастливый отец кое-как увязал день рождения сына с годовщиной вступления освободительных войск в Москву и днём чудотворной иконы. Объявив это общенародным праздником. Поступок очень в духе допетровских Романовых, рассматривающих всю страну (вместе с народом) как сырьё для удовлетворения личных нужд. Впрочем, царевич помер, не прожив и года. А церковный праздник — день Казанской иконы Божией Матери — остался. И вяло отмечался до 1917-го года среди прочих многочисленных аналогичных церковных праздников.
Для нас важно здесь только одно обстоятельство. Это был церковный праздник, отмечавшийся по юлианскому календарю. Здесь придётся сделать отступление о календарях. Мы сегодня живём, как известно, по григорианскому календарю.
Причиной перехода с календаря юлианского на григорианский стала неточность первого. С каждым столетием юлианский календарь «убегает» от астрономического, и эта погрешность постоянно нарастает. Поэтому римский Папа Григорий и создал комиссию, разработавшую новый календарь. Из этой особенности юлианского календаря вытекает малоизвестный обывателю факт. Разница между григорианским и юлианским календарями — величина непостоянная, она нарастает со временем. Для XVIIв. (т.е. на момент взятия Мининым и Пожарским Москвы) она составляла 10 дней, сейчас составляет 13. А в XXII в. — начиная с 1 января 2101г. — будет составлять уже 14 дней.
Чтобы перевести даты 1612-го года а григорианский календарь к ним надо прибавить 10 дней, именно на столько в XVIIв. юлианский отставал от григорианского.
Таким образом, по новому стилю хронология освобождения Москвы выглядит так:
1-3 сентября — разгром войска гетмана Ходкевича.
1 ноября — освобождение Китай-города.
5 ноября — Договор о капитуляции польского гарнизона в Кремле, освобождение членов Семибоярщины.
6 ноября — Капитуляция вступает в силу, поляки сдаются.
11 ноября — торжественное вступление войск Пожарского в Кремль.
Поэтому, привязав гражданский светский праздник к празднику церковному, отмечаемому по православному церковному календарю (что само по себе абсурд), наши законотворцы совершили деяние глупое до чрезвычайности. Вместо того чтобы отмечать правильную дату по григорианскому календарю, мы отмечаем изначально неправильную дату, погрешность который нарастает примерно на 1 день в сто лет.
Таким образом, если уж принято высочайшее решение заменить 7 ноября на какой-то другой день, и этот какой-то другой день было высочайше указано искать в 1612-м году, то здесь было лишь 2 варианта. Либо 1 ноября, либо 5. Но выбрано было… 4. День, в который по григорианскому календарю вообще ничего не произошло.
[]
Однако в конце 2004-го года Дума приняло решение именно о 4 числе. Почему? Причина очень проста. Дело в том, что в 2005-м, когда новый «праздник» впервые стал бы отмечаться, 4 ноября приходилось на пятницу, что делало очень удобным приплюсовать «праздник» к законным выходным вместо приходящегося на понедельник 7 ноября. И никого, таким образом не обидеть. «День согласия и примирения» (так день Революции официально назывался с 96-го года) упразднили, новый праздник ввели. Всё нормально, вместо двух выходных по-прежнему три.
Иными словами, ничего не значащий день был выбран по двум причинам. Во-первых, законы в стране разрабатываются людьми, которые не могут разобраться в календарях. Во-вторых, тем, кто эти законы принимает, по большому счёту наплевать, что именно они принимают. Велено проголосовать — проголосовали, а разбираться, за что именно проголосовали, — не досуг.
http://samlib.ru/editors/b/baranow_p_a/47-1.shtml