Когда праздник дмитриевская суббота

Дмитриевская родительская суббота – религиозный праздник поминовения усопших, который отмечают в России, Беларуси, Болгарии, Сербии, Хорватии и некоторых других странах. Он был заимствован у восточных славян, населявших нашу страну еще до принятия христианства. С ним связано множество интересных традиций. Одна из них – готовить угощение и приносить его на кладбище, чтобы разделить с покойным. В наши дни многие верующие по-прежнему соблюдают старинные обычаи.

Ниже мы поговорим о том, как в России появилась Дмитриевская суббота, какого числа ее отмечают и что можно делать во время этого праздника.

История

Широко известно предание, что обычай отмечать Дмитриевскую субботу ввел Дмитрий Донской. В 1380 году он вернулся с битвы на Куликовом поле и сразу отправился в храм, чтобы помолиться за погибших воинов. В знак благодарности своим соратникам князь заказал заупокойную службу и организовал тризну – богатый поминальный пир. Это произошло перед днем великомученика Димитрия Солунского, так что праздник получил название в его честь.

Среди историков распространено мнение, что Дмитриевская суббота существовала и раньше. У славян было несколько дней, посвященных усопшим предкам, и в основном они приходились на весну. Весенние поминки считались радостным событием. Во время них жгли костры, водили хороводы, убирали и окуривали избы, топили баню. Люди готовились к приближению лета, славили обновленную природу. А вот осеннее поминовение, хоть и проводилось не менее пышно, получило название «прощального». Славяне провожали своих покойных родственников на небеса, зная, что души усопших не появятся на земле до следующего марта.

Обычай празднования Дмитриевской субботы сильно различался в разных губерниях. Общим было то, что в этот день обязательно посещали могилы своих предков. На кладбище приносили угощения, причем самые разнообразные: кутью с медом, вареные яйца, пироги, калачи, блины, сырники, кисель. Их ели сами и оставляли рядом с захоронением. Считалось, что умерший тоже принимает участие в трапезе, поэтому люди вспоминали его добрым словом: рассказывали, каким хорошим человеком он был, сколько полезного успел сделать за свою жизнь. Такая традиция называлась «пир над прахом». Ее отголоски можно наблюдать и в современности. Во время родительских суббот люди до сих пор приносят на погосты еду, хотя в православии это не очень приветствуется.

Кого поминают в Димитриевскую субботу?

В этот день можно помянуть любого человека, который ушел из жизни: и члена семьи, и друга, и знакомого. Несмотря на то, что праздник называется «родительской» субботой, он не предназначен исключительно для тех, у кого умерли родители.

Как правильно помянуть усопших?

Поскольку сегодня родительские субботы считаются православными, а не языческими праздниками, поминать усопших нужно по христианским канонам:

1. В наши дни на могилах уже не принято есть и пить. Лучше приготовить угощение дома, а на кладбище заняться уборкой: протереть памятник, привести в порядок цветник, покрасить ограду.
2. Если вы верующий человек, обязательно сходите в храм и поставьте свечу за упокой. Закажите одну из поминальных служб: панихиду, литию, молебен. Краткую литию может совершить и мирянин на кладбище, для этого нужно просто прочитать специальный текст.
3. За умершего желательно помолиться и келейно, вне храма. Можно зажечь лампаду или свечу, почитать Псалтырь.
4. В праздники приветствуется делать добрые дела: помогать неимущим, раздавать милостыню и угощения, навещать приюты и детские дома. Подумайте, каким вашим поступкам обрадовался бы покойный. Считается, что Бог покровительствует тем, в память о ком занимаются благотворительностью. Он может простить им любые, даже самые тяжкие проступки, и допустить их в рай.
5. Нежелательно устраивать пышные поминки или ходить в рестораны. Лучше будет организовать скромное чаепитие в кругу семьи. По православной традиции перед приемом пищи нужно взяться за руки и прочитать молитву. В ней можно просить о том, чтобы Господь отпустил умершему все грехи, позволил обрести покой и войти в Царствие Небесное.

Какие молитвы читать?

Существует очень большое количество молитв об упокоении усопших. Чтобы выбрать подходящую именно вам, лучше всего приобрести в церковной лавке молитвослов. Если вы не успели найти специальный поминальный текст, но хотите обратиться к Богу с просьбой позаботиться об умершем, можно прочитать молитву «Отче Наш» или просто сказать: «Упокой Господи душу раба твоего/рабы твоей (имя)».

Какие записки подать в храме?

С точки зрения религии очень важно помянуть умершего человека в храме. Конечно, можно сделать это и дома, но во время церковных служб за усопших молятся всем миром. К просьбам родственников присоединяются другие прихожане и священнослужители. Среди них много благочестивых и праведных людей, к которым может прислушаться Господь. Поэтому по возможности закажите для покойного:

• панихиду;
• литию;
• сорокоуст;
• молебен;
• поминовение на Божественной Литургии;
• Неусыпаемую Псалтырь в монастыре.

В церковные записки вписывают имя человека, которое дали ему при крещении, в родительном падеже (об упокоении Елизаветы, Николая и т.д.). Если в храме нет специального бланка для поминовения усопших, не забудьте сами указать, что это записка об упокоении.

Нужно ли идти на кладбище в Дмитриевскую субботу?

Родительская суббота в ноябре как нельзя лучше подходит для того, чтобы сходить на кладбище. Навещать захоронение рекомендуют раз в сезон, поэтому у вас будет возможность в последний раз провести уборку перед наступлением зимы. Протрите памятник и надгробную плиту, срежьте сухие цветы, укройте те растения, которые могут замерзнуть. При необходимости покрасьте ограду и проведите мелкие ремонтные работы. Если на памятнике есть какие-то повреждения (сколы, трещины и так далее), их лучше устранить до наступления морозов.

Что нельзя делать в родительскую субботу?

В день поминовения усопших предков самое главное – не нарушать основные христианские заповеди и не предаваться греху. Это означает, что человек не должен лгать, сквернословить, клеветать, завидовать и делать другие вещи, недопустимые с точки зрения религии. Священнослужители не советуют ходить в гости, устраивать праздники, пить алкоголь, посещать развлекательные мероприятия. Все-таки родительская суббота предназначена для того, чтобы вспоминать о покойных, поэтому проводить ее лучше тихо и по-домашнему. Существует мнение, что в этот день нельзя убираться или работать, однако так думают только суеверные люди. Делать другие привычные дела (смотреть телевизор, слушать музыку, заниматься спортом и т.д.) тоже не запрещается.

Когда отмечается Дмитриевская суббота в 2023 году?

Каждый год необходимо заново уточнять, какого числа Дмитриевская родительская суббота, так как у нее нет фиксированной даты. В 2023 году в России праздник выпадает на 4 ноября. В 2022 году его отмечали 5 ноября, а в 2021 – 6 ноября.

Вопросы и ответы

Почему для поминовения покойных выбирают именно субботы?

Это связано с рассказом о сотворении мира в Священном Писании. На седьмой день, после того как Бог создал все сущее, Он отдыхал. Поэтому седьмой день (воскресенье) особо почитают в христианстве. В воскресенье ходят в храм и совершают Божественную Литургию. Это день земного покоя, так как никто не работает и не занимается повседневными делами. Суббота же символизирует духовный покой в Царствии Небесном. Считается, что тот, кто попал на небеса (в покои Господа), наконец обрел свободу от всех мирских забот и пребывает в состоянии умиротворения.

Почему нельзя есть на могилах?

Прежде всего по гигиеническим соображениям. На кладбищах десятилетиями разлагаются мертвые тела, поэтому трупные яды могут проникнуть в почву и воду, а также заразить пищу, которую вы с собой принесете. Так что пообедать лучше дома или в кафе. Если вам очень хочется соблюсти традицию и «угостить» покойного, можно оставить на надгробии пару конфет или печенье. Но эта еда уже не будет годиться для вас или ваших близких.

Можно ли употреблять алкоголь на кладбище?

Нет, нельзя. В соответствии с российским законодательством кладбище считается общественным местом, а распитие спиртного в общественных местах запрещено. Если вам сделают замечание, будет бесполезно ссылаться на обычаи или говорить, что так делают все. Заметив, что вы нарушаете установленные правила, администрация имеет полное право попросить вас покинуть погост.

Дмитриевская родительская суббота – один из тех праздников, которые помогают живым поддерживать связь с умершими. Он имеет очень давнюю историю. Если верить письменным источникам, на Руси его отмечали с древних времен, а в XIV веке, после победы в Куликовской битве, стали почитать еще больше. В этот день принято ходить на кладбище и в храм, устраивать дома скромные поминки, а также молиться о том, чтобы Господь даровал покой всем нашим близким, которые нас покинули.

Служба Ritual.ru предлагает жителям Москвы и Московской области профессиональные услуги по организации траурных церемоний. Нашим агентам можно доверить все этапы проведения похорон: сбор документов, транспортировку груза 200, организацию панихиды, отпевания, поминок на 9 и 40 дней. Чтобы получить более подробную информацию, звоните по единому номеру . Операторы консультируют круглосуточно и бесплатно.

26 января 2023

Возможно, вам будет интересно:

• Родительская суббота – все дни поминовения в православном календаре
• Дни поминовения мертвых
• Молитва за покойного

Димитриевская родительская суббота – ближайшая суббота перед днем памяти св. великомученика Димитрия Солунского (26 октября / 8 ноября). С Димитриевской субботой связаны некоторые народные традиции, вероятно уходящие корнями в дохристианское прошлое.

В VIII в. в Риме, а с IX в. повсеместно на Западе 1 нояб. стало праздноваться как день Всех святых. В 994–1048 гг. аббат Клюнийского монастыря Одило закрепил за 2 нояб. поминовение всех усопших верных; эта традиция получила широкое распространение в латинской церкви. Мн. исследователи видят в установлении этих памятей попытку воцерковить языческие традиции европейских народов.

В русских рукописях Димитриевская родительская суббота упоминается редко, не отмечается в переводных литургических книгах (Типиконах, Минеях) и лишь изредка указывается в оригинальных русских памятниках — соборных Чиновниках и монастырских Обиходниках, отражающих не описанные в Типиконе особенности реальной богослужебной практики древнерусских кафедральных храмов и монастырей.

Одно из первых упоминаний Димитриевской субботы как дня поминовения всех усопших содержится в сборнике новгородского происхождения XV в., но традиция поминовения в этот день, вероятно, значительно древнее.

В монастырских Обиходниках Димитриевская родительская суббота является днем поминовения усопшей братии. Так, столовый Обиходник Троицкой лавры 1-й пол. XVI в. предписывает предлагать «корм монастырской по всей братии в обители сей преставльшихся, а кормят в субботу в Дмитриевскую» в Уставе Волоколамского монастыря того же времени сказано, что «в субботу Дмитровскую по преподобнем отце нашем начальнице святыя обители сея игумене Иосифе и по всей братии». Димитриевская суббота также упоминается в указе о трапезе Тихвинского монастыря, написанном в 1590 г., в Обиходнике Свято-Троицкой лавры 1645 г. и в сводном Уставе Свято-Троицкого и Кириллова Белозерского монастырей нач. XVII в.

Вне монастырей Димитриевскую субботу воспринимали как день заупокойной молитвы обо всех усопших верных. Царь Иоанн IV Грозный повелел в Димитриевскую субботу «петь панихиды и служить обедни по всем церквам и общую милостыню давать, и кормы ставить». В Чиновнике московского Успенского собора под 23 окт. содержится следующая запись 2-й пол. XVII в.: «Пред памятию святаго великомученика Димитрия в пяток вечера бывает паннихида по всех православних христианех». В старообрядческих рукописях встречается компиляция из Обиходников и Уставов, посвященная Димитриевской родительской субботе с заглавием: «Подобает ведати о суботе иже пред праздником великомученика Димитрия Солунскаго».

В XVII в. Димитриевская суббота, по всей вероятности, еще не связывалась с поминовением воинов, павших в Куликовской битве. Так, в Синодике РГБ. Троиц. № 818, XVII в., выписаны имена монахов Троицкого монастыря, павших в Куликовской битве, но это поминовение не увязано с Димитриевской субботой. Сказания о Куликовской битве также не содержат указания об установлении Димитриевской родительской субботы блгв. кн. Димитрием Донским. Только в Киприановской редакции «Сказания о Мамаевом побоище», созданной в сер. XVI в. и дошедшей до нас в составе Никоновской летописи, повествуется о том, что блгв. князь обращался к прп. Сергию со словами: «И чтобы тебе пети понафида и служити обедня по всех по них избьенных. И тако бысть, и милостыню даде, и преподобнаго игумена Сергиа корми, и всю братию его», но и в этих словах Димитриевская родительская суббота не связывается с Куликовской битвой.

Можно предположить, что ассоциация Димитриевской родительской субботы с поминовением павших на поле Куликовом появилась только в XVIII или даже XIX в. Известен духовный стих позднего происхождения, опубликованный несколькими собирателями духовных стихов XIX в., названный «Стих о Димитровской родительской субботе, или Видение Димитрия Донского» (нач.: «Накануне субботы Димитровской…»).

В стихе описывается видéние блгв. кн. Димитрия Донского во время Божественной литургии: князь видит павших на поле брани рус. и татар. воинов, слышит предсказания о своей смерти и о пострижении княгини в монашество. Стих заканчивается словами: «А на память дивнаго видения уставил он Дмитровску субботу». Т. о., даже этот стих, который считается аргументом в пользу установления Димитриевской субботы как дня поминовения воинов, павших на поле Куликовом, интерпретирует Димитриевскую родительскую субботу иначе.

Свт. Филарет Московский писал в письме к А. Н. Муравьёву от 26 нояб. 1845 г.: «О Дмитриевой субботе постановления не знаю, кроме предания нашего, русского. Может быть, поминовение преподобным Сергием падших в Мамаевой битве было началом общаго поминовения? День поминовения, может быть, определился первою удобностию по возвращении из похода. Или, может быть, по кончине Дмитрия Донского в ближайшую подле ангела его субботу (обычный в неделе день поминовения усопших, потому что в сей день Господь наш пребывал в усопших) определили поминать его и сподвижников его, и, как всякому при сем, кстати было помянуть и своих присных, то поминовение сделалось всеобщим» (Письма Филарета, митрополита Московского, к А. Н. Муравьёву (1832–1867)).

В XIX в. мнение о связи Димитриевской родительской субботы с Куликовской битвой постепенно распространилось и стало господствующим. 22 авг. 1903 г. был издан имп. указ (ЦВед. 1904. № 6), предписывающий в войсковых частях совершать в Димитриевскую родительскую субботу панихиды по усопшим воинам, «за веру, царя и Отечество, на поле брани живот свой положившим». Согласно утверждениям некоторых современников, и до издания этого указа «русская армия чтила память всех павших в Куликовской битве» в Димитриевскую субботу.

Об установлении блгв. кн. Димитрием Димитриевской родительской субботы говорится в ряде учебных пособий XIX–XX вв. по литургике. Тем не менее уже в нач. XX в. Е. Е. Голубинский на основании свидетельств средневек. рус. памятников указывал на иное происхождение Димитриевской субботы в работах «Прп. Сергий Радонежский и созданная им Троицкая лавра» и «История Русской Церкви».

На Руси в народной среде Димитриевская родительская суббота (др. название — Дедова суббота) считалась одним из главных поминальных дней, что связано, вероятно, с язычеством, когда середина осени, как и весны, была одним из важнейших моментов годового цикла. Как весна, так и осень имели большое значение для культа предков, отразившееся в народных традициях и обрядах на Димитриевскую субботу В. И. Чичеров уточняет, что Димитриевская родительская суббота была связана также с «кормлением» матери-земли (Чичеров. 1957). На Руси традиционно на Димитриевскую субботу готовилось обильное угощение для поминок, в некоторых местностях во время трапезы на столе лежали ложки для покойников. По значению это поминовение обычно ставится несколько ниже поминальных дней весеннего времени (вселенских заупокойных суббот и др.).

С Димитриевской субботой связаны некоторые русские пословицы: «Покойнички на Русь Дмитриев день ведут — живых блюдут», «На дедовой неделе родители отдохнут» («Дедова неделя» — традиционное название седмицы перед Димитриевской родительской субботой, пословица имеет в виду поверье о том, что души усопших получат отдых, если в седмицу перед Димитриевской субботой случится оттепель), «Поповская работа», «Не всегда поповым ребятам Дмитриева суббота» (в этих пословицах содержится ирония по поводу многочисленных заказных панихид и обилия приношений в церковь в Димитриевскую субботу).

В Болгарской Православной Церкви, перешедшей в 1968 г. на новый стиль, осеннее поминовение усопших стало совершаться перед днем памяти арх. Михаила (в старину день поминовения усопших отмечали перед днем памяти вмч. Димитрия). Такой день может называться «Архангелова задушница» (8 нояб. совпадает с днем памяти вмч. Димитрия по ст. ст.).
В Сербской Православной Церкви Димитриевская родительская суббота совершается перед днем памяти вмч. Димитрия и называется «Субота пред Митровдан» или «Митровске задушнице».

В случае совпадения Димитриевской родительской субботы с праздничным днем (напр., с 22 окт. — днем памяти Казанской иконы Божией Матери) поминовение усопших переносится на предшествующую субботу.

Чтобы помянуть своих почивших родственников церковно, необходимо прийти в храм на богослужение вечером в пятницу накануне родительской субботы. В это время совершается великая панихида, или парастас. Все тропари, стихиры, песнопения и чтения парастаса посвящены молитве за умерших. Утром в саму поминальную субботу совершается Божественная литургия.

Необходимо помнить, что молитва за усопших – это наша главная и неоценимая помощь отшедшим в мир иной. Покойник не нуждается, по большому счету, ни в гробе, ни в могильном памятнике, ни тем более в поминальном столе – все это есть лишь дань традициям, пусть и весьма благочестивым. Но вечно живая душа умершего испытывает великую потребность в поминовении близких и Церкви, ибо не может сама творить добрых дел. См. Поминовение усопших.

* * *

Священник Михаил Желтов:

Дмитриевская родительская суббота — суббота перед днём памяти вмч. Димитрия Солунского.

В наше время широко распространена версия о том, что Дмитриевская родительская суббота была установлена благоверным князем Дмитрием Донским для поминовения воинов, павших в Куликовской битве. Однако эта версия впервые фиксируется только в 19 веке, а в более ранних источниках нет никаких свидетельств о связи между поминовением павших в Куликовской битве воинов (при том, что среди рукописей Троице-Сергиевой лавры сохранился даже отдельный синодик с частью их имен) и Дмитриевской субботой. 

Более того, этой версии прямо противоречит наличие точно такой же поминальной субботы у народов, для которых Куликовская битва не являлась частью их национальной истории: болгар, сербов, потомков жителей Великого княжества Литовского. Так, у сербов эта суббота называется Митровске задушнице (то есть как и у нас), но у болгар — Архангелова задушница (то есть по имени архистратига Михаила, а не вмч. Димитрия), а в Белоруссии — Восеньскiя дзяды («Осенние деды»; кстати, и в русском фольклоре неделя, на которой совершается Дмитриевская суббота, известна как Дедова неделя).

Таким образом, причину установления Дмитриевской субботы нужно искать в чём-то ещё. Этого поминального дня не было у народов южной Европы — в частности, у византийцев (отчего Дмитриевская суббота, как и Радоница, отсутствует в нашем богослужебном уставе, происходящем из Византии). Однако у других народов Европы в древности существовали осенний и весенний праздники в честь умерших предков. Судя по всему, осенняя «Дедова/Архангелова/Дмитриевская» суббота — как и Радоница весной — является результатом христианизации этого древнего обычая. Вместо жертвоприношений умершим, сопряжённых также с ритуалами для защиты от их возможного неудовольствия, Церковь установила в эти дни совершать сугубую молитву об их душах, побеждая языческий страх перед ними любовью и заботой о них.

В старину на Дмитриевскую субботу, помимо служб, устраивали большое угощение: в монастырях — для всех монахов и послушников, чтобы они в благодарность усиленно помолились об усопших; в миру — для голодающих и нуждающихся. Указом царя Иоанна Грозного в Дмитриевскую субботу было установлено совершение великой — то есть полной (с 17-й кафизмой и каноном без сокращений) — панихиды. 

Димитриевская (Дмитриевская) родительская суббота в 2023 году — 28 октября

Димитриевская родительская суббота  — поминальная  суббота перед  днем памяти великомученика Димитрия Солунского (26 октября  по старому стилю). Людям «советского» возраста, приходящим поминать в родительские субботы своих усопших, проще запомнить этот день по другой дате:  где 7 ноября – «красный день календаря», там где-то рядышком перед ним – и Димитриевская…

Народная традиция крепко связала этот день с Куликовской битвой:  дескать,  благоверный князь Димитрий Донской  просил в этот день преподобного Сергия Радонежского отслужить панихиду по воинам, полегшим в Мамаевом побоище…

Правда, в «Православной энциклопедии»  мы читаем, что слова из  Киприановской редакции «Сказания о Мамаевом побоище», созданной в середине 16  века : «И чтобы тебе пети понафида и служити обедня по всех по них избьенных. И тако бысть, и милостыню даде, и преподобнаго игумена Сергиа корми, и всю братию его» – не связаны напрямую с Куликовской битвой. В богослужебном уставе этот день не отмечен как поминальный, и народная традиция (вероятно, еще древняя, дохристианская) поминать в этот день усопших  не сразу стала церковной.

Тем не менее тысячи  россиян   заходят в этот день в православные храмы, ставят свечи, кладут на  канунник продукты и пишут в поминальных записочках имена своих умерших близких.  Стопы записочек, вереница имен… Горят свечи, поет хор, воздух светло-синь от кадильного фимиама, люди стоят плечом к плечу, и мнится, что пространство храма в этот день расширяется, увеличивается вдвое: плечом к плечу стоят здесь незримо и наши усопшие, для кого поминальная наша молитва – поддержка и утешение…

Один из самых болезненных вопросов в такие дни –  можно ли поминать тех, кто умер некрещеным?

Распространено среди прихожан  такое мнение:  молиться можно только о крещеных и умерших в вере, перед кончиной исповедавшихся и причастившихся св.Таин  (знаю монастырь, монахини которого учат паломников: молитесь только о самых близких, и то с осторожностью, за верующих, а за некрещеных – даже за самых близких нельзя, мол, человеку бы свои грехи отмолить, а  молиться о других – брать на себя  еще и их грехи, сие есть дерзость и неразумие пред Богом…)

Что ответить  усвоившим такой взгляд на молитву? Отвечаю просто: молитва и милостыня наша о душе усопшего  – в помощь такому человеку.

И вот представьте: один человек сидит себе на берегу, а другой тонет – кого надо спасать? Тонущего. Так кому первоочередно нужна молитва-помощница, верующему или неверующему усопшему? Понятно, что неверующему, тому, кому после смерти тяжелее…

Конечно, если человек  умер некрещеным, а тем паче – сознательно неверующим, если  в земной жизни не принадлежал к Церкви Христовой, то после смерти его насильственно к Церкви не «пристегнешь»,  в записках на проскомидию его имя не пишут – но самим-то родным и близким, тем, кому судьба усопшего небезразлична, молиться о нем надо – и дома, и в храме – самим, в том числе и во время панихиды (молитву в храме, в евхаристическом собрании, совершает вовсе не только один батюшка, но  в с я   Церковь, все предстоящие).

Коли мы сами христиане – это наш христианский долг во исполнение заповеди Божьей о любви к ближнему.

Он ушел из земной жизни в тяжких грехах, нераскаянным? Что ж, предоставим его Богу и суду Божию, сколь праведному, столь и – в отличие от нашего с вами суда –милосердному. Об этом нам на каждом богослужении напоминает Церковь словами одной из ектений: «Сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим».

* * *

Заупокойная служба. Поют по крюкам.
Или голоса так свежи, или это
Умерший так стремительно уходит,
Но в тесной часовне ветер поднялся невидимый.
Шевелит листы старинной книги,
Пылают над строками, летят киноварные невмы
За умершим вслед.
Пение напряжённо тянется, пока может
Поддерживать душу, уходящую ввысь
Ступенями мытарств. И вот – дальше стоп.
Предел. Тончают,
Глохнут нёбные кратиматы.

Мы – дети, а взрослые – наши умершие.
Мы в их прошлом живём.
Никому не вернуться в детство.
То-то я замечаю,
Насколько наш мир мал, прост, шаток,
Ярок, аляповат – манеж для игр
При постоялом дворе! Особенно
В сравнении с тобой, живой смертный голос,
В следовании за умершим сам истаять готовый,
Ветреною весной в часовне поющий
Славу незнаемому, отчаянно чаемому
Превечному Богу.

Вы прочитали статью Димитриевская родительская суббота в 2023 году. Читайте также: