Когда праздник фомы антипасха

Неделя 2-я по Пасхе (Антипасха) в 2022 году — 23 апреля

Неделя 2-я по Пасхе (Антипасха) в 2023 году — 7 апреля

Первое воскресенье после Пасхи в церковном календаре носит название Антипасхи, Фоминой недели, а по народной традиции называется Красной горкой. Название Антипасха означает «вместо Пасхи»: не противопоставление, а обращение к прошедшему празднику, повторение его. С древних времен восьмой день по Пасхе, как окончание Светлой Седмицы, празднуется особо, составляя собой как бы замену Пасхи.

Фоминой неделей называется этот день в воспоминание о чуде уверения апостола Фомы.

В традиции Церкви существуют разные понимания поведения апостола Фомы: в большинстве толкований указывается на то, что Фома (Дидим, или Близнец) отличался косностью, переходящей в упорство. Когда Христос шел воскресить Лазаря, Фома высказал уверенность, что из этого путешествия ничего не получится доброго: «Пойдем и мы умрем с Ним» (Иоан. 11:16). Вместе с тем, некоторые богословы наоборот видят в этих словах преданность и желание быть учеником Христа не только на словах, следовать Ему не только тогда, когда опасность не грозит, но именно тогда, когда речь идет о жизни и о смерти.

Крестная смерть Христа произвела на Фому особенно удручающее впечатление: он словно утвердился в убеждении, что утрата Его невозвратна, — отмечает архиепископ Аверкий (Таушев). Упадок духа Фомы был столь велик, что он даже не был с прочими учениками в день воскресения: он, видимо, решил, что уже все кончено, и теперь каждый должен по-прежнему вести свою отдельную, самостоятельную жизнь. На уверения учеников о воскресении Христа он отвечает: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Ин. 20, 25). «Вложу руку мою в ребра Его» — из этих слов Фомы видно, что рана, нанесенная Господу воином, была очень глубока.

На восьмой день после Воскресения Господь явился апостолу Фоме и, свидетельствуя о том, что был с учениками все время по воскресении, не стал ждать вопросов Фомы, показав ему Свои раны, ответив на его невысказанную просьбу. Уже одно это знание Господом его сомнений должно было поразить Фому. Христос к тому же прибавил: «И не будь неверующим, но верующим», то есть: ты находишься в положении решительном: перед тобой сейчас только две дороги — полной веры и решительного ожесточения духовного. В Евангелии не говорится, осязал ли действительно Фома язвы Господа, но так вера возгорелась в нем ярким пламенем, и он воскликнул: «Господь мой и Бог мой!» Этими словами Фома исповедал не только веру в Воскресение Христово, но и веру в Его Божество.

Однако, эта вера все же основывалась на чувственном удостоверении, а потому Господь, в назидании Фоме, другим апостолам и всем людям на все будущие времена открывает высший путь к вере, ублажая тех, которые достигают веры не таким чувственным путем, каким достиг ее Фома: «Блаженны не видевшие и уверовавшие…» И раньше Господь неоднократно давал преимущество той вере, которая основывается не на чуде, а на слове. Распространение веры Христовой на земле было бы невозможно, если бы каждый требовал такого же удостоверения для своей веры, как Фома, или вообще не перестающих чудес. Поэтому Господь и ублажает тех, которые достигают веры одним только доверием к свидетельству словом, доверием к учению Христову. Это — лучший путь веры. (Архиеп. Аверкий (Таушев). Руководство к изучению Священного Писания)

По Церковному Преданию, святой апостол Фома основал христианские Церкви в Палестине, Месопотамии, Парфии, Эфиопии и Индии, запечатлев проповедь Евангелия мученической смертью. За обращение ко Христу сына и супруги правителя индийского города Мелиапора (Мелипура) он был заключен в темницу, претерпел пытки и, наконец, пронзенный пятью копьями отошел ко Господу.

Начиная с Недели о Фоме в православной Церкви после длительного великопостного перерыва возобновляется совершение Таинства Венчания (подробно о Таинстве). На Руси именно на этот день – Красную горку, приходилось больше всего свадеб, устаивались гуляния, сватовства, молодежь надевала самые яркие свои наряды (возможно, именно поэтому день носит название Красной горки).

Приблизительное время чтения: 1 мин.

Фомино воскресенье (Неделю о Фоме) или Антипасху празднует Православная Церковь 1 мая 2022 года.

Антипасхой называется следующая после Светлой неделя. По Уставу она еще именуется Новой неделей. Упоминание о праздновании Антипасхи имеется уже в христианских источниках IV-V веков.

В этот день Церковь вспоминает два явления воскресшего Иисуса Христа апостолам. Первое из них произошло в день Светлого Воскресения Спасителя, когда Он явился десяти апостолам без святого Фомы. Спустя восемь дней воскресший Господь снова явился Своим апостолам, среди которых был уже и святой Фома.

Во время второго явления сомневавшийся до этого апостол Фома смог лично убедиться в воскресении из мертвых Иисуса Христа. Это событие описывается в 20-й главе Евангелия от Иоанна.

Название «Антипасха» означает не какое-либо противопоставление празднику Пасхи, а в переводе с греческого значит «вместо Пасхи», т.к. в каком-то смысле для апостола Фомы Пасха наступила на неделю позже других апостолов.

Завершается Светлая седмица. В первое воскресенье после Христова воскресения в народе отмечают Антипасху. По церковной традиции день называется Фомино воскресенье. Дата праздника не фиксирована и в 2022 году выпала на 1 мая. В этот день в церквях вспоминают явление Христа апостолу Фоме.

Вопреки привычному для нас восприятию приставки “анти”, значение Антипасхи отнюдь не негативное. В данном случае это слово правильнее было бы перевести “вместо” или “напротив”, т.е. «повторение Воскресения».

Что собой представляет Антипасха

По завершении Светлой седмицы наступает Антипасха — первый воскресный день после великого праздника и день нового явления воскресшего Христа. Вторая Пасха — это повод вновь обратиться к главному событию христианского мира, проникнуться его духом и прочувствовать его атмосферу.

На восьмой день после Светлой Пасхи верующие, принявшие крещение накануне в Великую субботу, снимали светлые одежды, которые носили всю неделю. Из-за этого седмица и называется Светлой.

Антипасху еще называют:

• вторая Пасха;
• неделя Фомы;
• Красная горка.

В 2022 году Антипасха выпадает на 1 мая.

Почему Антипасху называют Фоминым воскресеньем

В народе восьмой день после Пасхи называют Антипасхой. В этот день поминают усопших родственников. Название Антипасха связано не с тем, что праздник, противоположный Христову Воскресенью, является как бы повторением Пасхи. Можно сказать, что это не противопоставление, а обращение к прошедшему празднику, повторение его на восьмой день после Пасхи.

Название «Фомино воскресенье» связано с библейскими событиями. На восьмой день после воскрешения Христос явился апостолу Фоме. Когда Христос явился апостолам, то Фомы среди них не было, поэтому, услышав весть о воскрешении, Фома (именуемый ещё в Евангелии — Близнец) не поверил в это. Через неделю он встретился со Спасителем, но опять усомнился, тогда Христос показал ему свои раны и предложил самому осмотреть их. Только после этого Фома уверовал в Воскресение и признал в Христе распятого Учителя.

Какое еще название праздника Антипасхи

В народе Фомино воскресенье называют также Красной горкой. В промежутке между весенним и летним равноденствием славяне отмечали языческий праздник, посвященный божеству Яриле. В день празднования подобного божества проводили специальные игрища, называемые ярилками.

Присутствовала и атрибутика праздника, имеющая в основном природный характер. Подготавливаясь к празднику, люди выпекали пироги и караваи, а также особое праздничное угощение – яичницу. Все приготовленные блюда обязательно должны были иметь форму круга, символизируя солнце, бесконечность жизненного круга и возрождения.

Известно, что в этот день славяне с вечера собирались на возвышенных местах, чтобы встретить восход солнца и прославить божество, олицетворяющее его (Ярило). Принято было также петь веснянки, являющиеся традиционными песнями на Красную горку, приветствуя зарождения новых плодов, а также возвращения весеннего тепла.

После крещения Руси практически все языческие праздники упразднились или перенеслись на дни христианских праздников. Так произошло и с Красной горкой, отмечаемой в крещеной Руси первого воскресения после празднования Пасхи.

Как связан день Фомы с Антипасхой

По преданию, через неделю после чудесного Воскрешения Иисус повторно явился во плоти своим апостолам, среди которых был и Фома, прославившийся своим неверием. Именно ему было позволено дотронуться до ран на теле Сына Божьего, чтобы убедиться в его воскрешении и телесном, а не духовном пребывании среди живых на Земле.

Когда Христос впервые явился апостолам, Фома не поверил рассказу братьев, чем и заслужил впоследствии славу скептика. Но, уверовав в чудо воскрешения Христа, Фома первым из апостолов назвал его своим Господом и Богом! В этом кроется глубокий смысл. Фома на самом деле очень боялся разочароваться, если вдруг воскрешение Иисуса оказалось бы нереальным. Но сам же в душе очень хотел, чтобы чудо оказалось истинным. И потом, получив подтверждение своей веры, он стал глубоко верующим и преданным Христу настолько, что принял за него мученическую погибель. Фома обратил к христианству многих жителей Индии, Палестины, Месопотамии, Эфиопии, основав там православные церкви.

Красная горка

Красную горку отмечали древние славяне как праздник весны, пробуждения, обновления и новой жизни. В первое воскресенье после Пасхи наши предки устраивали игрища и гуляния, молодые люди сватались и начинали заключать браки, запрещенные на протяжение всего периода Великого поста. В этот день они водили хороводы, состязались в силе и ловкости, пели, танцевали, устраивали массовые забавы. Считалось плохим знаком для молодых людей — остаться на Красную горку дома. Это грозило одиночеством и отсутствием семейного счастья.

Праздник Пасхи имеет огромное значение для всего православного люда, и одного дня для такого праздника определенно мало. Именно поэтому Воскресение отмечают аж 40 дней, но самые значимые из них — первые семь. Антипасха же — логичное завершение Светлой седмицы и повод отпраздновать Пасху повторно, поэтому ничего плохого это событие в себе не несет, а напротив, позволяет наслаждаться праздником вновь и вновь.

Особенности празднования Антипасхи

С древних времен окончание Светлой Седмицы празднуется особо, составляя собой своеобразную замену Пасхи. В этот день дома молятся за покойных. Еще сегодня принято молиться о том, чтобы обрести свою любовь, найти суженого.

По народным поверьям, в этот день нельзя:

• грустить;
• сквернословить и ссориться;
• заниматься тяжелой работой;
• праздновать в одиночестве – иначе еще год без пары проходишь;
• мыть голову – к неприятностям на работе.

Начиная с Фоминого воскресенья в Православной Церкви после длительного великопостного перерыва возобновляется совершение таинства венчания.

Особенности богослужения в этот день

По действующему Иерусалимском уставу богослужение Антипасхи совершается по чину двунадесятых Господских праздников, хотя сам день к таким праздникам формально и не относится. Так, великая вечерня и утреня посвящены только Антипасхе, то есть поются по Триоди цветной, а воскресная служба текущего гласа отменяется; на литургии поются не воскресные, а праздничные антифоны; вечером самого праздника совершается вечерня с великим прокимном («Кто Бог велий, яко Бог наш» — Пс. 76); попразднество продолжается до следующей субботы, включительно. Кондак Антипасхи написан Романом Сладкопевцем, стихиры на «Господи, воззвах» — Иоанном Дамаскиным.

Читайте также: Вальпургиева ночь 2022: как привлечь деньги в свой дом? Действенный обряд на привлечение денег

Источник ftimes.ru

По православному календарю Антипасха отмечается в 2023 году 23 апреля.

Людям, далеким от православных религиозных обрядов или только начинающим познавать их, необычное название «Антипасха» может показаться несколько устрашающим. На самом деле с греческого языка оно переводится как «вместо Пасхи» и не несет в себе никакого противопоставления. Это восьмой день после Воскресения Господня, который называют еще Новой Пасхой и Фоминым воскресеньем.

Антипасха, вторая Пасха и Фомино воскресение – это разные праздники или один?

Это названия одного и того же праздника, относящиеся к одной истории. Антипасхой называют всю неделю, следующую за Светлой седмицей. Она же Фомина неделя или Неделя о Фоме. Антипасхой именуют и первое воскресенье после Светлой седмицы, после Воскресения Христова. Оно представляется православным христианам обновлением празднования, Новой Пасхой. Новой она становится оттого, что для одного из апостолов праздник наступил как бы позже на неделю. Апостол Фома не был среди остальных в день воскрешения и не видел воскресшего Спасителя. Он не поверил в возвращение из мертвых своего учителя.

В великом сомнении от этой невероятной новости сказал он, что уверует, что Христос снова жив, только когда своими глазами увидит раны воскресшего Господа и вложит пальцы в его рану. На восьмой день, в следующее воскресенье, воскресший Христос вновь явился своим ученикам. В ответ на слова, произнесенные апостолом ранее, он предложил Фоме прикоснуться к себе и вложить палец в рану от копья. В ответ на восхищенное восклицание своего ученика: «Господь мой и Бог мой!» сказал он, что Фома уверовал оттого, что увидел. А те, кто уверовали, не видев этого чуда, блаженны. Это новое явление воскресшего Иисуса и называется Антипасхой, обновлением радости от наступившего праздника.

Происхождение праздника

Исторические записи подтверждают, что Антипасху начали отмечать с IV века. Тогда ею завершались 8-дневные пасхальные торжества. Сейчас пасхальные праздники длятся до Вознесения Господня, которое в 2022 году отмечается 2 июня.

Традиции празднования в православии

На службах в храмах звучит величание Антипасхи. Богослужение в Фомино воскресенье проводят по чину двунадесятых праздников, хоть Антипасха к ним и не относится. Всенощные богослужения будто бы возвращают прихожан в атмосферу пасхальной ночи. Алтарные двери, которые оставались открытыми всю Светлую седмицу, закрываются.

В этот дань снова пекут куличи и красят яйца. С того момента по традиции наступает пора свадеб, начинают венчать, совершая таинство брака. Святитель Кирилл Туровский, живший в XII веке, написал «Слова» для каждого из Господних праздников, составляющих годичный круг. В их числе есть и «Слово на Антипасху». К этой теме часто обращались встарь и сегодня обращаются многие святые отцы.

В старину обряд крещения проводили в особые дни. Важнейшим из них была Пасха. Именно в Фомино воскресенье неофиты снимали белые одежды, символизировавшие их недавнее крещение.

Красная горка – еще одно название того же праздника?

Ученые и богословы говорят, что это название не имеет отношения к библейским легендам. Оно, как и множество обычаев, связанных с этим днем, осталось с языческих дохристианских времен, когда праздновали день Ярилы-Солнца. В это время продолжают христосоваться и праздновать Воскресение Христово. Вероятно, от этого возникло мнение, что название «Красная горка» – термин более православный, чем кажется на первый взгляд. Он связан с пасхальными играми и означает цвет горки в тот момент, когда играющие по ней скатывают множество крашеных (в большинстве своем красных) яиц.

Церковный обычай показывает, что Антипасха не противопоставление, а важное дополнение праздника Пасхи, возвращение к его радости, воспоминание о верном ученике Христа – Фоме.

Первое воскресенье после Пасхи в церковном календаре носит название Антипасхи, Фоминой недели, а по народной традиции называется Красной горкой. Название Антипасха означает «вместо Пасхи»: не противопоставление, а обращение к прошедшему празднику, повторение его. С древних времен восьмой день по Пасхе, как окончание Светлой Седмицы, празднуется особо, составляя собой как бы замену Пасхи.

Фоминой неделей называется этот день в воспоминание о чуде уверения апостола Фомы. 

В день Своего Воскресения, войдя дверьми затворенными и представ перед своими ближайшими учениками, Христос не встретил среди них Фому: по каким-то причинам того не было с десятью апостолами. А придя позже, он не мог до конца поверить услышанной от своих собратьев небывалой, неслыханной вести о том, что Учитель жив: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Ин 20:25). И увидел — через неделю, в то самое воскресенье, которое мы сегодня именуем Фоминым. Господь мой и Бог мой! — это восклицание Фомы и есть как бы обновление пасхальной радости, новая радость. Оттого и неделя называлась Новой. «Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие» (Ин 20:29), — отвечает апостолу Спаситель.

Праздник уверения апостола Фомы отмечался точно уже в IV веке (упоминание о нем содержится в «Апостольских постановлениях», датируемых приблизительно 380 годом). Им оканчиваются самые торжественные, ликующие дни празднования Пасхи. Хотя до самого Отдания Пасхи (а Отдание — это последний день воспоминания о празднике) все службы по-прежнему будут начинаться с пасхального тропаря: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!» И, как писал о неофитах блаженный Августин, так и обо всех христианах в эти дни можно сказать: «Белизна, слагаемая с одеждой, навсегда остается в сердце».

Начиная с Недели о Фоме в православной Церкви после длительного великопостного перерыва возобновляется совершение Таинства Венчания. На Руси именно на этот день – Красную горку, приходилось больше всего свадеб, устаивались гуляния, сватовства, молодежь надевала самые яркие свои наряды (возможно, именно поэтому день носит название Красной горки).

Тропарь Недели Антипасхи, глас 7

Запечатану гробу,/ Живот от гроба возсиял еси, Христе Боже,/ и дверем заключенным,/ учеником предстал еси,/ всех Воскресение,/ дух правый теми обновляя нам,// по велицей Твоей милости.

Кондак Недели Антипасхи, глас 8

Любопытною десницею/ жизноподательная Твоя ребра Фома испыта, Христе Боже,/ созаключенным бо дверем яко вшел еси,/ с прочими апостолы вопияше Тебе:// Господь еси и Бог мой.

Величание

Величаем Тя,/ Живодавче Христе,/ нас ради во ад сшедшаго/ и с Собою вся// воскресившаго.