
Этот славянский праздник, посвященный семейному благополучию, приходился на 8 сентября по старому стилю, по новому — это 21 сентября.
После зачина, на котором были обязательны прославления Рода, Лады и Лели, начинался обряд «похороны мух». Пойманную муху (таракана, комара, осу) клали в домовину из моркови, торжественно относили на пустырь и зарывали в могилу, чем обозначали оцепенение насекомых на время наступающей зимы.
После «похорон» начиналась обрядовая охота на «лосих». Две девушки, ряженные лосихами (оленихами), показывались на короткое время из леса и убегали. Вдогонку пускались парни-охотники, стремясь их изловить. Одну пойманную «лосиху» сразу же отпускали, а вторую вели к капищу, где также отпускали, предварительно поругав за то, что заставила молодцев долго бегать.
Праздник заканчивался рожаничным пиром (обрядовая еда: творог, яйца, сыр, оленина или говядина, овсяная каша, ягодное вино) и игрищами.
Игрища начинались с хоровода около самой старшей из женщин, в руках у которой был хлеб (желательно овсяный). По окончании хоровода хлеб делили и раздавали для лечения людей и домашних животных.
Считалось, что после праздника Рода и Рожениц наступает «бабье лето».
День Рода и Рожаниц славяне празднуют 8 сентября. В праздник вспоминают Рода, Бога-Творца всего сущего и его спутниц Рожаниц. Считают, что Рожаницы сообщают человеку о его судьбе, помогают беременным женщинам и младенцам. Иногда Рожаниц называют духами-покровительницами семьи. Однако, почитают их и славянскими Богинями.
Кто такие Рожаницы у славян
О почитании Рода и Рожаниц упоминают ранние церковные книги, направленные против язычества. В них читаем следующее:
«Тем же богам требу кладут и творят и славяне: вилам, Мокоши-деве, Перуну, Хорсу — Роду и Рожанице…»
«Слова Св. Григория об
идолах (XII ст.)»
Это документальное упоминание о том, что славяне почитали не только Бога Рода, но и Рожаниц. Их образ часто сравнивают с Богинями Судьбы в греческой и римской мифологии, однако мы знаем, что Рожаница – это не Богиня Макошь.
Упоминается и что эти Богини приходят в дом при рождении ребёнка, чтобы сообщить о том, добрая ли дана ему судьба. Называют Рожаниц и богинями, помогающими женщинам во время родов. Известно, что Рожаницы связывают человека с его предками, с матерью-прародительницей семьи.
Мы нынче считаем, что Рожаница – не имя определённой Богини, а её звание, одна из ипостасей Богини. Потому самой известной Рожаницей почитаем Богиню Ладу, Мать славянских Богов. Она помогает женщинам обрести здоровье, родить крепких детей и сохранить лад в семье. Называют Рожаницей и Лёлю, дочь Лады, Богиню Весны. Иногда относят к Рожаницам и Макошь, Богиню Судьбы. Связывают это с тем, что она прядёт ниточку жизни для каждого человека.
Коли захотите вы оберег чудесный защитный со знаком Лады али Макошь приобрести, сделать это сможете в лавке Северной Сказки.
Знают славяне и символ Рожаница – оберег, традиционно наделяемый силой Лады-Матушки. Подробнее о знаке Рожаница читайте в статье.
Праздник Рода и Рожаниц
Чествуют Рода и Рожениц 8 сентября, сразу после Макошиного Полетья (1-7 сентября). Это время сбора урожая, потому образ Рожаниц иногда связывают не только с рождением детей, но и с плодородием земли.
8 сентября почитают Рода, Бога-Творца. Иногда разделяют хвалы на те, что читают Роду Небесному (Богу) и Роду Земному (своим предкам). Почитают непременно Богиню Макошь и Богиню Ладу. Иногда чествуют и других славянских Богинь: Лёлю, Живу и Матерь Сырую Землю. Благодарят Богов за благополучие, за щедрый урожай и за силу Рода, живущую в его детях.
В праздник Рода и Рожаниц особо чтят женщин. Вспоминают о том, что невозможен Род без матерей, продолжающих его. Бездетные женщины обращаются к Ладе, Богине Семьи, и Макошь, Богине Судьбы, с просьбой о рождении ребёнка.
Мужчины же на один день принимают на себя все домашние обязанности по ведению хозяйства, чтобы женщины могли почтить Богинь-Рожаниц. В требу Рожаницам приносят мёд, пироги, непременно кашу. По традиции обрядовую кашу часто готовят «в ссыпку», добавляя по горсти разных круп из нового урожая.
Бездетные замужние женщины накрывали столы для общего празднества, чтобы любой человек мог отведать угощение и благословить женщину на рождение детей.
Читайте также:
Какой должна быть настоящая славянская женщина
Славянская красота женщин
Традиционная славянская одежда: что носили встарь
Древние славяне были невероятно религиозными людьми, для них поклонение языческим богам, различные подношения и даже 
Одним из почитаемых и важных осенних праздников славян было 8 сентября праздник Рода и Роженицы. К этому времени наши прародители уже завершали сбор урожая, заканчивались все обязательный и тяжелые сельскохозяйственные и земледельческие работы на полях, которые обеспечивали беззаботную жизнь для древнеславянских семей на зимний период.
Каждый славянский праздник имеет свою мифологию и свой сакральный смысл, не исключением является и праздник Рода и Роженица. По своей мифологии Род и Роженица это два невероятно сильных духа, которые стоят на защите семей от различных горестей и напастей. Этот праздник сумел преодолеть немало веков и перекочевать в христианство, правда, в наше время этот праздник называют Рождеством Богородицы.
Какой силой наделен праздник?

Наши прародители верили, что души умерших родственников всегда оберегают и защищают их от невзгод, поэтому при любых проблемах просили о помощи и заступничестве, вследствие этого культ предков был развит на очень высоком уровне. Особенно уважались старейшины в деревне, которые могли рассказать историю не только своей семьи, но и историю народа.
Роженицы по своей мифологии очень схожи с греческими сестрами-мойрами, которые в своих руках сосредотачивали судьбы людей. Древние славяне верили, что именно роженицы отвечают за судьбу новорожденного ребеночка и способны защитить его от всех болезней и несчастий.
Что представлял собой праздник Рода и Роженицы?
Этот праздник был в большей степени женским, ведь только с женщиной связывали 
В этот день женщины поклонялись и прославляли не только Род и Роженицу, но и богиню Ладу и Лель. Далее проводилось несколько обязательных символических обрядов, первый «похороны мухи». Для этого специально ловили любую мошкару (муха, оса, таракан и т.д.) ее клали в заранее подготовленный гробик из моркови и закапывали в поле. Этот обряд служил символом окончания теплого времени для всех насекомых и приближения зимы.

После чего все участники празднества собирались за одним столом и пировали. Обязательными блюдами в этот день были блюда с творогом, яйцами, сыром, а также разнообразные мясные блюда и, конечно же, каши. После трапезы, ближе к вечеру начиналось настоящее веселье, водились хороводы, а центре такого круга обязательно сидела старшая из женщин деревни, а в руках она держала свежеиспеченный овсяный хлеб. После того как танцы были окончены хлеб раздавался каждому и имел он целебную силу.
У древних славян был очень развит культ Рода и рожаниц, которые защищали от болезней и даровали благополучие. В день праздника этих духов вы можете провести важный обряд, который защитит вашего ребенка от неудач.
С давних пор люди верили в то, что усопшие родственники по-прежнему навещают членов своей семьи и как бы продолжают существовать как представители своего рода. Многие экстрасенсы подтверждают это, например, Виктория Райдос рассказала, что у каждого рода есть обережная сила благодаря тому, что усопшие заботятся о своих потомках. Славяне отмечали день Рода и рожаниц, чтобы почтить память предков и получить их покровительство.
Защитники семьи: Род и рожаницы
В древней языческой мифологии славян встречаются такие понятия, как Род и рожаницы. Для почитания этих духов отводился специальный день в году — 21 сентября. Даже после принятия христианства в этот день, в который также отмечается Рождество Богородицы, собирались за толом всей семьей. Эта традиция и до сих пор передается из поколения в поколение, поскольку именно благодаря ей можно почувствовать себя сопричастным к жизни своей семьи и защищенным.
Род — языческое божество, покровительствовавшее всем потомкам одного семейства, начиная с самых отдаленных предков. Он символизирует единство семейства. Славяне верили, что духи усопших родственников могут помогать им в жизни и защищать от бед. Вот почему был так развит культ почитания предков. Не даром уважительно относились к тем, кто мог назвать своих родственников на десятки колен назад и тем более рассказать о них что-то.
Рожаницы схожи с греческими сестрами-мойрами, в руках которых была судьба каждого человека. Некоторые ученые считают, что рожаницы как таковые являются заимствованными мифологическими существами. Но славяне верили, что рожаницы определяют судьбу новорожденного. Конечно же, этот культ был исключительно женским: ведь именно с женщиной связывали продолжение рода.
Обряд на здоровье и благополучие ребенка
В этот день очень полезно и даже необходимо проводить ритуалы, связанные с родом. Вы можете начать с важного очистительного ритуала, который уберет ваше родовое проклятие, если оно имеется. Но также важно позаботиться и о подрастающем поколении. Матери, как известно, очень переживают за своих детей. Поэтому в этот день можно помочь ребенку обрести счастье в жизни, призвав на помощь семейных духов и, таким образом, обезопасив свое чадо от серьезных болезней. Но для этого придется постараться и собрать информацию настолько, насколько это возможно. Узнайте у своих родителей об умерших родственниках, желательно, чтобы их называли вам по именам. Можете приготовить семейную реликвию, если она у вас есть, или вещь, которую некогда использовал ваш покойный родственник (желательно женского пола).
Проведите обряд в комнате вашего ребенка. Всю информацию о родственниках, которую вы знаете и сумели получить, напишите на листочке. Если есть фотографии умерших родственников, то запаситесь ими тоже. Расставьте их так, чтобы они как бы смотрели на вас во время проведения обряда.
Возьмите иголочку и продезинфицируйте ее. Аккуратно слегка проколите свой палец и накапайте им на бумагу с именами ваших предков и усопших родственников. Далее произнесите заговор: «Не за себя прошу — о ребенке молю, о сыне/дочери (назовите фамилию, имя и отчество ребенка). Соберись весь наш род, защитить его/ее, благо даровать и беду отгонять. Пусть болезнь его/ее не мучает, а будут достаток и благополучие. Отныне и во веки веков заклинаю вас не спускать с ребенка добрых глаз. Да будет так».
После того, как обряд будет завершен, сложите фотографии, семейную реликвию и листок с бумагой, на которую вы капали кровью, под постель ребенка. Достаточно, чтобы все эти вещи провели там хотя бы одну ночь. Тогда обряд начнет свое действие и ваш ребенок приобретет достойную защиту Рода от негативных внешних воздействий.
Не забудьте в это день также сходить в церковь и помолиться перед иконой Девы Марии, поскольку в этот день отмечается важный праздник, посвященный Рождению Богоматери. Всего доброго
Славянский гороскоп Зверей
Все мы знакомы с восточными астрологическими учениями — знаем, под каким созвездием родились и в …
Славянский гороскоп на 2023 год по году рождения
Славянский гороскоп похож на Восточный. В нем миром правят животные-талисманы, которых аж шестнадцать штук. Эксперты …
Славянский календарь животных по годам
У наших предков был особый календарь животных, по которому они могли предсказывать, каким будет тот …
2023 год по славянскому календарю — год Огнегривого Коня
Славянский гороскоп — это наш древний аналог Восточного гороскопа. Согласно мнению наших предков, каждый год …
Жить по правде и справедливости, творить хорошее, хранить в чистоте тело и душу, стоять на стороне сил добра.
Мировоззрение Русского народа
Праздник «Род и Роженица»
8 сентября славяне празднуют день Рода и Роженицы, который знаменует собой возникновение новой жизни. Это своеобразный славянский Женский День, праздник почитания матерей и жен, ибо без женщины никакого Рода и быть не может. В этот день обращают свои молитвы к Рожаницам бездетные матери, чтобы послали им ребёнка. По большому счету, это праздник семьи, как части Рода и благополучия в ней — как в плане материального достатка и изобилия (приурочено к сбору урожая), так и в смысле продолжения и приумножения Рода.
Каждый славянский праздник имеет свою мифологию и свой сакральный смысл. Они являются отражением языческих верований и несут в себе отношение наших предков к естественным событиям окружающей действительности: смене времён года, различным природным явлениям (гроза, молния), социально-культурный аспектам жизни любого человека (рождение, брак, появление детей, старение и смерть).
Рожаница – не имя определённой Богини, а её звание, одна из ипостасей Богини. Потому самой известной Рожаницей почитаем Богиню Ладу, Мать славянских Богов. Она помогает женщинам обрести здоровье, родить крепких детей и сохранить лад в семье. Называют Рожаницей и Лёлю, дочь Лады, Богиню Весны. Иногда относят к Рожаницам и Макошь, Богиню Судьбы. Связывают это с тем, что она прядёт ниточку жизни для каждого человека.
Древние славяне знали такое понятие, как Род и Роженица, хотя это слово они произносили несколько иначе – Рожаница. Этот праздник является одним из древнейших событийных поводов в жизни любого древнерусского человека. Традиция отмечать «Род и Роженицу» своими корнями уходит в глубину веков: времена, когда наши пращуры ещё не знали христианства, а поклонялись богам славянского языческого пантеона. В первую очередь этот праздник посвящён формированию новых пар, обретению семейного благополучия, таинству зачатия и появления новой жизни.
Обряды и ритуалы
На Руси праздник Род и Рожаница начинали праздновать с прославления бога Рода. В этот день женщины поклонялись и прославляли не только РОДа и Роженицу, они возносили мольбы прославления Лели и Ладе (древнеславянские богини семьи и жизни), чтобы тебе даровали благополучие, крепкое здоровье и сильное потомство вновь создаваемым, и уже ранее сформированным парам. Далее проводилось несколько обязательных символических обрядов.
- Первый обряд назывался похороны мухи. Для этого специально ловили любую мошкару (муху, осу, таракана и т.д.) и клали в заранее подготовленный гробик из моркови, далее закапывали в поле. Этот обряд служил символом окончания теплого времени для всех насекомых и приближения зимы.
- Следующим не менее важным ритуалом празднования была охота на лосих. Из молодых девушек деревни выбирались две, которые переодевались в маскарадные костюмы лосих и убегали от юношей-охотников. Те же в свою очередь старались поймать их как можно быстрее. Одну из «лосих» отпускали сразу, а вот вторую приводили на капище, ругали ее за то, что она так сильно измотала охотников, а после также отпускали.
После чего все участники празднества собирались за одним столом и пировали. Обязательными блюдами в этот день были блюда с творогом, яйцами, сыром, а также разнообразные мясные блюда и, конечно же, каши. После трапезы, ближе к вечеру начиналось настоящее веселье, водились хороводы, в центре такого круга обязательно сидела старшая из женщин деревни и в руках держала свежеиспеченный овсяный хлеб.
Хлеб символизировал преемственность поколений и единство Рода. По окончанию каждого хоровода каждый танцующий был обязан съесть от него небольшой кусок. Праздник не заканчивался, пока до крошки не съедался весь ритуальный хлеб, который имел целебную силу.
Также считалось, что если в этот день одарить тяжелую женщину (беременную), то жди весь год разного прибытка. Ведь беременные женщины наделялись в этот день силой и уподобляясь самим Рожаницам: они могли творить настоящие чудеса — и лечить, и помогать в обрядах для бездетных, и благословлять девушек на обретение любви и счастливое замужество.
После 8 сентября по народным приметам наступает Бабье лето. Этот веселый праздник отлично подходит для семейного досуга — прогулок и посиделок на свежем, пока еще сухом и теплом воздухе, игр с детьми и развлечений с гостями.
Оберег Рожаница
Символ Рожаницы похож на нагромождение геометрических фигур. Не всякий с первого взгляда распознает в нем образ женщины. Но именно женскую фигуру он в себе и скрывает. Голова в виде ромба, загнутые линии, опущенные вниз – это руки, и платье в виде треугольника.
Кому можно носить оберег
Само название оберега Роженицы уже говорит о том, какому полу его следует использовать. Однако, как быть с возрастом? Можно ли носить амулет маленьким девочкам или только зрелым женщинам?
Наши предки дарили оберег Рожаница совсем еще маленьким девочкам, чтобы привить им правильные семейные установки и смягчить характер. Чаще всего так поступали с детьми, чье поведение было слишком норовистым и агрессивным. Впоследствии девочки становились более покладистыми, проявляли интерес к домашним делам и начинали мечтать о создании собственной семьи.

Орнамент усиливает данный оберег, добавляя к силе Рожаницы ещё и покровительство Макоши. Вдвоём они приглядят за будущей матерью, помогут выбрать хорошего отца для её ребёнка, зачать с ним и без проблем осуществить деторождение.
Главное же предназначение оберега заключается в зачатии и вынашивании здорового потомства. Это означает что, оберег подойдет каждой девушке или женщине, решившей стать матерью. Кроме того, этот талисман поможет выносить ребенка и воспитать его. Возраст не имеет значения. Главное – желание продолжить род и взрастить новое поколение.
Значение оберега Рожаница
Оберег Рожаница способен на большее, чем просто помощь в зарождении новой жизни. Продление всего славянского Рода считается основной его задачей. Но вместе с тем оберег с этим символом способен помочь в сопутствующих вещах:
- Научиться с легкостью вести домашнее хозяйство и всем сердцем полюбить это занятие.
- Осознать свой долг как женщины перед Родом и миром.
- Преодолеть женские болезни, мешающие испытать такое желанное материнство.
- Стать более мягкой, спокойной и обрести женскую мудрость.
- Справиться с болезненным состоянием во время беременности.
- Стать выносливее во время родов.
- Научиться воспитывать ребенка и следить за благоприятной атмосферой в семье.
Рожаница отлично подойдет любой женщине. Но для каждого возраста у оберега будет свое значение. Девочкам амулет поможет уравновесить характер и стать самыми настоящими хозяюшками. Девушек сведет с их суженным и поможет создать семью. Женщинам же Рожаница обеспечит зачатие ребенка, а также поможет в его воспитании. Кроме того мать и ребенок будут под защитой оберега от порчи и сглаза.
Некоторые ученые, изучающие мифы славян, считают Рожениц мифологическими существами. Но славянские народы верили в то, что роженицы определяют судьбу новорожденного ребенка. Это культ был женским, ведь именно с женщиной связывается продолжение рода. К слову, праздник Род и Рожаница не зря приходится на сентябрь, так как этот месяц всегда был временем сбора последнего урожая и подготовке к зиме. Именно поэтому на Руси этот славянский праздник так ценился, для крестьян он был знаковым.
Бабьи каши
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 16 марта 2021 года; проверки требуют 2 правки.
Бабьи каши (Бабий день) — день народного календаря у славян, отмечался русскими и белорусами 26 декабря (8 января) или 27 декабря (9 января)[1], болгарами — 8 января, сербами — 28 декабря (10 января)[2]. В обрядах дня присутствовали следы культа Параскевы Пятницы, который, в свою очередь, восходит к почитанию Великой богини-матери[3]. На Руси в этот день почитали повивальных бабок и рожениц[4].
| Бабьи каши | |
|---|---|
| Празднование Бабиндена в селе Сенокос Толбухинского района Болгарии. Середина XX века. |
|
| Тип | народно-христианский |
| Иначе | Бабий день, День повивальных бабок и рожениц, Празник Рода и рожаниц, «Маладзёны» (белорус.), «Зімні пакроўчык» (белорус.) |
| Также | Праздник собора пресвятой Богородицы (церк.) |
| Значение | Праздник повитух и рожаниц |
| Отмечается | славянами |
| Дата | 26 декабря (8 января) у русских и белорусов, 8 января — у болгар, 28 декабря (10 января) — у сербов |
| Празднование | колядование, ряженье, святочные игры |
| Традиции | женщины, имеющие детей, приносили подарки и угощения повитухам; стригли первые волосы детям; зятья ходили в гости к тёщам |
По мнению советского этнографа В. И. Чичерова, обрядовая тема брака и рождения связана с образом Великой богини славян-земледельцев как воплощения всего живого плодородящего, эта тема проходит как основная через все богородичные дни, противостоя умиранию природы и солнца[5].
Другие названияПравить
рус. Бабий день, Бабины[6], Праздник повивальных бабок и рожениц[7], Бабинцы (брян.), Собор Пресвятой Богородицы[8], Раннее Рождество[9], Бабка Соломонида[10]; белор. Маладзёны, Зімні пакроўчык, Бабіны[11], Сабор Прасвятой Багародзіцы, Яўхім, Кастусь[12]; болг. Бабинден[13]; серб. Бабин дан[14]; гаг. Бабу гюню.
Русские обрядыПравить
Повитуха с младенцем на иконе «Рождество Богородицы». Россия, XIX
Давид-псалмопевец. Годуновская псалтирь. 1594
В этот день почитали повивальных бабок и рожениц[5][15]. Во многих местах по древнему обычаю русские женщины ходили к родильницам с пирогами. Согласно этому обычаю, во второй день Рождества в праздник пресвятой Богородицы в юго-западной Руси многие сельские женщины шли в церковь со специально приготовленными пирогами, «думая этим сделать честь св. Богородице». Этот обычай был ранее весьма распространён, но Церковью не терпим. Митрополит киевский Михаил в 1590 году осудил и запретил его как обычай несовместимый со святостью Пресвятой Девы. В одной из грамот он писал: «И теж пироги на завтрие рождества Христова, которые приносят до церквей, мняше в честь богородицы, ещё есть велико бесчестие и догмат безбожных еретик, делая бо богородица паче слова и разума нетленно роди»[16]. С. Максимов сообщает легенду, записанную в бывшем Меленковском уезде Владимирской губернии, в которой в роли повивальной бабки выступает Параскева-Пятница[17].
Праздник рожениц и повивальных бабок в этот день находит себе церковную параллель в совершении молебна иконе Богородицы «Помощь в родах», повторяющей композицию древних изображений «Великой богини» славян-земледельцев[1].
Композиция иконы «Блаженное чрево», которой также служили службы на Рождество роженицы и повивальные бабки, повторяет композиции народных дохристианских культовых изображений и связывает иконографию богоматери как с обрядом народного земледельческого календаря, так и с тесно спаянной с ним семейной обрядностью[18].
Женщины, имеющие детей, приносили повивальным бабкам подарки и угощения: пиво или наливку, пироги, блины[19]. Приходили с детьми, чтобы бабки их благословили. Особенно рекомендовалось в этот день ходить к бабкам будущим мамам и молодым девушкам. Посещение и совместная еда с повивальными бабками иногда проходила с вечера «до белого света»[20]. За столом все веселятся, шутят, разговоры почти всегда исполнены сексуальным подтекстом. Сама повивальная бабка иногда проводит ритуалы, которые должны помочь женщинам иметь больше детей. Повитуха варила кашу для рожениц из проса или гречихи, трапеза называлась трапезой Роду и роженицам[21]. Этому блюду отводилась важная роль в обрядовых действах. Например, чтобы предупредить низкорослость ребёнка, бабка поднимала горшок с кашей, приговаривая: «Расти высоко-высоко». Чтобы малыш поскорее встал на ноги, старшим детям тоже вручался горшок с кашей: её полагалось съесть на улице, а в пустой горшок посадить петуха или курицу (соответственно полу новорожденного). В этот день стригли первые волосы детям[21][22].
Повитухами были («бабничали») обычно замужние женщины, имевшие своих детей и с безупречной репутацией в глазах односельчан. Повитухи знали традиции, у них был большой опыт родовспоможения, владели ритуальной практикой, знали множество заговоров, молитв и просто добрых слов для приободрения рожениц. Первые несколько дней за молодой матерью также присматривала повитуха. За помощь повитух одаривали подарками, деньгами или продуктами. К моменту крещения повивальная бабка передавала младенца на попечение крёстной матери, но между повитухой и родившимся ребёнком на всю жизнь устанавливалась духовно-родственная связь[23].
Как правило к родовспоможению привлекались женщины нерепродуктивного возраста, имевшие детей и не запятнавшие свою честь супружеской изменой или сварливым либо вздорным характером. Считалось, что иначе можно нанести вред как здоровью, так и судьбе новорожденного[24].
В этот день обращались за помощью к пророку Давиду — музыканту и укротителю гнева. Простолюдин, собираясь в дорогу, испрашивал у него защиты от зверей, от разбойников, считая, что святой псалмопевец своим пением и игрою на гуслях может невидимо утишить этих врагов[19].
Болгарские обычаиПравить
В Болгарии сохранился интересный обычай на Бабин-день: Рано утром к повитухе идут женщины, чьи дети в возрасте от 1 до 3 лет. Там во дворе, под фруктовым деревом проводится ритуал «умывания рук». Молодые женщины, которые захватили с собой из дома ведро с чистой водой, мыло и новое полотенце, поливают повивальной бабке на руки, а потом подают ей полотенце, которое та принимает в дар (ещё в дар повивальной бабке приносится одежда, полотно — всё это кладут ей на правое плечо). При этом ритуале старуха старается поднять как можно больше брызг с наговором, чтобы ребёнок женщины бегал и прыгал в крепком здоровье. Со своей стороны повитуха тоже дарит матерям детские носочки и рубашечки, а если с матерью пришёл и ребёночек, то она завязывает ему на руку монетку или фигурку лошадки сплетенными нитками (красной и белой). Во время гуляний, продолжавшихся до глубокой ночи, Повитуху возили на санях или на телеге к колодцу и там поливали водой. В телегу впрягались сами женщины. От встречавшихся им на пути мужчин они требовали выкупа вином, деньгами, в противном случае их поливали водой, снимали с них одежду и т. п.[25]
В западной Болгарии женщины празднуют 26—29 декабря, чтобы роды были лёгкими[8].
Сербские обычаиПравить
Весь день был посвящён празднованию женщин, которые стали матерями за прошедший год. Лучше всего обычай сохранился в восточной Сербии. Женщины со своими младенцами посещали повитуху (серб. бабица) и дарили подарки. Матери благодарили повитуху, подносили свои блюда, дарили рушники и платки. В свою очередь, повитуха связывала детям ноги куделью из конопли — считалось, что в этом случае ребёнок быстрее пойдёт, а на голову клала кусочек белой шерсти, чтобы хорошо росли волосы[14][26].
Поговорки и приметыПравить
- В праздник каш всяк с ложкой ходит — полный черпак семью не разгонит[27].
- Если этот день ясный будет, то будет хороший урожай проса, а если пасмурный, то недород его[19].
См. такжеПравить
- Саломея-повитуха
- Судженицы
- Гинайкратия
ПримечанияПравить
- ↑ 1 2 Чичеров, 1957, с. 60.
- ↑ Turcuş, Milin, 2007, с. 76.
- ↑ Власова, 2002, с. 176.
- ↑ Воскобойников, Голь, 1997, с. 443.
- ↑ 1 2 Чичеров, 1957, с. 62.
- ↑ Ученые записки РПУ, 1996, с. 179.
- ↑ Баранова и др., 2001, с. 16.
- ↑ 1 2 Кабакова, 1999, с. 50.
- ↑ Ермолов, 1901, с. 608.
- ↑ Юдин, 1992, с. 19.
- ↑ Лозка, 2002, с. 144.
- ↑ Васілевіч, 1992.
- ↑ Зеленина, Седакова, 1995, с. 123.
- ↑ 1 2 Недељковић, 1998.
- ↑ Бабьи Каши Архивная копия от 4 сентября 2014 на Wayback Machine // РЭМ
- ↑ Калинский, 2008.
- ↑ Максимов, 1903, с. 517—518.
- ↑ Чичеров, 1957, с. 61.
- ↑ 1 2 3 Некрылова, 1991, с. 66.
- ↑ Машкин, 1862, с. 23.
- ↑ 1 2 Костомаров, 1992, с. 271.
- ↑ Баранов.
- ↑ Повивальная бабка // РЭМ.
- ↑ Александров и др., 1999, с. 506.
- ↑ Зеленина, Седакова, 1995, с. 123–124.
- ↑ Turcuş, Milin, 2007, с. 82.
- ↑ 8 января Собор Пресвятой Богородицы и праздник Киккской иконы Божьей Матери. Дата обращения: 15 июля 2017. Архивировано 14 апреля 2018 года.
ЛитератураПравить
- Баранов Д. А. Великое таинство рождения: обычаи и обряды. Российский этнографический музей. Дата обращения: 9 января 2012.
- Баранова О. Г., Зимина Т. А., Мадлевская Е. Л. и др. Русский праздник. Праздники и обряды народного земледельческого календаря. Иллюстрированная энциклопедия / Науч. ред. И. И. Шангина. — СПб.: Искусство-СПБ, 2001. — 668 с. — (История в зеркале быта). — ISBN 5-210-01497-5.
- Бабин день / Зеленина Э. И., Седакова И. А. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 1995. — Т. 1: А (Август) — Г (Гусь). — С. 123–125. — ISBN 5-7133-0704-2.
- Золотые правила народной культуры / О. В. Котович, И. И. Крук. — Мн.: Адукацыя i выхаванне, 2010. — 592 с. — 3000 экз. — ISBN 978-985-471-335-9.
- Ермолов А. С. Народная сельскохозяйственная мудрость в пословицах, поговорках и приметах. — СПб.: Типография А.С.Суворина, 1901. — Т. 1. Всенародный меяцеслов. — 691 с.
- Декабрь / Кабакова Г. И. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 1999. — Т. 2: Д (Давать) — К (Крошки). — С. 49–51. — ISBN 5-7133-0982-7.
- Калинский И. Церковно-народный месяцеслов на Руси. — М.: Эксмо, 2008.
- Костомаров Н. И. Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI и XVII столетиях. Верования // Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI и XVII столетии. — М.: Республика, 1992. — С. 271—302. — ISBN 5-250-02013-5.
- Максимов С. В. Параскева-пятница // Нечистая, неведомая и крестная сила. — СПб., 1903.
- Машкин А. С. Быт крестьян Курской губернии Обоянского уезда // Этнографический сборник Императорского Русского географического общества. — СПб., 1862. — № 5.
- Некрылова А. Ф. Круглый год. — М.: Правда, 1991. — 496 с. — ISBN 5-253-00598-6.
- Повивальная бабка (повитуха). Российский этнографический музей. Дата обращения: 9 января 2012.
- Русские / Отв. ред. В. А. Александров, И. В. Власова, Н. С. Полищук. — М.: Наука, 1999. — 725 с. — ISBN 5-88590-309-3.
- Русские: народная культура (история и современность) / отв. ред. И. В. Власова. — М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 2002. — Т. Т. 5: Духовная культура. Народные знания. — 376 с. — ISBN 5-201-14610-4.
- Ученые записки Российского православного университета ап. Иоанна Богослова. — М.: РПУ ап. И. Богослова, 1996. — 376 с.
- Чичеров В. И. Зимний период русского народного земледельческого календаря XVI – XIX веков. — М.: Издательство Академии Наук СССР, 1957. — 237 с.
- Энциклопедия российских праздников / Сост. В. Воскобойников, Н. Голь. — СПб.: Респекс, 1997. — 448 с. — (Русь Великая). — ISBN 5-7345-0094-1.
- Юдин В. Н. Дни величальные: страницы народного христианского календаря. — Саратов: Приволжское книжное изд-во, 1992. — 318 с. — ISBN 5-7633-0479-9.
- Васілевіч Ул. А. Беларускі народны каляндар // Паэзія беларускага земляробчага календара. Склад. Ліс А.С.. — Мн., 1992. — С. 554—612. Архивировано 11 мая 2012 года. (белор.)
- Лозка А. Ю. Беларускі народны каляндар (белор.). — Мн.: Полымя, 2002. — 238 с. — ISBN 98507-0298-2. (белор.)
- Неделькович, М[sr]. Српски обичајни календар просте 1998 године. — Београд: Чин, 1998. Архивная копия от 20 января 2009 на Wayback Machine (серб.)
- Milin A. Obicajni kalendar (серб.) // Catalogul obiceiurilor populare din Banat (Katalog narodnih običajau Banatu) / Editori coordonatori din România: Aurel Turcuş, din Serbia: Andrei Milin. — Timişoara, 2007. — С. 68—95.
СсылкиПравить
- Бабьи Каши // Российский Этнографический Музей
- Тарасова И. Фольклористы Твери поздравят 8 января всех акушерок с Днем повитух (tver.kp.ru)
- Пономарева В. Бабьи каши: что это за праздник? (shkolazhizni.ru)
- Замыслова Г. Женские праздники: Бабьи взбрыксы (etoya.ru)
- Православный календарь. Собор Пресвятой Богородицы (pravoslavie.ru)
Многие старославянские праздники имеют символическое значение. Они являются отражением языческих верований и несут в себе отношение наших предков к естественным событиям окружающей действительности: смене времён года, различным природным явлениям (гроза, молния, и пр.), социально-культурный аспектам жизни любого человека (рождение, брак, появление детей, старение и смерть).
К последним относятся праздник «Род и Роженица». Он знаменует собой возникновение новой жизни и отмечается ежегодно 21 сентября (старостил. 8).
Историческая справка.
Этот праздник является одним из древнейших событийных поводов в жизни любого древнерусского человека.
Традиция отмечать «Род и Роженицу» своими корнями уходит в глубину веков: времена, когда наши пращуры ещё не знали христианства, а поклонялись богам славянского языческого пантеона.
В первую очередь этот праздник посвящён формированию новых пар, обретению семейного благополучия, таинству зачатия и появления новой жизни.
Кто и как отмечает.
Церемония празднования делилась на определенные фазы: в первую очередь шёл «Зачин».
На нём жрецы племени (рода) приносили щедрые дары и жертвы. Они возносили мольбы прославления Лели и Ладе (древнеславянские богини семьи и жизни), чтобы тебе даровали благополучие, крепкое здоровье и сильное потомство вновь создаваемым и уже ранее сформированным парам.
Затем девушки на выданье проводили традиционный обряд «похорон мухи» (осы, муравьи или любого другого насекомого).
Для этого они собственноручно изготовляли специальный «саркофаг» и относили его на пустырь, где под специальные песнопения «хоронили усопшего».
Обряд символизировал собой начальный этап «смерти», после которой в Роду должна была появиться новая жизнь.
После «мушиных похорон», наступала фаза обрядовой «охоты на лосих». Она символизировала этап смотрин и ухаживаний.
Для этого пара молодых незамужних девушек одевалась в костюмы лосей и убегала в лес. По следам «дичи» пускались охотники из молодых парней готовых к браку.
Первую попавшуюся «лосиху» на время отпускали, а вторую церемонно вели к капищу, где жрец «бранил» её за то, что заставила парней побегать.
В «наказание», девушка была обязана выбрать суженого из отправившихся на охоту парней, а если тот отказывался от предложения — её оставляли «в девках» до следующей осени.
Менее «прыткая лосиха» была обязана выйти замуж за поймавшего её ловца.
Далее праздник переходил в «Рожаничный пир»: шумное застолье с лучшей за год едой и различными конкурсами. После чего молодые пары уединялись, а остальные члены рода пели песни и водили хороводы до утра.
Всего хороводов было минимум пять: «зачинный», посвящённый Роду и четыре, по каждому времени года.
«Зачинный хоровод» водили вокруг самой старшей женщины, которая держала в руках заранее испечённый ею овсяный каравай.
Хлеб символизировал преемственность поколений и единство Рода. По окончанию каждого хоровода каждый танцующий был обязан съесть от него небольшой кусок.
Праздник не заканчивался, пока до крошки не съедался весь ритуальный хлеб.
Занимательные факты:
- Аналогичные праздники в разных трактовках прослеживаются не только в древнеславянской, но и практически во всех (кроме баскской) европейских культурах.
Какого числа Род и Роженица в 2024, 2025, 2026 году
2025
21 сентября, воскресенье
2026
21 сентября, понедельник














