Кто украл праздник у детей

В Рождество и Новый год мы ждем чудес. Везде царит праздничная атмосфера, слышатся веселые песенки, пекутся имбирные печенья.

Семьи собираются за просмотром традиционных новогодних фильмов, герои которых попадают в комичные ситуации, но неизменно преодолевают все препятствия на своем пути и успевают отметить Новый год с любимыми.

Однако не все могут насладиться Духом Рождества. Есть и те, кто открыто ненавидит этот праздник и выбирает именно это благостное время для реализации своих коварных планов. В этой статье вспоминаем тех, кто пытался отменить Рождество, угрожал Санта-Клаусу и вершил кровавый суд над непослушными детьми (и взрослыми).

«Гринч — похититель Рождества», 2000

Впервые Гринч появился в книге детского писателя Доктора (Теодора) Сьюза в 1957 году, а после попал на киноэкраны и стал одним из символов Рождества в англоязычном мире. Что кажется довольно ироничным, учитывая тот факт, что сам по себе Гринч ненавидел Рождество всеми фибрами своей души и даже попытался украсть праздник у целого города.

Гринч — покрытое зеленой шерстью существо, которое живет на вершине горы в компании своего преданного пса Макса и все свое свободное время посвящает наблюдение за жителями ненавистного ему города Ктограда, которые просто обожают Рождество.

Устав от раздражающего веселья ктоградцев, он решает отменить Рождество, украв все подарки и праздничную атрибутику у горожан. Однако, увидев, что ктоградцы продолжают веселиться и после потери елок и гирлянд, Гринч решает вернуть все похищенное и присоединяется к празднику.

В оригинальной истории Доктора Сьюза не раскрываются причины, по которым Гринч так сильно ненавидел Рождество, но из фильма 2000 года с Джимом Керри в главной роли мы узнаем, что всему виной издевки одноклассников Гринча, высмеивающих его зеленую шерсть и непохожесть на других.

«Рождественская история», 2009

Эбенизер Скрудж — классический «злодей», черты которого угадываются как в вышеупомянутом Гринче, так и во многих других антагонистах американских рождественских фильмов XX века.

Эбенизер Скрудж — главный герой повести Чарльза Диккенса «Рождественская песнь в прозе». По сюжету он — один из соучредителей кредитной конторы, с головой ушедший в работу и приумножение своего богатства. Он одиночка, потому семейные ценности ему чужды.

Все меняется, когда его навещают призраки Рождества — прошлого, настоящего и будущего, благодаря которым он получает возможность увидеть себя со стороны, осознать свои ошибки и раскаяться в своих поступках, искупив свою вину перед окружающими ценными подарками и приобщением к празднику.

«Крампус», 2015

Крампус или «рождественский черт» — рогатый персонаж альпийского фольклора, характерный для Австрии, Баварии, Словении, Чехии. По традиции он сопровождал Святого Николая (Санта-Клауса) во время его похода по деревням в ночь с пятого на шестое декабря и играл роль «плохого полицейского», наказывая розгами непослушных детей, а то и вовсе забирая их в свое логово, чтобы съесть во время праздничного ужина.

Впервые в массовой культуре рождественский демон появился в 2015 году в фильме ужасов Майкла Догерти «Крампус». В кино он предстает в своем классическом воплощении, окруженный помощниками-демонами, и наказывает семью, погрязшую в личных конфликтах и не желающую найти общий язык даже во время праздников.

«Кошмар перед Рождеством», 1993

Джек Скеллингтон, король города Хеллоуина, очарованный рождественской эстетикой, решает самостоятельно организовать зимний праздник, поручив жителям своего города подготовить для этого все необходимое и нейтрализовать Санта-Клауса. Нет, Джек не злодей. Он не желает зла Санта-Клаусу, он просто хочет попробовать что-то новое и вкладывает всю душу в то, что делает.

Чего он не знает, так это то, что несчастный Санта по воле маленьких проказников Шито, Крыто и Корыто попадает к самому Уги-Вуги — главному злодею Хеллоуина, который угрожает не только гостям города, но и местным жителям.

Он пугает не только Санта-Клауса, его боятся все окружающие. И есть за что: во-первых, он в два раза больше все остальных персонажей мультфильма, во-вторых, его дом — это дворец пыток, а висящие на стенах скелеты ясно говорят о том, что Уги-Вуги не привык отпускать своих гостей.

«Кровавый Санта», 2010

Синтаклаас — это Святой Николай, который отвечает за Рождество в Нидерландах и Бельгии. День рождения Синтаклааса — шестое декабря, и по традиции, в ночь с пятого на шестое декабря он навещает голландских детей и приносит им подарки.

Режиссер Дик Мас оттолкнулся от этой праздничной традиции, а демон — антагонист Санты — Крампус вдохновил его на совершенно новый образ Святого Николая — маньяка, вернувшегося из мира мертвых.

История Синтаклааса Дика Маса началась в Средние века. Тогда один из епископов церкви был лишен звания и отлучен от церкви из-за казнокрадства. Наказание не сломило его. Он собрал банду разбойников и вместе с ними ходил по городам и деревням, грабил и убивал обычных людей. Во время одного из своих разбойничьих рейдов, который произошел как раз пятого декабря, он и члены его банды были пойманы и преданы огню.

Однако из-за того, что в душе отлученного епископа было слишком много зла, он не мог просто сгинуть с лица земли. Потому каждое пятое декабря, если оно выпадало на полнолуние, он вместе со своими приспешниками возвращался с того света на Землю, чтобы сеять хаос и убивать.

Синтаклаас облачен в наряд епископа и не расстается со своим посохом, который использует как оружие. Как и любой дух, он обладает сверхъестественными способностями и огромной силой, а его появление сопровождается перебоями с электричеством и сильным запахом гари.

«Хранители снов», 2012

Кромешник — главный антагонист серии книг «Хранители снов» Уильяма Джойса, по которым в 2012 году был снят одноименный анимационный фильм от студии Dreamworks Animation. Хранители — Санта-Клаус, Зубная фея, Пасхальный кролик и Песочный человек охраняют детские сны, надежды и мечты, на которые постоянно покушается злой дух и повелитель кошмаров Кромешник-Бугимен.

В мультфильме «Хранители снов» он предстает в образе высокого мужчины, напоминающего вампира, с черными волосами и серой кожей.

Как и любой дух, он обладает сверхъестественными способностями, но его сила зависит от его власти над умами людей: чем больше они верят в него и бояться, тем сильнее он становится. Кромешник — вечное существо, его нельзя убить, но если в него перестанут верить, то он значительно ослабнет и не будет представлять угрозы для окружающих.

«Санта-Хрякус: страшдественская сказка», 2006

Рождество отмечают не только на Земле, но и в Плоском мире Терри Пратчетта, правда, там оно называется Страшдество. Самый ожидаемый гость праздника — Санта-Хрякус, дух, существование которого напрямую зависит от силы веры в него.

Истинным злодеем в этой истории выступает не дух, а человек — член гильдии убийц Анк-Морпорка Джонатан Чайчай. Именно к нему обратились с просьбой избавиться от Санта-Хрякуса, зная о его репутации социопата и кровожадного убийцы, относящегося к людям как к неодушевленным предметам и не знающего жалости.

Джонатан Чайчай кажется приятным на вид молодым человеком. Он очень умен и большую часть своего времени посвящает планированию убийств. Несмотря на мнимое благополучие, он страдает от одиночества: окружающие, в том числе и его коллеги из Гильдии убийц боятся его.

А что известно об одном из главных новогодних волшебников — Деде Морозе? Собрали все, что есть в открытом доступе, в отдельном материале.

Гринч

Джим Керри в роли Гринча на кадре из фильма «Гринч — Похититель Рождества»

Книгам Доктора Сьюза довелось пережить многое: и экранизации от студии Illumination, и мультфильм, где главную роль озвучил Борис Карлофф («Франкенштейн»), и, наконец, знаменитую адаптацию с Джимом Керри. Последняя до сих пор остаётся одним из лучших прочтений классика, а перформанс всеми любимого комика справедливо считают достойным самого Гринча — зелёного злодея, решившего похитить Рождество. В детстве терпевший насмешки сверстников, он отдалился от людей и вынашивал хитрый план мести. Идея украсть у своих врагов праздник жестока, но в то же время крайне оригинальна — в общем-то, этот показательный момент как нельзя лучше характеризует и самого антигероя, над чьей особенностью так сурово издевались в юношеские годы. Завершение его истории, правда, должно стать уроком для всех униженных и оскорблённых: месть — блюдо, вообще недостойное подачи, а суть Рождества не в подарках. Она в любви к близкому и сочувствии — том самом, которого так не хватало маленькому Гринчу.

Крампус

Эмджей Энтони в роли Макса Энгеля на кадре из фильма «Крампус»

Жуткое волосатое существо с гигантскими рогами и злобным взглядом — такой грозный вид имеет антагонист «Крампуса», популярного рождественского ужастика с Адамом Скоттом и Тони Коллетт, частично основанного на мифологии, а частично — на желании создателей вывернуть наизнанку канон приторных новогодних фильмов. «Счастливая» семейка собирается на праздничные каникулы и вскоре помимо вечных конфликтов между всеми родственниками появляется другая проблема: за ними начинает охотиться жуткий рождественский монстр, который хочет наказать тех, кто даже на Рождество не может позабыть о ссорах. В этом отношении инфернальной жути злодею добавляет финал: герои, вроде бы осознавшие собственный проступок, просыпаются и принимают прошедшее за обычный кошмар. Однако они не знают, что находятся в гигантском стеклянном шаре из коллекции Крампуса. Вот уж кто не прощает ошибок и не знает о милосердии.

Гремлины

Кадр из фильма «Гремлины»

Они придут к вам на праздник и разрушат дом. Они превратят ваш Новый год в кошмар, а вас самих заставят ближайшие пару лет боязливо озираться по сторонам. Если бы не вода, которая попала на шерсть безобидного милого Могвая, катастрофы можно было бы избежать, однако Джо Данте, режиссёр «Гремлинов», беспощаден: Билли, которому дарят зверька, допускает летальную ошибку и, сам того не подозревая, создаёт монстров – разрушителей Рождества. Мерзкие гремлины — сами по себе символ встряски, протеста против приторного и заскорузлого восприятия праздника. Их появление в маленьком городке, чьи улочки напоминают декорации из слащавых новогодних фильмов, разумеется, катастрофично, но необходимо: мы стали забывать, что значит быть счастливыми, и напомнит нам об этом только стая разбушевавшихся пищащих существ, которым ничего не стоит сжечь пару магазинов или сломать тормоза в чужой машине.

Гарри и Марв

Джо Пеши и Дэниел Стерн в роли грабителей на кадре из фильма «Один дома»

Кевину МакКаллистеру, оборонявшему дом от двух ушлых воришек, смекалки не занимать. Хотя, справедливости ради, его враги и не отличались умом: Гарри и Марв — два эталонных идиота, мальчики для битья, которым не повезло встретиться лицом к лицу с юным героем в исполнении Маколея Калкина. Их кривляния и уморительные всхлипывания едва ли впечатляют, зато задают правильный тон всему празднику — взбалмошному, непредсказуемому, а потому и способному удивлять. Как и гремлины, они остаются ярким образом рождественского чуда, если угодно, рока, способного расставить всё по своим местам. И даже если в сотый раз пересматривать сцены их падений, скучнее не станет — каждый год мы собираемся у экранов, чтобы напомнить себе, что и праздники, несмотря на весь пластмассовый лоск, бывают весёлыми.

Ганс Грубер

Алан Рикман в роли Ганса Грубера на кадре из фильма из «Крепкий орешек»

Как и гремлины с воришками из «Один дома», антагонист «Крепкого орешка» олицетворяет собой всю непредсказуемость Рождества. Уж вряд ли кто-то мог предположить, что в канун праздника коп Джон МакКлейн, приехавший повидать жену, столкнётся в неравной схватке с группой террористов, которые захватили целое здание. Их главарь Ганс Грубер в исполнении Алана Рикмана — невозмутимый и смекалистый плохиш с немецким акцентом, на первых порах лихо предугадывающий все ходы местного босоногого ковбоя. Человека, больше подходящего на роль разрушителя праздника, и не придумаешь. И в рамках «Крепкого орешка», и в рамках фильмографии Рикмана Грубер так и остался одним из самых заметных антагонистов. Уж если ваш Новый год и ознаменуется красивой фразой, то пусть это будет Yippie-Ki- Yay MotherFucker!

Ипполит

Юрий Яковлев в роли Ипполита на кадре из фильма «Ирония судьбы, или с лёгким паром»

Ситуация с Ипполитом прямо противоположная. Он как раз и является олицетворением будничной серости, скучным обывателем, который рушит праздник одним лишь своим присутствием, жизнью по регламенту и лживыми чувствами. Позже эту модель гипертрофирует Безруков в продолжении, но мы всё-таки предлагаем наслаждаться более тонким типажом, который, кстати, ещё и может восприниматься совсем не как злодей, а как жертва ситуации. Многогранность второпланового Ипполита вообще парадоксальна для новогоднего кино: там, где нужно поставить жирную точку и определить для зрителя всех «плохих» и «хороших», Рязанов предпочитает затейливо промолчать. Историю ведь творит не автор — её творят сами герои. А выводы, естественно, делают зрители.

Мистер Поттер

Кадр из фильма «Эта замечательная жизнь»

Раз уж разговор зашёл о классике, самое время вспомнить бессмертный шедевр Фрэнка Капры. Герой Джеймса Стюарта — человек добрый и принципиальный, но ещё, что важнее, сломленный. Его фантастическое путешествие в рождественский сочельник приведёт зрителя к мистеру Поттеру — полной противоположности Джорджа, протагониста фильма. Прикованный к инвалидной коляске, он всё равно внушает ужас: болезнь его черствой души, отравленной токсичными капиталистическими ценностями, кажется, сказалась и на теле. Именно он подталкивает героя к самоубийству и, что интереснее в контексте нашей подборки, уничтожает праздничный дух. Ещё один враг счастливых безмятежных будней — суровый делец, готовый идти по головам. И этот приземлённый образ куда страшнее всяких Крампусов и гремлинов.

Бугимэн

Кадр из мультфильма  «Кошмар перед Рождеством»

Мешок, набитый червями и одержимый убийством Санты-Клауса, — честно говоря, этот злодей может напугать не только детей, но и взрослых. И даже его задорная песня не может изменить простой истины: уж если собирать самых жутких антагонистов из праздничных мультфильмов, Бугимэн окажется на лидирующих позициях. Тут важно заметить, что в нашем дубляже его роль исполнил Николай Фоменко, а вот в оригинальной звуковой дорожке вы можете услышать голос Кена Пейджа — настолько же зловещий, насколько и очаровательный. Этим предложением, кстати, можно описать вообще весь фильм: «Кошмар перед Рождеством» сочетает в себе детскую игривую непосредственность и настоящий предрождественский хоррор, после которого хочется не праздновать, а спрятаться в ожидании злобного Бугимэна.

Джек Фрост

Кадр из фильма «Снеговик»

Хотя если кому-то и отдавать первенство по криповости, то точно Джеку Фросту. Ведь что может быть страшнее кровожадного снеговика-убийцы, своей жестокостью походящего на маньяков из слэшеров 80-х? Преступник, обречённый на электрический стул, волей случая выживает и продолжает творить бесчинства уже в форме комка снега с отвратительно пугающей ухмылкой. Чёрный юмор, жестокие убийства и море дешёвых спецэффектов — на ваших глазах рождается самый противоречивый рождественский злодей, которого оценят только отъявленные фанаты жанра. Да, этот грязный малобюджетный ужастик не идёт ни в какое сравнение с любым фильмом из списка, но в его злодее скрывается какая-то едва уловимая сардоническая насмешка над праздничным каноном.

Надеемся, вам понравилась наша подборка, а теперь вы можете отметить фильмы, которые смотрели, и рассказать об этом друзьям!

Трансформация героя американской детской книжки Гринча, который украл Рождество.

Начало конспирологических разговоров про  войну в Америке  против Рождества приписывают еще Генри Форду  в 1920-е годы

Генри Форд был ярым сторонником идеи, что кто-то, точнее, какая-то группа товарищей, вела войну против Рождества.  В широко распространенной серии антисемитских статей, опубликованных  в еженедельнике автомобильного магната в  1920-х годах под названием «Международный еврей: первостепенная проблема мира» было, например, написано: «В последнее Рождество   большинству людей было трудно найти  открытки, каким-либо образом указывающие, что Рождество означает чье-то рождение».

Сборник статей «Международный еврей: первостепенная проблема мира» изданный отдельной книгой, в продаже на амазоне.

И еще из этого-же еженедельника:  «Люди иногда спрашивают, почему 3 миллиона евреев могут контролировать дела 100 миллионов  американцев. Точно таким же образом, как 10 еврейских студентов могут отменить упоминание о Рождестве и Пасхе в школах, где учится 3 000 учеников-христиан”.

От себя добавлю, что, по-моему, в 2000 году в школе, куда ходили наши дети, начался скандал с рождественской елкой. Школа была достаточно интернациональная, там была куча мусульман, кстати, всякие пакистанцы, индусы,  мексиканцы, русских аж несколько человек. Белых было большинство. И абсолютно все, включая мусульман, рождественской елке радовались и считали, что Санта Клаус с подарками — это классно. Заметьте, что о рождении Христа разговора вообще никакого не было, никто никаких статуэток Марии и Иосифа в яслях сарая в коридоре не ставил и рождественских гимнов о младенце Христе на рождественских концертах в школе не исполнял, песенки были абсолютно нейтральные про Санта Клауса, Снеговика Фрости, Северного оленя  с красным носом и все такое прочее. Но в коридоре школы ставили украшеную рождественскую елку, а учителя и ученики обменивались открытками и подарками. Опять же — ну в Библии вообще про ель ни слова, она на Ближнем Востоке, где Христос родился, не растет. Просто красиво и детям нравится.

Но в школе появилась новая учительница-еврейка и заявила сразу же, что Рождество — это не ее праздник, у нее вот есть Ханука и, если в школе не празднуют Хануку, то Рождества тоже праздновать не надо. Она — против.

Так и вспоминается почему-то

В школе все просто обалдели и даже слегла припухли от такого, но поскольку 99 процентов учителей были христиане или агностики, тетеньке сказали, что вот здесь ей выделяют yгол и стенку для Хануки, и она может украшать, как вздумает, и ей разрешается рассказывать детям о традициях этой самой Хануки без ущерба для учебного процесса, но елку они никуда убирать не будут.

Школа с такой политикой продержалась 3 года. Потом елку убрали. В США церковь отделена от государства, ага.  С 1791 года. И это отделение понимается как запрет на установление государственного вероисповедания. Еврейка всех дожала. В принципе, она была такая упоротая, что вполне могла довести дело и до суда.

Карикатура на еврейскую маму, запрещающую ребенку смотреть рождественский мультфильм про северных оленей, которые развозят Санта Клауса с мешком подарков по домам.

Ну это была моя история, вернемся к американской.

После статей Генри Форда тема войны против Рождества как-то слегла заглохла. Великая Депрессия, Вторая Мировая война, кому какое дело в конце концов до каких-то открыток?

Возникла она снова в 1959 году, когда  крайне правое Общество Джона Берча опубликовало брошюрy, в которой предупредило американцев  о «нападении на Рождество», устроенном некими «фанатиками ООН»..
«Фанатики ООН… они сейчас хотят навязать американскому народу, чтобы универмаги по всей стране использовали в качестве рождественских украшений символы и эмблемы ООН»

По мнению общества это нападение на рождественскую символику  было «частью гораздо более широкого плана, не только для продвижения ООН, но и для уничтожения всех религиозных убеждений и обычаев». Брошюра призвалa всех американцев сопротивляться, заявляя универмагам, что они не будут ходить за покупками в универмаги с «неправильными украшениями.»

В то время кампания по спасению Рождества не рассматривалась как вопрос большого национального значения. На  Общество Джона Берча смотрели  как на странных крайне правых чуть ли не наци с параноидальными теориями заговора (Джона Берч, например, считал, что фторированная вода — часть злого коммунистического заговора, призванного отравить мозги Америки). К тому же Общество Джона Берча не имело доступа  ни к каким крупным телевизионным сетям для распространения своих взглядов.

Но с тех пор многое изменилось.

Современная американская война на Рождество началась почти 13 лет назад, когда крупные корпорации издали указ, чтобы сотрудники не говорили друг другу «Merry Christmas» (С Рождеством или Веселого Рождества)

Официальным объявлением войны вроде как считается 7 декабря 2004 года, когда в передаче Фактор О’Рaйли (The O’Reilly Factor) показали сегмент «Рождество в осаде», запустив войну в том виде, в каком мы ее сейчас наблюдаем.

«Рождество в осаде по всей стране», — заявил  О’Рaйли зрителям, употребив выражение из военного лексикона. «В минувшие выходные в Денвере на праздничный парад не пустили никаких платформ, украшенных религиозной тематикой. В Нью-Йорке мэр Блумберг провел церемонию открытия  «Праздничнoго дерева» (Holiday tree), а  христианские рождественские символы были запрещены в государственных школах. Федеративные универмаги — а это Macy‘s — прекратили поздравлять «С Рождеством».

К этой войне приплели даже 11/09 и башни-близнецы.
Некая обозревательница Wall Street Journal Пегги Нунан, например, написалa, что презрительное отношение ее высокомерных соседей на Upper East Side Манхэттена к фигуре Девы Марии у ее двери было доказательством того, что «значение и осознание реальности  11/09 … снизилось»  В тот момент  консервативное господство в культуре достигло как новых высот, так и собственных пределов. И либералы или, как говорит  О’Райли, «светские прогрессисты» были на низком старте и готовы действовать.

«Светские прогрессисты понимают, — сказал О’Рейли, — что такая  Америка, как сейчас, никогда не одобрит гомосексуальные браки, частичный аборт, эвтаназию, легализованные наркотики, перераспределение доходов через налогообложение и многие другие прогрессивные видения из-за религиозной оппозиции. Но если секуляристы могут уничтожить религию на публичной арене, то возможен смелый новый прогрессивный мир. То, что произошло в Канаде»

Несколько дней спустя консервативный комментатор Пэт Бьюкэнэн  объявил препятствование празднованию Рождества «преступлениями на почве ненависти против христианства»

Для многих таких защитников христианской культуры Америка находится в осаде, а Рождество — это рубеж, на защите  которого стоит умереть. «Христиане собираются занять обратно свое место в обществе, и самым естественным полем битвы в этой войне является Рождество», — написал в 2005 году в своей книге  «Война на Рождество» Джон Гибсон,  хозяин Fox News, — «Как либеральный сюжет запрет священного христианского праздника хуже, чем вы думали».

В 2005 война на Рождество стала всеамериканским новостным сюжетом во всех штатах, крутящимся в сезон 24/7, поскольку в праздники вещать обычно особо не о чем, мало что  в политической жизни страны происходит, все на отдыхе, а тут такой новостной подарок, поэтому в 2005 году тему подхватили и продолжили.

Преподобный адвокат Джерри Фалвелла и Фонд обороны Североатлантического союза пообещали бороться с ограничениями празднования Рождества, а Американская семейная ассоциация призвала к бойкоту магазина Target за то, что компания не использовала слово «Рождество» в своих  рекламных объявлениях.  Target позже заявил журналистам, что у них нет намерения запретить использование слова «Рождествo» в праздничной рекламе и маркетинге.

7 декабря 2005 года передача «Ежедневное шоу» (Daily Show) выпустила  свой первый сегмент того, что вскоре стало франшизой «Война на Рождество».

«Я твой враг. Сделай меня своим врагом, — заявил Джон Стюарт, радостно подсовывая О’Рейли наживку после того, как хозяин Фокс атаковал его шоу за то, что он был против Рождества. «Я, Джон Стюарт, ненавижу Рождество, христиан, евреев и  мораль» (сам Стюарт — еврей)

Рождественская война является симбиозной. Она создает благоприятный эффект для рейтингов и веб-трафика — либералы издеваются над консерваторами, а консерваторы им отвечают.

Сегодняшняя война за Рождество или против него по-прежнему вращается вокруг универмагов и фокусируется больше на наименовании рождественских ёлок (Christmas tree)  «праздничными деревьями» (Holiday tree) и поздравлениях друг друга словами «Счастливого праздника» (Happy Holidays) вместо «Веселого рождества»(Merry Christmas).

Публика обсуждает все, например, какого цвета стаканчики и с какими символами выпустила в конце года компания Старбакс. И даже выпускает специальные футболки на эту тему (у меня же про одежду блог, в конце концов!)

Ежегодно проводятся различные социологические опросы и исследования по поводу рождественских предпочтений, вот например 2016

Это с сайта, где изучают, кто хочет говорить праздник, а кто Рождество.
Там же на этом сайте графики, кто и где поддерживает Трампа.

Написано:
Один луч света в темном царстве : Дональд Трамп заявляет, что при его президентстве люди будут говорить «Веселого Рождества».
А ну говорите, лузеры! Говорите! А иначе я вас депортирую!

Одежды на эту тему продается немеряно.

Я тут уже неоднократно писала, что американцы через одежду выражают свои предпочтения — культурные, религиозные, политические… Одежда для них и форма поддержки и форма протеста.

Написано:
Ветеран войны на Рождество.
Помогите поддержать войну на Рождество, а то терроризм выиграет.

Написано:
Когда атеисты, мусульмане, евреи и язычники начнут засовывать мне в горло свои праздники, я и против них объявлю войну.
Я поддерживаю войну на Рождество.

Написано: Война Круза на Рождество (это политик такой ультраправоконсервативный)

Про Трампа тоже есть

Ну вот собственно первая часть — история, так сказать, культурологического разногласия в американском обществе. Аж с 1920-х годов!

А в этом году в скандал ввязали Россию, обвинив «тирана  Путина» и его «интернет-троллей» (ну слава Богу хоть не хакеров)  в попытках «украсть Рождество».

Нo об этом в следующей части.

Или Хэллоуина, Дня святого Валентина, Пасхи, да любого другого праздника — суть в том, что праздновать его он окружающим не даст. Данный случай — частый спутник тропа Ненавидит праздник, но если «ненавистник», как правило, ограничивается только тем, что не празднует тот или иной праздник и посылает тех, кто пытается его к этому делу привлечь, то «похититель» испортит веселье всем. Он может пролезть в ваши дома, испортить украшения, вытащить игрушки из подарков и, кхм, наследить в коробки, либо же (что реалистичнее) будет просто старательно портить всем настроение, пока у кого-нибудь не хватит окаянства вышвырнуть его вон. В особо фантастичном варианте, сабж может даже попытаться похитить самого Санта-Клауса или его волшебный мешок, тем самым не позволив раздать подарки детишкам, что гарантированно испортит Рождество по всему миру. Впрочем, может быть субверсия — персонаж нормально относится к празднику, но либо требует, чтобы его провели именно так, как он хочет, либо в своих попытках наносить радость и счастье наломал ТАКИХ дров, что… уж лучше бы ненавидел.

И само собой, такой «гость», как Дед Отмороз гарантированно испортит любой праздник!

Часто пересекается с тропом мастер испортить вечеринку.

Примеры[править]

Театр[править]

• В 90 % новогодних утренников злодеи (обычно отрицательные персонажи сказок, которых вспомнили авторы сценария) пытаются сорвать праздник. Или даже отменить наступление следующего года. Мотивация различная: месть за прежние унижения (с точки зрения целевой аудитории — за заслуженное наказание), зависть, поддержание своей злодейской репутации, ненавидит праздник, что бы такого сделать плохого и проч.

Литература[править]

• Л. Соловьёв, «Повесть о Ходже Насреддине» — Багдадский вор как-то раз испортил детям праздник Турахона из корыстолюбия, за что был сурово наказан и потом долгие годы мучился, пока Насреддин не помог ему искупить вину.
• Доктор Сьюз, «Как Гринч украл Рождество» — практически кодификатор. Сказка о вредном зелёном монстрике по имени Гринч, который больше всего на свете ненавидел Рождество и решил испортить праздник жителям Ктограда. Надо отметить, что у него весомый повод ненавидеть как праздник, так и горожан. В конце он исправляется.
• Белая Колдунья из «Хроник Нарнии» Клайва С. Льюиса (повесть «Лев, колдунья и платяной шкаф»). Устроила в Нарнии вечную зиму, как следствие — нет ни весны, ни Рождества.
• Discworld, роман «Санта-Хрякус». Аудиторы реальности заказывают убийство Санта-Хрякуса, и Смерти приходится его замещать.
• Кристофер Мур:
  • «Самый глупый ангел» — маленький мальчик случайно стал свидетелем того, как Санта Клауса зашибла лопатой экс-супруга (потому как тот случайно стал свидетелем, как она ворует ёлку). К мальчику является ангел с целью совершить Рождественское Чудо. Мальчик просит оживить Санта Клауса. Так начался зомби-апокалипсис.
  • «Агнец: евангелие от Шмяка, друга детства Иисуса Христа» — оба фигурирующие в названии персонажа сорвали праздник с жертвоприношением Кали.

Кино[править]

• «Карнавальная ночь» — кодификатор в советской культуре. Товарищ Серафим Иванович Огурцов, и. о. директора Дома культуры — яркий образчик субверсии. Он требовал составить новогоднюю программу из отчётов, докладов и лекций. Басня из эпиграфа — про него, но он этого не понял (или делал вид, что не понял). К счастью, Василий Павлович Телегин, депутат Горсовета и член ЦК профсоюзов, оказался вменяемым дядькой и веселился вместе со всеми с детской непосредственностью.
• «Новогодние приключения Маши и Вити» — Кащей Бессмертный похитил Снегурочку, чтобы Новый год не наступил. Экранное воплощение 90% новогодних утренников.
• «Индиана Джонс и Храм Судьбы», само собой. Вот уж кто испортил праздник богини Кали, так испортил всерьёз! И храм разнёс. Да, часовню тоже он!
• «Гринч — похититель Рождества» (How the Grinch Stole Christmas, дословно «Как Гринч украл Рождество», 2000, с Джимом Керри).
• «Рождество с неудачниками» — соседи главных героев, которые почему-то решили, что герои ОБЯЗАНЫ праздновать с ними, вместо того, чтобы провести праздник так, как им хочется. Неудачная басня, как она есть.
• «Бунт ушастых». Карлос и его слуги пытаются украсть Пасху у пасхальных кроликов.
• «Рождественские каникулы» (National Lampoon) — к главгерою, желающему устроить идеальное рождество, кроме не ладящих между собой родителей его и жены, нежданно-негаданно нагрянул ещё и двоюродный братец полудурок-лузер-безработный со своим многочисленным семейством. Да ещё и собственник компании, в которой работает главгерой, решил оптимизировать расходы за счёт годовой премии сотрудникам… Впрочем, минус на минус дали плюс — довольно-таки сомнительный, но всё же.
• «Убойный Молот» — безумная аверсия. Злой сын Санты Дэмиан Клаус путем хитрого плана включавшего распространение копий «Этой Замечательной Жизни» и перевода израильских атомных часов желает уничтожить хануку и заставить всех еврейских детей отмечать Рождество!

Мультфильмы[править]

• И снова Гринч, а именно мультфильмы 1966 и 2018 годов.
• «Винни-Пух: Весенние денёчки с малышом Ру» — пасхальная субверсия в исполнении Кролика: «Я — пасхальный кролик! И я составляю правила. И правило первое…»
• «Микки: И снова под Рождество» — таким невольно стал Дональд Дак. В попытке уединится и насладиться чашкой любимого какао, он случайно забрел на сцену с аниматрониками, готовящуюся к празднованию Рождества, и активировал её. Когда зрители собрались в зале, то узрели такую «красивую» картину, как Дональда, в ярости избивающего поющие игрушки.
• «Кошмар перед Рождеством» — Джек Скеллегтон невольно стал примером тропа. Нет, он искренне хотел сделать всем хорошо и радостно, сбросить с себя надоевшую роль «пугала и Буки», но созданные им и другими жителями Хэллоуин-Сити «игрушки» почему-то никому не понравились…
• «По дороге с облаками» — Дюдюка. «Всё равно я испорчу им праздник!»
• «Пирог со смеяникой» — Дракон. Ненавидит праздничное веселье и пытается испортить праздник в Смехограде. У него получилось бы, если бы не одна маленькая девочка с корзинкой смеяники.
• «Ишь ты, Масленица!» Роберта Саакянца — помещик рассчитывал использовать взятый у крестьянина взамен уплаты налога горшок масла во время Масленицы… Но внук крестьянина проявил смекалку, отобрал масло и немало поиздевался над куркулём.
• «Все псы празднуют Рождество» — Белладонна, Карфейс и Киллер при помощи гигантского волшебного свистка пытались испортить Рождество во всем городе. Им это удалось бы, если бы Чарли, Итчи и Саша не изменили Карфейса в духе диккенcовской «Рождественской песни», после чего тот сам сорвал план.
• «Нико: Путь к звездам» — Черный Волк планировал не просто пустить оленей из упряжки Санта-Клауса на корм своей стае и убедить самого Санту заменить их волками, но и съесть рождественского деда, а заодно и всех ждущих его детей во всем мире.

Мультсериалы[править]

• «Американский папаша!» (American dad) — вообще-то Стэн ярый поклонник Рождества. Вот только нет хуже дурака, чем услужливый дурак — и он испоганил этот праздник минимум трижды. В первый раз, разыскивая идеальную ёлку, он заморозил семью до смерти, а его самого ёлкой убило (к счастью, добрый боженька вернул всё обратно). В другой раз, рассердившись на всеобщую политкорректность, требующую говорить «Счастливых праздников» вместо «Хорошего рождества», вышвырнул ёлку из окна, наорал на семью, попал в прошлое и ненароком довёл Америку до захвата Россией (тоже откатили). По третьему разу озверел, увидев, что Роджеру, который всячески потешался над Рождеством, доверили играть в рождественской постановке Иисуса и избил его перед телекамерами, за что был исторгнут из лона церкви (снова выкрутился).
• Диснеевские «Приключения Винни-Пуха» — Кролику надоела вечная неразбериха на Валентинов день, и он предлагает его отменить — не праздновать, не дарить валентинок и так далее. Не помогает.
• My Little Pony — эквестрийским аналогом Рождества служит День Согревающего Очага, который издревле отмечается посреди зимы в знак победы над вендиго, мифическими злыми духами. Талантливую единорожку Сноуфолл Фрост с юности раздражал этот праздник, отвлекающий всех пони от серьёзных занятий. Поэтому она решила с помощью заклинаний сократить год на один день, причём именно на этот. Если бы она завершила задуманное, Эквестрию ждал бы ледяной апокалипсис с вендиго и сугробами.
• «Приключения Джеки Чана» — Даолон Вонг берет в плен Санту и пытается выпить его Ци (жизненную энергию). С прикрученным фитильком — конкретно на сам праздник колдуну было глубоко плевать, но все равно гибель Клауса гарантировано бы поставила крест на Рождестве.
• RWBY Chibi: последняя серия второго сезона, «Nondescript Holiday Spectacular» — пародия на кодификатор с Романом Торчвиком в роли Гринча.
• Teen Titans:Go! — А вот тут похитителем праздников является сам Санта-Клаус, пытающийся украсть Хэллоуин и заменить его на второе Рождество.
• «Люди в Черном» — еще одно похищение Санты — на сей раз уголовником-пирокинетиком Дрекком.
• «Охотники за привидениями» как-то раз под новый год заехали в загадочный туман и приехали в странную (точнее старинную) деревеньку, где сразу же наткнулись на очередную работу — спасли одного старого козла(то был Эбенезер Скрудж собственной персоной) от трёх привидений. Да, тех самых духов Рождества. Ай, молодца!

Реальная жизнь[править]

• Сколько раз было: по политическим или религиозным причинам какой-то праздник запрещают…
• Или (особенно обидно было в доинтернетовские времена) долгожданную комедию/КВН/иную развлекательную передачу по телевизору отменяют: ой-вэй, у нас траур случился.
• Некоторые религиозные течения и секты порой отыгрывают троп напрямую.
• Как часто праздник приходилось отменять, когда кто-то в семье заболевал! Видимо, поэтому ВОЗ сыграла на опережение, чтобы в новогодние каникулы меньше ездили…
• В 2014 году некий шанхаец организовал кампанию по «срыву» дня святого Валентина: участники скупали в кинотеатрах все нечётные места, чтобы влюблённые пары не могли сидеть рядом. Как минимум для одного сеанса это у них получилось.

Примечания[править]

Сценарий

Тема квеста: «Кто украл день знаний?»

Цели:

1. Развивать познавательную активность, любознательность, умение согласовывать свои действия с действиями товарищей.
2. Способствовать проявлению исследовательской активности детей в процессе решения задач разных видов и поиску результата оригинальными действиями.
3. Проверка эрудиции у детей.
4. Развитие навыков: командообразование, сплочение, коммуникации и интеллект.

Ход мероприятия

Дети входят в кабинет и на партах лежит письмо.

Учитель — Здравствуйте, дети! На нашу школу напал злодей!

Он забрал у всех школьников 1 сентября! Нужно его вернуть!

Презентация. Слайд 1. Картинка злодея Грю.

Ребята, перед вами лежит конверт и нужно распечатать его и посмотреть, что там написано! Но перед этим нам нужно поделиться на команды! Сейчас мы поделимся на две команды, придумаем название команды, выберем капитана и нарисуем эмблему!

Учитель – А сейчас нам нужно открыть конверт! Скорее!

Дети раскрывают конверт, но на нем ничего нет.

Учитель – Дети! Нужно догадаться как прочитать текст в этом письме! Давайте подумаем вместе!

Раскрась лист красками, и узнаете, куда идти дальше

(на листе восковыми мелками написано, куда идти дальше)

(Если дети не могут догадаться про восковые мелки и раскрашивание листа, то на помощь им приходит человек-паук)

Учитель – Дети! Вам на помощь пришел человек –паук! Давайте посмотрим подсказку от него на экране!

Презентация. Слайд 2. Письмо-подсказка от человека-паука.

Дети читают письмо от злодея и узнают, что он украл день знаний. Для этого им нужно постараться и включить все свои знания чтобы победить злодея и вернуть этот праздник! Первое задание находится в коробке (спрятано в классе).

Учитель – Ребята! Нужно найти следующее задание! Давайте искать дружно!

Обе команды ищут.

Учитель – Молодцы, вы нашли ваше следующее задание! Давайте прочитаем его и выполним!

Ученики читают задание и начинают выполнять первое задание.

Учитель – Есть трудности? Давайте позовем к нам Беззубика!

Презентация. Слайд 3. Картинка Беззубика с подсказкой.

Учитель – Ура! Какие вы молодцы! Вы справились! Но у нас уже готово следующее задание! Но для этого нужно переместиться на следующую локацию! Вперед!

Ученики перемещаются в следующий класс. На столах снова конверт.

Учитель – Ребята! Вам оставлено новое послание! Давайте прочитаем его!

Дети читают письмо и узнают, что они в лесу и теперь их помощники смурфики. Так же приложено следующее задание.

Задание №2

Учитель: — У вас есть трудности? Давайте позовем смурфиков и они помогут нам!

Дети выполняют задания.

Презентация. Слайд 4. Смурфики рассказывают где найти следующее письмо.

Дети находят письмо и узнают, что они в стране логики. И им нужно решить задачу и хорошо подумать.

Презентация. Слайд 5. Злобный Грю со словами, что детям его не победить.

Учитель – Молодцы ребятки! Вы стали на шаг ближе к победе! Но у вас впереди ещё не одно сложное задание! А сейчас вам предстоит снова решить не менее сложное задание! Вы готовы? Команда, которая выполняет очередное задание сможет получить от нас конверт с новым заданием!

Учитель  — А давайте позовем к нам на помощь Шрека?

Задание 3,4,5,6,7,8,9,10.

Учитель – Ура, ребятки! Мы справились! Давайте посмотрим, что нам говорит Грю?

Презентация. Слайд..картинка Грю с текстом, что ребята молодцы, они оказались умнее его и победили. И теперь он вернет им день знаний.

Играет музыка – победный марш, учителя поздравляют детей.

Судя по сообщениям большинства средств информации, самая главная тема сегодняшнего дня, которую только и обсуждает карельская общественность — это события, предшествовавшие началу нового учебного года и произошедшие 1 сентября в трёх населённых пунктах Заонежья.

На самом деле, учитывая, что опять-таки большинство республиканских изданий, как, к сожалению, показывает практика, далеки от объективного отражения действительности, более того по указаниям своих хозяев или в целях «решения» главного вопроса — увеличение тиражей и числа пользователей частенько искусственно создают ажиотаж вокруг отдельных вопросов, это далеко не так, хотя в данном случае проблема школ в Карелии действительно существует.

Проблема оптимизации

В чём же суть проблемы. В конце августа часть жителей поселков Великая Губа, Великая Нива и Ламбасручей в Медвежьегорском районе, родителей учеников Великогубской средней общеобразовательной школы заявили о своём несогласии с планами властей по оптимизации сельских школ в их населённых пунктах. В результате несвоевременной и непрофессиональной разъяснительной работы, проведённой муниципальными органами власти (в функции которых входит организация предоставления общедоступного и бесплатного начального общего, основного общего, среднего (полного) общего образования), ряда непродуманных заявлений (чего стоит только заявление главы Медвежьегорского района Николая Тихонова о наличии в действиях обеспокоенных родителей элементов экстремизма!) и действий предупредить нежелательное для детей (подчёркиваем именно для детей!) развитие событий не удалось. В результате примерно у двадцати, пусть даже из шестидесяти шести тысяч всех карельских школьников, и что самое обидное у нескольких первоклассников, был буквально украден такой замечательный праздник, как День Знаний. Печально, а кому-то должно быть и стыдно, когда из-за взрослых «разборок» страдают дети.

Но это о сущности произошедшего. Теперь о причинах. Главная из них — объективные сложности (подчёркиваем объективные, а не сложившиеся по злой воле каких-то злых представителей власти, или, как «изящно» выразился на страницах интернет-журнала «Лицей» Вячеслав Агапитов, между прочим, председатель правления Карельской региональной общественной организации «Русский Север», поэт, историк, краевед, художник, «манкуртов от власти») с исполнением расходной части республиканского и районного бюджета, что больно ударило по финансовому обеспечению образовательного процесса.

В целях смягчения негативных проявлений и был разработан, возможно, учитывая критику, требующий дальнейшего совершенствования приказ № 302 Министерства образования Республики Карелии «Об оптимизации образования», задачей которого является обеспечение качества образования в современных кризисных условиях.

Cудя по реакции части родителей школьников, разъяснению его положений, особенно в части изменения технологии организации образовательного процесса, министерство образования, а особенно муниципальные органы власти, явно не уделили должного внимания. И вообще, как мы уже отмечали — недооценка разъяснительной работы с населением сыграла существенную негативную роль.

Поговорим о понятиях…

Позицию, занятую жителями Великой Губы, Великой Нивы и Ламбасручья конструктивной назвать нельзя. Кроме «лозунга»: «Оставьте всё как было!», и требований проверить соблюдение прав, не допустить предусмотренного оптимизацией слияния классов для одновременного обучения, организовать ремонт дороги, по которой собираются возить детей на школьном автобусе, а также перечисления социальных проблем не имеющих отношения к образованию, других предложений от них не прозвучало.

Уже упоминавшийся Вячеслав Агапитов в интернет-журнале «Лицей» охарактеризовал своих сограждан и покушающихся на их права следующим образом:

То, что сегодня происходит в Заонежье в отношении местных школ, учителей, родителей, порой кажется страшным сном. Против русских женщин ополчилась рать из чиновников, полицейских, слуг государевых. Эдакие храбрые мужички против матерей, которым  небезразлично будущее своих детей!

Один из очагов русской нации гнобится министрами, коим трудно оторваться от кресел. Сегодняшним манкуртам от власти никогда не понять людей, которые сохранили чувство собственного достоинства, солидарности и общественного согласия. Кто сегодня бунтует? Бунтуют потомки строителей кижских храмов, хранителей древнерусских былин, кровные потомки Зосимы Соловецкого и Ирины Федосовой! Протестуют в Ламбасручье и Великой Губе потомки Господина Великого Новгорода!

В первую очередь надо упомянуть о том, что Вячеслав Агапитов забыл, что его предки не получали вообще никакой социальной помощи от государства: ни пособий, ни субсидий, при этой были весьма зажиточны, если не сказать богаты.

В чём тут дело?

Просто крестьяне знали, что рассчитывать им не на кого и не ждали помощи сверху, следовательно в поте лица добывали свой хлеб и весьма успешно. Их потомки видимо полагают, что все проблемы должно за них решать государство. Но в таком случае надо разобраться, а что же такое государство?

Государство это — государственность плюс территория и акватория, на которую распространяется юрисдикция этой государственности, плюс население, проживающее на территории, подвластной государственности.

Государственность — машина управления вне зависимости от того, в чьих интересах осуществляется управление и чьи интересы подавляются всею её мощью. Это один из атрибутов современного общества, который представляет из себя фактор систематического воздействие на коллективное сознательное и бессознательное, во многом будучи его порождением в прошлые времена. Также это система профессионального управления делами общественной в целом значимости как на местах, так и в масштабах общества в целом.

Т.е. государственность — только одна из компонент сферы управления, но не сфера управления в целом, поскольку к сфере управления также относятся управление продуктообменом, т.е. торговля, управление коллективной производственной и иной деятельностью вне государственного аппарата и его органов.

Таким образом мы видим, что управляет жизнью общества не только федеральная и региональная власть, но и местное самоуправление, бизнес, общественные организации, различные структуры из-за рубежа (которым выгодно раздувать социальные конфликты в Карелии и которые перечисляют на это вполне конкретные средства), и конечно население, поскольку каждый человек может влиять при желании на любые процессы управления вплоть до глобальных.

Что мы видим на практике — население хоть и не всё, но в большинстве своём не озабочено проблемами общества и государства, хотя и является его частью, и, как правило, ограничивается своей семьей. В итоге это приводит к плачевным последствиям для самого же населения. Простой пример — местное самоуправление. В ряде статей указывается о том, что региональные власти давят на муниципальные, но в реальности местное самоуправление независимо и выбирается населением.

Агапитов пишет:

И что же видим сегодня?! Разор и угасание последних деревень, эксплуатацию природных богатств края, когда деньги минуют бюджеты местных уровней, жирование районных «князьков», введенных когда-то во власть и забывших о двери с названием «выход»…

Но кто их туда ввёл на выборах…?

В общем то суть всего конфликта в районе можно описать следующим образом — население избрало в органы местного самоуправления из своей среды людей, которые не решают их проблемы. Но более того — это органы местного самоуправления, а значит население должно участвовать в управлении своими делами, однако оно предпочло самоустраниться, не вдаваясь в сложности обстановки в стране и в мире, ибо «всё это очень сложно». Необходимо помнить — кто не думает и не строит своего будущего, будет строить будущее для желающих паразитировать на их труде.

Ещё одним аргументом приводится то, что региональные власти недостаточно финансируют местное самоуправление. Тут следует отметить, что оно независимо и должно уметь само находить средства и выступать с собственной инициативой, а во-вторых — федеральные органы власти точно также сокращают финансирование регионов, об этом различные провокаторы предпочитают умалчивать, либо просто не думают. Поэтому необходимо находить общий язык между всеми заинтересованными сторонам, а не устраивать войну всех против всех.

Из истории Господина Великого Новгорода

Господин Великий Новгород, который осваивал территорию Обонежской пятины переживал разные периоды в своей многовековой истории. К сожалению потомки Господина Великого Новгорода демонстрируют нам поведение напоминающее Великий Новгород периода упадка — буйное вече без каких либо конструктивных предложений.

Напомним, что качество жизни людей в любой стране мира, любом регионе России, в том числе и в Карелии определяется господствующей в обществе психодинамикой. Иными словами — если бы все люди жили по совести — не было бы никаких проблем. В данном же случае — нравственность местных чиновников мало чем отличается от нравственности родителей, потому что их породила одна и та же среда. Следовательно если есть желание изменить ситуацию — надо начинать с себя. Необходимо искать почву для диалога и сотрудничества, а не устраивать бунты и конфронтации.

Конфронтации привели в своё время к тому, что Новгород вместо того, чтобы стать воплощением государства социальной справедливости был поглощен Москвой, которая предъявила более высокое качество управления. Сегодня эти люди встали на опасный путь социальной деградации, вместо поиска путей развития, полагаясь в отличии от своих мудрых предков на непонятных дядь, которые должны по их мнению придти из Москвы, Питера, Петрозаводска (подставь нужное) и обжить за них этот край, построить за них жилье, развить сельское и лесное хозяйство, образование и медицину… Но пора давно понять, что жизнь края зависит, прежде всего, от самих жителей края, и если у них нет желания что-либо делать, то даже при большом желании им ничем не помочь.

Подготовка к выборам?…

И всё-таки основной причиной, в силу чего рассматриваемая тема стала самой горячей темой последних дней августа, заключается в целенаправленном её использовании для решения своих узколичных, партийных и похоже уже и предвыборных задач представителями отдельных политических группировок, именующих себя оппозиционными, с помощью подконтрольных им средств массовой информации. При этом указанные представители, и прежде всего А. Рогалевич, Э. Слабунова, а также, в какой-то степени член Общественной палаты Карелии, член общественной организации «Заонежье» Татьяна Смирнова, не забыли и о собственном пиаре.

Как всегда «впереди на лихом коне» — «Губернiя Daily». Одни названия публикаций чего стоят. Вот только несколько из них: «Заонежье: хроника народного бунта», «Родителей заонежских школьников, которые борются за права детей, обвиняют в экстремизме и выслеживают с полицией», «Родителей заонежских школьников обвинили в том, что они пытались сорвать линейку 1 сентября», «Родителей заонежских школьников, которые не привели сегодня детей на линейку, угрожают лишить родительских прав?»

Заметки на полях

По поводу последнего заголовка, принимая во внимание, что он — это очередное подтверждение «желтизны» издания, наш комментарий на полях.

Во-первых, использовано заведомо эмоциональное отрицательное понятие — угрожать, что соответственно означает (по Ожегову) — обнаруживать враждебные намерения, внушать опасения.

Во-вторых, в Семейном кодексе действительно существует статья 69, в которой говорится, что одним из оснований лишения родительских прав является злоупотребление родительскими правами, в том числе и путём создания препятствий в обучении. Содержание этой статьи надо полагать редакции издания должно быть известно, но ознакомить с ней читателей она не посчитала нужным. А зачем? Ведь в этом случае не было бы никакой дутой сенсации, с нагнетанием негатива, без чего, как показывает практика, «Губернiя Daily» просто существовать не может.

Не очень значительно отстали от «лидера» и некоторые другие СМИ. Так, одна из статей в «Столице на Онего» называлась «Депутат: «Ситуация в Медвежьегорском районе вышла из-под контроля», а другая — «Первое сентября в Великой Губе началось «под присмотром правоохранительных органов». А вот ещё перлы из нашей объективной, славящейся своей интеллигентностью прессы: «местные власти (хотя вряд ли сельские чиновники стали бы творить такое без разрешения «сверху», значит, республиканские власти и правительство Карелии должно быть в курсе случившегося) перешли к открытой борьбе с родителями», «глава республики до сих пор не принял попытку вмешаться в этот процесс», «страшный сон», и даже «антинародные планы безликой нежити». Сразу видно, что авторы озабочены только решением проблемы учеников Великогубской средней общеобразовательной школы и думают только о детях.

Среди «самопиарщиков» безусловное первенство захватил Андрей Рогалевич. С одной стороны это и понятно, как-никак, а именно он является председателем Комитета по образованию, культуре, спорту и делам молодежи Законодательного Собрания республики, но с другой стороны, в его многочисленных (общее количество точному учёту не поддаётся. Об этой его «особенности» в общественной жизни мы, между прочим, уже писали см. https://inance.ru/2015/01/moska/), выступлениях, заявлениях, обращениях напрочь отсутствуют конструктивные предложения. При этом ни депутат Законодательного Собрания А. Рогалевич, ни его коллега Э. Слабунова, также активно принимавшая участие в реагировании на происходящие события и опять-таки не высказывая при этом каких-либо конструктивных предложений, хотя эмоций в её материалах хватало, почему-то не разъяснили своим избирателям, что региональная исполнительная власть, в адрес которой с их же подачи и было высказано наибольшее количество критики, потому и называется исполнительной, что лишь организовывает исполнение бюджета, который принимается Законодательным Собранием, депутатов которого, соответственно, и избрали сами же жители Карелии. И если они проголосовали за уменьшение средств на нужды образования, то, вероятно, у тех же А. Рогалевича и Э. Слабуновой в первую очередь и должны были жители Медвежьегорского района спросить: почему это произошло и чем руководствовались депутаты при принятии такого решения?

И конечно, если указанные депутаты понимают сложность проблемы — почему они не в Москве и не выпрашивают денег для родной республики? Не потому ли, что работать просителем сложнее, чем нагнетать эмоции, пиарить себя любимых?

Первое сентября — священный день

Первое сентября — священная дата в нашей истории, не только потому, что в допетровское время мы праздновали в этот день Новый год, но, прежде всего, потому что это — день Знаний — праздник прежде всего для детей, которые с весёлым и радостным настроением в этот день идут в школу, особенно первоклассники — поскольку они идут в первый раз. Несомненно невозможность для них пойти в школу — удар по психике со стороны взрослых, которые не могут решить свои межличностные конфликты и поэтому берут в заложники детей. Возможно это делается не от большого ума, но уж точно не по совести.

Необходимо помнить также и то, что эта дата омрачена трагическим событием — в 2004 году в Беслане был совершен террористический акт, когда погибло большое количество людей, и, прежде всего детей.

Допускать провокации в такой день, это значит точно поступать бессовестно и идти по головам детей. Что ещё можно сказать о таких людях?

Каждый сам может сделать выводы — как можно решать проблемы — мирным и конструктивным путём, либо идя по головам детей. Но тогда надо помнить — что обратная связь рано или поздно настанет и придётся ответить за все содеянное перед Жизнью.

Заключение

А между тем муниципальные власти, пусть «со скрипом», с опозданием, но исправляют свои ошибки. На 9 сентября назначено родительское собрание, на котором надо полагать родителями, руководителями района, специалистами органов просвещения и будет выработано решение возникших проблем в интересах детей. О чьих интересах и должны, прежде всего, думать все: и исполнительная и законодательная власть, и педагоги и работники министерства просвещения, и журналисты и вообще все совестливые люди.

Чтобы быть в курсе последних новостей и содействовать продвижению этой информации:

Вступайте в группу Вконтакте: http://vk.com/inance_ru,

Жмите «Нравится!» в группе Facebook: http://www.facebook.com/inance.ru

И делайте регулярные перепосты. Благодарим Вас!