Православие праздник рождества христова

• Пра­во­слав­ный цер­ков­ный кален­дарь — Рож­де­ство Хри­стово
• Рож­де­ство Хри­стово еп. Алек­сандр (Миле­ант)
• Рож­де­ство Хри­стово проф. М.Н. Ска­бал­ла­но­вич
• Рож­де­ствен­ские рас­сказы для детей
• Сбор­ник рож­де­ствен­ских рас­ска­зов
• Рож­де­ство Хри­стово
• Рож­де­ство Хри­стово
• Рож­де­ство Хри­стово
• Рож­де­ство Хри­стово
• Фото­вик­то­рина. Рож­де­ство Хри­стово в живо­писи XIX века

Рож­де­ство́ Хри­стово –

1) Важ­ней­шее исто­ри­че­ское собы­тие, состо­яв­шее в рож­де­нии от Пре­чи­стой Девы Марии Гос­пода Иисуса Христа, Иску­пи­теля чело­века, Спа­си­теля мира;
2) Один из дву­на­де­ся­тых Празд­ни­ков, отме­ча­е­мый Цер­ко­вью в честь рож­де­ния Гос­пода Иисуса Христа.

В Пра­во­слав­ной Церкви Рож­де­ство Хри­стово счи­та­ется вторым празд­ни­ком после Пасхи, отме­ча­ется 7 января (25 дек. ст. стиль).

Также Цер­ко­вью уста­нов­лены празд­ники, посвя­щён­ные рож­де­нию Пре­свя­той Бого­ро­дицы и Св. Иоанна Пред­течи. Рож­де­ство Пре­свя­той Бого­ро­дицы отме­ча­ется 21 сен­тября (нов. ст). Рож­де­ство св. Иоанна, Пред­течи и Кре­сти­теля Гос­подня отме­ча­ется 7 июля (нов. ст.).
Кроме того, в Рус­ской Церкви в XVI — XVII вв. 29 июля (н. с. — 11 авгу­ста) празд­но­вали Рож­де­ство свя­ти­теля Нико­лая Чудо­творца, однако в нашем Типи­коне этот празд­ник отсут­ствует, в Минее 29 июля печа­тают тро­парь и кондак дан­ного празд­ника.

Откуда мы знаем о собы­тии Рож­де­ства Хри­стова?

Обсто­я­тель­ства Рож­де­ства опи­саны двумя еван­ге­ли­стами, апо­сто­лами Мат­феем (из числа 12) и Лукой (из числа 70 уче­ни­ков): Мф.1:18-25 и Лк.2:4-7.

Какова цель Вопло­ще­ния Сына Божия?

Цель вопло­ще­ния Сына Божия была свя­зана с осу­ществ­ле­нием пред­веч­ного Боже­ствен­ного замысла о Спа­се­нии чело­ве­че­ства, направ­лен­ном, в част­но­сти, на его духов­ное и физи­че­ское воз­рож­де­ние. Духов­ное обнов­ле­ние хри­сти­а­нина совер­ша­ется в тече­ние всей его жизни. Ради­каль­ное обнов­ле­ние веру­ю­щих совер­шится в день все­об­щего вос­кре­се­ния мерт­вых, когда «пра­вед­ники про­све­тятся, как солнце в Цар­стве Отца их» (Мф.13:43).

Откуда известны день и месяц Рож­де­ства Хри­стова, если в Свя­щен­ном Писа­нии они не назы­ва­ются?

С досто­вер­но­стью дата Рож­де­ния Христа — точные месяц и день этого собы­тия — не известна. В про­шлом раз­лич­ные секты вычис­ляли до 136 раз­лич­ных дат Рож­де­ства. Согласно одному из част­ных суж­де­ний, Хри­стос нахо­дился на земле полное число лет, как число совер­шен­ное. Отсюда сле­до­вало, что Хри­стос, скорее всего, был зачат в тот же день года, в кото­рый и постра­дал – то есть в день Бла­го­ве­ще­ния, кото­рый, согласно неко­то­рым вычис­ле­ниям, сов­па­дает с днем Рас­пя­тия. А еврей­ская Пасха, на кото­рую был распят Спа­си­тель, выпа­дала в тот год на 25 марта. Отсчи­ты­вая отсюда 9 меся­цев, полу­чали 25 декабря как дату Рож­де­ства Хри­стова.

Эту дату при­ни­мает уже святой Иппо­лит в III веке, и затем ее защи­щают святой Иоанн Зла­то­уст и бла­жен­ный Авгу­стин. Таким обра­зом, весьма веро­ятно, что дата празд­но­ва­ния Рож­де­ства Хри­стова выпа­дает на то время, когда оно и про­изо­шло в дей­стви­тель­но­сти.

В соот­вет­ствии с другим мето­дом, дата Рож­де­ства Хри­стова высчи­ты­ва­ется исходя из даты зача­тия Иоанна Кре­сти­теля, кото­рая, в свою оче­редь, опре­де­ля­ется исходя из данных о дате раз­ру­ше­ния Иеру­са­лим­ского Храма путём обрат­ного хро­но­ло­ги­че­ского отсчёта, с исполь­зо­ва­нием данных о порядке чере­до­ва­ния (при бого­слу­же­нии) свя­щен­ни­че­ских чред, и так — вплоть до вре­мени слу­же­ния чреды Авиина, с кото­рым свя­зы­ва­ется чудес­ное явле­ние ангела буду­щему отцу Иоанна Кре­сти­теля, после чего, соб­ственно, и был зачат послед­ний. В 747 г. от осно­ва­ния Рима, то есть за год до пред­по­ла­га­е­мого Рож­де­ния Спа­си­теля, срок слу­же­ния этой чреды состав­лял период с 16 по 23 сен­тября. Отсчи­ты­вая от даты зача­тия Иоанна Кре­сти­теля (кото­рая выпа­дает на 24 сен­тября) 6 меся­цев вперёд, полу­чают дату Бла­го­ве­ще­ния и чудес­ного зача­тия Спа­си­теля. При­ба­вив к этой дате ещё 9 меся­цев, опре­де­ляют дату Рож­де­ства Хри­стова (см.: А.В. Иванов. Руко­вод­ство к изу­че­нию книг Свя­щен­ного Писа­ния Нового Завета. Пред­ска­за­ние о рож­де­нии Пред­течи (Лк.1:5–25)).

Насколько точно изве­стен год, когда родился Хри­стос?

Год рож­де­ния Иисуса Христа на сего­дняш­ний день в извест­ной сте­пени усло­вен. Эту дату уста­но­вил рим­ский архи­вист, монах Дио­ни­сий Малый в 525 г., под­счи­тав этапы прав­ле­ния раз­лич­ных рим­ских импе­ра­то­ров и кон­су­лов. Согласно его исчис­ле­ниям, Спа­си­тель родился в 754 г. от осно­ва­ния Рима. Позже более деталь­ная про­верка пока­зала, что исчис­ле­ние Дио­ни­сия ока­за­лись оши­боч­ными.
В дей­стви­тель­но­сти Иисус Хри­стос родился при­мерно пятью годами раньше, нежели было обо­зна­чено архи­ви­стом. Однако его рас­четы, поло­жен­ные в основу цер­ков­ного кален­даря, с X века сде­ла­лись обще­рас­про­стра­нен­ными в хро­ни­ках госу­дар­ствен­ных лето­ис­чис­ле­ний хри­сти­ан­ских стран (как и про­дол­жа­ется поныне). Сего­дня счи­та­ется, что 749 г. – самая опти­маль­ная и исто­ри­че­ски обос­но­ван­ная дата Рож­де­ния Иисуса Христа, кото­рая не про­ти­во­ре­чит ни Еван­гель­скому повест­во­ва­нию, ни свет­ским хро­ни­кам.

Почему Рож­де­ство Хри­стово в России празд­ну­ется 7 января, а на Западе — 25 декабря?

До XVI века, как на Востоке, так и на Западе, Рож­де­ство Хри­стово празд­но­ва­лось 25 декабря. Но в 1582 году папа Гри­го­рий ХIII пред­ло­жил кален­дар­ную реформу, в соот­вет­ствии с кото­рой в западно-цер­ков­ный обиход был введён новый кален­дарь (полу­чив­ший назва­ние «Гри­го­ри­ан­ский»), при­шед­ший на смену юли­ан­скому кален­дарю. На сего­дняш­ний день раз­ли­чие между старым и новым сти­лями, обу­слов­лен­ное раз­ли­чием юли­ан­ского и гри­го­ри­ан­ского кален­да­рей, состав­ляет 13 суток.

Новый кален­дарь почти весь запад­ный мир принял к концу ХIХ века, многие пра­во­слав­ные страны Востока – в ХХ веке. В нашей стране гри­го­ри­ан­ский кален­дарь был введен боль­ше­ви­ками в 1918 г., но Рус­ская Цер­ковь оста­лась верной ста­рин­ному кален­дарю. Сего­дня вместе с Рус­ской Цер­ко­вью Рож­де­ство Хри­стово по ста­рому стилю празд­нуют Иеру­са­лим­ская, Серб­ская, Гру­зин­ская Церкви и мона­стыри Афона.

Почему языч­ники-волхвы пришли покло­ниться Иисусу Христу?

Как сле­дует из Еван­ге­лия, побуж­де­нием для волх­вов (муд­ре­цов, магов) идти в Иеру­са­лим послу­жило появ­ле­ние на небе необыч­ной звезды. По поводу того, что пред­став­ляла собою эта звезда, суще­ствуют разные мнения.
Согласно одной точке зрения, довольно рас­про­стра­нен­ной, под появ­ле­нием необыч­ной звезды сле­дует пони­мать визу­аль­ное схож­де­ние в одной точке небес­ного свода, в созвез­дии Рыб, двух планет: Юпи­тера, Сатурна, к кото­рым через неко­то­рое время «при­со­еди­нился» Марс. Это собы­тие про­изо­шло в 747 — 748 гг. от осно­ва­ния Рима (748‑й год — 5 лет до начала новой эры). Согласно аст­ро­ло­ги­че­ским веро­ва­ниям, кото­рым могли быть под­вер­жены волхвы, Юпитер ука­зы­вал на слав­ного царя, Сатурн воз­ве­щал пере­во­рот, а Марс зна­ме­но­вал побе­ди­теля.

Допод­линно неиз­вестно, из какой именно страны пришли волхвы. Есть мнение, что они пришли из Аравии или из Персии. Вполне веро­ятно, как думает ряд иссле­до­ва­те­лей, что они могли быть зна­комы с биб­лей­скими про­ро­че­ствами о явле­нии При­ми­ри­теля, Спа­си­теля, в том числе с про­ро­че­ством о вос­хож­де­нии звезды: «Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Вос­хо­дит звезда от Иакова и вос­стает жезл от Изра­иля» (Чис.24:17). Эти про­ро­че­ства могли стать досто­я­нием восточ­ных (вави­лон­ских, пер­сид­ских…) муд­ре­цов во вре­мена пери­ода плена еврей­ского народа (Вави­лон­ского пле­не­ния).

Откуда известны имена волх­вов, если в Библии об этом не гово­рится?

Имена волх­вов, при­нес­ших Мла­денцу Иисусу дары: Мельхио́р, Каспа́р, Валтаса́р. В Еван­ге­лии их имена не упо­ми­на­ются, но впер­вые встре­ча­ются у прп. Беды Досто­по­чтен­ного (†735). Есть также мнение, что эти три волхва пред­став­ляли три воз­раста и три ветви чело­ве­че­ства: Мель­хиор — старец, семит, Каспар — юноша, пото­мок Хама, Вал­та­сар — воз­му­жа­лый пото­мок Иафета.
Кроме того, суще­ствует пред­по­ло­же­ние, что волх­вов было не трое, а больше (в част­но­сти этому пред­по­ло­же­нию нахо­дят осно­ва­ние в ран­не­хри­сти­ан­ском искус­стве, в сюже­тах, свя­зан­ных с Рож­де­ством Хри­сто­вым и покло­не­нием волх­вов).

Если Бог суще­ство­вал прежде сотво­ре­ния мира, то почему Пред­ста­ви­тель­ница этого мира, Дева Мария, име­ну­ется Мате­рью Бога?

Бого­ма­те­рью Дева Мария име­ну­ется не в пере­нос­ном зна­че­нии, а в прямом, в связи с тем, что Она и дей­стви­тельно родила Бога, однако не по Боже­ству. В Лице Христа заклю­чено два есте­ства: Боже­ствен­ное и чело­ве­че­ское. По Боже­скому есте­ству Он, конечно, рож­да­ется не во вре­мени и не Девой, а в веч­но­сти от Бога Отца. Бого­ро­дица же родила Спа­си­теля мира по чело­ве­че­ской при­роде. Эту при­роду Сын Божий вос­при­нял в Свою Ипо­стась тотчас после согла­сия Девы Марии сде­латься Мате­рью Мессии (Кото­рое Она озву­чила в ответ на слова Архан­гела Гав­ри­ила), в момент сверхъ­есте­ствен­ного зача­тия, осу­ществ­лён­ного по бла­го­во­ле­нию Бога Отца при содей­ствии Свя­того Духа. В это мгно­ве­ние Сын Божий, не пере­ста­вая быть Истин­ным Богом, сде­лался Истин­ным Чело­ве­ком.
В про­дол­же­ние всего пери­ода пре­бы­ва­ния в утробе Матери Сын Божий, оста­ва­ясь неиз­мен­ным по Боже­ству, раз­ви­вался есте­ствен­ным обра­зом по чело­ве­че­ской сущ­но­сти. Когда пришло время родов, Бого­ро­дица родила Его, как Чело­века, но сверхъ­есте­ствен­ным обра­зом, без нару­ше­ния дев­ства. Поскольку же Она родила не обык­но­вен­ного Чело­века, а Воче­ло­ве­чив­ше­гося Бога, постольку и име­ну­ется Бого­ро­ди­цей.

Почему на иконах Рож­де­ства Хри­стова Бого­ро­дица изоб­ра­жа­ется обра­щен­ной не к Своему Сыну, а в про­ти­во­по­лож­ную сто­рону?

Иисус Хри­стос – не просто Сын Бого­ро­дицы, но Новый Адам (1Кор.15:45-47), Тот, Кто явился в мир, чтобы иску­пить всех людей. Сле­до­ва­тельно, и Сама Она – не просто Мать, но Новая Ева. По этой при­чине лик Бого­ро­дицы обра­щен именно к тем, ради кого пришёл Иисус Хри­стос. Стало быть, на иконе Бого­ро­дица обра­щена к людям, в част­но­сти к тем пра­во­слав­ным хри­сти­а­нам, кото­рые, взирая на икону Рож­де­ства Хри­стова, молит­венно взы­вают ко Гос­поду как к Главе Церкви и к Его Матери, как к Хода­та­ице и Небес­ной Царице.

Когда празд­но­вали Рож­де­ство Хри­стово древ­ние хри­сти­ане?

В ран­не­хри­сти­ан­ской Церкви не было общей тра­ди­ции празд­но­вать Рож­де­ство как отдель­ное собы­тие. К IV веку хри­сти­ане празд­но­вали Бого­яв­ле­ние, вклю­чав­шее в себя само при­ше­ствие Гос­пода в мир, Рож­де­ство, явле­ние Отрока Иисуса в Храме и выход Христа на про­по­ведь после Кре­ще­ния в реке Иордан. Тема Рож­де­ства Хри­стова была цен­траль­ной в празд­нике Бого­яв­ле­ния.

Выде­ле­ние празд­ника Рож­де­ства, посвя­щен­ного вос­по­ми­на­нию и про­слав­ле­нию именно Рож­де­ния Гос­пода Иисуса Христа по чело­ве­че­скому есте­ству, в отдель­ный, само­сто­я­тель­ный празд­ник про­изо­шло не сразу. Счи­та­ется, что одна из целей этого шага была апо­ло­ге­ти­че­ская: 25 декабря, на третий день после зим­него солн­це­сто­я­ния, в язы­че­ском мире отме­чался «празд­ник непо­бе­ди­мого солнца». Тор­же­ство, сопро­вож­дав­ше­еся обря­дом воз­жи­га­ния огней, было настолько рас­про­стра­нен­ным, что в нем при­ни­мали уча­стие и неко­то­рые хри­сти­ане. Бла­жен­ный Авгу­стин при­зы­вал отме­чать в этот день Рож­де­ство Хри­стово, «не как невер­ные ради солнца, но ради Того, Кто сотво­рил это солнце».

Когда будет празд­но­ваться Рож­де­ство Хри­стово в XXII веке?

С 1 марта 2100 года разрыв между юли­ан­ским и гри­го­ри­ан­ским кален­да­рем уве­ли­чится на один день, поэтому с 2101 года Рож­де­ство Хри­стово будет отме­чаться 8 января по новому стилю, что будет соот­вет­ство­вать 25 декабря по ста­рому. Разу­ме­ется, сме­стятся и все осталь­ные непе­ре­хо­дя­щие празд­ники.

Грех ли — петь рож­де­ствен­ские колядки?

Празд­но­ва­ние Рож­де­ства Хри­стова было сопря­жено с древ­но­сти с народ­ными обы­ча­ями. К ним отно­сятся и пение коля­док. Как пра­вило, колядки не имеют еди­ного автор­ства, они часто несо­вер­шенны лите­ра­турно, но вели­ко­лепны по своему смыс­ло­вому строю, по искрен­но­сти и радост­ной доб­роте. Обычно, колядка – это малень­кий Рож­де­ствен­ский рас­сказ о вели­чай­шем собы­тии, про­слав­ля­ю­щий глав­ные лица той ночи, кото­рая при­несла важ­ней­шую, радост­ную весть – родился Спа­си­тель мира.

Почему рож­де­ствен­ский символ — елка?

В исто­ри­че­ских источ­ни­ках впер­вые рож­де­ствен­ская елка упо­ми­на­ется в 1419 году: во Фрай­бурге мест­ные пекари укра­сили дерево фрук­тами, оре­хами и булоч­ками, чтобы пора­до­вать детей. В России празд­нич­ную елку попы­тался «наса­дить» Петр I, но к Рож­де­ству Хри­стову это отно­ше­ния не имело — еловые ветки укра­шали город к Новому году. Рож­де­ствен­ские елки появи­лись бла­го­даря при­е­хав­шим в Петер­бург немцам в начале XIX века и при­влекли сна­чала высший свет. Лишь к концу XIX века ель и в России ста­но­вится и народ­ным рож­де­ствен­ским сим­во­лом. Сего­дня рож­де­ствен­скую и ново­год­нюю елку можно встре­тить также у других пра­во­слав­ных хри­стиан Востока. Заме­тим, что ель, как посто­янно зеле­ное дерево, может сим­во­ли­зи­ро­вать жизнь. Отме­тим, что Сам Хри­стос, Кото­рый есть жизнь (Ин.14:6), алле­го­ри­че­ски сопо­став­лял Себя с зеле­не­ю­щим древом (Лк.23:31).

Подпишитесь на рассылку Православие.Ru

Приблизительное время чтения: 14 мин.

История Рождества

По сравнению с другими великими событиями из жизни Христа, Его День Рождения христиане стали отмечать очень поздно. Например, достоверно известно, что Воскресение Спасителя праздновали уже сами апостолы. Первые христиане праздновали также Вознесение Господне, Крещение, День сошествия Святого Духа на апостолов. Однако упоминание о Рождестве Христовом впервые встречается лишь в III веке. Чем же объяснить эту «забывчивость»? Как можно не помнить, не отмечать такую дату?!

О причине этой странной «забывчивости» христиан и многом другом можно узнать в материале «К Кому нас ведет звезда: история Рождества».

Где родился Христос

Чтобы увидеть место, где, согласно Преданию, родился Спаситель, нужно прийти в базилику Рождества Христова в Вифлееме. Место Рождества Спасителя находится у восточной стены крипты базилики в небольшой полукруглой нише и отмечено звездой с четырнадцатью лучами. Подробнее узнать о месте рождения Христа и посмотреть фото из базилики можно в материале «Где родился Христос?».

Доказательства Рождества

Многие неверующие и сомневающиеся люди спорят: а существовал ли Христос в действительности? Одно из неоспоримых доказательств земной жизни Спасителя — научное изучение обстоятельств Его рождения и святынь, связанных с Рождеством. Об этом — материал «Рождество Христово: вещественные доказательства».

Когда родился Христос

Как это когда? — удивится неискушенный читатель, — разумеется, 7 января… первого года от Рождества Христова. Или точнее, 25 декабря по старому стилю… тогда, стало быть, предыдущего года. Нулевого. А нулевого года ведь не было, значит… значит, первого года до Рождества. Или что-то тут не так? Тайну о том, когда действительно родился Спаситель, приоткроет Андрей Десницкий в материале «Когда родился Христос?».

Пророчества о Христе

Количество сбывшихся библейских пророчеств исчисляется сотнями, но сегодня мы почти ничего не знаем о них. Но есть одна категория библейских пророчеств, которую можно считать исключением. Правда, сами по себе они тоже известны главным образом специалистам по библеистике. Зато о том, как они сбылись, знают сотни миллионов наших современников. Это ветхозаветные пророчества о Христе.

О том, что предсказывали ветхозаветные святые и каким образом это сбылось, вы узнаете из статьи «Пророчества о Христе».

Смысл Рождества

В день Рождества христиане вспоминают событие, случившееся в Вифлееме более двух тысяч лет назад. Что изменило это событие в мире и в людях, почему и зачем Бог даровал нам Самого Себя и как нам правильно принять этот высший дар?

«Фома» не раз писал о смысле этого великого праздника, например, в очерке известного современного богослова протодиакона Андрея Кураева: «Андрей Кураев: Дары Рождества». Или в материале Сергея Худиева «О смысле праздника Рождества Христова».

Традиции Рождества в разных странах

Христиане всего мира празднуют Рождество как один из самых главных и долгожданных дней в церковном году. И у каждого народа, у каждой страны, у каждой ветви христианства — свои уникальные традиции.

Журнал «Фома» собрал богатую подборку материалов о том, как «Как встречали Рождество на Руси», «Как празднуют Рождество в Африке», «Как празднуют Рождество в Греции», «Как празднуют Рождество в Индонезии и Японии», «Как празднуют Рождество в Армении», «Как празднуют Рождество в Германии», «Как празднуют Рождество на Кипре», «Рождество в Якутии».

Молитвы Рождества

Тропарь Рождества Христова

глас 4:

Рождество Твое, Христе Боже наш, / возсия мирови свет разума, / в нем бо звездам служащии / звездою учахуся / Тебе кланятися, Солнцу Правды, / и Тебе ведети, с высоты Востока. / Господи, слава Тебе.

Перевод:
Рождество Твое, Христе Боже наш, / озарило мир светом знания, / ибо чрез него звездам служащие / звездою были научаемы / Тебе поклоняться, Солнцу правды, / и знать Тебя, с высоты Восходящее Светило. / Господи, слава Тебе!

Кондак Рождества Христова

глас 3:

Дева днесь Пресущественнаго раждает, / и земля вертеп Неприступному приносит. / Ангели с пастырьми славословят, / волсви же со звездою путешествуют: / нас бо ради родися / Oтроча Младо, Превечный Бог.

Перевод:

Дева в сей день Сверхсущественного рождает, / и земля пещеру Неприступному приносит; / Ангелы с пастухами славословят, / волхвы же за звездою путешествуют, / ибо ради нас родилось / Дитя младое, предвечный Бог!

Иконография Рождества Христова

Рождество Христово, приход в наш мир Спасителя — важнейшее событие Священной Истории. Ранние изображения праздника были сделаны еще первыми христианами в римских катакомбах. Уже позднее, постепенно византийское искусство вырабатывало иконографию Рождества Христов. За ее основу были взяты Евангелия (о Рождестве рассказывается в Евангелии от Матфея и от Луки) и церковное Предание.

О том, каким мы видим Христа на иконах Рождества, и о том, как менялаясь иконография праздника в течение многих веков, можно узнать в материале «Иконография Рождества Христова».

Рождественский сочельник

Рождественский сочельник — это канун, или, как его еще называют, навечерие, Рождества Христова. В этот день православные христиане готовятся к великому празднику, читают особые молитвы в храме и дома, готовят традиционное блюдо из зерен пшеницы и меда — Сочиво (рецепт вы найдете в материале «Сочиво»).

Что такое вертеп

Вертеп (вьртьпъ) в переводе со старославянского — пещера. И хотя у слова немало других значений, как правило, им обозначают ту единственную пещеру, в которой родился Христос. Пещера Рождества, или Святой Вертеп, находится под амвоном храма Рождества Христова в Вифлееме. Место рождения Спасителя отмечено на полу серебряной звездой и надписью на латыни: «Здесь родился Иисус Христос от Девы Марии». Этот Вертеп и стал первообразом для последующих вертепов, созданных искусством людей.

Подробнее об истории Святого Вертепа и о том, как во всем мире развивалась прекрасная семейная и театральная традиция мастерить вертепы, вы прочтете в материале «Искусство, рожденное верой: о рождественском вертепе» с прекрасными фотографиями Владимира Ештокина.

Рождественские и святочные рассказы

Рождественский или святочный рассказ — это особый литературный жанр, который берет начало в средневековых религиозных мистериях. Чаще всего это волшебная история, полная чудес, рассказывающая о событиях, которые происходят с героем или героями в период святок, то есть между Рождеством и Крещением. Сюжет святочного рассказа — преображение души путем испытаний и необыкновенных событий. У традиционного святочного рассказа — чаще всего добрый и радостный финал.

На сайте журнала «Фома» можно прочитать замечательные современные рождественские рассказы: «Так и промычали мы свое первое Рождество», «Рождество, мама…», «Лимон на ёлке», «Калямка».

Рождественские колядки

Одна из старинных народных традиций Рождества Христова — петь колядки. Этот обычай раньше был языческим, но после того, как Русь стала христианской, стал одним из добрых способов прославлять Господа Иисуса Христа.

Подробности о традиции колядования вы найдете в статье «Украинские колядки», а тексты некоторых колядок есть по ссылкам: «Как в Иерусалиме…», «Небо и земля», «Рождество Христово — Ангел прилетел», «Ночь тиха, ночь светла».

Кроме того вы можете узнать, что протоиерей Игорь Фомин отвечает на вопрос читателей, правда ли, что «Рождественские колядки — это язычество?».

Рождество с детьми

«Что сделать, чтобы детям понравилось Рождество» — вопрос, который журнал «Фома» задал совершенно разным людям, от народной артистки России Екатерины Васильевой до директора школы-интерната для детей-сирот Людмилы Соболевой.

Тайна Рождества

Рождество Христово — что говорят эти слова современному человеку? Казалось бы, весь мир отмечает это событие. И даже в книгах про Гарри Поттера время Рождества — самое желанное в году. И не только потому, что к нему приурочены пиры и балы — просто это время, когда ликует душа. К примеру, в пятом томе читаем: в канун Рождества Гаррин «крестный, по-детски радуясь тому, что встречает праздник не один, распевал рождественские гимны». Иеромонах Димитрий (Першин) рассуждает о празднике в материале: «Рождество как Альфа и Омега».

«Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума», — поют в эти святочные дни в Церкви. О каком разуме идет речь? Мы привыкли видеть, как вера и разум разделяются, иногда даже противопоставляются. Было бы понятно, если бы Церковь пела о том, что миру воссиял свет веры. Но разума? Библеист Сергей Худиев отвечает на самые трудные вопросы сомневающихся в материале «Свет разума».

Рожественская елка

Традиция украшать рождественскую ель пришла в Россию из Европы, точнее, из земли Эльзас. Там в начале XVII века практически повсеместно устанавливали к Рождеству это вечнозеленое дерево. Ель символизировала эдемское древо жизни, доступ к которому Адам и Ева утратили после изгнания из Рая. Но с Рождением Христа у людей снова появился шанс приобщиться вечности.

Подробно о традиции украшать елку читайте в иллюстрированном очерке «Рождественская ёлка».

Стихи о Рождестве

Рождество Христово во все времена вдохновляло лучших поэтов и писателей на создание литературных произведений. На нашем сайте собрана «Большая подборка стихов о Рождестве», а еще есть материал о том, какие стихи о Рождестве подойдут для семейного чтения и рождественских спектаклей: «Что разучивать с ребенком?»

Есть у нас также интересный аудио- и видеоархив: «Сергей Безруков читает Сергея Есенина (видео)», «Андрей Финягин читает стихи Валерия Брюсова „Рождество Христово“ (видео)», «Николай Шатохин декламирует стихотворение Михаила Кузмина „Ёлка“ (видео)», «Евгений Стеблов читает стихотворение Алексея Плещеева „Зимний вечер“».

Рассказы о Рождестве

«Письма о Рождестве» — подборка писем известных писателей и наших современников.

«Рождественские элегии» — пронзительный рассказ Владимира Гурболикова о жизни и смерти, о великой тайне Рождества и обретении веры.

Фильмы о Рождестве

Рождественские истории, которые каждый год рассказывают нам кинофильмы, — довольно добропорядочный, давний и консервативный жанр со своими законами и традициями. Это истории о любви и чудесах, которые случаются в отведенный для них отрезок времени, когда один год сменяет другой и силы зла, пусть ненадолго, но должны уступить силам добра.

В материале «Что смотреть в рождественские дни» Валерия Ефанова специально для «Фомы» составила список из 11 фильмов и четырех анимационных картин, которые помогут нам под разными углами зрения взглянуть на то, как отражается Евангельская история в кинематографической оптике.

«Рождество дядюшки Скруджа» и «Нарисованый добрый мир — Рождество мультипликатора Михаила Алдашина» раскроют нам другие грани кинотрадиции Рождества.

Открытки к Рождеству

Почему-то именно бумажная, красиво оформленная открытка может передать ту душевную теплоту, которую хочется донести адресату. Электронным это не удается. Первая открытка к Рождеству появилась в 1794 году в Англии.

О том, кто ее нарисовал и как дальше развивалась «открыточная» рождественская традиция, вы узнаете в материале «История рождественской открытки» и богато иллюстрированном старинными открытками очерке «Рождественская открытка: как все начиналось».

Вопросы о Рождестве

Протоиерей Игорь Фомин отвечает на вопросы читателей: Можно ли православному праздновать католическое Рождество? Можно ли праздновать Рождество, если я не постился? Можно ли в Рождественский пост ходить на каток?

О том, откуда на Руси пошла традиция праздновать Новый год, и можно ли праздновать его верующим людям, рассуждает православный публицист Александр Ткаченко: «Новый Год и Рождество: можно ли праздновать Новый год, откуда взялась ёлка?»

Рождественские блюда

Если следовать народным поверьям, на рождественском столе должно присутствовать 12 блюд. Традиционно ими должны быть: блины, рыба, заливное, студень, молочный поросенок, жареная курица, свиная голова с хреном, домашняя колбаса, жаркое, колядки, медовые пряники, хлебцы с маком и медом. Но содержание современного рождественского стола со временем приобрело не столь традиционный характер — многие блюда со временем у простых людей нашли свою замену более дешёвым или удобным в приготовлении вариантом.

Но все же есть самый традиционный вид рождественского меню, которое мы и хотим предоставить вашему вниманию в статье «Рождественское меню».

Сочиво

В Сочельник, вечер накануне Рождества, православные христиане готовят особенное блюдо — сочиво. Это вареные зерна пшеницы, риса или чечевицы, заправленные медом.

Подробный рецепт традиционного сочива вы найдет по ссылке: «Сочиво».

Рождественский гусь

Главное место рождественского стола бесспорно занимает рождественский гусь. Рождественский гусь с яблоками, рождественский гусь с апельсинами, рождественский гусь, фаршированный рисом и грибами — вариантов здесь множество. Нужно только выбрать наиболее подходящий рецепт рождественского гуся и, когда придет время, — начинать готовить «главное блюдо».

Подробные рецепты читайте по ссылкам: «Рождественский гусь», «Рождественский гусь с яблоками», «Рождественский гусь с апельсинами», «Рождественский гусь с рисом».

Рождественский кекс

Рождественский кекс — ещё одно блюдо, которое является украшением рождественского стола. Да, сегодня почти все можно купить в магазине… Но люди, несмотря на ритмы современной жизни, все-таки предпочитают тратить свое время и силы на приготовление выпечки. Причем в разных европейских странах в приготовлении рождественского кекса — свои нюансы. Немецкий рождественский кекс, английский. А ведь на основе готовых рецептов можно и пофантазировать, чтобы придумать свой собственный рождественский кекс.

«Фома» предлагает несколько рецептов кекса, вы найдете их по ссылкам: «Немецкий рождественский кекс», «Рождественский кекс».

Рождественское имбирное печенье

Накануне Рождества все мы видели в магазинах смешных имбирных человечков и ангелов. Их можно испечь дома! Рецепт вы найдете по ссылке: «Рождественское имбирное печенье»

Поздравления с Рождеством

Мы составили и подобрали для вас поздравления с Рождеством Христовым на русском, украинском и польском языках. Поздравьте своих родных и близких, прочитав материал «Поздравления с Рождеством Христовым на русском, украинском и польском языках».

Митрополит Антоний Сурожский. Проповедь на Рождество Христово

1979 год

Около двух тысяч лет назад, в такую же ночь, как сегодняшняя, Божественная любовь вошла в мир в образе новорожденного Ребенка, со всей его хрупкостью, беззащитностью, которая «поистине» является образом любви, себя отдающей, никогда себя не защищающей, все дающей, на все надеющейся…

Один из современных наших духовников, отец Софроний, пишет: «Откровение о Боге говорит: Бог есть любовь, Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы; и как трудно людям согласиться с этим…» Трудно, потому что и наша личная жизнь, и окружающая нас жизнь всего мира свидетельствуют, скорее, об обратном. На самом деле: где же тот свет Любви Отчей, если все мы, подходя к концу своей жизни, вместе с Иовом, в горечи сердца сознаем: Лучшие думы мои, достояние сердца моего — разбиты, дни мои прошли, преисподняя станет домом моим — где же, после этого, надежда моя? И то, что от юности тайно, но сильно искало сердце мое — «кто«увидит?.. И вот жадно ищет душа встречи с Богом, чтобы сказать Ему: Зачем Ты дал мне жизнь? Я пресыщен страданиями, тьма вокруг меня; зачем Ты скрываешься от меня? Я знаю, что Ты благ, но почему, почему Ты так безразличен к страданию моему? Я не могу Тебя понять…

Разве не подымается этот крик со всей земли нашей, холодной, осиротелой, полной страха, и горечи, и боли? И какой же ответ дает Бог на это вопрошание, на эту тоску?.. Вот пример того, что говорит и как говорит Господь, из той же книги отца Софрония о Старце Силуане: «Жил на земле человек, муж гигантской силы духа; он долго молился с неудержимым плачем: Помилуй мя!.. Но не слушал его Бог. Прошло много месяцев такой молитвы, и силы души его истощились; он дошел до отчаяния и воскликнул: „Ты неумолим!.“. И когда с этими словами в его изнемогшей от отчаяния душе еще что-то надорвалось, он вдруг, на мгновение увидел живого Христа. Огнь исполнил сердце его и все тело с такой силой, что, если бы видение продолжалось еще мгновение, он умер бы. После этого он уже „никогда“ не мог забыть невыразимо кроткий, беспредельно любящий, радостный, непостижимого мира исполненный взгляд Христа, и последующие долгие годы своей жизни неустанно свидетельствовал, что Бог есть любовь, любовь безмерная, непостижимая…»

И эта любовь — не чувство, не доброе отношение Божие к нам: это Сам Бог, пришедший в мир плотью новорожденного Христа. Он создал мир по любви; Он создал мир, чтобы разделить с ним ту ликующую, торжествующую жизнь, которая называется любовью и которая доходит до такого напряжения, до такой полноты, что она уже за пределом всякого ограничения, всякого умаления. Она отдает себя, забывая все, кроме любимого, дает, как будто, в беззащитности, в хрупкости, подобной этой плоти Ребенка, родившегося в Вифлееме. И взывает к нам Господь:»Отзовитесь!.«.

Но чем мы отзовемся? В евангельском рассказе говорится о том, как волхвы пришли с востока со своими дарами; но куда нам прийти, и откуда? Они пришли издали, из того места, где не было Христа; и мы можем сейчас устремиться ко Христу, вездесущему, воскресшему, все победившему, из ночи, из тьмы собственной души. Сколько нас, кому темно, сколько нас, кто в потемках; вот из этих потемок пойдем к свету. А свет — это любовь. Из мрака злобы — пойдем к любви! Из греха — пойдем к любви, всепрощающей, исцеляющей! Из холода жизни — пойдем к любви, которая может согреть душу и все изменить в жизни! Из серой скудости житейской — пойдем к любви, потому что где есть любовь, там свет и радость, там нет великого и мелкого, но «все» велико, потому что все может стать знаком любви!..

И Господь зовет нас верить в себя. Вспомните дары этих волхвов. Принесли они злато: в темных недрах заключена его сверкающая слава, звонкая полнозвучность, нержавеющая чистота. И в «каждом» из нас есть эта слава, которая рвется к свету, и нержавеющая чистота души, которая способна на великое — только дали бы ей свободу любить без страха, любить от всей силы мощной души! Золото, о котором здесь говорится, это преображенная земля; откроем темные недра наши, в которых таится сияние света, и пойдем к свету!

Ладан принесли волхвы, который возносится и благоухает: принесем любовь, которая не только светом, не только нержавеющей своей чистотой сияет, славой блестит, но которая по всей земле распространится, как благоухание, лаской, любовью, теплотой…

Но и смирну принесли волхвы, как приносят мертвецу; Христос, бессмертный Бог, родился не для того, чтобы жить, подобно нам, а для того, чтобы умереть, подобно нам; жить «нашей» смертной жизнью для того, чтобы мы могли войти в Его бессмертную, торжествующую, ликующую вечность…

Кто хочет идти по Мне, да отвержется себя, да забудет о себе, да вспомнит только о том, что тысячи вокруг нуждаются в любви. Никто большей любви не имеет, как тот, кто свою жизнь отдаст; а отдать жизнь — это не обязательно умереть, это каждое мгновение жизни посвятить любви, творческой, зрячей, умной, смелой любви; любви, которая дает; любви, которая не защищает своего; любви, которая»себя» не защищает, не замыкается… Сила Божия в немощи совершается: нам не надо бояться любить — отдадим себя до конца, и тогда весть о родившемся сегодня Христе станет реальностью не только в нашей жизни, но в жизни миллионов людей — светом, теплом, радостью, обновлением всей жизни! Аминь.

Празднование Рождества Христового православные россияне начинают с богослужения с 6 на 7 января. Отмечается ежегодно после Нового года, с 6 на 7 января. Вечером принято посещать храм, чтобы помолиться Спасителю, а после появления в небесах яркой звезды разрешается ужинать. На празднично накрытом столе должна стоять кутья и 12 постных блюд. Рождественские празднества длятся до Крещенского сочельника, который отмечается 18 января.

Как правильно называть рождественский праздник

Рождество Христово в Православии празднуется 7 января. Католичество и протестантство отмечают праздник до Нового года — 25 декабря. Правда, 7 января по новому стилю соответствует 25 декабря по старинному календарю. Однако точная дата рождения Господа не установлена. Некоторые историки предполагают, что Спаситель родился в сентябре. Праздник называют — Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.



История происхождения

Христос родился от Пренепорочной Марии в Вифлееме, во времена правления Августа. В тот момент, по велению кесаря, проводилась обязательная перепись населения по всей империи. У евреев существовал обычай составлять списки подданных. Причем каждый род прикреплялся к какому-то определенному городу. Иосиф и его жена Мария принадлежали к роду Давида и должны были участвовать в переписи именно в Вифлееме.

Однако, прибыв в город, пара не нашла свободного места ни в одной гостинице. Иосифу и Марии пришлось поселиться в пещере, которая служила хлевом для скотины. Там в окружении животных ночью произошло важное в христианской религии событие — рождение Иисуса Христа. Пренепорочная Мария родила Бога сама, без посторонней помощи, и положила своего младенца в деревянные ясли.

Пастухи первыми поклонились будущему Спасителю. О рождении Господа их известил ангел. Затем прибыли волхвы. Мудрецам стала известна дата рождения Бога благодаря появившейся на небе Вифлеемской звезде. Волхвы принесли младенцу, словно царю, дары — золото, ладан, смирну.

Однако правитель Иудеи – Ирод, узнав о рождении нового царя, приказал убить всех малышей возрастом до двух лет. Спасаясь от смерти, Иосифу с Марией и ребенком пришлось бежать из страны в Египет, там семья прожила до кончины Ирода.

В честь рождения Господа установлен церковный праздник. Его возникновение относится к Апостольским временам. Точную дату рождения вычислить не удалось. Считается, что Спаситель родился в промежутке между 7 и 4 годами до нашей эры. В Постановлениях учеников Христа – Апостолов, говорится о необходимости празднования Рождества 25 числа десятого от марта месяца, то есть 25 декабря по старинному стилю.

Как празднуется православный праздник

Христиане готовятся к Рождеству за 6 недель до праздника. Верующие соблюдают рождественский пост. В преддверии Рождества вечером 6 января отмечается Сочельник. Согласно древнейшей традиции, в такой день принято кушать сочиво — пропаренные пшеничные зерна с медом, орехами, изюмом.

Сочельник считается заключительным днем поста. Главное событие Рождества — праздничный ужин. Правда, до появления на небе первой яркой звезды нельзя садиться ужинать. В память о дне и месте рождения Спасителя в каждом доме должна быть охапка сена или соломы. Стол накрывают белой скатертью и ставят на него 12 постных блюд.

Мясные продукты можно кушать только с 7 января.

Устав и богослужение

Навечерие Рождества Христова отмечается с 6 на 7 января. Христиане накануне делают и устанавливают около храмов вертепы. В Церквях вечером начинается торжественное богослужение — литургия, которая заканчивается в момент захода солнца. Священнослужители поют рождественские песнопения, произносят проповеди, причащают верующих, а до причастия христиане стараются ничего не есть.

Перед причастием верующие могут исповедоваться. Во время торжественной службы в центр храма выносится большая свеча, символизирующая Вифлеемскую звезду. Верующие поют тропарь Рождеству Христову. После службы прихожане расходятся по домам, садятся за празднично накрытый стол и едят кутью. Предшествует праздничному дню обязательный 40-дневный пост. Священнослужители после литургии проводят торжественную службу — всенощное бдение.

Народные традиции и обычаи празднования

За несколько дней до Рождества на главной площади любого местечка устанавливается рождественская елка. Возле храмов в канун праздника ставят вертепы, символизирующие, согласно преданиям и истокам, пещеру и сцену рождения Христа. Их делают из дерева, ткани, веток. Внутри вертепа находятся фигурки святого семейства, животные, ангелы, волхвы.

Во многих городах и селах разыгрывается спектакль. Он также называется вертепом. Сюжетами представления являются события, связанные с рождением Иисуса Христа. У христиан празднование Рождества начинается с праздничного богослужения в храме. После литургии и всенощного бдения верующие идут домой. Вся семья, согласно христианскому обычаю, собирается за празднично накрытым столом.

Основным атрибутом праздника является кутья. Это блюдо готовят из вареной или пропаренной пшеницы (риса). К кутье добавляют орешки, мак, изюм, мед. Кроме кутьи, на столе должны стоять 12 постных блюд: борщ, голубцы, хлеб, горох, вареники, грибная подливка, рыба, чеснок, компот из сушеных фруктов.

Рождество считается семейным праздником. Родственники съезжаются отовсюду, чтобы встретить праздник вместе, все собираются в одном доме. В гостиной устанавливают еще один символ Рождества — рождественскую елку, под нее кладут подарки всем родным, а на верхушку устанавливают звезду.

В такой день существует обряд — поздравлять близких словами: Христос родился! Славим Его! Вечером в сочельник можно загадывать любые желания. Христиане верят, что в такой праздник небеса раскрываются, силы небесные выполняют любые добрые пожелания людей.

Следующий день праздника посвящен матери Христа. Верующие собираются в храме и прославляют Пренепорочную Богородицу. Последующие 12 дней после Рождества называют святками. Люди веселятся, празднуют, прославляют Христа. Заканчиваются святки 18 января – Крещенским сочельником.

Религиозное значение

Более 2000 лет назад в Вифлееме произошло событие, которое имеет огромное значение для всех христиан. Господь принял человеческую природу. Стал одним из людей. Пришел в наш мир совершенно беззащитным, в образе младенца. Бог стал человеком, дабы человек смог стать Богом.

Христос открыл человечеству путь спасения. Спаситель стал человеком ради людей. Иисус Христос принес христианам дар благодати. Людям нужно лишь принять этот дар. Бог явился во плоти и был распят за грехи людские. Этой жертвой он спас человечество не только от прошлых, но и от будущих грехов. Все, кто поверил Господу и следует христианским правилам, будут спасены. В этом главный смысл Рождества Христова. Празднования с 6 на 7 января посвящены Господу Богу и прославляют день его рождения.

Иконы в православии

В христианстве икона занимает исключительное место. Мало кто знает, о чем говорится в Библии, люди редко посещают храмы, однако в каждом доме имеется изображение Спасителя. К иконе или репродукции с иконы люди обращают свои просьбы, мольбу, желания. Икона существует для молитвы, которую человек посвящает Богу. В древности ее называли Библией для неграмотных.

Храмы, воздвигнутые для молитв и прославления Бога, испокон веков украшают мозаикой, фресками и иконами. В церквях иконы появились на рассвете христианства. Первые изображения Иисуса Христа и Девы Марии были сделаны еще при их жизни. Когда-то христиане молились в пещерах, стены которых уже тогда были разукрашены изображениями Христа.

Спаситель в древние времена изображался в виде пастыря, держащего заблудшую овцу — грешную человеческую душу. Деву Марию рисовали с младенцем на руках. Древние художники изображали 12 Апостолов, рождество Христа, насыщение людей 5 хлебами и другие эпизоды из Святого Писания.

Изображение святых помогает укрепить веру. Слово «икона» в переводе с греческого означает «образ». Речь идет об образе Иисуса Христа. Благодаря воплощению Христа во плоти невидимый образ Бога стал видимым для людей. С помощью иконописания люди смогли увидеть Спасителя и обращать к нему свои молитвы.

Правда, не каждое изображение на религиозную тему является иконой. При иконописании нужно соблюдать догматы церкви. Художники имеют право рисовать такие иконы, которые не противоречат христианской религии. На изображении должен быть Бог в образе человека. Ведь человек, согласно Святому Писанию, создан по образу Божьему. Икона является окном в духовный мир. Святое изображение создается в молитве и ради молитвы.

Храмы на Руси

Первые христианские богослужения проходили в домах членов христианской общины. В период гонения на христиан для молитв использовались пещеры, катакомбы, шахты, рудники и кладбища. Даже на рассвете христианства, когда религия подвергалась запрету, верующие строили храмы. В древние времена в церквях не было алтаря с престолом, икон. Верующие молись священнослужителю, а он — своим прихожанам.

В 313 году, после закрепления за христианством статуса религии, по всей римской империи началось строительство церквей. На месте погребения Иисуса Христа мать римского императора Константина Великого – Елена, приказала построить Храм Гроба Господня.

У первых храмов не было крестов и куполов. Их называли базиликами. Сооружения имели прямоугольную форму и состояли из нефов.

Русские зодчие переняли византийскую традицию и строили крестово-купольные храмы. Каждая церковь воздвигалась в честь какого-то религиозного праздника или святого. Согласно традиции, храмы строились алтарем на восток. Церковь могла иметь от 1 до 33 куполов. Храмы украшались иконами, орнаментами, лепниной.

В Великом Новгороде

Этот город называют музеем Древней Руси. В Великом Новгороде и близ него в конце 15 века было 82 храма и 24 монастыря. До наших дней достояло 50 храмов, 7 их них — действующие.  Самой древней каменной церковью является Собор Софии Премудрости Божьей. Храм воздвигнут по приказу Ярослава Мудрого и его сына – Владимира, в 1052 году. В конце 14 века в Новгороде, на Красном поле была построена церковь Рождества Христова. Сейчас там находится музей.

В Галиче

Это небольшой город в Костромской области России. В Галиче находится Паисиево-Галичский Успенский женский, действующий поныне, монастырь, построенный еще в 14 веке. Галичский боярин – Иоанн Овин, воздвиг на территории монастыря храм в честь Успения Божьей Матери. В Галиче есть и другие храмы — Введенский собор, Козьмодемьянская церковь. Не действующие: Троицкий собор, Преображенский собор, Смоленская церковь и другие. В 17 веке была построена Церковь Рождества Христова. Правда, в советское время здание было разрушено.

В Каргополе

Это маленький городок в Архангельской области России. В Каргополе есть несколько старинных храмов: Христорождественский собор (16 век), Колокольня на Соборной площади (18 век), Введенская церковь (19 век), Благовещенская церковь (17 век) и другие. В окрестности города находится деревянная Церковь Сретения Господня 17 века и еще около 10 старинных храмов.

В Москве

В столице первый каменный храм — Успенский собор, на территории Кремля был заложен в 14 столетии. Правда, долго сооружение не простояло. В 15 веке на территории Кремля построили Благовещенский собор. Сейчас это действующий храм и музейная экспозиция.

К числу старинных церквей Москвы относятся: Церковь Лазаря и Рождества Богородицы на Сенях (14 век), Спасский собор Андроникова монастыря (14-15 век), Успенский собор (15 век), Церковь Ризоположения (15 столетие). В честь Рождества Христова в Москве в древние времена построены храмы в Измайлово, Митино, Чернево.

Пафнутьево-Боровский монастырь

Это мужской монастырь, расположенный в городе Боровск Калужской области. Он был основан монахом Пафнутием Боровским в 15 веке. Территория монастыря постоянно дополнялась архитектурными постройками. В 16-17 веках здесь была настоящая крепость. В советское время в монастыре размещалась исправительная колония, потом – сельскохозяйственный техникум. В 1991 году весь архитектурный ансамбль был возвращен Православной церкви.

В деревне Юркино

В Подмосковье, в деревне Юркино находится православная Церковь Рождества Христова. Храм был построен в конце 15 века. В период царствования Александра Второго церковь стала приходской. С 2014 и по нынешний день храм находится в режиме реставрации.

В Беседах

В Московской области, в селе Беседы в 16 веке был воздвигнут храм Рождества Христова. Церковь была построена еще в 14 столетии, в память о победе Дмитрия Донского над ордынцами, а затем реконструирована Годуновыми. Этот шатровый храм на протяжении многих веков достраивали и реконструировали. Однако общий вид церкви сохранился поныне.

В Верее

В Подмосковье, в городе Верея находится Собор Рождества Христова. Храм начал строиться в 16 веке. Приказ о строительстве Собора был дан самим Иваном Грозным. На протяжении последующих веков храм не раз реставрировался и перестраивался. В советское время церковь была закрыта, а в 1999 году возвращена православной общине.

Храм Спасо-Преображенского монастыря в Старой Руссе

Мужской монастырь в Старой Руссе был построен еще в 12 веке, при Ярославе Владимировиче. Основателем был священник Мартирий. В конце 12 века по его приказу была построена деревянная церковь во имя Преображения Господня.

Когда здание сгорело, на его месте было построено каменное сооружение. В последующие столетия церковь не раз перестраивалась. Сейчас на месте монастыря музей.

В деревне Малы

Деревня Малы находится в Псковской области. В центре села есть деревянная часовня Фрола и Лавра, построенная в 19 веке на месте древнего сооружения. На берегу Мальского озера расположен Спасо-Рождественский Мальский монастырь. Он был возведен в 15 веке. До наших дней сохранилась старинная Церковь Рождества Христова.

В Ярославле

В этом городе в настоящее время находится около 40 храмов. Большинство сооружений было построено в 16-17 веках. В середине 17 столетия на месте деревянной была построена белокаменная Церковь Рождества Христова. Здание было воздвигнуто по приказу купцов Гурьевых-Назарьевых.

Жен-Мироносиц на Завеличье

Храм Жен-Мироносиц был построен в Пскове, в 16 столетии, на Мироносицком кладбище. Вначале это была деревянная церковь, после пожара было построено каменное сооружение. В революцию храм разграбили, в 1955 году восстановили, а 1989 передали верующим.

В Тернополе

В самом начале 17 века в Тернополе была построена церковь Рождества Христова. На протяжении последующих столетий здание не раз реставрировалось и достраивалось. В этой церкви когда-то молился гетман Богдан Хмельницкий.

В Арбанаси

В Болгарии в конце 16 столетия была построена церковь в селе Арбанаси, в честь Рождества Христова. Сейчас там находится платный музей. Здание примечательно благодаря своей однонефной форме и сохранившимся до наших дней древним фрескам.

В Тбилиси

В грузинском Тбилиси имеется множество действующих старинных православных храмов. Среди них — Церковь Рождества Христова (15 век). Здание находится в историческом районе — в Старом городе. В конце 19 века сооружение было реконструировано, фасад обновлен. В советское время богослужения не проводились. В 1994 году храм передан верующим.

В Израиле

Христианство считается третьей (по числу верующих) религией в этой стране. В Израиле, на месте погребения Иисуса Христа построен Храм Гроба Господня. Сооружение было возведено в 4 веке Константином Великим и его матерью. В канун Пасхи из гроба Господня священнослужители выносят Благодатный огонь.

Над местом рождения Иисуса Христа в Палестине, в городе Вифлееме, по приказу римского императора, в 4 веке была построена Базилика Рождества Христова.

Старообрядческие храмы

Старообрядцы не приняли церковную реформу 17 века, которая провозгласила унификацию богослужебного чина Русской церкви с церковью греческой Константинопольской. Эта реформа изменила тексты богослужения, создала условия для изъятия церковной собственности в пользу государства, отчего вызвала много недовольства, раскол в Русской церкви и появление старообрядцев.

Старообрядцы только себя считают православными христианами, а всех других называют еретиками. Главным храмом Русской Православной Старообрядческой церкви является Покровский Собор в Рогожской слободе. Храм находится в Москве, основан в 18 веке. В 2017 году в России было около 200 старообрядческих приходов. Почти все были уничтожены советской властью.

Как правильно готовиться

Подготовка к Рождеству начинается с рождественского поста. Кроме воздержания от пищи животного происхождения, верующим в преддверии праздника нужно молиться, просить Бога о прощении грехов, очищать душу от скверны.

6 января, в навечерие Рождества Христова нельзя ничего есть до первой звезды. Праздничная литургия служится вечером и заканчивается к заходу солнца. После посещения храма верующие собираются за столом и едят кутью, а также 12 постных блюд. В 2023 году Рождество отмечалось также 7 января.

Народные приметы

Существует легенда, что в дни святок Бог так обрадовался рождению сына, что выпустил всех чертей из ада. Нечистая сила пользуется этим и сбивает православных с толку. Злобные черти соблазняют христиан на гадания. В святочную неделю принято гадать и ворожить.

Еще на Рождество соблюдают старинные ритуалы. 7 января самый старший член семьи должен родных угощать молоком, чтобы все были счастливы и здоровы целый год. Если на Рождество первым в гости придет пьяница, год будет шумным. Если женщина первой перешагнет порог — к сплетням. Если в дверь постучится веселая компания, весь год будет счастливым.

На Рождество можно просить Бога о чем угодно. Главное — произнести желание 77 раз. На праздник нельзя шить, мыть голову и давать взаймы, иначе будет беда. После праздничного застолья еду не убирают со стола, чтобы души предков могли откушать праздничной пищи.