Праздник белого месяца праздник вечного месяца

Праздник Белого месяца – Сагаалган. 

Цели мероприятия:

1. познакомить учащихся с традициями и обычаями бурятского народа в праздновании Сагаалгана, донести до учащихся мысль о необходимости сохранять не только народные традиции, но и природные богатства, показать взаимосвязь: экология души – экология природы; 
2. развивать умение сопоставлять и сравнивать факты, делать выводы; 
3. воспитывать уважение и понимание к народным обычаям и традициям, воспитывать в душах учащихся любовь и заботу к родному краю, к земле, на которой они живут. 

Форма проведения: презентация: 

                                                 Ход мероприятия

Организационный момент

Ведущий: Здравствуйте, ребята! Сегодня у нас праздник, который посвящен Сагаалгану – празднику Белого месяца. Сегодня я вам расскажу   о том, как праздновался и празднуется Новый год (Сагаалган) у бурятского народа и не только.

Ведущий: С Новым годом по Восточному календарю! С праздником Белого месяца вас поздравляю! :  (слайд 1)

Ведущий: В Праздник Белого месяца,
Как у нас повелось, 
Людям надо бы встретиться
Чтоб светлее жилось,
Чтобы небо над взгорьем
Голубело всегда.
Праздник Белого месяца
Праздник Вечного месяца
Только доброе ценится, 
Только в светлое верится!

Ведущий: Прежде чем мы начнем давайте по древнему бурятскому обычаю осветим наше (помещение, где будет проходить наш праздник). 
(В ритуальной чаше зажигается травка (богородская трава) и ею обкуривается помещение по направлению солнца. В момент окуривания читаются слова). 
Ведущий :«Когда приходит Белый месяц, мы, 
Как предки, можжевельник воскуряем – 
Очаг свой очищаем, поздравляем 
Друг друга с окончанием зимы» 

Ведущий: Пусть уйдут плохие мысли, зависть, болезни, ссоры, пусть наш праздник пройдет хорошо!

Ведущий: В знак особого уважения и расположения примите молочную пищу на шелковом хадаке. Это у бурят означает высшую ступень гостеприимства.. У русских – дорогих гостей встречают хлебом солью, а у бурят – белой пищей, говоря при этом: «Сагалгаты». (Гостям на белом шелковом хадаке преподносят чашу с белой пищей, что символизирует чистосердечность, дружелюбие хозяев и в тоже время «очищение» возможных недобрых помыслов гостя.)  (слайд 2,3)

Ведущий: Сегодня мы отправимся в путешествие в страну Сагаалган.

(Приветственный танец) <Рисунок 1>.  (слайд 4)

Ведущая : История этого праздника очень древняя. Отмечать его в феврале, на границе зимы и весны, начали в XIII веке по приказу Хана Хубилая, внука Чингис-хана.

В Бурятии в годы Советской власти Сагаалган был запрещен. Лишь в 1991 году он был узаконен как всенародный праздник. Где и как его отмечают? Мы сегодня с вами узнаем.

Ведущая : Сагаалган – семейный праздник. В эти дни люди посещают дацаны, заказывают молебны для своего благополучия, благополучия своих близких.

(слайд 5,6)
(Слайд 7) – «Традиции бурятского народа». 

Ведущий: Февраль у скотоводов бурят – это время массового приема приплода у скота, время изобилия молочной пищи. Молочный продукт (саган эдеэн) – это основная пища скотоводов. Когда гостю предлагают отведать её, то буряты говорят: «Сагаалгаты». Возможно, отсюда происходит название «сагаалган». «Сагаалган» — буквально означает «отведать белое кушанье». Месяц же, в котором происходит Сагаалган называется «саган сара» — белый месяц. 

Ведущий: Традиция празднования Сагаалгана свято почиталась и почитается бурятами. Люди желают в этот праздник друг другу здоровья, благополучия в доме, счастья и добра.

Ведущий: Белый цвет испокон веков буряты считали «хорошим» цветом, приносящим счастье, добро, удачу и всё «светлое» (счастливое). В Сагаалган все должно быть белым: начиная с белых шелковых хадаков и других белого цвета подарков, подносимых друг другу в «белый месяц», и заканчивая только «белыми», чистыми, добрыми помыслами в душе, исключающими «черные», недобрые мысли, зло и плохие намерения. Поэтому в Сагаалган целый лунный месяц говорили друг другу добрые слова и самые лучшие благопожелания, особенно детям. Уделяя им повышенное внимание, желали им поскорее вырасти «большими — большими белыми» парнями или девушками, при этом указывали на высокий потолок или другой высокий предмет. 

Ведущий: За два дня перед Сагаалганом в дацанах проводится молебен о здравии и благополучии собравшихся верующих,   специальный религиозный обряд “ДYГЖYYБА”. (Слайд9,10,11,12)

Накануне строится конусообразное сооружение из досок, которое заполняется дровами.

Оно символизирует людские прегрешения за прошлый год. Сверху пирамида обтягивается куском ткани, поверх нее нашиваются матерчатые или бумажные язычки пламени, устремленные вверх. С наступлением сумерек при большом стечении верующих вспыхивает костер.

Кусочком ваты, кусочком теста люди как бы “обтирают” тело, тем самым как бы снимая с себя все самое плохое, неблагополучное, болезни, неудачи, грехи.

Чуть позже после специальных молитв и обряда эти кусочки сжигаются в огне ритуального костра. Теперь вы смело можете с чистой душой и телом.

Ведущая : В последний день старого года “бyтуу удэр” желательно всем быть дома, среди своих родных и близких. (слайд 13,14)

У верующих бурят буддистов в каждом доме, в северной или северо- восточной стороне находилась божница, где размещались скульптуры и священные книги или другие буддийские предметы, развешивались изображения буддийских божеств.

Каждый, кто приходил в дом, в первую очередь устремлялся к божнице, чтобы засвидетельствовать свое почтение божествам .

Перед изображениями божеств зажигалась лампада, воскурялись благовония, ставились различные угощения, например, молочные продукты, печенье и другие сладости на стол.   (Слайд 15,16)

В этот день положено есть до “полноты желудка”, чтобы в новом году жизнь была сытой, счастливой.

Ведущая : В день Сагаалгана все члены семьи встают рано. Одевают праздничную одежду, но кто же знает, как выглядела эта одежда? Вашему вниманию предлагается демонстрация национальной праздничной одежды.

 Бурятский национальный Костюм  (слайд 17)

Хозяин дома выходит на улицу, совершает обряд поклонения духам, хозяевам местности, преподносит первые капли свежее сваренного чая, молока четырем сторонам света.

Далее обряд встречи Нового года проходил дома. Хозяин перед алтарем воскуряет благовоние, зажигает лампадку и встречает гостей. (слайд 18).

Ведущий: До революции у бурят не принято было запоминать или записывать дату рождения человека. Было установлено, что человеку в Сагаалган прибавляется один год. Таким образом, это был коллективный именинный день для всех бурят Забайкалья. В день Сагаалгана необходимо поздравить своих родственников: родителей, бабушек, дедушек и преподнести им подарки. Существует поверье, что чем больше гостей будет в первый день, тем счастливее будет наступающий год. Люди в этот праздник приветствуют друг друга особым образом — золгохо. Старший по возрасту кладет руки ладонями вниз на руки более молодого. Оба произносят благопожелания. Это означает, что старшие могут опереться на молодежь, найдут уважение и поддержку с их стороны. 

Ведущий: В дни Сагаалгана чрезвычайно порицались всем населением пьянки, драки, ссоры. Между всеми людьми поддерживались добрые отношения. Это имело большое воспитательное значение и превращало Сагаалган в необыкновенный праздник — праздник очищения от скверны, плохих намерений и поступков, в праздник примирения, прощения обид. Грехом считается в эти дни ругаться, сквернословить и драться. 

Ведущий: Если среди участников нашего праздника есть люди, которые находятся в ссоре, у них есть возможность подать друг другу руки, помириться и простить взаимные обиды.

Национальный танец Ехор (Слайд 19-20)

(Слайд 21)– «Лунный календарь»
Вот и наступил Новый год по Восточному или лунному календарю. Поэтому календарю каждый год проходит под знаком какого-нибудь животного. И человек, рожденный в определенном году, получает ряд врожденных свойств, в зависимости от которых и складывается его судьба. Это очень популярный календарь на востоке. И даже существует легенда о его возникновении. 

Ведущий: Как — то Великий Будда обнаружил промах мироздания: идут годы без названий, без особых примет, скучной серой чередой. Повелел он тогда объявить всем животным, если явятся к нему в Небесный дворец на совет, будут награждены подарками и окружены почестями. Но не все животные откликнулись на приглашение Будды. Пришли только 12. Первым зов услышал Бык, который пасся неподалеку. Но когда он подбежал к Небесному дворцу и опустился на колени, чтобы поклониться Великому Будде, с хребта его соскочила Мышь и взбежала вверх по ступеням. Она приехала на Быке. «Да будет так!»- сказал Будда, и Мышь стала первой. Из джунглей выбежал Тигр. Он хотел опередить Быка, но поостерёгся. Бык стал вторым. Одним прыжком Тигр вскочил на Небесное крыльцо и стал третьим. Следующим, не спеша, с достоинством взошел Кролик. Извиваясь и сверкая на солнечном свете, Дракон спустился на Небесное крыльцо. В траве неслышно скользила Змея. Она очень — торопилась, но у нее не было крыльев, как у Дракона. Затем прискакала дикая Лошадь. За Лошадью, беспокойно оглядываясь вокруг, поднималась Коза. С дерева на крыльцо соскользнула проворная Обезьяна. Гордо распустив свой хвост, взошел на Небесное крыльцо Петух. Затем прибежала Собака. Она громко лаяла, чтобы справедливость была соблюдена. Последней явилась Свинья. «Ну, и что же,- беспечно сказала она. — Первая ли, последняя ли, почести будут возданы всем». И верно, Великий Будда был справедлив. Он воздал почести всем пришедшим животным и одарил их поистине божественными подарками: каждый по порядку прихода был одарен целым годом с правом присвоения ему своего имени и черт характера. Ведущий:12 животных образуют магический круг в 12 лет, т.е. каждый год повторяется в том порядке, в каком животные явились к Великому Будде. Вот какая у Будды получилась очередь. 
1. Очаровательная и немного суетливая Крыса — Мышь; 
2. Трудолюбивый, замкнутый Бык- Вол; 
3. Чувствительный и эгоистичный Тигр; 
4. Счастливчик Кролик — Заяц — Кот; 
5. Великодушный, искренний Дракон; 
6. Мудрая красавица — Змея; 
7. Веселая, но часто неудачливая Лошадь; 
8. Артистичная, но застенчивая Коза — Овца; 
9. Изобретательная, общительная Обезьяна; 
10. Мечтательный и откровенный Петух; 
11. Преданная и упрямая Собака; 
12. Вспыльчивый интеллектуал Кабан. 

Слайд 22 – «Восточный гороскоп» 

Ведущий: Как уже было сказано, Будда пришедшим животным подарил по целому году и присвоил ему черты характера этого животного. Наступивший год — это год темной водяной Змеи. Он принесет с собой много мудрых решений и справедливых поступков, удачу всем знакам Зодиака, работающим в интеллектуальной сфере. Темная водяная Змея по китайскому гороскопу символизирует разумность и мудрость, волю и искрометность. Но в отличие от предыдущих лет, 2013 год скуп на душевные полеты и переживания, он менее одухотворен, бал в нем правит холодный расчет. Змея является символом приумножения, она не любит транжир, именно поэтому 2013 год станет временем экономии, сохранения и увеличения капитала. Новый год Змеи сулит удачу всем

(Слайд 23)

 В дни Нового года совершается миропомазание запуска коней ветра удачи. Конь ветра удачи – это символ, показывающий состояние благополучия человека. Изображение коня ветра удачи, освященное в храме, вешают к дереву или помешают на кровле дома таким образом, чтобы оно обязательно развевалось по ветру. Считается, что аконь ветра удачи предназначается мощной защитой о несчастий, привлекая любопытство пи призывая пособничество божеств. Его изображение также символизирует пожелание здоровья, счастья и обеспечения в новом году всем живым созданиям.

(Слайд 24)

 Одним из основных персонажей праздника Сагаалган является Саган Убугун – Белый Старец из Бурятии. Считается, что мир и благополучие приходят с его появлением, он приносит мир, покой и равновесие во всех делах и начинаниях человеческих тем, кто его почитает. (слайд 24)

ведущий: Буряты говорят. Кто не работает, тот не ест. Пора и нам приняться за работу, то есть напрячь ум и внимательно слушать. Мы начинаем конкурс «Отгадай загадку».

        Загадки:

1) В сундуке 10 литовок (Зубы)

2)В маленьколй бочке мясо вкусное (Орех)

3) Красный прутик вниз головой растет (Хвост коровы)

4) На белой  вершине снег не тает (седина)

5) Без ноги- бежит, без ногтей –карабкается, без крыльев- летает, без стойбища – едет (Туча)

6) 10 человек лед на спине несут (ногти)

7) Посреди степи- маленькая кадушечка (пупок)

 (непомерно богатый и чрезмерно умный (счеты)

Ведущая : И, наконец, какой же праздник без игр.

Ведущий: Во время празднования Сагаалгана проводились различные игры и состязания. Юноши и мужчины соревновались в ловкости, в силе, в меткости стрельбы из лука, в умении управлять конем. Самому достойному по итогам состязаний присваивалось звание «Батор Белого месяца». Следуя традициям, давайте и мы проведем небольшие состязания.

Конкурсы:

         Конкурс на меткость « Аламжи Мэргэн» (метание стрел в мишень)

         Конкурс «Охотник — следопыт» (участники с завязанными глазами должны обойти три дерева, не задев их).

Предлагаем вам поиграть с нами в национальную игру “Шагай наадан”.

Условия игры таковы: игроки кладут на землю или на дощечку в общую кучу условленное количество лодыжек (специально обработанных костей надкопытных суставов овечьих ног). Первый игрок подбрасывает вверх одну лодыжку, и пока она летит, успевает взять лодыжки из кучи. Выигрывает тот, кто заберет больше всех лодыжек из общей кучи. <Рисунок 4>.

 Слайд 25 по 21  – «Занимательная страница»Ведущий: Итак, мы открываем последнюю «Занимательную страницу». «Читая» ее, вы должны будете показать свои знания о Сагаалгане. Эта страница названа «Занимательной» потому, что здесь вы найдете различные конкурсы, игру и викторину. 

Ведущий: Есть одна игра для вас: я начну, а вы кончайте, хором дружно отвечайте. (Далее в игровой форме прочитывается стихотворение Н. Дамдинова и В. Липатова «Весёлый календарь». Ведущий прочитывает начало строки, а ученики ее должны закончить.) 

12 годов за собою ведет,

Все тропы разведав, Мышиный год. 
За ним, поднимая крутые снега, 

Шагает уверенно год Быка. 
А там уже третий, неслышно крадется, 

Он исстари годом Тигровым зовется. 
Четвертый недаром повсюду считается 

Любимцем детишек — это год Зайца. 
Среди звездопадов с высот небосклона

На землю спускается год Дракона. 
Шестым же, сверяя подсчеты свои, 

Заносим мы в численник год Змеи. 
Дождинами, словно уздечкой звеня, 

Над степью проносится год Коня. 
Восьмым по порядку неспешно идет

Степенный и тихий Овечий год. 
Лишь вспомним его и предоставим лианы, 

Поскольку девятый год Обезьяны. 
А в следующем хлопочет, кружится 

Хозяйкой радушной год Курицы. 
Вдогонку несется, как всадник в атаке.

Веселый, задиристый год Собаки. 
Рассвет приближается, меркнет Луна 

Двенадцатый значится год Кабана.

Ведущий: А теперь пришла пора поучаствовать в викторине «А знаете ли вы?» ( Далее проводится викторина, где каждый вопрос начинается со слов: «А знаете ли вы …») 
А знаете ли вы 
— как называется по-бурятски Новый год? ( Сагаалган) 
— почему Новый год называется «Сагаалган»? 
— блюда бурятской национальной кухни? 
— как называются 12 знаков Восточного календаря по-бурятски? 
(Мышь — хулгана дракон — луу баран — хонин 
Бык — ухэр змея-могой обезьяна — бишэн 
Тигр – бар лошадь-мерин собака — нохой 
Заяц — туулэ курица — тахеа свинья — гахай ). 

Новый Год в разных странах

(слайд 33-39)

Презентация №2

1) В Тибете Новый год стал буддийским с начала XV в., когда основатель школы Гелуг — великий буддийский деятель и реформатор Цзонхава разработал Устав своей школы и правила проведения буддийских праздников в монастырях. Именно он приурочил к народному Новому году буддийский праздник Монлам Чхенмо (Великую Молитву) в честь победы Будды Шакьямуни над лжеучителями и совершение им 15 чудес в городе Шравасти. (слайд 32,33)

    2) В Древнем Китае в Новый год объявлялся единственный в году праздник нищих, когда любой мог  войти в дом и взять то, в чем нуждается, а если откажешь — соседи с презрением отвернутся. В современном Китае Новый год — это праздник фонарей. Он отмечается на пятнадцатый день Нового года по лунному календарю. Сам же Новый год наступает в январе-феврале, поэтому ассоциируется он с завершением зимы и началом весны. Многие века жители Китая, провожая светом фонарей холод и ненастье, встречают пробуждение природы. Фонарям придают различную форму, украшают яркими рисунками, затейливыми орнаментами. В Китае любят ставить на улицах фонари в виде 12 «шенсяо» — животных, символизирующих каждый год из 12-летнего цикла лунного календаря. Символ года, как правило, влияет и на тематику оформления фонарей. Популярны фонари в виде овощей и фруктов. (Слайд 34)

3) В новогоднюю полночь в Японии в храмах колокола отбивают 108 ударов. Считается, что у человека может быть шесть пороков: жадность, злость, глупость, легкомыслие, нерешительность и алчность; каждый из них, в свою очередь, имеет 18 различных оттенков. По мере ударов колокола происходит очищение от пороков. С последним ударом полагается выйти на улицу и встретить Новый год с первыми лучами солнца. До недавнего времени в Японии не было обычая праздновать дату дня рождения. 108-й удар колокола в новогоднюю полночь добавляет единицу сразу ко всем возрастам — даже младенца, родившегося накануне, считали годовалым. Когда же первые лучи солнца позолотят крыши домов, высыпавшие на улицы люди, начинают поздравлять друг друга с Новым годом и обмениваются подарками. Весь день улицы переполнены народом, звучат смех и веселые песни, и только с наступлением сумерек люди расходятся. Вечер принято проводить у домашнего очага, в кругу семьи. (Слайд 35)

4) В Таиланде принято обливать друг друга водой и окроплять водой статуи Будды. (слайд 36)

            5) В Монголии ждут гостей, и чем больше гостей придет к твоему столу в новогоднюю ночь, тем счастливее будет для тебя год. (слайд 37)

        6)  Во Вьетнаме Новый год встречают ночью, с наступлением сумерек. Вьетнамцы разжигают в парках, садах или просто на улицах костры, у которых собирается несколько семей; на углях готовятся особые лакомства из риса. В эту ночь забываются все ссоры, прощаются обиды. Новый год — это праздник дружбы. Весь последующий день проводится в кругу семьи. (слайд 37)

Ведущий: Итоги. Выводы. Вот и подошел к концу наш с вами праздник. Пусть сбудутся все пожелания в Новом году! Пусть в ваших домах царит мир и спокойствие, всегда горит огонь благополучия и достатка! Счастья вам и здоровья!

 Сагаан hараар! Сагаалганаар!” (слайд 38)

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Белоозёрская средняя обшеобразовательная школа»

Джидинский район
Республика Бурятия

Классный час
«Сагаалган»

Подготовила
Жамбалова Светлана Гомбоевна

Тема: «Сагаалган»

Цель: знакомство детей с
культурой, бытом и обычаями бурятского народа

Задачи:

1.    
Способствовать формированию знаний о Сагаалгане, как о важном и
значимом празднике в жизни жителей Бурятии;

2.    
Воспитание чувств толерантности и взаимоуважения, воспитывать
любовь к родной республике и гордость за неё;

3.    
Воспитывать в детях нравственные начала на примере духовных
ценностей в культуре бурят; развивать познавательную активность;

4.    
Совершенствование
творческих навыков детей.

I.     
Организационный момент, сообщение темы и целей урока

Вблизи могучего Байкала

Лежит привольно, широка.

Гэсэра родина степная,-

Моя бурятская земля!

Воспета в мудрых улигерах,

В них славу, вечность обрела.

В снега и зелень вся одета,

Моя священная земля!

Богата щедрыми дарами,

Горда ты знатными сынами,

Мечтой крылатою сильна,

Моя любимая земля!

 — Здравствуйте, дорогие друзья!
Пусть это занятие принесет нам радость общения и наполнит души прекрасными
чувствами.

Сегодня наше
занятие пройдёт в необычной форме, вы разделены на 6 команд. Каждой команде
будут предложены задания.

Итак,
начнём с разминки «Блиц – турнир», который  поможет определить тему
сегодняшнего занятия. Каждой команде предлагается по 2 вопроса. За каждый
правильный ответ команда получает жетон.

Первый
вопрос первой команде и т.д

1.Бурятский
национальный танец. (ёохор)

2.Обряд
очищения огнём. (костёр)

3.Национальное
блюдо бурят. ( позы)

4.Какой
цвет у бурят олицетворяет добрые помыслы. (белый цвет)

5.Бурятское
национальное блюдо, которое готовят из ржаной муки и сметаны. (саламат)

            6. Какой чай буряты считают полезным для
здоровья? (зелёный)

          7. Какой металл считается национальным металлом бурят?
(серебро)

          8. Летний национальный праздник. (Сурхарбан)

          9. Бурятский богатырь. (Гэсэр)

        10. Священное море бурят. (Байкал)

        11. Какой предмет, располагающийся около юрты,
являлся показателем уровня достатка семьи и особенно почитался?  (коновязь)   

        12. В
какой стороне располагался вход в бурятской юрте? (в южной стороне)

           — Молодцы!

           На обратной стороне некоторых жетонов написаны буквы. Я
прошу выйти по одному представителю от команды с жетонами и составить из букв
слово.

 (учащиеся составляют слово — САГААЛГАН)

         Назовите тему нашего занятия. ( Сагаалган)

         Исходя из названия темы, давайте определим цели занятия.

 — Подумайте, что мы узнаем на занятии?

Вывод: узнаем
традиции и обычаи празднования Сагаалган.

Заключительное задание на этом этапе для всех команд. У меня в
волшебной шкатулке лежит предмет: «Шёлковая лента,  самый дорогой подарок
бурят» (хадак)

            (Учитель 
показывает детям хадак)

         Самых
дорогих и почётных гостей мы встречаем хадаком. Традиции празднования
Сагаалгана свято почиталась и почитается бурятами. Люди желают в этот праздник
друг другу здоровья, благополучия в доме, счастья и добра.

В праздник Белого месяца — как у нас повелось-

Людям надо бы встретиться, чтоб светлее жилось,

Чтоб убавилось горя, чтоб тучнели стада,

Чтобы небо над взгорьем голубело всегда.

Праздник Белого месяца, праздник Вечного месяца.

Только доброе ценится, только в светлое верится.

Учитель передаёт
хадак с благопожеланием.

II.  «Речевое творчество»

Лингвистический
этап. Рассказ
учителя.

         Вот и пришёл на землю Гэсэра светлый,
красивый праздник – Сагаалган. Встреча Белого месяца является одним из главных
праздников для жителей Бурятии, он окружён старинными легендами, традициями и
его празднуют все жители нашей республики, независимо от национальности и
возраста. Сагаалган является символом обновления человека и природы, открытости
и чистоты помыслов, надежды и добрых ожиданий.

         С этого праздника по лунному (восточному)
календарю начинается год Обезьяны. Он предвещает здоровье, благополучие в
семье, прибавления достатка в хозяйстве.

Белый месяц как в облачном сне,

С небес к нам спустился на белом коне.

Летит АРГАМАГ по древней земле

УРЕЭЛОВ звон раздаётся везде!

— Какие
слова непонятны? (АРГАМАК – верховая лошадь восточной породы)

УРЕЭЛЫ –
благопожелания на бурятском языке

— Что такое благопожелание? ( пожелание, благословение,
напутствие, поздравление, приветствие, поклон, напутственное слово…)

Вывод: Сейчас мы будем учиться
красиво, выразительно произносить благопожелания – уреэлы, написанные на
бурятский язык в переводе уже на русский язык.

В Сагаалган вся
бурят-монгольская земля наполняется благопожеланиями.

 Благопожелание — это текст, содержащий пожелание добра  и ритуал
его произнесения.

         Важная особенность ритуала благопожелания —
участие в нем чужого, постороннего по отношению к данной семье (роду) человека.

     Обязательный компонент благопожелания —
вознаграждение за пожелание. В ответ на высказанное гостем благопожелание
хозяин обязан был угостить его за столом, одарить продуктами, деньгами, вещами
или ответным благопожеланием.

Задание

Прочитайте
благопожелание выразительно, с радостным и веселым настроением, сопровождая
чтение мимикой и жестами.

Поздравляем Вас с праздником Сагаалган,

Желаем счастья и благополучия!

Пусть обойдут Вас горести и печали,

а тело и дух будут крепки и здоровы!

Литературоведческий  этап. Работа  в группах.

     Задание: собрать благопожелание и прочитать… в образе
…….героев – попробовать передать их характер , настроение, интонацию.

1.     Поздравляем вас с Белым месяцем,

Желаем вам
счастья полный дом,

Полный чайник
крепкого чая,

Полную чашу
белой еды.

Живите
счастливо, в достатке! ( КРАСАВИЦА АНГАРА )

2.      Коза, известно, любит лето!

Но к нам
отважно шла зимой!

Спасибо
скажем ей за это

Поблагодарим
за прошлый год.

Навещай
далеких, не забывай близких,

Будь достоин
уважения друзей.

Всего тебе
самого наилучшего –

Счастья,
здоровья и радости!

3.    
Пусть вечное
небо из года в год 
Всегда защищает нас от невзгод! 
Пусть счастлив будет весь народ,

Который
на нашей планете живет!  (ГЭСЭР)

4.     Пусть сбудется то, что вами задумано!

Пусть
приумножатся ваши богатства!

Пусть синее
небо вас благословит!

Пусть Мать — 
Земля вас счастьем одарит! (БЕЛЫЙ СТАРЕЦ)

5.     Я весёлый Будамшуу

Я с детьми
всегда дружу.

Ко всем на
праздник прихожу

Смех, 
веселье приношу.

Будьте здоровы
в Новом году,

Будьте стройны
и красивы,

Пусть дороги у
Вас всегда будут открытыми.

Пусть всегда
будут чистыми Ваши дела и помыслы!

6.     Я —  Огненная Обезьянка, начинаю круг счастливых дней

Сегодня,
завтра,  на все 365 дней.

Пусть в ваших
домах царит мир и спокойствие и всегда горит огонь благополучия! Пусть пребудет
в вашем доме пять видов счастья: долголетие, любовь, плодовитость, почет и
богатство!

— Молодцы!

Вывод:

III. « Физминутка»

Учитель
показывает элементы бурятского танца. Звучит мелодия из песни «Наездницы»

IV. « Мастерская Самоделкина»

Вот и наступил 2018 год. По Восточному гороскопу – год Желтой Земляной
Собаки.

А сколько
животных входит в Восточный гороскоп?

Все 12 животных
должны занять свои места в данном круге. Этих животных вы смастерите из бумаги
сами, выполняя работу в технике оригами. На ваших столах лежат конверты со
схемами.

Каждой группе
необходимо в течении 10 минут собрать по 2 животных.

(Идёт работа в
группах)

— Какие
замечательные поделки у вас получились! Вы прекрасно потрудились, а теперь
нужно оживить и разместить всех обитателей гороскопа на свои места. Это вам
удастся сделать на следующем этапе нашего занятия.

V. Театральная студия»

Каждая команда изготовила с помощью
оригами по два животного. Всего их получилось 12. Все эти животные составляют
восточный календарь.

      Существует множество легенд, посвящённых
происхождению 12 символов восточного гороскопа из которых по популярности можно
выделить всего две. Сегодня мы с вами попробуем инсценировать одну легенду.

         К нам на урок пришёл гость. Давайте встретим его.

        — Кто узнал гостя? Кто это?

       — Правильно, Это Белый старец. Он является хозяином
нашего праздника.

Давайте попросим Белого старца рассказать нам легенду о 12
животных восточного календаря, а сами поможем ему  её инсценировать.

(Старец читает, а животные по очереди выходят со своим
символом, читают стихотворение и приклеивают символ на круг)

Каждый год из года в год

К нам животное ведет.

У витка годов в начале-

Та, кому по нраву тишь.

Хоть разок, но вы встречали,

Где-то маленькую мышь.

  Год
Мыши


Мышь запаслива. И в норку
Тащит зерна, тащит корку.
Кто родился в этот год,
Жить не может без хлопот.

Лишь расстанемся мы с мышкой.
Видим чередою лет.
К нам с сопеньем и отдышкой,
Бык идет за мышью вслед.

Год
Быка

Он трудяга, этот бык.
Бык лениться не привык.
Кто родился в год Быка,
Верен был во все века.

За быком приходит в гости

И хозяйничает год.

Тот, кто любит с мясом кости.

Тигр – это вам не кот.

Год
Тигра

Очень энергичен тигр,
Первый он средь шумных игр.
Тот, кто в этот год рожден
Властной силой награжден.

 С тигром срок пришел проститься,

Кролик около дверей.

В двери лапками стучится –

Открывай ему скорей.

Год
Кролика

Он везунчик, он счастливец.      
Только он слегка… ленивец.
Кто родился в этот год
Тайной тропкою идет.

Кролик место уступает

Потому, что знает он,

Что за ним к нам прилетает

Яркий, сказочный дракон.

Год
Дракона

Честный, чистый и открытый
Весь – как золотом покрытый.
Для рожденных в этот год,
Со здоровьем нет забот.

Год дракона завершится
Следом – в блестках чешуя –
Тихо, вкрадчиво струится
К нам красавица – змея.

Год
Змеи

Кто ее ругает нрав.
Он конечно же не прав.
Тот, кто в этот год рожден,
Симпатичен и умен.

На дворе, снежком укрытом,
Только змейка уползет,
Лошадь в землю бьет копытом.
Лошадь пашет и везет.

Год
Лошади

Симпатичней лошадей,
Нет животных для людей.
Те, кто с нею рождены,
Популярны и честны.

Лошадь в новый год ускачет
Вдаль от нашего крыльца.
Новый год, а это значит,
Что приходит к нам овца.

Год
Овцы

Элегантна и прелестна
И капризами известна.
Кто рожденным ей обязан
Тот с природой тесно связан.

Год пройдет, и обезьяна
Прыгает среди двора
И играет постоянно
Обезьяне жизнь – игра.

Год
Обезьяны

Симпатичны нам изъяны
Хитрой, ловкой обезьяны.
Кто с рожденьем к ней попал,
Будет интеллектуал.

Во все ноги обезьяна
Убегает во весь дух.
Это вовсе и не странно
Принимает год – петух.

Год
Петуха

Очень горд и разнаряжен,
Агрессивен и отважен.
Для рожденных в год такой
Не знаком любой покой.

Уступает петух без драки
Место, чтоб возглавить год,
Стражу верному, собаке.
Наступил ее черед.

Год
Собаки

Уступает петух без драки
Место, чтоб возглавить год,
Стражу верному, собаке.
Наступил ее черед.

За собакой заступая,
Завершает круг кабан.
Он – доверчивость слепая,
Он не видит, где обман.

Год
Свиньи

Добродушен, щепетилен
Кто рожден под этим знаком
Видит доброе во всяком

В этом году Сагаалган пришелся на 5 февраля. Считается, что это праздник семейных ценностей, веры в лучшее будущее для своих близких, добрых намерений и начала новой жизни…

Когда появился главный бурятский праздник

Полагают, что Сагаалгану не менее восьмисот лет, и, несмотря на древность, многие его интереснейшие традиции до сих пор свято чтут на берегах Байкала.

Происхождение названия не вызывает споров. Оно напрямую связано с монгольскими корнями и буквально означает цагаан – «белый» и сар – «месяц». Поэтому в древности произношение несколько отличалось – Цаган Сар или Саган Сар. Изначально его почитали как праздник молока, «белой» пищи, так ценимой степняками, и отмечали осенью. Это объяснялось особенностью жизни кочевых скотоводческих племен, спецификой восприятия календарного цикла. Осень – окончание подготовки молочных запасов, приплод у скота, где скот – основной источник существования монголов. Традиции индивидуального дня рождения не существовало. И именно в это время монголы (и буряты) просто прибавляли год возраста себе и скоту.

Распространение буддизма принесло сезонные изменения, и до сих пор Сагаалган встречают в конце зимы. В Бурятии говорят, что, в основном, это праздник приверженцев именно ламаизма, отражающий древние традиции и обрядовость язычества и шаманизма монгольских и тюркских племен. Падение величия монгольской империи возвратило монголов, вместе с праздником, в границы своей страны. Название «белый» перестало восприниматься буквально как связь с молочной пищей, а приобрело иное, универсальное значение. Белый цвет являлся и является для монголоязычных народов символом святости и чистоты, носителем счастья и благополучия.

В Монголии богиней Сагаалган стала Балдан Лхамо, ранним утром облетающая земной шар и замечающая, кто проснулся для встречи Сагаалгана. Спящие воспринимались ею как умершие, следовательно, дары им совсем не были нужны.

Постепенное «продвижение» ламаизма в другие страны привносило праздник в культуру и быт их народов, в том числе и бурятского.

Праздник Белого месяца,
праздник вечного месяца.
Только доброе ценится,
только в светлое верится.

Несомненным достоинством праздника является то, что он продолжается целый месяц. Такой срок, конечно же, не случаен. Юрты кочевников находились далеко друг от друга. Переезды между ними порой нужно было совершать даже не однодневные. А затем в каждом жилище родственников еще и поучаствовать в праздничном застолье и обрядах.

По убеждению бурят, достойная встреча Нового года поможет укреплению здоровья, долголетию всем членам семьи, материальному достатку. И здесь главное – встретить Сагаалган без обид, зависти, злости, только с чистой душой и свободным от отрицательных эмоций сердцем.

Поэтому во время праздника люди поздравляют друг друга, произносят добрые слова, дарят подарки, обмениваются угощениями. В старые времена появилась традиция – дары старались преподносить именно белого цвета: и одежду, и утварь, и ткань, и посуду.

Сагаалган, как правило, условно делят на три основных периода: канун, первый день Нового года, остальной месяц.

Прощание со старым годом

Готовиться к празднику начинают задолго до его наступления. Существует четкое понимание, что в первую очередь следует прилично попрощаться со старым годом, а это значит, навести порядок в доме и принять участие в соответствующих ритуалах.

В старину приводились в порядок все хозяйственные дела по заготовке дров, сена, заранее резали впрок скот, так как в дни праздника это делать запрещалось, мужчины чистили имеющуюся или заказывали новую сбрую и упряжь для лошадей. Женщины освежали старые или шили новые наряды. И вся семья занималась уборкой дома и двора, в каждой юрте наводился безупречный порядок. Без сожаления выбрасывали старые отслужившие вещи, окуривали благовониями дом, домочадцев, скот и все постройки.

И сегодня продолжает действовать это непреложное правило: опрятность дома – свидетельство возвышенности помыслов. Неаккуратного хозяина божества обойдут стороной.

В канун праздника совершается ряд важных обрядов как дома, среди близких, так и в дацанах.

Среди домашних обрядов это:

– символический обряд «ломки» или «вскрытия» каких-либо предметов. Традиционно здесь ломается, например, баранья кость и достается костный мозг, или открывается новая бутылка молочной водки;

– обряд поклонения домашним божествам. Перед изображениями божеств, нарисованных на холстах, зажигались лампада, палочки с благовониями, сделанными на основе душистых трав. На подносах выставлялись угоще­ния: молочные продукты, сладости… Вместе с бедренной костью клали баранью грудинку. Подобная трапеза должна была стоять несколько дней;

 – обряд подношения хозяину огня. Каждый член семьи, взяв кусочки всех праздничных блюд, бросал их в огонь. При этом следовало обязательно произнести: «Отзвенел старый год, наступил новый, совершаю жертвоприношение грудинкой белой овцы. Да исчезнут смерть и страдания, да установятся счастье и благополучие».

Только после этого все дружно садились за праздничный стол, который должен был «ломиться от яств». Логика здесь проста – чем больше съедобного изобилия, тем лучше будет следующий год;

– проведение в дацане обряда «Дугжууба», который символизировал очищение от всего негативного, накопившегося в прошедшем году. Предварительно дома человеку необходимо протереть все тело кусочком теста, самостоятельно сделанного из воды и муки. Именно эти, так называемые «табалены», вберут в себя все плохое. Теперь задача – их уничтожить. После службы во дворе храма сооружается большой конусообразный костер, в огне которого и должны сгореть «носители зла», а человек обрести стабильность, мир, богатство, здоровье…

В канун Нового года из-за праздничного стола нужно выйти очень хорошо наевшимся, попробовавшим все блюда. А спать лечь нужно пораньше, чтобы утром бодро встретить Солнце, поприветствовать и его, и Вечно синее небо.

Перед сном на ночь за дверью (за окно, на балконе) ставится чистая вода. Считается, что Хозяйка нижнего мира, Лхамо, с рассветом объезжает землю, ведет пересчет живых душ (людей, животных), а вода при этом используется как чернила.

Первый день Сагаалгана

В день наступления Нового года, ранним утром, мужчина-хозяин должен первым выйти из дома. Цель – засвидетельствовать почтение солнцу подношением подарков от семьи. Алгоритм следующий: представление себя Солнцу, выражение признательности за успешно закончившийся период; представление Солнцу и Вечно синему небу, а также духам, которым поклоняется человек, своих домочадцев; оглашение желаний на следующий год, которые, как правило, связаны с благополучием семьи и здоровьем родных и близких.

Сами подарки поменялись мало. По-прежнему, это хадак – для мужчины атрибут особой почести в виде куска шелковой ткани белого, синего или желтого цвета. Старику вручали зажженную трубку, набитую лучшим табаком. Женщинам преподносили и преподносят платок, отрез ткани, чай… Если ты родился в год с одноименным знаком лунного цикла, то обязательный подарок – соответствующая фигурка животного из войлока или дерева. Маленькие дети, помимо сладостей и игрушек, получали деньги. Этот обычай сохранился и по сей день.

Новогодние празднества

Наиболее заполнены событиями первые три дня нового года. Но и весь остальной месяц – праздничный. Наиболее важным и значительным считается угощение как родственников, так и посетителей.

После трапезы в кругу семьи следовал непрерывный поход по гостям из юрты в юрту. Посещение нарядно убранных домов формировало так называемое общественное мнение о хозяине и хозяйке, их детях и родственниках. Ведь существовало устойчивое убеждение, что чем больше гостей в период празднования посетит дом и чем достойнее будет стол, тем больше удачи сулит наступивший год. Для бурят большое значение имеет то, кто именно войдет первым гостем в дом. Встреча с «первым» играет магическую роль. Предпочтительно, чтобы это был мужчина, но наиболее значимым считалась «счастливость» человека – способность магически наделять своим счастьем всех, кто попадается им на пути.

Стоит обратить внимание на специальное новогоднее приветствие «золгох». Смысл – младший старшему (или женщина мужчине, если они ровесники) протягивает обе руки ладонями вверх, старший в свою очередь кладет свои руки сверху ладонями вниз, младший поддерживает старшего под локти.

В дни Белого месяца проводится множество веселых подвижных игр. В наши дни можно увидеть старинную забаву – hээр шааха (сломать кость ударом кулака), посостязаться в пении, потанцевать зажигательный хоровод – ёхор.

И каждый день праздника буряты желают себе и близким только добра. Они искренне верят, что именно в этом году им улыбнется удача, придут счастье и успех.

Сегодня Сагаалган – официальный праздник, но так было далеко не всегда.
В 30-е годы прошлого века, как и все религиозные праздники, он был под запретом, а раньше Сагаалган и вовсе встречали в другое время года. Когда зародился Сагаалган, сегодня не знает никто. По разным данным, его корни уходят в прошлое на сотни и даже сотни тысяч лет назад. Он всегда считался праздником народным, языческим и изначально отмечался осенью.
Осенью заканчивали подготовку к зиме, то есть было впрок приготовлено молоко, вся еда, которая нужна. Поэтому и назывался Сагаалган. Сагаалган переводится как молочный месяц. На начало года его перенесли примерно в 1260 году. Это была инициатива сына Чингисхана Хубилая. Как описывал придворный «белый праздник» его свидетель и современник Хубилая, Марко Поло:
«Великий хан и все его подданные празднуют вот как: по обыкновению все одеваются в белое, и мужчины и женщины, всякий как могут. Белая одежда почитается у них счастливой, поэтому они и делают это, одеваются в белое , чтобы во весь год было счастье и благополучие… Пришли ему большие дары… во весь год, чтобы у великого хана было много и было бы ему радостно и весело. , обнимаются, веселятся, пируют, и делают это для того, чтобы счастливо и по доброму прожить весь год».
Хан хотел объединить народный праздник с началом года по лунному календарю. Таким образом Сагаалган стал неотрывен от национальной религии и считается самым буддийским праздником. Но в 30е годы XX века его пришлось забыть.
Эти периоды ложатся на плечи нашей страны и нашей республики. В 30-х годах, как мы знаем, советская власть не терпела религию ни в каком виде, поэтому Сагаалган как культовый праздник был под запретом. В 30-х частях были гонения на лам, репрессии, все дацаны досконально были закрыты. Но даже под страхом смерти многие верующие сохраняют традиции.
Каждая семья, родители по-своему все равно молились, все равно в Сагаалган встречались. Возрождение началось в 1946 году. Дело в том, что ссыльные ламы во время войны делали хорошие пожертвования в казну. И после победы Сталин разрешил им построить 2 дацана: Иволгинский и Агинский. Вместе с храмами вернулся и праздник. В 90-м году его признали официально. Теперь с каждым годом его празднуют все масштабнее.

В каждом регионе, исповедующем буддизм, название праздника звучит по-разному. У бурятов — Сагаалган, у монголов и калмыков — Цаган Сар, у тувинцев — Шагаа, у южноалтайцев — Чага Байрам.

В этом материале мы расскажем, как будет отмечаться по лунно-солнечному календарю Сагаалган 2023 в России и мире. Затронем историю буддистского Нового года, его традиции, чем отличаются торжества в различных частях нашей страны и за ее пределами.

Когда отмечается Сагаалган в 2023 году

Праздник Белого месяца имеет плавающую дату. День новолуния, кануна Сагаалгана, на протяжении всего XXI века выпадает на февраль. В этом столетии лишь в нескольких случаях Сагаалган выпадает на самый конец января, его заключительные дни. Последний раз праздник в первом месяце года по григорианскому календарю отмечали в 2006 году, тогда он выпал на 30 января.

Предстоящей зимой праздник Белого месяца — Сагаалган 2023 в России и мире приходится на самый конец зимы. Буддистский Новый год будет отмечаться 21 февраля.

История праздника

Праздник Сагаалган известен с древних времен и берет свои истоки в религиозных верованиях. Отмечаться Сагаалган начал с XIII века в Китае, а затем и в Монголии. В России с установлением григорианского календаря Сагаалган, как начало Нового года, не отмечался, но традиционные для буддистов обычаи, связанные с этой датой, сохранялись.

Возрождение праздника Белого месяца началось в России в 90-х. Несмотря на то, что традиции отмечать Сагаалган сохранялись до середины 20-х годов прошлого столетия, статус народного праздник получил относительно недавно. На территории Бурятии, Забайкальского края, Агинского и Усть-Ордынского Бурятских округов первый день Сагаалгана (Нового Года) объявлен выходным. Национальным праздником Сагаалган с 2004 года считается в Калмыкии. Также «народный праздник» Шаага отмечают в Тыве. Нерабочим днем Чага Байрам в 2013 году объявили и в Республике Алтай.

Отмечают Сагаалган и в Монголии. А вот в Китае среди официальных праздничных дат буддистского Нового года нет. Однако более известный у нас и во всем мире Китайский новый год и по своим датам (конец января — первая половина февраля), и по своим традициям во многом совпадает с Сагаалганом.

В 2011 году Сагаалган был включен в список нематериального наследия ЮНЕСКО. Монгольский Цаган Сар, как и наш Новый год, имеет свое животное-талисман. 2022-й по буддийскому календарю — год черного Тигра, 2023-й — будет годом черного Кролика. Помимо российских регионов, где господствующей религией является буддизм, Монголии и Китая, Новый год по новолунному календарю отмечают в некоторых районах Индии и Тибета.

Традиции праздника

Накануне праздника буряты наводят порядок в своих домах. Выставляют молочно-мясные подношения, но от принятия самой пищи рекомендовано воздерживаться — вроде однодневного «поста». Когда он заканчивается, на столе преобладает так называемая «белая пища» из молочных продуктов. Конечно, есть и мясные изделия из баранины, сладости, морсы из диких ягод. В первый день Сагаалгана буряты поздравляют своих близких, родителей по специальному бурятскому национальному этикету. Обмен подарками должен производиться в традиционном головном уборе. На второй день праздника начинается посещение более дальних родственников. Это очень важный момент для подрастающего поколения. Каждый ребенок бурятской семьи обязан знать свой род до седьмого колена. Самые знающие доводят его еще дальше. Не обходится у бурятов без народных игр и забав.

В современной Монголии на «праздник Белого месяца» — Цаган Сар — молодые люди одеваются в красивые яркие одежды (дели). Женщинам дарят ткань, посуду. Мужчинам преподносят оружие. Непременный атрибут празднества Цаган Сара для молодежи — пятидневные каникулы. Немало монгольских детей учится в школах-интернатах и Цаган Сар — единственное время, чтобы съездить домой и повидать родителей. Главный атрибут Цаган Сара — разнообразие блюд, поскольку для их готовки освобождается от повседневной работы время. В древности калмыки, как и монголы, были кочевниками и одна из примет калмыцкого Цаган Сара — это перемена стоянки на седьмой день. Оставаться дольше на одном и том же месте считалось большим грехом. Цаган Сар отмечается также в Астраханской области в местах компактного проживания калмыков.

Важным моментом празднования тувинского Нового года — Шагаа — является обряд «Сан Салары». Обряд осуществляется в виде подношения духам лакомых кусочков пищи с целью добиться их расположения в наступающем году. Для ритуала выбирают ровное, открытое место на возвышенности и формируют ритуальный костер. Кроме цели помириться с духами, алтайский Чага Байрам означает обновление природы и человека. Старейшины зажигают костер, и проводят обряд поклонения Солнцу. В последнее время в Горном Алтае создается доступная туристическая инфраструктура. Поэтому гости, посещающие этот регион, могут принять непосредственное участие в праздновании алтайского Нового года.

Министерство образования и науки РБ

Государственное бюджетное оздоровительное общеобразовательное учреждение

«Санаторная школа-интернат №28»

Сценарий праздничной программы

«Праздник Белого месяца — праздник вечного месяца!»

Дашинимаева Цырен-Дулма Сампиловна

г. Улан-Удэ, 2018

Праздник Белого месяца — праздник вечного месяца!

Цели: расширить знания учащихся по истории родного края;

Знакомство с праздником Сагаалган и обычаями бурятского народа;

Воспитание уважения к старшим.

Оборудование: муз. Сопровождение, планшеты, выставка работ учащихся.

Ход мероприятия.

1.орг. момент.

Сагаан hарын амар мэндэ!

« Амар мэндэ!»- это добрый знак.

Когда зимы рассеивая мрак

В дома желанный

Белый месяц входит!

В феврале Новый год- Сагаалган приходит не только на землю Бурятии, но и Калмыкии, Тувы, Монголии, Китая, Индии идругие страны Юго- Восточной Азии.

Это очень древний праздник. Первый бурятский ученый Доржи Банзаров писал, что Сагаалган- праздник монгольских племен, известный еще до эпохи Чингисхана.

В 1267 году внук Чингисхана Хубилай ввел новый календарь, где год начинается с февраля месяца.

Этот праздник олицетворяет собой добро, любовь и чистоту помыслов, вобрал себя самые красивые и мудрые национальные обычаи. Обряды, традиции бурят.

2. Дети читают наизусть четверостишия на бурятском языке.

3.» Сагаалган»- дуу дуулана.

4. Сагаан hара гаража

Сагаалгамнай эхилбэ.

Сарюун нухэд сугларжа

Еохорложо наадая!

5. Дети ведут хоровод « еохор».

6. Ребята, а какие бурятские народные игры знаете? В какую игру поиграем? Давайте, поиграем в игру « Бээлэй нюулга». Дети играют в эту игру.

7. Арадаймнай нааданууд

Аман зохеолhоо эхитэй

Урданай дуунууд, таабаринууд

Оньhон угэнууд, уреэлнууд.

Дети читают наизусть благопожелания.

8. Муноо ямар жэл унгэржэ байнаб? Ямар жэл ерэхэб?

Таанад муноо 12 жэл тухай таабари таагты.

1. булан доогуур бултаг гээ

буру хараад мэшэг гээ.(хулгана)

В подполье , в каморке живет она в норке,

Серенькая, маленькая.

2.Урдаа hэрээтэй, хойноо ташууртай.

Посреди двора стоит копна,

Спереди вилы, а сзади метла.(корова).

3.Ямар эреэн арьяатан миисгэйдэ адлиб?

Кто это полосатый на кота похож?( бар-тигр)

4. Саhан шэнги сагаан

Саарhан шэнги нимгэн.

Мчится без оглядки, лишь сверкают пятки.(заяц).

1. агаар тэнгэридэ нютагтай

2. аянгын уулэн хулэгтэй.

дышит пламенем тот зверь.( дракон.)

9.Конкурс » Асуудалда харюусалга».

1. » Сагаалган» hайндэр ямар удхатайб?

2. Сагаан эдеэнуудые нэрлэгты.

3.Буряад зон урдандаа ямар гэр соо байдаг байгааб?

4. Табан хушуу мал нэрлэгты.

5. Изделие, изготовляемое бурятами из шерсти.

6

.В каком месяце меньше всего говорят?

10. Покажите наглядно Новогодний этикет приветствия.

Сагаан хуhан сэргэдэмнай

Сагаалгамнай ерээд буугаа.

Сагаан сэдьхэлhээ бэе бэеэ

Сагаалганаар золгоел даа.

Мэндээ!

11. Итог.

Эрдэм бэлигтэй эрдэмэй харгыда

Эрхим шадамараар hурагты,

Аба эжыдээ, уетэн нухэдтоо

Хододоо туhа хургэжэ

Эбтэй эетэй ябагты !

Тулижэ байhан галтнай

Тумэн жэлдэ бадаржа,

Байрлажа байhан нютагтнай

Бадма сэсэг hалбаржа,

Ури хуугэдээрээ ургоолжэ,

Унэн жаргал эдлэжэ

Ута наhа наhалжа

Удаан жаргахатнай болтогой!

12. Буряад араднай айлшадаа сайгаар хундэлхэ еhо заншалтай.

« Аяга сай- эдеэнэй дээжэ

«а» узэг- эрдэмэй дээжэ.

Таанадые сайн дээжэhээ ама хурэхыетнай уринабди.

Благопожелания:

Наhан дээрээ наhа нэмэжэ байхадаа,

Айл аймагтаа, арад зондоо

Ушоо ута наhа, удаан жаргал уреэел!

Жэл бyри жэгдэ амгалан,

Он бури омог дорюун,

Сагаалжа, ногоолжо байял даа!

Хуйтэн убэлые дабаха солотой,

Хухэ нажарые амадаха уреэлтэй

Сагаалган- манай hайндэр

Саг уедэ мандаха болтогой!

Сагаан hараар- Сагаалганаар!

Буруунтнай булшантай байг,

Даагантнай далантай байг,

Ухэр малтнай тугаллажа,

Уураг, hунтнай дэлгэрэг!

Хони, ямаантнай туллэжэ,

Хотонойнгоо айлнууд соо мааралдаг!

Хуйтэн убэлые дабаха эрхэтэй,

Хухэ нажарые амадаха золтой,

Айл аймагаараа, арад зонтоео

Айлшалжа ябаха аргатай болоhондоо, 6»а» класс.

Сагаан hарадаа сагаалан найрлая,

Зутан hарадаа зугаалан найрлая!

Жэл бухэндэ жэгдэ амгалан
он бухэндэ омог дорюун,

Олон жэлдэ олошорон байхадаа,

Арюун жаргал эдлэхэбди бултадаа!

Зориhон харгытнай золтой байг,золгоhон нухэдтнай урагшатай байг,

Удхэhэн малтнай удэсэтэй байг, аажам таламнай урэжэлтэй байг,

Таряа талхамнай ургасатай байг,хубууд, басагаднай бэлигтэй байг,

Хугшэд, убгэднай буянтай байг, арад зомнай жаргалтай байг!

Буруунтнай булшантай,

Даагантнай далантай,

Ондо орохонь болтогой!

Худэлhэн газартаа хундэтэй,

Ябаhан газартаа ямбатай,

hурahан газартаа hурагтай,

hайн hайхан жаргажа ябахатнай болтогой!

Урагшатай, амжалтатай удэрнууд ерэжэл байг,

Улам hайханаар байдалнай эрьежэл байг!

Сагаан hара гаража,

Сагаалгамнай эхилбэ,

Сарюун нухэд сугларжа,

Еохор наадан эхилбэ.

Арад зондоо Сагаан hара

Аза жаргал уреэгээл даа,

Нэрэ солынь магтан ургоод,

Нэгэ наhа нэмээгээл даа!

Мандаха наранай туяа доро

Мэндэ ябахатнай болтогой!

Омог хани нухэдтэй

Айраг сагаa ургэжэ,

Наранай толо хаража,

Наhанай ундэрые дабажа,

Аша зээнэрээ тойруулан,

Амар мэндэ hуугыт даа!

История праздника Сагаалган только «официально» насчитывает более двух тысяч лет. Ему отдавали дань уважения шаньюй Модэ и Чингисхан. От него не отказались в суровые времена цивилизационных сдвигов. Каганаты сменились империями, а народы теснили друг друга на исторической сцене, примеряя новые имена, религии и судьбы. Но перед его насущностью спасовал даже неумолимый советский партаппарат, десятилетиями истреблявший «пережитки». Казалось, Сагаалган благополучно пережил все испытания и за 28 лет возрождения в Бурятии снова стал всенародно любимым. Но так ли это на самом деле? Мы решили разобраться в его истории и бытности, чтобы понять: кому сегодня нужна традиция этого праздника, и чем он стал для жителей республики.

Бурханы в чемодане

«Пока мне не исполнилось 13 лет, Сагаалган в нашей семье отмечали тайно. Я запомнил, что в какую-то ночь мама запирала дом, дверь на крючок, шла в дальнюю комнату и там доставала из укромного места чемодан. Потом она вынимала из него бурханов, устраивала алтарь, зажигала благовония. В секретном чемодане хранились буддийские атрибуты, которые мы прятали от чужих глаз. Мама запрещала кому-нибудь говорить об этом, и я никому не рассказывал. Лишь спустя годы понял, что так в нашем доме отмечали Сагаалган».

Такими воспоминаниями с нами поделился ширетуй Курумканского дацана «Гандан Де Шувлинг» лама Олег Намжилов. В те времена так же выходили на улицу, брызгали молоком с чаем, молились, накрывали стол, поздравляли друг друга, говорит лама. Но праздник был исключительно семейным и отмечали его втайне. Сегодня больше не нужно прятать бурханов, а то, что было – кажется смешным.

фото: russianstock.ru, автор — Марк Агнор

А ведь это лишь эпизод из череды фактов, которые наполнили тысячелетия истории Сагаалгана. В судьбе этого праздника, как в зеркале, отразилась судьба народа, которая и сейчас продолжает меняться. Тем важнее понять, какие изменения претерпел он в ходе истории, и чем стал сегодня.

Три жизни и реинкарнация

Традиции Сагаалгана и значение праздника для общества изучали несколько поколений ученых прошлого и нынешнего тысячелетия. Первым в Европе сведения об этом празднике письменно зафиксировал в XIII веке купец Марко Поло, некоторое время живший при дворе великого монгольского хана Хубилая. Венецианец отмечал, что Новый год монголы отмечают в феврале – по лунному календарю.

Однако позже, в XIX веке, российские востоковеды Доржи Банзаров и Гомбожаб Цыбиков в своих работах о «Цагаалгане» указывали, что в древности буряты, как и все монгольские народы, праздновали Белый месяц осенью – при этом он означал именно начало нового года. Профессор Цыбиков по этому поводу писал, что обычай торжественно отмечать наступление нового годового периода, связанного с завершением хозяйственного оборота, у всех народов появился рано. Сегодня, к слову, много сведений из фольклора и письменных источников о том, когда и как праздновался Сагаалган. И, пожалуй, условно его историю можно разделить на три периода.

Первый период, вероятно, начался даже ранее эпохи язычников Хунну, населявших степи к северу от Китая с 220 года до н. э. по II век н. э. Он длился до времен тенгрианца Чингисхана и его детей. Тогда Белый месяц и отмечали осенью. По нынешнему календарю это был бы период, начиная примерно от осеннего солнцестояния и до конца октября.

Любопытно, что во времена Чингисхана Белый месяц, при всей его «природности», принадлежал религиозной традиции «боо-тенгризма», приобретшего как раз в то время черты национально-государственной религии, которая одновременно выполняла роль идеологии в поддержку культа Великого хана как «сына Вечного Синего Неба». В то время государство и религия стали нераздельны. Об этом в своей недавно вышедшей книге «Мифы и легенды бурятского народа» упоминают наши современники – историки и журналисты Тимур Дугаржапов и Сергей Басаев.

Эта традиция бытовала, к примеру, у западных бурят еще менее века назад. Вот что в 1923 году написал в заметке «Народный календарь аларских бурят» этнограф Петр Баторов:

«Новый год начинается осенью. Как только покажутся на горизонте Плеяды, то наступает и Новый год, что бывает в конце августа или в начале сентября… в Аларском районе существуют три календаря — народный, циклический и общегражданский. Простонародье и старики придерживаются старины, верующие буддисты пользуются лунным, или циклическим календарем, а молодежь живет по солнечному календарю».

Второй период начался после с того, как в XIII веке правитель Монгольской империи Юань хан Хубилай, принявший буддизм, решил перенести празднование нового года с осени – на конец зимы. По принятому в Китае лунному календарю в это время начинается первый весенний месяц. Начался период, когда у монгольских народов утвердился буддизм ламаистского толка.

Со временем, сменив подданство с Монгольской Империи на Российскую, буряты на своей земле продолжали праздновать Сагаалган до победы большевизма в начале XX века. К тому времени народный праздник во многом стал традицией, закреплявшей среди бурят духовно-религиозные основы. В Советской России подобное преследовалось в качестве фактора конкурирующей идеологии. И, хотя в Бурятии еще при Сталине появился Иволгинский дацан, где праздничные хуралы Сагаалгана начали служить уже в 1946 году, это был период действительного «отделения церкви от государства».

Третий период истории Сагаалгана – официальное возрождение праздника, которое в России произошло в 1990 году. Как отмечают печатные источники, это стало возможным благодаря гражданской смелости бурятских ученых. Двумя годами ранее доктора наук Шираб-Жалсан Чимитдоржиев, Регби Пубаев  и Тарас Михайлов обратились с докладной запиской об установлении в Бурятии официального праздника «Сагаалган» к первому секретарю Бурятского обкома КПСС Анатолию Белякову.

Учёные рассказали о «глубоко народном происхождении праздника, в своей основе не имеющего ничего общего с религией», а также ссылались на авторитет известных ученых XIX-XX вв. Наконец, указом президиума Верховного Совета Бурятской АССР «О придании национальному празднику «Сагаалган» статуса народного праздника» он был объявлен выходным днем.

фото: russianstock.ru, автор — Зорикто Дагбаев

Народ поначалу опасливо, а далее все с большим энтузиазмом стал вспоминать, порой восстанавливая по крупицам, традиции праздника. Дружно семьями лепили буузы, ходили в гости, по старой традиции дарили подарки. Устремились на огненный ритуал Дугжууба в дацаны, стали массово вывешивать флажки хий морин.

При этом праздновать Сагаалган в Бурятии стали не только буряты, и даже не только буддисты. А с появлением интернета о нем стали узнавать и далеко за пределами этнической Бурятии. Аналогично стали отмечать его и в других буддийских регионах России, а затем и по всей стране – те, кто поддерживает тибетскую традицию буддизма, называя это праздником Лосар.

Сагаалха – не «Белый месяц»?

Казалось бы, сегодня мы многое знаем о празднике, сформировались определённые традиции. Но спустя годы  XXIV Пандито Хамбо лама Аюшеев  неожиданно для многих заострил внимание на значении и смысле праздника, называя его не «Сагаалган», а «Сагаалха». Впервые это произошло в 2012 году. На встрече с журналистами Дамба Аюшеев отметил, что понятие «Сагаалган» — благозвучное, но бессмысленное. Сагаалха же подразумевает «перешагивание» года.

Интересно, что такое же заявление Хамбо лама сделал на днях. Он напомнил, что раньше всегда спрашивали «Сагаалха хэзээ болохоби?» («Когда будет Сагаалха?»), а утром говорили друг другу «Би сагаалжа ябанаб» («Я перешагнул год»). Это, по мнению Дамбы Аюшеева, «лишний раз подтверждает, что исторически праздник назывался именно так. Сейчас же, отмечает Хамбо лама, все «будто одурманены». И, вместо того, чтобы «перешагивать» время (перевод. «саг» с бур.), словно сожалеют о нём. Более того он подчёркивает, что Белый месяц просто нелогично праздновать весной.

Вопреки стараниям Хамбо ламы название «Сагаалган» обычно связывают со словом «сагаан» – «белый», означающего чистое, светлое начало. И мало кто задумывается, что ему соответствовал только ранний, добуддийский смысл праздника, когда лето заканчивалось изобилием молока и молочных продуктов, и выпадал первый снег. Осенний тайлган в честь «закрытия небес» сопровождался обильным возлиянием молока, как во времена Чингисхана  и даже его внука Хубилая, в белых одеждах «разливавшего молоко по земле и по воздуху» (Марко Поло, Книга о разнообразии мира, глава LXXV).

фото: russianstock.ru, автор — Сергей Тарасенко

В сущности, глава Сангхи явно обозначил совсем иное значение праздника, нежели с древности имел Белый месяц, и каким его, с подачи знатоков народных традиций, стали возрождать после 1990 года. Это высказывание можно назвать даже революционным. Но мы по-прежнему празднуем «новый год» по лунному календарю, как и по григорианскому, а в народе Сагаалган продолжают называть праздником Белого месяца. Вторят тому и представители государственной власти, которые из года в год поздравляют всех жителей Бурятии, называя праздник именно так. Повсюду в праздничные дни в столице Бурятии, в СМИ и рекламе, пишут «Сагаан hараар», иногда – «Сагаан сар». Чаще – «Белый месяц» или «Сагаалган».

Откуда же взялось религиозное содержание Сагаалгана? Считается, что сформировалось оно в 15-м веке благодаря реформам основателя школы Гелугпа, ламы Цзонхавы (Чже Цонкапа). Лама разработал правила проведения праздников в дацанах, а к Новому году приурочил Монлам Ченмо – Великий 15-дневный молебен в память 15-ти чудес, совершенных Буддой Шакьямуни в городе Шравасти. Ни слова – о «белой пище».

«Сам я не считаю, что это праздник. Это такой же день, как все. Просто наступил следующий день, новый месяц. Жизнь продолжается. За скотиной так же надо ходить, как и в любой другой день. Наступил всего лишь очередной год», — говорит и Олег Намжилов.

Как бы то ни было, миряне воспринимают праздник именно как Новый год с языческим подтекстом. И с изобилием еды, особенно молочной и мясной, как обещание плодородия и семейного благополучия в наступающем году. По-прежнему в дни Сагаалгана на столе любимые всеми буузы. Некоторые даже задабривают Белого старца, путая его с «пролетающей над землей» Палден Лхамо, брызгают молоком и чаем на рассвете «нового года» на «языческом» обо и – сразу идут в дацан.

Праздник, который объединяет

Несмотря на все противоречия сегодня Сагаалган по-прежнему  важный элемент культуры, которая продолжает формироваться. У многих вошло в привычку отмечать его землячествами. Люди встречаются, как в прежние времена, чтобы познакомиться, повеселиться, послушать песни, посостязаться в играх и красноречии. Проходят эти события в больших и «статусных» залах – с 90-х годов это, как правило, театры в столице Бурятии. А в  последние годы  вместе собираются представители этнических общностей как хори, булагаты и др. К примеру, в 2016 году праздничное представление «Хори Буряадай Сагаалган» в ФСК Улан-Удэ собрало более 2 тысяч человек.

Как отмечает в одном из своих исследований культуролог Цыцыгма Ренчинова, «национальное более всего сохраняется в бытовой и празднично-обрядовой культуре». Сагаалган утратил некоторые свои прежние функции, связанные с организацией труда, быта и жизни. Зато приобрел новые, которые привлекают человека возможностями познания национальной культуры.

Более того, праздник этот продолжает развиваться как традиция и «осваивает» новые формы, призванные способствовать продвижению национальной культуры и на международном уровне. Так, в последние годы по всему миру растет число поклонников ежегодного «ёхор-флешмоба». В разных концах планеты буряты и выходцы из Бурятии собираются вместе, чтобы отметить Сагаалган древним круговым танцем. Не случайно среди возрожденных традиций эта стала одной из самых любимых – она заключает в себе глубокий сакральный смысл, символизируя единство, взаимную поддержку, бесконечность движения, света, жизни.

фото: russianstock.ru, автор — Марк Агнор

«Конечно, этот праздник сплачивает народ. Не знаю, как в городе, но у нас в Курумканском дацане все молятся вместе, радуются вместе», — говорит Олег лама, — « И я вижу, что с каждым годом люди становятся добрее, более осознанно и спокойно ведут себя. В первые дни Сагаалгана важно как можно больше сказать благопожеланий друг другу. Мы молимся, чтобы у всех людей в мире очистилась карма, чтобы все жили благополучно. В эти дни это особенно важно».

Справка:

Лама Олег Намжилов — ширетуй Курумканского дацана «Гандан Де Шувлинг». Страничка дацана в Facebook, которую ведет он сам, становится все более популярной. Это происходит, главным образом, благодаря непривычной для многих открытости буддийского священника такого уровня, готового ответить на самые разные вопросы

фото обложки: russianstock.ru, автор — Зорикто Дагбаев

Сагаалган («Белый месяц») – самый важный праздник монголоязычных народов, который означает начало Нового года. Празднование Сагаалгана длится весь месяц и вобрало в себя множество традиций.

В буддийской традиции празднование Нового года приходится в разные годы между концом января и серединой марта, на первое весеннее новолуние по лунному календарю.

Дату встречи Нового года по лунному календарю ежегодно высчитывают по астрологическим таблицам. Из-за различий астрологических исчислений в разных странах эти даты могут не совпадать.

В 2016 году день празднования Сагаалгана выпадает на 9 февраля.

– Сагаалган очень важен для нас. В дни празднования необходимо прийти в дацан и узнать, что ждет каждого члена семьи в новом году. Обычно ламы говорят, чего нужно избегать, опасаться, какие возможны неприятности в будущем. Тут же можно почитать молитвы, чтобы избежать плохого. Готовиться к Сагаалгану нужно правильно, но при этом четких граней в этом вопросе нет, – рассказал «Новой Бурятии» Баир лама из дацана п. Верхняя Березовка.

Дугжууба – обряд очищения

Подготовка к празднику начинается с обряда Дугжууба. Это также своеобразный обряд уборки, очищения – специальный ритуал для устранения всех помех, очищения от всего плохого, чтобы в новом году человек обрел благополучие, испытывал счастье, мир и спокойствие.

Дугжууба проводится в 29-й лунный день, за два дня до Сагаалгана. В этот день люди обтираются кусочком теста, как бы передавая ему все свои болезни, беды, потери и возможную «порчу». Затем эти кусочки приносят в дацан и складывают их в течение дня в специальный ритуальный костер, точнее, в пока ещё особое ритуальное сооружение в виде пирамиды с острым наконечником – «соор». После соответствующего молебна ламы освящают костер, зажигают его, а люди просят, чтобы с огнём ушло, сгорело всё плохое.

Но необходимо добавить, что нельзя совершать обряд Дугжууба на придомовом участке или в лесу.

Бутуу Удэшэ – «закрытый день»

Бутуу Удэшэ приходится на 30 лунные сутки.

– В этот день не рекомендуется выходить из дома, нужно посвятить день тому, чтобы прибрать дом, привести в порядок алтарь, провести обряд поклонения домашним божествам и хозяину огня. Где-то считается, что в этот день нужно лепить и кушать позы, на самом деле это не так. По правилам, этот день считается постным. Нужно употреблять белую пищу и готовиться к празднику.

В этот же день совершается обряд «бурхан дэлгээлгэ», когда празднично украшается алтарь. Продукты для алтаря выбирают только те, которые любят сами дарители. Все продукты должны быть не только вкусными и желанными, но и свежими. А сам алтарь должен накрываться очень аккуратно и красиво.

– На самом деле четких правил по поводу того, как организовать подношение, нет. Главное в этом – ваше отношение к самому процессу, вкладывайте положительные мысли и эмоции. Даже самое скромное подношение, сделанное искренне и с уважением к богам, будет ими принято. Раньше возможностей было намного меньше, люди обходились хлебом, боовами, маслом. Это не страшно, – отметил Баир лама.

Наступление Нового года

В первый день Сагаалгана нужно вставать очень рано – в 4–5 часов утра. По поверьям, ранним утром, до восхода солнца, в каждый дом заходит божество Балдан Лхамо, которое подсчитывает всех людей.

– Тех людей, которые спят в момент ее обхода, она не увидит и не станет помогать им в будущем году, – поясняет Баир лама.

С самого раннего утра в дацанах проводится традиционный молебен «Цедор Лхамо».

Вообще желательно не спать в эту ночь и читать молитвы, чтобы Балдан Лхамо увидела вас. Но если не спать всю ночь не получается, нужно встать с рассветом и молиться, преподносить божеству дары.

После этого наступает момент, когда нужно поздравить своих близких. По традиции первым нужно поздравить главу семейства.

В поздравлении тоже есть свои правила. Младший старшему протягивает обе руки ладонями вверх, а старший, в свою очередь, кладёт свои руки сверху ладонями вниз. Должно получиться так, будто младший поддерживает старшего под локти. Это глубоко символичный жест, означающий готовность младшего всегда поддерживать старшего в жизни. А если мужчина и женщина ровесники, то женщина считается младшей.

«Конь ветров»

Обычно во второй день по лунному календарю совершается обряд «запуска коня ветров»: изображение «коня ветров» (хий морин. – Бур.), освящённое у ламы.

Хий морин привязывают к дереву или помещают на крыше дома таким образом, чтобы оно обязательно развевалось на ветру.

Считается, что «конь ветров» служит мощной защитой от несчастий и болезней, привлекая внимание высших существ и призывая помощь божеств. Его изображение также символизирует пожелание здоровья, счастья и достатка в новом году всем живым существам.

У каждого человека хий-морин соответствует году его рождения и различается по цвету флажка. На флажке в середине изображен конь, а в четырех его углах – тигр, лев, дракон и царь птиц гаруда. Эти животные символизируют обладание большой силой и энергией. На этом флажке написаны священные мантры и есть специальное место, куда нужно вписать имя человека.

Молебны и хуралы

Первые две недели Сагаалгана, когда луна «новая», растущая, считаются наиболее подходящим временем для молитв и проведения обрядов на год, так как совершенная в это отмеченное благословением Будды время добродетель увеличивается во много крат.

Каждый молебен-хурал имеет своё название, например, «Сахюусан» хурал – богослужение, обращённое к 10 защитникам – покровителям Учения (Арбан Хангал) с просьбой о защите всех живых существ, об устранении помех, препятствий на пути следования Учения Будды.

На «Монлам» хурале читают молитвы, хвалебные гимны бурханам и благопожелания за счастье и благополучие всех живущих в наступающем году. Во время хурала верующие молятся также за усопших родственников, близких людей, чтобы они обрели благоприятное рождение и жили в мире и спокойствии.

И если же до наступления нового года вы не успели посетить ламу, чтобы узнать о том, каким будет для вас наступивший год, то самое время это сделать в предновогодние 15 дней.

Традиционная подготовка подношения

Нужно правильно накрывать стол перед бурханом – как для дорогих гостей. Продукты для стола выбирают только те, которые любят сами дарители. Все продукты должны быть не только вкусными и желанными, но и свежими.

По правилам в начале стола должны лежать пять хадаков друг на друге. Внизу желтый, далее зеленый, красный, синий и белый. Потом кладут 9 сагаан эдеэ (белая пища), затем далага (на тарелке красиво выложить пряники, конфеты и т.д.) и, наконец, фрукты, торт и прочее кладут рядом со всем остальным. Стол должен стоять три дня нетронутым. Скоропортящиеся продукты можно съесть сразу. Через три дня можно съесть продукты, а то, что может храниться долго (конфеты, печенье), кладут в мешок для далага. Внизу мешка рис, затем зэд мунгэ, далее сами продукты, прошлогодний балим, 5 хадаков, а сверху сладости.

В день Сагаалгана нужно встать еще до зари, можно в 4 утра, и помолиться бурхану, для этого зажигают зула. Нужно просить, чтобы год был удачным. Когда взойдет солнце, нужно выйти на улицу и сделать подношение (ургэхэ). Этот ритуал совершается просто – на все четыре стороны по горсточке в небо бросают пищу. Взять 9 видов белой пищи и ургэхэ, потом конфеты, печенье с далага, кусочек мяса и др. В стороны, которые плохие в этом году для человека, нужно делать ургэхэ (подношение) особо тщательно, то есть бросать пищу несколько раз обязательно с благими мыслями.