Праздник белые цветы

ИСТОРИЯ

Так называемые «Дни цветков» стали одной из популярных благотворительных акций в Европе с конца ХIХ века. Обычно эти акции устраивали общественные организации, вовлекая в их проведение и подготовку всю общественность. Идея их проведения принадлежит Европейской Лиге борьбы с чахоткой при Международном обществе Красный Крест. Чтобы справиться с эпидемией туберкулеза, на улицах городов за благотворительные пожертвования раздавали листовки о профилактике заболевания и букеты цветов, во многих местах были организованы пункты по сдаче анализов, читались бесплатные лекции. Эту инициативу поддержал Датский королевский дом, а затем и царская семья Романовых. С 1911 г. по инициативе Государя Николая II, «Дни цветков» стали проводится во многих городах России. В поддержку акции в День белого цветка проводили благотворительные базары, работали буфеты, шли концерты.

В то время Ялта была известна как русский центр лечения больных туберкулезом. Сама императрица в Южнобережном имении — Ливадия организовала четыре больших базара в пользу туберкулезных больных в 1911 — 1914 годах. Она вместе с Великими княжнами загодя придумывала поделки, рисовала и вышивала для базара, а на самом празднике весь день стояла у киоска, окруженная огромной толпой народа. Александра Фёдоровна писала государю во время Первой мировой войны: «Выставка-базар действуют очень хорошо. Наши вещи раскупаются прежде, чем они появятся; каждой из нас удается ежедневно изготовить подушку и покрышку».

В празднике «Белого цветка» принимали участие все слои населения. К благотворительным базарам готовились заранее. В каждой семье что-то мастерили. Вручную изготавливались десятки тысяч цветков и передавались в комитеты «Белого цветка».

Курсистки — слушательницы Высших женских курсов и Женского медицинского института — забирали букеты и расходились по всему городу. Организаторы особенно подчеркивали то, что ценна каждая копейка.

Прейскуранта на букеты и цветочки не было — каждый давал, сколько может, и за копейку, и за рубль полагался одинаковый букет. Отчет о собранных средствах и их использовании печатался в газетах.

Особым украшением праздника были юные барышни и дети, которые ходили с шестами, увитыми символическими белыми цветами, и собирали пожертвования, выкрикивая «Жертвуйте на борьбу с чахоткой». И эта идея очень крепко прижилась в России, «Дни цветков» стали настолько популярны, что стали проводится по нескольку раз в год.

В наши дни День белого цветка возрожден. Постепенно он набирает популярность и неоднократно прошёл во многих городах России: Москве, Курске, Воронеже, Костроме, Белгороде, Туле, Ростове-на-Дону, Самаре, Пензе, Евпатории, Симферополе, Шарье, Великих Луках, Алапаевске.

Кроме того, в рамках акции проходит методическая работа среди педагогов и молодежи в различных образовательных учреждениях, которая заключается в чтении «Уроков милосердия» и разъяснении основ и принципов традиционных ценностей, взаимопощи, солидарности, сострадания к ближнему, нивелировании эгоистических наклонностей и потребительского отношения к жизни.

Сегодня Белый цветок объединяет десятки тысяч людей в делах помощи ближнему. Проблема борьбы с туберкулезом не стоит так остро, как это было столетие назад, и современные Дни белого цветка посвящают сбору средств на поддержку региональных социально-значимых проектов, в частности направленных на помощь незащищенным категориям детей (тяжело и неизлечимо больные, инвалиды, сироты).

В 2020 ГОДУ АССОЦИАЦИЯ БЛАГОТВОРИТЕЛЕЙ «БЕЛЫЙ ЦВЕТОК» СТАЛА ПОБЕДИТЕЛЕМ КОНКУРСА НА ПРЕДОСТАВЛЕНИЕ ГРАНДОВ ПРЕЗЕДЕНТА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ НА РАЗВИТИЕ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА

Задача №1:
Объединение усилий федеральных и региональных органов власти и областных организаций для подготовки и проведения акции «Белый цветок»

Доб­рая тра­ди­ция дней «Белого цветка» – широ­кой бла­го­тво­ри­тель­ной акции – воз­никла  в  ХХ  веке  и при­жи­лась на бла­го­дат­ной рус­ской почве во мно­гом бла­го­даря инте­ресу  Цар­ского Дома Рома­но­вых. В наши дни она воз­ро­ди­лась и снова наби­рает популярность.

С заботой о ближнем

Празд­ник орга­ни­зу­ется соци­аль­ными и обще­ствен­ными орга­ни­за­ци­ями, бла­го­тво­ри­тель­ными фон­дами и, конечно, при­хо­дами Рус­ской Пра­во­слав­ной Церкви и раз­лич­ными епар­хи­аль­ными структурами.

Каж­дый раз она про­хо­дит в начале июня и при­вле­кает много заин­те­ре­со­ван­ных участ­ни­ков – детей и взрос­лых. Всем миром  наши сооте­че­ствен­ники соби­рают сред­ства на доб­рые дела – не оста­ются в сто­роне от соци­аль­ных про­блем и посильно помо­гают тем, кто в этом нуждается.

Вос­пи­та­тель­ная роль уча­стия в таких собы­тиях не нуж­да­ется в подроб­ных ком­мен­та­риях. Дети, под­ростки и моло­дежь надолго запо­ми­нают  яркий теат­ра­ли­зо­ван­ный празд­ник, где есть место и обще­нию, играм, кон­кур­сам, раз­вле­че­ниям, и бла­го­тво­ри­тель­но­сти, хри­сти­ан­ской заботе о ближнем.

Пра­во­слав­ные пси­хо­логи убеж­дены – вере, доб­роте и мило­сти  надо учить своим при­ме­ром, так что жерт­во­вать на бла­гие дела роди­те­лям нужно вме­сте с детьми, с ран­него воз­раста пока­зы­вая им в этом пример.

При­чем жертва может быть не обя­за­тельно денеж­ной. Можно высту­пить на кон­церте в честь празд­ника перед боль­ными или соци­ально неза­щи­щен­ными детьми. Можно при­не­сти  из дома свои поделки и рисунки. Пред­ло­жить для празд­ника кон­курс или игру.

Мно­же­ство самых инте­рес­ных, ярких и твор­че­ских ини­ци­а­тив  этого дня хочется спо­койно пере­дать в руки детям, и тем самым увлечь их иде­ями бла­го­тво­ри­тель­но­сти и помощи, раз­ви­вая стрем­ле­ние отзы­ваться на чужую беду и боль.

Опыт про­ве­де­ния подоб­ных празд­ни­ков по горо­дам и епар­хиям нашей страны пока­зы­вает –  «Белый цве­ток» спо­со­бен вос­пи­ты­вать в детях луч­шие чув­ства, при­чем делать это легко, нена­вяз­чиво и без лиш­ней нази­да­тель­но­сти. Так что, если уви­дите при­гла­ше­ние на  такую бла­го­тво­ри­тель­ную ярмарку – идите смело всей семьей. И не пропустите!

А мы немного рас­ска­жем об исто­рии «Белого цветка»  в нашей стране.

Движение любви и веры

Мыс­ли­тель И.А. Ильин счи­тал, что «…любовь есть основ­ная духовно-твор­че­ская сила рус­ской души. Без любви рус­ский чело­век есть неудав­ше­еся существо…Без любви он или лениво про­зя­бает, или скло­ня­ется к вседозволенности.

Ни во что не веруя, рус­ский чело­век ста­но­вится пустым суще­ством, без иде­ала и без цели. Ум и воля рус­ского чело­века при­во­дятся в духовно-твор­че­ское дви­же­ние именно любо­вью и верою». Потреб­ность в вере и бла­го­тво­ри­тель­но­сти  изна­чально зало­жена в рус­ской душе.

Отве­чая на эту духов­ную потреб­ность, и появился празд­ник с роман­ти­че­ским назва­нием «Белый цветок».

Впер­вые он был орга­ни­зо­ван в Шве­ции,  а вскоре обрел попу­ляр­ность в Рос­сии. С идеей про­ве­де­ния «Дней цвет­ков» высту­пила в начале XX века Евро­пей­ская лига борьбы с чахот­кой при Крас­ном Кресте.

Чтобы спра­виться с эпи­де­мией тубер­ку­леза, на ули­цах горо­дов за бла­го­тво­ри­тель­ные пожерт­во­ва­ния раз­да­вали листовки о про­фи­лак­тике забо­ле­ва­ния и букеты белых рома­шек. Так ромашка стала эмбле­мой борьбы с тубер­ку­ле­зом, сим­во­лом анти­ту­бер­ку­лез­ных кампаний.

Пор­тал «Пра­во­сла­вие. ру» сооб­щает, что празд­ник также «… назы­вали «Днем ромашки» или «Тубер­ку­лез­ным днем», поскольку тубер­ку­лез был тогда одним из самых рас­про­стра­нен­ных заболеваний.

Воз­можно, именно поэтому в 1910 году по указу Импе­ра­тора Нико­лая II, тра­тив­шего боль­шие лич­ные суммы на бла­го­тво­ри­тель­ность, в Санкт-Петер­бурге была создана Рос­сий­ская лига по борьбе с чахот­кой. И уже вес­ной 1911 года в Санкт-Петер­бурге был про­ве­ден пер­вый «День белого цветка», затем он про­шел во мно­гих горо­дах страны.

Каждый пятачок дорог

Загля­ды­вая в про­шлое, можно убе­диться: пер­вый и после­ду­ю­щий празд­ники  Белого цветка в Рос­сии  были пре­красно орга­ни­зо­ваны. Впро­чем, чему удив­ляться? Во главе начи­на­ния сто­яла сама Цар­ская Семья.

За ходом акции сле­дили коми­теты, кото­рые воз­глав­ляли пер­вые лица города. Забла­го­вре­менно  орга­ни­за­торы раз­во­зили заго­тов­лен­ные букеты из искус­ствен­ных рома­шек, листовки и памят­ные жетоны по рай­о­нам города, а кур­систки-слу­ша­тель­ницы  Выс­ших жен­ских кур­сов и Жен­ского меди­цин­ского инсти­тута заби­рали буке­тики,  укла­ды­вали цветы в  наряд­ные бело-жел­тые кор­зины  и  ходили с ними по городу.

Осо­бенно под­чер­ки­вали то, что для пользы дела ценен каж­дый пята­чок. Цену за ромаш­ко­вые букеты не запра­ши­вали – каж­дый давал, сколько может, кто копейку, и  кто рубль. Жерт­во­ва­те­лям,  давав­шим  по пяти и более руб­лей, вру­чали памят­ный зна­чок. Денеж­ный ящик был оплом­би­ро­ван, пломбу сни­мали только при под­счете денег.

Сами члены Цар­ской семьи не только наблю­дали за собы­ти­ями со сто­роны, но и прак­ти­че­ски в них участвовали. 

Импе­ра­трица Алек­сандра Федо­ровна  наста­и­вала, чтобы цеса­ре­вич Алек­сей и вели­кие княжны Ольга, Татьяна, Мария и Ана­ста­сия про­да­вали белую ромашку наравне с дру­гими участниками.

Все, что выру­ча­лось в этот день, до копейки шло на дела мило­сер­дия. О том, сколько было собрано средств «Белым цвет­ком» и на какие цели их потра­тили, горо­жане узна­вали из газет.

Цветок в Ялте

Кстати,  не только сто­лица была цен­тром тор­жеств, посвя­щен­ных «Белому цветку». Празд­ник про­хо­дил и в  Ялте – «все­рос­сий­ском гос­пи­тале» для лече­ния боль­ных туберкулезом.

Ялтин­ский «Белый цве­ток» также  вся­кий раз был отме­чен  высо­ким посе­ще­нием Цар­ской Семьи, что объ­яс­няет тот факт, что  про­хо­дил он осо­бенно кра­сочно и тор­же­ственно – так празд­нично  встре­чали только импе­ра­тора, кото­рый вме­сте с вен­це­нос­ной супру­гой и детьми был актив­ным орга­ни­за­то­ром и участ­ни­ком праздника.

Как гла­сят доку­менты и сви­де­тель­ства оче­вид­цев, вес­ной 1912 и 1914 годов «Белый цве­ток» про­хо­дил в Лива­дии – люби­мом име­нии Семьи.

«Пред­ста­вим себе теп­лый апрель­ский день в Ялте: свер­ка­ю­щее море, без­дон­ное голу­бое небо, цве­ту­щие гли­ци­нии, фиалки, сирень, – рас­ска­зы­ва­ется в книге «Рома­новы и Крым». 

Но в этот день глав­ным цвет­ком стала малень­кая ромашка, гир­лян­дами кото­рой увиты высо­кие шесты в руках моло­дых жен­щин и детей, оде­тых во все белое. 

Вен­чают шесты зеле­ные пыш­ные банты и малень­кие щитки с кре­стом и над­пи­сью «На борьбу с чахот­кой»… Плата за ромашки доб­ро­воль­ная и посильна для каж­дого – от копеек до десят­ков рублей».

Как писали газеты тех лет и дней, ромашка «объ­еди­нила ску­пой и рас­чет­ли­вый город, создала весен­нюю сказку любви к боль­ному человеку».

С соиз­во­ле­ния импе­ра­трицы Алек­сан­дры Федо­ровны белую ромашку снова про­да­вали цеса­ре­вич Алек­сей и вели­кие княжны Ольга, Татьяна, Мария и Ана­ста­сия.  Эти мир­ные и тро­га­тель­ные доре­во­лю­ци­он­ные собы­тия оста­вили след не только в памяти оче­вид­цев и на стра­ни­цах газет – они оста­лись и на семей­ных фото.

«День цветка» очень быстро полю­бился в народе, и уча­стие Цар­ской Семьи очень тому спо­соб­ство­вало,  что под­твер­ждает факт – миф о все­на­род­ной нена­ви­сти к Импе­ра­тору Нико­лаю Вто­рому и его близ­ким – это дей­стви­тельно миф, кото­рый во мно­гом созда­вался искусственно. 

Про­стые рус­ские люди любили «царя-батюшку», откли­ка­лись на дела, кото­рые он воз­гла­вил, и на  нужды мило­сер­дия с боль­шой бла­го­дар­но­стью, охотно жерт­во­вали копе­ечку – вся­кий сколько мог.

Бла­го­даря такой все­на­род­ной под­держке «Белый цве­ток» стали про­во­дить еже­годно не  реже четы­рех раз. Каж­дому дню соот­вет­ство­вал свой цве­ток. Он же ста­но­вился сим­во­лом какой-то одной соци­аль­ной проблемы.

Колоски ржи были сим­во­лами голо­да­ю­щих кре­стьян, кото­рым ока­зы­вали помощь. Ромашки  оли­це­тво­ряли день борьбы с чахот­кой.  Розо­вые  бумаж­ные розаны  сим­во­ли­зи­ро­вали помощь сиротам.

И снова расцвел

Вплоть до 1917 года празд­ник еже­годно про­хо­дил в Ялте, и понятно, что после рево­лю­ции эта  доб­рая тра­ди­ция пре­сек­лась.  На дол­гие тре­вож­ные годы «Белый цве­ток» ока­зался забыт.

Много лет спу­стя он снова рас­цвел, и снова это про­изо­шло на побе­ре­жье Чер­ного моря, в Рос­сии. Празд­ник воз­ро­дился в  2005 году Кре­сто­воз­дви­жен­ским при­хо­дом  по ини­ци­а­тиве сест­ри­че­ства имени свя­той стра­сто­тер­пицы царицы Алек­сан­дры Фео­до­ровны, кото­рое адресно  помо­гает больным.

В Москве празд­ник  воз­об­но­вился  ровно через 100 лет после пер­вого «Дня цветка», то есть в 2012 году – в Марфо-Мари­ин­ской оби­тели тогда собра­лось несколько тысяч моск­ви­чей и гостей города,  а также пред­ста­ви­тели орга­ни­за­ций, кото­рые помогли ярма­роч­ным товаром. 

Участ­ники  поку­пали поделки, книги, суве­ниры, одежду, сла­до­сти и выпечку, и этим жерт­во­вали на созда­ние дет­ского хос­писа.  Начи­на­ние пока­зало свою состо­я­тель­ность – за один день собрали почти  два мил­ли­она рублей.

…На ярмарке в  мона­стыре вся­кий раз много книг, фото­аль­бо­мов и филь­мов, посвя­щен­ных вели­кой кня­гине Ели­са­вете Фео­до­ровне, созда­тель­нице и насто­я­тель­нице Марфо-Мари­ин­ской оби­тели. И, как гла­сит семей­ная исто­рия Рома­но­вых, именно она была одной из тех, кто пер­вым под­дер­жал идею «Белого цветка» в России.

Вален­тина Киденко по мате­ри­а­лам СМИ
Совре­мен­ные фото автора

Впервые его успешно массово отметили в Швеции 1 мая 1908 года. В знак солидарности с больными рабочими и всеми больными мужчины вдевали целлулоидный цветок белой ромашки — символ «природного антибиотика»ромашки^[2], входившей в состав использовавшихся для лечения туберкулёза средств народноймедицины, и одновременно любви, уязвимости и ранимости — в петлицы или прикалывали к шляпам, а дамы прикалывали к шляпам или к платью. Доходы от продажи цветков шли на помощь больным^[3]. Но точно не известно, где родилась идея проведения таких общегосударственных Дней белой ромашки — в самой Швеции, в Германии или Португалии^[4]. Из Швеции праздник, отмечавшийся вместе с Первомаем, распространился на все скандинавские страны, в том числе Финляндию. В Финляндии, а затем в Российской империи и Царстве Польском праздник проходил под покровительством страдавшей от туберкулёза великокняжеской (императорской, царской) фамилии и лично государя императора — главы Русской православной церкви, названного в честь погибшего от этой болезни члена Дома Романовых — Николая Александровича. Из-за этого на территории СССР День белой ромашки не отмечался с 1917 года.

Хотя общероссийский день Белой Ромашки проводился на Первомай, в некоторых городах устраивались дополнительные дни Белой ромашки. Так, в Нижнем Новгороде в августе 1911 года проводился День Белой Ромашки, во время которого собрали двадцать тысяч рублей.

Например, каждый раз, когда семья императора приезжала в Ливадию, в Ялте проходили большие благотворительные базары под Августейшим покровительством Александры Федоровны и при её личном участии. Весенние благотворительные базары получили название «День Белого Цветка». Они проходили на Ялтинском молу с 1911 года. Там монтировались павильоны, один из которых украшался лиловой тканью, так как Императрица любила лиловый цвет, и глициниями. В нём торговала сама Александра Федоровна. Ей помогали Великие Княжны — Ольга, Татьяна, Мария, Анастасия. В 1912-м впервые помогал и Царевич Алексей. Для благотворительного базара Александра Федоровна и дочери помимо цветков готовили различные поделки, миниатюры, вышивки, фотографии царской семьи. Вырученные довольно внушительные суммы шли на лечение больных туберкулёзом, причём императрица лично участвовала в их распределении по различным благотворительным учреждениям. Например, в 1911-м и 1913-м семьёй императора было собрано более 40 тысяч рублей!^[5]

«В День белого цветка 19 апреля (2 мая по новому стилю) 1914 года, — сообщал журнал „Туберкулёз“,— Ялтинский отдел Всероссийской Лиги по борьбе с туберкулёзом во второй раз был осчастливлен личным участием продажи цветка Высочайших Особ: в Ливадии белую ромашку соизволила продавать Ея Императорское Величество Государыня Императрица Александра Фёдоровна, там же продавали цветы Их Императорские Высочества Наследник Цесаревич и Великие Княжны». Впрочем, в кантоне Женева Швейцарской конфедерации этот праздник стихийно отмечался на первомайских собраниях трудящихся примерно с 1900 года, но в Женеве использовалась живая ромашка — символ любви и ранимости.

Секция по борьбе с туберкулёзом при московском отделе «Русского общества охранения народного здравия», шефом которого был принц А. П. Ольденбургский из Дома Романовых, была организована в 1908 г. Просветительская и студенческая комиссии при секции занимались проведением лекций, оформлением плакатов, воззваний, выставок с целью профилактики туберкулеза. В 1911 г. секция поставила вопрос о строительстве первого в Подмосковье санатория для больных туберкулезом.

Одним из широких мероприятий секции была организация, по предложению А. А. Владимирова, 20 апреля 1911 г.(3 мая по новому стилю в продолжение Первомая) первого Туберкулезного дня, или Дня «Белой ромашки». В этот день в Москве, как и почти по всей остальной России, на площадях, улицах, в магазинах, трамваях, учреждениях были расклеены 1000 плакатов, розданы 22 000 плакатов-летучек и 100 000 листков, в которых содержались сведения о причинах туберкулёза, мерах его предупреждения. В Петербурге с 19 апреля (2 мая по новому стилю) по 1 мая были прочитаны лекции в 40 учебных заведениях. Просветительских листков было роздано 30000.

Для получения денежных средств была организована массовая продажа целлулоидного цветка — белой ромашки, которая стала эмблемой борьбы с туберкулёзом. В Петербурге наиболее успешными продавщицами были студентки Высших Женских Курсов и Женского Медицинского института. В Москве и Петербурге в этот день было собрано более 150 000 р. В Петербурге на эти средства был переустроен детский туберкулёзный санаторий на Крестовском острове, открыт первый в городе противотуберкулёзный санаторий-профилакторий для взрослых. Деньги были также израсходованы на лечение детей и рабочих в санаториях Финляндии и на строительство туберкулёзного санатория в Териоки (теперь Зеленогорск), на подготовку медицинских сестёр, на усиленное питание и улучшение жилищных условий больных. Московская секция Пироговского общества финансировала проведение таких дней в Ярославле и Костроме, где были организованы местные общества по борьбе с туберкулёзом. Петербургское отделение лиги для борьбы с туберкулёзом — Санкт-Петербургское общество борьбы с бугорчаткой — снабдило целлулоидными цветами отделения в Кронштадте, Ревеле (Таллинне), Киеве, Одессе, Уральске. Но искусственных цветов не хватило, и продавали много живых цветов.

Из «Отчёта по организации праздника „Белого цветка“ 20 апреля 1911 года»: «Продажа цветов производилась как на улицах, площадях Санкт-Петербурга, в учреждениях — казенных и частных, фабриках, учебных заведениях, театрахи пр., так и в городах Царском селе, Гатчине, Павловске, Петергофе, Луге, Ораниенбауме и Сестрорецке. Каждое лицо, участвовавшее в продаже, снабжалось особым значком и именной номерной карточкой с печатью Общества… Цветы накалывались на особые щиты, стоимость которых была отчасти покрыта прокатной картой, взимавшейся с продавщиц, в размере 20 коп. за щит. Сбор денег производился либо в кружки, снабженные соответственными карточкам номерами, либо в тарелки (предусмотренные для сбора в закрытых заведениях). Кружки сдавались до 23 апреля включительно под расписку в запечатанном виде в центральное бюро. Комиссией по устройству увеселений было постановлено пригласить в дворцовые и городские сады военные оркестры, на что и были получены соответствующие разрешения…»

День белой ромашки в России проходил под покровительством императорской фамилии. Местные отделения Лиги по борьбе с туберкулёзом России организовывали комитеты для проведения Дня белого цветка во главе с местными представителями императорской фамилии, или, если их не было, жёнами губернаторов, вице-губернаторов, видными представителями дворянства или купечества, реже — врачами из Лиги по борьбе с туберкулёзом, особенно женщинами-врачами. Проходили шествия с военными оркестрами. Учителя, врачи, священнослужители и учёные читали лекции в клубах, школах, амбулаториях. Лётчики устраивали показательные полёты. Почти везде, где были автомобили, проходили автопробеги, автомобили были украшены зелёными деревцами и другой зеленью, так необходимой для борьбы с туберкулёзом, и, конечно, ромашками. Устраивались гуляния в парках и садах и сеансы кинематографа. Цветы — целлулоидные, из бумаги, из шёлка и обычные живые цветы — продавали везде, даже в трамваях. Деятели искусства проводили благотворительные концерты. Активно участвовали сестра Чехова Мария Павловна и его вдова Ольга Книппер-Чехова — наиболее известные после императорской фамилии жертвователи. В 1911 году было собрано полмиллиона рублей, в 1912 году — миллион рублей. Крупнейшим жертвователем была императорская фамилия^[7].

В 1912 году только в Москве было собрано 230 тыс. рублей. На эти средства, в частности, по инициативе великой княгини Елизаветы Фёдоровны был создан туберкулёзный санаторий «Ромашка». Он поначалу арендовал частный дом, а в 1914 году построили собственное здание в Большой Всехсвятской роще. Первым директором санатория стала Ольга Ивановна Богословская, член общины Марфо-Мариинской обители. После революции Богословскую уволили с поста директора, но санаторий просуществовал до 1928 года. После революции, хотя дни белой ромашки больше не проводились, в Москве в 1920 году был открыт показательный санаторий «Белая ромашка». Памятью о днях белой ромашки стали и другие многочисленные противотуберкулёзные учреждения с названиями «Ромашка», «Белая ромашка» и т. д., существующие и в наши дни по всей территории бывшей Российской империи.

Наибольшая активность была в День Белой Ромашки в 1913 году, когда отмечали 300 лет Дома Романовых и использовались все виды рекламы.(Взято с wikipedia.org)

(4130)

Доктор исторических наук Галина Ульянова – ведущий отечественный специалист в области изучения истории российской благотворительности. Занимается широкой проблематикой, включая вопросы истории предпринимательства и промышленного развития, местного самоуправления, социальной истории, гражданского общества, истории женщин. С 1981 года работает в академическом Институте российской истории (ИРИ РАН). Автор более 150 научных и научно-популярных работ, опубликованных в России, Германии, США и Финляндии. Наиболее известна ее монография «Благотворительность московских предпринимателей. 1860-1914». Лауреат премии митрополита Макария.

– Праздник Белого цветка стали проводить в России в 1910 году, но Европейская Лига по борьбе с туберкулезом проводила его и ранее. Получается, эта традиция не столько наша, сколько западная, привозная?

– Мы не можем говорить о том, что привозное – это обязательно инородное. Россия весь XIX и начало XX века существовала в орбите европейского развития, особенно в культурном смысле. Мы видим у нас не столько заимствованные, сколько общеевропейские формы благотворительности.

У историков две версии, где впервые состоялся день Белого цветка (или, как он назывался в России, день Белой ромашки): по одним сведениям – в Дании, по другим – в Швеции. В разных странах Европы у сбора пожертвований были разные цели: где-то это была помощь неимущим детям, или больным детям, или больным туберкулезом.

Дни цветов были разные: например, был день Синего цветка – сбор средств в помощь больным и бедным детям, день Розового цветка – сбор в помощь бесприютным детям, день Колоса ржи, когда средства собирали в помощь голодающим во время неурожая.

– Почему символом благотворительности выбрали цветы?

– Потому что цветок символизирует процветание, весну, жизнь, это красивый символ. Кроме того, в начале XX века был распространен стиль модерн, или югендстиль в Германии, или art nouveau во Франции. Цветочный орнамент был очень популярен в это время.

Для людей XIX века цветы были очень важны и в этикете, был разработан язык цветов, люди знали, как выразить свои чувства, составив букет из разных цветков. В благотворительности использовался белый цветок – это цвет невинности, чистых помыслов и здоровья.

– Для первых русских дней Белого цветка даже искусственные цветы – символ праздника – закупались в Швеции.

– Да, и это объяснялось тем, что в России не было промыслов, которые изготавливали бы цветы. А, например, в Швейцарии, где дни Белого цветка проводились уже в начале века – может быть, с 1905-1906 года – эти цветы заказывали в деревнях, чтобы бедные люди могли подзаработать их изготовлением.

В России цветы тоже делали в некоторых городах, но первоначально покупали цветы в Швеции, где они просто были дешевле. Иногда цветы заказывали во Франции, где издавна были артели по производству искусственных цветов. Тоже получалось дешевле, чем делать в России.

– Праздник Белого цветка был поддержан Царской семьей…

– Благотворительность – важнейший момент в репрезентации власти, в поведении царствующей семьи, потому что царская семья подавала пример всем подданным.

– В нашей истории можно вспомнить купцов, содержавших богадельни, а какие формы массовых сборов, так сказать, «с миру по нитке – голому рубаха», существовали в России?

– Бывали акции, бывали подписки, например, сбор денег для беднейших семей, или сбор денег в случае каких-то бедствий, к примеру, пожара или голода. Каждые примерно 8-10 лет в России был неурожай и целые губернии голодали. Известно о том, что голод охватывал по нескольку губерний в 1891-1892, 1906, 1911 годах.

При плохих климатических условиях хлеба хватало только до декабря, иногда до января. А что делать дальше? Еще лежит снег, до нового урожая далеко и даже прокормиться дикими растениями нельзя. Люди скудно питались ржаным хлебом (испеченным с гороховой мукой), просяными лепешками, кое-где подмешивали в хлеб опилки, и даже глину, перетертую кору.

От плохого питания в селениях свирепствовала эпидемия тифа. Массы голодных уходили побираться в города. Отмечались случаи самоубийств людей, которые не могли найти ни еды, ни работы.

Со Средневековья основной формой массового сбора в пользу нуждающихся был кружечный сбор. Кружечный сбор был законодательно разрешен в России Сенатским указом 20 апреля 1781 года «О мерах к доставлению пропитания нищим». Но это не значит, что он не существовал ранее.

При некоторых бедствиях следовал императорский указ собирать средства в церквах. И мы, например, знаем подобные указы Петра I. А с 1870-х годов такие сборы приняли массовый характер.

– Чем отличается день Белого цветка от простого кружечного сбора?

– День Белого цветка проводится на улицах, а не только в храмах, в общественных помещениях (театрах, клубах). Это новая форма общения людей – это видно по фотографиям тех лет.

О празднике оповещали заранее. Обычно он проводился в апреле или начале мая, когда начинают зеленеть деревья, наступает весна, когда в людях пробуждаются к жизни новые надежды.

Сохранились, например, фотографии празднования дня Белого цветка в Петербурге в 1911–1912 годах. По улице идет шествие женщин в шляпах, в красивой одежде, под зонтиками, и они несут подобия рыцарских щитов, на каждом из которых закреплено по 100–200–300 искусственных цветов.

Цветы давались в обмен на небольшое пожертвование. Их, как значки на булавке, как бутоньерку можно было приколоть на лацкан или на платье. Сборщицы шли по городу сначала как единое шествие, потом расходились группами или поодиночке – приходили на площади, в народные дома.

Люди давали скромные деньги за цветы, причем не из рук в руки, а в опечатанные жестяные кружки с прорезью. Потом сборщицы сходились в народном доме (говоря современным языком – в районном клубе) или в комитете благотворительного общества, вскрывали кружки, подсчитывали деньги. Составлялись ведомости: например, сборщица Марья Иванова, кружка № 15, собрано 25 рублей 83 копейки.

Это было общественное дело под общественным контролем, чтобы все собранные деньги пошли нуждавшимся.

На фотографиях с праздника в 1911 году в Нижнем Новгороде – тоже весенний день, празднично одетые женщины у стен Нижегородского кремля, у них ленты через плечо, как сейчас надевают выпускники на выпускной вечер. На ленте могло быть написано «Праздник Белого цветка», «Борьба с туберкулезом». Это именно городской праздник помощи бедным.

В толпе мы видим людей разных сословий: есть бедно одетые люди – это рабочие, мещане, аскетичные монахини, и с другой стороны – одетые по последней моде дворянки. Очень интересный момент, когда участвуют сборщики на велосипедах: велосипед был предметом роскоши в то время, велосипеды только появились в последнюю четверть XIX века.

Получалось, что человек на велосипеде привлекал дополнительное внимание публики и мог привлечь к сбору больше людей. В Нижнем Новгороде на одной из фотографий виден роскошный автомобиль, весь украшенный белыми цветами. Тогда автомобилей было очень мало, и какая-то богатая семья дала свой автомобиль для праздника. Он ездил как красноречивая реклама акции.

В Москве, судя по фотографии 1911 года, где сборщики стоят у столика на котором сборные кружки с воззваниями, написанными на самодельных плакатах, у Мясницких ворот (примерно то место на бульварном кольце, где сейчас павильон станции метро «Чистые пруды» в начале Чистопрудного бульвара) в празднике Белого цветка участвовали совершенно небогатые люди: студенты, мещане.

– История Белого цветка начиналась для России не со столиц?

– Это пока не изучено. Известно, что в 1910 году день Белой ромашки или день Белого цветка проходил во всероссийском масштабе. Может быть, он в каких-то городах проходил раньше.

– Праздник Белого цветка изначально посвящался борьбе именно с туберкулезом?

– Это был день сбора денег и день распространения медицинских знаний. До XX века туберкулез, или «чахотка» по-русски, был практически неизлечимой болезнью. Люди страдали изматывающим кашлем и умирали в достаточно молодом или среднем возрасте.

Жертвой этой болезни стали многие известные люди: Антон Павлович Чехов в 20 лет заболел и в 44 года умер, польский композитор Фредерик Шопен умер в 39 лет, художник Борис Кустодиев – в 49 лет. Поиски методов борьбы с болезнью шли во всем мире.

В 1902 году в Берлине состоялась первая международная конференция по туберкулезу, тогда же в начале ХХ века началось применение рентгеновских лучей для диагностики. В 1919 году французские ученые Альбер Кальметт и Камиль Герен создали вакцину БЦЖ, широкое применение которой в Европе началось с 1930-х годов.

Антибиотики, эффективные против туберкулезной палочки, также разрабатывались между Первой и Второй мировыми войнами. Американский микробиолог Зельман Ваксман, синтезировал в 1943 году стрептомицин, и за это открытие был в 1952 году удостоен Нобелевской премии. В мемуарах людей, живших в середине XX века, мы читаем, как заболевшие с огромным трудом и за огромные деньги доставали эти ампулы.

Но до появления антибиотиков туберкулез был невероятно страшным заболеванием, и главное, болезнь прогрессировала в плохих бытовых условиях, при скудном питании. Лёгочный туберкулез не зря называли «болезнью бедняков». Поэтому нужно было помогать неимущим больным, и это было единственной возможностью продлить им жизнь и облегчить страдания.

В начале ХХ века (в 1901–1913 году) 10–11% всех лиц, обратившихся к врачу в России страдали болезнями органов дыхания. Я нашла эти цифры в отчетах Медицинского департамента МВД. Больных нужно было изолировать, чтобы они не распространяли эту болезнь дальше, они должны были хорошо питаться, быть на свежем воздухе, получать лечение.

– Средств от проведения дня Белого цветка могло хватить на помощь больным?

– В 1910 году в России в акции приняли участие 104 города, и было собрано полмиллиона рублей. Полмиллиона рублей – это очень много. Например, строительство больницы на 40–50 человек могло обойтись в 100 тысяч. Можно было построить пять новых больниц или санаториев.

В 1910 году была основана Всероссийская лига по борьбе с туберкулезом, куда входили родственники больных, а также врачи и священники. В благотворительном движении было много священников, потому что они были в большинстве своем образованными людьми, которые пользовались доверием прихожан и могли призвать делать пожертвования.

Журналисты также привлекали внимание общества к борьбе с болезнью. Хочу процитировать одно из воззваний: «заставить каждого вспомнить о существовании постоянного, страшного, хотя и невидимого врага всего человечества – туберкулеза, и призвать каждого вносить свою лепту на общее дело борьбы с ним».

– Вы говорили не только о сборе средств, но и о распространении медицинских знаний.

– С 1910 года в дни Белого цветка проходил не только сбор денег, но и организовывались медицинские выставки, врачи читали лекции по гигиене. В России была очень высокая смертность, в основном из-за очень низкого уровня жизни и антисанитарных условий, скученности. Люди просто не знали, например, что надо мыть руки, мыло начало распространяться только с 1860-х годов.

Нужны были сведения о гигиене, о том, как обрабатывать посуду, если в семье есть инфекционный больной, объяснять, что не должно быть контакта с больным. С конца XIX века люди очень интересовались вопросами гигиены, потому что всех волновало, как продлить свою жизнь. Жизнь была очень интересной, потому что разъединенность людей уменьшалась, появлялись новые формы информации досуга.

Идея «жить долго» невероятно волновала людей в эпоху достаточно высокой смертности, с которой сталкивалась каждая семья, и поэтому люди охотно ходили на лекции по гигиене и борьбе с туберкулезом. Для лекций бесплатно предоставлялись здания коммерческих собраний, городских театров, народных домов, клубов. Со стороны владельцев этих зданий это тоже была благотворительность.

– Когда традиция праздников Белого цветка прервалась и почему?

– Я думаю, что праздник прошел в последний раз, может быть, в 1915 году. Я не находила данных по 1916-1917 годам. В 1914-1915 годах все благотворительные потоки уже шли на помощь раненым воинам и семьям жертв Первой мировой войны, и стало не до Белого цветка. Фактически он широко проводился, может быть, 5 лет. Этот вопрос еще не до конца исследован.

– То есть во время Первой мировой благотворительность сохранялась, в том числе, и с участием царской семьи, просто в других формах?

– Благотворительность была очень обширной, но вся помощь была направлена жертвам войны и их семьям, беженцам, инвалидам, детям. Беженцев из западных губерний в восточные было около 7 миллионов человек. Известно, что во время массового перемещения огромных толп людей несколько десятков тысяч детей, потерявших в ходе путешествия своих родителей, были найдены на вокзалах, в поездах. Для этих детей надо было создавать приюты, деньги шли на это, а борьба с болезнями отошла на второй план.

Потом, в революционной России, после Первой мировой войны и последующей гражданской, было настолько тяжелое положение, и настолько были исчерпаны экономические и психологические ресурсы, что было не до праздников.

Люди просто пытались прокормиться, могли ехать за 500 километров, чтобы купить еду, дети умирали с голоду (мы знаем, у Марины Цветаевой, напомним, что ее мать умерла от туберкулеза в возрасте 37 лет, средняя дочка трехлетняя Ирина умерла от голода в 1920 году).

– То есть, нет речи о том, что Советская власть запретила праздник Белого цветка?

– Нет. Никто не запрещал, просто жизнь стала настолько мрачной и тяжелой, что уже, в общем, не до праздников и не до каких-то гуманистических стремлений.

– Восстановление праздника Белого цветка у нас началось с 2000 года. Вы следите за возрождением традиции?

– Практически нет. Но я наблюдаю современный период развития благотворительности в России и вижу, что пока журналисты недостаточно пропагандируют возрождение праздника Белого цветка. Благотворительные акции могут проходить, но большинство людей о них не знает. Фактически, пока «Русфонд» не начал собирать деньги на лечение больных на Первом канале, проблема благотворительности для большинства вообще была непонятной.

– Например, международная организация Charity AIDFoundation говорит о принесении зарубежных технологий благотворительности на русскую почву. Нам точно нужны зарубежные технологии, или у нас много своих, и хорошо бы в первую очередь возрождать их?

– CAF действует в России уже 20 лет. Я полагаю, не надо ничего абсолютизировать. Должен быть симбиоз разных национальных традиций. Во всем мире технологии фандрайзинга сейчас унифицированы.

Мы видим, конечно, глобализацию всех процессов в сфере благотворительности, и мы не должны абсолютизировать ни свою самобытность, ни заимствованные формы. Часто мы заимствуем ту технологию, которая уже была у нас 80 лет назад, с поправками на новые средства коммуникации.

Система оповещения о возможности помочь ближним сейчас расширяется благодаря интернету и телевидению. В то же время, мы больше заинтересовываем людей и создаем дополнительную мотивацию, если мы рассказываем, что в родных городах этих людей в 1910 и в 1911 году уже проводились такие же праздники Белого цветка, например.

Это рождает больше отклика в душе человека – и создает дополнительную возможность фандрайзинга.

У нас есть привязка к нашим национальным традициям. Если, например, объявляют праздник Белого цветка в Нижнем Новгороде, то нижегородцы видят фотографии 1911–1912 годов, где под стенами Кремля на площади стоит огромная толпа народу, собравшаяся ради этой акции.

Соединение людей в каком-то хорошем деле ради помощи страждущим очень важно и для каждого отдельного человека, и для самочувствия нации.

19 июня на площадке у Храма-Памятника на Крови в Екатеринбурге прошло торжественное открытие Х юбилейного Благотворительного фестиваля «Дни Белого цветка». В нынешнем году он посвящён 20-летию отдела социального служения Екатеринбургской епархии. Уже десять лет Православная служба милосердия при епархиальном отделе социального служения проводит благотворительные мероприятия, продолжая традиции милосердия, заложенные Царской семьей.

Напомним, в 1911 году в 104 городах Российской империи впервые прошел большой благотворительный праздник Белого цветка, появившийся в России благодаря семье Николая II.

Как и 111 лет назад, Праздник Белого Цветка в Екатеринбурге начался с молебна на начало благого дела, который возглавил старший священник Храма-Памятника на Крови протоиерей Макcим Миняйло.

Празднование продолжилось музыкальным шествием с белыми цветами под «Вальс цветов» П. И. Чайковского, открывшим концерт хоровой музыки. На празднике выступили детско-юношеские коллективы «Октоих», «Николин родник», хор Миссионерского института и ансамбль областного медколледжа, коллективы регентского отделения Екатеринбургской духовной семинарии и Храма на Крови.

В завершение концерта сводный хор исполнил гимн «Боже, Царя храни». 

До вечера воскресного дня на площадке проводятся мастер-классы по изготовлению белых цветов из бумаги, которые после будут вручены благотворителям, а пожертвования за них пойдут на помощь беженцам. Мастер-классы проводят мастерицы Православной службы милосердия. 

— Дни Белого цветка — это упражнение нашего сердца, потому что, если его не упражнять, разовьется «сердечная недостаточность», — сказал руководитель отдела социального служения Екатеринбургской епархии протоиерей Евгений Попиченко. — Дни Белого цветка — это возможность сделать что-то для тех людей, кому необходима помощь.

111 лет назад в 1911 году, когда впервые состоялся первый Белый цветок по инициативе императрицы Александры Федоровны, собиралась помощь для людей, страдающих от чахотки, туберкулёза. Сейчас мы проживаем время, когда в нашей помощи нуждаются воины, солдаты, защитники, которые оказываются в госпиталях, и им нужна поддержка и эмоциональная, душевная, духовная, физическая. И те люди, которые пострадали во время военных действий и оказались без дома, без каких-то общественных связей, им также нужна забота, любовь. Пожертвования за эти белые цветки, которые сейчас изготавливаются, пойдут именно на этих людей. Я всех призываю участвовать сердцем, средствами, заботой, помощью, потому что ни один человек не должен быть безучастным к этой истории, которая происходит на окраине нашей родины.

Также на площадке фестиваля в течение всего дня проходит благотворительная ярмарка, творческие флэшмобы и флористические мастер-классы, а также «Территория здоровья», где проводят бесплатную консультацию для всех желающих опытные врачи.

На празднике также наградили победителей фотоконкурса «Белый цветок», который проводило интернет-сообщество «Город святой Екатерины».

Особенно притягательна для горожан площадка флористического Фестиваля «Белый цветок» — здесь радуют глаз девять масштабных композиций из 5000 белых живых цветов.

Напомним, 15 июня на площадке у Храма на Крови митрополит Евгений вместе с главой Екатеринбурга Алексеем Валерьевичем Орловым открыли I Фестиваль-конкурс цветочных композиций «Белый цветок».

Это историческое для уральской столицы событие стало новым, вторым направлением большого Праздника Белого цветка, который проходит в Екатеринбурге в год 111-летия одноименного всероссийского благотворительного праздника, инициированного Царской семьей. Первой и уже ставшей традиционной частью праздника выступает Благотворительный фестиваль «Дни Белого цветка», который проходит ныне в 10-й раз.

Добавим, что общегородской благотворительный праздник Белого Цветка в уральской столице был возрожден 3 июня 2021 года на площадке у Храма-Памятника на Крови. 

Организаторы праздника – Екатеринбургская митрополия, Храм-Памятник на Крови и Православная служба милосердия Екатеринбургской епархии, общественная организация «Содружество «Кольцо святой Екатерины» и Культурно-просветительский центр «Царский», областной медицинский колледж и региональное отделение «Красного креста». При поддержке Администрации города и Екатеринбургского отделения ВРНС.  

ПОСМОТРЕТЬ ФОТОАЛЬБОМ ПОЛНОСТЬЮ

Смотрите также:

«Это большая победа и большой праздник для города»: екатеринбуржцы и гости города – об открывшемся фестивале цветочных композиций «Белый цветок»

В Екатеринбурге открылся I Фестиваль цветочных композиций «Белый цветок»

Дни Белого Цветка традиционно пройдут в Екатеринбурге