Медитации на образ Смерти — древняя духовная практика
Поклонение и культ La Santa Muerte (Святой Смерти) очень древние, и ее образ стал хорошо известен в Мексике (откуда он берет свое начало) и в других странах. Многие страны обсуждают происхождение этого культа, от Мексики до Кубы, а также некоторые африканские спиритуалистические храмы (потому что в Африке есть очень похожий, почитаемый образ под названием Ойя). Однако правда в том, что на самом деле никто не знает, откуда пришла эта вера.
Святую Смерть можно найти на алтарях на улице, в магазинах (иногда как товар, иногда как свидетельство веры торговца) и в домах; наряду с изображениями других католических святых, таких как Дева Гваделупская и другие, которые до недавнего времени были единственными публичными проявлениями мексиканской народной религиозности.
Рождение и смерть являются частью жизненного цикла человека. Мы не знаем о своем рождении, потому что мы младенцы, но реальность взрослой жизни делает осознание смерти приоритетом.
В 1960-х годах Святая Смерть стала очень популярной после того, как один из жителей деревни увидел ее изображение, нарисованное на стенах его деревянной хижины в одном месте в Катемако (Веракрус). Он попросил священника села проверить изображение и канонизировать его, но тот отказался. Затем жители деревни решили распространить явление Святой Смерти от человека к человеку, не имея места для поклонения ей.
В Мексике цивилизация ацтеков признавала жизненный цикл человека, который был представлен двумя божествами: Миктлантекутли и Микте-кациуатль, Владыкой и Владычицей Миктлана, места, куда обычные мертвые попадали после долгого и трудного путешествия. Храм располагался в церемониальном центре древнего города Мексики Теночтитлан. Его имя было Tlalxico, что означает «пуп земли».
Чтобы предстать перед Господом и Владычицей Смерти, мертвым пришлось преодолеть множество препятствий, таких как: отходить от сталкивающихся скал, пересекать пустыни и холмы, терпеть угрозы в виде крокодила по имени Шочитонал, ветры с острыми обсидиановыми камнями, могучую реку, которую трудно пересечь, и попросить помощи у собаки, которую приносят в жертву в тот же день похорон человека (Ксолоитцкуинтли).
Некоторые из этих доиспанских верований все еще скрыты в мексиканской поп-культуре, например, 2 ноября или День мертвых, когда они отмечают день своих умерших предков. Идея состоит в том, чтобы вспоминать умерших с радостью, как они жили при жизни, а не с печалью и горем своей смерти; очень популярно приносить музыку на похороны, чтобы танцевать и украсить уход умерших. Смерть рассматривается как страдающее существо с очень болезненной работой, наделенной великой силой, но также и большим бременем, которого никто не видит.

Затем прибыли испанцы, и считалось, что культ смерти будет забыт, но этого не произошло: Миктланте-кухтли и Миктекачихуатль (в основном последний) оставались скрытыми, и многие из их приверженцев продолжали следовать за ними.
В своем исследовании Святой Смерти археолог Карлос Наваррете предполагает, что популярная преданность могла быть связана с синкретизмом между христианским божеством, связанным со смертью, и святым Паскуалем Бейлоном, католическим святым.
Испанское завоевание было навязано «кровью и огнем» коренным народам Мексики, но было и другое завоевание: духовное, которое заключалось в полном уничтожении божеств, составлявших местную культуру. Однако, несмотря на все их усилия некоторые следы древней религии все еще остались в католицизме, и культ Святой Смерти является частью того далекого прошлого.
Обращение коренных народов было первостепенной задачей для францисканских миссионеров, и их сопротивление новым религиозным доктринам было постоянным осуждением для евангелистов. Злоупотребление служебным положением некоторых коренных народов было осуждено в тексте, написанном в 1600, который в основном описывает идолопоклонство в маленькой деревне Тустла.
Единственным истинным Богом для католиков был Бог, установленный в Библии. Поэтому, когда они обнаружили другую религиозную мысль, они осудили ее, как если бы это был сатанинский обряд: но это было несправедливо, поскольку в Древней Мексике понятие ада не было известно. Местных богов почитали в пирамидах, на холмах и в пещерах, и в первые годы евангелизации католические миссионеры не понимали, почему люди танцевали вокруг костей (которые часто принадлежали первосвященникам или лидерам, и именно поэтому они поклонялись им). Это были лишь некоторые из религиозных обрядов того времени, которые были за пределами понимания умов завоевателей и евангелистов.
Чтобы попытаться скрыть эти обычаи, верные приверженцы Миктланчи-хуатль, скорее всего, «нарядили» культ этой богини элементами католицизма, чтобы избежать наказания. Сочетание обоих корней коренных и европейских, и добавления креольских элементов породило культ Святой Смерти в том виде, в каком мы его знаем сегодня.
Нынешний и современный культ Santisima Muerte (Пресвятой смерти) возник в Идальго примерно в 1965 году. Его корни уходят корнями в штаты Мексика, Герреро, Веракрус, Тамаулипас, Кампече, Морелос и Федеральный округ (в районе «Баррио-де-Тепи»), культ обычно используется среди преступников и торговцев. Он был интегрирован с культом Тонанцин (женское божество для туземцев, позже синкретизированное в Деве Гваделупской) и Девы Марии.
Святая Смерть это духовная сущность, образ, душа, которая помогает и защищает любого, кто приходит к ней просить милостей. Она не работает ни с какой магией, ни с белой, ни с черной. Иногда говорят, что Святая Смерть зловеща, болезненна, жестока и холодна, но это не так.
Приверженцы Святой Смерти сообщают, что, помимо прочего, она может даровать чудеса тем, кто ее почитает. Ее поклонение также было связано с преступниками, проститутками и торговцами наркотиками. Люди, живущие в современных городах и деревнях, также взывают к ее защите. Тем не менее, люди, которые живут в ситуациях повышенного риска, обычно больше всего почитают ее, носят медали или изображения Святой Смерти или даже татуировку на своей коже. Ее образ можно встретить в основном у солдат, полицейских, наркоторговцев, преступников и проституток. Пресвятая Смерть это символ, который представляет людей, живущих между законным и незаконным, но ее культ также можно найти в высших слоях общества.
Люди просят у нее всего: здоровья, любви, удачи, вернуть украденные вещи или даже похищенных родственников, для бизнеса, открыть новые дороги, выиграть испытания, отогнать плохих соседей, защитить автомобили от аварий и краж, иметь больше денег, чтобы вернуть долги, которые люди должны нам, найти работу, принести еду в дом, отогнать вредных друзей от вашего партнера или близких, увеличить любовь в нашем партнере, забыть любовь, вернуть любовь потеряны, из-за супружеского влечения, чтобы отвести любовника вашего партнера, помириться с партнером, изобилия и т. д. Чтобы приблизиться к Святой Смерти и получить ее благосклонность, используются несколько ритуалов и специальных молитв.
Говорят, что когда Святая Смерть оказывает услугу, один из наших родственников должен заплатить за нее. Это абсолютно неверно, поскольку она защищает семью от болезней, вызванных черной магией, колдовством или естественными болезнями. Говорят также, что она наказывает, если вы не наказываете ее. Это также полная ложь, поскольку она работает, чтобы помочь своим преданным, а не наказать их. Мы должны просить ее с верой и добротой, от всего сердца и не пытаясь никого обидеть. Какой бы сложной ни была проблема, Святая Смерть поможет нам, не требуя ничего взамен, но если Вы предлагаете ей что-то, Вы должны отдать это ей от сердца.

Важно знать, что, прося Святую Смерть, Вы высвобождаете великие силы, с величиной и мощью которых всегда нужно обращаться с большим уважением и верой. Неправильное использование всего раскрытого ответственность только тех, кто этим злоупотребляет. Если Вы решите использовать их для темной стороны, рано или поздно они вернутся к Вам, сделав виноватым для себя. Обычно к изображениям Святой Смерти и ее культу в целом относятся искренне и для того, чтобы предложить компанию, что сильно отличается от обычного страха перед религиозными ритуалами. Отношение как к члену семьи и предстают перед ней, не боясь но уважая ее.
Говорят, что однажды святилище, где поклонялись Пресвятой Смерти, исчезло, потому что это раздражало некоторых людей. Чтобы этого избежать, у верующих есть разные варианты: скрыть образ или заменить его белой розой.
Любопытно то, что знаменитое изображение Хосе Гуадалупе Посадаса под названием La Catrina в настоящее время присутствует в гравюрах, маленьких бумажных открытках, цепочках, кольцах, медалях и фигурках разных оттенков и размеров.
Ее прихожане — католики, и в своих требованиях и молитвах всегда взывают к Богу, Христу и Деве Гваделупской, «потому что Святейшая не чужда христианской религии», хотя католическая церковь не признает ее культ. Святыня Святой Смерти находится перед ее домом, окруженная цветочными и фруктовыми подношениями (яблоками, которые символизируют изобилие), подношениями свечами, игрушками, банкнотами, монетами, сладостями, сигаретами, сигарами, алкогольными напитками и бутылки. В чем здесь ошибка мы рассказываем на закрытом курсе.
В этом месте скульптура Пресвятой Богородицы — также называется Senora de las Sombras (Дама теней), Senora Blanca (Белая Дама), Senora Negra (Черная Дама), Nina Santa (Святая Нина), La Parca, La Flaca. (Тощий) — два метра в высоту. Ее традиционная фигура — скелет Дня мертвых, но одета как девственница и святая, в костюмы разного цвета, каждый из которых имеет особое значение. Браслеты из жемчуга, золота и серебра со вставленными драгоценными камнями свисают с ее шеи, одежды, косы, чешуи, металлических рук и фаланг. Это подношения и дары тех, кто благодарит ее за какое-то чудо или услугу.
Более 40 лет семья Ромеро поклоняется Святейшей, и они заявляют, что ей безразлично социальное или служебное положение своих прихожан. Люди разного социального положения, а также дети, старики и женщины с улицы приходят на улицу Альфарерия, дом 12.
Ее прихожане меняют одежды Святой Смерти каждый первый понедельник месяца; цвет соответствует сезону и требованиям ее преданных. Красный цвет символизирует любовь и страсть; зеленый — надежда; белый и синий, мир и чистота — цвета Девы Марии — потому что она обычно носит эти цвета.
Праздник Святой Смерти отмечается 2 ноября, в День мертвых, а накануне вечером 31 октября преданные молятся, чтобы одеть ее в белое как невесту. В этот день и по понедельникам каждого месяца проводятся ночные розарии, чтобы благословить изображения, которые несут ее преданные. Люди, посещающие ее алтарь, испытывают такую же преданность, как и перед Христом и святыми; крестятся, молятся, просят и делают подношения. Количество последователей растет день ото дня; когда читаются молитвы, улицы рядом с улицей Альфарерия закрываются.
Вокруг церемонии собираются продавцы всех типов: безалкогольные напитки, цветы, свечи, фигуры Святейшей, одежда, листовки с гравюрами и особыми молитвами для четок, а также сигары, которые, по-видимому, предпочитает Нина Бланка.
Леонор Паредес, тетя г-жи Ромеро, заложила этот культ и начала его практиковать в 1962 году; однако данные свидетельствуют о том, что преданность Святой Смерти, вероятно, восходит к 19 веку, когда шаманы в Катемако также долгое время поклонялись ей.
Среди наиболее частых молитвенных просьб к Святой Смерти — сохранение верности пары. Существует легенда, согласно которой Святая Смерть была женщиной, которая жила в доиспанские времена и была обманута своим мужем. Боль, которую она почувствовала, когда она увидела своего мужа в объятиях другой женщины, была такой, что она покончила жизнь самоубийством. Когда Код увидел ее страдания, он сделал ее покровительницей браков. Вот почему она теперь защитница супружеского союза и может нанести большой вред неверному мужу, если его жена попросит об этом. По тем же причинам люди просят Святую Смерть о помощи, чтобы один человек почувствовал влечение к другому и женился.
Как сеньора де ла Нош (Повелительница ночи), она отдает особое предпочтение людям, которые работают после захода Солнца, из-за опасности, которой они подвергаются. Она помогает водителям такси, мариачи, барменам, полицейским, солдатам, официанткам, проституткам и т. Д. Она покровительница и защитница от нападений, дорожных убийств, огнестрельных ранений и всех видов насильственной смерти. Сообщается, что она предотвратила смерть преданных, попавших в дорожно-транспортные происшествия.
Вы также можете просить ее о вещах, о которых Вы не осмелились бы спросить других святых, например: о смерти вашего врага, соперника или неверного партнера; нанести ущерб имуществу тех, кто испытывает зависть или негодование, или заставляет все зло, которое они посылают нам, обернуться против них. Ее считают праведником, поскольку она не исполняет прихоти, а дает всем по заслугам. Поэтому ее преданных просят жить праведной жизнью и выполнять обещания, которые они дают Святейшей.
Источники:
Chesnut, R. A. (2017). Devoted to death: Santo Muerte, the Skeleton Saint. New York Oxford University Press.
Bromley, D. G (2016, June). Santa Muerte as emerging dangerous religion? Religions, 7(6)» 1-14.
Call, W. (2012, Spring). Mexico’s gruesome icon. The Wilson Quarterly, s6{2), 102-105.
Campbell, D. E. (2010, May-June). A saint for lost souls: Mexico’s increasingly destitute poor are turning to what the U.S. military calls a «Death Cult» for comfort. Foreign Policy, 179, 34-37.
Chesnut, R. A. (2017). Devoted to death: Santo Muerte, the Skeleton Saint. New York Oxford University Press.
Martin, D. A. (2017, March). «Santisima Muerte, Vistete de Negro, Santisima Muerte, Vistete de Blanco”: La Santa Muerte’s illegal marginalization. Religions, 8(3), 1-16.
Norget, K. (2006). Days of death, days of life: Ritual in the popular culture of Oaxaca. New York: Columbia University Press.
Читайте также:
Представьте: приходит к вам гость и дарит коробочку. Вы её открываете — а в коробочке череп. На черепе — ваше имя, и сам он такой весёленький, разукрашен цветочками и звёздочками. А в это время ваши детишки вовсю уплетают сахарные гробики и шоколадных мертвецов… В этом нет ничего странного: наверное, ваш гость мексиканец или недавно вернулся из Мексики с целой кучей сувениров.
Смерть приручённая, смерть своя
Крылатые песочные часы в костлявой руке обозначают, что время летит слишком быстро. Вот и смерть пришла
В Европе со смертью не шутят. Это смерть шутит со всеми, пляшет на погостах, скалит зубы и машет костлявыми руками. Смерть в Европе неопрятна, ходит в истлевшем саване или, в лучшем случае, в чёрном балахоне. Она может разъезжать на коне или в телеге, стреляя в людей из лука. Она правит бал, она триумфатор. В руках у Смерти меч, коса, песочные часы, иногда гроб.
В каждой стране смерть представляют по-своему. Влияют на это и традиции, и язык. Так, в Англии и Германии смерть мужского рода — Мрачный Жнец, скелет, всадник, победитель. Он не прочь позаигрывать с красавицей-девицей, но шутки его грубы и холодны. Да и незачем мертвецу думать о делах амурных, у него другие интересы. Он пришёл из страны, где нет ни времени, ни любви, ни радости, ни покаяния — всё это остаётся на земле. Мрачный Жнец приходит внезапно — и скашивает людей, как колосья, вырывает их из привычной жизни, тащит плясать с собой, несмотря на слёзы, мольбы, отчаяние.
В России, Испании, Франции и Италии смерть женского рода. Впрочем, суть всё та же: форма черепа ничуть не смягчается, кости не становятся привлекательнее.
Ужас перед смертью давил на европейскую культуру не всегда. Когда-то смерть была неотъемлемой частью жизни. Всякий родившийся должен вырасти и умереть, это так же нормально, как зима после осени. Человек прощался с домашними, складывал с себя обязанности и засыпал до пробуждения в конце времён. Такую мирную кончину историк Филипп Арьес в своём труде «Человек перед лицом смерти» называет «приручённая смерть».
Всё меняется в XII веке. На могилах появляются эпитафии, заказываются заупокойные мессы, умирающий подробно объясняет, как и где его хоронить. Арьес называет этот период «смерть своя». Благодушие прежних веков подошло к концу, грешные души нуждаются в искуплении. Человек уже не покоится в ожидании воскресения, когда все, кроме отъявленных злодеев, отправятся в рай. Он со смертного одра приходит на неизбежный и справедливый суд к Богу. Есть от чего прийти в панику и заранее умолять о снисхождении, есть от чего просить помощи у живых. Пусть родные и друзья молятся усерднее за того, кто сам молить о милосердии уже не сможет.
Скорбное шествие. Впрочем, скелеты не выглядят печальными
Но настоящий смертный ужас Европа узнала в 1347 году, когда в средиземноморские порты прибыли с Востока заражённые чумой корабли. Эпидемия распространялась с огромной скоростью, люди умирали за считанные дни. Чума двинулась в победное шествие по Европе, а за ней следовали голод, война и смерть — всадники Апокалипсиса не ездят поодиночке. Истощённые люди были бессильны перед болезнью, масштабы бедствия росли. Деревни горели, города не вмещали всех нуждающихся в укрытии. Трупы по много дней валялись непогребёнными — некому было хоронить.
В живописи и словесности того времени царит один сюжет: пляска смерти. Её называли Totentanz в Германии, danse macabre во Франции, danza de la muerte в Испании. Вереницу людей ведут весёлые скелеты, некоторые из них играют на музыкальных инструментах, из гробов поднимаются всё новые жуткие плясуны в развевающихся саванах. За смертью следуют плачущие дети, женщины, короли, законники, кардиналы и сам папа, уличные музыканты, бродячие торговцы, благородные дамы и рыцари — никто не может избежать участия в мрачном карнавале.
Первые картинки с вереницами плясунов пришли из немецкого города Вюрцбурга в 1350 году и с тех пор кружили по всем странам. Популярность этого сюжета связана с его универсальностью и некоторой садистской справедливостью: ты мог жить богато или бедно, быть красавцем или уродцем, но конец твой неотвратим. Картинки охотно раскупали, ими украшали рукописи, фрески с вереницами плясунов сохранились на зданиях. Иногда рисунки сопровождались стихами: покойники жаловались, что их надежды и мечты пошли прахом, им уже не исправиться, смерть подсекла их косой, и впереди только Страшный Суд. А Смерть либо дула в дудку и колотила в барабан, либо невозмутимо возглавляла процессию. Её посланники-скелеты смиряли сопротивляющихся, вовлекая их в строй.
Не вполне понятно, откуда пошло слово «макабр». Возводят его то к арабскому maqabir (гробы), то к ветхозаветным воинам Маккавеям. Крестоносцы завезли слово или ещё какими путями оно пришло в Европу — уже неважно. Оно прижилось — и понеслись сплошные «данс макабры». Кстати, слово danse в Средние века означало, помимо танца, ещё драку и бойню.
Итак, смерть перестала быть чистой и честной. На смену строгим каменным гробницам и благообразным статуям пришло отвратительное месиво обнажённых тел, вздутых, лопнувших, истекающих сукровицей и гноем, с разверстыми внутренностями, где кишат черви. Такова она, смерть, которой не избегнет никто.
Нельзя сказать, что средневековье прежде не видало трупов. На кладбищах в те времена было людно, тут жили, гуляли, торговали, в том числе собственным телом, и даже пекли хлеб. Никого не смущали груды костей из разрытых могил, тяжёлый запах и трупы, ожидающие погребенья. Но именно во времена чумных пандемий человечество по-новому увидело страшную картину пляшущей и хохочущей смерти — и с тех пор так и не оправилось от шока. Тут уж не до смеха — ты жалок и бессилен перед всесокрушающей поступью Смерти, и куда она поведёт грешников — это уж её дело.
Смерть перевёрнутая
Вот так веселятся скелеты
Войны и катаклизмы ХХ века научили человека новому отношению к смерти. По выражению Арьеса, человечество вступило в новую фазу — «Смерть перевёрнутая», смерть, которую прячут, словно бы стыдясь. Ещё в XIX веке смерть была делом социальным, публичным, сопровождалась тщательно прописанными ритуалами типа посещения умирающего, похорон, поминок, траура. Теперь же общество старается скрыть факт смерти. Как пишет Арьес, «смерть больше не вносит в ритм жизни общества паузу. Человек исчезает мгновенно. В городах всё происходит так, словно никто больше не умирает».
Общество не желает помнить о смерти, она — грубая, грязная, безобразная и физиологичная — скрыта. Это проявляется даже на языковом уровне. Интересно, что в русском языке слова «покойник» и «мертвец» относятся к категории одушевлённых, а более новое слово «труп» — нет. Язык ставит чёткую границу: труп — это не «кто», даже не «бывший кто». Труп — это «что», это вещь. К жизни он не имеет никакого отношения. Смерть становится неприличной темой, как до недавнего прошлого — секс. Мир Запада отказывается иметь перед глазами назойливое свидетельство того, что все смертны. Если кончина известного человека хоть как-то удостаивается внимания общественности, то смерть обывателя касается лишь его родственников, коллег и знакомых, а соседи по подъезду могут и не узнать, что жилец 25-й квартиры переселился в мир иной. Носить траур уже не принято, избыточно предаваться скорби — тоже. Смерть в XIV веке бросалась в глаза, хватала людей за подол, напоминая о себе. Смерть в ХХ–ХХI веках решительно изгоняется из домов. Всё больше народу умирает не в своей постели, а в больницах и домах престарелых.
При этом мы живём в мире, где смерть повсюду. В кино и играх мы встречаем самые жуткие её облики — куда там средневековью против современных «живых мертвецов». Оживший труп — это враг, он приходит, чтобы убить тебя, ну или хотя бы внести разлад и хаос в нормальное течение жизни. Но реальной смерти при этом как будто не видно. Она спрятана, стёрта, табуирована. Её убрали, выгнали, как пытались выгонять из городов в Средние века, сжигая чучело Смерти.
Даже вспоминая о трагических страницах истории — например, о Великой Отечественной войне, — на первый план выносят подвиги героев. О жертвах войны говорят редко, среди радостного праздника предаваться скорби как-то неловко. Смерть как бы остаётся за кадром. Этому способствуют и её масштабы — человеку просто не под силу осмыслить чудовищность потерь, а раз так, то и осмыслять нечего. Это не политика, а недопущение смерти в свой мир. Её смакуют в фильмах, играх, книгах — где угодно, но вне обыденности.
Наши любимые мертвецы
Афиша праздника мёртвых. Ни намёка, что будет грустно
Мексика — не Европа. Это другое духовное пространство из совсем иного мира. И хотя мексиканцы говорят по-испански, культура Мексики питается не от испанских корней. Европа тут словно бы и ни при чём: перед нами Мезоамерика. Стоит ли удивляться, что мы настолько не схожи?
Все, кто был в Мексике или знаком с мексиканцами, в один голос говорят: это очень весёлый и открытый народ. Несколько непунктуальный, шумный, яркий. Но при этом мексиканец может быть очень чопорным, особенно с иностранцем. Мексиканцы страстно преданы семье, мать для мексиканца — святое. Привилегированным классом в Мексике считаются дети — с точки зрения европейца они здесь очень избалованы. Детей в семьях много — это католическая страна, где аборты и гормональная контрацепция запрещены. Жизнь в Мексике привольная, радушная, в Международном индексе счастья Мексика находится на 23-м месте (для справки: Россия, увы, на 172-м).
При этом смерть в Мексике не постыдная семейная проблема, не болезнь, которую прячут от посторонних глаз. Филологи насчитали в мексиканском испанском 20 000 слов и выражений, обозначающих смерть. Со смертью мексиканец давно свыкся, идея смерти накрепко прописана в языковой картине его мира, и никакого дискомфорта он по этому поводу не испытывает.
Смерть прекрасна и разнообразна (Larry Lamsa / Flickr | CC BY)
Особенно это видно во время традиционного мексиканского праздника — Дня мёртвых (Dia de los Muertos). 1 и 2 ноября вся Мексика расцветает и вскипает бесчисленными процессиями, жутковатыми и едва ли не шокирующими на вкус заезжего гринго. Красотки в пышных платьях кокетливо выглядывают из-под огромных шляп; всюду рассыпаны ярко-оранжевые цветы — бархатцы (да-да, они родом из Мексики); продают лакомства; играет музыка; прямо на мостовых создаются чудесные насыпные картины из фасоли, крашеного песка, цветных опилок, гороха и соли. Столики уличных торговцев буквально ломятся от сластей, сувениров и разнообразной праздничной символики. Продаётся всё, что только может понадобиться на весёлом карнавале. Горят свечи — целые вереницы свечей. Гуляют нарядные дамы и щеголеватые кабальеро. Всё это посвящено мертвецам. Лица красоток загримированы: белые, с чёрными впадинами вокруг глаз. Сласти тоже весьма характерны — сахарные черепа, сладкие гробики из цветной помадки и могилки с марципановыми цветочками и червячками, особый круглый «хлеб мёртвых». А музыканты — весёлые скелеты в национальной одежде. И все хохочут, веселятся, лакомятся, танцуют. А что до бархатцев — то это признанные цветы мёртвых: их высаживают на кладбищах, ими украшают памятные алтари в честь умерших членов семьи. Интересно, думают ли об этом наши садовники, высаживая их где попало?..
Ну и что? Наши петушки на палочке тоже могут показаться странными (Razi Marysol Machay / Flickr / CC BY)
Первый день этого праздника, 1 ноября, — День Ангелочков. Поминают мёртвых детей. Для нас словосочетание «мёртвый ребёнок» буквально кричит, это что-то кощунственное, неправильное, невозможная трагедия. А в Мексике города и села в этот день засыпают игрушками, сластями, одеждой-обувью — всем, что может порадовать малыша (мы же помним: радовать детей в Мексике умеют). День Ангелочков — это и вправду праздник для детей, и не так уж важно, на том или на этом свете они пребывают. Что с того, что эти дети умерли? Им тоже полагаются вкусности и маленькие детские радости. А на следующий день приходит черёд взрослых — и тут карнавал бушует вовсю.
Надо сказать, что в Мексике отношение к смерти не просто будничное. Мексиканец с ней запанибрата. Его можно понять — он слишком часто с ней сталкивался в прошлом, он сделан из другого теста, его не пугает скелет, стучащий в окошко. Мексиканцы, народ приветливый и вежливый, скорее всего, спросят, чем они могут помочь уважаемому костлявому кабальеро. Ну или спровадят гостя восвояси, если тот окажется слишком уж назойлив.
Типичная для Мексики картина. То есть для Мексики в самом начале ноября Miguel Tejada-Flores / Flickr / CC BY)
В городе Гуанахуато, например, есть музей мумий. Вход в него недорогой — около 50 песо. История этого музея показательна: в XIX веке власти города ввели налог на захоронения. Власти можно понять: в это время в Мексике шла ожесточённая гражданская война, мятежников массово расстреливали. Умирали люди и от голода, и от болезней. Место на кладбище стоило дорого, и старые заброшенные могилы огорчали городское руководство. Родственники умерших, конечно, в эти времена существенно пополнили казну города, но, как всегда, нашлись злостные неплательщики. Часть мертвецов оказалась не востребована, а за кого-то родня не пожелала платить. Так что отцы города распорядились очистить кладбище от должников и передать их могилы платёжеспособным мертвецам. И тут выяснилась интересная деталь. Вместо праха, остатков костей и волос на поверхность из могил подняли почти нетленные останки. Поверить, что все эти люди при жизни поголовно были святыми, горожане не могли. А уничтожать отлично сохранившиеся трупы рука ни у кого не поднялась. Их просто сложили в помещение при кладбище, и туда, прознав про это чудо, потянулись любопытные. За несколько песо зевак стали пускать осмотреть коллекцию и насладиться необычным зрелищем. Так родился музей мумий, одна из видных городских достопримечательностей.
Фото может показаться шокирующим
Гуанахуатский музей мумий. Покой этих людей был недолгим (Russ Bowling / Flickr / CC BY)
Разгадка чуда оказалась проста: химический состав почвы Гуанахуато и особенности местного климата способствовали мумификации покойников. Не разлагались даже одежда и обувь. Налог на похороны действовал почти 100 лет, с 1865 по 1958 год, и за это время в коллекции музея собралось 111 мумий. Здесь есть дети, люди, умершие насильственной смертью, есть даже одна женщина, похороненная заживо во время летаргического сна, и одна беременная. Она умерла на позднем сроке, и её нерожденный ребёнок стал самой маленькой мумией в мире — он выставлен в одной витрине с мамой. Дети одеты в свои лучшие одежды, по моде сентиментального XIX века: девочки — в белых платьицах, мальчики — в костюмчиках. Их тоже называют «Ангелочками», и мексиканцы считают, что малыши выглядят очень трогательно. Там же на стенах развешаны фотографии: члены семьи фотографировались со своими покойниками. На снимках братья и сёстры окружают мёртвого младенчика. Что делать, жизнь такова. Никто не падает в обморок перед входом в этот музей. Ну мумии, ну мёртвые… Все там будем.
Не стоит искать в этом ожесточение души, цинизм, пренебрежение к смерти. Уникальность мексиканского подхода в том, что, несмотря на горечь разлуки с дорогим и любимым существом, несмотря на скорбь, которую испытывает каждый человек, смерть не считается чем-то конечным, навсегда отрезающим покойного от живых. Семья любит своего мёртвого брата, сына, отца так же, как любила его живым. Удивительным образом для мексиканцев не существует ужаса и позора «перевёрнутой смерти». Покойный остаётся родственником, а не врагом, не кошмарным выходцем с того света.
Свечи, бархатцы, фрукты, сахарные черепа и фотография покойного родственника — типично мексиканский натюрморт. Наша традиционная поминальная рюмка водки, накрытая хлебушком, кажется особенно аскетичной на фоне этого буйства красок (Ute / Flickr / CC BY)
Так как же не устроить праздник родным, как не порадовать их вкусной едой, цветами и подарками, алтарём, на котором лежат их тщательно сохранённые любимые вещи? Как не провести дорожку из свечей от кладбища до дома, чтобы они не заблудились? Так же почитают мексиканцы и тех, кем они по праву гордятся. Великие мексиканские художники Фрида Кало и Диего Ривера — почётные гости на празднике мёртвых. Да и не только они. Порой здесь можно встретить самых неожиданных гостей.
Королева бала
Самая шикарная и обворожительная дама на мексиканском карнавале мёртвых — Катрина Калавера. Катрина вовсе не производное от Екатерины. В переводе с испанского её имя означает «Череп-щеголиха». Катрина — хозяйка бала мёртвых, её изображения так распространены, что стали одной из визитных карточек Мексики.
Весёлая красотка в затейливой шляпе — воплощение праздника смерти
Происхождение Катрины самое будничное: в 1913 году гравер и художник Хосе Гваделупе Посада вырезал гравюру с весёлой нарядной дамой-скелетом. Незатейливая картинка свела с ума Мексику, образ щеголихи Калаверы попал в самую точку. Позже великий Диего Ривера (самый известный художник Мексики после Фриды Кало) увековечил Катрину на своём полотне «Сон о воскресном дне в парке Аламеда». А в недавнем мультфильме Гильермо Дель Торо «Книга Жизни» именно нарядная Катрина Калавера управляет страной мёртвых.
Жертвы великому солнцу
Это, конечно, имитация. Но в Средние века головы были настоящими
Если посмотреть повнимательнее, то мы увидим: начало ноября практически во всём католическом мире — время памяти об умерших, и здесь католическая Мексика не выделяется среди прочих стран. Но именно Мексика поминает своих мертвецов настолько уникальным способом, что в 2003 году ЮНЕСКО включило его в список нематериального культурного наследия человечества. Это вам не превращённый в детский утренник Хэллоуин с его традиционными ведьмами и тыквами. Но это и не кельтский Самайн — когда накануне зимы мир мёртвых проносится через мир живых, и не дай бог оказаться у него на пути. На самом деле этот день не имеет отношения к христианству — он намного древнее, чем первый миссионер на мексиканской земле, — и к европейской мифологии (в самом деле, с чего бы?). Только под влиянием церкви День Мёртвых перенесли на 1 ноября, как и во всём католическом мире.
Изначально праздник отмечался в девятый месяц ацтекского календаря, с 24 июля по 12 августа. Смерть сопровождала ацтеков постоянно, поэтому с ней надо было поддерживать хорошие отношения. Праздники продолжались весь месяц, сопровождались играми, множеством ритуалов и, конечно, жертвоприношениями. Кровь была необходима богам, чтобы двигаться дальше; таким образом, жертва поддерживала жизнь Вселенной. В жертву приносили животных, птиц, насекомых. Иногда ацтек добровольно жертвовал богам свою кровь, нанося себе раны, или свои страдания, уязвляя тело шипами.
Но высшей формой жертвоприношения было человеческое. Кожу жертвы красили синим мелом. На верхней площадке огромной пирамиды располагалась каменная плита, на которую укладывали жертву, и начинался ритуал. Живот жертвы разрезали ритуальным ножом из обсидиана (грудную клетку сложно вскрыть каменным ножом, а мягкие ткани живота — вполне), после чего жрец погружал руки внутрь ещё живого человека, вынимал его сердце и показывал Солнцу. Сердце клали в особый каменный сосуд, а тело сбрасывали на лестницу. Череп, отполированный до блеска, занимал своё место в цомпантле — «башне черепов».
В жертву могли приносить и другими способами: пытать до смерти, топить, расстреливать. Всё зависело от того, кому из богов предназначалась энергетическая помощь. Правда, учёные не могут поверить в заявленный размах этих обрядов: очевидно, число жертв завышали ради пропаганды. Но даже если их были не сотни тысяч, а тысячи, кровавые обряды не становятся менее кошмарными.
В жертву обычно приносили военнопленных, но случалось, что ацтек предлагал себя в жертву добровольно. Как это объяснить? Лучшее посмертие в суровом мире ацтеков ожидало воина, павшего на поле брани, и человека, который окончил жизнь на алтаре под ножом жреца. Ещё бы, ведь его кровью напитались боги! Даже враг, принесённый в жертву, на равных входил в это боевое братство.
В Восточном Раю, в Доме Солнца, эти счастливцы жили в садах, наполненных цветами, состязаясь друг с другом в силе и ловкости. На них была возложена почётная обязанность: они сопровождали Солнце в его пути по небу, от рассвета и до середины пути, несли его на носилках из драгоценных перьев птицы кетцаль. В зените их встречали женщины, умершие при родах. Они окружались не меньшим почтением, чем жертвы и воины. Женщины эти жили в Западном Раю, в Доме Зерна, и сопровождали Солнце от середины пути до горизонта. Там Солнце отправлялось в подземный мир, а на следующий день всё повторялось. Таких женщин называли сиуапипилътин. Их изображали с черепом вместо головы и с когтями на руках и ногах. Прядь волос и средний палец левой руки женщины, умершей при родах, делали воина непобедимым — достаточно было прикрепить их к щиту.
Южный Рай находился под юрисдикцией бога дождя, грома, воды и сельского хозяйства. Бога звали Тлалок, а его страну — Тлалокан. Он забирал к себе убитых молнией, утопленников, самоубийц, а также умерших от водянки, ревматизма или проказы. Ему приносили в жертву рабов и детей, которых для этого топили. Южный Рай был страной вечной весны. Там всегда цвели цветы, там всегда можно было есть досыта, что при жизни удавалось далеко не всем. Судя по сохранившимся кодексам, души в Тлалокане веселились и предавались развлечениям: плавали в реке, ловили бабочек и пели песни.
На мексиканском карнавале богиня Миктлансиуатль вполне сошла бы за свою
Души возвращались на землю через четыре года. Они могли стать колибри или яркими бабочками. Те же, кто не умер героической смертью и не попал в руки Тлалока, обречены были отправляться на Север, в Миктлан, где их ждали Миктлантекутли (Хозяин Миктлана) и его супруга Миктлансиуатль с лицом-черепом и в юбке из гремучих змей. Дорога в Миктлан занимала четыре дня, была трудна и опасна, да и жить в Северной Преисподней было далеко не так весело и почётно, как в Домах Солнца и Зерна и в Тлалокане. Души в Миктлане проводили дни в отчаянии, скуке, холоде и голоде. В течение четырёх лет в праздник Мёртвых душам приносились дары: табак, куропатки, благовония, лепёшки — всё, что могло бы их порадовать и поддержать. Через четыре года душа должна была окончательно упокоиться в Миктлане — и жертвоприношения прекращались.
Когда испанские солдаты Кортеса увидели статуи богов и осознали, как именно поклоняются этим чудовищам, то признали их дьяволами, чем глубоко оскорбили ацтекского правителя Монтесуму. В 2006 году на раскопках в селении Текуак, недалеко от Мехико, были найдены кости одного из последних ацтекских массовых жертвоприношений — 550 человек из каравана Кортеса. В караван входили как конкистадоры, так и дружественные им индейцы, в том числе женщины и дети. Их приносили в жертву, вспарывая грудную клетку и вырывая сердце (по крайней мере, именно такие повреждения были у найденных скелетов). При этом на оставшихся костях есть следы зубов и ножей. Эти находки — ещё одно подтверждение, что ацтеки практиковали ритуальный каннибализм.
Смерть не остановила лучадора Хуана из игры Guacamelee! — он сам упокоил немало живых мертвецов, чтобы спасти дочь Эль Президенте
Да, белым людям, пришедшим из-за моря, приведшим с собой страшных невиданных животных — собак и лошадей, — многое в размеренной и упорядоченной жизни ацтеков могло показаться невыносимым и отвратительным. Два мира оказались столь несхожими, что на полюбовное согласие рассчитывать не приходилось. На стороне конкистадоров были ружья, пули, пушки и невиданная пассионарность. Победа осталась за ними. Но через несколько веков в огромном плавильном котле, именуемом Мексикой, образовалась новая культура, соединившая ацтеков и европейцев.
Святая Смерть
Святая Смерть неизменно находит своих поклонников
Культ Святой Смерти (Санта-Муэрте) в последнее время набирает популярность как в Мексике, так и за её пределами. В этом образе слились Дева Мария Гваделупская, покровительница Мексики и всей Латинской Америки, и древние ацтекские божества мёртвых — персонификации Смерти, помогающей живым. Католическая церковь этот культ не одобряет: поклонников Санта Муэрте обвиняют в чёрной магии или причисляют к сатанистам. Сами же они считают себя добрыми христианами: разве может Святая Смерть нарушить волю Господа, её создавшего?
Культ зародился в середине ХХ века в самых тёмных низах общества. К Святой Смерти обращаются с теми просьбами, с которыми не пойдёшь в церковь. В самом деле, неловко просить Деву Марию об устранении конкурента, благополучной продаже партии наркотиков или успехе в работе на панели. А Святая Смерть поможет: ей не привыкать, для неё все равны — и проститутка, и наркобарон, и подросток-оборванец, удравший из дома. Святая Смерть не спросит, как тебе не стыдно просить о таких нехороших вещах. Святая Смерть не поставит никаких условий, не потребует от тебя исправиться. У Святой Смерти множество имён — от Тощей до Невесты. Подарить ей можно что угодно — яблоко, конфеты, пулю, деньги или сигары. Любая жертва будет милостиво принята. По всей Латинской Америке можно встретить фигурку скелета в просторном одеянии. В руках у скелета глобус, песочные часы или коса. Наряд Святой Смерти может быть самых разных цветов — в зависимости от того, что ты просишь.
(Maurice Marcellin / Wikimedia | CC BY)
Святая Смерть неприхотлива. Только не надо с ней ссориться — и всё будет отлично
Традиционный цвет накидки — белый, ведь самые популярные имена Святой Смерти — Белая Девочка и Белая Сестра. Но накидка может быть и красной, и золотой, и зелёной — в зависимости от просьбы, с которой пришёл почитатель. Медальоны с изображением Святой Смерти, картинки, специальные листочки с молитвами и самое главное — цветные обетные свечи — продаются повсюду. Обетные свечи покупают особенно охотно: они бывают любого размера, на них может быть написана просьба к Крёстной (ещё одно имя Святой Смерти), а может быть украшение из черепов. Самая распространённая свеча — белая, это угодная жертва Белой Девочке, она означает чистоту, обещание, защиту и покровительство. В проведении публичных ритуалов белые свечи используют чаще всего. Ну а для каждого конкретного случая пользуются особенными свечами. Символика цветов, как правило, понятна, но опытный продавец всегда даст подсказку начинающему адепту. Если надо помочь в делах сердечных, свечи для Сантиссимы (так её тоже называют) выбирают цвета крови — чем красней, тем лучше. Фиолетовые (лавандовые) свечи помогают исцелиться, свечи кофейного цвета служат для обретения нового знания (их используют студенты, желающие преуспеть во время экзамена). Зелёный уладит проблемы с законом, восстановит справедливость, золотой или жёлтый принесёт финансовое благополучие, а чёрный поможет в трудных жизненных ситуациях, особенно таких, что относятся к «тёмной стороне» культа. Сантиссима в радужной накидке — её ещё называют «Санта Муэрте Семи Королевств» — означает «хочу всё сразу». В радужной свече отражены все аспекты — и любовь, и справедливость, и исцеление, и богатство. Но семицветная свеча, кроме того, зачастую носит название «На погибель моим врагам» — и это очень сильное колдовство. На время Чемпионатов мира по футболу Святую Смерть наряжают в зелёный, белый и красный — цвета мексиканского флага, а в руки ей вкладывают футбольный мяч: пусть Белая Девочка принесёт удачу сборной.
Алтарь для Святой Смерти делается очень просто: в середине ставят фигурку Санта Муэрте, вокруг раскладывают дары для неё, зажигают свечи нужных цветов — и готово, можно приступать. Впрочем, стоит помнить: Санта Муэрте ревнива, ничьих изображений, кроме её собственного, рядом быть не должно. Ну разве что икона апостола Иуды Фаддея, которому молятся во всех сложных случаях, — он тоже крайне популярен в Мексике.
Статуэтки Санта Муэрте — от крохотных, в ладонь величиной, и до огромных, которые и не поднимешь, — продаются в «недобрых» кварталах практически везде. Ведь чем хуже живётся, тем больше нужна надежда. И Святая Смерть охотно выручает своих почитателей.
* * *
Поэт, писатель, нобелевский лауреат Октавио Пас недаром писал: «Слово “смерть” непроизносимо в Нью-Йорке, Париже, Лондоне; оно обжигает губы. А мексиканец со смертью знаком близко; он шутит о ней, ласкает её, прославляет, спит с ней; это одна из его любимых игрушек и самых крепких привязанностей». Современные мексиканцы — наследники испанских конкистадоров и индейцев. Их отношение к смерти, шокирующее европейцев, во многом обусловлено слиянием воззрений ацтеков и католиков. Весёлый праздник мёртвых с его особым хлебом и дорожками из свечей, «скелетные святые», помогающие живым из-за незримой черты во всех делах, не различая доброго и недоброго, обетные свечи на алтаре и молитвы к Святой Смерти, прямо повторяющие формы католических новенн (молитв, читающихся в течение девяти дней подряд), — всё это очень похоже на обрядовую сторону католического христианства, по крайней мере, на его «народную» разновидность. Но ведь и у нас, навещая мёртвых в урочные дни Радоницы, православные христиане оставляют на могилах не только цветы, но и крашеные яйца, конфеты, различную снедь, чтобы побаловать своих покойников. В России память о дохристианских богах забылась, стёрлась, а в Мексике — жива. И ацтекские боги до сих пор нет-нет, да и промелькнут на общем празднике жизни, то есть смерти.
Что и говорить — смерть для мексиканцев и вправду своя. Не приручённая, не спрятанная за семью засовами, не конец всех путей — но родная, привычная, как порог собственного дома. Там, где мы скажем «я — тёртый калач», мексиканец улыбнётся: «Я уже умирал и теперь знаю, что такое вечность».
Если вы нашли опечатку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
Показать комментарии
День мертвых является одним из самых ярких и самобытных праздников в Мексике, корнями он уходит на тысячелетия в прошлое в языческие верования коренных народов страны. Так, ацтеки и майя почитали смерть и ушедших предков, проводили специальные ритуалы в их честь.
Абсолютно каждая культура имеет свой собственный день памяти мертвых, если в нашей стране в это время вспоминают ушедших и скорбят, то в Мексике эти дни становятся одними из самых зрелищных и веселых событий в году. Данный праздник начал радовать людей еще со времен до Колумба, его не смогли отменить колонизация и католизация страны, позже он выступил в качестве связующего звена для разобщенной постреволюционной Мексики, а затем Джеймс Бонд превратил его в мегапопулярное событие, которое стало привлекать в страну сотни тысяч приезжих.
В 2003 году праздник был включен ЮНЕСКО в список объектов Всемирного нематериального наследия.
История праздника Дня мертвых
Когда весь католический мир отмечает Хэллоуин, Мексика становится центром празднования Дня мертвых. Вначале может показаться, что у этих событий есть нечто общее, тем не менее они принципиально различаются: День мертвых считается светлым праздником встречи с умершими родственниками.
Данная традиция очень древняя, она берет начало еще из индейской культуры, сформировалась она около 2500–3000 лет назад. У ацтеков и майя была вера в загробный мир Миктлан, племена чтили смерть. Для выживания они должны были ходить на охоту и убивать животных, их верования обозначили это в качестве дарения жизни смертью. Умершие родственники же выступали как проводники между двумя мирами, по этой причине их захоронения были расположены недалеко от домов, черепа их использовались в качестве украшения жилищ. Индейцы также широко отмечали праздник в честь богини Миктлансиуатль, которая была хранительницей потустороннего мира. Именно от нее и пошло зарождение основного символа праздника — женского скелета по имени Катрина, одетого в богатое платье.
Также для племен рождение и смерть выступали в качестве перехода из одного мира в другой, поэтому каждое такое событие отмечали, так как никто никуда не пропадал. По мнению этих народов, ушедшие могли на протяжении месяца вернуться из Миктлана назад, это случалось каждый август. В этот период для местных жителей было важно совершать жертвоприношения и прочие асоциальные обряды. Влияние колонизаторов привело к смягчению нравов аборигенов, тогда же были совмещены даты праздника с Днем всех святых и Днем всех душ.
Вплоть до XX века День памяти мертвых в Мексике практически не отмечался. С окончанием Мексиканской революции в 1920-е годы всё поменялось. В то время страна была разобщена и нуждалась в объединении, создании или возрождении национальных традиций, в это же время особенно остро встал вопрос увековечивания памяти героев-революционеров. Правительством было принято решение о возведении Дня мертвых в ранг официальных праздников, с тех пор его начали отмечать масштабно, пышно и ярко.
Когда в Мексике празднуют День мертвых
Ежегодно День мертвых отмечается 1 и 2 ноября, начало же самих праздничных мероприятий приходится на вечер накануне официального старта. В первый день отдают дань уважения умершим детям, эти сутки называются «Днем ангелочков», во второй день чествуются «старшие» покойники. Само событие является не скорбным поминовением, а настоящим веселым праздником, основные события которого приходятся на ночь.
Участники торжества надевают костюмы скелетов или монстров, украшают свои лица различной росписью, берут в руки факелы и с песнями и танцами отправляются по улицам по направлению к кладбищу. У праздника отсутствуют какие-либо расписания и маршруты, к толпе может присоединиться любой желающий и веселиться столько, сколько посчитает нужным. Дойдя до кладбища, люди делятся друг с другом забавными историями и устраивают трапезу.
Ключевым объектом Дня мертвых считаются алтари — они выступают в роли порталов, посредством которых умершие посещают реальный мир. Каждая семья сооружает свой собственный для родственника, отошедшего в мир иной, сюда складываются угощения и подарки, которые могли бы понравиться покойному, обязательна бутылка воды, ведь долгий путь из потустороннего мира провоцирует жажду. Специально изготавливается ряд сахарных черепков, на лбу каждого из которых пишут имя усопшего. На алтарь возлагают цветы, обычно это оранжевые бархатцы: есть мнение, что они притягивают души усопших. Данная конструкция остается в доме или относится к месту захоронения — это не так важно, так как ушедший на тот свет в любом случае посетит жилье. Чтобы он смог найти дорогу назад, от кладбища до дома расставлено множество зажженных свечей. Само захоронение также украшают, ведь в итоге умершему придется вернуться в могилу.
Алтари можно встретить в любом общественном месте: магазине, школе или где-либо еще, поэтому если родственники заранее не приготовились к празднику, они смогут воспользоваться общедоступным алтарем. Многие покинувшие на время страну мексиканцы возводят алтари мертвых в это время года, так что посмотреть на них получится и в России.
В качестве символа дня мертвых выступает калавера — это название всевозможных изображений черепа, они бывают сахарные, глиняные, пластиковые, нарисованные, символом становятся даже стихотворения на данную тематику. Популярной «вариацией на тему» является череп Катрины. В 1913 году Хосе Гуадалупе Посадом была создана цинковая гравюра Calavera de la Catrina, которая изображала скелет в нарядном платье и широкополой шляпе как символ смерти вне зависимости от накопленных богатств. Это произведение искусства стало необычайно популярным, а когда его стали ассоциировать с Днем мертвых, Катрину признали богиней мертвых. По сей день ее фигурки продолжают оставаться неотъемлемым атрибутом праздника и прекрасным сувениром.
Мнение, что Катрина является именем, ошибочно. В переводе с испанского языка это «франт» в женском роде.
В дни праздника в стане широко торгуют сувенирами: здесь можно приобрести множество различных брелоков, статуэток, шоколадок, магнитов, футболок со скелетами и гробами, масок в форме черепов, при этом все изображения исключительно дружелюбные. Большой популярностью пользуются именные гробы — их местные жители презентуют друг другу с пожеланиями счастья. Подобный подарок стоит вручать только с полной уверенностью в хорошем чувстве юмора человека.
Также мексиканцы пекут на праздник сладкий Хлеб мертвых, в него помещают небольшой сувенир на тему праздника: черепок, крестик или косточку. Тот, кто отыщет в своем куске этот маленький презент, будет крайне удачлив.
День мертвых отмечается по всей стране, так что стать частью праздника можно почти в каждом населенном пункте и даже деревне. Крупные города радуют зрелищными шумными карнавалами, маленькие — душевными кладбищенскими посиделками. По стране достаточно тяжело перемещаться в это время на автомобиле из-за непрекращающихся шествий, забитых кладбищенских парковок и перекрытого движения.
Наиболее красочным мероприятием принято считать парад Катрины в Мехико — грандиозный карнавал, тянущийся по улицам города. Горожане украшают лица сложным гримом в виде маски черепа, к созданию подобного образа готовятся в течение всего года. Своим появлением парад обязан фильму про Джеймса Бонда «007: Спектр», который появился на экранах в 2015 году. По сюжету Джеймс Бонд попадает на мексиканский карнавал, посвященный Дню мертвых. Данное мероприятие целиком выдумали сценаристы, тем не менее оно так понравилось местным жителям, что они решили каждый год проводить такой карнавал.
Мультфильм о Дне мертвых в Мексике
Мультфильм «Тайна Коко», вышедший в 2017 году, оживил популярный в Мексике праздник, удивив зрителей рядом фирменных визуальных эффектов, но, прежде всего, пугающей и трогательной историей.
По сюжету у 12-летнего мексиканского мальчика Мигеля есть мечта стать известнейшим гитаристом, но в его семье музыка под строжайшим запретом. В результате этого Мигель оказывается перед сложным выбором: идти вперед по зову сердца или жить, исходя из семейных традиций. История наполнена событиями, которые кажутся чередой недоразумений, в итоге мальчик начинает искать помощи в мире мертвых. Перед ним встает задача воссоединения своей семьи и разгадка тайны практически столетней давности.
День мертвых в Мексике 2023
В каждом регионе страны День мертвых празднуется по-особенному. Есть поселения, в которых начало мероприятий приходится на 18 октября, а конец — на 5 ноября, но в основной своей массе торжества длятся два дня. Перед началом основного празднования мексиканцы должны совершить ряд обычаев, от года к году они не меняются:
— 27 октября люди предлагают кувшин воды с хлебом тем мертвым, которые уже не имеют живых родственников на земле;
— 28 октября воду и хлеб получают грешные души, которые в прошлом совершили преступления, убили кого-то или ограбили. Подношение следует делать вне жилища, для этого отлично подойдет храм;
— 30 октября вспоминают безымянных младенцев и всех некрещеных;
— 31 октября вспоминают крещеных детей, в эти сутки их души возвращаются к близким.
Каждый мексиканский регион имеет собственные традиции празднования. Город Оахака известен своим фестивалем Las Calendas, во время которого улицы заполняются огромными ростовыми куклами и женщинами, одетыми в национальные костюмы. Площади в эти дни заполнены танцующими людьми с корзинами, полными цветов.
Лейтмотивом парада 2018 года была тема миграции. Благодаря городскому муниципалитету парад был посвящен погибшим в пути мигрантам, так и не достигшим своей цели.
Наиболее милой традицией обладает городок Мичоакан. Тут можно увидеть Танец маленьких старичков, для которого гримируют детей под пенсионеров. Начинается всё с медленного шествия, затем в какой-то миг все начинают весело танцевать.
По-настоящему страшное празднование Дня мертвых присуще городку Помуч на полуострове Юкатан. С приходом первых дней ноября местные жители откапывают умерших, омывают их прах и помещают его в небольшие деревянные шкатулки. Затем данные урны относят в специально предназначенные для этого хранилища. Подобная традиция появилась из-за острой нехватки земли и отсутствия на кладбище места для всех ушедших на тот свет.
Фоторепортажи мексиканского Дня Мертвых:
- парады в честь мексиканского Дня мертвых 2018;
- День мертвых-2013;
- День мертвых-2012, Латинская Америка.
День мертвых в Мексике: видео
Куда сходить и что посмотреть в Мехико
А также
Полезные ссылки:
✔️ Кэшбэк 4% при бронировании на Ostrovok.ru. Более 3000 отзывов.
✔️ Кэшбэк 2% при бронировании ЖД-Билетов на Яндекс.Путешествия.
✔️ Кэшбэк 4% при бронировании квартир, отелей на Tvil.ru.
✔️ Кэшбэк 4% при бронировании Авто на Localrent. Автомобили от локальных прокатных контор на популярных курорта: Турция, Крым, Сочи, Грузия, ОАЭ, Армения и многие другие. Принимают карты МИР.
✔️ Русские гиды и экскурсии по всему миру. Трансферы, услуги фотографов и многое другое.
✔️ Дешевые авиабилеты? Конечно Aviasales.
Религия мафии, преступников, наркобаронов, полицейских, проституток и ещё более десяти миллионов людей — Святая Смерть не только обещает каждому апологету равный подход, но и парадоксальным образом учит смиряться с сложностями в собственной жизни и не накладывать на себя руки. Вы знаете этот культ по последнему фильму о Джеймсе Бонде и сериалу «Во все тяжкие». Наш мексиканский связной Карина Абдусаламова по заданию самиздата отправилась в путешествие по задворкам страны, чтобы найти корни и последователей культа Святой Смерти и узнать, во что они верят.
Содержание
- 1 Интересные факты о Санта-Муэрто — Святой Смерти
- 1.1 Мифология
- 1.2 Равенство
- 1.3 Культурные корни
- 1.4 Празднование
- 1.5 Поклонение
- 1.6 Любовь
- 1.7 Преступность
- 1.8 Культ
- 1.9 Современное поклонение
- 1.10 Распространение
- 2 Культ Санта Муэрте
- 3 Санта Муэрте – легенда
- 4 Крест Санта Муэрте
- 5 Санта Муэрте – обряды
- 6 Молитвы Санта Муэрте на каждый день
- 6.1 Обзор Оракула Святой Смерти — Santa Muerte Oracle
- 7 Алтарь Святой смерти
- 7.1 Очищающий ритуал
- 8 Очищение жертвенника
- 9 Молитвы
- 10 Эскизы и значение тату «Санта Муэрте»
- 10.1 Значение
- 10.2 Варианты эскизов
- 10.3 На какой части тела сделать?
- 11 Яркий макияж «Сахарный череп» на Хэллоуин — простой и красочный образ
- 11.1 Основные черты образа
- 11.2 Как сделать макияж?
Интересные факты о Санта-Муэрто — Святой Смерти
Всего насчитывается от 2000 до 10 000 святых, которым поклоняются люди.
Санта-Муэрто или Святая Смерти — мексиканская святая, которая служит смерти, она похожа на древнегреческого Аида — бога подземного мира, имеет долгую и богатую историю, как фигура религиозного поклонения, известная задолго до испанских завоеваний Северной и Центральной Америки.
Различные культуры стремились персонифицировать смерть по-разному, начиная с эпохи средневековья — Дансе Макабра, до Дня мертвых современной Мексики и других районов Северной и Южной Америки. Смерть представляется разным людям по-разному. Вот десять фактов о Санта-Муэрто — Святой Смерти.
Мифология
Санта-Муэрто чаще всего изображается, как скелет в черных одеждах с косой, в руках глобус. Она похожа на европейскую святую средних веков — Дансе Макабр, которая появилась, когда Европа страдала от страшных эпидемий.
Равенство
Верующие в Санта-Муэрто считают, что она для всех равна: неважно, богатый человек или бедный, смерть в какой-то момент придет и за ним. Идея равенства перед смертью привела к огромному количеству людей, верующий в эту святую.
Культурные корни
Культурные корни Санта-Муэрто богаты и сложны, являясь слиянием европейских традиций, в том числе «Грим-Жнецы» и «Дансе Макабр», с традиционными мексиканскими верованиями.
Католическая церковь официально не признает такой святой. Это, скорее, традиции ацтеков.
Когда испанские конкистадоры обращали мексиканцев в католичество, мексиканцы все равно поклонялись богине Смерти.
Празднование
Празднования Санта-Муерто принимают различные формы в зависимости от региона и довольно широко распространены. Как и раньше, сегодня Санта-Муэрто и Диа-де-лос-Муэртос празднуются едой и танцами, песнями и вином, алкогольными напитками и костюмами, все это подчеркивает, что смерть — это переход к другому этапу существования. Больно терять близких, но надо радоваться, что они отошли в иной, лучший мир.
Поклонение
Последователи Санта-Муэрто создали места поклонения Санта Муэрто, где они ищут утешение и комфорт от своих проблем. Эту богиню любят и почитают, подобно Аиду, как святую, которая вводит нас в лучший духовный мир. Алкоголь, ладан, конфеты и другие продукты -приносят в дар Святой Смерти.
Во время богослужения фигуры Санта-Муэрто наряжают в одежды разных цветов для разных целей, так как считается, что эта богиня может предоставить милости и воплотить то, о чем люди мечтают. Белые одежды — это символ чистоты, красные одежды — страсть или любовь, а зеленые одежды — справедливость. Также имеются желтые одежды для здоровья и черные мантии.
Любовь
Санта-Муэрте связывают не только со смертью, но и с любовью. Люди поклоняются ей, чтобы получить любовь определенного человека, то есть, речь идет о неразделенной любви.
Преступность
К сожалению, Санта-Муэрто поклоняются и латиноамериканские преступники, бандиты.
Они совершают ритуальные убийства, прикрываясь именем Санта-Муэрто.
Культ
На Западе проводились компании, доказывающие, что поклонение Санта-Муэрто — это проявление сатанизма.
Но здравомыслящие люди понимают, что это не сатанизм, а многовековая традиция коренных народов Америки.
Современное поклонение
Этой богине поклоняются сексуальные меньшинства, сообщества ЛГБТ и другие группы. Они находят утешение в вере в эту святую, она для них стала защитницей.
Распространение
В последнее время празднования, посвященные Санта-Муэрто, стали очень популярны, распространились за пределы Мексики во многих странах Америки, в том числе и США. Празднования и фестивали проходят очень весело с большим количеством участников.
Культ Санта Муэрте
Современное религиозное направление, подразумевающее поклонение Святой Смерти, распространено в Мексике и Америке. Санта Муэрте – это синкретическое течение, в котором смешан католицизм и мифологические представления аборигенов Мексики. Первые упоминания об этом культе связаны с XVII столетием. Поклонники Санта Муэрте уверены, что обращаясь к Смерти в молитвах можно улучшить свою жизнь.
Санта Муэрте — религия, подразумевающая создание специальных часовен, где центральной фигурой является статуя божества, которая в большинстве случаев представлена женским скелетом в красных одеяниях. Люди приносят в дар жертвоприношения, которые для многих кажутся странными, поскольку это алкоголь, сигареты и сладости. Власти Мексики преследуют культ, как сатанинский, но приверженцы культа исключают связь с черной магией.
Санта Муэрте – легенда
Есть интересная легенда, связанная с культом Санта Муэрте, согласно которой люди не знали о смерти и, переживая тягости жизни, они обратились к Господу, чтобы он избавил их от трудностей. Бог пришел к избранной девушке и сказал, что по его воли она станет Смертью – бестелесным духом, который будет подводить итог человеческой жизни. В этот же миг тело девушки распалось, и ее лицо превратилось в череп. Ангел Смерти Санта Муэрте получил в руки косу. Поскольку Смерть связана с Господом, многие люди сначала обращаются к Иисусу, чтобы он дал разрешение на молитву.
Крест Санта Муэрте
Люди, чтобы сообщить о своем поклонении Святой Смерти, носят на груди вместо крестика ее образ. Популярностью пользуются татуировки с изображением этого божества. Культ Святой Смерти предлагает несколько образов, которые олицетворяют собой всесилие Санта Муэрте. Самый популярный рисунок – лицо женщины, на котором видны элементы черепа. В области рта изображают линии, похожие на швы, в ушах серьги-кресты, а на голове розы, вплетенные в волосы. Мексиканский культ Святой Смерти предлагает следующие значения татуировки:
- Часто люди наносят на свое тело образ, чтобы привлечь удачу, необходимую в разных ситуациях.
- Помогает тату от разных заболеваний, причем даже в безнадежных ситуациях.
- Бедные слои населения используют рисунок, чтобы стать богаче.
Санта Муэрте – обряды
Главный ритуал, посвященный Святой Смерти, схож с католическим обрядом. В первый день каждого месяца верующие сходятся к алтарю, выставленному в одном из домов, расположенном в пригороде столицы Мексики. Некоторые последователи Санта Муэрте преодолевают путь к месту моления на коленях. Многие верующие курят возле алтаря марихуану, которая имеет прямое отношение к Святой Смерти. Совершая коллективные молитвы, люди просят для себя лучшей жизни.
Есть ритуалы Санта Муэрте, которые люди проводят самостоятельно для получения помощи от божества. Есть простой обряд, чтобы преуспевать в любом деле и проводится он по такой схеме:
- Перед алтарем Санта Муэрте поставьте тарелку белого или синего цвета, а на нее поместите стакан с водой, в который положите монету и семь ложек сахара. Вокруг стакана поставьте семь свечей синего цвета.
- На белом листе бумаги напиши свое ФИО, дату рождения и просьбу, которая может касаться любой сферы. Помолитесь своими словами и положите записку под стакан воды.
- Зажгите свечи по часовой стрелке от спички и скажите представленный заговор.
Молитвы Санта Муэрте на каждый день
Согласно верованиям мексиканцев Святая Смерть помогает в разных вопросах, но чаще обычного к ней обращаются в вопросах восстановления справедливости и для обретения любви. Молитвы Санта Муэрте помогают всем людям независимо от положения в обществе или возраста, поэтому ее культ особенно популярен среди бедных мексиканцев. Каждые день перед алтарем люди просят помощи в решении проблем, связанных с деньгами. Божество настраивает своих приверженцем на отстаивание собственных интересов и на движение вперед.
Обзор Оракула Святой Смерти — Santa Muerte Oracle
Форма Таро:. Статья Оракул Смерти или жизнь на разных уровнях.
Я-мудрец, старуха, девочка.
Я-Солнце, Луна, звезды и ветер.
Я-Земля, Вода, полевая зеленая трава.
Я мелодия предков, я сердцебиение детей.
Я Великий Дух, который никогда не уходил.
Я мать и я дочь, сестра, учитель и ученик.
Флер де Белен
Вот, прошло меньше года с тех пор, как вышла нашумевшая колода Santa Muerte Tarot от Фабио Листрани – художника, музыканта, всемирно известного арт-дизайнера, — и мы увидели его новое творение – Oracle Santa Muerte. Сказать, что я его ждала, ничего не сказать. Были ли сомнения, признаться, были. Почему?
Ну, во-первых, давайте разберемся, что такое оракул и с чем его едят.
Оракул – это набор всем знакомых картинок, которые в достаточно простой форме могут дать ответ на наш вопрос, используя язык символов и образов (проще говоря, видим лисичку – где-то пытаются нас обвести вокруг пальца). Сочетание этих символов несет более подробный, глубокий ответ или оттенок (а вот лисичка+паук в этом случае будут говорить о большой сети повязанных в заговоре против вас людей). Если говорить про художественные оракулы, которые уже имеются в коллекции Lo Scarabeo, то можно уже привыкнуть к достаточно объемной вариации всевозможных образов и изображений, по которым интересно не просто делать расклады или вытаскивать ответ-карту, но и использовать в практиках и медитациях, вдохновляться и настраиваться на те или иные превалирующие энергии.
Что же меня смутило в первоначальных выложенных анонсах к этой колоде? Дело в том, что немногие из нас подробно знает культуру ацтеков и, кроме разукрашенных черепов и мультика «Тайна Коко», с историей и истоками праздника Дня Мертвых в Мексике подавляющее большинство не знакомо. А, соответственно, и мало кто сможет сразу разобраться в изображениях, которые имеются в этой колоде. Но покопаться действительно стоит, потому что детальное понимание каждой карты и в совокупности всей палитры, дает невероятно обширное поле для практики и работы с этим инструментом!
В руках коробочка очень приятна на ощупь, чувствуется надежность, аккуратность. Она даже ещё печатью пахнет, когда вскрываешь (а руки дрожали от предвкушения, да-да!). Внутри «дергаешь за веревочку – колода и выпрыгивает в руки», в целом, как и большинство оракульных колод. Книга-брошюра – МБК – признаться, мало информативна, если смотреть только в русский текст. Поэтому обязательно ознакомиться с английским текстом-описанием к каждой карте, чтобы иметь хотя бы примерное понимание изображений (далее, конечно стоит углубиться в каждую для более подробной расшифровки), или обращаться ко мне – я скину сделанный мной перевод Сам картон, на мой взгляд, тонкий, по сравнению с колодой Таро, но привыкаешь. Пожалуй, это единственный минус изготовителя, который я бы отметила.
Для начала давайте посмотрим на такую вещь как всё полотно разложенных карт:
Автор создал колоду по принципу четырех миров Каббалы, каждый из которых обозначает разные уровни реальности: высший мир, посвященный архетипическим символам абстракций и начальных импульсов, первоначальные источники силы, вдохновляющие нас; мир творений, посвященный ацтекским божествам и олицетворяющих собой сформированные образы, направляющих и влияющих на нас; мир формаций описывает нашу работу сознания, эмоциональную часть, ментальные процессы, происходящие внутри нас и нашей головы, сердца, в общем, всё, что касается непосредственно внутренней работы и развития человеческой сущности; и, наконец, мир действий, материальности, в котором реализуется и отражается всё, что имеет влияние сверху.
Рассматривать это полотно стоит в качестве пути человека, начинающегося с Великого Ничего, и продолжающегося до физической смерти, отраженной в последней 32 карте, и дальше цикл будет повторяться (однократно или несколько периодов в течение жизни, зависит уже от самого индивида). Так же имеет место быть вертикальные соотношения и влияния «высших сил» на материальную реализацию. При работе обращайте внимание, к какому миру принадлежит карта – поможет понять насколько глубоко стоит копать за ответом.
Если же перевернуть все карты, выложенные в определенном порядке, рубашкой вверх, то сложится доска Уиджи (и, кстати говоря, она предполагает аналогичный расклад для карт Таро по той же представленной схеме). Работать с ней просто: закрыв глаза, водить рукой над картами и переворачивать те, на которые тянутся пальцы. Ещё, я бы предложила от себя вариант аналогичной работы, только при использовании маятника (вместо руки, соответственно).
Ещё одним вариантом работы предлагается вытягивание карты дня, или та, что тянет или отвечает нужной для вас информацией. Далее её можно поставить себе на видное место (или телефон, почему бы и да) или проработать подробнее с колодой Таро. Интересно могут отыграться такие варианты, как использование карт из материального мира оракула и найти соответствия в таро, чтобы сориентироваться в послании и первоначальных импульсах от вытянутой карты.
В целом, оракул преспокойно используется как самостоятельный инструмент и, если у вас нет желания и тяги к системе Таро, то смело можете брать эту колоду, посвятив какое-то время изучению культуры Святой Смерти для лучшего понимания что к чему.
Алтарь Святой смерти
Со слов мексиканского практика Санта Муэрте. Некоторые моменты вызывают у меня сомнения, т.к. скорее всего это намеренные искажения для непосвященных. Но всё передано дословно.
Чтобы поклоняться Святой Смерти, Вы должны приготовить жертвенник. Этот алтарь представляет собой дверь, которая сообщается с ней, привлекает энергию ее царства в наш мир. Это освященное пространство, где мы размещаем объекты и образы, которые наполнят нас на духовном уровне.
Однако я должен заявить, что установка алтаря в такой стране, как Мексика, — это не то же самое, что установка алтаря в других странах Европы или в остальном мире.
Для начала я опишу, как готовят жертвенники в Мексике, откуда они берут начало.
В первую очередь рекомендую поискать особое место, просторное и удобное. Если Вы хотите установить личный алтарь, постарайтесь не показывать это место любопытным людям. Лучше держать его в секрете, так как его эффекты будут сильнее у людей, которые верят и поклоняются Святой Смерти. И наоборот, если это семейный алтарь, он должен быть установлен в тихом, хорошо проветриваемом помещении, в котором люди могут пойти помолиться.
Если это возможно, стены алтаря должны быть черными, чтобы защитить дом, офис или бизнес, потолок фиолетовый, а площадь алтаря должна быть покрыта фиолетовым покрывалом. Поставьте алтарь лицом к стене, за которой садится солнце, то есть ориентированным на запад. Поставьте небольшой столик внизу алтаря и полностью накройте его черной тканью или скатертью (ткань должна доходить до пола и покрывать все четыре стороны стола).
По возможности используйте посуду природного происхождения, чтобы притяжение энергии и света было более сильным.
Скатерть может быть изменена в зависимости от желаемого цвета; таким образом повышая привлекательность нужной энергии для каждого запроса.
Когда у Вас будет место для жертвенника, сделайте ящик. Этот ящик должен быть немного меньше алтаря и сделан из дерева, железа, глины, металла или любого другого продукта растительного происхождения. Святая Смерть будет помещена наверху этого ящика, на уровне нашего роста или даже на более высоком уровне, как явное проявление уважения. Накройте коробку куском ткани или бархата, красного внутри и черного снаружи, и добавьте к нему замок. Этот ящик будет называться депозитарием. Объекты силы, которые будут служить проводниками небесных духов к алтарю, будут храниться внутри этого ящика, а человек, отвечающий за алтарь, будет охранять его ключ.
В этом ящике рекомендуется хранить кости ночных животных или — в вашем случае — воспоминания умершего человека, землю с кладбища, пепел или землю из археологических мест с большой силой от доиспанских предков.
В этом ящике также следует хранить кварц, магниты и другие кристаллы.
Когда будете готовы, заверните все это в пурпурную ткань желательно, и свяжите их тонкой черной или фиолетовой лентой. Затем поместите этот пакет в хранилище и накройте его черной тканью.
Наконец, поместите Пресвятую Смерть на коробку и поставьте свечи с каждой стороны вместе с цветами и благовониями. Предлагается также поставить глиняную тарелку, пепельницу и хрустальный стакан, которые являются исключительной утварью Пресвятой Смерти. Вторник — самый благоприятный день для установки и освящения этого жертвенника. Он идеально подходит для этого по утрам, так как Святая Смерть только что проснулась, она очень сильна и она любит вызовы; по вечерам, она в полноте своей власти. Чтобы установить алтарь, человек должен быть успокоен и расслаблен, без спешки и беспокойства, потому что он должен посвятить себя телом и душой Святой Смерти.
Что касается изображения Пресвятой, то Вы можете выбрать любую понравившуюся фигуру. Они, как правило, сделаны из глины, смолы, стекловолокна с различными атрибутами, которые я упоминал ранее. Вы должны решить, хотите ли Вы изображение в полный рост, изображение сидящей или восседающей на троне и т.д., А также какой цвет вы хотите в зависимости от ваших духовных потребностей. Также можно поставить несколько святых, посвященных особым делам, а можно разместить их вместе с собственными подношениями. Желательно, чтобы Вы выбрали изображение, которое вселяет в Вас уверенность, веру и преданность.
Вы также можете выбрать распечатанное изображение или изображение Святой Смерти, если у вас нет места. Вам также следует выбрать то, которое Вас больше всего вдохновляет и вселяет уверенность, веру и преданность. То, как представлена Святая Смерть, не имеет значения, поскольку она находится во всех своих различных формах.
Преимуществом выбора изображения является то, что Вы можете носить его, взять его и поместить его в любом месте.
Для продолжения алтарь необходимо освятить. Это должен делать кто-то, кто знает и управляет энергиями. Однако, если это Ваш собственный алтарь, и Вы делаете это самостоятельно, Вы можете попросить с большим количеством веры, так как Вы будете тот, кто будет поклоняться ему. Для этого Вам нужно сначала очистить себя, а затем очистить жертвенник. Перед выполнением любого ритуала очень важно сделать это: Вы должны вымыться и очистить свое тело, душу и дух. Вы должны принять горячую ванну, чтобы открыть поры, чтобы помочь Вам получить энергию.
Затем Вы должны одеться в белое, и пока Вы одеваетесь, Вы должны молиться. Помолитесь Отче наш и Приветствую Марию.
Очищающий ритуал
Это необходимо сделать перед выполнением любого другого ритуала, так как окружающая среда должна быть чистой от энергий, чтобы вызвать Святую Смерть.
ИНГРЕДИЕНТЫ:
- ступка, чтобы всё перемешать;
- белая свеча;
- очищающая смесь (в виде гранул): одна часть ладана, одна часть мирры, одна часть руты, щепотка порошка чили;
- в кадило положить смесь;
- стакан с солью и водой.
Для начала Вы должны умыться, как я сказал ранее, потому что очень важно, чтобы окружающая среда была чистой, и чистота была соблюдена на физическом плане.
Используйте травы, чтобы ароматизировать и очистить окружающую среду, которую Вы хотите очистить. Когда Вы готовы начать, зажгите свечу и расслабьтесь, визуализируйте, как негативная энергия покидает тело. Дайте свече догорать до конца и выбросьте то, что осталось (даже если оно не полностью выгорело).
Важно, чтобы когда Вы закончили очищать себя изнутри, Вы визуализировали, как вся эта негативная энергия горит и исчезает.
Благословите воду, соль и ладан (вы также можете использовать святую воду) и добавьте в воду щепотку соли. Затем обойдите с кадилом углы всех комнат в доме. Остановитесь на каждом углу и пустите дым. Визуализируйте свет, который расширяется и начинает окутывать весь дом.
Остановитесь у каждой двери и каждого окна, сделайте то же самое и скажите следующее: Я благословляю это … (дверь, окно, комнату, дом). Когда закончите, возьмите стакан с солью и водой и пройдитесь по дому, сделав крест на всех стенах дома. Наконец, вернитесь к тому месту, где Вы хотите поставить жертвенник, и мысленно проверьте, есть ли какое-нибудь место или темное пространство, в котором может быть негатив.
Очищение жертвенника
Осуществить духовное очищение вы должны сделать обряд к Святейшей Смерти. Вот необходимые вам ингредиенты:
- жидкости: спиртные напитки, мескаль, текила и др.
- 3 белые свечи-цветы и вазы
- 1 сигарета или сигара
- деревянные спички
Используйте любые цветы, которые можно купить.
Сначала сделайте глоток выбранного вами напитка. Затем сделайте еще один глоток и распылите напиток, который у вас во рту, на все место поклонения. Важно, чтобы вы разложили содержимое только одного глотка, и убедитесь, что алтарь находится в хорошо проветриваемом месте и без горящего пламени, чтобы избежать несчастных случаев. Затем помолитесь 3 Отче наш и 3 Приветствую Марию.
Наполните бокал Святой Смерти напитком. Затем зажгите сигарету или сигару деревянной спичкой и выдуйте дым сигары на алтарь и изображение. Вы должны сделать это девять раз, а затем произнести следующую молитву:
Во имя Отца,
Сына и Святого Духа,
непорочного существа божественного света,
Я прошу вас оказать мне милость, о которой я прошу,
до последнего дня, часа и момента,
когда ваше Божественное Величество
прикажет взять меня
перед вашим присутствием.
Смерть, дорогая моему сердцу,
не оставляй меня без своей защиты.
Да будет так.
Во время молитвы зажгите свечи и благовония и поставьте цветы в вазы. На освящение жертвенника уходит 9 недель; каждую пятницу с первой пятницы, Вы будете говорить девять раз эту молитву, с зажигать свечи и благовония, и менять цветы, когда они начинают вянуть, они всегда должны выглядеть хорошо.
Молитву об освящении нельзя прерывать, но если по какой-либо причине это произойдет, Вы должны начать все сначала; это может быть признак того, что вы еще не готовы, или начать поклонение и обрабатывать такую мощную энергию.
Для начала алтарь должен быть установлен в таком порядке: сначала жертвенник, а затем молитва Святейшей.
Молитвы
После того, как скатерть помещается, зажгите белую свечу для Святой Смерть и снова молитесь. Зажгите свечу правой рукой. Как только свеча зажжется, поместите выбранное изображение на алтарь. Изображение должно быть вымыто за день до этого и оставлено сушиться на открытом воздухе накануне днем. Для того, чтобы увеличить ее мощность, вы можете пропитать изображение эфирным маслом. Важно не делать всего этого на глазах у людей, которые не поймут, чтобы они не потревожили энергии Святой Смерти.
Рекомендуется очищать жертвенник каждые 9, 18 или 27 дней. Если Вы пропустите свидание, Вы можете очистить его во вторник, желательно в полдень, но никогда не делать этого рано утром, днем или вечером, или в плохую погоду.
Вымойте скатерть, тарелки, стаканы, курильницы и другие элементы. Кроме скатерти, предметы очищаются влажной тряпкой или встряхиваются, но они никогда не мылись — причина в том, что суть предложений так будет сохранена. Эти вещи очищаются, а затем ставят на их место. Вся хорошая и плохая энергия алтаря уходит на скатерть, и поэтому Вы должны стирать ее, чтобы она всегда оставалась чистой.
Если Вы выполняете работу для другого человека, все предметы должны быть выброшены после завершения поклонения. Эти объекты не могут быть оставлены на алтаре, если работа не для Вас или для близких.
Подношения нужно выбросить, их нельзя пить, есть или курить. Теоретически их сущность была потеряна, потому что ее забрала Святая Смерть.
Вы должны выбросить засохшие цветы и воду, потому что они поглощают плохую энергию окружающей среды. Свечи, когда они сгорели, нужно выбросить, особенно те, которые являются особыми подношениями.
Святую Смерть просят об особой милости в трудную минуту: она защищает Вас и Вашу семью. Для того, чтобы получить хорошие результаты, личные ритуалы должны быть сделаны с большим количеством веры, преданности и уверенности в том, что вы делаете. У всего есть цена, и удовлетворение прихоти может быть очень дорогим.
Не торопитесь, важно уделять ритуалам столько времени, сколько необходимо. Вы также должны быть в наилучшем физическом состоянии и позаботиться о том, чтобы Ваше здоровье было оптимальным во время выполнения ритуалов, в том числе не сонливым или пьяным.
Если другой человек просит Вас сделать прошение, помните, что для выполнения ритуала Вам потребуется вдвое больше веры, преданности и уверенности. Чтобы помогать другим, Вам нужно иметь призвание и дар, есть люди, рожденные для этого. Вы не должны делать это из-за денег или в личных интересах.
Вы не можете совершать два ритуала одновременно. Если Вы работаете с одной энергией, Вы получите лучшие результаты.
Вы должны выполнить все обещания, которые Вы даете Святой Смерти. Мойте руки до и после ритуала. Если Вы не знаете молитв, Вы можете их прочитать.
Эскизы и значение тату «Санта Муэрте»
Тату «Санта Муэрте» пользуются большой популярностью. Набить такую татуировку можно в салонах во всем мире. Но перед тем как решиться на такой шаг, нужно заранее узнать значение этого символа.
Значение
Санта Муэрте – это религиозный культ, который появился в Мексике. Его название в переводе на русский значит «Святая Смерть». С возникновением этого культа связана одна интересная легенда.
Считается, что ранее все люди на земле были бессмертными. Но со временем такая жизнь им наскучила. Поэтому люди обратились к высшим силам за помощью. Среди них была выбрана одна девушка, которую сразу нарекли Смертью. Ее лицо в тот же момент превратилось в череп. Сама она стала духом, приходящим к людям только для того, чтобы забрать их в другой мир.
Изначально татуировки с изображением этой девушки наносили на свое тело только приверженцы культа Санта Муэрте. Со временем тату в этом стиле распространились по всему миру.
Решив набить подобную татуировку, нужно сначала определиться с тем, что она означает. Значений у таких изображений может быть несколько.
- Любовь. Жительницы Мексики наносили на тело изображение яркой девушки, надеясь на то, что она поможет им в делах сердечных. Сейчас такая татуировка также может стать символом влюбленности. Кроме того, она часто выступает и как оберег, защищающий девушек и парней от проблем в личной жизни.
- Удача. Такие тату можно было увидеть у мужчин, увлекающихся азартными играми, а также не боящихся рисковать. Считалось, что подобный символ способен привлечь в жизнь успех и везение. Поскольку Смерти в дар часто преподносят алкогольные напитки и сигары, эти детали также вполне могут присутствовать на рисунке.
- Страсть. Среди мужчин пользуются популярностью татуировки, изображающие чувственных женщин. Их рисуют с яркими алыми губами и розами в волосах. Такие татуировки символизируют страсть и яркие чувства.
- Принятие. Облик Святой Смерти также часто может служить напоминанием о том, что перед лицом смерти все люди равны. Поэтому богатство и прочие заслуги не имеют большого значения.
- Справедливость. В некоторых случаях татуировку с изображением Святой Смерти дополняют рисунком весов. В этом случае она символизирует веру человека в справедливость. Кроме того, такие тату часто набивают на теле люди, которые находятся в отношениях. В этом случае богиня Смерти является символом гармонии.
Татуировка в стиле Санта Муэрте не обязательно свидетельствует о том, что человек интересуется мексиканским культом или просит помощи у темных сил. Сейчас такие тату чаще всего делают те, кого привлекают рисунки в подобной стилистике.
Варианты эскизов
Татуировки с изображениями Святой Смерти могут быть как черно-белыми, так и цветными. Для их создания обычно используются насыщенные оттенки красного, зеленого и синего. Дополняют эскизы деталями черного и белого цветов.
Яркие рисунки в стиле чикано или реализм всегда выглядят ярко и эффектно. Выбирая для себя подходящий вариант тату, стоит обратить внимание на самые интересные эскизы.
- Молящаяся дева. Татуировка, изображающая девушку с поднятым вверх лицом и сложенными в молитве руками, встречается довольно часто. Как правило, такая татуировка является символом прощения грехов. То же самое можно сказать и об изображениях девушек со скрытым за вуалью лицом.
- Карта. Изображение Святой Смерти на фоне игральной карты или с колодой в руках – это еще один популярный символ. Считается, что такая татуировка способна приносить удачу своему владельцу. В руки девушке также часто вручают игральные кости.
- Паутина. Изображение Смерти с паутиной на лице и розами в волосах – это символ опасности. Такие татуировки часто набивают мужчины, которые не боятся риска.
- Корона. Многие мастера, создавая эскиз тату, изображают на голове смертельной богини корону. Таким образом они подчеркивают ее власть над людьми. Подобная татуировка может стать символом того, что человек подчиняется своей судьбе. Кроме того, она может подчеркнуть и его стремление к власти.
- Оружие. Изображение девушки с оружием в руках – это символ того, что человек, набивший такую татуировку, готов взять от жизни все. Такая татуировка лучше всего будет смотреться на теле мужчины. Набивают ее обычно на груди или предплечье.
Выбранный рисунок может быть как объемным, так и совсем маленьким.
На какой части тела сделать?
Татуировки «Санта Муэрте» можно расположить на любой части тела.
- Рука. Мужские татуировки красиво смотрятся на плече или предплечье. Татуировку в таком стиле можно сделать частью полноценного рукава. Изображение мрачной Смерти в этом случае можно дополнить такими символами, как игральные кости, карты или цветы.
- Нога. Вытянутые тату часто набивают на ногах. Небольшие символические рисунки можно расположить на щиколотке. Объемные стилизованные картины могут украсить переднюю или боковую часть бедра женщины.
- Спина. Эта часть тела идеально подходит для создания больших картин. Там будет красиво смотреться большой портрет, выполненный в ярких красках. Такие тату со временем не деформируются. А это особенно важно для рисунков, на которых четко видны лица.
- Грудь. Красиво объемные татуировки в таком стиле смотрятся и на груди. Такой вариант пользуется популярностью среди мужчин. Женщины чаще набивают небольшие тату между ключицами.
- Живот. Людям с подтянутой стройной фигурой тематическую татуировку можно расположить и в нижней части живота. При этом стоит понимать, что во время беременности или после резкого набора веса такая татуировка может сильно деформироваться. Кроме того, важно помнить о том, что подобные тату не подходят людям с низким болевым порогом.
Делать татуировку в этом стиле лучше всего у мастера, который на нем специализируется. В этом случае рисунок точно получится красивым и проработанным до мелочей.
Яркий макияж «Сахарный череп» на Хэллоуин — простой и красочный образ
Почитание мертвых присуще практически всем культурам, а образ смерти является одним из самых ярких в любой мифологии. Так, в Мексике существует особый праздник – День мертвых, который по дате проведения практически совпадает с Хэллоуином. Поэтому пришедший из Мексики образ Санта Муэрте (Святой Смерти) является довольно популярным во всех странах, в которых принято отмечать Хэллоуин.
Санта Муэрте – это образ, для создания которого были использованы и христианские, и языческие верования. Поэтому эта дама получилась весьма своеобразной. Вместо лица у неё, как и положен, череп. Но зато одевается она исключительно в яркие платья и обязательно украшает себя цветами.
Праздник, устраиваемый в Мексике в честь Святой Смерти – это веселое мероприятие. Люди устраивают карнавал, наряжаясь скелетами, украшают могилы родственников цветами и угощаются сладостями. Традиционным угощением являются конфеты из сахарной помадки в форме черепа.
Вот эти мексиканские традиции и послужили для создания интересного образа Смерти для карнавала. В отличие от образа обычного скелета, для которого используются только черно-белые цвета, данный персонаж более красочный.
Нужно заметить, что макияж Сахарный череп» на Хэллоуин, несмотря на кажущуюся сложность, вполне можно сделать своими руками. Данный образ подходит не только для девушки, но и для парня. Как можно увидеть на фото, мужской макияж и костюм для этого образа менее красочный, хотя использование цветов для украшения костюма является обязательным элементом.
Основные черты образа
Образ Святой смерти – это нечто среднее между скелетом и юным цветущим человеком, поэтому при его создании используются следующие детали:
- белое лицо черепа с обязательным украшением узорами, желательно загримировать не только лицо, но и другие участки тела, не скрытые одеждой, или сделать плавный переход от загримированных участков к свободным;
- одежда девушек должна быть яркой, подойдут платья с цветочным принтом. Обязательно стоит использовать украшения, лучше в винтажном стиле, а также другие детали образа «роковой красотки» — чулки, туфли на шпильках. Специфическая деталь образа – кружевная шаль. Мужчинам стоит выбрать вечерний костюм с ярким галстуком;
- цветы – живые или искусственные, это не принципиально. Девушки могут использовать веночки или ободки с крупными яркими цветками. Мужчины украшают цветами тулью шляпы и лацканы смокинга (пиджака).
Как сделать макияж?
Большим достоинством данного образа является то, что грим «Сахарный череп» на Хэллоуин может быть весьма разнообразным. Можно проявлять фантазию, украшать макияж разнообразными узорами, использовать разнообразные цвета.
Обязательными чертами являются:
- выбеленное лицо;
- обведенные темными тенями глаза, создающие впечатление пустых глазниц.
Остальные детали грима можно делать по своему усмотрению. Новички могут сделать данный макияж на пол лица. В этом случае потребуется выполнять вдвое меньше работы, и нет риска, что макияж получится несимметричным. А образ в этом случае получится не менее эффектным, особенно, если стараться почаще поворачиваться окружающим в профиль.
Día de los Muertos, или День мертвых — праздник жизни и смерти. Хотя этот праздник зародился в Мексике, сегодня он отмечается по всей Латинской Америке красочными калаверами (черепами) и калаками (скелетами). Церемонии изобилуют символическими ритуалами и пышными шествиями.
День мертвых — это не мексиканская версия Хэллоуина. Хотя эти два ежегодных праздника и связаны между собой, они сильно различаются по традициям и духу. В то время как Хэллоуин — это темная ночь ужаса и озорства, празднование Дня мертвых разворачивается на фоне взрыва красок и жизнеутверждающей радости. Основная тема та же — смерть, но суть Дня мертвых в другом — продемонстрировать любовь и уважение к умершим членам семьи. В городах по всей Мексике жители делают необычный макияж и надевают костюмы скелетов, проводят парады и вечеринки, поют, танцуют и делают подношения ушедшим близким. Они не скорбят, они радуются жизни.
В 2008 году ЮНЕСКО признало важность мексиканского Дня мертвых, добавив этот праздник в свой список нематериального культурного наследия человечества. Сегодня День мертвых празднуют мексиканцы всех религиозных и этнических групп, но по сути он является подтверждением того, что потомки коренных народов живут среди нас.
История
Празднование Дня мертвых возникло еще несколько тысяч лет назад у ацтеков, тольтеков и других народов науа, считавших оплакивание мертвых неуважением. Для этих доиспанских культур смерть была лишь естественной фазой долгого жизненного цикла. Мертвые продолжали считаться членами общины, воспоминания о них хранились в памяти, во время Дня мертвых умершие временно возвращались на землю, и их жизнь продолжалась.
Сегодняшний праздник Día de los Muertos — это смешение доиспанских религиозных обрядов и христианских праздников. Обычно он празднуется два дня, 1 и 2 ноября — в День всех святых и День поминовения усопших по католическому календарю, то есть примерно во время осеннего сбора урожая кукурузы. Однако, праздник не ограничивается только этими двумя днями. Семьи в общинах начинают встречать и почитать умерших родственников еще до начала массовых мероприятий, а в некоторых регионах празднования могут продолжаться и в другие дни, до конца ноября.
Когда приходят души умерших
В какие дни души умерших приходят на землю? Считается, что это происходит в полдень.
27 октября: в этот день домашние питомцы возвращаются из загробного мира, поэтому в одном из углов дома обычно помещают воду и какую-нибудь пищу.
28 октября: возвращаются души тех, кто погиб внезапно, в результате несчастного случая или насильно. В этот день также приходят одинокие души. Для них ставят подсвечник со свечой и белый цветок.
29 октября: день, посвященный утопленникам.
30 октября: одинокая свеча и стакан воды ставятся для забытых душ или тех, у кого нет семьи.
31 октября: день поминовения детей, но только нерожденных или некрещенных.
1 ноября: в этот день вспоминают всех, кто умер или погиб в детстве.
2 ноября: день поминовения всех взрослых, бабушек и дедушек или прабабушек и прадедушек и вообще всех предков. Это традиционный день для посещения кладбища. Также в этот день души всех умерших начинают возвращаться в загробный мир.
Алтарь
Центральным элементом праздника является алтарь, или офренда. Алтари размещают в домах, на кладбищах и вообще везде. Это не жертвенники для поклонения. Скорее, они предназначены для того, чтобы приветствовать приход духов обратно в царство живых. Алтари наполнены подношениями — водой, чтобы утолить жажду душ после долгого путешествия, едой, чтобы утолить голод, памятными семейными фотографиями и свечой для каждого умершего родственника. Если поминают ребенка, на алтаре обязательно будут маленькие игрушки. Бархатцы — основные цветы, которыми украшают алтарь. Лепестки календулы, разбросанные от алтаря к могиле, направляют блуждающие души к месту их упокоения. Дым от благовоний, сделанных из древесной смолы священного дерева копаль, передает хвалу и молитвы и очищает пространство вокруг алтаря.
Калавера
Калавера означает «череп». В конце 18-го и начале 19-го веков термин «калавера» использовался для коротких юмористических стихов, которые представляли собой саркастические эпитафии, выбитые на могильных плитах и высмеивающие живых. Обычно такие эпитафии брались из газет того времени. Литературные калаверы со временем стали популярной частью празднования Дня мертвых. Вы найдете эти умные, едкие стихи в печати, услышите их из уст других или увидите по телевидению.
Катрина
В начале 20 века мексиканский политический карикатурист и литограф Хосе Гуадалупе Посада создал офорт, сопровождающий литературную калаверу. Посада одел свое олицетворение смерти — скелет — в причудливую французскую одежду и назвал ее Calavera Garbancera. Этим образом он высмеивал мексиканское общество, подражающее европейской изысканности. «Todos somos calaveras» — цитата, которую обычно приписывают Посаде, — означает «все мы — скелеты». За всеми нашими искусственными атрибутами спрятано одно: мы все одинаковы.
В 1947 году художник Диего Ривера представил стилизованный скелет Посады в своей шедевральной фреске «Сон о воскресном дне в парке Аламеда». Скелет был одет в большую женскую шляпу, и Ривера назвал представленный женский образ Катрина, что на сленге означало «богатые». Сегодня calavera Catrina, или элегантный череп, является самым известным символом Дня мертвых.
Пища мертвых
Путешествуя из загробного мира назад в мир живых, души должны утолять голод и жажду. По крайней мере, так принято считать в Мексике. Семьи кладут на алтарь любимую еду умерших близких или символические подношения. Последние с годами стали наиболее распространенными, и их можно заранее купить в любом продовольственном магазине.
Pan de muerto, или хлеб мертвых — типичный сладкий хлеб (pan dulce), часто содержащий семена аниса и украшенный костями и черепами из теста. Кости можно расположить по кругу, как бы в кругу жизни. Крошечные слезинки из теста символизируют печаль.
Сахарные черепа — часть традиции сахарного искусства, принесенной итальянскими миссионерами 17-го века. Выдавленные в формы и украшенные съедобными цветами, они бывают всех размеров, расцветок и уровней сложности. Некоторые из них — настоящие произведения искусства.
Обязательные атрибуты алтаря на День мертвых — традиционные напитки. Например, пульке — сладкий ферментированный напиток, приготовленный из сока агавы, атоле — жидкая теплая кашица из кукурузной муки с добавлением нерафинированного тростникового сахара, корицы и ванили. Горячий шоколад также принято подносить душам усопших.
Костюмы
День мертвых — это чрезвычайно массовый праздник. Празднования проходят на улицах и площадях в любое время дня и ночи. Одеться в костюмы скелетов — лишь часть веселья. Лица людей всех возрастов искусно раскрашены, чтобы напоминать черепа. Подражая калавере Катрине, участники парадов и вечеринок надевают костюмы и маскарадные платья. Многие носят ракушки или другие предметы для создания шума — это должно повысить волнение, а также разбудить мертвых и держать их все время рядом во время веселья.
Резная бумага
Вы, наверное, много раз видели эти прекрасные поделки из бумаги в мексиканских ресторанах и на массовых мероприятиях, а не только на День мертвых. Дословный перевод Papel picado — «перфорированная бумага» — прекрасно описывает, как она делается. Ремесленники складывают цветную папиросную бумагу в десятки слоев, а затем перфорируют слои с помощью молотка и долота. Papel picado используется не только во время Дня мертвых, но играет важную роль на празднике. Украшая алтари и улицы, это искусство олицетворяет ветер и хрупкость жизни.
День мертвых сегодня
Благодаря признанию ЮНЕСКО, День мертвых пользуется большей популярностью не только в Мексике, но и во все большей степени за рубежом. Если вы окажетесь в Мехико в эти дни, обязательно посмотрите грандиозный парад на центральном проспекте. Впрочем, празднования проходят по всему городу. Бесчисленные общины празднуют День мертвых по всей Мексике, но стили и обычаи различаются в зависимости от региона и преобладающей здесь доиспанской культуры. Вот несколько мест, которые выделяются своими красочными и трогательными празднованиями.
Одно из самых ярких празднований Дня мертвых каждый год проходит в Пацкуаро (Pátzcuaro), муниципалитете в штате Мичоакан, примерно в 360 километрах к западу от Мехико. Коренные жители сельской местности собираются на берегах озера Пацкуаро, где рассаживаются в каноэ, украшенные зажженными свечами, и плывут на крошечный остров под названием Яницио, чтобы провести ночное бдение на кладбище своих предков.
Микскик (Mixquic). В этом пригороде Мехико звонят колокола древнего монастыря августинцев, и члены общины со свечами и цветами отправляются на местное кладбище, где они прибирают и украшают могилы своих близких.
Небольшой город Тукстепек (Tuxtepec) в северо-восточной части штата Оахака известен своими коврами из опилок. В течение нескольких дней местные жители кропотливо укладывают на городских улицах цветные опилки, лепестки цветов, рис, хвою и другие органические материалы в виде замысловатых, похожих на ковер узоров. Ковры из опилок Тукстепека, традиционно создаваемые для важных процессий, оцениваются на конкурсе во время празднования Дня мертвых.
Город Агуаскальентес (Aguascalientes) расположен примерно в 225 километрах к северу от Гвадалахары. Это место рождения гравера Хосе Гваделупе Посада, «изобретателя» образа Катрины. Жители местной общины продлевают празднование Дня мертвых почти на неделю во время фестиваля Calaveras (Фестиваль черепов). Фестиваль завершается грандиозным парадом черепов на Авенида Мадеро.
Приверженцы культа утверждают, что Святая Смерть творит чудеса. Порой её почитают больше Иисуса, ведь именно смерть забрала его, следовательно, она сильнее.
Считается, что она помогает там, где другие Святые бессильны. Зачастую, люди отказываются от помощи Католической Церкви, ссылаясь на то, что она только поучает, а не помогает. Зато Святая Смерть не делает исключения ни для кого — перед ней все равны: и проститутка, и полицейский, и продавец пиратских дисков, и политик, и даже наркоторговец.
Вот, что рассказывают местные: «Она просто помогает, а не тыкает тебя носом в твои грехи. Она не требует годами ждать чуда, просто выполняет просьбу. А уж то, какое это желание — на твоей совести. И ты сам несёшь за него ответственность…
«Не важно, что ты ей подаришь: цветы, яблоко, косяк марихуаны, свечи, или что-то ещё. Важно, чтобы это шло от сердца. Будь ты криминальный авторитет, гомосексуалист, бедняк или богач, больной или здоровый, умный или глупый — не важно! У Сантиссимы нет никаких предубеждений, она никогда никого не обвиняет. Она готова помочь безвозмездно».
Тем не менее, многие, перед тем, как помолиться этой Святой, сначала обращаются к Иисусу, прося разрешения на эту молитву.
“Люди просят, что хотят — это зависит только от них. Кто-то просто приходит за благословением, кто-то — молит о выздоровлении ребёнка, кто-то хочет вызволить брата из тюрьмы, кто-то просит справедливого возмездия, а кто-то — навести порчу на врага или обидчика. В мести нет ничего зазорного, если на это действительно есть причина, в противном случае всё может обернуться против тебя самого. Сантиссима не может быть плохой, просто порой к ней приходят плохие люди и просят о дурных вещах”.
Основная сфера компетенции Санта Муэрте — любовные и денежные дела, а также защита от насильственной смерти и болезней. Прежде всего, она охраняет тех, кто работает ночью и рискует своей жизнью чуть ли не ежедневно: полицейских, драгдилеров,“бардельных фей”, таксистов и музыкантов-мариачи. Именно приписываемая Святой справедливость делает её столь привлекательной для всех, кто считает себя незаслуженно обделённым обществом или судьбой.
Изначально культ возник в деревнях среди бедного населения, со временем став популярным в криминальных кругах, а уже намного позже заинтересовал и обеспеченных жителей больших городов. Но и сегодня основные места проведения обрядов сконцентрированы в неблагополучных кварталах. Первый Храм Санта Муэрте был открыт в Мехико в 1999 году, до этого момента алтари, посвящённые ей, находились лишь в частных домах.
Внешне новая мексиканская Святая напоминает общеизвестное изображение смерти — в капюшоне и с косой. В одной руке у неё весы. В другой — земной шар, означающий, что ей подвластны все люди планеты. Также шар символизирует справедливость и равноправие для всех, независимо от происхождения и статуса. Иногда Сантиссима предстаёт в белом платье и с атрибутами Девы Марии — воплощение чистоты и невинности. Отсюда ещё одно её название — Белая Девочка (Niña Blanca).
Согласно легенде, люди раньше не знали смерти, но, устав от тягот бесконечной жизни, обратились к Богу с просьбой послать им избавление. Бог явился к избранной им юной прекрасной девушке и сказал, что отныне она станет Смертью — бестелесным духом, подводящим черту под человеческой жизнью и прекращающим страдания земного пути. В тот же миг тело её распалось, красивое юное лицо обратилось в голый череп и, получив из рук Бога косу, Смерть отправилась в свой путь по земле…
Для Санта Муэрте устраивают особые часовни, с алтарём и главной статуей Божества (женский скелет, одетый в пышное нарядное платье). Также образ Святой Смерти может быть представлен в виде цветной фигуры или картины. Особенности святилища зависят от проблем, которые верующий надеется решить. Цвет накидки Сантиссимы может быть практически любым, и у каждого своё значение.
- Традиционное одеяние — белое — символ непорочной чистоты.
- Для помощи в любовных делах накидка Муэртиты должна быть красной.
- Для улаживания проблем с законом — зелёной.
- Для преодоления финансовых трудностей — золотой (символ благоденствия) или жёлтой.
- Чёрная Смерть — сила, побеждающая жизненные препятствия.
- Санта Муэрта в синем или пурпурном — пробуждение мистических способностей, связь с миром духов.
- Довольно часто встречается Святая в радужном одеянии, способная решить все проблемы разом.
На рынках продаётся множество маленьких фигурок для сооружения домашних алтарей. Почти у каждого торговца на прилавке можно увидеть статуэтку Святой Смерти с приклеенными к ней долларами, или же она может стоять в ящике, засыпанном монетами.
Также распространены образы с длинными русыми или чёрными волосами. А в бандитских кругах статуи Богини порой сооружаются из самых натуральных скелетов почивших врагов.
На её алтарь приносят множество свежих цветов — красные и белые розы, бархатцы, гвоздики, туберозу, тюльпаны. Увядшие сразу заменяют.
Фрукты также входят в число традиционных подношений, и само-собой, они должны быть свежими. Особенно в чести красные и жёлтые яблоки (символ благосостояния). Не откажется Сантиссима и от кокосов, ананасов, манго, арбузов и бананов.
Часто ей преподносят разные сладости — шоколад, мёд, конфеты, леденцы, даже кока-колу и жевательную резинку — чтобы жизнь была сладкой и без горечи. Алкогольные напитки также входят в число даров. Текила, ром, анисовая водка, коньяк, вино, ликёр, иногда и пиво, которые обязательно должны быть в стеклянной таре.
Любит Белая Девочка и сигареты с сигарами. Это способствует устранению зависти вокруг просящего. Как правило, табачные изделия кладут по 2 штуки (число “2” и другие чётные, почитаются в этой религии).
Чистая вода (непременно в стекле) — главный проводник связи со Святой Смертью.
Хлеб меняется 2 раза в неделю. При этом чёрствый не выбрасывается, а относится в парк под дерево.
И наконец — благовония: ладан, сандал, мирра, розмарин, мускус. Они помогают очиститься от отрицательной энергии и приносят удачу.
Не лишними на алтаре “Костлявой” будут свечи и ароматические масла. Помимо перечисленного, к её ногам кладут деньги и даже патроны (для защиты от насильственной смерти).
Ходят слухи, что Святая Смерть столь же сильна, сколь и ревнива. Если перестать оказывать ей знаки почтения и внимания, то она может внезапно прибрать Вас к рукам .
Ревность Сантиссимы также проявляется в том, что она не терпит возле себя изображений других Святых или Духов. Единственный Святой, которого допускается ставить рядом с ней — Святой Иуда (не Искариот) — защитник обездоленных и покровитель опасных начинаний. Других Святых прихожане опасаются размещать вблизи её взора.
Поклоняющийся Сантиссиме носит при себе её изображение, как символ того, что он о ней всегда помнит. Обычно это золотой/серебряный кулон-образок Смерти или брелок. Для большей эффективности амулет закаляют на огне свечи. Следует избегать прикосновений чужих рук к медальону. Также многие адепты делают на теле татуировку с изображением Святой — это охраняет человека от пули, ареста и других неприятностей.
Некоторые обряды исполняют только дети (как правило — маленькие девочки), ведь Святая Смерть особенно благосклонна к их чистоте и невинности.
Общаться с Муэртитой (в отличии от христианской религии) принято на равных — расправив плечи и с гордо поднятой головой. Обращаясь к Святой, нужно смотреть ей прямо в глаза. Часто лик или статую окуривают сигарным табаком для своеобразного очищения. Угощая её различными дарами, угощаются и сами.
Чтобы Santa Muerte исполнила желание, к её алтарю следует прийти на коленях. Это действо очень наглядно показано в одном из эпизодов сериала “Во все тяжкие” (Breaking Bad).
В каждую первую ночь месяца проводится месса с последующим благословением всех пришедших.
Но некоторые адепты нашли хитрый способ бросить эту веру в случае необходимости: нужно трижды омыться святой водой, а потом оставить статую с косой в католическом храме.
Церковь осуждает культ, настаивая на отсутствии связи между Санта Муэрте и христианством, но поскольку в стране свобода вероисповедания, его приверженцев официально не преследуют. Тем не менее, против последователей этой веры периодически проводятся репрессии, в частности, практикуется снос часовен, посвящённых Смерти.
При этом, приверженцы религии настаивают, что их культ не имеет ничего общего с чёрной магией и продолжают считать себя правоверными католиками. Более того, в последнее время стали появляться сочувствующие этой религии политические партии, да и сами прихожане периодически устраивают протесты и отказываются голосовать на выборах за депутатов, выступающих против признания Santa Muerte.
В силу того, что культ Святой Смерти не проповедует (подобно христианству) смирения, всепрощения, терпения и прочих добродетелей, делающих людей пассивными и легко управляемыми духовенством, а, напротив, даёт адепту уверенность и силу отстаивать свои права, отношение правительства Мексики к культу двойственное. С одной стороны, его не одобряют, призрительно называя “суеверие отбросов общества”, верить в которое культурному и образованному человеку стыдно. С другой стороны, культ существует и развивается с негласной поддержки властей, ибо правительство и госчиновники сами частенько обращаются за помощью к “Мадонне с косой”.
Забавным фактом является то, что во время Чемпионатов Мира по Футболу, Сантиссиму облачают в цвета мексиканского флага (зелёный, белый, красный), а в её руки (вместо традиционного земного шара) помещают футбольный мяч. Всё это делается ради того, чтобы Белая Девочка принесла удачу национальной сборной. Помогает это, или нет, судите сами. Но факт остаётся фактом — сборная Мексики является самым неудобным соперником для сильнейшей в мире сборной — команды Бразилии. А за последние десять лет встречи этих стран в официальных матчах принесли Мексике шесть побед из семи возможных.
Но не только футбол приводит Santa Muerte почти в каждый дом. Сегодня образ Смерти популярен как у себя на Родине, так и далеко за её пределами. Он стал частью искусства, и его активно изпользуют в своих работах художники и дизайнеры по всему миру. Скелет в элегантном платье появляется на полотнах Диего Риверы и Фриды Кало, на гравюрах и книжных иллюстрациях Хосе Гуадалупе Посада.
Сравнительно недавно компания Nike выпустила серию кроссовок под названием Santa Muerte.
А если мы внимательно посмотрим на фотографию татуированой звезды мировых подиумов Рика Дженеста (Zombie Boy), то не сложно понять, что стало источником вдохновения для его “загробного” имиджа.
Мексика — уникальная страна, где отношение к смерти радикально отличается от знакомых нам с детства вещей. Нотъемлемой частью жизни большинства населения является ежегодное празднование Дня Мёртвых (Día de los Muertos) — праздник, посвящённый памяти умерших, который проходит 1 и 2 ноября. Есть поверье, что в эти дни души ушедших родственников посещают родной дом. По всей стране устраивается карнавал, готовятся сладости в виде черепов, текила льётся рекой. Кладбища украшают лентами и цветами, а дороги к жилищам заставляют свечами, чтобы покойник мог найти путь домой.
Главный атрибут Дня Мёртвых — фигурка Калавера Катрина (исп. La Calavera Catrina) — это женский скелет в роскошном платье, эдакая модница из загробного мира — своего рода прототип Святой Смерти. Разнообразие подобных фигурок поражает воображение — помимо шикарных нарядов, Катрина может иметь приданное в виде туалетного столика, рояля, автомобиля, или даже джакузи. Нередко она предстаёт в самых неожидпнных образах: от невесты и танцовщицы фламенко до рок-звезды и гейши.
Día de los Muertos — красочное событие, на котором нет места скорби. Горожане переодеваются в костюмы упырей, вурдалаков и самой Смерти. Также принято посыпать голову пеплом и всю ночь перемывать косточки усопших родственников. Песни, пляски и азартные игры непременно сопровождают торжество, горевать и плакать на котором категорически запрещается. Ещё одна интересная традиция Дня Мёртвых — создание карикатурных изображений ныне здравствующих важных персон в сопровождении стихотворных некрологов.
День мёртвых — день празднования жизни! И не зря мексиканская народная мудрость гласит: ”Всему лучшему во мне я обязан смерти!”
Подпишись на горячие новинки блога!
Подпишись на обновления блога, и мы откроем для тебя целый мир
вдохновляющих путешествий, тревел-лайфхаков и небанальных
направлений на все случаи и для любых компаний.
Посмотреть на эти чудесные письма
Я согласен с «Политикой по обработке персональных данных».
Ошибка на сервере. Не удалось отправить ваши данные. Пожалуйста, попробуйте еще раз!
Спасибо
Мы уже отправили вам письмо. Проверьте, пожалуйста!
Сегодня и завтра в Мексике, Гватемале, Никарагуа, Гондурасе и Сальвадоре празднуют День мертвых (или по-испански El Día de Muertos). Это крупнейший праздник, посвящённый памяти умерших. Настолько древний и значимый, что ЮНЕСКО включил его в список нематериального культурного наследия!
Если перед вами дорожки из цветов, алтари с выпечкой, фруктами и черепами, толпы людей, загримированных под скелетов – вполне вероятно, что вы попали в Мексику на День мертвых.
Мы собрали 10 самых интересных фактов об этом празднике. Для всех, кто интересуется испаноязычной культурой, к прочтению обязательно! 🌸💀
1. В отличие от Хэллоуина День мертвых отмечается два дня. 1 ноября семьи поминают души умерших детей и младенцев (исп. El Día de los Inocentes или День невинных/День ангелочков), а на следующий день, 2 ноября – взрослых (исп. Día de los Difuntos или День умерших).
2. Празднику больше 3000 лет. Корнями он уходит в традиции ацтеков и майя, только в те времена ритуалы в память об умерших проводились летом. С приходом конкистадоров и католических праздников День мертвых сдвинулся на ноябрь, поближе к Дню всех святых и Дню всех усопших душ.
3. На самом деле это праздник жизни, а не смерти. Ацтеки верили, что смерть – вовсе не конец, а переход в другое состояние, некая трансформация. Поэтому относились к ней как к важной части жизненного цикла, а не трагическому событию.
El Día de Muertos – день, когда духи приходят в гости к живым. Так зачем их расстраивать излишней скорбью? Лучше celebrate life («праздновать жизнь»): рассказывать истории из жизни умерших родственников, вспоминать счастливые моменты и веселиться, а не горевать и плакать.
4. Поэтому День мертвых наполнен музыкой и танцами (иногда крайне необычными!) Например, La Danza de los Viejitos – танец, в котором мальчики и молодые люди одеты и загримированы под стариков. Сначала они сильно сутулятся и хромают, а затем внезапно подпрыгивают в энергичном танце. Другой танец – La Danza de los Tecuanes или танец ягуаров. В нем люди изображает сельскохозяйственных рабочих, охотящихся на ягуара. И все это в масках и карнавальных костюмах!
5. День мертвых – один из самых главных (и дорогих) праздников в Мексике: парады, украшения, разнообразные угощения. У некоторых семей в сельских районах на все эти приготовления уходит двухмесячный бюджет!
6. Обязательная часть подготовки к празднованию – генеральная уборка. Чистят и дом, и могилы – это не только дань ритуалам, а самый настоящий гражданский долг. В отличие от США большинство кладбищ в Мексике находятся в частной собственности, и жители района ухаживают за ними сами.
7. Еще одна важная часть праздника – Алтари или «подношения» (исп. ofrendas). Семьи собирают особые «композиции» для своих мертвых предков: их портреты и фото, вещи, важные для них при жизни (игрушки, книги, музыкальные инструменты и др.), любимые угощения.
Здесь всегда присутствуют предметы, олицетворяющие четыре стихии: земля (цветы или еда), ветер (традиционные бумажные знамена), огонь (свечи) и вода. И еще сахарные черепа – без них праздник не праздник.
Алтарь – словно маяк для душ, который говорит: «мы вас помним и ждем».
8. Обычаи и традиции могут отличаться в зависимости от региона. Например, в городе Помуч на полуострове Юкатан есть необычный ритуал: вынимать кости предков из гробниц, чтобы «помыть» или протереть от пыли.
9. Проводить День мертвых на кладбище – обычное дело. По всей стране семьи устраивают там своеобразные «пикники» – с подношениями и угощениями. Обедают рядом с могилами своих родных, рассказывают истории и «празднуют жизнь»!
10. Скелет в большой модной шляпе и роскошном платье – еще один символ Дня мертвых. Ее зовут Ла Калавера Катрина (исп. La Catrina). Согласно городской легенде, Ла Катрина – прообраз ацтекской богини смерти Миктекачихуатль. У них обеих одна цель – почитать и защищать умерших и мирить мексиканцев со смертью.
Нынешний образ Ла Катрины создал художник Хосе Гваделупе Посада. Раньше только очень богатые люди могли позволить себе шляпы. Поэтому Посада изобразил Картину в шляпе – как символ того, что перед смертью все люди равны.
А вы празднует Хэллоуин или День мертвых? Обязательно посмотрите «Тайну Коко» или «Книгу жизни». В этих мультфильмах мексиканский праздник представлен во всей красе!












































































