Праздник начала весны у славян

Календарь славянских праздников и список языческих обрядов

Древние языческие и славянские традиционные праздники, главные памятные даты и обряды, значение которых важно для всего Рода, находились в календаре определенного числа или месяца не просто так. Все праздники славянских народов и традиции тесно связаны с Природой и ее жизненным ритмом. Мудрые предки понимали – невозможно повернуть ее вспять и бессмысленно переписывать старые стили на новые.

В нашем календаре языческих праздников славян мы указываем для вашего удобства даты по новому стилю. Если Вы хотите праздновать их по старому, просто отнимите от указанного числа и месяца тринадцать дней. Мы будем искренне рады тому, что Вы проникнетесь честностью и полезностью, разумностью и благодатью языческих праздников Древней Руси и Предков-славян, их традиций и поможете возродить и передать их своим Потомкам для укрепления силы всего Рода. Для желающих войти в новый ритм с обережной защитой амулетов, заходите в наш каталог — славянские обереги.

Природный календарь славян основан на четырех главных точках – днях осеннего и весеннего равноденствия, зимнего и летнего солнцестояния. Они определяются астрологическим расположением Солнца относительно земли: возможно смещение в датах от 19 до 25

Лето (год)	Зимнее солнцестояние	Весеннее равноденствие	Летнее солнцестояние	Осеннее равноденствие
2016	22,23,24 декабря (25 — Коляда)	19 марта	21 июня	25 сентября
2017	21,22,23 декабря (24 — Коляда)	18 марта	21 июня	25 сентября
2018	20,21,22 декабря (23 — Коляда)	19 марта	22 июня	25 сентября
2019	22,23,24 декабря (25 — Коляда)	21 марта	21 июня	23 сентября
2020	19,20,21 декабря (22 — Коляда)	20 марта	22 июня	22 сентября
2021	20,21,22 декабря (23 — Коляда)	18 марта	21 июня	25 сентября
2022	21,22,23 декабря (24 — Коляда)	19 марта	21-22 июня	25 сентября

Само же годовое Колесо – Коло Сварога состоит из двенадцати лучей-месяцев. Силой Богов и Рода она запущено в непрерывное вращение посолонь и образует Круговорот Природы.

Саму любовь славян к своей Земле и Круговороту стихий и времен года отражают древние языческие названия каждого месяца. В одном емком слове отражена суть времени и ласковое обращение к Природе, понимание ее трудной Круглогодичной работы во Благо своих детей.

Вот как называли наши Предки месяцы, в которых справляли главные славянские праздники:

Январь — Просинец, Февраль — Лютень, Март — Березень, Апрель — Цветень, Май — Травень, Июнь — Червень, Июль — Липень, Август — Серпень, Сентябрь — Вересень, Октябрь — Листопад, Ноябрь — Грудень, Декабрь — Студень

Зимние славянские праздники и обряды

Языческие и славянские праздники в декабре

3 декабря День памяти богатыря Святогора

В этот день славянами вспоминается и почитается богатырь-великан Святогор, принесший Руси большую пользу в борьбе с печенегами. Его подвиги описаны наравне с героизмом Ильи Муромца в славянских былинах, жил он на высоких Святых горах, а по преданию его тело захоронено в Гульбище, боярском кургане больших размеров. В такой праздник хорошо рассказать своим Потомкам о великане Святогоре и продлить Память о его наследии, поведать и о Родных Богах славян.

19-25 декабря Карачун

Карачун – второе имя Чернобога, спускающегося на землю в дни зимнего солнцестояния, Коловорота (длится 3 дня в промежутке с 19 по 25 декабря). Карачун является злым подземным духам и имеет при себе слуг в образе медведей – буранов и волков – метелей. Это мороз и холод, укорачивающийся день и беспроглядная ночь. Однако вместе с этим Карачун считается справедливым Богом смерти, не нарушающим земные Порядки просто так. Чтобы защититься от гнева Чернобога достаточно соблюдать Правила и носить славянские амулеты-обереги.

По завершению Карачуна наступает Праздник — Коляда, Солнечное Рождество

Коляда – это молодое Солнце, воплощение начала новогоднего цикла. С этого дня начинались Большие зимние Святки и поворот Солнца на весну. В это время дети и взрослые рядились в сказочных персонажей и зверей и под именем Коляды стувались в избы зажиточных семей. Под задорные песни и пляски они требовали угощений от накрытого стола и желали хозяевам счастья и долголетия. Обидеть колядующих означало навлечь на себя гнев самого Коляды, поэтому накануне Солнечного Рождества начиналась подготовка сладостей и варка кутьи.

31 декабря Щедрый вечер, Щедрец

В этот день Больших зимних Святок, собирались и выходили по улицам играть представления. Собирать угощения, славить и щедрых хозяев и шуточно ругать скупцов. Щедрый, добрый вечер! – кричалось каждому прохожему в приветствие. Отсюда и пошло название этого зимнего славянского праздника со времен языческой веры.

Языческие и славянские праздники в январе

6 января Турицы

Тур – это сын Велеса и Макоши, покровитель пастухов, гусляров и скоморохов, юношей – будущих воинов и кормильцев семей. В этот славянский праздник производился обряд посвящения в мужчины, а также выбирался главный пастух в селенье. Этот праздник закрывает Велесовы Зимние святки и поэтому все спешат погадать последний раз, что же ждет их в будущем, накрывают богатый стол.

8 января Бабьи каши

В этот славянский праздник чествуют повивальных бабок и всех старших женщин Рода. Им преподносятся щедрые дары и славления, а в ответ они обсыпают своих детей и принятых когда-то младенцев зерном с благославлением и пожеланием щедрой Доли и Легкой Судьбы. Символ Рода в славянских оберегах также помогает сохранить связь между поколениями, привить Потомкам уважение к своим Предкам.

12 января День похищений

В этот не славянский праздник, а памятный день Велес похитил супругу Перуна, Додолу или иначе Диву в отместку за отказ на предложение руки и сердца, а позже и Марену, супругу Даждьбога, которая стала женой Кащея и родила ему много дочерей-демониц. Поэтому двенадцатого января остерегаются выпускать девушек гулять одних и работают над усилением личных защит: изготавливают украшения-амулеты, вышивают на женских рубаха обережные орнаменты.

18 января Интра

Это древний языческий праздник славян, в день которого они почитают участника Воинского Триглава Интру. Он, Волх и Перун составляли Свод качеств, необходимых для воина. Интра символизировал Свет и Тьму как борьбу противоположностей и необходимость выбрать верное, порой и жесткое решение. Также Интра, Индрик-зверь является и покровителем колодцев, туч, змей, Навьим Богом, поэтому в такую ночь Ведуны заговаривали на защиту все печные трубы, чтобы темные духи в виде змей не смогли проникнуть в дом.

19 января Водосвет

Можно заметить, что обычаи этого праздника очень напоминают христианский праздник Крещения. Однако христиане заменили название языческого праздника «Водосвет» на «Крещение Господне», а суть и традиции остались прежними хоть это и не христианский праздник и даже католики не отмечают 19 января.

В этот день славяне отмечали языческий праздник Водосвет. Считалось, что собственно в этот день, вода делалась светлой и превращалась в целебную. По традиции в этот день купались в проруби. Если окунуться не было возможности, тогда обливались водой в тёплом месте. После того, как все искупались, собирались гости и желали друг другу здоровья до следующего Водосвета.

Считалось, что такое купание заряжает человека здоровьем на весь год. Славяне верили, что в этот день Солнце, Земля, а также центр Галактики располагаются таким образом, что вода структурируется и открывается канал общения между людьми и центром Галактики, своего рода связь с космосом. Именно поэтому вода и то, что состоит из воды, считалось хорошим проводником. Вода способна «запоминать» как отрицательную, так и положительную информацию. И естественно может либо восстановить человека, либо наоборот разрушить его.

Наши предки верили в целебные свойства воды и понимали, что от качества воды зависит здоровье человека.

21 января Просинец

Этот славянский праздник посвящается славлению Небесной Сварги и возрождению Солнца, смягчению холодов. В древности языческие Ведуны вспоминали и благодарили Крышеня, давшего людям огонь для растопления Великого Льда и пролившего из Небесной Сварги живительную Сурью – воду, которая 21 января делает все источники целебными и омолаживающими.

28 января День угощения домового — Велесичи, Кудесы

В этот день славят детей Велеса – его небесных воинов и благодарят Бога за такую защиту Рода. Также не забывают и про Домового, угощают его самым вкусным в доме и просят не обижаться на что либо, поют ему песни и сказки, стараются задобрить и развлечь. В этот день кудесят все: от духов до людей, поэтому не стоит удивляться происходящим чудесам и подшучиванием Батюшки-Велеса над нами. Если хочется, то можно принести требы под ель или сделанный кумир Родного Бога прямо в лесу.

Языческие и славянские праздники в феврале

2 февраля Громница

В этот зимний славянский праздник можно услышать удивительные единичные раскаты грома – так Перун поздравляет свою супругу Додолю-Маланьицу, Молнию, приглашая и нас славить богиню и просить у нее милости – не сжигать амбары и дворы в гневе, а работать во славу будущего урожая, вызывая дожди. Также в такое время смотрели на погоду и определяли – засушливым будет год или же нет.

15 февраля Сретение

Это древний славянский праздник встречи Весны и Зимы, последних зимних холодов и первых весенних оттепелей. В знак уважения к Солнышку пеклись требные блины, а в полдень сжигали Ерзовку, куклу из соломы, выпуская дух Огня и Солнца на свободу. Любопытно, что все многочисленные, связанные с этим днем приметы довольно точны. Поэтому рекомендуем наблюдать погоду на Сретение и строить планы исходя из предсказанного Природой.

16 февраля Починки

Починки – это важная дата, наступающая сразу же после языческого праздника древних славян Сретения. С этого дня принимались за починку телег, заборов, овинов, амбаров и сельскохозяйственного инвентаря. Готовь телегу зимой – именно с Починок пришла к нам такая мудрая пословица. Также следует не забыть и о Домовом, принести ему угощения и поговорить с ладом да миром для установления контакта и получения поддержки в работе на пользу хозяйства.

18 февраля Троян Зимний, день Стрибожьих внуков», поминовение павших у Троянова Вала

Этот замечательный славянский праздник – день Памяти павших воинов, достойных Сварожьих внуков. В их честь совершались обрядовые реконструкционные бои и приносились щедрые помины, а Потомкам рассказывалось и наглядно показывалось – как много сделали для всего Русского Рода участвовавшие в бою у Троянова Вала воины.

28 февраля Великий Велесов день

Великий Велесов день наши предки праздновали именно 28 февраля, а в високосный год 29 февраля.

Сегодня можно встретить информацию, что день Велеса празднуют 11 февраля, никак при этом не объясняя сей факт и откуда повелось праздновать 11-го. Однако мы же склоняемся строго к 28 или 29 февраля. В этот праздник славили Великого Бога Велеса приносили требы, проводили обряды и игровые забавы, как символ скорого окончания холода, его отступления вместе с Марой.

Весенние славянские праздники и обряды

Языческие и славянские праздники в марте

1 марта День Марены, Вьюницы, Навий день

В этот день славят богиню Зимы и Смерти Марену, владеющую Навьим миром и помогающую людям после жизни дойти до Калинова Моста. По нему можно пройти через черту Яви и Нави, реку Смородину. В ночь перед этим праздником в Яви пробуждались все не усопшие, забытые и незахороненные души умерших. Они могли ходить по дворам, пытаясь получить внимание и даже вселяться в живых. От того в то время люди надевали личины – маски животных, чтобы навьи злые духи не заметили их и не смогли навредить. В последний Навий день принято почитать своих усопших Предков и готовить поминальный стол, приносить требы и воздавать Славу за прожитую жизнь и данных ими Потомков Рода. Угощать своих умерших Родных можно как и на могилах, так и пустив по воде скорлупы от крашеных яиц – если они ушли в другой мир давно и жальника, могилы уже не осталось или она очень далеко.

14 марта Овсень малый

По древнеславянскому обычаю на Малый Овсень приходился Новый Год – начало пробуждения Природы и ее готовность к сельскохозяйственным работам и плодородию. Соответственно, март был ранее первым месяцем года, а не третьим. Овсень, появившийся чуть позже на свет и считающийся младшим брат-близнец Коляды. Именно он доносит до людей знания брата и помогает воплотить их в практический опыт. В этот день принято радоваться новому году и строить планы на будущее, начинать новые дела, славить пробуждение Природы.

19-25 марта Комоедицы или Масленица, Великдень

Языческий праздник Масленица – это не просто славянская встреча весны и веселые проводы зимы. Это день весеннего равноденствия, поворотный момент в календаре и укладе жизни. В христианском празднике Масленицы языческая Комоедица сохранилась практически со всеми ее традициями: сжигания чучела зимы – Марены, угощение блинами – Комами и еда их всю неделю. Первые солнечные блины обычно отдавали в качестве треб Медведю, олицетворению Велеса. Их раскладывали на лесных пеньках, а дальше шли жечь обрядовые костры, в которых сжигали ненужное старье и очищали себя и свою семью от ненужного груза. Начинали праздновать Комоедицы за неделю до дня Равноденствия и продолжали веселиться еще неделю после него.

22 марта Сороки или Жаворонки

Этот славянский праздник является продолжением славления весеннего равноденствия, а называется так из-за того, что по обычаю начинают прилетать сорок новых видов птиц с зимовья, в том числе и первые жаворонки. И даже они в этот раз припозднились, то в каждой семье выпекались свои сдобные жаворонки, которые должны были привлекать настоящих. Обычно это доверялось делать детям, которые с удовольствием бежали закликать весну, а после лакомились вкусной выпечкой. В виде жаворонка делались и деревянные обереги для дома. Они привлекали счастье, здоровье и удачу.

25 марта открытие Сварги или Закликание весны

На последнее, третье закликание весны с ржаными ароматными жаворонками, играми и хороводами происходит Открытие Небесной Сварги и на землю сходит Жива. Наконец-то природ проснется, оживет и начнет свой рост в течение рек и сеянцах, молодых побегах и новых ветках деревьев. В этот славянский праздник чувствуется Живое дыхание Богов, благосклонно относящихся к явьим Потомкам.

30 марта Ладодение

В этот мартовский день славили Ладу: богиню любви и красоты, одну из двух небесных Рожаниц, Богородицу. Этот славянский праздник сопровождался хороводами и плясками, а также выпеканием журавликов из пресного теста для домашних семейных оберегов. Светлый день добра и тепла позволял зарядить и украшения для девушек или замужних женщин – серьги, кулоны и браслеты с ладинцами, символизирующими гармонию женской красоты, здоровья и мудрости.

Языческие и славянские праздники в апреле

1 апреля День Домового или его пробуждение

Этот веселый славянский праздник посвящался Домовому – тому самому духу, что оберегал ваш дом, подворье и закрома. Первого апреля он просыпался от зимней спячки, в течение которой он делал только важные дела – охранял ваше имущество, и начинал активную работу по наведению уюта и привлечения достатка в семью. Чтобы он быстрее проснулся и стал бодрее – его угощали молоком и другими вкусностями, начинали шутить и играть с ним и друг с другом – разыгрывать и рассказывать анекдоты, надевать одежду наизнанку, а носки или обувь порознь.

3 апреля Водопол День водяного

Именно в этот день просыпался Водяной и начинался ледоход и разлив рек. Этот славянский праздник посвящался ему: рыбаки несли щедрые дары для Водяного в надежде, что тот наведет порядок в водном царстве и отблагодарит угощающих щедрым уловом, не порвет их сети, пригонит в них крупную рыбу, а также накажет русалкам не трогать их и их близких. Некоторые артели могли принести в дар и целую лошадь, однако чаще всего требы ограничивались молоком, маслом или хлебом с яйцами. Кидая их в холодную весеннюю воду, славяне надеялись – Водяной дух проснется в хорошем и сытом настроении.

14 апреля день Семаргла

В этот славянский праздник Семаргл-Огнебог топит последние снега, превращаясь в пылающего крылатого волка и летая по полям. Именно этот Бог Солнца и Огня охраняет посевы и дает хорошие урожаи и именно он может сжечь дотла все живое. Говорят, что Семаргла выковал из искры сам Сварог на своей священной кузнице. Каждую ночь он стоит на страже Порядка с огненным мечом и только в день осеннего равноденствия приходит к Купальнице, чтобы у них появились дети – Купало и Кострома. Требы Огнебогу приносят, бросая их в костер, обереги с Семарглом также активируют в его пламени с просьбой Бога о защите.

21 апреля Навий день или Поминовение предков

В этот день весенних святок души умерших Предков спускаются к нам, чтобы навестить и услышать про нашу жизнь, радости и печали. Поэтому производится поминовение родственников на могилах и принесение тризны: угощения в память о них. Более старших в Роду поминают, опуская в воду скорлупки от крашеных яиц, чтобы к Русальему дню они были переданы им как дорогая весточка от близких. Также как и первого апреля, в день Марены, в этот славянский праздник выходя на Явью сторону и не усопшие, не упокоенные, неприкаянные, обиженные покойные души. Именно поэтому многие опять надевают личины для защиты себя от них.

22 апреля Лельник Красная горка

В этот удивительный праздник и еще долго после него славили Лелю, богиню весны, молодости и помощницу в получении будущего урожая. На высокий холм, Красную Горку усаживали самую молодую и красивую девушку, приносили ей всяческие дары: молоко, хлеб, сладости и яйца, водили вокруг нее хороводы и радовались пробудившейся после зимы жизни. Раскрашенные, писаные яйца раздавались родным и близким, а также неслись уже покойным Предкам в качестве помина. Такие цветные, расписные яйца вообще являются частью славянской культуры, некоторые из них следовало приберечь для последующих один за одним других весенних праздников пробуждения ПриРоды и славления Ярилы, Живы, Даждьбога.

23 апреля Ярило вешний

В этот славянский праздник выходят на улицу встречать и благодарить покровителя пастухов и защитника от хищников домашнего скота Ярилу-весеннее Солнышко. С этого периода начинаются первые весенние свадьбы и производится символическое оплодотворение – Отмыкание Ярилой Земли и выпускание первой росы, которая считалась сильной и использовалась при обрядовых катаниях мужчин по земле для увеличения их здоровья и богатырской воли. Ярилина роса бережно собиралась и использовалась впрок как живая вода для лечения многих недугов.

30 апреля Родоница

В этот последний день апреля и Красной Горки заканчиваются весенние холода и люди идут поминать предков, принося им стандартные требы: кутью, блины, овсяный кисель и писаные яйца. Также в этот день устраиваются соревнования: катание с горы писаных яиц. Побеждает тот участник, чье яйцо укатится дальше всех и не разобьется. Такая выкатка земли яйцами символизирует ее будущее плодородие. К полночи все празднующие готовят зачин и собирают огромный большой костер на той же горе для празднования Живина дня.

Языческие и славянские праздники в мае

1 мая Живин день

Сразу в полночь первого мая начинается славянский весенний праздник в честь Живы: богини весны, плодородия, рождения жизни. Дочь Лады и супруга Даждьбога, Живена дает жизнь всему живому и наполняет этой созидательной силой весь Род. При зажженном костре в ее честь женщины и девушки, которым покровительствует богиня, берут в руки метлы и совершают обрядовую пляску-уборку от нечисти, прыгают через Животворящий Огонь, очищаясь от зимнего навьего сна и морока. Жива – это движение природы, первые побеги, первые ручейки, первые цветы и первая любовь.

6 мая День Даждьбога — Овсень большой

В этот день славят Даждьбога, ПраРодителя славян, Бога Плодородия и супруга Живы. Именно в этот день он отрекся от Марены и сделал выбор в пользу дочери Лады, тем самым – став вместе с Живой на защиту Природы и ее Плодов. Шестого мая люди выходят в поле и производят первые ритуальные засевы, выводят скот на свежие поля, а также начинают строительство новых домов, ну и конечно же – приносят щедрые требы дедушке Даждьбогу и радуются жаркому солнышку как символу настоящей весны и будущего обильного урожая.

10 мая Вешнее Макошье

Это день почитания Мать-сырой-Земли и ее покровителей – Макоши и Велеса. В этот день запрещалось ранить землю: копать, боронить или просто втыкать в нее острые предметы – ведь она просыпается после зимнего навьего сна и наполняется живительными соками. Все ведуны и просто чтящие Природу братья-славяне выходили в этот день со щедрыми дарами на поля и выливали Матушке Земле полные чарки, славя ее и прося хорошего урожая, ложились на нее и слушали ее ласковый родительский шепот с советами и наставлениями.

22 мая Ярило мокрый Троян, Трибогов день

В этот день происходит прощание с Ярилой – весенним Солнцем и славятся три летних Бога Сварожьего Триглава, сильных в Прави, Нави и Яви: Сварога, Перуна и Велеса. Считается, что Троян собрал в себе силу каждого из них и ежедневно стоит на страже Природы от нападения Чернобога. На Трояна производили посвящение мальчиков в воины, поминали предков и делали обереги от душ неприкаянных покойников, в том числе и опахивали целые деревни защитным, обережным кругом от злых навьих сил, а женщин и девушек очищали от морока перед свадебными обрядами и деторождением.

31 мая Праздник кукушки или Кумление

Этот очень интересный славянский праздник подразумевает то, что все мы братья и сестры одного Рода. Поэтому желающим покумиться – сродниться, не имея прямого кровного родства, в последний день весны предоставляется такая возможность. Также можно попросить желаемого у Живы – просто расскажите свои надежды и мечты кукушке, она донесет их до Богини и прокует ей о вас. Также в этот древний языческий праздник славяне обменивались подарками-оберегами с дорогими и близкими им по духу людьми.

Летние славянские праздники и обряды

Языческие и славянские праздники в июне

1 июня Духов день или начало Русальей недели

Духов день начинается с первого дня лета и продолжается всю неделю, называемую Русальей. С этого дня Марена выпускает погостить умерших предков в Явь, а их Потомки приглашают их в свои дома, раскладывая по углам березовые ветки, символизирующие Родовые связи. Однако вместе с ними активируются и не упокоенные, самоубивщиеся и утопившиеся люди. Чаще всего это женщины и Русалки. Вода в это время наиболее активно принимает и проводит энергию Прави, Силави и Яви. С помощью нее можно выздороветь, навести порчу или же что-то узнать. В качестве треб на берега рек приносили одежду и рушники для русальих детей, а чтобы духи не смогли проникнуть в тело, носили обереги с Одолень-травой.

19-25 июня Купало

Это главный летний языческий праздник у славян – День Солнцестояния, Коловорота. В этот день совершаются многие обряды – ведь сила такого периода очень большая. Собранные на Купало травы имеют большую ценность. Ярый огонь костра очищает людей, а вода смывает с них все горести и болезни. Пир, игры да хороводы с обрядами продолжаются с зари до зари. Это славянский веселый и жизнерадостный праздник, символом которого на весь год остаются обереги с Одолень-травой, Цветком Папоротника и Коло Года.

23 июня Аграфена Купальница

Этот языческий древнеславянский праздник открывал купальный сезон. В каждом доме начинали заготавливаться целебные банные веники и проводилась ритуальная топка бань для чистки родных – пропаривания, и последующей зарядки – восстановления здоровья при окунании в открытые водоемы. В день Аграфены Купальницы, как и на других святках, девушки всех возрастов ходили со славлениями и прошениями преподнести подарки: славянскую верхнюю одежду, рубахи с вышивкой, украшения из серебра с обережной символикой.

Языческие и славянские праздники в июле

12 июля День Снопа Велеса

С Велесового дня начинает прибывать жара и производится покос сена скоту, завязываются вбирающие в себя плодородный дух полей первые снопы. Поэтому и приносятся требы и славления Велесу, как покровителю земледелия и скотоводства. Также в этот день величали и Алатырь, а Велеса просили пододвинуть его на время и дать душам своих предков пройти в Навь и обрести там свой покой. Чиры Велеса в этот славянский летний праздник наносились на его кумиры, а также личные и домашние амулеты-обереги. Также в этот день приносятся требы в Священном Огне.

Языческие и славянские праздники в августе

2 августа Перунов день

Этот древне языческий славянский праздник посвящался чествованию и славлению Бога грома и молний, Перуна. В такую дату все мужчины освящали свое оружие, чтобы оно служило верой и правдой хозяину, было острым, а также вызывали дождь после длительной засухи для спасения полей и урожай. Перуну приносились жертвы и просто щедрые требы к алтарю с кумиром и символом: выпечка, хлеб, квас. Надетая с благословлением Бога секира Перуна или другой славянский талисман охраняли владельца на чужбине и в трудных ситуациях.

15 августа Спожинки

Спожинки, пожинки или обжимки – это языческий праздник древних славян со славлением Велеса и срезанием последних урожайных снопов зерна. В каждом поле оставляли последний пучок пшеницы и завязывали его в виде бороды Велеса, в знак уважения и понимания всего того подаренного им великого дара земледелия. Также в это время начинали освящать на Великом Огне собранные мед, яблоки и зерно, приносить их в требу вместе с хлебом и кашей Родным Богам.

21 августа День Стрибога

Это славянский праздник в честь Стрибога, повелителя ветра и управляющего смерчами и стихийными бедствиями Бога. В этот день приносят требы для заверения своего уважения: лоскутки, зерно или хлеб и просят снисхождения – хорошего урожая в следующем году и целых крыш над головой. Стрибог является родным братом Перуна и держит в своем кулаке семьдесят семь ветров, живя на острове-Буяне. Именно поэтому предки верят – он может донести просьбу или желание Родным Богам и наказать обидчиков, где бы они не находились.

Осенние славянские праздники и обряды

Языческие и славянские праздники в сентябре

2 сентября День памяти князя Олега

Князь Русский Олег сделал много для своего народа: заключил договор с Византией и наладил торговые пути с беспошлинным сбытом, объединил разрозненные славянские Роды в Единый – Киевскую Русь, дал достойное воспитание сыну Рюрика Игорю, и прибил свой щит как символ победы на ворота Царьграда. Вещий Олег погиб по вине своего коня, как и предсказывали это мудрые Жрецы. Как бы он не старался изменить ход судьбы, это было невозможно.

8 сентября Род и Роженица

Этот славянский праздник посвящен семьи и его благополучию. В такой светлые день Славят Рожаниц: Лелю и Ладу и весь произведенный ими Род. После принесения треб Родным Богиням начинаются обрядовые игры и ритуальные похороны мух, символизирующих скорое оцепенение всех насекомых и впадение в спячку до весны. Кроме пира на весь дом, близкие люди обменивались подарками и оберегами со славянскими символами: Ладинцем, Рожаницей, Родом и Родимичем, а также торжественно вешали и ставили лики и кумиры Богов на Алтарь.

14 сентября Первые Осенины, День Огненного Волха

В этот день земледельцы начинали праздновать Первые Осенины – день Урожая и благодарить матушку Землю за него. Также стоит вспомнить и чествование Огненного Волха – сына Индрика-зверя и Матери Земли, мужа Лели, любовь которых выдержала все преграды и обстоятельства, а мудрый, храбрый и чистый образ Волха четко отражен славянскими сказками в главном герое Финисте Ясном Соколе.

21 сентября День Сварога

В этот сентябрьский день славяне отмечали праздник Сварога и славили его за то, что он снизошел и научил людей ремеслам вместе с Велесом, подарил священный Топор и Кузницу. Тем самым Род Русский мог выжить и заняться делом осенней и зимней порой. В этот день принято резать откормленных за лето кур, и первую из подворья отдать Сварогу в качестве треб. Осенние смотрины и свадьбы также начинались с этого дня, а братины собирали в избах девушек огромное количество молодых парней. В этот день также происходило закрытие Сварги и уход в нее до весны богини Живы.

22 сентября Праздник Лады

Лада, как Богородица и подательница семейного благополучия, покровительница всего живого, заслужила у славян праздник во славу себя. В это время ее благодарили за снятый урожай и достаток, а также за посланную вторую половинку и создание новой семьи, играли свадьбы с обрядовыми обручальными кольцами, а также дарили своим выросшим дочерям обережные украшения с Ладинцами как талисман для красоты и гармонизации женской судьбы.

19-25 сентября Радогощь, Таусень, Овсень или Осеннее Равноденствие (Новолетие)

В этот день подводились итоги и считался убранный урожай и сделанные запасы. Люди славили главного Бога Рода и Рожаниц и приносили им щедрые требы в благодарность за покровительство и помощь. На некоторых территориальных областях славяне начинали праздновать Осеннее равноденствие с закрытия Сварги, Праздника Небесного Кузнеца или Богача и все это время вели щедрые пиры.

Языческие и славянские праздники в октябре

14 октября Покров, с введением христианства этот праздник отмечался в честь пресвятой Богородицы и ее чудесного плата.

В народной традиции в этот день отмечалась встреча Осени с Зимой, и корнями этот праздник уходит очень глубоко. Само название народные верования связывали с первым инеем, который «покрывал» землю, указывая на близость зимних холодов, хотя точного названия праздника не сохранилось. День Покрова совпадал с полным окончанием полевых работ и серьезной подготовкой к зиме.

30 октября День богини Макоши

В осенний день славили Макошь, ту – что прядет человеческие судьбы, покровительствует семьям и детям в ней, дает счастливый яркий очаг и помогает научиться женским ремеслам: ткачеству, прядению, шитью, вышиванию. Ей приносились требы под кумиры на Алтаре или же на поля и в реки: сладкие булочки, монетки и пшеница как символ зажиточности. Также в этот день активировались заранее вышитые обереги для дома, символы и славянские амулеты-украшения.

Языческие и славянские праздники в ноябре

25 ноября День Марены

В последние дни осени Марена окончательно выгоняет Ярилу и накрывает Явь своим покрывалом холода, снега и льда. Этот языческий праздник славян не содержит в себе радости. Люди примиряются с фактом и в зачине кладут скромные требы Богине, однако все равно стараются показать Маре свое бесстрашие и готовность выжить даже самой лютой зимой. Также в эту дату внимательно относятся к духам умерших Предков, их шепоту в последних оставшихся листьях и стараются принести помин, задобрить навьи Силы.

Просмотры: 132 694

Источник

«Гордиться славой своих предков не только можно, но и должно;
не уважать оной есть постыдное малодушие»
А.С. Пушкин

Что-то вроде предисловия

В славянской традиции существует множество исконных праздников, которые берут своё начало в Древней Руси, и все они связаны с древней верой наших Предков. Должен отметить, что, вопреки сложившемуся мнению, Славяне верили в единого Бога-Творца, имя которому Род, а все остальные славянские Боги – это только ипостаси Создателя. Славяне говорят:
«Всё из Рода вышло и в Роду пребывает», это утверждение мы наблюдаем и в современном русском языке, ведь то, что при Роде, мы и сегодня называем приРОДа.

Если понаблюдать за некоторыми явлениями в природе, можно самому заметить, что многие события в окружающем мире происходят с определённой закономерностью. Чтобы легче было взаимодействовать с окружающим миром, наши Предки персонифицировали некоторые природные явления, определяя их свойства и давая им имена Богов, например (в крайне упрощенной форме):

Ра, Хорс, Ярило – солнце;

Сварог – ветер;

Перун – гром и молния;

Макош, Мать сыра Земля – земля.

и т.д.

Древних славян часто называют огнепоклонниками, потому что в основе культуры стоит солнце. Это и понятно, ведь именно от солнца зависит жизнь на Земле и благополучие народа. Кстати, если внимательно взглянуть на слово культура, можно «случайно» увидеть в нём культ у Ра (культ солнца).

Вот мы и подошли к главным праздникам древних славян. Четыре самых важных момента в годичном цикле, которые особо почитаются не только у славян — это ключевые точки видимого движения Солнца по эклиптике — дни осеннего/весеннего равноденствия и дни летнего/зимнего солнцестояния.

В 20-х числах марта славяне празднуют Масленицу, День Богини Весты (Весны) — это День Весеннего Равноденствия. Во всех родах пекут из теста фигурки жаворонков, блины, оладьи и печенье с солнечной символикой.

Эти дни являются астрономическим началом весны. 20-25 марта наступает момент, когда центр Солнца в своём видимом движении по эклиптике пересекает небесный экватор и Солнце переходит из южного полушария в северное, длительности дня и ночи оказываются равны.

СЛАВЯНСКИЕ ПРАЗДНИКИ

Март – Березень

1 березня – День Марены (Морены) – Заклички Весны

День Мары Марены — Великой Богини Зимы и Смерти. Мара-Марена — могучее и грозное Божество, Богиня Зимы и Смерти, жена Кощея.
Вспоминают и чтят в этот день богиню, что проведет народ к Калинову мосту. Владения Марены, согласно древним Сказам, лежат за черной Рекой Смородиной, разделяющей Явь и Навь, через которую перекинут Калинов Мост, охраняемый Трехглавым Змеем.

10 березня – Сороки (Жаворонки)

На Жаворонки день с ночью меряются. Зима кончается, весна начинается. У русских повсюду существовала вера в то, что в этот день из теплых стран прилетают сорок разных птиц, и первая из них — жаворонок.
На Жаворонки обычно пекли «жаворонков», в большинстве случаев с распростертыми крылышками, как бы летящих, и с хохолками. Птичек раздавали детям, и те с криком и звонким смехом бежали закликать жаворонков, а с ними и весну.
С помощью подобных птичек на Жаворонки выбирался семейный засевальщик. Для этого в жаворонок запекалась монета, лучинка и пр., и мужчины, независимо от возраста, вытаскивали себе печеную птичку. Кому выпадал жребий, тот и разбрасывал первые пригоршни зерен во время начала посева — это была боляшая честь для славян.

С 18 по 24 березня – Масленичная седмица

Масленичная неделя, которая разделяет зиму и весну. Это веселые проводы, озаренные радостным ожиданием весеннего тепла, обновления природы. В древности масленичные гулянья продолжались не одну, а две седмицы. В эти дни начинались уличные гулянья.

24 березня – Комоедицы. Масленица – весеннее равноденствие

Масленица – великий праздник славян. «Комоедица» — второе название этого праздника, который празднуют, когда день становится длиннее ночи, когда просыпается природа и Солнце – дитя Хорс становится юношей Ярилой.

С детства мы знаем, что на масленицу женщины пекут блины – символ повзрослевшего (набравшего силу) Солнца. Существует мнение, что в старину комом (или камом) некоторые славянские рода называли медведя. Комы (медведи) в эту пору уже проснулись, но кушать им пока нечего, наши предки в эти дни подкармливали мишек блинами, что бы те не разоряли амбары и пасеки. В свете этого русская народная поговорка «Первый блин комАм» встаёт в несколько ином свете — не так ли?

25 березня – Открытие Сварги – День Богини Весты (Весны) [славянский женский день]

Сварга открывается, и к людям сходит богиня Жива — Весна. Сегодня Весну кличет и славит не только человек, но и все живое на свете, празднуя победу жизни над смертью.
На Открытие, в третий и в последний раз закликается Весна, когда открывается Сварга никто не работает. Обряд закликания Весны связывали с первым прилетом птиц и началом таяния снегов.
С наступлением утра угощаются ржаным печеньем в форме жаворонков, отпускают живых птиц из клеток на волю, призывая весну.

* * *

Когда-то славянские рода разошлись и заселили огромные территории Земли. Многие традиционные праздники перетекли и видоизменились под влиянием местности и культур соседствующих народов. Даже большинство современных церковных праздников наложены на более древние, славянские, что подтверждают и авторитетные служители русской православной церкви.

Сегодня славянская традиция включает в себя разные течения, и, конечно, интерпретации (даты, ритуалы) праздников могут различаться. В своей публикации я не претендую на Истину, просто ознакомил с одним из вариантов празднования традиционных славянских праздников, отмечаемых в марте.

—

Добра всем добрым Людям
Искренне ваш Иван-Дуракъ!

По материалам сайта Октагон.рф

* * *

Послесловие: если вам интересна славянская традиция, рекомендую «соседнюю» публикацию – «Забытые Боги». Также в рамках «Славянской недели» на Ярмарке Мастеров планирую опубликовать еще несколько статей посвящённых русским сказкам и русскому языку [ смотрите в моих будущих публикациях ].

Источник

Здравия друзья.
Сегодня, с началом календарной весны, продолжу разговор о славянских праздниках. И календаре.
Скорее всего, вы прочтете или услышите, что 1 марта наступает весна.
И приходит Ярило – Бог весеннего солнца. 1 Марта Начало Весны?

К сожалению, это не так.
Каких только способов не придумали попы, чтобы сбить наш народ с пути Прави.
По Славянской Традиции, Ярило приходит на весеннее равноденствие.

Кто же у нас правит в первый день календарной весны?

Дело в том, что этот день сложно отнести к определенной поре года.
Днем может пригреть солнышко, а ночью ударить приличные морозы.
Хотя на большинстве славянских земель еще правит зима.
Но иногда пригревает обманчивое солнышко.

В 2022 году 1 марта приходится на 70 день от зимнего солнцестояния.
И этот день Богини Кривды. Да друзья мои.
Обманчивая и переменчивая погода.
Наступление календарной весны совсем не обещающей приход тепла.

Все это, Богиня Кривда.

Кроме того.
В этот день включаются все процессы, связанные с обманом или выявлением лжи.
Вокруг нас будет очень много информации, достоверность которой очень сомнительна.

И в тоже самое время, Богиня Кривда поможет вскрыть пелену обмана.
Покровительницей которого она является.
Все пространство будет наполнено противоречивыми мнениями и энергиями.

Стоит только повестись… Увлечься желанными трактовками…
И вы сами не заметите, как окажетесь втянуты в круговорот пустой болтовни.
Нелепой борьбы и утрате душевного равновесия.
Что приведет к потере сил и внутреннему опустошению.

Мой совет Вам.

Отстранитесь в этот день от событий, не касающихся вас непосредственно.
Постарайтесь сохранить равновесие и трезвый взгляд на вещи.
Посмотрите на себя и события со стороны.
И Богиня Кривда вознаградит вас.

Вы сами удивитесь, как вокруг начнут всплывать и проявляться подставы и обман.
Оговорки и неточности придадут фактам совсем другие краски и суть.
Боги верят в Вас.

С 1 марта вас друзья. С началом весны!

Источник

День весеннего равноденствия приходит каждый год во второй половине марта (20–22 марта).

В календарном плане дни весеннего равноденствия отстоят друг от друга ровно на 365,24 солнечных суток.

Учитывая этот хронологический период, каждый год они наступают в разное время. Благодаря точным расчётам астрономов, дни весеннего равноденствия можно определить на много лет вперёд.

В 2022 году Солнце перейдёт из Южного полушария в Северное 20 марта в 18:33 по Москве.

20 марта — астрономическое начало весны 2022 года.

В этот день главное небесное светило — Солнце войдёт в знак Овна.

Момент перехода Солнца в знак Овна (на его нулевой градус) я, как и другие астрологи, считаю отправной точкой и началом Нового года.

Этот год, вернее, Новолетие, по нашему календарю пройдёт под тотемом Золотого Тура.

А вы в курсе, что мы уже более 300 лет отмечаем Новый Год 31 декабря по китайскому календарю, живя на Руси, у которой был свой календарь и традиции. Причём, сами китайцы не отмечают Новый Год 31 декабря? Ну, не абсурд ли?!

Равноденствие бывает весенним и осенним.

Характеризуются тем, что в это время день и ночь практически равны, собственно потому это событие и называется Равно-день-ствием.

Исторический экскурс в прошлое

«Не зная своей истории, не разбираясь в настоящем, можно ли говорить о будущем?»

Генерал Константин Петров.

Теперь — самая важная информация, которую все должны запомнить.

До 1492 года на Руси отмечали Новый Год (Ново-летие) в день весеннего равноденствия.

А с 1492 года народы Руси стали праздновать его в сентябре — в осеннее равноденствие.

С астрономической точки зрения, правильнее отмечать Новолетие в день весеннего равноденствия. Именно в день весеннего равноденствия Солнце переходит в 1-й градус Овна.

В 1700 году масон лжеПётр издал указ об упразднении старого календаря, существовавшего до этого на Руси, и ввёл западно-европейский календарь от Рождества Христова.

Это один из самых главных ударов по нам, по русичам, самая что ни на есть диверсия. При этом лжеПётр переносит начало календаря (Новолетие) на 1 января. И ведь дата начала нового календаря была выбрана лжеПетром отнюдь не случайно.

25 декабря весь христианский мир отмечает Рождество Христово.

Согласно Библии, на восьмой день младенец Иисус был обрезан по еврейскому обряду, т.е. 1 января христианской церковью отмечалось Обрезание Господне.

Согласно эзотерическим и ведическим учениям, в результате обрезания младенца «заземляется» человеческая натура, перестают работать две нижние чакры, и понижается уровень духовной организации личности до человека управляемого, то есть до человека-«зомби», человека-«биоробота», человека-«животного».

Вот такую дату — дату обрезания (превращения человека в бииоробота) и выбрал Петр Первый. При дворе Петра Первого, на русском языке почти не разговаривали, так как он считался языком простолюдинов — челяди, и общение между придворными шло на немецком и голландском языках.

Так вот — слово «год» (God) на этих языках означает Бог. Т.е. своим указом Пётр заставил всех нас русичей поздравлять 1 января друг друга с Новым Богом, в день его обрезания, по еврейским обычаям.

Эта злая Петрова шутка существует до сих пор, и мы, потеряв изначальный смысл, продолжаем 1 января поздравлять друг друга с Новым обрезанным Богом, а не с Новолетием, как это было раньше на Руси.

Настоящий Новый Год (вернее Новолетие) — это день весеннего равноденствия, как и было до 1492 года.

Друзья! Задумайтесь. Мы до сих пор спрашиваем друг друга — «Сколько тебе лет?», а не «Сколько тебе годов?». А древние своды (записи) о прошедших событиях назывались летописями, а не годописями. Кто изучал немецкий, «год» по немецки Яре. Wieviel jahre alt (сколько тебе лет?). Яр, Ярило — так называли наши предки Солнце. В отличии от 1-го января эта дата хоть как-то привязана к астрономическим событиям.

Символом равноденствия является крест, так как Солнце находиться на пересечении креста равноденствия (смотрим рисунок ниже) — пересечении эклиптики и небесного экватора.

Осенью крест становится символом солнечного снисхождения, а весной Солнце должно пройти через крест, чтобы «воскреснуть» вновь.

Крест является не только символом равноденствия, он издревле был сакральным символом наших дедов и прадедов, ведь наши предки поклонялись Солнцу и огню. Эту информацию подтверждают археологические находки практически по всей территории земли. На Руси, задолго до принятия Христианства, русичи носили оберег с крестиком. Только он имел несколько иной вид, чем современный христианский символ.

В большинстве случаев равносторонний крест был заключён в круг, который олицетворял окружающее пространство, а четыре линии креста означали четыре стороны света: север, юг, восток и запад.

Кроме того, четыре позиции крестовых линий означали положение солнца на небе и символизировали четыре времени года: осень, зиму, весну и лето. Изображение креста символизирует и вращение электронов окрест (вокруг) ядра атома, спиралевидное движение планет. Крест олицетворяет движение видимой части звёздного неба (с точки зрения земного наблюдателя) окрест Полярной звезды.

Так что наши предки были очень образованы, разбирались в астрономии и астрологии и никак не были «варварами».

Христианская церковь не только лихо «позаимствовала» у «язычников» — наших с вами предков крест-священный знак Солнца, сакральный символ жизнеутверждения, огня, радости, но и превратило его при этом в символ муки и страданий, горя и смерти (распятие), кроткого смирения и терпения, т.е. вложили в него смысл — абсолютно противоположный.

Ещё одним древнейшим русским символом, олицетворяющий Солнце — являлся Коловрат или солнцеворот. От слова «коло» (солярий, солнце) произошло название символа. Сам символ выглядит как круг с загнутыми лучами, поэтому у некоторых необразованных граждан он ассоциируется исключительно с фашистской свастикой.

Хотя это в корне не так: в гитлеровской Германии действительно использовали этот древний солярный символ. Возможно, этот выбор был продиктован многовековым поклонением людей Солнцу, причём подобная традиция встречается практически у каждого народа.

Также стоит отметить, что германские и славянские племена первоначально являлись одним индоевропейским народом. Потом паразиты умышленно натравили народы друг на друга. Их принцип управления планетой «Разделяй, стравливай и властвуй» мы видим до сих пор.

Жизнь наших предков подчинялась исключительно солнечному круговороту — все праздники и важные события были связаны с солнцем. Ношение такого символа защищает владельца от всевозможных невзгод и несчастий, придаёт в сложных ситуациях сил, охраняет счастье. Причём символ может быть исполнен в следующих вариациях: восьмилучевой коловрат означает силу солнечного огня, шестилучевой коловрат являет собой Перуново колесо, символ бога Перуна, коловрат означает огонь, горящий на Земле.

Наши предки изображали коловраты на одежде, вышивали их на воинских знамёнах, отливали на оружии, использовали в древних Ведических обрядах. Они верили, что солнце принесёт им победу и славу. В большинстве случаев это оказывалось так.

Солнечные лучи-символы могут быть загнуты по часовой стрелке и против, а могут быть заключены в круг, олицетворяющие собой вселенную. В последнем случае коловрат символизирует вечный круговорот во Вселенной.

После Крещения Руси этот символ был запрещён, равно как и другие древнерусские атрибуты веры.

А между тем Коловрат олицетворяет собой не что иное, как солнце, без которого невозможна сама жизнь на Земле. Не зря этот символ, вышитый на воинских знамёнах, повергал в ужас вражеские племена и обращал их в бегство. Никто и ничто не могло противостоять силе древнерусских воинов под знаком Солнцеворота.

В настоящее время мы, астрологи, смогли полностью объяснить значение Коловрата.

Надо посмотреть на звёздной карте расположение созвездий Большой и Малой медведицы во время зимнего и летнего солнцестояния, а также во время весеннего и осеннего равноденствия.

Если провести воображаемую линию на одной картинке от этих созвездий к полярной звезде во время зимнего и летнего солнцестояния, а также во время весеннего и осеннего равноденствия, то получатся элементы коловрата.

Русская масленица

У наших предков на Руси — весеннее равноденствие отмечали праздником Масленицы (Комоедица).

Настоящую масленицу правильно отмечать в день весеннего равноденствия!

Мало кто помнит, а некоторые даже и не знают, что Комоедица и Масленица — это название одного и того же ведического торжества, и раньше оно имела совершенно другое значение, чем сейчас.

Этот праздник не имеет никакого отношения к христианской религии и является своего рода астрономическим Новым годом.

Наши предки жили в гармонии с природой. Большинство праздников было направлено на осознание перехода в Новый цикл природы. Они понимали, что энергия меняется, и, чтобы остаться в потоке силы, нужно совершить осознанный переход к новым энергиям. Все знали, что изменения в природе соответствуют и внутренним изменениям, и что равноденствие очень важно для установления внутренней гармонии.

Масляница (Комоедица) — праздник, который отмечался на Руси, ещё до установления христианской веры. Это торжество приходилось на день весеннего равноденствия.

Комоедица и масленица-праздник, посещённый проводам зимы и приходу весны.

Именно в этот момент, по преданиям, Бог солнца — дитя Хорс, превращается в сильного юношу Ярилу и вступает в свою максимальную силу.

Второе название этого торжества — Медвежий праздник.

Всё потому, что в этот день так же было принято почитать медвежьего Бога — Кома.

От сюда и произошло выражение «первый блин комом», правда изначально оно звучало как «комам», что означало медведям.

Блины тоже носили символичное значение. По своей форме и цвету они напоминают Солнце.

Давно утрачен первоначальный, сакральный смысл древнего священного праздника.

После насаждения мечом и огнём христианства и последовавшего запрета старых обычаев, попы и власти долго боролись с традиционным народным праздником. Ведь древняя вера предков представляла им главную конкуренцию и опасность.

Наши предки не называли себя «рабами божьими». До прихода христиан и насильственного крещения, Русь являлась сильным государством. Изначально, у нас было почитание наших русских великих предков, которые являлись детьми богов. Такими же детьми являемся и мы с вами — современные русские люди. Поэтому нам не нужно ходить в церкви, мечети и синагоги. У каждого из нас есть дома семейные фотографии: наши предки — это и есть наши настоящие боги, и в трудные минуты жизни именно они поддерживают и помогают нам. Народную (старую) веру церковь никогда на дух не переносила и боролась с ней самыми жестокими способами, называя её язычеством.

Так, а что же представляет из себя нынче празднование масленицы? И каков её смысл?

Когда в течение нескольких столетий попы не добились успеха в борьбе с мудрой народной традицией, которую они изводили самыми жестокими и кровавыми способами — церковники применили известный иезуитский приём:

«Если не можешь победить врага, объединись с ним и разрушь его изнутри».

И в XVI веке Масленица (сырная седмица) была принята Церковью взамен запрещённой славянской Комоедицы. Церковь просто «приватизировала» (как и многое другое) древнейший народный праздник встречи Весны.

И вскоре народ забыл свою древнюю Комоедицу, но стал праздновать Масленицу с прежним разгульным размахом.

Так как прежняя Комоедица попадала на Великий пост, когда праздники и веселья строго запрещены, церковники «сдвинули» праздник во времени от Дня весеннего равноденствия почти на месяц ближе к началу года, отведя ему неделю перед Великим постом, т.е. совершили фальшивую подмену того, что даровано самим Небом (астрономическими космическими циклами).

Кроме временного «сдвига», прежнее народное празднование сократили с двух недель до одной. Строго говоря, был совершён не «перенос» праздника Комоедицы (Комоедицу перенести невозможно, т.к. она связана с ежегодным астрономическим событием — днём весеннего равноденствия), а учреждение для народа нового церковного праздника взамен прежнего, чтобы стереть былые русские традиции из памяти народа.

Существенное смещение к началу года, делает извращённым придуманное толкование нынешней Масленицы на древний лад — как «Проводы зимы и встреча весны». Ведь в это время ещё слишком рано встречать весну среди снегов и зимних холодов, особенно в России с её холодным климатом.

Наши мудрые древние предки встречали весну в более разумный срок, чем нынешние, обращённые церковной идеологией в «рабов Божьих», православные россияне. Новый церковный праздник, Масленница («сырная» или «мясопустная» седмица-неделя) стала предшествовать Великому посту. В «сырную седмицу» Церковный Устав уже запрещает верующим есть мясо, но разрешает сливочное масло, молочные продукты, яйца и рыбу. От этих разрешённых церковным календарём продуктов праздник вскоре, в том же XVI веке, обрёл своё второе, народное название — Масленица. Но даже «перенесённый» церковниками прежний народный праздник Комоедицы сохранил свои некоторые древние обычаи, обратившись в XVI веке в народную Масленицу. Окончательно традиции русской народной Масленицы были закреплены в XVIII веке стараниями российского императора Петра I (лжеПетра и массона), большого любителя всяких разгульных празднеств. Несмотря на официальное включение в церковные праздники, полного переосмысления Масленица так и не получила, и остаётся народным праздником.

Как относиться к празднику Масленицы — это зависит от восприятия празднующего. Не следует путать, как это сейчас часто случается, нынешнюю Масленицу с древней Комоедицей — это разные праздники. Нынешняя Масленица, даты которой определены церковниками, ни в коей мере не является якобы лишь просто «сдвинутым» по времени прежним праздником Комоедицы, который всегда был и будет неразрывно связан с Днём весеннего равноденствия.

И смысл нынешней народной Масленицы, тем более церковной «сырной седмицы», уже совсем другой, чем у прежней славянской Комоедицы.

Комоедица — это торжественная встреча нашими древними предками наступления астрономической весны и начала древнеславянского Нового года, а также необходимое после холодной зимы взбадривание людей весельем и плотной едой перед началом интенсивных полевых работ.

Церковная же Сырная седмица — это подготовительная неделя к Великому посту, последняя неделя перед Великим постом. Посвящена в христианском смысле одной цели — примирению с ближними, прощению обид, подготовке к покаянному пути к Богу — в этом христианская составляющая Масленицы. В продолжение церковной Сырной седмицы (Масленицы) не едят мясо, но можно употреблять рыбу и молочные продукты. Масленица — это сплошная неделя, отменяется пост в среду и пятницу.

Определённой церковным календарём народной Масленице праздновать, собственно говоря, нечего — это просто устройство некой гулянки, которой церковники заменили древнюю Комоедицу, чтобы стереть её из памяти русского народа.

И взбадриваться праздником Масленицы перед сельскохозяйственными работами ещё слишком рано — на полях ещё долго будут лежать снега, кружить зимние вьюги да метели. Кроме того, после церковной Сырной седмицы (Масленицы) начинается долгий Великий пост с огромными ограничениями в питании, что для наших людей после холодной русской зимы, когда организм и так ослаблен, и перед предстоящими тяжёлыми полевыми работами уж совсем неразумно. Если некоторые обычаи живших в жаркой пустыне и породивших христианство древних евреев ещё допустимы в тёплой Европе, то они весьма глупы, а то и вредны в России — самой холодной стране на свете.

Никакое христианство, ныне расколотое на католичество, протестантизм, лютеранство и др., а также на более 17-ти разных православных автокефальных (возглавляемых патриархами, РПЦ среди них 5-я) и автономных (возглавляемых митрополитами) церквей, не может определять или переносить даты праздников других верований, тем более даты астрономических событий.

Традиции и обряды

В народе очень любили этот праздник. Ребятишки радовались, бегали, устраивали весёлые забавы. На ярмарке организовывали перетягивание каната, игры в городки, кулачные бои. Вечером на площади жгли костры, а смельчаки пытались через них перепрыгнуть. Молодёжь водила хороводы. Люди постарше вспоминали умерших родственников…

Главная традиция Комоедицы — печь лепёшки (блины) из пресного теста. Это традиционное блюдо русской кухни символизирует Солнце, кто съест его на праздник, тот обретёт частичку солнечной энергии. Когда праздник начинался, женщины должны были испечь фигурки в виде птичек. По традиции их подкидывали наверх и тут же ловили. Это означало, что вместе с птичкой они приобретали удачу, счастье и благополучие. Большое значение уделяли куриным яйцам. Они олицетворяли их с плодородием и новой жизнью. По традиции, на Комоедицу наши предки разукрашивали их, изображали на них символипку зарождения новой жизни, небесные светила, а потом использовали для оберегов.

В день весеннего равноденствия устраивали разные сакральные таинства. Для этого у каждого региона было своё традиционное место. Они устраивали магические ритуалы, дабы слиться с природой и напитаться от неё волшебной энергии. По древней традиции, на перекрёстке дорог нужно было найти капище и рассыпать на нём зерно. Это делалось для того, чтобы черти, которые превращались в сорок, поедали зерно и не мешали празднеству.

Праздничные столы накрывались богато, подавались блины, мёд, пироги, кисель. Пятую часть от угощения ставили около священного огня, как «угощение для наших предков».

На седьмой день празднеств принято было сжигать образ богини Мары, богини Смерти, вместе со старыми вещами. При этом ей отдавались все почести, чтобы не разгневать ей, пелись песни, велись хороводы.

День весеннего равноденствия, или масленица, Комоедица — это праздник наших предков, это праздник вступления в свои права Весны.

И в наше время каждый может весело отмечать этот светлый и радостный праздник весеннего обновления Природы, но в правильную дату — в день весеннего равноденствия.

Как праздновать в настоящее время?

До дня весеннего равноденствия необходимо:

Сделать генеральную уборку в доме, квартире. Заглянуть во все «потаённые» места — под диван, за шкаф и за холодильник.
Разобрать у себя дома и выбросить весь хлам. Тогда появятся новые мысли, новые возможности, свежие идеи и проекты.
Помыть пол с отварами трав и маслами.
Привести себя в порядок, очистить свой организм.
Открыть настежь все окна и двери — впустить весенний дух в дом.
Помириться с близкими, родными, соседями.
Провести все энергетические обряды, убрать весь негатив с себя.
Наметить заранее план (программу) празднования.
Записать и запомнить сакральное время начала дня Весеннего равноденствия. В 2022 году — 20 марта в 18:33 по Москве.

Праздновать день весеннего равноденствия

Лучше на природе с семьёй или друзьями. Если есть загородный дом — отправляйтесь туда.

Приготовить заранее разные вкусности.

Если погода позволяет, поиграть в подвижные игры и радоваться Весне. Можно объединиться с друзьями, с соседями по загородному дому (даче) и заранее приготовить увеселительную программу:

с кулачными боями,
c сжиганием чучела Мары,
игрой в городки и другие интересные игры.

Вечер закончить:

у костра,
в бане,
хоровод,
щедрым ужином,
и т.д. Любая импровизация.

Желательно заранее подготовить программу празднования. Если есть маленькие дети, и для них тоже. Главное — радоваться, веселиться, быть примером другим, детям.

Исключать алкоголь. Кто завёз алкоголь? Тот же, кто и перековеркал наши традиции, язык, вероломно убрал летоизчисление…

Ещё, самое главное — запоминайте. Наши светлые предки жили по солнечным ритмам. Они не поклонялись Тьме. Поэтому отмечали любые праздники в светлое время суток, даже если время включения равноденствия приходилось на ночь!

Блюда, кушанья:

блины,
печенье в виде фигурок птиц,
крашенные яйца в цвета солнца — жёлтый, небес-голубой, травы — зелёный, цветов — разноцветные,
мёд, орехи, фрукты (изначально наши предки были вегетарианцами),
все любимые ваши и детей, чтобы праздник наполнял радостью от вкусных любимых блюд,
все любимые своих умерших предков. В такие сакральные даты наши предки особенно всегда рядом с нами.

Практики и ритуалы

сажать семена,
окурить дом благовониями,
составлять планы на будущее,
аффирмации, медитации, обряды — на будущее, на новые проекты, успех, на зачатие детей, на хороший урожай и т.д.

Чем-то схожи с практиками Соляра.

Пробуждение Руси, нашей с вами Родины, начинается с возрождения и понимания природы и родных традиций.

Возрождая правду об истинном смысле народных традиций, мы налаживаем связь времён, пробуждаем родовую память, возрождаем ведическую культуру легендарной прошлой цивилизации!

Это важно — чтобы сохранить! Чтобы — передать своим детям!

Источник

Празднование Весеннего Равноденствия -Новолетия, встречи Весны — Богини весны Весты, Великдня — Масленицы входит в один из четырёх главных праздников славянского народа. Эта Древняя Традиция наших Предков.
— Начало весеннего Равноденствия-Новолетие — 21 марта 2015
— Первый день Весны — День Богини весны Весты — 22 марта 2015
— Масленица, Красногор /празднуется неделю/ — с 23 марта 2015
— Благовещение — 25 марта 2015
— Благовестник — 26 марта 2015

Примечание: связи с особенностью Коляды Дара (древнего славянского кОленДаря), а именно начало нового Коло (Круга лет) — с лета 7521 от СМЗХ — в действие введены три свещенных Лета, поэтому у Православных Староверов сейчас идёт небольшой сдвиг:

— Начало Весны-День Богини Весты попадает на 22 Дайлетъ 7523 лета (3 Лето в Круге Лет Чертога Волка) от СМЗХ или 25 марта 2015, а праздновать начинают с 24 марта 2015 с 18-00 местного времени — т.к. Славянские Сутки по Коляды Дару начинаются с 6 часов вечера — подробнее http://ladstas.livejournal.com/21047.html
— Масленица (Комоедица)-Красногор попадают на 23 Дайлетъ 7523 лета или 26 марта 2015, а праздновать начинают с 18-00 25 марта 2015

21 марта 2015 – Весеннее равноденствие — Новолетие (Яр лето).

День равняется ночи. Прославляют Солнце и готовятся к Великодню (Масленице). Волхвы проводят обряды, чтобы своим духом соединиться с новым Солнцем и, вместе с ним, перейти в новое Лето. Поэтому праздник и называется Новолетие («новый год») – начало нового лета, как летоисчисления (это «весеннее» Новолетие празднуется многими Традициями и Родами на Руси).

День Весты, Богини весны (день Весеннего Равноденствия). В этот день празднуется приход на Землю весны, прилёт птиц. В Родах пекут из теста жаворонков, оладьи и печенья с Солнечной Символикой.

Проводы Зимы

На природе Богини Марены и зимы необходимо сделать два костра. Один будет жертвенным, второй праздничным.

«Великий Родъ-Прародитель! Всей Сварги Пречистой Родитель! Внемли призывающим Тя! Славен и Триславен буди! Ты вечный источник жизни Богов и Родов наших, и посему Велику Славу Те воспеваем, и денно и нощно Тя прославляем, ныне и присно, от Круга до Круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!»

Свентовитъ, Бозе наш светлый! Славим и Триславим Тя всеродно! Просветляешь Ты души наши и ниспосылаешь Ты озарение во сердца наши, ибо благий Бозе Ты еси, да ко всем Родам нашим! Тя всеродно величаем и в Роды наши призываем, да буди души наши со Тобою ныне и присно и от Круга до Круга, да во все времена, пока светит нам Ярила-Солнце. Тако бысть, тако еси, тако буди! »!

Сварогъ-Прародитель, всей Сварги Пречистой хранитель! Славен и Триславен буди! Тя всеродно прославляем, к себе Твой образ призываем! Ты пребываешь с нами всегда! Мы воспеваем Те славу – ура! Ныне и присно, от Круга до Круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!»!

Перуне! Внемли призывающим Тя! Славен и Триславен буди! Благости Светлого Мира, всей Света Расе даруешь! Лик свой прекрасный потомкам яви! Нас наставляешь в деяньях ко благу, гридням даруешь Ты Славу, отвагу. Нас отвратил от урока безпутства, нашим Родам подарил многолюдство, ныне и присно и от Круга до Круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!»!

Светлый Даждьбоже! Славен и Триславен буди! Славим Тя, подателя всяческих благ, счастья и благополучия! И велику славу речём Те за помощь во всех благих деяниях наших, и за помощь в ратных деяниях наших, да супротив тёмных ворогов и всякого зла неправедного! Да пребудет Великая Сила Твоя со всеми Родами нашими ныне и присно и от Круга до Круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!»!

Ой Ты Лада-Матушка! Матерь Сва Пречистая! Славна и Триславна буди! Ты даруешь нам Любовь и Счастье! Благодать свою ниспосылаешь на нас! Чтим и славим Тя всеродно ныне и присно и от Круга до Круга, да во все времена, пока светит нам Ярила-Солнце. Тако бысть, тако еси, тако буди! »!

Государыня Макошь-Матушка! Мать Небесная – Богородица! Славна и Триславна буди! Ты прядёшь для нас жизнь укладную, жизнь общинную, вельми славную! Прославляем Тя, Мать-Наставницу, добродетельну и старательну ныне и присно и от Круга до Круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!»!

Джива-Матушка! Душ хранительница! Ты Родам всем нашим покровительница! Славна и Триславна буди! Призываем Тя, Прославляем Тя, светлых душ дарительницей величаем Тя! Ты даруешь всем утешение, а Родам древним нашим – размножение! Да прибудешь Ты всегда в сердцах наших ныне и присно и от Круга до Круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!»!

Трисветлая Рожана-Матушка! Славна и Триславна буди! Ты даруешь преумножение Роду нашему, освещаешь чрева жён наших Благодатной Силою Своею ныне и присно и от Круга до Круга, да во все времена, пока светит нам Ярила-Солнце.»!

Ой Ты, Матушка-Царасвати – наш Царственный Свет Небесный! Славна и Триславна буди! Прославляем Тя! Величаем Тя! Призываем Тя! Почитаем Тя! Да прибудешь Ты всегда в душах наших ныне и присно и от Круга до Круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!»!

О, Богиня Веста Прекрасная! Ты Весна и Любовь наша Ясная! Ты даруешь нам свет и тепло! Устраняешь хвори и зло! Славна и Триславна буди! Прославляем Тя! Величаем Тя! Призываем Тя! Почитаем Тя! Да прибудешь Ты всегда в сердцах наших ныне и присно и от Круга до Круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!»!

О, Богиня Марена-Красавица! Свет Небесный Твой нами славится! Славна и Триславна буди! Прославляем Тя! Величаем Тя! Почитаем Тя! Провожаем Тя! Да прибудешь Ты всегда в душах наших от осени, да всю зиму снежную, а сегодня пропусти к нам Весну Нежную! На покой иди, отдохни, а Весну-Красну к нам пропусти! Ныне и присно и от Круга до Круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!»!

Затем необходимо произнести славословие для предложения даров и треб Богам и Предкам, чтобы жертвенная пища была ими принята. Вознесите Славление:

«О, Всевышний Прародитель, проявляющийся в образах: Пращура-Рода, Свентовита, Сварога, Перуна и Даждьбога, Лады, Макоши, Дживы, Рожаны и Царасвати, слава Тебе! Славен и триславен буди! Благослови мои (наши) чувства, мысли, слова и дела – да во славу Твою и мне (нам) на Радость! Прими дары и требы мои (наши) – да во славу Твою и Богам-Предкам нашим на здравие! Ныне и присно! От круга до круга! Тако бысть! Такое еси! Тако буди!»!

После этого положите дары и требы в костёр.

Постойте у этого костра и почувствуйте благословение ваших Богов и Предков. Возможно, вам интуитивно захочется произнести ещё какое-то славословие или попеть мантры.

Затем, возжигайте второй костёр – Праздничный. Зажигают его от огня жертвенного костра. На Праздничный костёр сверху ставится кукла, символизирующая снежную зиму.

Чтобы огонь разъярился, необходимо закручивать хоровод посолонь (по Солнцу), призывая Бога Семаргла, петь Гимн Огню, славить Богов и Предков и весь Славянский Род!

Гимн Огню:

Синь небес так звёздна, лунна,

Нам сияет Меч Перуна.

Очищает Души наша,

Царь-Огонь утеха наша.

Разгорайся Царь-Огонь,

Коловрат и Посолонь.

Гори, гори ясно,

Чтобы не погасло.

Поднимайся до Небес,

Озаряй, Ты, всё окрест.

Гори, гори ясно,

Чтобы не погасло.

Очищай, Ты, Дух и Душу,

Освещай моря и сушу,

Согревай Хоромы наша,

Царь-Огонь утеха наша.

Гори ясно Царь-Огонь,

Коловрат и Посолонь.

Гори, гори ясно,

Чтобы не погасло.

Поднимайся до Небес,

Озаряй, Ты, всё окрест.

Гори, гори ясно,

Чтобы не погасло.

Со времен далёких Предков

Тебя кормим сухой веткой,

Чтоб сияла Слава наша,

Царь-Огонь утеха наша.

Гори ясно Царь-Огонь,

Коловрат и Посолонь.

Гори, гори ясно,

Чтобы не погасло.

Поднимайся до Небес,

Озаряй Ты всё окрест.

Гори, гори ясно,

Чтобы не погасло.

Закручивая хоровод, мы закручиваем энергию присутствующих и энергии Природы. Негативная тяжёлая энергия переходит к центру круга, где находился костёр. В костре она очищается, а также, сжигаются все неприятности, невзгоды, болезни и неудачи, тем самым люди получают очищение.

Далее продолжить праздник вы можете хороводом «Веснянка», который водится вокруг костра. Хоровод «Веснянка»:

А уж Солнце Красное припекло, припекло,

И повсюду золото разлило, разлило.

Ручейки весенние всё журчат, всё журчат,

Журавли курлыкают всё летят, всё летят.

Расцвели подснежники да в леске, да в леске,

Скоро всей Земелюшке быть в венке, быть в венке.

О, Ярила-Батюшка угоди, угоди,

А Землица-Матушка уроди, уроди.

После того, как кукла, символизирующая зиму сгорит, начинайте прыгать через костёр. Перед тем, как прыгнуть, необходимо произнести: «Слава Богам и Предкам нашим, Слава Богине Весте, Слава Богине Марене, Слава Богу Яриле!». Огонь обладает свойствами очищать ауру человека. Поэтому прыгая через костёр, выжигают весь скопившийся в ауре негатив.

Для того, чтобы пробудить и активизировать Силу Духа человека, устраивают игрища и состязания, в которых каждый может разбудить своё тело и Дух. Предлагаем и вам устроить молодецкие забавы на Великдень — Масленицу. После проведения всех обрядов игр и забав устройте совместную праздничную трапезу. Обязательно произнесите славословие для освещения пищи:

«О, Всевышний Прародитель, проявляющийся в образах: Пращура-Рода, Свентовита, Сварога, Перуна и Даждьбога, Лады, Макоши, Дживы, Рожаны и Царасвати, слава Тебе! Славен и триславен буди! Благослови трапезу нашу и освети пищу нашу – да во славу Твою и нам на радость и здравие! Ныне и присно, от круга до круга! Тако бысть! Такое еси! Тако буди!»!

После праздника поблагодарите друг друга за совместное проведение всех обрядов. Девиз наших Предков: «Кто если не я, сделаю всё для процветания моего Рода и всех Славяно — Арийских Родов».

Слава Богу Яриле!
Слава Богине Весте!
Слава Богине Марене!
Слава Богам и Предкам нашим!

Праздник Великдень – Масленица в традиции Православных Родноверов средней полосы и юга России, а также, Украины. Символ солнца-Ярилы — блины, выпекаемые в эти праздничные дни

Великдень (масленица) – ЯРИЛО (Ярунъ, Яровитъ) – Бог весеннего Солнца, плодородия, приплода, изобилия, Любви и страсти, мужской силы, воинственности, яри, и храбрости. Как наследники большого и трисветлого Солнца-Дажбога, славяне живут и творят свою жизнь вместе со своим Дедом Небесным. Его рождение и перерождение на Коляду, Великодень, Купалу и Овсень – суть знак и образ рождения и перерождения душ наших по Золотому пути восхождения

Празднуется после того, как Солнце-дитя стал Солнцем-юношей, то есть когда День стал больше Ночи. В это время воцаряется на небесах Ярило – Бог цветения Природы, весеннего Солнца, плодовитости, деторождения, яри. Ярило оплодотворяет своей силой Землю, благословляет её на новый урожай.Ярило несёт в себе и воинские качества, которые одновременно переплетаются с образом Бога-защитника и опекуна скота.

Великдень Дажбожий является чествованием рождения Ярого весеннего Солнца-Ярилы, которое проводится в дни весеннего Равноденствия. В пожертвование Яриле приносят: хлеб, мёд, узвар, сурицу, рожь-пшеницу, венки, пироги, блины, фигурное печенье. Проводятся славления на капищах и в храмах.
Празднуя Великдень Дажьбожий, чествуют силу плодовитости и изобилия, силу жизни, которая в разных ликах Рода – Яриле, Леле, Ладе, Живе.
Весенней порой Ярило скачет по полям, садам и лесам на белом коне.

Наши Предки представляли его молодым мужчиной в белой полотняной одежде, с босыми ногами. На голове – большой венок весенних полевых цветов, а в руках – серп и пучок зрелых колосьев. Куда ни зайдёт – там рожь копной, куда ни взглянет – там сразу колос зацветает. А как взглянет на девушку, её сердце любовью загорается, на парня – кровь в жилах закипает, сабля сама в руки просится.
Женой Ярилы является Богиня Леля, дочь Богини Лады. Леля – Богиня красоты и радости. Весенней порой она просыпается от зимнего сна и часто является людям в образе стройной девушки весёлого нрава с венком на голове.

Будучи ипостасью своей матери Лады, Богиня Леля является покровительницей Любви, красоты, семейных союзов и других девичьих благ. Там, где она появляется, звенит весенняя птичья песня, оживает Природа, расцветают разнообразные цветы, голубеет небо, ярче светит Ярило-Солнце, влюблённый в молодую Лелю.

25 марта. Благовещение.

Весна пробуждает Богиню Перуницу – супругу Бога Перуна. В этот день строго запрещено начинать всякое дело, «птичка гнёздышко не вьёт» (плохое время для любого начала и зачатия).

На Благовещение полностью открываются Небеса. Под вечер люди выходят во двор, смотрят в Небеса и ищут взглядом свою большую звезду.

26 марта. Благовестник.

Пробуждается Бог Перунъ и своим громом извещает Землю о весеннем зарождении Жизни. С этого времени начинают всякие дела и всякий труд.

Источник

Громница (другие названия Среча, Перунье Зимнее) – славянский праздник, который встречают 2 февраля. Во времена двоеверия обряды Громницы слились с христианским праздником Сретенье. Однако, сейчас мы говорим именно о традиционном славянском празднике первой встречи с весной.

Громница – один из праздников, который справляли не шумно, в кругу семьи. Лишь в некоторых районах России отмечают традиции праздничных гуляний в этот день и описывают лишь гуляния молодежи по улице с песнями, без вечерних посиделок и праздничных игр.

Славянские Боги и Богини, которых чествуют в Громницу

В Громницу вспоминают славянских Богинь Лёлю-Весну и Морену-Зиму, а ещё Перуна, Бога Грома, и его супругу, Диву Додолу, Богиню Небесной Влаги, которую иногда называют и Богиней Молний.

Согласно славянским мифам, в этот день впервые встречаются Богиня Весны Лёля и её сестра Богиня Зимы Морена. Зима ещё не отступает, но уже чувствуется, что конец её близок. Иногда говорят, что на Громницу зима борется с весной: от того, кто победит, зависит, скоро ли придёт лето и тёплым ли оно будет.

Праздник Громница называется так потому, что 2 февраля можно впервые услышать гром и увидеть сверкание молний. По поверьям, это Перун, Бог-Громовник, направляет свои молнии, чтобы помочь весне. В других мифах вместо Перуна упоминают его жену Диву Додолу, Перуницу, Богиню Грозы. Мы считаем, что верно в этот праздник мужчинам и юношам обращаться к Перуну, женщинам и девушкам – к Диве Додоле.

Мы предлагаем вам сделать 2 февраля и заговорить громничную свечу, обращённую к Диве-Додоле и получить чудесное средство для воплощения своих женских побед, уверенности в своей силе, для избавления от прошлых бед, призыва светлого неба после очищающей грозы.

Громничная свеча

Праздник Громницы наиболее известен обычаем изготавливать в это время и заговаривать громничные свечи. Громничную свечу делают из лучшего воска, который заранее оставляют к празднику. Есть разные обряды изготовления громничной свечи и представления о том, как она должна выглядеть.

Первый обряд: большая свеча, изготовленная хозяином дома. Такую свечу в день Громницы делает глава семьи. Такая свеча обязательно должна быть большой, часто высотой с десять ладоней. Эту свечу мужчина зажигает на капище и приносит в жилье. Если капища нет, свечу зажигают на домашнем алтаре в красном углу. громничную свечу не оставляют догорать: с ней обходят жилье, двор, обносят свечу вокруг домочадцев, после чего свечу тушат и хранят на алтаре, зажигая по праздникам.

Второй обряд: девичья Громничная свеча «косичка». Такие свечи делают женщины из тонких маканых свечек, свивая их между собой в косичку. В этом случае громничных свечей может быть несколько, но все они обязательно заговариваются в праздник Громницы.

Громничная свеча может быть изготовлена заранее перед праздником. Как правило, её делают в ближайшую субботу перед Громницей, а в сам день праздника только освящают.

Обряды праздника Громница

Кроме зажжения громничной свечи известны такие обряды праздника:

Первые Заклички Весны. На Громницу весну закликают тихо, участвуют в этом только девушки и дети. Пока что песни-заклички поют чуть слышно, только у себя на дворе, когда рядом нет других людей.
Обряд «продажи ребенка» для его счастья и здоровья. Мать ребенка зовет знахарку, которая символически выкупает ребенка. Младенца передают знахарке через окно, а после она возвращает ребенка со словами «Живи на мое счастье». Деньги, полученные за «продажу» ребенка, тратят на покупку свечей.

Приметы на Громницу

На Громницу капель — в весну раннюю верь, если метель разгуляется, долго будет погода метельная, до конца месяца.
На Громницу капель — урожай на пшеницу, а если вьюга, то хлеба не будет.
Метель на Громницу зерно разметает (значит, грозит неурожайным годом).

Основные причины расхождения дат по древним праздникам

В основе славянских праздников лежит солнечная активность. 4 главных даты соответствуют солнцестоянию (весеннее, осеннее, летнее и зимние).

Все праздники славян ориентированны на природные циклы и даты солнцестояния. Если с праздниками, приходящимися в дни солнцестояния все более мене понятно, то с датами завязанными на циклы все сложнее. Учитывая огромную территорию, где по регионам значительно разнится климат, природные циклы имеют различие.
Еще одной причиной различий в датах и названий можно назвать раздробленность и разобщенность племен и народов. Где в каждом отдельном государстве были свои даты и праздники.
Еще одной причиной сложности восстановления традиций — христианство. При смене веры долгое время под запретом оставались исконные праздники. Некоторые были переиначены, сдвинуты с даты и названы по другому.
Смена календаря, где даты оказались сдвинуты вперед. Мы часто видим 2 даты, в том числе и при изучении истории. Где одна указана по старому стилю, а другая по новому. Одни источники пользуются старым календарем, в указании праздников, другие новым и пойди разберись где какая, если автор не указал изначально. Для нас стары стиль — лишь упоминание в истории, родились и выросли при новом, поэтому дата указана по современному календарю.

Перечисленные здесь причины не единственные, но основные. Мысль ясна, приступим к праздникам славян потерянным во времени. Многие до сих пор сохранились в тех или иных формах. Существуют малые народности сохранившие традиции и по сей день.

Январь (Просинец)

1 января — день морока. Издревле люди верили что в этот день по селениям ходит Морок, способный наслать морозы. Чтобы задобрить повелителя холодов люди оставляли за окном различные угощения. В современном мире Карачун (или Морок) превратился в доброго дедушку мороза который является символом нового года и раздает подарки. Такое преображение произошло лишь в 19 веке.

На 1 января девушки часто совершают различные обряды, гадают на будущее и создают обереги для дома.

6 января — Турицы. Издревле турицы были посвящены тотемному животному — туру (в северных регионах оленю). Тур как олицетворение союза Велеса и Перуна. Не обходился праздник без молодецкого разгула где было место и удаль молодецкую показать и песни попеть да поплясать. 6 января также начинался период гаданий. Где двушки пытались узнать свое будущее и гадали на суженного.

Также в ночь с 6 на 7 января — малый водокрес.

8 января — бабьи каши. Праздник посвящен повивальным бабкам, помогающим появиться на свет новорожденным.

12 января день похищений. В эту дату вспоминают о 2 событиях. Как Велес обманом похитил Диву-Додолу, супругу Перуна. От их связи позже родится Ярило — бог летнего солнца.

Вторая легенда гласит о том, как кощей похитил Марену у Даждьбога.

18 января день Интры, покровителя подземных источников, колодцев и туч. Часто связан образ Интры с змеями. Олицетворяя солнце навьего царства, он тем не менее бился с Волхвом и Перуном за силы света. Также интра олицетворяет доблесть воинов и силу воли к победе.

21 января — просинец, возрождение солнца. Праздник выпадает на середину зимы. Считается что с того дня морозы понемногу начинают терять свою силу. На праздник просинец вспоминают о огне, подаренном людям погибавшим в темные времена оледенения. Крышень принес людям огонь, позволивший выжить. Кроме огня он подарил людям и волшебный напиток богов — сурью.

28 января — кудесы, по другому день угощения домового, в некоторых районах праздник выпадет на 10 февраля.

30 января праздник деда мороза и снегурочки. Издревле морозом считали Велеса, его зимнюю ипостать. По легендам он был женат на дочке Марены и Кощея — снежной царицы. А снегурочка была их дочерью. По своему этот день считался днем условного завершения зимнего периода, когда годовой цикл уже начинал поворачивать в сторону радостной да теплой весны.

Февраль (Лютень)

2 февраля — громница. Именно в этот день возможно услышать раскаты грома и увидеть молнию. 2 февраля люди обращались к Додоле (перунице), повелительницы молний.

11 февраля — великий Велесов день. Считалось что в этот день Велес «сшибает рог с зимы». Этот день почитался как битва Велеса и Морены. Часто можно наблюдать метели и усиление морозов. Также в Велесов день совершали обряд «изгнания коровьей смерти».

15 февраля — сретение. День когда лютая зима с весной-красой встречается. После сретения солнце начинает набирать силу, а зима лютует морозами перед тем, как теплу сдастся.

16 февраля починки. В этот день крестьяне начинали готовиться к началу полевых работ, чинили испортившуюся утварь, готовили инвентарь. Отсюда пошла поговорка «готовь сани летом, а телегу зимой». Важно чтобы к наступлению весны все уже было готово к работе. Ведь времени приводить инвентарь по весне не будет.

19 февраля день воинской славы — Троян зимний. Второе название даты — «стрибожьи внуки».

Март (Березень)

1 марта Навий день, посвящен богине смерти — Морены (Морёны, Мораны). В этот день почитали богов Нави, последние дни холодов перед скорым наступлением весеннего тепла. Последний день когда власть над миром находится еще у темных богов.

14 марта — Овсень малый, известен как новый год. Праздник праздновали с размахом. После праздников начинались полевые работы. Известно что новолетие праздновали именно в день весеннего равноденствия (21-23 марта). После принятия христианства новый год был перенесен на 1 сентября, а при Петре I перенесен на 1 января.

17 марта — день Герасима-Грачевника. В тот день ждали прилет грачей, а вместе с ними и начало весны. В этот день на Руси пекли специальное печенье в виде птичек.

В этот же день люди изгоняли кикимору. Считалось что в этот день она безобидна и слаба и ее легко изгнать из дому.

С 20 — 22 марта праздновалась комоедица, современная масленица. Праздник посвященный встречи весны и проводам зимы был полон обрядов и примет. Праздник приходится на весеннее равноденствие и ознаменует победу светлых сил над темными. С этого дня начинается удлинение дня. В дни празднования комоедицы почитали богиню весны — Лелю, Богиню жизни — Живу, бога солнца — Ярило и Велеса, покровителя зверей, скота и земледельчиства. Также в дни гуляний сжигали зиму — Морану.

22 марта — жаворонки. Проводили обряды по заклинанию весны.

25 марта открытие Сварги, приход весны. День посвящался богине Живе, спустившейся на землю. Считалось что с того дня весна вступает в свои права.

30 марта — Ладодение, в этот день посвящался пробуждению земли-матушки. Поклонялись Ладе, покровительнице семейного благополучия и брака. Большинство обрядов этого дня направленны на укрепление любви, рождение здоровых детей и восстановление жизненно энергии.

Апрель (Цветень)

Пробуждение домового — 1 апреля. Считалось что в этот день хранитель домашнего очага просыпается после зимнего сна. Чтобы задобрить духа люди шутили, веселились и готовили угощения. Про домового многие сейчас уже забыли, но на 1 апреля все также продолжают разыгрывать близких и шутить.

3 апреля — именины Водяного или водопол. Считалось что в этот день в водах просыпается вся нечисть (водяной, русалки и прочие духи воды).

7 апреля почитали богиню скорби да печали — Карну. Богиня Карна считалась покровительницей рождения и перевоплощения, а также погребальных обрядов. Отсюда и происхождение слова «реинкарнация» как перерождение души после смерти.

14 апреля день огнебога Семаргла. Бог огня стоит на страже мира от зла. По преданиям Семаргл является не только повелителем огня, но и покровителем любви.

В этот день также чествовали Ворона (Карга) — день справедливости. Вещий ворон может выступать в роли помощника людям живущим по законам Прави. На головы нарушителей же он призывает навьи силы, как карму за содеянное.

21 апреля — день поминания умерших, навий день. В этот день принято посещать умерших родных, общаться с духами и приносить требы предкам.

22 апреля красная горка или Лельник. В современно культуре красная горка приобрела немного иной смысл, как впрочем и крашенные яйца. Но в древние времена этот день был посвящен богине весны и плодородия Лели.

23 апреля праздновали Ярило Вешнего. С этого дня стартовали свадьбы. На Ярилу проводили различные обряды призванные призвать плодородие на землю и обращались к богам с просьбой о рождении здорового ребенка.

30 апреля — родоница, день посвященный памяти умершим предкам. Радоница издревле считалась датой единения рода где живущие на земле могли спросить совет или получить поддержку у умерших представителей рода.

Май (Травень)

1 мая народ отмечал день богини жизни, плодородия и весны — Живы. Именно Жива олицетворяет животворящие силы бурно вступающей в свои права весны. Именно Жива покровительствует женщинам в рождении и воспитании детей.

6 мая — день Даждьбога, прародителем славянского народа. В древних сказаниях можно часто встретить упоминание о славянах как о внуках Даждьбога. Согласно мифам именно Даждьбог и Жива вернули жизнь после потопа. Кроме того на 6 мая вспоминали и о Ярило — боге весеннего солнца и плодородия.

7 мая — пролетье. В этот день наши предки веселились весь день, обязательным атрибутом были огромные костры, призванные помочь солнцу растопить холод зимы и ускорить приход весны.

В этот день почитали Майю-Златовласку, приносили ей требы на капище. Совершали обряды направленные на плодородие земли, делали обережных кукол. В этот день проводили обряды на привлечение удачи да счастья.

10 мая день земли (вешнее Макошье). Считалось что именно 10 мая Мать-сыра земля пробуждается к новой жизни после длительного сна в студеную зиму. Большим грехом считалось в этот день пахать или копать землю, ведь 10 мая она отдыхала после пробуждения и пичиталась как именинница.

28 мая начинаются зеленые святки, дата может меняться в зависимости от года и региона.

31 мая кумление кукушки. В этот день незамужние девушки шли в лес и устраивали праздник. Главное значение было установление духовной связи между девушками что помогала в работе. Кроме того в этот день можно было породниться душой с любым человеком.

Июнь (Червень)

3 июня Священный праздник олицетворяющий радость в честь победы светлых сил над змеем. В этот день Сварог, Стрибог и Перун объединились вместе в битве против порождения навьего царства — змея. В этот же день люди поминали умерших предков, духов день.

21 июля (плавающая дата 21-25 июля) в день летнего солнцестояния издревле отмечали празник Купало. Праздник солнца, огня и воды.

Июль (Липень)

6 июля — огнекрес (Семаргл и Ярило) второе название даты «огненный крёс».. В этот день славяне проводили очищение огнем. Разводили большие костры и прыгали через огонь.

12 июля день примирения. Праздник справедливости известен как Перуново рачение. В этот день было принято просить друг у друга прощение и прощать старые обиды. Заканчивался праздник за семейным столом, где собирались все родные.

28 июля Чуров день, второе название даты «летние кудесы». Дата посвященная общению с родом, поклонению предкам и богам. В этот день также проводились обряды единения со своим родом. При котором каждый получал силу и поддержку своих предков.

Август (Серпень)

2 августа день Перуна (мужества и силы). Считалось что в эту дату громовержец выжигает с земли нечистую силу, а вместе с ней и негативную энергию. Как правило на 2 августа часто случаются грозы.

11-15 августа — Спожинки. В некоторых регионах спожинки празднуют 28 августа. В праздник благополучия заготавливали семена для посевной на будущий год. Спожинки ознаменуют середину урожая. Приходится дата на середину августа. Праздник ознаменовал совместный убор урожая и своеобразную инвентаризацию. Не чуждо в этот день и веселье. Итак. Давайте разбираться подробнее. С утра люди шли трудиться в поле. Особое внимание в эту дату уделялось пшеницы. Собравшись общиной или деревней люди шли молотить зерно. Обязательно завязывали сноп пшеницы в поле «Велесу на бороду». В этот сноп прятали угощения для духа поля. Кроме снопа в поле, люди вязали небольшой сноп из пшеницы, украшали его лентами и ставили в середину стола.

После уборки урожая собирались на поляне, где организовывали стол в складчину. Каждый нес то, чем был богат. Пекли караваи из новой муки, варили каши, пекли пироги. Обязательно присутствовал и мед.

Мёд и пшеница — символы благополучия.

На празднике молодые люди приглядывали себе пару. Ведь после окончания страды начинали свататься.

Еще одной важной традицией спожинок была оценка урожая и не только. Осень — время когда пришла пора пожинать дары своих трудов, полным ходом велась подготовка к зиме. Именно в это время хозяин дома подмечал чего в достатке, что не хватает, а чего наросло и с лихвой. В августе люди планировали что докупить надо к зиме, что можно продать. Готовили заготовки, убирали урожай.

Сегодня, в дни когда мы далеки от земли, многим не понятен сакральный смысл спожинок. Сегодня можно провести обряды на достаток. Подвести итог, оценить готовность к зиме.

21 августа Стрибог-Воловей. В эту дату собирались люди знающие — волхвы, ведуньи, знахари. Считалось что в этот день светлые души уходят в Явь, а не получившие упокоения — в Навь.

Сентябрь ( Вересень)

9 сентября — день Рода и Рожаниц. Считалось что в этот день Боги и предки слышат обращение к ним. Именно на 9 сентября можно просить у богов доброй судьбы для родных и близких людей. Также в этот день обязательно поминали ушедших.

20-23 сентября (день весеннего равноденствия) отмечается праздник урожая — Таусень. Именно в эти дни происходит смена летнего периода на мудрую увядающую осень. Старение солнца и благодарность богам за урожай — главные аспекты данного праздника.

Октябрь (Листопад)

5 октября день очищения землей. Для здоровья и очищения от негатива да болезней люди ходили босыми по земле и обсыпались землей.

14 октября праздник справедливости. Именно в этот день встречается свет да тьма. Осень передает бразды правления зиме.

26 октября — Макошье. Богиня судьбы и покровительница женской доли в этот день берет в руки веретено судьбы и плетет нити доброй да ладной жизни.

30 октября — 1 ноября праздник осенние Деды. В этот день принято готовить угощение духам и умершим представителям рода.

31 октября на 1 ноября — Велесова ночь. В ночь духов границы между миров Нави и Яви тонки как никогда. В ночь Велеса души умерших последний раз перед зимой навещают своих потомков. Не стоит ходить на перекрестки и мосты в ту ночь, велика опасность попасть во власть темных сил.

Ноябрь (Грудень)

1 ноября день Мары и Велесова ночь. В эту дату происходит смена власти от Белобога к Чернобогу. Приходит пора поминать предков и праздников осенних, посвященных покровителям зимней стужи. Чествуются в ноябре и духи (овник и гуменник). Вспоминают дедов ушедших в мир нави и воспевают богов повелевающих миром мертвых.

10 ноября люди чествовали Мару, укрывающую землю снежным покровом, чтобы она могла восстановить растраченные силы и набраться жизненной энергии.

14 ноября осеннее сварожье. Праздник посвященный Сварогу, великому кузнецу миров, празднуют с 14 по 20 грудня (ноября). Особо почитают Сварога кузнецы и мастера, уважающие труд. Осенние праздники проходили весело, как и другие праздники Славян.

28 ноября отмечался Стрибог зимний (Калита). С этих дней начинаются холодные ветра, несущие стужу.

Декабрь (Студень)

В древние времена декабрь считался самым холодным (студеным) месяцем, от того и название — студень. Покровителем рожденных в тот месяц можно считать Карачуна, повилителя зимней стужи. День Карачуна приходится на зимнее солнцестояние (примерно 23 декабря), также этот день считают днем скотьего падежа.

Рожденные в декабре это люди сурового склада характера, при этом специалисты физического труда. Благодаря выносливости и суровости характера, подаренного самым холодным месяцем года, могут много добиться. Это люди дела, а не слова.

22 декабря — день корочуна. Дата может меняться (21-23 декабря). Отмечается в день зимнего солнцестояния. В праздник зимнего солнцестояния жители отмечают самую длинную ночь в году.

25 декабря (день зимнего солнцестояния 21-25м декабря) — Коляда. Бог молодого, народившегося солнца. Праздник отличается большим размахом и открывал зимние гулянья. Которые длились больше недели.

31 декабря щедрый вечер (щедрец). Праздновался в ночь с 31 декабря на 1 января. В этот день принято было накрывать щедрый стол и справлять в семейном кругу. Также в этот день пели щедровки. небольшие колядки и с пожеланиями добра и достатка.

Ps. Данный календарь славянских праздников не окончательный. здесь собраны самые важные даты. В дальнейшем список будет еще дополняться. Подробнее о каждом славянском празднике, от традициях и обрядах найти информацию можно будет в отдельной статье посвященной каждой дате.

Источник

Долгая зима никому не в радость, да добрая весточка есть о приходе весны. Знаете ли, что 2 февраля – славянский праздник Громница, — первая встреча Морены-зимы с Лёлей-весной. Праздник этот гуляют не столь шумно да весело, как Ярилин день. Весны еще нет, но увидеть первые весенние приметы, порадоваться ветерку, который, будто, принес запахи оттаявшей земли и первой травы, услышать первую капель, даже увидеть в небе вспышки молний можно на Громницу! Громница 2017 уж скоро. Как праздник встретить?

Громница, славянский праздник, кого чествуем?

Вслушайтесь в названия праздника Громница да станет ясно, кому он посвящен. Зовут этот день Сретеньем, стало быть, встречей зимы с весною. Ещё называют Громницей славянский праздник, а бывает, и Зимним Перуньем.

Издревле верили славяне, что 2 февраля Перун-Громовник посылает на землю Небесный огонь, помогает скорому приходу весны. Посмотрите на Громницу на небо, быть может, вам повезет увидеть сверкающие молнии. Знающие люди сказывают, что именно на Громницу случается редкое явление – зимняя гроза.

Громница, славянский праздник первой встречи Морены-зимы и Лёли-весны

Вместе с Перуном чествуют его жену, спутницу, Богиню Диву-Додолу. На Севере зовем её так, в других же местностях зовут Додолу Перуницей или Громовницей, иногда знают Богиню под именем Меланьи, Царицы-Молнии.

В деревнях раньше мужики да молодые парни на Громницу, славянский праздник, всё больше к Перуну-батюшке обращались, молодецкую удаль показывали, огонь Небесный призывали. Девицы да жонки обращались к Диве-Додоле, Богине Грозы, с просьбами о плодородии, ведь после летних гроз пойдет в рост всё живое, будет богатый урожай. Молодые девушки и дети зазывали в гости Лёлю-весну, но делали это тихо, у себя на дворе – общие Заклички Весны уж позже пойдут.

Приметы на Громницу

По погоде на Громницу, славянский праздник первой встречи с весной, судили долгой ли будет зима, ждать ли богатого урожая в нынешнем году. Давайте посмотрим, какой выйдет Громница да сравним, верны ли старинные приметы! Февраль богат метелями, не даром в старину говорили «февраль зиму выдувает». Однако хорошо, коли 2 февраля, в день стречи зимы с весною одержит Лёля победу над Мореной и обойдется без метелей. О том приметы такие были:

На Громницу капель — в весну раннюю верь, если метель разгуляется — долго будет погода метельная, до конца месяца.
На Громницу капель — урожай на пшеницу, а если вьюга, то хлеба не будет.
Метель на Громницу зерно разметает (значит, грозит неурожайным годом).

Однако, не лучшей приметой считался и слишком теплый день, особенно если потепление было резким – весна будет нынче ранней, да год не урожайным, не успеет отдохнуть Земля, чтобы взрастить богатый урожай. Коли Громница выдалася морозной, ясной, а ночью видно много звезд – зима не скоро отступит, зато, богатым будет урожай нынешним летом.

Погода на Громницу подскажет, скоро ли ждать весны.

Громница, славянский праздник с древней традицией

Громница, как всякий славянский праздник, сопровождалась обрядами. На Громницу начинали зазывать весну, помогали её скорому приходу. Девушки впервые пели заклички весны, пока что чуть слышно и у себя на дворе. Парни начинали первые игры-зимоборы, состязания, символизирующие борьбу зимы и весны.

На Громницу мужские игры посвящали Перуну. Пока что были это состязания меж парнями с соседних улиц, из одного села. А уж ко дню Ярило превратятся игры-зимоборы в состязания между соседними сёлами, в шумное взятие снежной крепости. Будет это всё после, пока на дворе Громница, славянский праздник первой, тихой, домашней, встречи с весной.

Особое место в обрядах занимала Громничная свеча. В разных местностях были свои правила её изготовления. Где-то делал Громничную свечу мужчина, глава семьи. Свеча эта была большой – в десять вершков высотой, выходит, около полуметра. Такую свечу изготавливали одну и зажигали весь год в особо важные моменты.

В иных местах Громничные свечи делали женщины: сплетали три тонких свечи в косу, символизирующую связь миров Прави, Яви и Нави. В этом случае громничных свечей могло быть несколько – зажигали одну из них, остальные хранили в красном углу, подле образов Богов.

Громница, праздник славян, когда проводят обряды с особой свечой

На Громницу, славянский праздник, обрядовую свечу зажигали от общего огня на капище да несли этот огонек в жилище. Глава семьи обходил со свечой весь дом, освещал Небесным огнем громничной свечи домашний скот на дворе. Свечу непременно проносили над головами домочадцев, иногда даже подпаливали прядь волос, чтобы защититься от зла, болезней, невзгод.

Громница, славянский праздник – что сохранили мы ныне?

Громница – нынче праздник почти забытый, особенно в городах. Сейчас, когда живем мы в дали от земли, когда не выращиваем сами урожай, меньше внимания стали люди обращать на погоду. Однако, и в городах есть те, кто замечает в начале февраля перемены в воздухе, обращает внимание на первую капель, сам того не ведая, вспоминает о славянском празднике Громницы!

Чтобы встретить Громницу, славянский праздник, многого не нужно. Достаточно приметить изменения в природе, порадоваться первым признакам приближающейся весны, да зажечь Громничную свечу, чтобы её огонек согрел ваше сердце!

Источник

Русский земледельческий календарь (Месяцеслов)

Главная >
Календарь славян

Объединённый праславянский словарь:
А |
Б |
В |
Г |
Д |
Е |

Ж |
З |
И |
К |
Л |
М |
Н |
О |
Ѫ |
П |
Р |
С |
Т |
У |
Х |
Ц |
Ч |
Ш |
Щ |
Ю |
Ѭ |
Я |
Ѩ

В основе народных календарей славян лежит церковный
(православный или
католический) календарь,
определяющий состав, порядок, иерархию единиц годового времени
(прежде всего праздников, постов и мясоедов), в значительной степени и их терминологию.
Однако содержательная сторона календарей, интерпретация праздников, периодов и сезонов, а также приуроченные к ним обряды, обычаи,
запреты, предписания в целом не выводимы из христианского учения и являются органическим компонентом народной традиции [1].
Славянский народный календарь можно квалифицировать как дохристианский ибо его мифопоэтическое содержание
мало связано с христианской символикой [2].

Дуб с русскими сказочными персонажами на острове Буяне

Однако, содержательную основу календарей составляет мифологическая трактовка времени,
различение времени сакрального, чистого, доброго
и — нечистого, злого, опасного, что находит отражение в языке (в названиях праздников, почитаемых и опасных дней и периодов) [1].

Народные календари сохранились в основном в устной форме, отчасти также в форме рукописных списков праздников;
у всех славян были в обиходе ещё и примитивные деревянные календари (бирки, резы, работа, болг. четули, польск. karby),
на которых даты праздников и важнейших событий обозначались зарубками.
Отдельные славянские традиции обнаруживают значительные различия в составе, соотношении, толковании,
оценке и терминологии единиц времени, составляющих народный календарь [1].

Южные и восточные славяне являются в известном смысле преемниками переднеазиатской традиции
отсчитывать новый год с начала весны или от даты весеннего равноденствия [2]. (Из Википедии)

Звёздное небо – это Сварга, именуемое Колесом Сварога.
Оно укреплено у Полярной звезды или Седава-звезды, на Стожаре-Стлязи – небесной оси.
Оно проворачивается вокруг Стожара за одни сутки и делает оборот за год.
Самое же медленное, ведомое только мудрецам вращение, длится около 27-ми тысяч лет.
И приводит это вращение к тому, что медленно сменяют друг друга зодиакальные созвездия, видимые в момент весеннего равноденствия на Севере.
Это время именуют Сутками Сварога. Они делятся на двенадцать зодиакальных эпох, каждая из которых продолжается чуть более двух тысяч лет.

Солнце движется по поясу солнопутья и переходит за одну зодиакальную эпоху из одного знака зодиака в другой.
Ныне мы живем в лютую эпоху Рыб, близится эпоха Крышня-Водолея.
Вычисляет продолжительность эпох и длительность Дней Сварога, бог времени и звездочетов – Числобог.

Почти все праздники и будни совпадают с циклом жизни Земли и её движением среди звёзд, поэтому празднование дней по старому календарю –
есть приобщение к природе, привнесение в свою жизнь чувства того, что Земля – живая.
Даже если не праздновать эти дни, а просто помнить о них – перед человеком уже пройдет юность, зрелость и старость нашей Матери.

Тысячи лет календари служили людям, помогая им в срок возделывать землю, собирать урожай, охотиться и рыбачить.
Год, поделенный на двенадцать частей, изображался на ритуальных чашах, вышивках и каждому месяцу соответствовал особый знак.
Годовое колесо – Коло Сварога – несло в себе особый смысл, который заключался в вечном перерождении и обновлении всего живого.

Ниже приведены русские праздники с наложившимися христианскими названиями.
Дата указана на момент принятия календаря в 45 г. до н.э.
В скобках: первая дата по гражданскому (юлианскому) календарю начала XX века – старый стиль,
вторая дата по современному календарю русской православной церкви – новый стиль.
Некоторые приметы, вероятно, соответствуют датам календаря XVI века (см. В. Власов «Русский календарный стиль»).

Разделы страницы о сельскохозяйственных праздниках русского народа и древних славян (всего — 364!):

Славянская календарная система
Зимние народные праздники у славян
Весенние народные праздники у славян
Летние народные праздники у славян
Осенние народные праздники у славян
Сетевые источники о календаре древних славян
Библиография о земледельческих праздниках славян

Также смотрите страницу о мифологии индоевропейцев — предков славян.

Славянская календарная система

Год в Древней Руси начинался в сентябре.
Также когда-то праздновали новый год и в день весеннего солнцестояния (22 марта).

Славянские названия календарных месяцев

Январь:
Студич, сечен, просинец, стужайло.
Укр. – січень, студень, сніговик, тріскун, вогневик, льодовик, щипун, лютовій.
Февраль:
Ледич, сеченъ, снежень, бокогрей.
Укр. – лютий, крутень, зимобор, криводорiг, казибрiд, межень.
Март:
Лютич, березозол, сухий, протальник, капельник, зимобор.
Укр. – березень, запалі сніги, з гір потоки, соковик, марец.
Апрель:
Белояр, цветен, березень, березозол, снегогон, водолей, ручейник.
Укр. – квітень, краснець, лукавець, дзюрчальник.
Май:
Ладо, травник, травный, травец, ярец, кресень, цветень.
Укр. – травень, пісенник, місяць-громовик.
Июнь:
Купало, изок (кузнечик), скопидом, хлеборост, разноцвет, кресень.
Укр. – червень, кресень, гедзень, гнилець, iзок.
Июль:
Сенич, липец, червен, страдник, сенозарник, грозовик, жарник, серпень, сенозорник.
Укр. – липень, білець, дощовик.
Август:
Житнич, зарев, заревен, жнивень, густырь, разносол, вършен.
Укр. – серпень, копень, хлібочол, жнивець, зоряничник.
Сентябрь:
Венич, вересен, рюен, рюин, ревун, зоревик, коловоз.
Укр. – вересень, зарев, покрійник, жовтень, маік.
Октябрь:
Зернич, листопад, грязник, жёлтень, позимник, паздерник.
Укр. – жовтень, грязень, хмурень, листопадник, зазимник, весільник, жовтен.
Белорус. – кастрычнік.
Ноябрь:
Овсенич, груден, листогной, полузимник.
Укр. – листопад, груднем, грудкотрус, листопадець, листочный, братчини.
Декабрь:
рус. просич, студен, хмурень, стужайло;
укр. грудень, студень, лютень, стужайло, мостовик, трусим;
бел. сьнежань.

Славянские языческие названия дней недели

День		Бог		Планета		Описание (астрол.) и 		Примеры
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Понедельник	Род?		Луна		Хранитель ритмов и традиций.	Родоница (Радуница), Духов день. 
Вторник		Морена		Марс		Энергия, со-бытие и собрание.	Навий день, Усопшие Родоницы, Задушные поминки. 
Среда		Ярила?		Меркурий	Общение, перемены и обновления.	В среду в канун Благовещенья сжигаются старые, слежавшиеся за зиму соломенные постели. 
										Проводы русалок. 
Четверг		Перун		Юпитер, Небо	Развитие, организация (чего-либо), миропорядок.	
										Четверг накануне Благовещенья называется чистым, то есть светлым; 
										крестьяне ходят в чистый четверг на проруби и закликают Весну. 
										Семик, Русальный великдень. 
Пятница		Лада, Макошь?	Венера		Понимание, лад, красота.	День Макоши, Параскева-Пятница – женский и девичий праздник. 
Суббота		Стрибог?	Сатурн		Порядок и ответственность, связь с прошлым и будущим.	
										Родительская суббота перед Масленицей, 
										Дмитриевские деды, Клечальная родительская суббота. 
Воскресенье	Даждьбог	Солнце		Сияние,яркость,авторитетность.	Красная горка. 
										Дни, когда «не-делают», не работают – старое название воскресенья.

Зимние народные праздники у славян

Январские народные праздники у славян

Студич, сечен, просинец, стужайло. Укр. – січень, студень, сніговик, тріскун, вогневик, льодовик, щипун, лютовій.

1 января (01.01/14.01): Авсень, Василь-день.
Утром проводится обряд «посевания», чтобы в наступившем году был добрый урожай и достаток.
C 1-го января начинаются Страшные вечера – на Василь-вечер ведьмы скрадывают месяц.
2 января (02.01/15.01): День Кура и Курки, Селиверстов день.
«Святой Сильверст гонит лихоманок-сестёр за семьдесят семь верст».
Не только на земле зимой студено-морозно, но и под землею: выгоняет мороз лихих сестёр из самого ада.
3 января (03.01/16.01): Доильница, Пророк Малахия.
В этот день лечили (отчитывали) припадочных, скаженных.
Считалось, что если на Малахию можно из человека выгнать нечистую силу, то с особой силой она нападает на скотину.
4 января (04.01/17.01): Изгнание нечистого, Феклист.
Считалось, что в этот день нечистая сила возвращается в свои владенья, стараясь напоследок натворить как можно больше бед.
В этот день по обычаю гнали чёрта из деревни.
5 января (05.01/18.01): Водяная коляда, Крещенский сочельник.
Последний день Коляд.
Ходят ряженые вокруг деревни, горящие головни носят.
Медвежьей лапой во всякое окошко стучат.
Последние святочные гадания.
6 января (06.01/19.01): Водокрещи, Крещение.
Богоявленская вода знаменует одухотворение и преображение стихий.
Освящённую воду бережно приносят в дом.
Все ею омываются, питаются, очищаются и орошаются.
7 января (07.01/20.01): Свадебник, Бражник, Иоанн Креститель.
Начало малой свадебной поры.
От Крещения до Масленицы – время свадеб.
К родителям невесты засылают сватов и играют свадьбы.
8 января (08.01/21.01): Отдание Святок, Емельян зимний.
В Белоруссии говорили: «До обеда Коляда» – окончательно прощались со Святками.
До обеда не работали, а после обеда уже брались за отложенные занятия.
9 января (09.01/22.01): Скрута будняя, Филипп.
Будни подкатились.
В этот день принято было в банях омываться.
Недаром говорили: «в деревнях печи топятся, в банях девки моются, а в добрых людях силы копятся».
10 января (10.01/23.01): Летоуказатель, Григорий.
Примечают, какое лето будет: засушливое или дождливое.
Выходят в этот день смотреть на сенные стога и хлебные скирды и если заметят,
что на них есть иней, то лето наступит серое и мокрое.
11 января (11.01/24.01): Весняк, Худосей, Федосей.
Оттепели никак не ко времени: «Коли в январе март, бойся в марте января».
Дальний путь в этот день заказан.
Мороз худ, готовит хлуд.
В этом морозе – пагуба силы неведомой.
12 января (12.01/25.01): Бабий кут, Татьянин день.
Бабий кут – место у печи, где стояла утварь домашняя.
Коли девушка хотела поскорее к парню в дом войти, она должна была незаметно оставить в бабьем куту,
в избе у парня, шесточную ометалочку.
13 января (13.01/26.01): Ерёма на печи, Ермил.
Коли неможется, тянет и крутит и боль в ногах, то погляди – где кошка любит лежать? Ступи на то место.
Не сходи подольше.
Говорили: «Ерёма на печи, а кошка в печурке».
14 января (14.01/27.01): Обряд скотины, Нина.
Корову «ладили», о домашней скотинке думали.
Выбрасывали из-под коровы навоз.
Стлали золотистую солому.
Коровушка тяжелее ходила – скоро отёл.
15 января (15.01/28.01): Павел – дня прибавил.
Павел взмок – дня приволок.
Коли ветер, будет год сырой.
Звёздная ночь с этого дня на следующий – к урожаю льна.
16 января (16.01/29.01): Полукорм, Пётр.
На день Петра-полукорма выходят осматривать сенники и амбары.
В сенниках, осматривая сено и солому, замечают, сколько вышло корму для скотины и сколько его осталось до весны.
17 января (17.01/30.01): Перезимник, Антон.
Перезимник – обнадёжит, обтеплит, а потом обманет – всё морозом стянет.
«Обнадежит Антон теплом на один день», ибо «Хитёр Антон со всех сторон».
18 января (18.01/31.01): Ломонос, «Изгнание ведьм», Афанасий.
На Афанасия-ломоноса знахари ведьм со Святой Руси гонят.
Только на афанасьевские морозы можно изгнать ведьм.
19 января (19.01/01.02): Макар валенком раздувает самовар, Макарьев день.
Макаром в старину прозывали мужичка, что слыл пройдохой и плутом.
Мол, он душой не худ, а просто плут.
Но вот чаёк с ним попить – одно удовольствие! Поутру – лечебный чай.
20 января (20.01/02.02): Ефим, Ефимкины недели.
На Ефима – тут уж девкам неймётся, узнать торопятся: «Какова сударыня Маслена будет?
А старики подначивали: «Налетели с утра метели – быть Маслене метельной».
21 января (21.01/03.02): Утешитель, Максим.
Если в жизни что-то не ладилось, муж и жена выходили с крыльца, взявшись за руки,
подходили к яблоне и отряхивали снег-иней неразведенными руками – на счастье.
22 января (22.01/04.02): Полузимник, Тимофей.
О нынешней стуже месяцесловы загодя предупреждали:
«Не диво, что Афанасий-ломонос морозит нос, а ты погоди, дождись Тимофея-полузимника».
С ветром стужа – что есть хуже, чем позимы!
23 января (23.01/05.02): Полухлебник, Агафий.
На Агафия забота: «Надобно еще раз закрома оглядеть.
Запасы хлебные пить-есть не просят.
Но коли за ними не доглядишь оком, то заплатишь боком».
24 января (24.01/06.02): Весноуказник, Аксинья.
Этот день называли – весноуказник, потому что «Какова Аксинья – такова и весна»,
то есть если на Аксинью хорошая погода, то и весна будет красная.
25 января (25.01/07.02): Зимоуказчик, Григорий Богослов.
Этот день – зимоуказчик следующего года.
Каков день с утра, такова будет первая половина следующей зимы.
А погода с полудня до вечера предвещает вторую её половину.
26 января (26.01/08.02): Заметуха, Федор Студит – землю студит.
Кольнёт мороз и отскочит, затаится в крепях таежных за колодиной, в поле за сугробами.
Воет по-волчьи ветер, шатая деревья перелеска, мигают в острастку колючим блеском звёзды.
27 января (27.01/09.02): Златоустьев огонь, Иоанн Златоуст.
Наслушивают огонь.
Если в этот день без разбора знобит, в квашне спорынью унимает, то большуха русскую печь топит так,
чтобы, когда поленья огнём занимаются, золотым бы устье печи казалось.
28 января (28.01/10.02): Кудесы домового, Ефрем Сирин.
Кудесы – день угощения домового.
Домовой обычно это рачительный, заботливый дух («хозяин»), помогающий трудолюбивой, дружной семье.
Но в этот день буйствует и проказничает.
29 января (29.01/11.02): Морозобитная былинка, Герасим.
По народному поверью, ведьмы устраивают в этот день пережины, заломы сухой травы, снегом незанесённой.
Потому старики ходили в поле смотреть: не наследили там, случаем, нечистые?
30 января (30.01/12.02): Звериный свадебник, Три Святителя.
В это глухое зимнее время в лесу идут яростные схватки на выносливость, за право владеть лесными крепями.
Звериный род берёт рост.
31 января (31.01/13.02): Коник, Никита Новгородский.
Конёк над избой – охлупень, оберегающий избу, мол, лешим облюбован.
Оседлает леший конька – и шатнётся изба, худые ветра подступят ко крыльцу.
Потому забота у Никиты за коньком приглядеть.

Февральские народные праздники у славян

Ледич, сеченъ, снежень, бокогрей.
Укр. – лютий, крутень, зимобор, криводорiг, казибрiд, межень.

1 февраля (01.02/14.02): Мышиное заклятье, Звездопад-перезимник, Трифон.
На Трифона заговаривают мышей, чтобы уходили из избы и амбаров.
Ночью звёзды ожигают.
Человека, глядевшего в эту полночь на звёзды, потом трясучка изводила.
2 февраля (02.02/15.02): Громница, Сретение.
Сустретьев день – зима с весною встретилась.
Зима весну встречает, заморозить красную хочет, а сама лиходейка от своего хотенья только потеет.
3 февраля (03.02/16.02): Починки, Семён и Анна.
Следуя поговорке «Готовь сани летом, а телегу зимой», хозяева сразу после Сретенья
с утра пораньше принимались за ремонт сельскохозяйственного инвентаря.
4 февраля (04.02/17.02): Студёный день, Никола Студеный.
Редкий год на Руси этот день обходится без морозов.
На Студеного Николу снегу навалит гору.
Никола студеный – волчий сват, маковый закат.
5 февраля (05.02/18.02): Коровница, Коровья смерть, Агафья.
Селяне поминают в этот день отошедших в иной мир отцов-праотцев, дедов-прадедов.
Заботы этого дня – пуще глаза беречь коровку-кормилицу, присматривать, стеречь от пришлых людей.
6 февраля (06.02/19.02): Телятник, Вукола.
На Вуколу – начало весеннего отёла коров.
Теплое сытное пойло корове не раз на день надобно принести, ей ведь ещё и телёнка кормить.
А тот уже играет, к вымени тянется.
7 февраля (07.02/20.02): Могущница, Лука.
На счастье и в раздачу нищим выпекались пироги с луком.
Этот день был верховым для приготовления отваров и настоев из могущницы.
8 февраля (08.02/21.02): Именины серпа, Захар Серповидец.
Кузнечный молот праздновал вместе с серпом очередную веху крестьянского годового круга.
«Не обрежёшь вовремя серпа, не нажнешь в поле снопа».
Поновить насечку – работа ответственная.
9 февраля (09.02/22.02): Лапотник, Никифоры-Панкраты.
Теперь сильный мороз бывает чаще лишь ночью, говорили: «Февраль воду подпустит, март подберёт».
Перевалила зима, поэтому: «Не всяк Панкрат хлебом богат», но «Наш Панкрат лаптями богат».
10 февраля (10.02/23.02): Зимоох, Прохор, Харлампий.
На Прохора и зимушка-зима заохает.
Пришёл Прохор – и весна заглянула на двор, поворот к теплу.
Святой угодник Харлампий почитается покровителем чиновников.
Суббота перед 11 февраля: Масленичные деды, Сретенские деды.
Поминают всех умерших предков.
Как и на иные Родительские дни, на Масленичные за поминальным ужином собирается вся семья.
11 февраля (11.02/24.02): Велесов день, Скотий бог – сшиби с зимы рог, Власий.
Большой праздник.
Устраивалось молебствие, во время которого освящались караваи ржаного хлеба.
Хозяйки затем скармливали этот хлеб скоту.
Первое молоко и масло.
11-20 февраля: Масленица, Сырная неделя.
Раньше, по-видимому, праздник начинался на день Велеса.
Это был праздник молочных продуктов и первой встречи весны.
Оканчивалась Масленица до «Весновея» «Кислых девок».
12 февраля (12.02/25.02): Семеннóе, Алексей рыбный.
Хозяева в течение трёх дней выставляли зерно на утренний мороз.
Крестьяне знали, что тронутое холодом, оно лучше по весне взойдёт.
Также зарили пряжу – стлали на наст выбеливать.
13 февраля (13.02/26.02): Окликание звёзд, Светланы.
Наши предки окликали звёзды, окликали умерших родных и близких, глядя подолгу в небо.
Они верили, что если окликать звезды, глазам от чистого сияния Божьих очей прибудет зоркости.
14 февраля (14.02/27.02): Бабьи взбрыксы, Кирилл-весноуказчик.
Мужья готовят для жён пиво.
Воду берут из семи святых источников, смешивают её с местной водой и в золотой ступе толкут серебряным пестом.
Такое Пиво, жёны относят повитухам.
15 февраля (15.02/28.02): Овчар, Онисим.
Зима становится безрогой.
В этот день зима с весной начинают борьбу: «Кому идти вперед, а кому вспять повернуть».
16 февраля (16.02/01.03): Маремьяна-кикимора.
Кикимора представлялась в народе по-разному: как хозяйка избы, как жена домового или лешего,
в виде уродливой старухи маленького роста или девки с длинными черными волосами.
17 февраля (17.02/02.03): Федор Тирон.
Феодор Тирон – устраняет раскачку устоев.
Феодору Тирону молились о защите от злодеев.
В сказаниях каликов перехожих «Хвёдор Тырянин» напоминает русского былинного богатыря.
18 февраля (18.02/03.03): Овсянка, Лев.
Ярило птице овсянке наказ давал – пора начинать петь: «Покинь сани, покинь сани!»
Пекли в деревнях в этот день овсянички – пирожки из овсяной муки.
19 февраля (19.02/04.03): Вешние обереги, Филимон.
Обычай в этот день – делиться хлебом с соседями, с сиротами и вдовами.
Оставь хлеб позади себя, предложи хлеб нуждающемуся, и этот хлеб, придёт время, сторицей возвернётся.
20 февраля (20.02/05.03): Катальщик, Лев Катанский.
Советовали ребятне накататься досыта.
В этот день нельзя глядеть на падающие звезды с неба: «Худая примета заляжет на душу того, кто завидит падающую звезду».
21 февраля (21.02/06.03): Весновей, Тимофей.
Каков Тимофей – такова и весна.
Весновей теплом веет, стариков греет: если в этот день была солнечная погода, старики выходили на завалинку, грелись на солнышке, разговоры вели.
22 февраля (22.02/07.03): Наст – на добро горазд, Маврикий.
Пока крепок наст – удержать сани горазд, поспешали крестьяне с дальних полей оставшееся сено вывезти, из лесу – дрова, да проверить силки-капканы.
23 февраля (23.02/08.03): Кислые девки, Поликарп.
Да и как тут кислой не станешь, когда старые люди подначивают: «Убирай, девка, сундуки, закрывай наряды.»
Коли до масленой свадьба не сыграна – сиди до весенних хороводов.
24 февраля (24.02/09.03): День птиц, Обретение.
На Обретенье – птичье потенье, гнёзд обретенье.
Зимующие птицы начинают готовить гнёзда, а перелётные готовятся к возвращению домой из Вирия (тёплых мест).
25 февраля (25.02/10.03): Кумошник, Тарас-безсонный.
Если полдень тянет ко сну – к болезни.
Хоть по стенке ходи, а днём спать погоди.
Бытовало поверье о кумохе, которая так и норовила ухватить сытый кусочек от здоровья человека.
26 февраля (26.02/11.03): Порфирий поздний.
Рано затает – долго не растает.
Поверье об этом дне такое: дело молодое – обнадейчивое, как и ранняя весна, непрочное.
А вот поживёшь, дело в руки возьмёшь – и дастся жизнь тебе.
27 февраля (27.02/12.03): Дорогорушитель, Прокоп перезимный.
Нельзя было в этот день выезжать из дому, не приложив ухо к земле.
Надо было сперва убедиться: надежна ли снеговая дорога.
И только после этого справлять хозяйские заботы.
28 февраля (28.02/13.03): Капельник, Василий Исповедник.
В этот день бывает капель.
Ледяная наковаленка, как колокол: на всю округу слышно: «Дон-динь!» Звонкие капели.
Протальник ломает зиму.
Воздух в солнечные дни целебен.
29 февраля (29.02/29.02): Корыстник, Касьян-високос.
Касьянов день занимает особое место в народном календаре: это самый страшный день, находящийся во власти злопамятного святого.
Исстари заведено на Руси считать високосный год опасным.

Весенние народные праздники у славян

Мартовские народные праздники у славян

Лютич, березозол, сухий, протальник, капельник, зимобор.
Укр. – березень, запалі сніги, з гір потоки, соковик, марец.

1 марта: (16.02/01.03); Ярило с вилами, Новый Год Света.
Когда мартовские лучи солнца, как воткнутые в землю золотые спицы, сияли в полях, крестьяне говорили: «Ярило вздевает зиму на вилы».
1 марта (01.03/14.03): Весновка, Евдокия-плющиха
Весновка весну сряжает, – говорят в народе, справляющем в день «Евдокеи – подмочи порог» первую встречу весны.
Евдокея красна – и весна красна.
Первые «Заклички» весны.
2 марта (02.03/15.03): Ветронос, Федот вешний.
По этому дню судят о предстоящем лете: холодный день – лето будет не жарким, а дождь обещает мокрое лето.
День обычно ветренный.
«У Федота ветра, метели – бабам затеи.»
3 марта (03.03/16.03): Евтропий – снег топит.
В древности был такой обряд: крестьяне поле крест-накрест проходили.
Этим они напоминали солнцу, что недосуг отдыхать, надобно, мол, снежицей поле поить.
4 марта (04.03/17.03): Грачевники, Кикиморы.
По наблюдениям поселян известно, что в этот день прилетают с тёплых стран на русскую землю грачи, первые весенние птицы.
Если грачи прилетят прямо на гнездо, то весна будет дружная.
5 марта (05.03/18.03): Огородник. Конон-градарь: «Хотя бы в день Конона-градаря была и зима, начинай пахать огород,
и ты только почни в этот день, непременно огород будет добр.»
Пришла пора гряды назмить, навозом землю кормить.
6 марта (06.03/19.03): Константиновы круги.
В этот день бабы и мужики обходят колодцы кругами, чтобы те горькими стоками не полнились, чтобы подземную водицу подпустили добрую.
9 марта: (09.03/22.03); Жаворонки, Заклички Весны.
У русских повсюду существовала вера в то, что в этот день из тёплых стран прилетают первые жаворонки.
Значит весна идёт.
В этот день вторые «Заклички» весны.
13 марта (13.03/26.03): Медведь потягивается, Никифор.
На Никифора – медведь в берлоге потягивается.
С косогоров снег в низины сходит.
Вот уже и логово космача вода вешняя обступила.
14 марта (14.03/27.03): Скотник, Федор.
На это весеннее время приходится линька скотины.
Обновляется волосяной покров у лошадей, у коров.
Бери голик – коровий бок поскреби.
15 марта (15.03/28.03): Лесное ухожье, Никандр.
Зимой волчья стая близко подходила к крестьянскому двору.
Но теперь логово пришла пора волчице в глухих непроходимых лесных ухожьях устраивать, щениться, потомство оберегать.
16 марта (16.03/29.03): Тележный день, Савин.
До большой воды надобно было снарядить телегу.
Надобно было и колёса крепить, и оглобли ладить.
Первой снаряжалась к полям телега-навозница.
17 марта (17.03/30.03): Позимный, Алексей – человек Божий.
В этот день местами не работали.
Устраивали проводы зимы с угощением жёниной родни.
Полагалось пить праздничное питье – медово-берёзовый взвар.
На Алексея нельзя садиться в сани.
18 марта (18.03/31.03): В облаках март, Трофим-Евкарп.
Кирилл – дери полоз.
Около этого времени дороги портятся, ездить на санях становится трудно.
На Трофима-Евкарпа сзади и спереди – зима.
19 марта (19.03/01.04): Грязные пролубницы, Дарья – засори пролуби.
Тают снега, проруби мутятся.
С Дарьи холсты белят.
Если вешняя вода на Дарью идёт с шумом – травы хорошие бывают.
Какова погода в этот день, такова и на «Журавлиный лёт» (18 сентября).
20 марта (07.03/20.03): Северный капельник, «Раўнадзенства», Василий.
«Зима убегает тёмными ночами».
Видимо, неспроста откуда-то задувать стало на чердаке, петь по-худому в печном столбе.
Надобно было подумать о добром духе дома.
20 марта (20.03/02.04): Колодезница, Фотиньи позимные.
Старые люди отмечали, что вода, почерпнутая в этот день из колодца, обладает необычной силой –
она пробуждается сама и вбирает в себя всю мощь весеннего воздуха, света.
21 марта (08.03/21.03): Вербоносица, «Раўнадзенства», Лазарь и Афанасий.
Праздник Вербоносицы – этот день в деревнях посвящали тому, что бы набраться у вербы чистоты, красоты, здоровья и целомудрия.
21 марта (21.03/03.04): Дери полоз, Фома лихорадки гонит.
Предел зимним забавам детворы, катанью с гор, крутых берегов на реку.
Санки с вечера прятались, наутро будет меньше слёз: реви не реви – катаник твою утеху унёс!
22 марта (09.03/22.03): Сóроки, Кулики.
На Сóроки хозяйки пекут из ржаной или овсяной муки сорок шариков – «сóроки святые – колобаны золотые»
и по одному шарику выбрасывают каждый день за окошко.
22 марта (22.03/04.04): Солнечник, Василий-капельник.
Пекли в этот день калачи.
И все домочадцы, пока по калачу за столом не съедят, других угощений не должны были трогать.
Девицы песни-веснянки поют.
23 марта (10.03/23.03): Вешней воды указательница, Василиса.
У Василисы – весенние заботы.
Отвести воду от дома, чтобы в подпол вода не ушла.
С этого дня ждут первую весеннюю грозу.
23 марта (23.03/05.04): Зяблик прилетает, Никон.
Прилёт зябликов.
Зазывали птиц ко крыльцу, потчевали крошками, зёрнышками, льняным семенем.
Это был день «генеральной уборки» в доме и в саду.
24 марта (11.03/24.03): Заря-кукушка, Ефим.
Всполашивается зорька утренняя, кукушкой голос подаёт.
И порой день этот оборачивается кукушкиными слезами.
24 марта (24.03/06.04): Комоедица, Захарово очищение.
Праздник пробуждающегося медведя и лешего.
В этот день крестьяне порядок в доме наводят, очищают избу и двор от нечисти.
Пятница перед 25 марта: Весенняя Макошь, Благовещенская Пятница.
Благовещенская пятница охраняет отмечающего её, по завету старых людей,
человека «от скудности, от бедности, от найвеликаго недостатку».
25 марта (12.03/ 25.03): Проломи наст, Феофан, Григорий.
В этот день привечали птиц к родным угодьям, к домам, к грядам льняным да конопляным семенем.
Задумывали крестьяне на обильный урожай, на крепкие холсты.
25 марта (25.03/ 07.04): Зимобор, Весна, Благовещенье.
На Благовещенье весна зиму поборола.
Самый большой у бога праздник.
Каково Благовещенье проведёшь, таково и весь год.
25 марта: Великдень, Пасха.
Пасха считается христианским праздником.
Однако на него приходится много народных обрядов и традиций, явно ещё с дохристианских времён.
Некоторые традиции похожи на «благовещенские».
26 марта (26.03/ 08.04): Благовест, Гавриил.
Благовестник может оповестить о себе громом или молнией-блискавкою: наши предки считали,
что пробуждение природы начинается тогда, когда впервые прогремит гром.
27 марта (27.03/ 09.04): Настовица, Матрёна.
Настовица-птица, так называли чибиса.
Матрёну называют полурепницей оттого, «что поселяне отбирают годные репы для семян,
что и составляет у них отдельную, неприкосновенную половину».
28 марта (28.03/ 10.04): Мать-и-мачеха, Иларион.
Мать-и-мачеха – дарует этот цветок всем на свете материнскую заботу, всем щедро отдаёт своё тепло.
Обязательно благоухал в этот день в домах чай из золотистых цветов.
29 марта (29.03/ 11.04): Берещенье, Кирилл.
Берестить – это обвивать, связывать берестою.
«В огне крещается, берестой повивается», – сказано о горшке, самой древней посуде наших предков.
В этот день слушали берёзы.
30 марта (30.03/ 12.04): «Проказы домового», Иоанн Лествичник.
Чтобы небесные дожди на землю сошли, чтобы зелёные ростки скорее ввысь поднимались, кланялись Лествичнику крестьяне.
«На Иоанна Лествичника домовой бесится».
31 марта (31.03/ 13.04): Огнище, Канун пролетья, Ипатий Чудотворец.
В этот день наши предки чествовали огнище, вспоминая с благодарностью и любовью своих предков, сумевших найти и обжить это место.
Домовые особенно «расходятся» в этот день.

Апрельские народные праздники у славян

Белояр, цветен, березень, березозол, снегогон, водолей, ручейник.
Укр. – квітень, краснець, лукавець, дзюрчальник.

1 апреля (01.04/14.04): Пробуждение Домового, Марья – зажги снега.
День пробуждения домового.
Спал домовой ровно до того времени, когда уже весна полностью вступит в свои права.
Первая встреча пролетья.
2 апреля (02.04/15.04): Безхлебица, Тит и Поликарп.
Ворона каркала-каркала – да Поликарпов день мужику и накаркала.
К этому дню порой заканчивались запасы хлеба – главного крестьянского продукта.
3 апреля (03.04/16.04): Пробуждение Водяного, Никита-водопол.
Просыпается Водяной от зимней спячки.
Водяной дух ослаб за зиму.
В этот день рыболовы приходили к воде в полночь полакомить Водяного-дедушку.
4 апреля (04.04/17.04): Смотрины ольховые, Песнопевец, Осип.
На Осипа начинает звучать голосок сверчка.
Шли глядеть за деревню, как ольха зацветает.
Крестьяне, у которых пчёлы были, смекали: «Не пора ли ульи доставать, коли ольха сильно цветёт?»
5 апреля (05.04/18.04): Тёплый ветер, Федул тёплый.
С нетерпением ждут в деревнях этого дня, чтобы растворить оконницу.
Ждали Федула, до него никак нельзя.
Раньше Федула кто оконницу отворил – тот ненастью угодил.
6 апреля (06.04/19.04): День тихий, Евтихий, Ерёма-пролетний.
Когда выдавался тихий день, то крестьяне примечали: «Это – к урожаю ранних яровых».
А когда Евтихий разъярится, ветром бьёт, то уже крестьяне горевали: «Колос собьёт».
7 апреля (07.04/20.04): Пробуждение русалок, Акулина.
Не одни мы на земле живем, дышим, растём.
По весне не только над землей поднимается влага, и в самой воде начинается движение.
И у рыб, и у водорослей, и у тварей неведомых.
8 апреля (08.04/21.04): Встреча Солнца с Месяцем, Родион-ледолом.
Встреча солнца с месяцем.
Согласно древним сказаниям, солнце да месяц ещё по осени с первых морозцев расходятся.
Одному – на запад спешить надо, другому – на восток.
9 апреля (09.04/22.04): Отмыкание родников и ключей, Вадим.
Издревле в этот день обходили родники и ключи, которые были заповеданы родителями.
Всякое семейство ходило навещать свой источник, чтобы почистить его, отомкнуть.
10 апреля (10.04/23.04): День солнцезахода, Терентий Маревный.
Если солнце в туманной дымке – будет год хлебородный,
а если яро на землю скатится, то перепахивать землю и бросать в неё семя сызнова.
В иных местах судят по восходу.
11 апреля (11.04/24.04): Половод, Водогон, Антип.
«Антип воду распустил», вскрытие рек к этому дню обещало хороший урожай,
но если «На Антипа воды не вскрылись – лето плохим предстоит».
Антип-половод – целитель зубной боли.
12 апреля (12.04/25.04): Парник, Комоедицы, Василий-парильщик.
В этот день медведь выходит из берлоги и прячется в кустах.
Просыпается леший.
Главное у него дело – будить деревья от зимней спячки.
13 апреля (13.04/26.04): Заячьи именины, Медуница, Фомаида.
Чествовался заяц – «через дорогу прядыш».
У ушастых именины – зайчихи дали приплод.
В это время цветёт медуница, а тут и шмели зашумели.
14 апреля (14.04/27.04): Вороний праздник, Лисогон, Мартын.
В этот день ворон купает своих детей и отпускает «в отдел, на особое семейное житье».
На Мартына переселение лисиц со старых в новые норы.
15 апреля (15.04/28.04): Пчела – Божья угодница, Пудов день, «Святы Андрэй».
На день святого Пуда вынимай пчёл из-под спуда.
В день Пуда изгоняют смерть, окликают дождь.
Целебные настои готовили в старину из почек калины и рябины.
16 апреля (16.04/29.04): Урви берега, Арина-рассадница.
Подмывает водой берега.
У мельников забота – не разнесло бы запруду.
А у баб своё дело – готовить семена на рассаду, высевать в ящики капусту, огурцы.
17 апреля (17.04/30.04): Открытие ульев, Зосима-пчёльник, Андрианова ночь.
В этот день ульи выносят из омшаника на вольный воздух, осматриваются и открываются.
С колод и бортей снимают зимнее утепление.
В ночь на 17 апреля гадают на конопле.
18 апреля (18.04/01.05): Огородник, Козьма.
Огородник в дверь постучал, копать гряды позвал.
На Козьму – сей морковь и свеклу.
По народному поверью, радеет Козьма о животе, то есть о здоровье и о жизни крестьянина.
19 апреля (19.04/02.05): Весне новина, Иоанн-ветхопещерник.
В этот день ударяют бабы челом весне, кланяются, ей холстиною, одевают в новину.
Обратясь лицом к восходу солнечному, выкликали: «Матушка-весна, вот тебе новая новинка!».
20 апреля (20.04/03.05): Родовые угорья, Фёдор.
Одно из преданий гласит, что на Угорье на заре земля открывается, и летят души пращуров в тончайших золотистых оболочках
к родовым гнёздам, к родным домам, навещают близких.
21 апреля (21.04/04.05): Проклятие нечести, Януар и Прокл.
В этот день проклинают нечистую силу, заковывающую тепло в ледяные оковы и опутывающую свет солнечный тьмою-сумраком.
22 апреля (22.04/05.05): Лельник, Лука.
В народных песнях и обрядах Леля является персонажем женского рода, а основными участниками, посвященного ему праздника были девушки.
Леля – дочь Лады.
23 апреля (23.04/06.05): Отмыкание земли, Егорий вешний, Зелёный Егор.
В этот день Егорий «отмыкает» Мать Сыру-Землю и выпускает росу, от чего начинается бурный рост трав.
Кое-где это четвёртый по значимости праздник после Рождества, Масляницы и Купалы.
с 23 апреля: Радоницкая неделя, Фомина неделя.
«На этой неделе люд крещёный с покойничками христосуется».
Также эти дни слывут свадебными, брачную радость несущими любящимся молодым сердцам.
23 апреля (23.04/06.05): Красная горка на Егория.
Молодцы удальцы!..
Ярило на поле зовёт – Красну Горку справлять, песни играть, хороводы водить, просо сеять, плетень заплетать… Девицы красавицы!..
Ярило зовёт – бегите невеститься…
24 апреля: Навий день, Радоница.
В этот день на погостах-кладбищах идёт «радованье» покойников.
Туда, под сень безымянных крестов, сходятся потерявшие детей матери, вдовы и сироты.
24 апреля (24.04/07.05): Овсы отсей, Елизавета, Евсей.
В этот день гнуло к земле, к человеку маета приставала.
Девятая Елизавета помогала от тяжести избавиться.
Сеют овёс.
25 апреля (25.04/08.05): Ключник, Марк.
Святого Марка в народе называют иногда ключником, ибо верят, что он владеет ключами от дождей.
Поэтому в этот день особенно молятся и просят о ниспослании так необходимого сильного дождя.
26 апреля (26.04/09.05): Горошница, Глафира.
В этот день следовало вспомнить, что пора горох сеять.
К нему на Руси издавна большое почтение.
Летом – и малому, и старому сладок, зимой – горох да каша, и весна – наша.
27 апреля (27.04/10.05): Ранопашец, Степан.
Крестьянин брал землю в горсть, крепко сжимал, выпускал, и если земля при падении рассыпалась,
то это означало, что она готова к пахоте, если оставалась в комке – пахать ещё рано.
28 апреля (28.04/11.05): Тепляк-здоровяк, Евсей – овсы сей.
Как только начинает тянуть южным ветерком, деревенские знахарки собирают берёзовый сок
и пользуют этим весенним снадобьем маящихся неотвязной лихорадкою.
Время сеять овёс.
Пятница перед 29 апреля: Вознесенская Пятница.
«Кто сию пятницу постится, тот человек от нападения вражия сохранён будет и бесовские силы.
Кто в пяток перед вознесением постится, от потопления в воде сохранится.»
29 апреля: Вознесение.
Дошла весна до красна до Вознесения – тут ей и конец.
С Вознесеньева дня весна пóтом умывается, честному Семику кланяется.
Как и на Егорьев день, считают, что вознесенская роса – целебная.
29 апреля (29.04/12.05): День целителей, Мемнон – девять напастей вон.
В это страдное время крестьяне были исполнены думами не только о пахоте и севе, но и сохранении душевного здоровья.
Девять напастей в этот день брали верх над торопящейся душой.
30 апреля (30.04/13.05): Тёплый день, Яков-звездоночный.
По всем старинным приметам, в дальний путь в этот день не выезжают – после вчерашнего всяческие напасти деревню оставили
и ходят-бродят они ослабшие, тощие, заморенные, по близким дорогам.

Майские народные праздники у славян

Ладо, травник, травный, травец, ярец, кресень, цветень.
Укр. – травень, пісенник, місяць-громовик.

1 — 10 мая: Зелёные святки, Семицкая неделя, Русальная неделя.
Семицкая неделя бывает на седьмой неделе после Пасхи и получила такое народное название от Семика.
Эта неделя в старину известна была под именем Русальной.
1 мая (01.05/14.05): Пролетье, Еремей-запрягальник.
Последняя встреча пролетья – последняя неделя начала сева.
Сей неделю после Егорья да другую после Еремея.
1 мая: Майский князь, Зелёный Егор.
В эту весеннюю пору Земля и Небо венчаются – наступает пролетье, начинают завязываться семена и плоды.
Главным объектом почитания в этот день была берёза.
Проводы весны.
2 мая (02.05/15.05): Соловьиный праздник, Борис и Глеб.
В этот день землю нельзя пахать, копать, забивать колья.
В средней полосе России соловьи запевают.
Третья и последняя встреча пролетья.
3 мая (03.05/16.05): Зелёные щи, Мавра.
Крапива – она в эту пору на подмогу здоровью встаёт, всякую немочь чёрную из тела гонит, чистит кровь, восстанавливает силы мужицкие.
4 мая (04.05/17.05): День Баклушников, Пелагея.
В этот день рубили дерево на выделку ложек.
Обучали свою смену те, которые умели «бить баклуши».
Ранее к битью баклуш (заготовок для деревянных ложек) допускали лишь особых людей.
5 мая (05.05/18.05): Рассадница, Арина.
Пришла пора высаживать капустную рассаду на гряды.
Бабоньки в этот день не плошают, всякая несёт с оглядкой свою рассаду на гряды, подальше от лишнего глаза.
6 мая (06.05/19.05): Росенник, Иов-огуречник, Денис-горошник.
В этот день, по преданиям наших предков, мать – сыра земля даёт и тpaве, и зверю, и птице, и человеку исцеление.
Она открывает подземные воды, черпает серебряным ковшом живую влaгy.
7 мая (07.05/20.05): Купавница, Иван-бражник.
Купавница – так назван день в честь гордого цветка, что распускает свои нежные лепестки среди тихой воды, прячась от луговых цветов.
8 мая (08.05/21.05): Пшеничник, Иван-градобой.
В этот день пахали под пшеницу.
По древнему обычаю, чтобы пшеница уродилась, пекли в этот день обрядовые пироги на добрый посев и ждали у перекрестка странников.
9 мая (09.05/22.05): Микула с кормом, Травный день, Никола вешний.
Никола-вешний хороводы водит, травой кормит, крестьянину велит ни свет ни заря подниматься,
чтобы май пашню не сманил к полынь-куколи, к семени сорному.
Вторник перед 10 мая: Задушные поминки.
В народе существует предание о покойниках, что они вспоминают о старой своей жизни,
бродят в Семицкую неделю по кладбищам без пристанища.
Четверг перед 10 мая: День громовника.
Рано в четверг (день, посвященный громовнику, рукою которого возжигается пламя жизни)
на седьмой неделе Великого поста жгли солому и кликали мертвых.
Пятница перед 10 мая: Духова Пятница, «Сёмушныя бабы» (белорус.).
«Кто сию пятницу постится, тот человек от страхования бесовскаго во дни и нощи, и в пути от всех злых сохранён будет.
Пятница перед Троицей, избавляет от трясучих болезней.»
Суббота перед 10 мая: Клечальная суббота, Летние деды , «Стаўроўскія дзяды» (белорус.).
В эту субботу справляют летние поминки-тризны по усопшим предкам.
Это главный весенне-летний поминальный день в России и на юго-востоке Белоруссии.
10 мая (10.05/23.05): Именины Земли, Семик, Симон Зилот.
Святодень, когда Мать Сыра-Земля чествуется как «именинница».
Считается, что в этот день Земля «отдыхает», поэтому ее нельзя пахать, копать, боронить.
10 мая: Троица.
В течение столетий древние обряды семицкой недели постепенно переносились на Троицу.
В одних местах этот процесс к XIX в.
полностью завершился: Троица впитала в себя всю обрядность Семика.
10 мая: Духов день.
Вечером накануне Святой Дух спускается на землю, «разливается по полям».
Считалось, что в Духов день земля беременна урожаем и поэтому, её нельзя трогать: копать, засевать, втыкать палки.
10 мая: Русалин-день, Вилы.
На этот день приходились обрядовые шествия с берёзой вокруг или вдоль полей и деревень,
трапезы, молодежные гулянья, хороводы, игры, завивание венков.
11 мая (11.05/24.05): День мокрый, День обновления Царь-града, Мокий.
По этому дню судили о лете: Мокро на Мокéя – жди лета ещё мокрее.
В этот день не сеяли и не пахали, чтобы посевы градом не побило.
12 мая (12.05/25.05): Рябиновка, Красный кафтан, Епифан.
Если в этот день «утро в красном кафтане», т.е.
красная утренняя заря, то это к жаркому, пожарному лету.
Заклинали у рябин свои избы от молнии, от пожарного лета.
13 мая (13.05/26.05): Проводы Русалок.
Группа девушек рядила избранную из своей среды «русалку», надевала на неё венок или много венков,
и поздно вечером выводила ряженую за село в ржаное поле или к реке.
13 мая (13.05/26.05): Комарница, Лукерья.
Появились комары – пора сеять рожь.
Комара нет – овса и травы не будет.
Если в день Лукерьи-Комарницы покажутся комары, то ягоды родятся в большом изобильи.
14 мая (14.05/27.05): Сиверы, Сидоры.
До этого дня по земле заморозки ходили да сивера-ветра, что холодом повевали.
Сивера – ветры северные, когда отступают, то по-за ними стрижи прилетают.
15 мая (15.05/28.05): Бокогрей, Пахом.
Пришёл Пахом – запахло теплом.
С Пахомия устанавливается совершенно летняя погода.
На Пахома тепло – всё лето тёплое.
Можжевельник зацветает – пора ячмень сеять.
16 мая (16.05/29.05): Житник, Фёдор.
Крестьяне говорили: «У Житника забота – ячменное поле заборонить».
Этот день служит самым крайним сроком для яровых посевов.
17 мая (17.05/30.05): Звездочёт, Андрон – с дождём.
По звёздам гадают об урожае и о погоде.
Заклинают, чтобы открыл сторож Андрон небесные врата, чтобы пролились дожди на зерно, что в землю легло.
18 мая (18.05/31.05): Овсяник, Федот, Семь дев.
Пришёл Федот – берётся земля за свой род.
Сеяли овёс, ячмень.
В Белоруссии лён старались сеять не позднее этого дня.
Сеяли также и коноплю.
19 мая (19.05/01.06): Оберег нивы, Иван Долгий.
По восходящему солнцу ходили крестьяне к хлебной ниве.
Надобно было отвести от поля ветра-суховеи, не дать пустоколосице родиться.
20 мая (20.05/02.06): Огуречник, Фалалей.
До него нет лета, а после него уже не бывает зимы.
Пришёл Фаладей – досевай огурцы скорей.
Засей поле, а потом хоть на заборе сиди.
21 мая (21.05/03.06): Лёносейка, Алёна.
Алёна-лёносейка напоминает деревне, что пора сеять льны.
На сев льна в старину было в обычае не выезжать без выполнения особой обрядности.
22 мая (22.05/04.06): Василиск, Соловьиный день.
Коли соберёшься пахать, сеять, какое дело начинать – погоди, отложи на завтра.
В этот день вылупляется из петушиного яйца огненный царь-змей Василиск.
Начинается русалочья неделя.
23 мая (23.05/05.06): Конопляник, Огуречник, Леонтий.
«На Леонтия кончай посадку огурцов».
Сеют коноплю, считая, что «Лучший срок посева конопли на Леонтия».
24 мая (24.05/06.06): Свобориное дерево, Симон Столпник.
Зацветает шиповник.
С этого дня, по мнению русского народа, начиналось настоящее лето: «Шиповник цветёт – румянец года ведёт».
25 мая (25.05/07.06): Медвяные росы, Иванов день.
С Иванова дня пошли медвяные (медовые) росы.
Скотину выгоняли в этот день на поскотину после того, как роса сойдёт.
Начинали сбор некоторых лекарственных растений.
26 мая (26.05/08.06): Земля-кудесница, Карп.
День нёс весть удильщикам юга: у карпов-де жор, клюют отменно.
На Карполова рождаются горшечники, способные отыскать «живую» глину и договориться с Землёй.
27 мая (27.05/09.06): Домовница, Федора.
Полы мести, Боже упаси: веник празднует Федорины именины!
В этот день деревенские хозяйки не метут избы, чтобы не быть худу.
28 мая (28.05/10.06): Гусятник, Полудницы, Никита.
Появляются гусята.
Золотые облачка летают над землёй, начинает колосится рожь.
Почиталось за хорошее бабу на сносях к хлебному колосу подпустить.
29 мая (29.05/11.06): Колосяница, Гречушница, Федосья.
В это время скакать было нельзя: земля была «тяжела», а когда заколосились хлеба, молодежь отправлялась в поле величать рожь:
«Расти, трава, к лесу, а рожь к овину».
30 мая (30.05/12.06): Змеевик, Исаакий.
В народном календаре – день змеиных свадеб.
Считается, что в эту пору змеи сползаются и идут поездом на змеиную свадьбу.
31 мая (31.05/13.06): Распрягальник, Еремей.
Пришёл севу край, и опустив сетево на землю-кормилицу, сеятели и пахари опускались на землю,
катались по траве, изымали тем самым надсаду великую, страдную.

Летние народные праздники у славян

Июньские народные праздники у славян

Купало, изок (кузнечик), скопидом, хлеборост, разноцвет, кресень.
Укр. – червень, кресень, гедзень, гнилець, iзок.

1 июня (01.06/14.06): Устин и Харитон, Июньский погодоуказатель.
Гадали о погоде в июне.
Сличали с тем, что сказал Григорий-летоуказатель 10 января.
Красное утро на Устина – красный налив ржи.
Дождливый и пасмурный Устинов день – к урожаю яри.
2 июня (02.06/15.06): Вьюн зелёный, Никифор дубодёр.
Вьюны – песенные летние хороводы.
Заигрывают парни с девушками, те тоже молодцев присмотрели – завлекают друг друга в круги, песни поют протяжные.
3 июня (03.06/16.06): Ветреник, Лукьян.
Ветер – Дух Божий – говорят в народе.
Дыхание Господне в летнее время благостно, и благодаря ему наши предки судили о перемене погоды.
«Надобно караулить время, с уборкой не оплошать.»
4 июня: Ярилин день.
День Ярилы – бога весеннего тепла, любовной страсти и плодородия.
Славяне справляли этот праздник на высоком месте массовыми игрищами и плясками.
4 июня (04.06/17.06): Красный сарафан, Митрофан.
На Митрофана окликают ветер.
Просят его пригнать дожди благодатные.
Ветер, он всё скажет, но спрашивать его не торопись.
5 июня (05.06/18.06): День Волхва-Дорофея.
Дорофей гадал по ветру и по воде.
Он водил к лесному ключу, размыкал надсаду, утворял в душе веру.
Дорофея просят сон дать, солнцу о загаданном сказать.
6 июня (06.06/19.06): Полольник, Лавривон.
С этого дня обыкновенно начинается прополка льна, проса и других хлебов: «На Лавривона с поля сорняки тяни».
Но и траву сорную полоть надобно было, ведая, на ущербе ли месяц стоит.
14 июня (14.06/27.06): Гречкосей, Поварки, Елисей.
«Холь гречиху до посева да сохни до покоса» – нужен за капризой неотступный призор.
Общинный праздник Поварки в Поморье.
В этот день освящают всякую новую одежду.
15 июня (15.06/28.06): Скотный заступник, Модест, Амос.
Пришел Амос – пошёл овёс в рост.
Охраняют от скотины поле, а скотину от сочной зелени.
А то и беда, бывает, к хлеву подступает.
Вздует Пеструху, отъевшуюся на хлебном поле.
16 июня (16.06/29.06): Утишитель, Тихий Тихон.
Солнце идёт тише.
Смолкает птичья звонница – с этого дня начинают затихать птицы, кроме соловья и кукушки.
На Тихона в сёлах толока на навозницу.
Конец поздних яровых посевов.
17 июня (17.06/30.06): Солнцестой, Мануил.
В этот день солнце застаивается, т.е.
медлит в зените.
Начинается бурный рост растительности.
По омутам распускаются белые кувшинки.
18 июня (18.06/01.07): Федул.
Народ связывал праздник Федула с подготовкой к жатве.
Говорили: «Федул на двор заглянул – пора серпы зубить (точить), к жнитву готовятся загодя».
19 июня (19.06/02.07): Пчёльник, Пчёлы меда запасают, Зосима.
Идёт активный медосбор.
В этот день проводится осмотр ульев (колод, бортей).
Проходя мимо колод и ульев, дети приговаривают: «Рой, гуди, в поля иди!»…
20 июня (07.06/20.06): Урожайник, Налив, «Сонцаварот», Федот.
Заботы о хлебной ниве не оставляли крестьянина.
Тощее зерно в колосе тяжёлой надсадой ложилось на думы земледельцев.
Если вёдро и тепло в этот день – зерно хорошо нальётся.
20 июня (20.06/03.07): Тенетник, Перепелятник, Мефодий.
Тенета – паутина.
К поведению пауков присматриваясь, строили о погоде наметки.
С давьних пор замечено, что паук лучше всякого барометра предугадывает погоду за два-три дня.
21 июня (08.06/21.06): Колодезник, «Сонцаварот», Фёдор Стратилат.
Накануне этого дня колодезники опрокидывают сковороды, чтобы узнать, где есть подземная водяная жила.
С этого дня идёт навозница – вывозят навоз на паровой клин.
21 июня (21.06/04.07): Липов цвет, Ульян.
Липа зацветает.
И тут уже ребятишки не плошают.
Липового цвета надо успеть собрать.
В зимнем-то чае вспоминается месяц летний.
Особирывают липовый цвет ребятишки в туеса.
22 июня (09.06/22.06): Солноворот, Кирилл.
На Кирилу – конец весне, почин лету.
На Кириллу отдает земля солнышку всю свою силу.
В этот день проводили очищение детей Огнём, Водой и Мёдной Росой.
22 июня (22.06/05.07): Ульяна.
Повсюду узорчато.
Голубые колокольчики, белые ромашки, золотистые лютики, малиновые остроконечные шапки иван-чая, красные шашечки вьюнков…
23 июня (10.06/23.06): Знамения, Тимофей.
В день Тимофея бывают разные знамения.
Распускает Тимофей призраки.
Гонят эти призраки вороньи стаи к деревне.
К сердцам крестьян подступает тревога.
23 июня (23.06/06.07): Купальница, Аграфена.
Этот праздник ассоциировался с началом купального сезона.
Всё, что было связано с водой, баней и купанием нашло отражение в этот день.
Подготовке к празднику Купалы.
24 июня (11.06/24.06): Варнава-земляничник.
На Варнаву – не рви травы, ибо в этот день по травам, по лугам и полям, по лесам и долам в полдень сила неведомая катается.
24 июня (24.06/07.07): Купала, Иван-травник.
Ещё накануне с утра девушки собирают травы и цветы, плетут венки и припасают травы-обереги для всех участников праздника.
Обережные травы обычно крепятся на поясе.
25 июня (12.06/25.06): Поворот, Пётр.
На Солноворот конец весне, почин лету.
С этого дня солнце на зиму, а лето на жары.
С лета на зиму поворачивает «колесо солнца красного» бог-громовник – Перун.
25 июня (25.06/08.07): Русальницы, Петр и Феврония.
Русалки хороводы затевают, прибывает в их царстве речном.
С этого дня ожидается еще сорок жарких дней.
Время большого сенокоса.
Этот день благоприятен для влюблённых.
26 июня (13.06/26.06): Мирские каши, Гречишница, Задери хвосты, Акулина.
Начало лета.
На Акулину из гречи было принято готовить мирскую кашу «отсталой», т.е.
оставшейся от предыдущего урожая, гречи для нищих и странников.
Посев гречи.
Появление оводов.
26 июня (26.06/09.07): Медосбор, Давид-земляничник.
В деревне почитают ягоду землянику за целебную.
В ней – солнечная нежность, дух земли.
Земляникой лечили старые язвы.
Шли за ягодой, пока ещё роса не опала.
27 июня (27.06/10.07): Сеногной, Самсон.
Дождь в этот день, от которого может почернеть сено, полезен для проса, и наоборот, сухая погода,
которая даёт возможность убрать сено зелёным, полезна для гречихи.
28 июня (28.06/11.07): Крапивное заговенье, Герман.
Последние щи из молодой крапивы, из листочков нежных.
Крапивный холст перед петровками вытканный, выплетенное крапивное полотнище помогает от болей в пояснице.
29 июня (29.06/12.07): Мирская свеча, Петров день.
Вероятно в этот день заканчивался летний свадебный сезон.
Устраивается братчина, в которой принимают участие, как правило, только женатые и старики.
Тёщи зятьёв угощают.
30 июня (30.06/13.07): Поминки весны, Двенадцать апостолов «Двенадцать апостолов весну кличут, вернуться просят»,
да поздно, простилась умывающаяся трудовым потом деревня с крáсною.
Выходят крестьяне на Красные горки, зоре-зорянице кланятся.

Июльские народные праздники у славян

Сенич, липец, червен, страдник, сенозарник, грозовик, жарник, серпень, сенозорник.
Укр. – липень, білець, дощовик.

1 — 12 июля: Сенокос.
Время сенокоса – праздничное событие, ожидаемое с нетерпением, в особенности молодыми людьми.
При благоприятных условиях, уборка сена считается одною из приятнейших сельских работ.
1 июля (01.07/14.07): Летние кузьминки, Кузьма и Демьян.
В этот день женщины успевали не только справиться с огородом, накосить,
выполнить всю домашнюю работу, но и отметить свой праздник – летние кузьминки.
2 июля (02.07/15.07): Берегиня, Сырая Богородица, Фотий.
День ВеликоЧестивой Берегини – учительницы сберегаться от зла, защитницы здравия.
Она хранила крестьянский мир от всех напастей, от недородов.
3 июля (03.07/16.07): Маков день, Мокий и Демид.
Маков день считается несчастливым.
В этот день лучше быть осторожным и не начинать никакие дела.
Выращивался мак для красы-басы и для семян – посыпать калачи, сдобу.
4 июля (04.07/17.07): Наливы, Андрей, Марфа.
Крестьянин, с головой поглощенный сенокосом, не выпускал из поля зрения хлебные нивы.
«На Марфу овёс в кафтане, а на грече и рубашки нет» – замечали в южных губерниях.
5 июля (05.07/18.07): Месяцев праздник, Афанасий.
В этот день вечером коли месяц играет – хороший урожай на поле должен вызреть.
Месяц при восходе своём – перебегает с места на место, играючи семью цветами, с цвета на цвет переливаяся.
6 июля (06.07/19.07): Сисой светел, Еремей.
День почитания в каждом Искры Божьего Огня.
Даёт роса и птице, и зверю, и человеку в знойное время окрепнуть: «Сысой – ходи по росе босой».
7 июля (07.07/20.07): Авдотья-сеногнойка, Фома.
Фома серпы ладит.
Пора пришла в поле спину гнуть, кланяться ржи-матушке.
Звенят наковальни, крестьяне серпы к жатве готовят, косы точат.
8 июля (08.07/21.07): Жнец, Прокопий, Казанская летняя.
В этот день на юге встарь делался первый «зажин» ржи.
Яйца, хлеб, соль надобно было с собой взять на зажинки.
Всем миром нажнут бабку – девять снопов поставят – и садятся за трапезу.
9 июля (09.07/22.07): Черничный день, Панкрат и Кирилл.
Всей семьёй пробуют первые огурцы.
Начало сбора черники.
Черника – уводит от живота лихо, восстанавливает здравие и увеличивает Мировосприятия.
Исконное название – Теремника.
10 июля (10.07/23.07): Громоносец, Антоний Печерский.
Грому в этот день придавали особое значение: «Глухой гром – к тихому дождю, гром гулкий – к ливню».
«Если в этот день гремит гром и сверкают молнии – где-то в поле горят копны»
11 июля (11.07/24.07): Стожарница, Ефимья и Ольга.
Стожары – созвездие северного неба, Плеяды, ярче, блистальней сияющие с потемнением ночей.
Также называют в некоторых местах Малую медведицу и Полярную звезду.
12 июля (12.07/25.07): Великие росы, Прокл.
В этот день выпадает большая роса.
Проклова роса – сеногнойная.
Заканчивают косить, заготавливать сено и начинается уборка высушенного сена.
В некоторых местах начинается жатва.
13 июля (13.07/26.07): Гаврила.
Архангел Гавриил на хлебное поле вступил.
Кланяться матушке-ржи и святым приспело.
Ещё один знаменательный день для зачина жатвы, если жито поспело.
14 июля (14.07/27.07): Дозоры, День Акилы.
Ржаная соломка жницам силу отдаёт.
Жгут из соломы повязывали ввечеру после страдного дня крестьянки на голову – и тяжесть от головы отливала.
Начало спада лета с 14 июля по 13 августа.
15 июля (15.07/28.07): Полудницы, День Кирика и Улиты.
Полудницы над жатвой летают.
Мороками день путают.
Надобно остеречься, коли жара донимает землю.
Не жни на Кирика и Улиту – маньяки (видения, мороку) увидишь».
16 июля (16.07/29.07): Волотки на бородки, Зажинки, Финоген.
В этот день лето перешагивает зной и поворачивает к осени.
Первый сжатый сноп.
Сноп-первенец с полосы нарядно, по обычаю, одетая хозяйка дома проносила гордо серединой села.
17 июля (17.07/30.07): Зори с пазорями, Марина с Лазарем.
Лазоревый свет в сумерках.
То ли цветок лазоревый распустил лепестки, то ли далекие всполохи небо освещают.
Время отблесков грозовых, предвестий пожарных.
18 июля (18.07/31.07): Воробьиные ночи, Емельян.
Гроза впотьмах, говорили: «воробьиная ночь».
Омельян – серпу даёт роздых.
Топят бани, парят веники из травы и цветов, смывают усталость страдную.
19 июля (19.07/01.08): Указчицы осени, Макриды.
День Макриды – указник осени.
По погоде сего дня замечали о будущей осени: «Дождь с утра – не жди добра: будет осень вся мокра».
Пятница перед 20 июля
20 июля (20.07/02.08): Громобой, Илья.
День перелома лета и поворота на осень.
Илья лето кончает, жито зажинает; первый сноп – первый осенний праздник.
В этот день устраивают большой обед на мирскую складчину.
21 июля (21.07/03.08): Ладят закрома, Онуфрий молчаливый.
На Онуфрия ладят закрома – отведенные места для зерна в амбарах.
Надо было закрома просушить, доски проверить, чтобы мыши зимой не прогрызли.
22 июля (22.07/04.08): Ягодница, Добрый день, Мария Магдалина.
Женский день, «в поле не работают».
Выкрой, Марьюшка, времечко: «в лес иду – пусто, из лесу – густо»! Мария «оберегает от холеры».
23 июля (23.07/05.08): Бессонник, Трофим.
Разворотливым хозяевам день короток.
«Идёт работа – спать неохота».
В обычаях древности было с этого дня до дня Силы (30 июля) справлять «калинники-малинники».
24 июля (24.07/06.08): Зажинки, Борис и Глеб.
Борис и Глеб – поспел хлеб.
Зажинки, начало жатвы – один из древнейших земледельческих праздников.
Он не был приурочены к определенной дате, а зависел от времени созревания злаков.
25 июля (25.07/07.08): Зимоуказница, Анна и Макарий.
По этому дню предсказывают время наступления и характер будущей зимы.
Если на Анну холодный утренник, то зима будет ранняя и холодная.
Продолжалась жатва.
День калик перехожих.
26 июля (26.07/08.08): Ермолай и Параскева.
На мельницах, ветрянках и водяных, толчеях, крупорушках спешный ремонт, плотины забраны и кóпят воду перед большими помолами.
27 июля (27.07/09.08): Целитель, Капустные щи, Палий.
Предосенний сбор лекарственных трав.
Никола кочанный – вилки́ капусты в кочан завиваются.
«Палий спалит двор того, кто возит в этот день копны на гумно».
28 июля (28.07/10.08): Менялы, Прохоры и Пармены.
На Прохоры-Пармены не затевай никакой мены.
В этот день не обменивают свои вещи на чужие – выгоды не будет.
Осуждала деревня охочих до мены: мол, обмен обману сродни.
29 июля (29.07/11.08): Калинник.
В этот день в северных губерниях опасаются утреннего заморозка, предпочитая ему туман, почему крестьяне и говорят:
«Пронеси, Господи, Каллиники мороком (туманом), а не морозом».
30 июля (30.07/12.08): День Силы и Силуяна, Иван-воин.
Святой Сила подбавит мужику силы.
Про этот день записано поверье о том, что на него «обмирают ведьмы».
По народной молве, происходит это оттого, что они опиваются молоком.
31 июля (31.07/13.08): Заговор бороны, Евдокимово заговенье.
Надо было обязательно заговорить борону, чтобы при работах в полях не сломались зубья, не встала она намертво посреди поля.
Скоромное долой со стола, наступает Успенский пост.

Августовские народные праздники у славян

Житнич, зарев, заревен, жнивень, густырь, разносол, вършен.
Укр. – серпень, копень, хлібочол, жнивець, зоряничник.

1 августа (01.08/14.08)

Медовый спас, Маккавей.
Называется Медовым, т. к. считается, что с этого дня пчёлы перестают носить медовую взятку с цветов.
«Пасечники заламывают (подрезают) соты».
Первые проводы лета.

2 августа (02.08/15.08)

Сеновал, Степан.
К этому времени в лугах отрастала отава – «второе сено».
Начинали косьбу: «Отава (осеннее сено) летнее прибережёт».
Дни 2 – 6 августа считаются показателями погоды на сентябрь – январь.

3 августа (03.08/16.08)

Вихревеи, Малинник, Антон.
Каковы Антоны-вихревеи, таков октябрь.
Допрашивают вихри о зиме: берут нож и петуха, выходят на пересечение дорог, втыкают нож в перекресток и ждут вихрь.

4 августа (04.08/17.08)

Малиновка, Сеногной, Авдотья.
Поспевает малина лесная.
Последний сбор огурцов.
Другое названия дня – Сеногной.
Раньше скошенная трава на граблях сохла, а сейчас – сено в зародах сгорается, коли сметано впопыхах.

5 августа (05.08/18.08)

Житник, Евстигней.
На Евстигнея жнивы заклинали на все четыре стороны, призывали Мать-сыру землю на помощь.
По передаваемым из поколения в поколение правилам, жали всегда молча.
Гадали о погоде в декабре.

6 августа (06.08/19.08)

Яблочный спас, Преображение.
До яблочного спаса не позволяется есть яблоки и блюда из яблок.
А вот с этого дня, напротив, полагается срывать и освящать яблоки и другие фрукты нового урожая.

7 августа (07.08/20.08)

День больных и сирот, Пимены-Марины.
Полагалось потчевать больных и сирот яблоками, мёдом и пирогами.
Ночи становятся прохладными.
По аистам гадают об осени: «Если аисты готовятся к отлёту, осень будет холодной».

8 августа (08.08/21.08)

Ветрогон, Мирон (ранний).
Наши предки говорили: «Ветер – Божие дыхание.
Оно может быть тихим и сильным, добрым и жестоким.» Ветры, в особенности те, что вызывают смерчи, всегда были явлением таинственным.

9 августа (09.08/22.08)

Змеесос коров, Матфей.
В этот день сушат зелень.
День Матфея – змеесоса коров.
Считают, что в этот день змей сосёт коров, поэтому их не выгоняют на паству.

10 августа (10.08/23.08)

Праздник мельника, Лаврентий.
Почёт водяной мельнице.
Первый сноп несут на мельницу, чтобы испечь первый хлеб и караваи из муки нового урожая.
На Лаврентия день обычно тихий.
Гадают о погоде по воде.

11 августа (11.08/24.08)

Козы, Василий, Евпл.
Василий «овцам шерсть даёт» зимнюю.
Полагают, что в ночь на мученика Евпла на могилах ходят разные привидения: слышны свист, вой, песни, и бегает белый конь.

12 августа (12.08/25.08)

Праздник огня, Фотя-поветенный.
Фотя-поветенный хозяину покоя не даёт – на поветь зовёт.
Надо было разобраться там, чтобы было куда убирать летнюю упряжь, соху, борону.
С 12 августа возможны первые заморозки в воздухе.

13 августа (13.08/26.08)

Спасовские деды, Максим-исповедник.
В этот день убиралются в погребах, проверяют, не завелось ли там гнили или сырости.
В субботу перед Максимом-исповедником поминают предков.

14 августа (14.08/27.08)

Тиховей, Михей.
День известен своими ветрами, по силе которых судят о предстоящей погоде.
Михеев день с бабьим летом бурей-ветром перекликается.
На Михея дуют ветры-тиховеи – к ведренной осени.

15 августа (15.08/28.08)

Спожинки, Дожинки, Большая пречистая, Успение.
К середине августа заканчивается жатва, отсюда и название праздника – Спожинки.
С этого дня вновь начинают водить хороводы.
С Успенья солнце засыпает.

16 августа (16.08/29.08)

Хлебный спас, Ореховник.
В старину говорили: «Первый Спас – на воде стоят; второй Спас – яблоки едят;
третий Спас – на зелёных горах холсты продают», поэтому третий Спас ещё называли «Спас на холстах».

17 августа (17.08/30.08)

Вдовьи помочи, Мирон-ветрогон.
В этот день было правилом пойти на вдовий двор и спросить, не нужно ли чем помочь.
Не забывали о домах, где хозяина не было.

18 августа (18.08/31.08)

Лошадиный праздник, Флор и Лавр
Лошадей по общему и неизменному правилу в этот день кормят в полную сыть и ни в коем случае на них не работают,
даже на скачках седлать лошадей не принято.

19 августа (19.08/01.09)

Тепляк, Андрей Стратилат.
В этот день отмечался южный ветер – тепляк.
И, одабривая его, кивали на поле: «Хороши нынче овсы стоят».
Когда тепляк распускал тёплые туманы – то косы ждать не заставляли.

20 августа (20.08/02.09)

Свекольница, Самойлин день.
Наступает пора дергать свеклу, морковь.
Свекольница – девкам невольница.
Надобно своему огороду кланяться.
В этот день «Самойло Пророк сам о мужике молится».

21 августа (21.08/03.09)

Льняница, Василиса.
Судили-рядили крестьяне: не пора ли дергать лен? В прозелень лён выбирать – волокна не потерять.
Мол, семя – оно и в снопах дозреет.

22 августа (22.08/04.09)

Огуменник, Потехи лешего, Агафон.
Ночь под Агафона отличается, по поверью крестьян, проделками леших:
«На Агафона леший из лесу в поле выходит», – бегает по сёлам и деревням, раскидывает снопы по гумнам.

23 августа (23.08/05.09)

Брусничник, Луппа.

Луппа ходит.
Рыжий мужик по спинам лупит.
Нагнись – брусника поспела, шевелись – овёс в поле дошёл.
Луппенские заморозки на овёс садятся, брусникой сластятся.

24 августа (24.08/06.09)

Заря тихая, Евтихий.
Заря эта сентябрьская окликает будто всякого, кто в одиночку собирается в лес.
В этот день то ли цветок какой по полянам катается, то ли огонь ожечь норовит, манит в глубокую чащу.

25 августа (25.08/07.09)

Грибовар, Замолотки, Тит.
Тащит Тит в корзине последний гриб.
Самый ядрёный, без червоточинки.
Ягоды на столе – подспорье, грибы – снедь.
Грибы грибами, а молотьба за плечами.

26 августа (26.08/08.09)

Овсяницы, Наталья-овсяница.
С этого дня в одних местах начинают косить овёс, а в других оканчивается уборка овса.
Поселяне в первый день покоса, скосивши пук овса, вяжут сноп, несут его с песнями в свои избы.

27 августа (27.08/09.09)

Рябинник, Пимен
Первый поклон рябиннику.
Птицы первыми лакомятся ягодами рябины.
Милостива будет зима к крестьянину, если ягод на рябине останется много.

28 августа (28.08/10.09)

Скирдник, Савва.
В эту пору идёт усиленный вывоз снопов, хлеб складывается в одонья, кладушки, скирды, спешат убрать его перед наступлением сентябрьского ненастья.

29 августа (29.08/11.09)

Полетовщик, Иван-постный, Головосек.
Окончание мужицкого и начало «бабьего» лета.
Строгий однодневный пост.
«Репный» праздник отмечается без песен, но обильной едой и угощением нищих, бедных странников.

30 августа (30.08/12.09)

Свытник, День Александра Невского.
До этого дня были оставлены на корню на ниве ячменные стебли.
Был обычай завивать ячменные стебли со льняными да овсяными, заговаривать ниву на будущий урожай.

31 августа (31.08/13.09)

Журавлиное вече, Куприян.
Журавли покидают родные Болота.
Будто слышим из осеннего неба мы в сентябре: «Прощай, матушка-Русь, я к теплу потянусь».
Это слово журавлиное, горькое.

Осенние народные праздники у славян

Сентябрьские народные праздники у славян

Венич, вересен, рюен, рюин, ревун, зоревик, коловоз.
Укр. – вересень, зарев, покрійник, жовтень, маік.

1 сентября (01.09/14.09): Летопроводец, Семён.
1 сентября с 1492 по 1699 год считался на Руси днём «Новолетия»: с этого дня начинался новый год.
Под Семён-день вечером гасят старый огонь, а утром вытирают новый «живой огонь».
2 сентября (02.09/15.09): Козий род, Мамонт-овчарник.
Не выгоняют со двора поутру скотину: «выгонишь – беду нагонишь».
По дедовским поверьям, не выпускают в этот день до полудня ни коров, ни овец.
Убирают двор, сарай, где овцы и козы стоят.
3 сентября (03.09/16.09): Домовница, Домна.
В эту пору бабья работа в полном разгаре.
С утра до ночи прибирали бабы всякую рухлядь в доме, «припасая себе этим благополучие и спорину во всём на целую осень».
4 сентября (04.09/17.09): Праздные вилы, Богородица Неопалимая Купина.
Тут мужское дело – стога обойти, вилами потыкать, чтобы залезшая в сено трясуха или гнетуха скотине после вреда не учинили.
И на сеновале в этот день мужики вилами орудуют.
5 сентября (05.09/18.09): Кумоха осенняя, Захарий и Елизавета.
Гнали из деревни Кумоху.
Кумоха в отрепьях ходит да беды за собой водит.
По народному поверью, большеглаза она, а с лица худюща.
День считается счастливым для предсказаний.
6 сентября (06.09/19.09): Чуды, Михайловские утренники.
Первая Братчина.
В древнее время на мирских сходках решались семейные и частные дела.
После примирений предлагались взаимные угощения, переходящие в особое празднество – братчину.
7 сентября (07.09/20.09): Луков день, Созонт.
В селах начиналась заготовка репчатого лука, повсеместно убирали лук, а то его головка не успеет высохнуть.
В комнатах развешивали луковицы – воздух очищался.
8 сентября (08.09/21.09): Оспожинки, Малая Пречистая, Рождество Богородицы.
Род – творец Вселенной.
Род есть свет и жизнь, влага небесная и подземная (дождь и родник), огонь и пекло.
Лада-Любовь является прародительницей богов – Богородицей.
15 сентября (15.09/28.09): Гусепролёт, Репорез, Никита.
С этого дня начинают срезывать репу, бить домашних гусей; дикие же гуси поднимаются из наших стран восвояси на зимовье.
На Никиту задабривают водяного.
16 сентября (16.09/29.09): Птичья костка, Ефимия.
Птичья костка – утки ли, глухаря ли – своей твёрдостью, жировым оплывом как бы говорила какой будет предстоящая зима,
Не выморозит ли в суровое время семена, озимые хлеба?
17 сентября (17.09/30.09): Всесветский бабий праздник, Софья-Вера-Надежда-Любовь.
Принято чествовать, угощать пирогами односельчан, которых зовут Софьей, Верой, Надеждой и Любовью.
Именины празднуют в честь материнской Мудрости и женских Добродетелей.
18 сентября (18.09/01.10): Журавлиный лёт, Арина осенняя.
На Арину отсталый журавль за тёплое море тянет.
Дети и взрослые, заметив издали журавлей, кричат: «Колесом дорога! Колесом дорога!»
19 сентября (19.09/02.10): Пчелиная девятина, Зосима.
Дни с 19 по 27 сентября слывут во многих местах Святой Руси «пчелиной девятиною».
В эти дни готовят пчелиную семью к зимовке и убирают ульи на зимний покой, в тёплый уют.
20 сентября (20.09/03.10): Ветряк, Мельник, Астафьевы ветры.
Крылья мельницы – трепетные, они будто ходят во времени неостановимом.
А мельница в солнце – недвижная – чудилась крылатым зверем, что с изумлением землю оглядывает.
21 сентября (21.09/04.10): Дворы, Кондрат.
В этот день отмечались Дворы – праздник что ни на есть для девушек на выданье.
Ходили свахи да свахоньки по улицам, заглядывали через заборы во дворы – каково обихожены?
22 сентября (09.09/22.09): Поднесеньев день, Осеннее равноденствие, Аким и Анна.
Новобрачные подносят свату, и родне круглый пирог.
Молодые соседей зазывали: «К нашей хлеб-соли, милости просим!» Чествовали солнце, молили светозарнее накопить сил.
22 сентября (22.09/05.10): Листодёр, Фока-ветроградарь.
Осина по народному поверью, в этот день примеряет зелёное платье.
Ветки и ствол становятся ещё более зелёными.
Зло осиной не возлюблено.
23 сентября (10.09/23.09): Рябинники, Осеннее равноденствие, Петр-Павел осенний.
По народному поверью, с этого дня солнце ослабевает.
И тогда зовут Петр-Павел – рябинники покислиться рябиной.
Собирая рябину, оставляют часть ягод на прокорм птицам.
23 сентября (23.09/06.10): Оберег уголья печного, Иоанн Предтеча.
Прошло три недели с 1 сентября – положенное время, чтобы сложенные печниками новые печи уже показали себя.
Осень – третье время года, с сентября 23 числа до декабря 25 дня.
24 сентября (11.09/24.09): Конец бабьего лета, Обдёра, Федора.
«В Федóру лето кончается, осень начинается.» В некоторых местах встреча осени.
Федору считали покровительницей озимых хлебов, поэтому в этот день ходили в поле смотреть озими.
24 сентября (24.09/07.10): Замолотки, Заревница, Фёкла.
В этот день возжигали «новый» огонь, который добывали путём трения.
С Фёклина дня начинаются «замолотки».
С полуночи зажигают огонь и при нём начинают молотьбу в овине.
25 сентября (12.09/25.09): Змеиный день, Артамон.
Артамон последний раз змей на волю отпускает.
А после зазывает их в норы и затворяет в глубинах земных на замок.
Вереницей в этот день в полдень ползут змеи по лесу.
25 сентября (25.09/08.10): Капустник, Сергей.
Рубят капусту.
Набивают отпаренные бочки мелко нарубленным, отсечённым от кочерыжек капустным листом.
Работа эта была для всей семьи.
Дети чистили морковь, старики резали.
26 сентября (13.09/26.09): Корнилье, Корнилий.
Это, по повериям русского народа, последний тёплый день осени.
Последний раз тёплый дождь идёт.
В этот день корнилье заготавливают – корнеплоды разные: репу, свеклу, редьку.
26 сентября (26.09/09.10): Шептун покровный, Иван-путник.
Этот день – граница всем полевым работам, – земля получает за свои дары небесное благославение на покой до самой весны.
27 сентября (14.09/27.09): Вырий, Воздвиженье.
Птицы улетают в тёплые края.
Славяне верили, что они прилетают в верхний мир, где живут души умерших – в Ирий.
Воздвиженье – третья последняя встреча осени.
27 сентября (27.09/10.10): Пчёльник, Савватий.
Последний день пчелиной девятины (с Зосимы – 19 сентября).
Заканчивается уборка ульев в омшаники.
Терпеть работницам неволю до ив вешних, до раннецветов.
28 сентября (28.09/11.10): День Ильи Муромца, Харитон.
Былинный герой Илья Муромец почитается как народный заступник, известен как лицо историческое, жил около 1188 года.
В Харитонов день старики советовали за порог носа не высовывать.
29 сентября (29.09/12.10): Феофан осенний.
Феофан накинул на солнце кафтан.
Потому доброго света в этот день ждали от звёзд.
На звёзды, чтобы изба не выстудилась, глядели с полудня, с полуночи.
30 сентября (30.09/13.10): Печальница, Михаил-соломенный.
Крестьяне обновляют постели, жгут старую солому из подушек и матрасов, набивают новой.
На Заре купают детей для укрепления здравия, от призору на пороге через решето.

Октябрьские народные праздники у славян

Зернич, листопад, грязник, жёлтень, позимник, паздерник.
Укр. – жовтень, грязень, хмурень, листопадник, зазимник, весільник, жовтен.
Белорус. – кастрычнік.

1 октября (01.10/14.10): Первое зазимье, Покров.
Первый иней «покрывал» землю.
В народной традиции в этот день отмечалась встреча Осени с Зимой.
И именно с этого дня начинались регулярные девичьи посиделки.
2 октября (02.10/15.10): День очищения от наваждений, Киприан и Устинья.
Девушки продолжают ходить на вечерки, но в будни не играют, не веселятся.
Сидят с прялкой или шитьём, за работой, часто поют проголосные песни.
День очищения от наваждений.
3 октября (03.10/16.10): Осенние лихорадки, Позимний Денис – лихого глаза берегись.
В этот день необходимо опасаться шабаша нечистой силы.
Лютуют осенние лихорадки, шатаются по белу свету, мучаются сами и людей мучат.
4 октября (04.10/17.10): Лешегон, Ерофеев день
На Ерофея леший сквозь землю проваливается.
Расстаётся лесной хозяин со своим зелёным, успевшим уронить наземь почти всю листву, царством, –
ломает с досады злой деревья встречные.
5 октября (05.10/18.10): Первые холстины, Харитины «Баба, смекать смекай да за кросны садись, холсты затыкай».
Ткали и тонкое бельевое полотно, «сукман», засученный шерстью, для верхней одежды, армяков, азямов.
6 октября (06.10/19.10): Большие крома, Фома «Кром», «кромы», «крома» – в древности означало сусек,
ларь для зерна и ломоть во всю краюху (а у северян одновременно ткацкий стан).
7 октября (07.10/20.10): Зиме начальник, Сергий зимний.
Сергий зиму зачинает.
«И увидел Сергий Павла, который стоял на пне, и птицы вились возле него, и он кормил их из своих рук.
Тут же стоял медведь, ожидая пищи, и бегали вокруг него лисицы и зайцы.»
8 октября (08.10/21.10): Ознобицы, Трифон и Пелагея.
С Трифона-Пелагеи все холоднее.
Трифон шубу чинит, Пелагея рукавички шьёт барановы.
Худо, коли зима врасплох застанет – шапкой с ног свалит.
9 октября (09.10/22.10): Древопилец, Яков.
Наступает пора заготовки дров на зиму.
Ожидали, что «Яков, Брат Божий, крупицу (снежную) пошлёт».
Позже всех до сего дня растут сыроежки.
10 октября (10.10/23.10): Зимоуказатель, Евлампий.
В этот день крестьяне выходили смотреть на месяц: куда он смотрит?
Потому, что «Рога месяца на полночь (на север) – к метелям, к скорой, зиме».
11 октября (11.10/24.10): Филиппова канитель.
Кичига и ворочь (водяного колеса лопасть) спорят.
Крестьяне зерно на мельницу возят.
Наступает канитель – распутица, на дорогах грязь.
12 октября (12.10/25.10): Звездочёт, День мельника, Андрон.
Сказывают старожилы, что в этот день наблюдают появление звёзд с полудня и со полуночи.
По звёздам гадают о погоде, об урожае.
К этому дню в основном заканчивался осенний помол зерна.
13 октября (13.10/26.10): Банное обиходье, Злата-онучница.
Выгоняли из больных падучую.
На полке протопленной бани прели настои из целебных трав.
«Вениамин – топи овин».
14 октября (14.10/27.10): Грязниха, Параскева-Пятница.
Этот день отмечался неустойчивой погодой: слякоть, пороша, грязь.
«На Грязниху не бывает сухо».
Другое название этому дню – Параскева Трепальница – лён треплют.
15 октября (15.10/28.10): Льняницы, Луки, Ефим.
Ефимий холодом корни трав и деревьев с землей смыкает, всякое насекомое в жухлой траве укрывает, сон навевает.
16 октября (16.10/29.10): День зрения, Лонгин-сотник.
Лонгин-сотник считается целителем глазных болезней, поэтому ему люди молятся о прозрении ослепших и исцелении от «очных» болезней.
17 октября (17.10/30.10): Конец летнего пути, Осий-осенний.
Конец летнего пути.
На Осия – колесо с осью до весны прощается.
Дай роздых лошади.
Телегу на повети, в сарай втаскивали мужики.
18 октября (18.10/31.10): Лука.
Подступило время, когда по сказу крестьянских календарей, «зима со бела гнезда сымается, к мужику в гости сряжается:
дай-ка я на Руси погощу, деревни-села навещу, пива попью, пирогов поем».
19 октября (19.10/01.11): Конюхам отдых, Садок.
Считали, что в эти дни конюшенный домовой баламутит.
Гривы заплетает по ночам у коней, покой старых кобылиц рушит, гордых жеребцов встать на дыбы принуждает.
20 октября (20.10/02.11): День атаманов, Артемий.
День атаманов, воинских предводителей.
Бывало поверье, что на защиту рождённого в этот день встаёт «мати зверям» волчица.
С этого дня начинается Родительская неделя.
21 октября (21.10/03.11): Первая пороша, Илларион.
Первая пороша – не путь.
Надо помнить: «Бездорожье хулить – по белу свету не ходить».
И вправду, в колдобинах путь, в налитых дождем ямах предостерегает: не зевай по сторонам.
22 октября (22.10/04.11): Бабья заступница, Осенняя Казанская.
Свадьбы старались играть на Казанской, так как «Кто на Казанской женится, счастлив будет».
Казанскую называли зимотворной: «Казанская морозцам дорогу кажет».
23 октября (23.10/05.11): Гужники, Яков.
Починка упряжи.
Гуж – кожаная глухая петля, укрепляемая в хомутных клещах.
Поэтому в этот день кланялись гужникам, хотя всё равно вожжи да гужи, дуги да оглобли – мужицкая забота.
24 октября (24.10/06.11): Русский светец, Арефа.
Устраивали вечером девицы посиделки.
Девицы собирались прясть, а сухие поленья на лучину приносили на посиделки парни.
Светцем называли деревянный столбик с рогатиной наверху.
25 октября (25.10/07.11): Дедовские плачи, Маркиан.
По наблюдениям наших предков, в этот день дождь и тот плачет.
А если снег идёт, то снежинки катятся с небес, как слезы.
Плачет весь белый свет.
Поминают умерших родителей, дедов и прадедов.
Суббота перед 26 октября: Родительская суббота, Дмитриевские деды.
В субботу перед днём св.
Димитрия повсеместно на Руси справляли поминки по усопшим.
Дмитровская неделя называлась родительской, дедовой.
26 октября (26.10/ 08.11): Большие Осенины, Дмитриев день.
На Дмитрия заканчивается сезон сватовства.
«До Дмитрá девка хитрá, а после Дмитра ещё хитрее (вышед замуж)», «Да Дзiмiтра баба хiтра, па Дзiмiтры – мужчыны хiтры (белорус.)».
27 октября (27.10/09.11): Обеты, Несторы.
Обет или зарок – это наложенное на себя обещание, принятое самовольно во имя исполнения чего-либо.
Для наших предков выполнение обета становилось святым долгом.
28 октября (28.10/10.11): Льняница, День Макоши, Параскева-Пятница.
Макошь – богиня брака и родов, в её ведении находится такое ремесло, как пряжа.
У славян считается покровительницей женского начала, защитницей женщин и девушек.
29 октября (29.10/11.11): Овечница, Настасья.
На Анастасию начинали стричь овец.
Всему был праздник на Анастасию: моткам овечьей шерсти, связанным платкам, шерстяным поддевкам, сшитым из овечьих шкур, шубам и тулупам.
30 октября (30.10/12.11): Синицын день, 3иновий.
Первое массовое появление синиц около домов.
У охотников и рыбаков была примета: первого зайца и первую рыбу поймать до Кузминок – всю зиму удача будет сопутствовать.
31 октября (31.10/13.11): День матицы, Никодим.
Матица – мать дома.
Благочестивые люди говаривали: «Порядки старины мы чествовали, под матицей мы сиживали, от людей спасибо слыхивали.»
Подготовка к зимним Кузьминкам.

Ноябрьские народные праздники у славян

Овсенич, груден, листогной, полузимник.
Укр. – листопад, груднем, грудкотрус, листопадець, листочный, братчини.

1 ноября (01.11/14.11): Рукомесленники, Кузьма-Демьян.
Сварог, принявший в христианстве образ Кузьмы и Демьяна, – кузнец, покровитель ремёсел, брака и домашней птицы.
Кузьминки – об осени поминки, встреча зимы.
2 ноября (02.11/15.11): Житницы, Акиндин и Пигасий.
С Акундина по деревням постоянно слышались перестуки мялиц и цепов.
Обминали коноплю и лён, продолжали обмолачивать хлеб.
3 ноября (03.11/16.11): Кросник, Агапий.
Агапий глядит, может ли девушка поставить ткацкий стан без подсказки матери.
Коли так, то она кросница, холста работница.
На Агапия выткешь кросны, тогда и о женихе будет подумать не поздно.
4 ноября (04.11/17.11): Ерёма – сиди дома.
В этот день по-за порогу крутит, мутит, беспутит.
И ни огня, ни уголья из дома не дают, счастья пытать не идут.
Светец лучину крепко держит, чтоб ни нагаринки из избы не утянула нечистая сила.
5 ноября (05.11/18.11): День Млечности, Галактион.
Встарь то-то раздолье ворожбе, невестам-славутницам советы: «О женихах, девки, молитесь».
Прошенье к Галактиону доходчиво, в зимний мясоед поставят под венец.
Проводы рекрутов.
6 ноября (06.11/19.11): Ледоставы, Павел исповедник.
Мороз и вьюга обнялись, в любви вечной поклялись.
На многих речках появляется лёд.
Снег в этот день – к снежной зиме.
7 ноября (07.11/20.11): Зимородок, Федот-ледостав.
Этого дня весь деревенский люд ждал: «Лишь бы Федот льдом воду сплотил».
Если ко дню Федота ручьи и реки вставали, то старики спорую зиму пророчили.
8 ноября (08.11/21.11): Дворовой, Михайлов день.
Михайлов день – последний осенний праздник.
В этот день, по народному обычаю, ублажали дворового – он считался младшим братом домового.
9 ноября (09.11/22.11): Зима становится, Матрёны зимние
Раньше люди полагали, что с Матрёны зимней зима, которая была убита Михайловскими оттепелями,
встаёт на ноги и морозы прилетают от железных гор.
10 ноября (10.11/23.11): Крепкий наст, Родион и Ераст.
Настужает, морозит, что ни зорька.
Но снег ноябрьский часто тает, покрываясь тонкой ледяной корой – наслудом.
А вот наст – это снег слежавшийся, окрепший.
Он охотнику путь укорачивает.
11 ноября (11.11/24.11): Студенец, Фёдор-студит.
Со дня Фёдора Студита прилетают зимние ветры, бывает от них студёно на дворе и морозно на земле.
Фёдор Студит на дворе студит, в окошко стучит, ветры голодным волком воют.
12 ноября (12.11/25.11): День подарков, Иван-милостивый.
На Ивана – снегá.
Перед Филиповским постом поминали предков.
В Белорусском Полесье старались с кем-нибудь хоть чем-нибудь поделиться, подарить что-либо.
13 ноября (13.11/26.11): Осенние зяби, Иоанн Златоуст.
Созывает зима свою свиту: вьюги и метели.
На Украине в этот день ходили в гости сами и принимали гостей, стараясь съесть и выпить как можно больше скоромных продуктов.
14 ноября (14.11/27.11): Куделица, Филипповки.
Конец свадебным неделям.
День святого Филиппа праздновался широко, щедро: это было Заговенье (мясоед) перед Рождественским постом.
Куделица – первая неделя прядения в Филиппов пост.
15 ноября (15.11/28.11): Зима на пегой кобыле, Гурий.
С этого дня все нечистые убегают с земли завидев зиму на пегой кобыле.
В Гурьев день зима с коня слезает, встаёт на ноги, куёт седые морозы, стелет по рекам, озерам ледяные мосты.
16 ноября (16.11/29.11): Зима потеет, Матвей.
На Матвея погода ещё весьма непостоянная, осень никак не уступает зиме,
и эта особенность природы передана в календарной примете: «На Матвея зима потеет, а земля преет».
17 ноября (17.11/30.11): Встреча Сивера, Григорий.
Сивер – это северный ветер, старший из ветров, от него зависят и зимние дороги, и метели, и весь зимний промысел.
Суровый северный ветер испытывает силу русского человека в этот день.
18 ноября (18.11/01.12): Зимоуказчики, Платон и Роман.
Гляди зиму! С утра тепло – значит быть оттепелям в начале зимы, холод да вьюга в полдень – таковой будет и середина зимы,
а если под вечер закрутит метель – то уйдёт зима с угрозами.
19 ноября (19.11/02.12): Радетель, Авдей.
Метель дорогу перенимает, в щели земные, в трещины лихие болезни загоняет.
Хитростью брала нечистая сила, и морозу, чтобы настигнуть её, нужна была хитрость и мудрость не меньшая.
20 ноября (20.11/03.12): Проклинатели нечисти, Прокл.
Знахари, бабки-шептуньи нарасхват: «На Прокла всякую нечисть проклинают».
Перед стужами провалилась сквозь землю некошная погань, сотворить же от неё заговор не хуже.
21 ноября (21.11/04.12): Ворота зимы, Введение.
Введение – или зимы не ставит, или сряжает на зимний торг сани.
Со Введеньева дня начинались зимние гулянки-катанья и зимние торги.
Праздник молодой семьи.
22 ноября (22.11/05.12): Вехостав, Прокопий зимний.
В обычае – с этого дня чистить от снега дороги, зимние вехи ставить, дорогу обозначать;
местами вешать дорогу снопами вымолоченной ржи, по другим местам – сосенками да ёлочками.
23 ноября (23.11/06.12): Волхв, Митрофан, День памяти Александра Невского.
Белорусы называют день «Варажбiт» – Волхв, ворожей, и в этот день не прядут.
На Руси чтут память великого князя Александра Невского.
24 ноября (24.11/07.12): Санница, Катерина.
Устраиваются гонки на санях.
Всей деревней, стар и мал, собираются на каком-либо пригорке, чтобы посмотреть и поболеть за своих.
С Екатерины мужики нередко уходили в извоз.
25 ноября (25.11/08.12): Холодный, Клим.
Мороз в этот день ярый случается, мужика погоняет.
В ригах продолжали молотить хлеб.
Женщины садились поближе к окошкам с веретеном и прялкой, с пяльцами или коклюшками.
26 ноября (26.11/09.12): Волчий Заступник, Егорий зимний.
Не напрасно существует так много высказываний о звере рыскучем.
Волки на Егория хаживают возле дворов, норовят скороминку ухватить.
27 ноября (27.11/10.12): Знамение, Домочадцев день, Роман.
Русский народ без родни не живёт.
Сказывают люди: «Вся семья вместе, так и душа на месте».
Старики позорчей наблюдали за звёздами, ветрами, течением облаков.
28 ноября (28.11/11.12): Сойкин день, Степаны зимние.
Сойка – заступница рождённого в этот день.
Коли она позовёт в этот день, к окну прилетит или у крыльца станет кричать, – то это предвестие, знак следовать за ней.
29 ноября (29.11/012.12): Зорник, Парамон.
«Утреннюю зарю смотри!» – наказ Парамона хоть домоседам, хоть тем, кто в пути.
Багряная заря – к ветрам стылым, утро красно – быть дню ясному, коли утро снежное – быть метелям неутешным.
30 ноября (30.11/013.12): Андрей-ворожей, Андрей Первозванный.
Поутру старики воду наслушивали и судили о погоде зимой.
Ночь на 30 ноября называют в народе Андреевой – девушкам и юношам в Андрееву ночь являются образы их суженых.

Зимние народные праздники у славян

Декабрьские народные праздники у славян

Просич, студен, хмурень, стужайло.
Укр. – грудень, студень, лютень, стужайло, мостовик, трусим.
Белорус. – сьнежань.

1 декабря (01.12/14.12)

Грамотник, Наум.
По давно заведённому обычаю крестьяне с этого дня детей начинали учить грамоте.
Более удобного времени для овладения азами чтения и счёта крестьянину не найти.

2 декабря (02.12/15.12)

Аввакумовы обереги, Абакум.
Следовали наши предки Аввакумовым обережениям:
«У Господа испроси. Он светильник горящий и священный. К его Свету следуй!»
Угрюмость и отчаяние в себе искореняй.

3 декабря (03.12/16.12)

Безмолвник, Иван-молчальник.
В этот день сведущие люди советовали молодежи попридержать язык, помолчать.
Кто на Иоанна Молчальника помолчит, тот красноречив весь год будет.

4 декабря (04.12/17.12)

Заваруха, Варвара – ночи урвала, Бабий праздник.
Считается, что на Варвару день увеличивается!
Этот день был «бабским» праздником, поэтому не прядут кудель, а вот толокно молоть и лён трепать дозволяется.
Варваре молятся о лёгких родах.

5 декабря (05.12/18.12)

Савва-с-салом.
Не ходи за порог – не мешай мостить дорог.
Савва салит, ледяные настилы стелет, гвозди острит.
Укатает Савва, будет земля укрыта справно.

6 декабря (06.12/19.12)

Зимник, Никола Чудотворец.
«Никола – второй после бога заступник».
Покровитель земледелия и скотоводства, хозяин земных вод, милостливый святой, заступник крестьян от всех бед и несчастий.

7 декабря (07.12/20.12)

Абросим.
«Преподобный Абросим сорок праздников отбросил».
С этого дня до Рождества (25 декабря) нет никаких праздников.
С особым усердием принимались девицы за шитьё.

14 декабря (14.12/27.12)

Хозяин, Филимон.
В это время выходят ехидны, кикиморы и жалятся у оконниц.
Оборотень зловещий волком рыскучим по двору мечется.
Но у хозяина одна забота – не встала бы в доме работа.

15 декабря (15.12/28.12)

Заря в рукавицах, Трифон.
Заря в рукавицах, красными радугами опоясана – значит, мороз грозен.
Высыпал хозяин поутру раскалённые угли в снег, тем самым нечисть от дома отваживал.

16 декабря (16.12/29.12)

Инесей, Аггей.
Агей-пророк сеет иней на порог.
В этот день внимательно следили за погодой.
Если в этот день будет на деревьях иней, то Святки будут тёплыми.

17 декабря (17.12/30.12)

Данииловы сборы.
Даниил в путь сбирается, сны под головы в звёздную ночь кладёт, предвещает:
«Сын Божий на землю идёт. Во снах не заспите святой земли!».

18 декабря (18.12/31.12)

Покров скота, Модестов день.
Святому Модесту молятся о защите скота от падежа.
День этот отмечался мужскими братчинами с пивом и мясом, посвященными святому – заступнику животных.

19 декабря (19.12/01.01)

День памяти Ильи Муромца, Вонифатий.
День памяти былинного героя Ильи Муромца.
В день этот полагалось поклониться Земле Родной и вспомнить славные подвиги народных героев – защитников Отечества.

20 декабря (20.12/02.01)

Оберег дома, Игнатий.
В этот день дом оберегали.
Игнатию Богоносцу молебны служили, чтобы дом уберечь от всякой напасти.
Дому надо было обязательно поклониться.

21 декабря (08.12/21.12)

Рукодельница, «Сонцаварот», Анфиса.
В этот день над шитьём девушки уже задумывали на суженых.
«Иголка-сестричка, покажи мне суженого личико!» Девушка шьёт, но лишний глаз при том шитье – что сглаз.

21 декабря (21.12/03.01)

Полукорм, Пётр.
Прикидывает, хозяин, запас сена, соломы: достанет на сытную зимовку? Поутру ходил хозяин кромить сусеки, торкать (перелопачивать) зерно.
Принято было в этот день «наслушивать» сусеки.

22 декабря (09.12/22.12)

Тёмный день, Солнцеворот, Анна-тёмная.
В этот день, по народному поверью, идёт страшная битва тёмных сил со светом Божиим.
Анна считается заступницей и покровительницей беременных женщин.

22 декабря (22.12,/ 04.01)

Узоразрешительница, Анастасия.
Молитва к этой великомученице, – гласит простонародная мудрость, – способствует благополучному разрешению от бремени.

23 декабря (10.12/ 23.12)

Оберег от полуночниц, Мина и Ермоген.
Когда дитя не спит, ножками стучит, бабка омельной лопаточкой – куриным крылом над колыбелью качит, гонит полуночниц.
Дни Спиридона Поворота начинаются и длятся по 29 декабря.

23 декабря (23.12,/ 05.01)

Оберег скотины, Федул.
Скотину недолго испортить в этакую морозную пору, не то, что человека.
Лишний раз постелить корове, навести пойло коню.
Ведь всякая скотинка от хозяйского глаза и добреет, и здоровеет.

24 декабря (11.12/ 24.12)

Никон, Данила и Лука.
В этот день говорили: «Никон стоит у икон».
Молились святому, просили успокоить душу, отогнать нечистую силу, которая в снеговых бурях да метелях кружила.

24 декабря (24.12/06.01)

Сочельник, Постная кутья.
Под Рождество во дворе жгут навоз и солому среди двора, чтоб родители на том свете согревались.
Стол к ужину, осыпается сеном, поверх стелется скатерть.

25 декабря (12.12/ 25.12)

Солнцеворот, Спиридон.
После осеннего равноденствия, по народному поверью, солнце умирало – и тогда начинал торжествовать мрак.
На Спиридона солнце поворачивает на лето на радость свету.

25 декабря (25.12/07.01)

Коляда, Рождество.
Солнце, круто поворачивая с зимы на лето, словно возрождается к новой жизни с новой силою.
Накануне в сумерки всей деревней собираются на высокие костры, молодёжь с вечера колядует.

26 декабря (13.12/26.12)

Ведьмины посиделки, Евстрат – солнышку рад.
В этот день бывали, по мнению русского народа, ведьмины посиделки и сборища, на которых они решали,
как схватить солнце да сжить его с белого света.
Нельзя в этот день сквернословить.

26 декабря (26.12/08.01)

Бабьи каши, Праздник собора пресвятой Богородицы.
В этот день принято чествовать повивальных бабок.
Им приносили подарки и угощения, водку, блины.
Приходили с детьми, чтобы бабки их благословили.

27 декабря (27.12/09.01)

Степановы труды, Вождение медведя.
День Стефана, который считается покровителем домашнего скота, особенно лошадей.
На Стефанов день поят лошадей через серебро, чтобы не болели и были добрыми.
Происходили выборы пастуха.

28 декабря (28.12/10.01)

Домочадцев день, Агафия и Домна.
В Домочадцев день вся семья приходила на Красную горку и повязывала на свои колья каждый свой лоскуток и загадывали желания.

29 декабря (29.12/11.01)

День сказок и загадок, Страшный вечер.
В сумерках, когда вся семья, за исключением молодёжи, проводившей время на посиделках,
забиралась на печи, да на полати отдыхать, детям рассказывали сказки, да загадывали загадки.

30 декабря (30.12/12.01)

Порезуха, Анисья-желудочница.
Крестьяне режут свиней и гусей и по печени и селезенке судят о характере зимы.
Если селезенка ровная и гладкая, то ожидай зиму суровую.

31 декабря (31.12/13.01)

Щедрец, Маланья.
Последний день святок – Щедрец, знаменит своими щедровками и праздничным пиром.
Перед пиром необходимо повеселить народ щедровками.
Состав ряженых такой же, как и на Коляде.

Сетевые источники о календаре древних славян

Библиография о земледельческих праздниках славян

Можно поискать нужную покупку в сетевом магазине Май-шоп по названию товара,
фамилии автора (редактора) книги, режиссера фильма…:

«Язычество древних славян», Рыбаков Б. А. — М.: 1981;
«Язычество древней Руси», Рыбаков Б. А. — М.: 1987;
«Круглый год», сост. Некрылова А.Ф. — М.: «Правда», 1991;
«Обрядовая поэзия», сост. Жекулина В.И., Розова А.Н. — М.: «Современник», 1989;
«Русский народ. Его обычаи, предания, суеверия и поэзия, собр. М.Забылиным» — М.: 1880. Репринт 1990;
Месяцеслов. Традиции, обычаи, приметы и советы на каждый день, Сост. Степкина О.В. — М.: Рипол-классик, 2009;
«Народная Русь», Коринфский А.А. — Смоленск: Русич, 1995;
«Рускiе простонародные праздники и суевѣрные обряды». Снегирев И. М., 4 выпуска — М.: 1837;
«Поэтические воззрения славян на природу», Афанасьев А.Н. — М.: 1995;
Нечистая, невѣдомая и крестная сила, Максимов С. В. — С-Пб.: 1903;
«Залатая книга. Веда славянъ», Песни, записанные Стефаном Верковичем;
Древне-Арiйскiе и древне-Семитскiе элементы въ обычаяхъ, обpядaxъ, вѣрованiяхъ и культахъ славянъ; Фаминцынъ А. — М. 1895;
«В лесах» (1871-1875), Павел Мельников-Печерский, Собр. соч. в 8 т. — М.: 1976. Книга первая;
«В лесах» (1871-1875), Павел Мельников-Печерский, Собр. соч. в 8 т. — М.: 1976. Книга вторая;
Быт русского народа: забавы, игры, хороводы; Терещенко А.В. — М.: «Русская книга», 1999;
«Мир русской деревни», Громыко М.М. — М.: «Молодая гвардия», 1991;
Народный месяцеслов, Рыженков Г. Д. — М.: «Современник», 1991;
«Деревенские святцы», Полуянов И. — М.: «Технологическая школа бизнеса», 1998;
Интернет-журнал «В мире животных» – Народные приметы;
«Круглый год. Славянский календарь»;
Месяцеслов. Фольклорный ансамбль «Россичи»;
«Обычаи и традиции русского народа», Панкеев И.А. — М.: ОЛМА-пресс, 1999;
Насон – История города Вологды. Народные приметы;
Народный календарь, Дубненский общественный фонд «Наследие» – https://nasledie.dubna.ru ;
«Русская народная сказка», Аникин В.П. — М.: Просвещение, 1977;
Народный календарь, Vlada – Деревенский форум Веселое Подворье;
«Обереги Полины», Рожнова П. // Наука и религия, №1, 1992;
Преданья старины, Основные праздники – http://nhkt.narod.ru/osnprazdn.htm [!];
Переходящие праздники. Духов день;
Месяцеслов// Пословицы русского народа, Даль В. И.;
«Писанка: 300 образцов», Иваницкая З. — М.: «Мир», 2001;
Быт русского народа: забавы, игры, хороводы; Терещенко А.В. — М. «Русская книга», 1999 (по изд. 1847–1848 гг.);
«Масляница», Дубровский Н. — М.: 1870;
«Борьба христианства с остатками язычества в древней руси», Гальковский Н.М. — М.: 2000;
Сказания русского народа, собранные Иваном Петровичем Сахаровым — С-Пб: 1895;
Российский Этнографический музей. Календарные народные праздники и обряды – https://www.ethnomuseum.ru ;
Календарь Праздников – https://www.calend.ru/holidays/slav/ ;
Беларускі народны каляндар, Васілевіч Ул.//Паэзія беларускага земляробчага календара. Склад. А.С.Ліс — Мн.: 1992;
Крыніца. Беларуская міфалогія: энцыклапедычны слоўнік, Васілевіч У.// С.Санько і інш; склад. І.Клімковіч. — Мн.: 2006;
Каляндар беларускiх народных святаў i абрадаў. Могилёв;
Беларускі народны каляндар, Алесь Лозка // «Народная воля», 13.01.2009 №5-6;
Кароткі каляндар свят і памятных дат на 2006 год, Лабараторыя беларускага фальклору БДУ;
Беларускі Традыцыйны каляндар, склад. Зьміцер Скварчэўскі;
Народны каляндар беларусаў, Реферат, Крупенько Ю.У. – Мн.: Белорускi нацыянальны тэхнiчны унiверсiтэт, 2002;
Беларуская культурная традыцыя,С. Санько;
Рэканструкцыя язычніцкага календара, Лозка А. Ю.;
«Святвечір», Скуратівський В.Т.: У 2-х кн — К.: Перлина, 1994; «Звичаї нашого народу», Воропай О. — К.: Оберіг, 1991;
«Українські народні свята та звичаї», Сапіга В. К. — К.: Т-во «Знання України», 1993;
Український народний календар;
Історія української літератури, Грушевський М.: В 6 т. 9 кн. – Т. 1. /Упоряд. В.В.Яременко. – К.: Либідь, 1993;
Образ русалки в українському фольклорі, Федорів Марія, Реферат // Вiртуальна Русь — Бібліотека;
Дни и месяцы украинского селянина, Максимович М.А. — К: 1877. //
Зеленин Д.К., Избранные труды. Очерки русской мифологии: Умершие неестественную смертью и русалки /
Вступ. ст. Н.И. Толстого. — М.: Индрик, 1995;
Формирование духовно-нравственной культуры жителей села: традиции и новации, Часть II — Белгород: 2009;
«Српска народна година», Драган Јацановић – forum.bgdcafe.com;
Srpski narodni kalendar, Википедија – https://sr.wikipedia.org/sr-el/Српски_народни_календар ;
Војислав Шешељ о старој српској религији – https://forum.srpskinacionalisti.com ;
Записи о влашком народном календару из Волуjе код Кучева – https://www.paundurlic.com/forum.vlasi.srbije ;
Поверья – http://evenings.rpg.by/inf_bel.htm [ролевая игра «Вечера на хуторе близ Диканьки»];
Приметы, обычаи и пословицы в пяти волостях Нижегородского уезда.
Священник А.Борисовский Нижегородский статистический комитет, 1870 – http://www.trust.narod.ru ;
Специфика молодежных гаданий Заонежья, Логинов К.К., //
Материалы IV научной конференции «Рябининские чтения-2003» — Петрозаводк, 2003 – http://kizhi.karelia.ru ;
Olga Maximenko, Друга Пречиста дощем поливає. – olga-maximenko.livejournal.com/5277.html;
Веретено, Александр Дорофеев – Проза.ру;
Народные приметы на лето, Материнство.ру – https://materinstvo.ru ;
«Марья — зажги снега», Смертина Т. И. — 1982;
Магия, привороты, обряды, гадания, заговоры – http://www.enchantress.ru ;
«Православный церковный календарь» на 2008 год — Кострома: Авенир-дизайн, 2007;
«Анастасия», Мегре В.Н., М., «Диля», 2004;
«Календарь и хронология», Климишин И.А. — М.: Наука, 1990;
«Русская хронология», Черепнин Л.В.;
История календаря;
Лунные Узлы – http://loveuniverse.narod.ru [битая];
Созвездие Дракона – https://dragons-nest.ru ;
Майстров Л. Е., Просвиркина С. К. Народные деревянные календари //
Историко-астрономические исследования, № 6. — М., 1960. — С. 279-298.
Срезневский В. И. Северный резной календарь. — СПб.: Типография Императорской Академии Наук, 1874. — 108 с.
Календарь народный / Толстая С. М. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. /
под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 1999. —
Т. 2: Д (Давать) — К (Крошки). — С. 442—446. — ISBN 5-7133-0982-7.
Толстая С. М. Полесский народный календарь. — М.: Индрик, 2005. — 600 с. —
(Традиционная духовная культура славян. Современные исследования). — ISBN 5-85759-300-X.
Кашуба, М. С. Народы Югославии // Календарные обычаи и обряды в странах Зарубежной Европы. Конец XIX — начало XX в.
Летне-осенние праздники. Институт этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая АН СССР. — М.: Наука, 1978. — С. 200–222. — 296 с.
Чичеров В. И. Зимний период русского народного земледельческого календаря XVI – XIX веков. —
М.: Издательство Академии Наук СССР, 1957. — 237 с.
Шмидт С . О. В. О. Ключевский и проблемы российской провинциальной культуры и историографии:
материалы научной конференции, Пенза, 25-26 июня 2001 года, Книги 1. — М.: Наука, 2005. — 466 с. — ISBN 5-300-01265-3.
Петровић П. Ж. Годишњак временски // Српски митолошки речник. —
Београд: Нолит, 1970. — С. 99–101. — 317 с. — (Библиотека Синтезе). (сербохорв.)

© «Proto-Slavic.ru»,
Игорь Константинович Гаршин, 2012.

Дочерний веб-проект Сайта Игоря Гаршина.

Автор и владелец сайтов — Игорь Константинович Гаршин
(см. Curriculum Vitae автора).

Пишите письма
(

Страница обновлена 14.09.2022

Источник