Праздник народных игр святки

Праздник
народных игр — Святки.

Ведущий.
Праздники являются важной составной частью русского человека. А разве могут
обойтись праздники без шуток, песен, и  игр. И часто все это  связно с
определенными  традициями. Игры бывают обрядовые:  хороводы, состязания,
колядования.

 Ведущий Поговорим о
народных играх, характерных для рождественых праздников. Самыми  шумным и
веселым  были Святки, которые  продолжались от Рождества до Крещения.          

Ведущий В далёком
прошлом в народе  бытовало поверье: « на радостях, что родился  сын, Бог 
открыл небеса, и на землю проникла различная нечисть. Которая  до этого
находилась в Тартаре. Она пугала  народ, безобразничала, поэтому      на
праздник  жгли много костров, чтобы прибавить света и тепла  и оградить себя от
злых духов.

Ведущий  Во время
Святок проходили колядования. Молодёжь   наряжалась, надевали маски  зверей,
птиц, ходили по дворам, пели величальные песни. Желали людям счастья, урожая,
получали от хозяев угощения. Собирались на святочные посиделки, игры, гадания.

Ведущий Зимние
Святки- делились на «святые вечера» с 25 декабря по 1 января и «страшные
вечера» с 1 по 6 января.

Ведущий

1. Какое время года сейчас?

А знаете ли вы что в русском
народе  суровое время года называли «зимушкой», «зимуньей», «зюзя», стараясь 
магией слов смягчить холода.

2. В народе образ зимы представляли
Морозкой — волшебного богатыря кузнеца, который сковывал реки. Его называли
Трескун,  Студенец. Он живёт в  ледяном доме, одаривает тех, кто любит  трудиться.

3. Декабрь – студень (в народном
календаре). Декабрь считали волчьем временем. В древности думали, что чародеи,
колдуны могут превращаться в волков.

4. В языческие времена сложились
представления  русских  людей. Образы добрых и злых зимних  богов и идолов.

5. Злой дух
Карачун  жил в дремучих  лесах и болотах, и только в декабре  появлялся людей
пугать. Одного боялся Карачун- бога солнца Ярило.

6. 25 декабря начинали обряды 
славления Солнцу.  Пели песни, рисовали знак Перуна, колесо времени. Так как
наши предки считали себя детьми солнца – Ярило.

7.  25 декабря – день
Солнцестояния. Спиридон- Солнцеворот называемый. В этот день древний бог Ярило
просыпается. Солнце красное на весну поворачивается.  Народ своими обрядами,
играми, песнями помогал солнцу  возродиться. Свет побеждал тьму.

 8. Бог Коляда – был богом мира. Он
нес людям тепло, счастье, богатство. Колядовали на Руси дети.  Они  ходили по
домам с песнями щедровками,  колядующие наряжались в животных:  козу, медведя,
волка

 Ведущий. Предлагаю вам разыграть
это народное действо Колядование, и узнать историю происхождение праздника.

Ведущий. В народе существовало
поверье: как проведёшь Новый год и Рождество таков и будет предстоящий год. Народ
веселился и поздравлял друг друга. Люди желали друг другу радости, здоровья,
счастья, удачи.

(хором  Коляда пришла! Новый год
принесла)

Хозяйка Пожалуйста, гости  дорогие,
пожалуйста! Давно мы вас поджидаем, праздник без вас не начинаем!

Хозяин. Веселья вам и радости!
Припасли мы для вас забавушек на всякий вкус, кому сказка, кому  — правда, кому
-песенка.

Хозяйка. У нас для каждого найдется
теплое местечко и приветливое словечко.  Удобно ли вам ,гости дорогие? Всем ли
видно, всем ли слышно, всем ли места хватило!

Хозяин. Место-то хватило, а вот хозяйке
с хозяином тесновато.

Хозяин и хозяйка вместе.  В тесноте,
да не в обиде!

1.     Мир вам,
гости дорогие,

Вы явились
в добрый час-

Встречу
теплую такую

Мы
готовили для вас

2.     Хлебосольством
да радушием

Знаменит
родной наш край

Здесь для
вас и сказки русские,

И медовый
каравай

3.     И места
гостям приметные

За
обеденным столом

Ведь
сегодня радость светлая

Вместе с
нами входит в дом.

Ведущий. Жива традиция,

 жива

от поколения старшего

важны обряды и слова

Из прошлого из нашего

Баба. А
помнишь дед, как раньше весело  было? Ходили мы по избам, колядки пели, хозяев 
величали, святки справляли?

Дед. А
помнишь, баба, сколько ряженных было?

Баба. Ой, дед!
А помнишь гадали, судьбу свою хотели узнать.

Дед. Хватит
молодость вспоминать, можно и в старости погулять!

Баба. Пойду
поставлю тесто. Вдруг заглянут гости. Блинов напеку.

Дед.  Верно
баба «Не красна  изба углами, а красна пирогами»

(входят колядовщики)

Коляда идёт!

Сеем, сеем , рассеваем

С Рождеством вас поздравляем!

Сеем, сеем повеваем

Добра радости желаем!

Дети.   Коляда,
коляда

Накануне Рождества

Коляда пришла!

Рождество принесла!

Мы малёшеньки

Колядовщики

Мы пришли колядовать

Вас с праздником поздравлять!

Коляда, коляда?

Дома ли
хозяин?                         Дома

Коляда, коляда?

Пекли, лепёшки?                      
Пекли

Коляда, коляда!

Варены свиные ножки?           
Варили

Коляда, коляда!

Готовы ли потчевать?               
Готовы!

Коляда: «Подай, хозяин, кусок
лепёшку, свиную ножку»

Ребёнок.   Здравствуй
хозяин с хозяюшкой

                    С Рождеством
Христовым!

                  Позволька, хозяин
под окошко встать,

                  Коляду покликать!

Коляда – Маледа

Накануне Рождества

Тетенька, добренька

Пирожка, то сдобренька

Не режь, не ломай

Поскорее подавай!

Двоим, троим

Давно стоим

Печка топиться

Пирожка хочется!

Коляда!  Коляда!

Ты подай пирога

Или хлеба полтину

Или денег полтину!

Или курочку с хохолком,

Петушка с гребешком!

Или индюшку,

Или сена клок,

Или вилы в бок!

Мы не 
сами идем

Мы корову ведем

А ну народ
расступись

Дай нам
проход!

Где  корова
ходит, там жито родит

Где корова
хвостом- там жито копнок

Где корова
рогом, там жито стога

Ты корова
не сердись

Ты нам
поклонись

Да мы
вместе споем

Дед. Коляда
пришла

        Всем веселье принесла

        Не садитесь, не скучайте

      В хоровод скорей вставайте

Частушки

1.Коляда, коляда

Во печи стоит еда

Каша гречневая

Голова свиная

2.Коляда, коляда

Подавай еду сюда

Конфет коробок

Или вилы в бок

3. Коляда, коляда

В небе уж взошла звезда

К нам катит на святки

Подпалила пятки

 4. Коляда, коляда!

Нам подай пирог сюда

Сладко закусили-

Хозяев не чистили

5. Коляда, коляда!

Есть у деда борода

А веселый петушок

Носит красный гребешок

6. Мы частушек много знаем

И хороших и плохих

Хорошо тому послушать

Кто не знает никаких

Баба Да попели
вы на славу,

          На потеху, на забаву

Дед.
Мехоноша, где мешок?

       Получай пирожок!

 Баба. И бараночки и
конфеточки

          И гривеннички на прянички

Все. Спасибо, хозяева щедрые!
(кланяются)    

Девушка. Пойдём
по дворам

                 Песни величальные
петь

                Рождество славить

 Коляда-моляда

Отворяй ворота!

Тетенька добренька,

Дай куличек сдобненький

Не режь, не ломай,

Целиком подавай

Отворяй сундуки, Подавай пятаки.

А нет пятака-

Давай рублик пока

 Здравствуй, хозяин с хозяюшкой!

На полице есть пирог!

Ты не режь, не ломай,

Лучше весь отдавай!

Кто подаст пирога.

 Тому полон двор скота!

Голубого неба,

В закрома бы хлеба!

Барана с лягушкой

Да быка с телушкой.

Трёх коней в стойле,

Пирогов на столе,

Ребятишек за столом-

А хозяевам поклон!

Песня семечки
(сценка)

 сценка Ярмарка
(Как старик корову продавал)

 Ведущий: А кто
знает зимние пословицы?

Снег глубок — год
хорош.

Береги нос – в
большой мороз

В зимний холод – каждый
молод

Мороз не велик,
да стоять не велит

Холодная зима –
жаркое лето

Ведущий: Разучим с
вами несколько народных  игры

Чук-чук, 2раза

Наловил дед щук

Баба рыбку пекла

Сковородка утекла

Ты морозушко, 
мороз

Не тяни меня за нос

Не шали, не балуй

Лучше окна
разрисуй

Барашеньки,
крутороженьки

По горам ходят

По долам бродят

В скрипочку играют

Ваню потешают

А совища из
хлевища

Глазищами хлоп,
хлоп

А козлище из
хлевища

Ножищами топ, топ

Ваня,Ваня простота

Купил лошадь без
хвоста

Сел задом наперед
и поехал в огород

Игра «Печка»

ЧА- ча- ча печка
очень горяча

 3 хлопка,  печка-
ладони вниз, горяча – скрестить  руки на грудь.

Чи-чи – чи, печём
калачи

3 хлопка, ладони
вниз, округлить руки в калачь.

Чу – чу – чу,
будет всем по калачу

3 хлопка, по
коленям, круглые руки

Чо – чо – чо,
осторожно, горячо!

3 хлопка, руки за
спину

Игра «Просо»

Ведущий. Добрые хозяева!

Поздравляем  с Рождеством,

Кланяемся с добром.

Век бы вам не стариться,

Жить да не печалиться.

Не хворать, не скучать

Да колядам щедровать!

Печка жарко топиться.

Нам гостинцев хочется!

Двоим, троим.

Давно стоим- да не выстоим!

Как подали пирога-

Будет полон двор скота,

Полные мешки добра,

Коль хозяюшка щедра!

Ведущий Дай Бог
тому

Кто в этом дому

Пожилось,  побывалось

На двор  много счастья лилось

У хозяина в дому

Ведущий  

Велись бы ребятки

Велись бы цыплятки

Велись бы телятки

Велись бы поросятки

Ведущий

Будите нам дарить

Мы будем хвалить

А не будете дарить

Тогда будем вас корить

Ведущий

Счастья вам, хозяин с хозяюшкой

Большого здоровья

С новым годом!

С новым годом!

 Ведущий Наш праздник
святочных игр заканчивается. Помните, что в жизни праздники сменяются
повседневными заботами, но умение веселится  так же необходимо человеку, как и
умение трудиться. Вспомни русские пословицы. Делу время, а потехе час . Любишь
кататься, люби и саночки возить.

ЗИМНИЕ СВЯТКИ

Многие русские народные праздники сопровождаются напоминающими театральное представление действиями, зачастую необычными и непонятными. Почему люди из года в год, из века в век в определённые дни словно исполняют хорошо заученные роли? Навряд ли на эти и подобные вопросы смогут ответить все. Большинство, наверное, скажет, что так, мол принято, такова традиция.

Верно. Такова традиция. И корни её уходят во времена седой старины, во времена языческие.

Шло время. Вместе с развитием человека развивались и его религиозные представления. В единое целое слились языческие праздники и христианские, приспособившись к народному быту. Череда праздников и памятных дат стала для крестьян удобной системой времяисчисления.

Самым веселым праздником были Святки. Святочная неделя приходилась на морозную зимнюю пору, проходила с 07 по 19 января. По сути это был не один праздник, а несколько.

Рождество христово – 07 января, Новый год, приходившийся на Васильев день – 14 января и Крещение – 19 января.

Святки – это от слова «святой».

Святки – яркий пример того, как не только уживаются, но и переплетаются, сливаются воедино христианские и языческие праздники с их обрядами и традициями.

Первый святочный праздник – Рождество.

Началу праздника предшествовал сорокодневный Рождественский пост, во время которого не только нельзя было «вкушать скоромную пищу», но возбранялось всякое увеселение. Поэтому можно представить, насколько долгожданным был первый вечер перед Рождеством.

Канун Рождества называется сочельником, потому что в этот день «до первой звезды» следовало соблюдать пост особенно строго, не есть ничего, кроме сочива – размоченных в воде хлебных зёрен с мёдом.

Вечером все отправлялись в церковь – на всенощную, во время которой народ во главе со священником совершал крестный ход. Его обязательным атрибутом был Рождественский фонарь – символ Вифлеемской звезды, указавшей в день рождения младенца Христа волхвам путь к нему. Вернувшись из церкви домой, всей семьёй садились за стол.

После трапезы молодёжь отправлялась колядовать. Ходили от дома к дому и пели поздравительные песни-колядки, в которых славились хозяева дома и содержались благопожелания богатства, урожая, многодетности и т.д.

Пришла коляда,

Накануне Рождества!

Уж бы дядя доброход!

Выдай денег на проход!

Выдашь – не выдашь,

Будем ждать,

У ворот стоять!

Золотая голова

Шёлкова борода!

Ты подай пирожка,

Ради праздника Христова

Пирожка-то хоть пресного

Хоть кисленького,

Да пшеничненького!

Отрежь потолще,

Подай побольше!

К этому празднику пекли специальное угощение – печенье-«козули». Хозяева одаривали печеньем, конфетами, деньгами. Если хозяева жадничали или ничего не давали, то колядовщики пели озорные колядки с шуточными угрозами:

Не дашь пирога-

Мы корову за рога.

Не дашь кваску-

Мы свинью за виску.

Не дашь блинка-

Мы хозяина в пинка.

Всё, что давали хозяева, колядовщики собирали в мешок, а потом коллективно поедали.

За время Святок колядовали трижды: в Рождественский сочельник, под Новый год, в Васильев день и в Крещенский сочельник.

Зачастую вместе с колядовщиками ходили ряженые. Ребята, девчата и взрослые стремились нарядиться так, чтобы не быть узнанными: лица мазали сажей, надевали маски. Чаще всего переодевались в животных – медведя, козу, быка, коня и т.д.

Ряженые без приглашения с шумом, гамом врывались в дома, внося в них оживление и веселье. Разыгрывались различные сценки, потешавшие зрителей, которые нередко сами становились участниками действа.

После бурной рождественской ночи с колядованием, играми ряженых, ритуальным смехом и весельем – обрядами языческими – наступало мирное утро, приносящее с собой спокойные и возвышенные обряды христианские.

Церковное духовенство спешило обойти крестьянские дворы, чтобы поздравить хозяев с Рождеством Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Впереди процесса несли Рождественский фонарь.

Вслед за священниками дети и подростки также ходили из дома в дом славить Христа. В каждой группе кто-нибудь из ребят нес на длинном шесте звезду, сделанную из фольги или цветной бумаги, символизирующую Вифлеемскую звезду.

Войдя в избу, дети сначала исполняли тропарь, а затем начинали посыпать всё вокруг и людей зерном, что воспринималось как пожелание богатства в наступающем году.

Второй праздник Святок – Новый год, или Васильев день.

Его справляли по старому календарю – 14 января. Празднование Нового года начиналось уже накануне вечером. Молодёжь ходила колядовать. Но новогоднее колядование несколько отличалось от рождественского. У песен был иной припев: овсень. Название это идет от слова «овсень». Это слово связано с древним названием у русских людей января – «просинец», что значит «светлеющий».

Мы ходили, подходили по проулочкам,

Эй, Овсеня, эй, овсень!

Мы искали, уж искали

И Сергевнин двор.

Мы нашли её двор посередь Москвы,

Посередь Москвы – ворота красны.

На Новый год были специальные поздравления.

Сею, вею, посеваю,

С Новым годом поздравляю.

На Новый год, на ново счастье

Уродись пшеница, колос, чечевица,

На поле – копнами, на столе – пирогами.

В ночь под Новый год (Васильев вечер) обязательно в каждой семье был накрыт праздничный стол. Новогоднее застолье было особенно пышным. Считалось, что изобилие блюд обеспечит такое же изобилие продуктов на весь год.

С Васильева дня начинались «Страшные вечера» – настоящий разгул нечистой силы. Это было время, когда с ней можно было вступить в контакт, чтобы выспросить про свою судьбу. Девушки собирались на посиделки и устраивали гадания. Конечно, дело это было грешное и опасное, но ведь так хотелось узнать, что ждёт впереди, узнать о личном счастье.

Черти, лешие,

Бесы, дьяволы,

Приходите ворожить!

Суженый, ряженый,

Приди меня разувать,

Умой меня, причеши меня.

Гадали и взрослые, но вопросы духам у них были другие: об урожае, о приплоде скота, что сулит будущее – богатство или бедность, здоровье или болезнь…

Способов гадания было множество. Но главное – правильно растолковать «знак», который подаёт нечистая сила.

Крещение – третий праздник Святок.

Накануне Крещения в третий раз колядовали, накрывали праздничный стол. В Крещение освященной водой смывали все грехи – «очищались».

Крещенский сочельник – главный день святочных гаданий.

Девушки гадали на судьбу свою:

Петушок, петушок,

Золотой гребешок,

Ты по полу походи

И судьбу мою найди.

С помощью гадания старались узнать, когда суждено выйти замуж, далеко ли, что предстоит – богатство или бедность.

В святки парни высматривали себе невест, потому что после праздников начиналась пора свадеб. Девчат выглядывали на посиделках, игрищах, а чтобы обратить на себя внимание, устраивали хороводы.

Заканчивались святки с их весельем, гаданиями, ряжением, праздничным беспутством и озорством.

РУССКИЕ НАРОДНЫЕ

ПОДВИЖНЫЕ ИГРЫ

Игры – своеобразная школа ребенка. В них удовлетворяется жажда действия; представляется обильная пища для работы ума и воображения; воспитывается умение преодолевать неудачи, переживать неуспех, постоять за себя и за справедливость. В играх – залог полноценной душевной жизни ребёнка в будущем. Игры были непременным элементом народных обрядовых праздников. К сожалению, народные игры сегодня почти исчезли из детства. Нам хотелось бы сделать их достоянием наших дней.

Практически каждая игра начинается с выбора водящего. Чаще всего это происходит с помощью считалки.

Есть игры, в которых играющие делятся на команды. Чтобы при этом не возникло споров, использовались сговорки: кого выбираешь? что выбираешь? что возьмёшь?

Неоценимым национальным богатством являются календарные народные игры. Они вызывают интерес не только как жанр устного народного творчества.

Считалки

Тучи, тучи, тучи, тучи.

Скачет конь большой, могучий.

Через тучи скачет он,

Кто не верит, выйдет вон!

Раз, два, три, четыре!

Жили мышки на квартире,

Чай пили, чашки били,

По три денежки платили!

Кто не хочет платить,

Тому и водить!

Сговорки

Колокольчик голубой

Или жёлтый зверобой?

Из речки ерша

Или из лесу ежа?

Сено косить

Или хомут золотой?

Серую утку

Или деревянную дудку?

Игра — «Баба Яга»

Водящий — Баба Яга – находится с завязанными глазами в центре начерченного круга. Играющие ходят по кругу, не заходя в него. Один из играющих произносит:

В тёмном лесу

Избушка стоит задом-наперед.

В той избушке есть старушка,

Бабушка Яга живёт.

У неё глаза большие,

Дыбом волосы стоят.

Ух, и страшная какая,

Наша Бабушка Яга!

На последнем слове, играющие входят в круг, и прикасаются к Бабе Яге. Она старается кого-нибудь поймать. Пойманный становится Бабой Ягой.

Игра — «Два Мороза»

На противоположных сторонах площадки отмечают линиями два «дома». Играющие располагаются в одном «доме». Выбираются два «мороза»: Синий нос и Красный нос. По сигналу «морозы» говорят:

Мы два брата молодые,

Два Мороза удалые,

Я – Мороз Красный нос,

Я — Мороз Синий нос.

Кто из Вас решится

В путь дороженьку пуститься?

Все играющие хором отвечают:

Не боимся мы угроз,

И не страшен нам мороз.

После слова «мороз» все играющие перебегают в «дом» на противоположной стороне площадки, а «морозы» стараются их «заморозить», коснувшись кого-нибудь рукой.

Игра — «Краской»

Играющие выбирают «мамку», «ангела» и «чёрта». Сами становятся в ряд, в конце ряда «мамка».

Всем играющим даются имена – название какой-либо краски: красная, зеленая, и так далее. «Ангел» ходит с одной стороны, «чёрт» – с другой.

«Ангел» произносит:

Стук, стук под окном.

«Мама» спрашивает:

Кто тут? По что пришёл?

-За краской.

-За какой?

-За белой.

Названный выходит и становится на сторону «ангела». «Чёрт» со своей стороны также стучит под окном и на вопрос «Кто тут?», отвечает: «Я – чёрт с рогами, с горячими пирогами». Затем также называет краску. Когда играющие разделятся на две партии, они перетягиваются на палке: на чьей стороне силы больше: на стороне «ангела» или «чёрта».

Игра — «Салки»

Дети расходятся по площадке, останавливаются и закрывают глаза. Руки у всех за спиной. Водящий незаметно для других кладёт одному из них в руку какой-нибудь предмет.

На слова «Раз, два, три, смотри» дети открывают глаза. Тот, которому достался предмет, поднимает руки вверх и говорит: «Я салка». Участники игры, прыгая на одной ноге, убегают от салки. Тот, кого он коснулся рукой, идёт водить. Он берет предмет, поднимает его вверх, быстро говорит слова: «Я салка». Игра повторяется.

Правила игры:

1. Если играющий устал, он может прыгать то на одной, то на другой ноге.
2. Когда меняются салки, играющим разрешается вставать на обе ноги.
3. Салка тоже должен прыгать на одной ноге.

Сценарий для 2 класса «Праздник народных игр – Святки»

(Выучить заранее пословицы, разместить их на доске, подготовить ингредиенты «кутьи», маски, шали, жилеты, имитацию костра, деревянную посуду, бубен, баян)

1-й ведущий: Праздники являются важной составной частью жизни русского человека. А разве могут обойтись праздники без шуток, песен, танцев, игр. И часто все это тесно связано с определенными традициями. Какие детские массовые игры вы знаете? (Игры бывают спортивными, интеллектуальными, детскими забавными и обрядовыми)

(На доске появляются четыре таблички с видами игр)

1-й ведущий: Поговорим о народных играх, характерных для рождественских праздников. Самым шумным и веселым праздником на Руси после длительного рождественского поста были Святки, которые продолжались от Рождества до Крещения.

2-й ведущий: В далеком прошлом в народе бытовало поверье: на радостях, что родился Сын, Бог открыл небеса, и на Землю проникла различная нечисть, которая до этого находилась в Тартаре. Она пугала народ, безобразничала, пробиралась в жилища человека, так считали в народе. Поэтому в эти праздники жгли много костров, чтобы прибавить света и тепла и оградить себя от злых духов и нечистых сил.

3-й ведущий: Во время Святок проходили колядования, когда молодежь наряжалась, одевая одежды посмешнее, надевала маски зверей и птиц, изображая неведомую силу, ходила по дворам, пела величальные песни, посвященные Рождеству Христову, желала людям счастья, урожая, получая от хозяев угощения и собираясь на святочные посиделки, игры и гадания.

1-й ведущий: Зимние Святки — рождественско-новогодние праздники — делились на «святые вечера» с 25 декабря по 1 января и «страшные вечера» с 1 января по 6 января. В нашей местности колядование проходит 6 января во второй половине дня.

Учитель: Предлагаю вам разыграть это народное действо — колядование. Но сначала надо к нему приготовиться: приготовить кутью, обрядиться, вспомнить колядки

(Заранее приготовить карточки с колядками. Дети самостоятельно выбирают образ ряженого для себя, это можно было сделать на уроках технологии — приготовить маски чудовищных или существующих птиц и зверей, использовать шали, жилеты, бусы и т.д.)

2-й ведущий: А теперь приступим к приготовлению кутьи.

(Дети каждый в своей мисочке смешивают сваренный рис, изюм, варенье, мед, сахар, ваниль, орехи разных видов)

— Существует порядок угощения кутьей: предложить съесть из деревянной ложки, и не забыть ее помыть у хозяев, или положить своей ложкой в деревянную миску хозяев.

— Как входить в дом? (Очистить обувь от снега, войти и остановиться у порога)

— С каким приговором предлагать кутью? (Вежливое обращение к хозяевам, предложить попробовать вкусную кутью, пожелать что-то хорошее, а затем устроить шуточный торг за ответное угощение)

— Какова цель колядовщиков? (Пожелать здоровья, счастья, поздравить с праздником, принести веселье в дом)

(Ни в коем случае нельзя воспитывать в детях стремление наживиться за счет колядования. Угощение хозяевами колядовщиков — это добрая воля хозяев дома)

Учитель: Помните, что в народе существует поверье: как проведешь Новый год и Рождество, таков будет и предстоящий год. Поэтому старались, чтобы угощение на столе было обильным, люди желали друг другу радости, здоровья, счастья, удачи.

Дети (хором под трещотки, ложки, бубен):

Коляда, коляда

Накануне Рождества!

Коляда пришла!

Рождество принесла!

Мы малёшеньки

Колядовщики.

Мы пришли колядовать.

Вас с праздничком поздравлять!

Как на улице мороз

Подмораживает,

Не велит долго стоять,

Велит скоро подавать.

— Отведайте нашей кутьи сладкой, чтобы жизнь ваша была гладкой, отведайте нашей кутьи сытной, чтоб хозяйка доброй была, отведайте нашей кутьи белой, чтобы у хозяина думка была светлой.

Да дай Бог тому,

Кто в этом дому,

Ложилось, побылось,

На двор много счастья лилось.

У хозяина в дому Велись бы ребятки,

Велись бы цыплятки,

Велись бы телятки,

Велись бы поросятки.

Будете нам дарить —

Мы будем хвалить,

А не будете дарить —

Тогда будем вас корить.

Дайте сала кусок,

Чтоб кабан был высок,

Со стол вышины

И с грубку толщины!

Счастья вам, хозяин с хозяюшкой,

Большого здоровья.

С Новым годом,

Со всем родом!

Учитель: После колядования собирались колядовщики на игрища, где устраивались игры, пляски, поедали все собранные дары, на подаренные деньги покупали сладости, жгли костры, чтобы отгородиться от нечистой силы.

(В центре помещения выставляется импровизированный костер, можно нарисованный, можно использовать красную ткань и электрическую подсветку или мультимедиа, звучит плясовая русская народная музыка)

(Дети ходят по кругу вокруг костра и поют частушки)

Мы частушек много знаем

Под разлив гармошечки,

У нас куплетов в голове,

Как в мешке картошечки.

Мы частушек много знаем

И хороших и плохих.

Хорошо тому послушать,

Кто не знает никаких.

Чепуха, чепуха,

Это просто враки!

Куры съели петуха, —

Говорят собаки.

Между небом и землей

Поросенок рылся

И нечаянно хвостом

К небу прицепился.

Поглядите-ка, ребята,

Что на крыше деется:

Воробей в рожок играет,

За соломку держится.

Запрягу я кошку в дрожки,

А котенка в тарантас,

И поеду по деревне

Всем ребятам напоказ.

На горе стоит телега,

Слезы капают с дуги.

Под горой стоит корова,

Надевает сапоги.

Хороши наши частушки,

И напев у них простой.

На сегодня петь кончаем,

Ставим точку с запятой.

Ох, довольно мы напелись,

Дайте смену новую.

Ой, спасибо баянисту

За игру веселую!

1-й ведущий (выводит ряженую козу):

Мы не сами идем,

Мы козу ведем.

А ну, народ, расступись,

Дай нам проход!

Коза: Где коза ходит — там жито родит.

(Идет коза по кругу и толкает детей)

Где коза хвостом — там жито копною.

(Старается наступить детям на ноги)

Где коза рогом — там жито стогом.

(Пытается бодать детей)

1-й ведущий:

Ты, коза, не сердись.

Ты нам поклонись.

Да мы вместе и спляшем.

2-й ведущий (показывает танец, выполняя движения в соответствии со словами):

Пошла коза по лесу, по лесу, по лесу.

Нашла себе принцессу, принцессу, принцессу.

— Давай, коза, попрыгаем, попрыгаем, попрыгаем.

Ножками подрыгаем, подрыгаем, подрыгаем.

Ручками похлопаем, похлопаем, похлопаем.

Ресничками пошлепаем, пошлепаем, пошлепаем.

Ножками потопаем, потопаем, потопаем.

Учитель: После игр и плясок мальчики обычно начинали состязания в силе и ловкости. Одно из них: прыгание через костер. Прыгать станете по очереди.

А также проводили совместные игры: взятие снежной крепости; катание с гор на санках; катание на лошадях в санях. У девочек под старый Новый год есть интересное занятие — гадание.

Послушаем стихи из поэмы Жуковского.

1-й мальчик:

Раз в крещенский вечерок

Девушки гадали:

За ворота башмачок,

Сняв с ноги, бросали…

2-й мальчик:

В чашу с чистою водой

Клали перстень золотой,

Серьги изумрудны;

Расстилали белый плат

И над чашей пели в лад

Песенки подблюдны.

— О каких гаданиях слышали вы?

Учитель: Подблюдные песенки — гадание в виде современной игры в фанты. Под какие слова песни вынимались вещи, такова ждала тебя судьба в Новом году.

А теперь поиграем в старинные игры.

1. «Фанты». (Становятся дети в круг, кого-то салит водящий, если не успеет встать. Отдают в круг фанты. Затем каждый фант нужно отыграть, спев, станцевав, прокукарекав и т.д. Каждому фанту водящий дает задание с закрытыми глазами, то есть он не знает, кому принадлежит фант)

2. «Колечко, колечко, выйди на крылечко». (Кто-то прячет колечко в ладони. Все игроки выставляют сжатые кулаки, водящий должен узнать, у кого в кулаке зажато колечко)

3. «Садовник».

Я садовником родился,

Не на шутку рассердился.

Все цветы мне надоели, кроме …

3-й ведущий: Надоело нам играть, давайте пошутим и попляшем.

Ну-ка, ряженый народ,

Громче, громче хлопай!

Миша наш идет вперед,

Ты с ним вместе топай!

(Мальчик в костюме медведя пляшет в кругу, балуется, задевая ребят. Звучит танцевальная мелодия)

Учитель: Наш праздник святочных игр заканчивается. Помните, что в жизни праздники всегда сменяются трудовыми буднями, беспечное веселье — повседневными заботами. Но умение веселиться так же необходимо человеку, как и умение трудиться. Вспомните русские народные поговорки и пословицы:

Делу время, а … (потехе час).

Любишь кататься, люби и … (саночки возить).

Авторы работы:

Гапеева Евгения Николаевна

Воспитатель 1 квалификационной категории

Хмырова Алена Юрьевна

Инструктор по физической культуре

МБОУ начальная школа -детский сад №76 города Тюмени.

Сценарий развлечения

«Игры в Святки»

Цель: Познакомить детей с русскими традициями и забавами.

Задачи:

Образовательные:

Познакомить с понятием Святки, Колядки, Гадание.

Познакомить с традициями, обычаями, обрядами русского народа.

Развивающие:

Творческую и физическую активность.

Развивать ловкость, силу, быстроту реакции.

Умение работать в команде.

Воспитательные:

Воспитывать уважение и любовь к народным праздникам и традициям.

Предварительная работа:

Беседы «Что такое Рождество», «Святки – от Рождества и до Крещения».

Разучивание народных игр, хороводов.

Материалы:

Музыкальная колонка с записями; шары; 2 корзины; обруч; валенки; украшенный веник.

Ход развлечения.

Ведущий 1 — Здравствуйте ребятишки девчонки и мальчишки! Здравствуйте уважаемые взрослые!
А у нас наступили праздничные дни!
Праздник этот самый длинный
Он веселый и старинный.
Наши прабабушки и прадедушки,
Веселились две неделюшки,
От Рождества и до Крещения

Приготовив угощение. 
Пели разные колядки,
По дворам ходили в святки,
Наряжались и шутили,
Праздник ждали и любили!
Приглашаем всех  в дружный хоровод!

(хоровод «Уж как шла Коляда»)

Ведущий 2 – Во время Святок дети и взрослые ходили колядовать. А чтобы их не узнали, наряжались в необычные костюмы. Выворачивали шубы наизнанку, приклеивали бороды. Наряжались в различных животных. Сейчас мы поиграем в игру «Угадай животное».

(Сначала угадывают голос животного, затем под музыку изображают его)

Ведущий 1 – Детей, которые переодевались и ходили по домам называли колядовщиками. Колядовщики пели колядки (короткие  песенки прославляющие Рождество) и за это хозяева угощали их конфетами.

Посмотрите, сколько у нас много конфет. Становитесь в две колонны, будем собирать конфеты.

Игра – эстафета «Собери конфеты»

(Игроки выстраиваются в две колонны, и на перегонки собирают для своей команды по одной конфете.)

Ведущий 2 – Гадание на Святки было любимое занятие и для детей, и для взрослых. Девушки кидали валенки за ворота и глядели,  куда нос валенка покажет, там и суженный живет. Мы тоже будем кидать валенок, но при помощи его будем не гадать, а измерять силу. Кто дальше кинет.

Игра «Кто дальше кинет валенок»

(игроки становятся по двое и одновременно кидают валенок, кто дальше кинул, тот и победил)

Ведущий 1 – Хоть и коротки дни зимой, но на все время хватало! На Святки любили взрослые и дети веселиться, играть,  в гости к друг другу ходить. Любимая забава детворы катание на санках.

Игра «На саночках»

(Игра проводится при помощи взрослых. Ребенок садится  на санки, взрослые оббегают конус – елку и возвращаются обратно.)

Ведущий 2 – Еще одна веселая игра не только на быстроту, но и на знания о зиме. Называется она «Ведьмина метелка».

Игра «Ведьмина метелка»

(Игроки становятся в круг и передают веник, украшенный бантом, пока играет музыка. У кого после окончания музыки веник остался в руках, тому загадку про зиму загадывать.)

С каждым днем все холоднее,
Греет солнце все слабее,
Всюду снег, как бахрома, —
Значит, к нам пришла… (зима)

Вот какие чудеса:
Стали белыми леса,
Берега озер и рек.
Что случилось? Выпал… (снег)

С неба звездочки летят
И на солнышке блестят.
Точно в танце балеринки,
Кружатся зимой… (снежинки)

Разукрасил чародей
Окна все в домах людей.
Чьи узоры? — Вот вопрос.
Их нарисовал… (мороз)

Змейкой вьются по земле,
Воют жалостно в трубе,
Засыпают снегом ели.
Это — зимние… (метели)

Заморозил чародей
И озера, и ручей.
Холодом дышал, и вот —
Не вода в ручье, а… (лед)

Ведущий 1 –

 День чудесный! Праздник Святки!
Веселится весь народ.
Кто гадает, кто танцует,
Кто с подарками идёт!

Святки празднует народ

Становитесь в хоровод!

Хоровод «Рождественские колядки, святки».

Ведущий 2 – А теперь пришла пора погреться.

Мы приглашаем вас на чай!                     

Используемая литература:

1. От рождения до школы. Примерная общеобразовательная программа дошкольного образования (пилотный вариант)/ Под ред. Н. Е. Вераксы, Т. С. Комаровой, М. А. Васильевой. – 3-е изд., исп. и доп. – М.: МОЗАИКА-СИНТЕЗ, 2014. – 368 с.

Интернет-ресурсы:

1. https://nsportal.ru/detskiy-sad/scenarii-prazdnikov/2016/01/22/stsenariy-razvlecheniya-svyatki-v-detskom-sadu
2. http://referad.ru/kartoteka-russkih-narodnih-igr-igra-vedemina-metelka/index.html
3. http://mamamozhetvse.ru/zagadki-pro-zimu-dlya-detej-4-5-let.html
4. http://www.stihinasheylyubvi.ru/stihi-pozdravlenija/stihi-na-vse-prazdniki/368-pozdravlenija-so-svjatkami-stihi-na-svjatki.html

 Фотографии из архива воспитателя Гапеевой Е. Н.

«Свидетельства о публикации в СМИ»  № 0005601, №0005602

автор: Федорова Алла Геннадьевна

воспитатель МБДОУ “Центр развития ребенка- детский сад №26

“Старинный и веселый праздник “Святки”

Конкурсно – игровая программа «Старинный и весёлый праздник Святки»

Цель: создать условия для восприятия нравственных, эстетических корней, присущих русской культуре через традиции празднования Святок.

Задачи 

Образовательные:

• развивать познавательный интерес к народной культуре.

         овладеть знаниями, умениями и навыками проведения игр и забав, в     которые играли во время Святок;

• углубить и расширить знания в области истории и развития культуры русского народа.

Развивающие:

• развивать эмоциональную сферу детей, активность, самостоятельность;

Воспитательные:

• формировать у детей чувства уважения к старшему поколению;
• воспитывать чувство патриотизма, любви к народным традициям;
• воспитывать нравственные качества детей.
• формировать умение видеть красоту праздника «Святки».

Выходит, ведущая. Фоном звучит веселая русская народная музыка.

Дети:Праздник Святки самый длинный
Он веселый и старинный.
Наши предки пели, ели
Веселились две недели.
От Рождества до Крещения
Приготовив угощение.
Пели разные колядки.
По дворам ходили в Святки.

В-ль: самым древним и главным из всех праздников на Руси были зимние Святки. Теперь мы их не празднуем, а празднуем Крещение, Новый год и Рождество Христово. 

Считалось, что от рождества Христова (7 Января) до Крещения (19 января) по земле ходит маленький бог, поэтому люди старались совершить в это время как можно больше добрых дел. Ведь издавна говорят и верят в то, что чем больше добра отдаешь, тем больше его в ответ получаешь.

Святки праздновались всеми. В дни Святок даже время течет иначе, так, словно на землю спустилась сказка. Всем весело и все нарядны. Кругом любовь и согласие. Недаром говорят: «На Святки свои порядки – обряды, обычаи, да колядки».

И я предлагаю сейчас окунуться в празднование этих дней.

Обряд ряженья

В-ль: Обряд ряженья, к которому готовились заранее, был обязателен на зимние Святки.

Рядились в различных животных и птиц: козу, медведя, лося, журавля; барыню, барина, нищих, разбойников, а также в существ иного мира: кикимору, черта, ведьму.

Наряжались так, чтобы вид со стороны был странный, ни на что не похожий. То есть старались оказаться неузнанными, «гостями» из другого мира. Поэтому надевали на себя шкуры животных, шубы и шапки, вывернутые мехом наружу, накидывали на плечи рогожу, обвешивались ветвями деревьев, подпоясывались лыком. Во многих случаях костюм ряженого мог состоять из «лохмотьев» – старой, рваной, грязной одежды. Часто мальчики переодевались в женскую одежду, девочки— в мужскую.

Лицо ряженого, как правило, закрывалось личиной (маской). Она изготавливалась из бересты, кожи, бумаги, меха и прочего. На личине часто прорисовывались глаза, брови, нос, рот. Некоторые личины были с длинным носом из бересты, бородой из пакли или конского волоса, да с зубами, вырезанными из брюквы. При отсутствии личины закрывающей лицо, само лицо ряженого мазали сажей, мелом или мукой, и раскрашивали краской.

1. Музыкальный конкурс «Ряженые»

В-ль: предлагаю поиграть в игру «Ряженые».

 Дети встают в круг, танцуют и передают по кругу мешок пока звучит музыка. Как только музыка остановилась тот, кто держит мешок, достаёт из мешка элемент костюма и надевает его на себя. 

1.  «Отгадай Ряженного» 

В-ль: а сейчас мы с вами угадаем кто спрятался под личиной и в каком образе.

Дети дома наряжаются так, чтобы их не узнали и фотографируются.

1. Исполнить песню-колядку с инсценировкой:

Воспитатель: Пойдемте, ребята, колядовать 

Все вместе: Пришла Коляда – отворяй ворота!

Хозяйка Кто там?

Все вместе: Это мы колядовщики!

1 реб: Здравствуйте, хозяюшка!

2 реб: Позвольте в дом к вам войти! Позвольте вам песенку спеть!

Все вместе (поют):

Колядую, колядую
Я зайду в избу любую.
Попрошу хозяйку:
— Вкусности давай-ка!
И печенья, и конфет,
И с орехами щербет,
Пастилу и мармелад —
Всем гостинцам буду рад.
Всех я стану угощать
И хозяйку восхвалять!

Хозяйка проходите, гости дорогие!

3 реб: в дом войти, да на лавочку сесть!

4 реб: На лавочку сесть, да песенку спеть!

 Все вместе(поют): 

Ну-ка добра хозяйка,
Нам конфет скорей давай-ка!
Счастья, радость в дом несем,
Пирожки еще мы ждем!
Будет день и пища будет,
Коляда вас не забудет!

5Коляда, Моляда! Уродилась Коляда!

Кто подаст пирога – тому двор живота!

6 реб А кто не даст ни копейки – завалим лазейки!

7 реб Кто не даст лепешки – завалим окошки!

8 реб Кто не даст хлеба – уведем деда!

9 реб Кто не даст ветчины – тем расколем чугуны!

10 реб: Чем вы нас, хозяюшка, одарите?

11 реб: Денег мешок или каши горшок?

12 реб: Кувшин молока или кусок пирога?

Хозяйка Вот вам угощенье – сыр, да печенье!

Пряники, конфетки!

Кушайте, детки!

13 реб: Спасибо! Дай Бог тому, кто в этом дому!

           Вам и каша густа, вам и мед на уста!

14 реб: Вам и плюшек с творогом

            И детишек полон дом!

III. Посиделки

Катя Ведущая: После шумного веселого обхода все собирались в посиделочной избе и устраивала пир, съедали все, чем их одаривали односельчане. Обязательно во время Святок проводились игры. Они имели не только развлекательное, но и магическое значение.

Считалось, что они выполняют роль заклинаний, способствующих росту хлебов, приплоду скота. В этих играх девушки или юноши высматривали себе пару.

4.А давайте поиграем в русские народные игры: 

1) Поиграем в игру «Пирог».

Дети стоят в двух шеренгах лицом друг к другу. Между шеренгами садится участник, изображающий пирог. Сразу после слов к «пирогу» бегут по одному участнику от каждой шеренги. Кто первый коснется пирога – уводит в свою команду, а кто не успел остается изображать пирог. Выигрывает группа, забравшая больше «пирогов».

 Испекли мы пирог, положили на порог,

Да экий он высоконький,

Да экий он широконький!

Да экий он мягошенький!

Режь да ешь!

2)Игра «Шел козел по лесу» Выбирают одного ведущего — «козла».

Шёл козел по лесу,

 По лесу, по лесу,

(«Козел» проходит мимо сидящих детей, показывая указательными пальцами «рога».)

Нашёл себе принцессу,

(Приглашает поклоном выбранную девочку. «Козел» вместе с «принцессой» выходят на середину зала и поворачиваются лицом друг к другу.)

— Давай с тобой попрыгаем,

Попрыгаем, попрыгаем (Прыгают на двух ногах.)

И ножками подрыгаем,

Подрыгаем, подрыгаем,

Ручками похлопаем,

Похлопаем, похлопаем

И ножками потопаем,

Потопаем, потопаем,

 Хвостиком помашем,

Помашем, помашем, (Выполняют движения бедрами — «машут хвостиками»).

Ну а потом попляшем,

Попляшем, попляшем мы!

Игра продолжается, но уже два «козла» идут искать «принцесс», затем — четыре, восемь и т. д.

3) Кострома. Русская народная мелодия

Дети становятся в круг, берутся за руки. Идут по кругу и поют.

 В центре круга стоит водящий: «Кострома».

Дети.  Кострома, Кострома!

            Голубушка, ты моя!

            У Костромушки блины с творогом,

            У Костромушки кисель с молоком!

Дети спрашивают речитативом:

                  Здорово ль, Кострома?

Кострома. Здоровенька!

Дети.         Что делаешь?

Кострома.  Муку сею!

Дети.          И мы с тобой!

Дети идут по кругу, поют и повторяют то движение, которое показывает

 Ведущий- «Кострома».

 Дети спрашивают речитативом:

                  Здорово ль, Кострома?

Кострома. Здоровенька!

Дети.         Что делаешь?

Кострома.  Тесто мешу!

Дети.          И мы с тобой!

Дети идут по кругу, поют и повторяют то движение, которое показывает

 Ведущий- «Кострома».

 Дети спрашивают речитативом:

                  Здорово ль, Кострома?

Кострома. Здоровенька!

Дети.         Что делаешь?

Кострома.  Блины пеку!

Дети.          И мы с тобой!

Дети идут по кругу, поют и повторяют то движение, которое показывает

 Ведущий- «Кострома».

 Дети спрашивают речитативом:

                  Здорово ль, Кострома?

Кострома. Здоровенька!

Дети.         Что делаешь?

Кострома.  Блины ем!

Дети.          И мы с тобой!

Дети идут по кругу, поют и повторяют то движение, которое показывает

 Ведущий- «Кострома».

 Дети спрашивают речитативом:

                  Здорово ль, Кострома?

Кострома. Здоровенька!

Дети.         Что делаешь?

Кострома.  Кисель пью!

Дети.          И мы с тобой!

Дети идут по кругу, поют и повторяют то движение, которое показывает

 Ведущий- «Кострома».

 Дети спрашивают речитативом:

                  Здорово ль, Кострома?

Кострома. Здоровенька!

Дети.         Что делаешь?

Кострома.  Вас, ловлю!

Дети убегают, а «Кострома старается их поймать».

1. Обряд гадания

В-ль: Еще одним развлечением во время святок были гадания. Святочные гадания – это старинная традиция. 

Гадали все от мала до велика, чтобы получить ответы на вопросы, связанные с жизнью близких, свадьбой, рождением детей, достатком семьи и т. д.

Больше всего гадания ждали молодые девушки, чтобы узнать свое будущее и узнать имя суженого жениха, его характер.

 Ребенок: Раз в крещенский вечерок девушки гадали,

За ворота башмачок, сняв, с ноги бросали.

Снег пололи под окном, слушали, кормили

Счетным курицу зерном. Яркий воск топили.

В чашу с чистою водой, клали перстень золотой, серьги – изумруды;

Расстилали белый плат, и под чащей пели в лад песенки подблюдные.

Из слов этого стихотворения видно, что: гадали на вещах, на деньгах, на кофе и зеркалах; гадали по свечам, снегу, по воску, по часам и кольцам, гадали на курице, на луковицах; гадали у ворот, гадали башмаком, на полене, на полотенце, на книге и т. д.

Гадали в основном в вечернее или ночное время, стараясь успеть до первого крика петуха. Давайте-ка мы погадаем с вами вместе! Вы спросите, как?

В-ль: Гадать, бросая перед собой башмачок с левой ноги, мы не будем, потому что женихов выбирать рано и уезжать ещё не надо. Я предлагаю погадать по-другому. Знаю «гадание на бобах (крупе)» – это гадание на исполнение желания. 

Гадание на крупе (Для родителей)

В-ль: Вам нужно сесть с баночкой бобов, загадать желание и произнести его вслух. Вытащите из баночки горстку бобов, и еще раз загадав желание вслух, рассыпьте ее по столу. Сосчитайте количество крупинок, если их четное количество – желание сбудется, если нечетное, к сожалению, нет.

Гадание – что ждёт впереди

В-ль: Из корзинки   дети достают предмет, который определяет, что, ждет каждого. Перед каждым гаданием повторяются слова:

Кому вынется,

Тому сбудется,

Скоро сбудется,

Не минуется!

Атрибуты:

Лента – к долгой, счастливой жизни.

Деревянная щепка – крепкое здоровье, хорошая жизнь.

Пуговица – жить тебе в большой семье счастливой жизнью.

Денежка, монета – к богатству, прибыли.

Карандаш – хорошие успехи в школе.

Звоночек – к хорошим новостям. 

Конфета – весь год ждет сладкая жизнь

Пиратские предметы – год будет полон приключений

Зеркальце – ходить тебе весь год опрятным, красивым.

Картошка – ждет большое счастье.

Гвоздь – на пороге будет гость. Или к вам гости, или вы в гости.

Две сцепленные скрепки – к появлению новых друзей.

Смайлик, погремушка – год будет хорошим и веселым, ждет много праздников, т.е тебя ждёт веселая жизнь.

В-ль:И последнее, на гадания надейся – сам не плошай.

Vl. Подведение итогов.

Педагог: Вот друзья, наше время и закончилось. Сегодня я поняла, что каждый из вас со своими друзьями сможет самостоятельно организовать празднование Святок.

В классической работе «Язычество Древней Руси» Б.А. Рыбаков указывает, что в системе русских народных праздников явственно проступают «древние языческие заклинательные и благодарственные моления». Русская православная традиция вобрала в себя предыдущую.

Так, мы потеряли дохристианское название праздника летнего солнцестояния: ведь «Иван Купала» — это Иоанн Креститель, купавший Христа в Иордане (рождество Иоанна Крестителя отмечалось как раз на Купалу, 24 июня).

Таким же образом Рождество 25 декабря расположилось возле зимнего солнцестояния, которое в древности было простейшей отметкой начала нового годового цикла. С распространением в европейских землях христианства церковь, желавшая подавить языческие культы, примерно в IV веке начала подменять справлявшийся 25 декабря на территориях Римской империи праздник «Непобедимого Солнца» праздником Рождества Христова. В таком виде эта традиция и пришла на Русь.

Карамзин писал: «Святочные игрища и гадания кажутся остатком сего языческого праздника» (имеется в виду праздник древнего божества Коляды). В этот праздничный период, приходящийся на середину зимы, как раз были приняты ритуальные языческие развлечения, которые церковь хотя и клеймила как «бесовские игрища», но запретить не могла.

Праздник солнцеворота

Жизнь деревни и ее традиции были основаны на сельскохозяйственном цикле. Само измерение времени понадобилось человеку сразу же, как только он перешел от собирательства и охоты к ведению сельского хозяйства: появилась необходимость «засекать», когда нужно начинать засевание полей, какими именно культурами, когда собирать урожай и т. д.

Солнцестояния и равноденствия — наиболее заметные и легко измеримые астрономические события, и во всех культурах, в том числе и русской, их отмечали радениями (массовыми ритуальными собраниями).

Они должны были умилостивить силы природы и просить их о плодородии и достатке. Солнцестояние и период вокруг него — «время перехода», когда мир прошлого года отмирает, а новый мир рождается. В этом разломе проявляются и позволяют общаться с собой потусторонние силы, поэтому святочные недели носили ритуальный характер и были «оснащены» системой правил и запретов. Запрещалось работать во все время Святок и особенно в канун самих Рождества, Нового года, Богоявления, Крещения. Особенно опасной считалась женская работа: вязание, шитье, прядение. Иногда на Святки прялку даже выносили в сени или прятали. Дрова рубить следовало заранее, топор в руки не брать; под Святки следовало отдать все долги, замирить ссоры, избавиться от ненужных вещей, чтобы войти в новый мир чистыми и свободными.

Все работы по уборке дома заканчивались в обед дня накануне Рождества. На стол ставилась ритуальная пища (каша и хлеб) вместе с необмолоченным снопом — продукты прошлогоднего урожая, призванные привлечь новый урожай. За постной трапезой, начинавшейся после появления первой звезды, часть еды «предлагалась» природе и духам: кисель и кутью выставляли на улицу, а на ночь не убирали еду со стола — оставляли для духов предков.

После Рождества начинался период святочных ритуальных действий. Главную роль в них играла деревенская молодежь — ведь именно от молодых зависело процветание общины.

«Общими» для мужчин и женщин действиями были: ритуальные обходы местности с песнями и славлениями (колядование), переодевания в зверей и персонажей фольклора и святочные посиделки с парными играми. Исключительно «мужским» развлечением был кулачный бой — символическое окропление земли кровью, жертва во имя будущего урожая. Девушки же развлекались гаданиями, в основном гадали на будущих женихов — тоже символическое моление о плодородии.

Колядование

Обходные обряды, в представлении крестьян, обеспечивали плодородие полей, приплод скота и защиту от злых сил. В нашей традиции такие обходы называются колядованием (происхождение слова «коляда» до сих пор точно не определено). В древности обходные обряды исполнялись под предводительством жрецов (сравните с крестным ходом в церкви), но и в колядках одни участники обряда (например, мехоноша — человек, который носил мешок для подношений, или запевала, задававший тон распевам) считались «главнее» других.

Колядование в течение Святок совершалось несколько раз: в Рождественский и Крещенский сочельники, утром в Рождество и утром 1 января — в самые «переходные» моменты.

Впоследствии к колядованию прибавилось христославление: вместо веселых частушек молодежь пела тропари (краткие молитвенные песнопения) во славу Христа.

Эти два вида обходов сосуществовали, хотя церковь и стремилась запретить «бесовское» колядование.

Содержание песен-колядок — самое невинное: это поздравления, пожелания счастья в хозяйстве и семейной жизни; отказывать колядующим было не принято. Они не столько выпрашивали угощение, сколько справляли магический обряд, в котором должны были сыграть роль и хозяева-дарители, если они хотели благополучия в будущем. Дарили съестное: обрядовое печенье в виде животных, конфеты.

Колядование неразрывно связано с ряженьем — переодеванием колядующих в «личины» животных и персонажей. В первой половине святок («святые недели») больше всего было «звериных» личин: конь, символизирующий солнце; бык или корова, символ плодородия; птица, символ добрых вестей и наступления весны. Наряды были незамысловатые: кожаная или тряпичная маска-личина и вывернутый наизнанку тулуп или шуба в качестве «шкуры» часто составляли весь реквизит. Однако важным было сохранить анонимность, если ряженого узнавали односельчане, он должен был «выйти из игры». Ряженые особо активизировались во второй половине Святок («страшные недели») — после Нового года и до Крещения. Считалось, что в этот период нечистая сила свободно гуляет по земле. Поэтому наряжались в чертей, кикимор, покойников, придавая себе пугающий облик.

В рот вставляли длинные зубы из брюквы, лицо мазали сажей, прицепляли бороду из мочала. Такие ряженые обычно шалили: крали вещи, затыкали тряпьем печные трубы, подпирали снаружи двери, пачкали навозом дверные ручки, рассыпали поленницы.

Ряженье воспринималось в первую очередь не как развлечение, а как функция: в «страшные» маски рядились мужчины или молодые парни, иногда бойкие бабы, но никогда незамужние девушки и дети. Выбирали ряженых по жребию, а после окончания Святок все, кто обряжался в «личины», обязательно купались в проруби на Богоявление, чтобы смыть с себя грехи и начать год с чистого листа.

Посиделки

Посиделки, или вечорки, — форма досуга молодежи, которой заправляет женская половина деревенского общества. Посиделки различались по возрасту девушек, причем во «взрослую» посиделку юных девчонок принимали с инициационными обрядами в виде ритуальных песен или танцев: «Какой-нибудь парень приглашает намеченную девушку „идти в проводки“. Та отказывается. Тогда подходит еще один парень и, взяв ее под руки с другой стороны, начинают водить по полу (то есть по центру комнаты) взад и вперед под песню девушек: „Пошел по полу водиться, пособи Бог научиться“. Вот девушка и введена в свет».

Главной целью посиделок было обретение девушкой пары (напомню, Святки полны обрядами плодородия, и логично именно в это время сходиться для создания семьи).

Именно поэтому на посиделках желанными гостями были парни, из этой или соседних деревень. Чтобы «привечать» молодых людей, девушки перед посиделкой вместе выметали дорожку от крыльца до калитки, а когда парни приходили в избу, в печь клали поварешку, «чтобы подольше не уходили».

Новые девушки на вечорке садились у входа, а готовые на выданье невесты — на лучших местах, они и управляли ходом посиделки. Пришедшие молодые люди подсаживались к девушкам, вели с ними беседы, а также показывали свою удаль в танцах и коллективных играх. Понравившуюся девушку парень вызывал для беседы с глазу на глаз на крыльцо, и в случае обоюдного согласия формировалась пара — теперь парень становился ее «вечеровальником». Отвергнуть «вечеровальника» было непросто — по крайней мере передумавшая девушка была должна откупиться от него очень большой для крестьян суммой (рубль или больше) или вещью — кисетом, платком, ремнем для гармони.

Посиделки «дополнялись» срамными играми — например, по жребию девушки сидели на коленях у парней или целовали их по очереди. Были и более жесткие игры, в которых девушек хватали за мягкие места, «проверяя» на плодородность.

Ну а уж содержание частушек было таким, что неопытные девки сгорали со стыда.

Кроме как в святочные недели, такие эротические игры запрещались деревенским обществом, да и плясать и петь песни особо не дозволялось. За порядком на посиделках могли следить замужние женщины или старики, которые, как и малые дети, тоже могли присутствовать на посиделках, чтобы возбужденная молодежь не позволила себе совсем уж откровенного срама. Заканчивались посиделки далеко за полночь, когда «вечеровальники» шли провожать своих подруг домой — а затем нередко гуляли по деревне, устраивая переполох соседям.

Гадания и ворожба

Девичьи гадания на суженого были делом однозначно «бесовским», однако неискоренимым. Видов гаданий было множество. Гадали в хлеву — наугад выдергивая клочок шерсти у подвернувшейся скотины, определяли, какого цвета волосы будут у суженого. Гадали на пряже — поджигали колечко шерсти: если пепел летит вверх — будущий жених придет сегодня на вечорку. Гадали в бане — совали руку в баню (где, по поверьям, обитал банник — недобрый дух) ночью и ждали прикосновения банника: если лапа голая — жених бедный будет, а мохнатая — богатый (такой вид гадания предоставлял деревенским парням прекрасную возможность изрядно потешиться над гадальщицами).

Распространенным видом гадания были «подблюдные песни». В этом случае в блюдо или миску клали предмет, накрывали миску платком и начинали трясти.

Все девушки в это время пели песни, каждый куплет которых как-то толковался («к добру», «к худу», «к замужеству», «к смерти», «жениха в солдаты возьмут» и пр.). По очереди девушки подходили к ведущей, в чьих руках была миска, и пытались с одного раза достать из нее предмет (например, колечко). Под какой куплет удавалось его достать — такова и будет судьба.

Еще одно очень популярное гадание сохранилось в нашей культуре по сей день в виде игры «в бутылочку». На полу в избе, где шла девичья посиделка, рисовали круг, по его краям буквами или цифрами обозначали деревенских парней, а затем клали на бок веретено и раскручивали его — на кого укажет веретено, тот и будет суженым.

Гадали также об урожае, здоровье, достатке и прочем. Особняком стояли «мужские» виды гадания, встречавшиеся реже: например, с размаху кидали об пол полено, у кого громче оно зазвенит, у того «невеста крепче будет». Недвусмысленный подтекст был в таком мужском гадании: на ночь возле столба на дворе мужик ставил кадку с водой и говорил: «Суженая-ряженая, приходи столбушку мыть!» Во сне в эту ночь должна была показаться будущая невеста. Однако гадать обычно было делом не мужским — свои магические функции мужчины традиционно «выполняли» во время святочных игр и в ходе кулачного боя.

Кулачный бой

Кулачные бои были отдельным традиционным мужским развлечением, происходили с незапамятной древности и вообще выходили за рамки Святок. Начинались поздней осенью. На Святки, Масленицу и Пасху бились особенно часто, а полностью завершались бои в июне, на Петров день.

Кулачные бои как традиция были гарантией минимальной боеспособности мужского населения страны.

Напомню, до введения рекрутского набора Петром I рядовые бойцы русских войск — крестьяне в обычной жизни — приводились на сборы служилыми помещиками, владевшими их землей. Выходит, что для такого войска кулачные бои выполняли функцию начальной боевой подготовки.

Духовенство опять-таки было против кулачных боев как «бесовской забавы». Однако когда в 40-е годы XVIII века Священный Синод ходатайствовал перед правительством о повсеместном запрещении «скачек, ристаний, кулачного боя и других бесчинств», Сенат постановил, что «подобные общие забавы в свободные от работы праздничные дни служат для народного полирования, а не для какого безобразия».

Бои могли длиться с перерывам и день, и несколько дней подряд, а «поболеть» сбегалась вся деревенская округа. Популярны бои были не только среди крестьян. Поклонниками боев в XVIII веке были братья Орловы — фаворит Екатерины Григорий Григорьевич и его брат Алексей Григорьевич; известно об участии в боях и московского генерал-губернатора, графа Ф. В. Ростопчина, который учился боксу в Англии. Чего уж говорить о простых дворянах и представителях других сословий. Когда бои происходили в городах, смотреть приезжали купцы, фабриканты, офицеры… Они делали ставки, заключали пари, бросали в толпу деньги. Для купца или заводчика считалось престижным иметь у себя в магазине или на фабрике «ловкого на кулачках» мужика — нередки были состязания между заводами, артелями, торговыми рядами.

Кулачный бой подчинялся немногочисленным простым правилам. Основных видов боя было два — «сцеплянка-свалка», когда две стороны борющихся смешивались и дрались маленькими группами, и «стенка на стенку», когда каждая из сторон образовывала плотный ряд бойцов и сходилась с противником.

Бои проводились на городских площадях, пустырях, но главным образом зимой на льду рек и озер. Целью боя было вытеснить вражескую «стенку» с границ поля — например, со льда на берег.

Начинался бой со взаимных задираний и шуточных оскорблений, потом между собой сходились группы подростков, между которыми завязывались драки. Поддержать их вступали бойцы постарше («выростки»), лет 16–18. Но это был только «зачин», после него выходили уже шеренги «женихов», «холостых», которые, схлестнувшись, переходили на «крылья» идущих за ними «взрослых», «женатых». Возрастной ранжир нужен был для того, чтобы в бою не сталкивались шеренги неравных соперников и не было явного перевеса. Когда начинался «взрослый» бой, подростки и «выростки» выходили из сражения или образовывали свой бой рядом с основным.

Победа в бою «стенка на стенку» достигалась не столько силой, сколько тактикой: удачными маневрами, фальшивыми отступлениями, внезапными атаками.

У каждой «стенки» был вожак, который накануне определял с наиболее опытными бойцами тактику поединка, а в самом бою раздавал указания, определял время и направление решительных ударов, командовал сменой шеренг и вводом свежих сил. Особым шиком считалось в трудную минуту ввести в драку силачей, «надежа-бойцов», которые, лихо раскидывая противников, могли подбодрить уже подсдавших товарищей, вдохновить их на бой с новой силой.

Конечно, существовали и всем известные правила, которые позволяли удержать борющихся от смертоубийства: 1) лежачего не бить; 2) не бить зрителей и прохожих; 3) нельзя класть в рукавицы тяжелых предметов (за нарушение этого правила наказывали даже «свои»); 4) кулак — единственное оружие (не дрались ногами и тем более предметами); 5) нельзя было «перебегать» на сторону противника. Злостные нарушители этих правил изгонялись с поля и вообще из кулачных боев.

Состязания с перерывами шли с утра до самого вечера; в перерывах избитые, окровавленные, опухшие бойцы мирно беседовали друг с другом; принято было, чтобы бой проходил в дружественной состязательной атмосфере, где удачный, профессиональный удар и техничная победа ценится и победителем, и побежденным.