Праздники ижемского района

«Луд» — один из масштабных и интересных праздников Республики Коми. Постановлением коллегии Министерства культуры и национальной политики Республики Коми от 21 декабря 2005 года № 6 традиционному народному празднику «Луд» присвоен статус Республиканского. Он проводится в целях сохранения самобытной народной культуры, воспитания уважения к истории и традициям коми-ижемцев. Финансовую поддержку осуществляют администрация муниципального района «Ижемский», Министерство культуры и национальной политики Республики Коми.

В настоящее время праздник «Луд» — это бренд Ижемского района.

Сложилась творческая группа проведения праздника, режиссёрами которого являются Заслуженный работник Республики Коми Е. С. Ярцева и Л. А. Терентьева.

Возобновился он в 1991 году. Жители ряда населённых пунктов совместно с работниками Домов культуры и самодеятельными коллективами района проводят локальные праздники «Малого Луда» (с. Няшабож, д. Малое Галово, д. Гам, с. Сизябск).

Каждый из районов нашей республики отмечен неповторимым культурным своеобразием. Праздник весенне-летнего цикла «Луд» на Ижме — яркое тому подтверждение. Организаторы проведения праздника в течение многих лет по крупицам воссоздают материал, результатом их кропотливой работы стал сценарий лугового гуляния.

Пространство праздника делится на подворья, художественно оформленные дворы-площадки, где хозяева встречают гостей.

Общая форма праздника — гуляние. Праздничное гуляние состоит из множества фольклорных, театрализованных, хореографических элементов. 

Если организаторам удастся к финалу соединить все сёла-подворья в единый праздник — значит, их задача выполнена. Ибо Луд отмечают всем миром.

Количество зрителей и участников праздника не ограничено. Главная идея — добиться того, чтобы через несколько лет каждый зритель стал участником, таким образом, импровизируя и дополняя праздник элементами традиционной культуры, создать социально-значимое мероприятие для всего населения Ижемского района.

В настоящее время основной праздник Ижемского района Республики Коми «Луд» проходит в первое воскресенье июля — в канун сенокосной страды на заливных лугах левого берега реки Ижмы.

Именно на этом празднике встречаются коми-ижемцы, чьи предки-оленеводы разъехались по всему Северу России в поисках новых пастбищ.

Здесь потомки берут саженец с малой родины, ижемской земли, и сажают у дома в Мурманске и на Кольском полуострове, в Ловозере и за Уралом.

Этот саженец — связь всех ижемцев через километры расстояний.

Время проведения праздника Луд — с вечера до восхода солнца.

Своеобразный зачин праздника — гуляние «Ижемские ворота» — проходит до полудня и вечером во всех сёлах и деревнях района.

Это переходное время — весна сменяется летом и граница между мирами открыта. Переходные место и время действия (имеющие, по поверьям древних, наибольшую магическую силу) указывают на сакральность праздника. А практический смысл проведения гуляния ночью — не столь жарко. Очевидно, что время и место действия еще раз указывают, что в древности этот праздник являлся обрядом, в котором участвовало всё население.

В селах и деревнях, расположенных вдоль обоих берегов реки Ижмы, начинается вечернее гулянье. Жители сёл и деревень из низовий Ижмы (деревни Диюр, Вертеп, сёла Краснобор, Кельчиюр и посёлок Щельяюр, расположенный на реке Печора) присоединяются к шествию в село Ижма и вместе с участниками праздника идут с песнями по селу до берега реки.

Они проходят по наплавному понтонному мосту через реку Ижма и оказываются на современном месте проведения Луда. Перед местом расположения гуляния стоят ворота. Гости и участники праздника проходят через них. Это место встречи для участников гуляния всех сёл и деревень. Возле ворот молодые девушки в национальных нарядах раздают памятки-путеводители о празднике Луд.

Сам праздник открывают «Ворота» — танцевальное шествие с песнями по улицам села с последующим переходом на луг.

Это яркое, торжественное хореографическое событие лугового праздника, где обязательны различные парные соединения рук и проход танцующих под ними, словно сквозь ворота (имитируются переходные моменты из одного состояния в другое).

Пройдя через «ворота», участники праздника расходятся по лугу на закреплённое за каждым селом место — сикт (буквально «село») или подворье. «Сикт» — условно обозначенная площадка, где располагаются представители определённого села. Здесь они пребывают в течение праздника, разводят костёр, принимают гостей. В каждом «сикте» разработана своя программа. Каждый «сикт» имеет свой отличительный знак.

Все гости праздника радушно принимаются в «сиктах», а затем вместе с хозяевами участвуют в «сельских» гуляниях.

Сизяыб сикт (село Сизябск) — традиционно оленеводческое село. В этом театрализованном поселении стоит чум, организована ярмарка меховых изделий, сувениров из меха, кожи и оленьих рогов, вязаные пояса (воньяс).

Гостей угощают традиционными блюдами оленеводов — блинами из оленьей крови, строганиной, шашлыками из оленьего мяса, кулебяками. За этим подворьем закреплен фольклорный коллектив «Шондiбан».

Краснобор сикт (село Краснобор). Здесь располагаются не только красноборцы, но и жители деревень Диюр и Вертеп, которые относятся к сельскому поселению «Краснобор».

Знак, по которому можно определить это подворье, — высокий шест, на котором вывешена пара сапог. Красноборцев в районе называют «красноборса кöмтöм кокъяс» (буквально «босоногие красноборцы»), не оттого, что они не имели обуви, а просто берегли её и часто ходили босиком. В районе этого села имеются природные запасы красной глины, целебные свойства которой использовала вся округа. Из неё также изготавливали качественный кирпич, вытаптывая глину босыми ногами.

В деревне Вертеп бьет ключ — святой источник «Кузьма нырд» (буквально «возвышенность Кузьмы»). Это минерализованная вода, обладающая целебными свойствами. В этом подворье стоит дом, в котором любой гость может угоститься выпечкой. Возле него водят хороводы, национальные игры. Гостям и всем желающим предлагают приобрести сертифицированную минеральную воду, глину для косметических масок и практические советы по её использованию.

В этом подворье «гостит» фольклорный коллектив «Нёль сьылысь» («Четверо поющих») из Ухты.

Букур сикт (село Бакур). По поверью, в окрестностях села в старину было много медведей, и первые жители отгоняли их «буксанами» и «пöлянами» — традиционными музыкальными инструментами народа коми. Отсюда и название села — Букур (современное название — Бакур). Достопримечательность этого села — колодец, из которого местные жители пьют чистейшую воду более двухсот лет.

Медведь — символ Бакура, а его чучело — отличительный знак сикта. Всем желающим предлагают выпечку, воду из местного колодца на чай, другие угощения, проводят национальные игры, водят хороводы, поют песни и частушки.

Мохча сикт (село Мохча). Здесь собираются не только мохчинцы, но и жители деревни Гам, относящейся к сельскому поселению «Мохча». Деревня Гам всегда славилась хорошими лошадьми, не перевелись они и сегодня. Поэтому на Луде мохчинцами организована коновязь, а всем желающим предлагают покататься верхом на лошади, угоститься местными блюдами, почаевничать, приобрести вязанку дров для костра, поиграть в национальные игры и посостязаться в конкурсе «Перекинь гирю через баню».

Здесь принимают гостей из Нарьян-Мара, фольклорные коллективы «Печорянка» и «Югыд шондi».

Ижма сикт (село Ижма). Отличительный знак Ижмы — высокие качели. Из года в год в Ижме на Пасху устанавливают высокие качели.

В силу ряда причин не всегда и не всем удавалось покачаться на знаменитых ижемских качелях. Эту возможность ижемцы предлагают жителям и гостям района на Луде. Возле костра гостей угощают чаем, шаньгами, предлагают принять участие в национальных играх, таких как «Гезйöн ворсöм» (Игра с верёвкой), «Капуста», «Ратшкис». «Дитяшко» и «Ремень».

Ижемцы же на празднике развозят тележку с кашей — своё знаменитое угощение «саламат», которое надо «заработать» исполнением музыкального номера, байки или анекдота.

Кельчиюр сикт (село Кельчиюр). Село состоит из двух подворий: кельчиюрцы и усть-ижемцы, относящиеся к сельскому поселению «Кельчиюр». Низовье реки Ижма, где географически расположены эти населённые пункты, всегда было богато рыбой. В частности, это отражено в названии села Кельчиюр, что в переводе с коми означает «голова подъязка». Отличительный знак этого подворья — большой муляж рыбы. В поселении проводятся игры, конкурсы, водятся хороводы. Гостей потчуют чаем, угощают шаньгами, рыбниками, ухой.

Щельяюр сикт (село Щельяюр). Ранее этот посёлок не гулял своим «сиктом» на празднике «Луд». Это рабочий посёлок, в котором проживают речники и судостроители. Население посёлка многонационально, но немалую часть его жителей составляют коренные ижемцы и те, кто уже породнился с ними. В 2005 году жители и администрация сельского поселения «Щельяюр» впервые принимали участие в праздничных событиях. В этом подворье развернулась выставка декоративно-прикладного творчества, проводятся современные игры, работают аттракционы, гостей угощают чаем, выпечкой, шашлыками.

Это поселение пока не имеет своего фольклорного коллектива, отсутствуют хороводницы в национальных нарядах, но игры и конкурсы проводятся местными активистами, работниками культуры совместно с жителями других поселений.

Здесь остановились гости праздника и соседи щельяюрцев по реке Печора — фольклорные коллективы Усть-Цилемского района «Эскöм» («Надежда») и «Усть-Цилемские краснопевы».

Праздничная программа состоит из театрализованных эпизодов. В центре луга, на подготовленной площадке расположились главные запевалы гуляния. Открытием праздника служат выстрелы из ружей вверх по очереди от каждого подворья — это сигнал о том, что участники готовы к началу основного праздничного действа. Начинается праздник с обращения к предкам за благословением на проведение большого праздника в столь ответственный момент — перед страдой.

Запевалами исполняется песня-импровизация — обращение к предкам на благословение проведения праздника.

Затем запевалы приглашают всех участников праздника. Ими исполняется народная песня-приглашение «Локтöй-локтöй» (буквально «идите-идите»). Под эту песню представители всех населённых пунктов идут «воротами» на центральную площадку луга.

Таким образом приглашаются все участники-подворья. Далее под песню «Изьва ю кузя». Хороводы всех сёл распределяются на лугу, как лучи солнца, в центре которого находятся запевалы праздника.

По окончании хоровода две представительницы от каждого подворья несут в центр к запевалам праздника воду и землю своего села или деревни. Проводится обряд дарения под причитание (бöрдöдчöм) «Изьва яг».

Земля со всего района смешивается и распределяется по горшочкам. Затем в горшочки рассаживают росточки черёмухи. Их поливают водой, привезённой на гуляние из сёл района и смешанной в одной ёмкости.

Всем гостям, приехавшим на праздник, дарятся ростки черёмухи, как гостинец с исторической родины.

Далее следует эпизод выбора хороводницы. Хороводницей быть на празднике очень почётно и престижно, она — центр внимания. Ведь по её желанию исполняются все песни и хороводы. Исполняется песня «Воль кузя лэчча». По её окончании выбираются хороводницы, которые собираются в центр луга и сообща решают, какие хороводы, танцы и в какой последовательности будут исполнять на гулянии.

Хороводницы расходятся на свои места, а запевалы объявляют хороводы и танцы. Традиционно исполняются такие хороводы, как «Асыы ныыка бöрдэ визыв ва дорын», «Сад йöрын», «Куимен йöктам», «Чветики», «Чига гусь». Все хороводы связаны между собой шуточными диалогами запевал с объявлением хороводов. Эпизод заканчивается общими воротами. Исполнители праздничных танцев и хороводов возвращаются в свои подворья и в них проводят своё маленькое деревенское гуляние.

На Ижме существовал обряд инициации — посвящение в гармонисты, — который проходил в бане. Опытный, почитаемый гармонист посвящал молодого, похлёстывая его веником, приговаривая определённые слова. Все подробности обряда не известны, но на «Луде» его проведение вполне уместно. Вобрав элементы этого обряда воедино, организаторы проводят на «Луде» конкурс гармонистов.

По правилам конкурса в центре «Луда» собираются гармонисты всех подворий и показывают своё мастерство владения инструментом. Зрители сами выбирают гармониста, достойного играть в их подворье, и зазывают его к себе.

Интересен «Хоровод невест», который возобновили только в 2006 году. Это отголосок обряда инициации — перехода девочек в статус невест. В «хороводе невест» принимают участие молодые девушки, переходящие из подросткового возраста в период девичества. В старину к этому времени девушкам покупали шаль, обувь, украшения и шили новый девичий наряд, а короткий подростковый наряд оставался в прошлом. Это символический переход во взрослую жизнь. На «хороводе невест» свекрови выбирали будущих невесток, а женихи присматривали невест.

Сбор на хоровод невест начинается с подворья «Ижма». Девушки последовательно обходят все подворья, и к ним присоединяются невесты других сёл. Обойдя весь луг, девушки собираются в центр, где исполняют «Ворота невесты». В обряде-конкурсе оценивается костюм. Это своеобразный конкурс ижемского наряда, и он проводится совсем недавно. Высоко оценивается все правила сшитого девушкой наряда и каждая его деталь. Если девушка для участия в конкурсе использует старинный наряд, то оценивается его история, правила ношения наряда.

Целью конкурса является популяризация ижемского наряда и налаживание тесных семейных связей между ижемцами. Организаторы праздника планируют в будущем проведение ижемской помолвки или свадьбы.

Ни один праздник не обходится без традиционных игр и национальных забав. Среди молодых парней и мужчин из всех подворий в центре луга проводятся национальные игры, такие как: «Прыжки через нарты», «Бросание хорея», «Перетягивание на мизинцах». Проводится и ставшая уже традиционной для «Луда» игра «Фанты». Для ее проведения в течение всего праздника по «луду» — лугу — ходят определённо назначенные люди, которые крадут какие-либо необходимые предметы, утварь из подворий, например, топор, котелок. Во время игры оглашаются предметы, которые были похищены. Задача потерпевших — выкупить их. По условиям игры предмет возвращается хозяевам в случае выполнения какого-либо творческого задания (к примеру, исполнение песни, поцелуй красивой девушки, выкуп возможен и выпечкой, деньгами).

Кульминация праздника — встреча солнца, момент, предвещающий начало нового рабочего дня, начало лета и конца ритуального действа. Именно в этот момент запевалы обращаются к солнцу, к предкам-родителям за благословением на начало сеноуборочных работ. Исполняются заклички, восхваляющие солнце и молодую счастливую жизнь. Ведь солнце несёт нам радость, теплоту самой жизни. А наступивший новый день приветствует период сенокосных работ, поэтому старались веселиться от души, отдохнуть и набраться сил к предстоящим работам.

Происходит омовение утренней росой. Участники праздника ходят по траве босиком и продолжают веселиться.

Исполняется заключительный общий танец луговых гуляний, который является плясовым хороводом. Он исполняется под плясовые песни, и в него входят почти все элементы луговых хороводов. Это «Общий круг», «Кыкен йöктэм» («Танцуем парами»), «Шорöн ворсэм» («Ручеек»), «Валъя лоис» («Волны»), «Кыкен круген йöктам» («Парами по кругу танцуем»), «Общий», «Капуста», «Суниса ем» («Иголка с ниткой»), «Шондiбан» («Солнцеликая»), «Яблочко», русские переплясы.

Торжественная встреча солнца завершается, участникам праздника и гостям предлагается танцевально-музыкальная программа.

Источник: Луд — души услада / Министерство культуры и национальной политики Республики Коми, ГУ РК «Коми республиканский центр культуры, искусства и народного творчества». — Сыктывкар: ГУ РК «КРМЦКИиНТ», 2007. — 44 с.

Праздник «Луд» – достояние ижемцев и пример почитания вековых традиций — Владимир Уйба

В Ижме начался народный праздник «Луд»

6 июля 2019

«Луд» — традиционный праздник коми-ижемцев

«Луд» — один из масштабных и интересных праздников Республики Коми. Постановлением коллегии Министерства культуры и национальной политики Республики Коми от 21 декабря 2005 года № 6 традиционному народному празднику «Луд» присвоен статус Республиканского. Он проводится в целях сохранения самобытной народной культуры, воспитания уважения к истории и традициям коми-ижемцев. Финансовую поддержку осуществляют администрация муниципального района «Ижемский», Министерство культуры и национальной политики Республики Коми.

Время проведения праздника Луд — с вечера до восхода солнца. Своеобразный зачин праздника — гуляние «Ижемские ворота» — проходит до полудня и вечером во всех сёлах и деревнях района. Это переходное время — весна сменяется летом и граница между мирами открыта. Переходные место и время действия (имеющие, по поверьям древних, наибольшую магическую силу) указывают на сакральность праздника. А практический смысл проведения гуляния ночью — не столь жарко. Очевидно, что время и место действия еще раз указывают, что в древности этот праздник являлся обрядом, в котором участвовало всё население.

По окончании хоровода две представительницы от каждого подворья несут в центр к запевалам праздника воду и землю своего села или деревни. Проводится обряд дарения под причитание (бöрдöдчöм) «Изьва яг».

Земля со всего района смешивается и распределяется по горшочкам. Затем в горшочки рассаживают росточки черёмухи. Их поливают водой, привезённой на гуляние из сёл района и смешанной в одной ёмкости.

Всем гостям, приехавшим на праздник, дарятся ростки черёмухи, как гостинец с исторической родины.

14-ый межрегиональный традиционный народный праздник «Луд» открыли ижемские малыши. В национальных нарядах дети воспроизвели основные моменты гуляния.

При поддержке наставников – ветеранского хора «Сьöлöм сьылöм» — дети показали проходку, ворота. Девочки участвовали в конкурсе «Мича ижемка», мальчики перетягивали канат, прыгали через стилизованные нарты, читали стихи на коми языке, играли в традиционные национальные игры.

Всего за несколько минут присутствующая детвора нашла в небольшом стогу 90 игрушек — по количеству лет Ижемского района….

С юбилеем Ижемского района – 90-летием!

Коми Республиканский праздник «Луд» давно стал брендом для жителей и гостей Ижемского района. Его проводят ежегодно в первое воскресение июля в селе Ижма. Праздник означает начало сенокосной поры, когда люди собравшись на большом лугу, могут встретить рассвет солнца, надеть национальные костюмы, попеть родные коми песни и пообщаться. Запоминающимся мероприятием для гостей праздника всегда является проходка с песнями и танцами с названием «Ворота». Здесь участвует и стар и млад. Сотни жителей района, взявшись за руки, ведут хороводы, при этом исполняя, старинные и современные коми песни. Это зрелище продолжается в течении часа и более. А позже, участники праздника переезжают на другую сторону Ижмы реки, где и продолжается остальная часть мероприятия. Празднование «Луда» было признанно Республиканским и входит в пятёрку самых привлекательных мероприятий в России, связанных с национальным колоритом. Он даёт огромный толчок в сохранении родных традиций и объединяет всех жителей имеющих корни коми народа.

http://old.nbrkomi.ru/page/1394/

http://www.admizhma.ru/ru/news/4463/?_utl_t=vk

Традиции праздников коми похожи на русские народные гуляния, но вместе с тем, их отличает та самобытность, что сохраняет ментальный код народа, их представления о мироздании.

Перед началом сенокосной страды, в первые выходные июля, в междуречье рек Ижма и Курья собираются коми-ижемцы на народные гулянья. Праздник проходит на заливных лугах левого берега реки Ижмы, села Ижма Ижемского района, так называемом «острове» – месте закрытом, хранящим особую энергетику.

Выбор даты не случаен, по народным представлениям в это время природа расцветает: каждый кустик, каждая травинка наполнены целительной силой, вспомните праздник Ивана Купала.

Луд праздновался со времен язычества и до начала 20 века, а потом был долгий шестидесятилетний перерыв, пока в 1997 году из каждой деревни не раздались призывные выстрелы, и на луг направились праздничные шествия. С 2004 года Луд проводится регулярно, сейчас это межрегиональный народный праздник, за проведение которого отвечает Управление культуры администрации МР «Ижемский».

^{Во время зачина водят хоровод «Ворота»… (Фото: admizhma.ru)}

Луд – праздник уникальный, единственное народное гуляние, сохранившее мировоззрение коми-ижемцев. Традиционно празднование проходит в несколько этапов. Во время зачина водят хоровод «Ворота», его проводят до полудня и вечером во всех селах. Он может длиться часами, в нем участвуют все жители села, независимо от возраста. Во время хоровода поются народные песни, а по его окончанию девушки несут к запевалам землю и воду из своих сел. Это обряд дарения под причитания «Изьва яг». Землю смешивают, распределяют по горшочкам и в них высаживают черемуху, чтобы оделить гостей подарками родной земли.

Основное время проведения праздника – ночь, это указывает на обрядовость действия. И обязательное мероприятие – конные скачки, которые собирают до сотни участников. В былые времена именно с коней начиналось празднование, луга вытаптывались табуном, чтобы девушки не споткнулись о кочку и не испачкали сарафаны. Кони у ижемцев – священные животные, символизирующие солнце. Девушки же водят «Хоровод невест» – это демонстрация умения носить красивый национальный костюм.

Во время праздника проводят множество мероприятий: перетягивание каната, поиск предмета в стоге сена, традиционные народные игры.

Коми-ижемцы – особая этнографическая группа, в отличие от южных коми, они оленеводы. Уникальность ижемцев в том, что они разработали собственную модель оленеводства, совместив кочевые навыки ненцев, бытовую культуру русских, сохранив собственную идентичность.

^{Обязательное мероприятие – конные скачки, которые собирают до сотни участников (Фото: admizhma.ru)}

В 2009 году «Луд» вошел в число 11 чудес Республики Коми. В 2013 году праздник включен в региональный реестр объектов нематериального культурного наследия. В 2015 году его организаторы стали лауреатами профессиональной премии «Грани театра масс» и победителями в номинации «Лучший национальный праздник страны».

Это один из самых массовых праздников с числом участников 6000 человек. В нем принимают участие не только жители окрестных сел, но и представители диаспор ижемских коми из Мурманской и Архангельской областей, Ямало-Ненецкого, Ненецкого и Ханты-Мансийского округов.

Редакция БНК выбрала топ-5 главных событий в жизни муниципалитета в прошедшем году.

Возвращение к Луду

В 2020 году из-за коронавируса администрация Ижемского района приняла решение не проводить праздник «Луд». Однако в 2021 год мир кое-как научился жить с ковидом, власти начали ослаблять ограничения и запреты. Кроме того, Коми готовилась отметить 100-летие, запланировав проведение крупных фестивалей и праздничных мероприятий. Но пошла очередная волна вируса, поэтому руководство региона приняло решение все свернуть. Под запрет попали все крупные районные праздники, в том числе «Луд». С этим многие не согласились — со всех стороно посыпались просьбы, обращения, убеждения о необходимости вернуть народу праздник. Но народные гуляния все же не состоялись.

В 2022-м коронавирус стал фоновым элементом повседневной жизни и даже отошел на второй план. И «Луд» решили провести, 16-е по счету гуляния посвятили 455-летию села Ижма и приурочили к Году культурного наследия в России и 650-летию коми письменности.

Пустой полигон

Эта история длится уже несколько лет. Началась она в 2018 году, когда в 13 километрах от села Ижма приступили к строительству межпоселенческого полигона твердых бытовых отходов (на него хотели свозить мусор из Ижемского и Усть-Цилемского районов). Рабочие вырубили лес, подготовили площадку и оградили ее, сделали дорогу. Продолжить строительство объекта планировали в 2019 году, но на объявленные аукционы никто не заявился. Строительство хотели возобновить в 2020-м, но и этого не произошло. Подрядчика удалось найти только в середине 2021 года, но и с ним не повезло. Работы на объекте, готовность которого составляла 16%, велись несколько месяцев и осенью 2021-го остановились. Весь 2022 год думали, что делать дальше, но к итогу так и не пришли: часть заложенных на строительство полигона денег вернули в федеральный бюджет, часть распределили между министерствами. После этого реализацию проекта перенесли на 2026 год.

Ижемская школа

Новую школу в райцентре ждали давно — старая школа в 2011 году была признана аварийной. Возведение объекта на 600 мест включили в адресную инвестиционную программу на 2022 год, выделили деньги (более 800 миллионов рублей из федерального и республиканского бюджета) и летом приступили к строительству. К середине декабря на объекте были выполнены земляные работы, разработан котлован под фундамент и проложены тепловые сети, проводился монтаж фундамента, завозились материалы и конструкции, укладывался бетон. Ввод объекта в эксплуатацию запланирован на 2024 год.

Школа в Усть-Ижме

Здание школы сгорело от удара молнии еще в 2003 году. И все эти годы школьники и учителя вынуждены были заниматься в две смены в приспособленных помещениях бывшего дома культуры и магазина. Усть-ижемская школа объединяет основную школу и два детских сада в деревнях Усть-Ижма и Малое Галово. Строительство собирались начать еще в 2019 году, но потом оно было перенесено на 2020-й, затем — на 2021-й. К середине декабря 2022 года строительство здания было завершено, к нему уже подвели коммуникации. На территории обустроена волейбольная площадка, сделана наружная сеть освещения. На тот момент продолжалось устройство внутренней системы отопления и электроснабжения, вентиляции, внутренних слаботочных систем, монтаж котельной. Новое кирпичное двухэтажное здание будет школой для 90 учеников и детским садом для 40 воспитанников. Согласно адресной инвестиционной программе Коми, ввести школу в эксплуатацию планировали в 2022 году.

Сборы на парк

Администрация села Ижма в 2023 году планирует благоустроить парк «Радлун» в коми-ижемском стиле. Сделать это планируется по программе «Формирование комфортной городской среды». Для подготовки дизайн-проекта требуется 200 тысяч рублей, но в местном бюджете таких денег нет. Администрация села обратилась к жителям, предпринимателям и организациям Ижмы с просьбой собрать средства на дизайн-проект. На 20 декабря поступило 42170 рублей. До цели (25% софинансирования со стороны населения) оставалось собрать еще 7830 рублей

Традиционная культура Ижемского района

Сохранилась мифологическая основа праздника. Мотивы отпугивания (пальба из ружей перед праздником), крадения (крали топор, который потом приходилось выкупать), омовения (купание после восхода солнца), топтания (подготовка площадки), и т.д.И День оленевода имеет давние традиции, этот праздник приурочен к началу перекочевки оленьих стад на зимние пастбища. Отмечается в церковный праздник Ильин день. Особенно популярны оленьи бега — обязательный атрибут праздника. Большого профессионального мастерства требуют и лов оленей для упряжки, бросание аркана в цель и топора (тынзея) на дальность, прыжки через нарты, которые включены в состав национальных видов игр спорта

МБУ ДО «Детская школа искусств»

г. Инта Республика Коми

Методический анализ на тему:

Традиционный праздник коми-ижемцев «Луд»

Выполнила:

Преподаватель хореографических дисциплин

Луганская Екатерина Николаевна

Инта 2014

У истоков праздника

Ижемский район Республики Коми – удаленный от городов и промышленных центров край деревень и сел. Фольклор ижемских коми представлен самыми различными жанрами. В памяти старожилов сохранились местные календарные праздники. Но самым зрелищным является районный праздник «Луд».

Луд – традиционный массовый праздник коми-ижемцев, широко распространенный в XIX – начале XX века среди жителей сел и деревень Ижмы и Средней Печоры. Летние луговые гуляния, игры, забавы были широко распространены по всей территории Коми края. Но ижемские луговые праздники были весьма разнообразными и не похожими на гуляния других районов.

Луд (в переводе с коми языка – «луг») – широкое, открытое место, где проводится праздник. Поскольку на праздник съезжались жители большинства сел и деревень района, было важно, чтобы хватило места всем участникам веселья. Поэтому пойменные луга были выбраны ижемцами неслучайно. Центром праздника являлось и до сих пор остается село Ижма.

Своими корнями праздник уходит в глубину веков, во времена языческие, когда люди были едины с природой. Ижемские старожилы отмечали, что каждое село и деревня в определенное время, от Ивана Купалы (Иван лун) до Петровских дней (Петыр лун), выходила гулять на луга.

На мифологическую основу праздника указывают мотивы отпугивания (пальба из ружей перед праздником), омовения (ритуальное купание после восходом солнца), топтания (подготовка площадки). Праздник «Луд» начинался со сбора людей на улицах села, которые в назначенный час стекались на центральную площадь и отправлялись на «Луд» (Луг).  Старшие, как правило, шли впереди, за ними следовала молодежь.

Исконное место проведения праздника – междуречье Ижмы и Курьи, где и происходит основное действие. В преддверии праздника молодые всадники, огибая территорию, прогоняли табун лошадей, вытаптывая площадку для гуляния. Такой обход имел сакральный и практический смысл: уберечь место действия от нечистой силы  и вытоптать неровности земной поверхности. В настоящее время эта традиция преобразовалась в спортивные скачки, в которых участвуют всадники со всего района.

Традиционный праздник коми-ижемцев «Луд» сегодня

«Луд» — один из самых масштабных и интересных праздников, проводимых в Республике Коми. Постановлением Министерства культуры и национальной политики РК от 21 декабря 2005 года традиционному народному празднику «Луд»  присвоен статус Республиканского. Он проводится в целях сохранения самобытной народной культуры, воспитания уважения к истории и традициям ком-ижемцев.

Организаторы проведения праздника в течение многих лет по крупицам воссоздают материал. В организации праздника задействуют все учреждения культуры района. На празднике «Луд» принимают участие фольклорные коллективы всего Ижемского района. Жители ряда населенных пунктов совместно с работниками Домов  культуры и самодеятельными коллективами района проводят локальные праздники «Малого Луда» (с. Няшабож, д. Гам, с. Сизябск и др.).

В настоящее время основной праздник Ижемского района РК «Луд» проходит в первое воскресенье июля – в канун сенокосной страды на заливных лугах левого берега реки Ижма. Пространство праздника делится на подворья, художественно-оформленные дворы-площадки, где хозяева встречают гостей. Общая форма праздника – гуляние, которое состоит из множества фольклорных, театрализованных, хореографических элементов. Если организаторам удается к финалу соединить все села-подворья в единый праздник – значит, их задача выполнена. Количество зрителей и участников праздника не ограничено. Главная идея – добиться того,  чтобы каждый зритель стал участником. И импровизируя, дополняя праздник элементами традиционной культуры, создать социально-значимое мероприятие для всего населения Ижемского района.

Время проведения праздника «Луд» — с вечера и до восхода солнца. Вечернее гуляние начинается в центре каждого села и деревни, расположенных вдоль реки Ижма с обеих ее берегов. Представители различных сел и деревень присоединяются к шествию в село Ижма и вместе с участниками идут с песнями по селу до берега реки. С песнями и танцами участники проходят по мосту через реку Ижма и оказываются на современном месте проведения Луда. Перед местом расположения гуляния стоят ворота, через которые проходят гости и участники праздника. Возле ворот стоят девушки в национальных нарядах и раздают памятки – путеводители о празднике «Луд».

Таким образом, сам праздник открывают «Ижемские ворота» — танцевальное шествие с песнями по улицам села с последующим переходом на луг. Это яркое торжественное хореографическое событие лугового праздника, где обязательны различные парные соединения рук и проход танцующих под ними, словно сквозь ворота.

Пройдя через «ворота», участники праздника расходятся по лугу на закрепленное за каждым селом место – сикт (буквально село) или подворье. Коллективы и гости праздника радушно принимаются в «Сиктах», а затем вместе с хозяевами участвуют в их маленьких «сельских» гуляниях. «Сикт» — условно обозначенная площадка, где располагаются представители определенного села. Здесь они пребывают в течение праздника, разводят костер, принимают гостей. В каждом «Сикте» разработана своя программа. Каждый «сикт» имеет свой отличительный знак.

Праздничная программа состоит из театрализованных эпизодов. В центре луга, на подготовленной площадке, как правило, располагаются главные запевалы гуляния. Открытием праздника служат выстрелы из ружей вверх по очереди от каждого подворья – это сигнал о том, что участники готовы к началу основного праздничного действа. Начинается праздник с обращения к предкам за благословением на проведение большого праздника перед страдой. Запевалами исполняется песня-импровизация – обращение к предкам на благословение проведение праздника.

Затем запевалы приглашают всех участников праздника. Ими исполняется песня-приглашение» Локтой-локтой» (буквально «идите-идите»), под которую все участники праздника идут «Воротами» на центральную площадку луга.

Далее под народную песню хороводы всех сел распределяются на лугу, как лучи солнца, в центре которого находятся запевалы праздника. По окончании хоровода представители от каждого подворья несут в центр к запевалам праздника воду и землю своего села или деревни. Проводится обряд дарения под причитание. Земля и вода со всего района смешиваются и распределяются по горшочкам, в которые рассаживают ростки черемухи. Всем гостям, приехавшим на праздник. дарятся ростки черемухи, как гостинец с исторической родины.

Далее следует эпизод выбор хороводниц, которыми быть на празднике очень почетно и престижно. Они собираются в центре луга и сообща решают, какие хороводы, танцы и в какой последовательности будут исполнять на гулянии. Хороводницы расходятся на свои места, а запевалы объявляют хороводы и танцы, после исполнения которых, все возвращаются в свои подворья.

Интересен на «Луде» конкурс гармонистов, которые показывают свое мастерство владения инструментом, а остальные участники праздника дарят им свою признательность.

Увлекательным является «Хоровод невест», в котором принимают участие молодые девушки. В старину на «хороводе невест» свекрови выбирали будущих невесток, а женихи присматривали себе невест. Сбор на хоровод начинается с подворья «Ижма». Девушки  последовательно обходят все подворья, к которым присоединяются невесты других сел. Обойдя весь луг, девушки собираются в центр, где оценивается их костюм. Это своеобразный конкурс ижемского наряда, и он проводится совсем недавно. Целью конкурса является популяризация ижемского костюма и налаживание тесных семейных связей между ижемцами. Организаторы праздника планируют в будущем проведение ижемской помолвки или свадьбы.

Ни один праздник не обходится без традиционных игр и национальных забав. Среди молодых парней и мужчин из всех подворий в центре луга проводятся национальные игры, такие как: «Прыжки через  нарты», «Бросание хорея», «Перетягивание на мизинцах» и другие. Проводится и ставшая уже традиционной для «Луда» игра «Фанты». Для ее проведения необходимо выкупить предметы, которые похищают из подворий определенно назначенные люди. По условиям игры предмет возвращается в подворье в случае выполнения какого-либо творческого задания (исполнения песни, танца).

Кульминация праздника – встреча солнца, момент, предвещающий начало нового рабочего дня. Именно в этот момент запевалы обращаются к солнцу за благословением на начало сеноуборочных работ. Исполняются традиционные заклички, восхваляющие солнце и счастливую жизнь. Далее происходит омовение утренней росой. Участники праздника ходят по траве босиком и продолжают веселиться.

Исполняется заключительный общий танец луговых гуляний, который является плясовым хороводом.  Он исполняется под плясовые песни и в него входят почти все элементы луговых хороводов. Это «Общий круг», «Танец парами», «Ручеек», «Волна», «Танец парами по кругу», «Капуста»,  «Иголка с ниткой», «Солнцеликая», «Яблочко», и другие русские переплясы. Торжественная встреча солнца завершается, а  участникам и гостям праздника предлагается танцевально-музыкальная программа.

Заключение

Проведение праздника «Луд» требует сложной подготовки, как в организационном, так и в творческом плане. Творческая группа заранее выезжает к художественным коллективам для подготовки к проведению праздника. Праздник «Луд» характерен для ижемских коми, поэтому необходимо соблюдение традиций именно этой местности.

При подготовке праздника опираются прежде всего на фольклорные коллективы, которые выступают в роли организаторов действия: исполняют песни, водят хороводы, проводят игры. Их задача – привлечь зрителей, помочь им включиться в игровые ситуации, побудить желание самим поучаствовать в праздничной пляске, песне, раскрыться в качестве исполнителя.

Разрабатывая сценарий праздника, организаторы ориентируются на возраст и интересы участников, стремятся доступно представить традиционные мотивы праздника зрителям. Успех праздника составляют: преемственность поколений, организованное взаимодействие участников на протяжении всего праздника, а также важность и значимость проводимого мероприятия в жизни населения.

В Ижме широко и красочно прошли дневные гуляния в честь 455-летия старинного села в рамках традиционного праздника Луд. Концертные площадки, ярмарки-продажи, выставки, мастер-классы, игры и конкурсы! Даже самому искушенному гостю было что посмотреть, чему подивиться.

По центральной улице развернулось три чума – здесь можно было попробовать наваристый гуляш из оленины, морошку, блины с пылу жару, ознакомиться с бытом оленеводов, старинными ижемскими играми, отдохнуть на теплых шкурах, погладить живых оленей.

Ижемские и приезжие мастера декоративно-прикладного искусства развернули выставки-продажи своего творчества. Гости праздника могли попробовать свои силы в ткачестве, валянии сувенирных валенок-шептунов, плетении венков из луговых цветов, подготовке овечьей шерсти для пряжи, изготовлении березовых веников, тряпичных оберегов — кукол-закруток… Все предложенные мастер-классы не перечислить.

На площади Ленина не пустовала концертная площадка. Здесь зажигательно выступали артисты и творческие коллективы со всего района, республики и её пределов.

В дневном гулянии принял участие почетный гость праздника – Глава Республики Коми Владимир Уйба. У сизябского чума его научили играть в традиционную игру оленеводов в кости — «Шег». Всех обыграл в кости председатель Госсовета Сергей Усачев, великодушно отказавшись раздавать щелбаны проигравшему.

На подворье красноборцев бойкие ижемки уверили Владимира Викторовича в необходимости собственноручно скосить пару охапок травы. Глава не стал спорить, с серпом справился на отлично. Как оказалось, первый скошенный сноп перед страдой имеет удивительные свойства: для укрепления здоровья и сил косари натирали этой травой поясницу, руки, ноги. Женщины рассказали почетному гостю и о других ижемских традициях сенокоса.

Владимир Уйба не остался равнодушным к творчеству ижемских мастеров. Приобрел у художницы из припечорского села Кипиево Виктории Истоминой картину с названием «Луд», обещал повесить ее у себя в администрации. Обзавелся кованной вешалкой в виде рыбы щельяюрского умельца по металлу Юрия Варницына.

Бесконечной стала череда желающих лично поздравить Главу региона с праздником и сделать с ним на память общие фотографии. Таких исторических фотографий Владимира Уйбы с ижемцами, гостями из НАО, Калининграда, Питера, Москвы и даже Германии на Луде, наверное, не менее сотни.

На подворьях поселений можно было пройти по мосткам желаний, получить предсказания, посмотреть театральные кукольные представления, примерить ижемские наряды, прокатиться на лодке, половить рыбу, покачаться на качелях, проверить в различных конкурсах свои познания по истории родного края.

В третий раз во время праздника «Луд» состоялся фестиваль гармонистов, организованный Усть-Ижемским домом культуры. 15 гармонистов со всего района радовали зрителей переливами гармони. Гостем программы стал полюбившийся ижемцам, молодой и задорный гармонист Владимир Трошев из Сыктывкара.

На летней литературной площадке – выставка работ местных художников и фотографов «Самобытная Ижма», посвященная юбилею села. Здесь работал открытый микрофон для поздравлений, выставка и продажа новых книг о районе и его жителях, прошел поэтический марафон.

Очередное новое издание – книгу «Изьва кыы йылысь. Об ижемском языке» презентовали ее составители общественница и председатель райсовета депутатов Татьяна Артеева и учительница коми языка Галина Хозяинова.

Обширная программа представлена и для детей. Немало впечатлений и радости сельской детворе принесли обязательные для праздника карусели, батуты, сахарная вата. Малышня с удовольствием подкармливала гусей, курочек, кроликов, коз и очень важного индюка, которых привезли из Мохчи. Многие дети впервые смогли погладить настоящих живых оленей у одного из чумов.

В парке отдыха организовали полезные развлечения от Районного детского центра — площадка по брейк-танцу, прыжки через нарты, турнир по быстрым шахматам, туристическая тропа, мастер-классы и беспроигрышный розыгрыш изделий юных мастеров — воспитанников центра.

После двухлетнего перерыва из-за коронавируса Луд снова состоялся. Только на дневных гуляниях в честь 455-летия Ижмы приняли участие около шести тысяч человек. Не менее трети из них – это гости из республики и ее пределов. Всем и каждому было, и что посмотреть, и где себя показать. Праздник удался на славу!

Больше фотографий здесь