Праздники коренных народов америки

From Wikipedia, the free encyclopedia

Native American Heritage Day is a civil holiday observed on the day after Thanksgiving in the United States.

National legislative history[edit]

President George W. Bush signed into law legislation introduced by Congressman Joe Baca (D-Calif.), to designate the Friday after Thanksgiving as Native American Heritage Day. The Native American Heritage Day Bill^[1] was supported by the National Indian Gaming Association (NIGA) and 184 federally recognized tribes, and designates Friday, November 28, 2008, as a day to pay tribute to Native Americans for their many contributions to the United States.^{[citation needed]}

The Native American Heritage Day Bill encourages Americans of all backgrounds to observe the day after Thanksgiving as Native American Heritage Day, through appropriate ceremonies and activities. It also encourages public elementary and secondary schools to enhance student understanding of Native Americans by providing classroom instructions focusing on their history, achievements, and contributions.^{[citation needed]}

The United States House of Representatives originally passed H.J. Res. 62 on November 13, 2007. The bill was passed with technical adjustments by unanimous consent in the United States Senate on September 22, 2008. Then, on September 26, 2008, the House of Representatives unanimously voted to pass the legislation again, this time including the adjustments from the Senate. The legislation was signed into public law by the President on October 8, 2008.^{[citation needed]}

Some individual states have also taken legislative action to recognize this day. For example, Maryland established this day in 2008 under the name American Indian Heritage Day.^[2] Further, the State House of Washington approved this measure in 2013.^[3]

Criticism[edit]

In addition to calling Thanksgiving the «National Day of Mourning,»^[4] some Native Americans believe it is «poor taste» for Native American Heritage Day to be on Black Friday—»a day of excess and gluttony and greed and aggressive capitalism»—which itself «falls after a holiday that omits the murder and mutilation of Natives mourn the millions of indigenous people who died as a result of aggressive settler colonialism.»^[5]

See also[edit]

• Columbus Day
• Indigenous People’s Day
• Native American Day
• Native American Indian Heritage Month
• Opposition to Columbus celebrations
• Brazilian Native American Day

References[edit]

From Wikipedia, the free encyclopedia

Native American Heritage Day is a civil holiday observed on the day after Thanksgiving in the United States.

National legislative history[edit]

President George W. Bush signed into law legislation introduced by Congressman Joe Baca (D-Calif.), to designate the Friday after Thanksgiving as Native American Heritage Day. The Native American Heritage Day Bill^[1] was supported by the National Indian Gaming Association (NIGA) and 184 federally recognized tribes, and designates Friday, November 28, 2008, as a day to pay tribute to Native Americans for their many contributions to the United States.^{[citation needed]}

The Native American Heritage Day Bill encourages Americans of all backgrounds to observe the day after Thanksgiving as Native American Heritage Day, through appropriate ceremonies and activities. It also encourages public elementary and secondary schools to enhance student understanding of Native Americans by providing classroom instructions focusing on their history, achievements, and contributions.^{[citation needed]}

The United States House of Representatives originally passed H.J. Res. 62 on November 13, 2007. The bill was passed with technical adjustments by unanimous consent in the United States Senate on September 22, 2008. Then, on September 26, 2008, the House of Representatives unanimously voted to pass the legislation again, this time including the adjustments from the Senate. The legislation was signed into public law by the President on October 8, 2008.^{[citation needed]}

Some individual states have also taken legislative action to recognize this day. For example, Maryland established this day in 2008 under the name American Indian Heritage Day.^[2] Further, the State House of Washington approved this measure in 2013.^[3]

Criticism[edit]

In addition to calling Thanksgiving the «National Day of Mourning,»^[4] some Native Americans believe it is «poor taste» for Native American Heritage Day to be on Black Friday—»a day of excess and gluttony and greed and aggressive capitalism»—which itself «falls after a holiday that omits the murder and mutilation of Natives mourn the millions of indigenous people who died as a result of aggressive settler colonialism.»^[5]

See also[edit]

• Columbus Day
• Indigenous People’s Day
• Native American Day
• Native American Indian Heritage Month
• Opposition to Columbus celebrations
• Brazilian Native American Day

References[edit]

Америка – огромная многонациональная страна, на территории которой проживают представители совершенно различных этнических групп. Это не малым образом повлияло на становление культурных традиций и обычаев этой страны. Практически каждый американский регион привнес в культуру США что-то новое, навеянное духом эпохи колониализма, когда земли штатов были заселены англичанами, испанцами, голландцами, немцами и другими народами.

Федеральные праздники США

Американцы, как и представители других народов мира, очень любят разнообразные праздники. Здесь их огромное количество. Интересно, что на территории США не существует четко установленных государственных праздников. В результате каждый американский штат имеет право назначать свои собственные в зависимости от преобладающего на его территории этнического состава населения. Особенности вероисповедания являются ключевыми в установлении того или иного праздника.

Таких национальных праздников в США бессчетное количество. Но, несмотря на многообразие народов и обычаев, на территории США установлены определенные праздничные дни, которые отмечаются по всей стране, вне зависимости от национальности, вероисповедания или цвета кожи. Такие праздники в США называются федеральными. К ним относятся 11 главных праздников.

Новый год – отмечать его начинают в ночь на 1 января, как правило, шумными веселыми компаниями в ресторанах, клубах, казино, на карнавалах и вечеринках. Главным атрибутом американского Нового года является кукла беби – младенец в подгузнике. В течение всего года ребенок растет и постепенно стареет. В начале года ему на смену приходит юный беби и все начинается снова. В новый год американцы дарят друг другу поздравительные открытки и сувениры. Вечером друзья и родные собираются за праздничным столом, чтобы отметить этот чудесный праздник.

День Мартина Лютера Кинга – официально принято отмечать в 3-й понедельник января. В этот знаменательный день в США вспоминают великого борца за свободу и независимость – Мартина Кинга. Во всех храмах страны проводятся службы и проповеди, посвященные жизни и деятельности этого невероятного человека. По всем телевизионным и радиовещательным каналам транслируются передачи, рассказывающие о Мартине Лютере и других известных борцах за свободу. Этот день в стране официально объявлен выходным.

Инаугурацию президента США, в соответствии с Конституцией США, принято проводить 20 января. Это роскошная торжественная церемония, посвященная официальному вступлению в должность американского президента. Обычно это грандиозное событие проводится в Вашингтоне, прямо перед великолепным зданием Капитолия. Президент, окруженный огромной толпой зрителей, приносит присягу и произносит свою коронную речь. Празднование заканчивается большим парадом, а вечером для всех желающих устраивается сказочный бал. 20 января 2017 года состоялась инаугурация Дональда Трампа. Он стал 45-м президентом США.

День президентов США – приходится на 3-й понедельник февраля. Истоки праздника берут свое начало в 1782 году – первое общественное празднование Джорджем Вашингтоном своего дня рождения. В 19-м столетии этот день превратился в официальный государственный праздник. Высокопоставленные чиновники и знаменитые общественные деятели устраивают торжественные балы и роскошные фуршеты. Простые люди веселятся в барах, ресторанах и тавернах. Этот день значится по всей стране официальным выходным.

День поминовения – американцы отмечают в последний понедельник мая. Национальный день памяти и скорби, посвященный всем погибшим в жестоких кровопролитных войнах, в трагических катастрофах, жертвам стихийных бедствий (лавины, наводнения, землетрясения, ураганы). На городских кладбищах проводятся памятные мероприятия, в церквях проходят службы, проповеди и мессы. Символом праздника являются огромные красные маки. На улицы городов и пригородов выходят цветочники с большими корзинами маков. Средства, полученные от продажи цветов, идут на благотворительность. Поэтому в США трудно встретить в этот день человека без маков в руках. Этой дате в Америке придают особое значение.

День независимости – в США принято отмечать ежегодно 4 июля. Это великий национальный праздник, посвященный свободе и независимости страны. Каждое здание страны, каждый магазин, ресторан или офис, каждый дом украшен американскими флагами. Этот день в США принято отмечать в кругу семьи. Многие празднуют это событие на лоне природы – выезжают загород и устраивают веселые пикники или готовят барбекю у себя во дворе. В городских парках проводятся различные развлекательные мероприятия и спортивные соревнования: играет патриотическая музыка, жарятся шашлыки и хот-доги, взрываются фейерверки, люди в национальных костюмах поют и танцуют. Символом праздника является всемирно известная статуя Свободы. Огромным шумным потоком американцы устремляются к символическому мемориалу. Из-за большого количества желающих попасть в этот день на остров Свободы очень трудно.

День труда – в Америке приходится на 1-й понедельник сентября. В этот торжественный день во всех городах и пригородах США проходят праздничные демонстрации и шествия. Америка чествует людей, которые внесли неоценимый вклад в искусство, промышленность, политику, спорт, экономику и развитие страны. Газеты и журналы пестрят поздравительными открытками и объявлениями, посвященными всем трудящимся. Этот праздник обычно отмечается на природе – устраиваются уютные кемпинги и пикники, жарятся барбекю и сосиски на костре.

День Колумба – официально празднуется во 2-й понедельник октября. Из истории известно, что в октябре 1492 года великий итальянский путешественник Христофор Колумб достиг побережья Америки. Днем над всеми главными зданиями страны поднимается государственный флаг США. В церквях служатся торжественные мессы, на городских улицах проводятся парады. На площадях Нью-Йорка и Сан-Франциско устраиваются грандиозные праздничные концерты и шоу. Интересно, что на территории некоторых отдельных штатов этот день не отмечается (Калифорния, Невада).

День ветеранов – отмечается в США в ноябре, 11-го числа. Американцы выходят на улицы городов, чтобы воздать дань памяти всем погибшим в страшных жестоких войнах, а также чествовать всех ветеранов, принимавших участие в том или ином вооруженном конфликте. В этот день на городских площадях проводятся военные парады, в церквях служатся поминальные мессы. Символическим является возложение венков к памятнику Неизвестному Солдату, расположенному в столице страны на Арлингтонском кладбище. Здесь проводятся самые торжественные мероприятия. Ветераны собираются вместе, вспоминают о страшных событиях своей жизни и поминают погибших товарищей добрым словом или молитвой.

День благодарения – в Америке празднуется в последний четверг ноября. За праздничным столом собирается огромная семья, каждый благодарит судьбу за все хорошее, что случилось в его жизни. Символом праздника является жареная индейка. В центре стола стоит большая корзина, наполненная яблоками, каштанами, виноградом, апельсинами, орехами – как олицетворение достатка и благополучия. Дома украшают букетами хризантем и небольшими веточками со спелыми ягодами. Во всех церквях США проводятся торжественные службы. А на городских улицах устраиваются костюмированные парады.

Рождество – американцы празднуют ежегодно 25 декабря. Это один из самых любимых праздников в Америке. Его с нетерпением и трепетом ждут и взрослые, и дети. Задолго до праздника улицы и дома украшаются яркими разноцветными гирляндами. У входа можно увидеть огромные фигуры Санта-Клаусов, сказочных гномов, веселых снеговиков или северных оленей. Почти в каждом доме сверкает основной атрибут праздника – нарядная елка. Заранее готовятся подарки и поздравительные открытки. По традиции в этот день принято печь пироги и печенья. Но главным рождественским блюдом является фаршированная индейка. В Рождественскую ночь многие американцы выходят на городскую площадь, чтобы повеселиться от души. Здесь царит атмосфера тепла, добра и праздника. Дети подвешивают у камина разноцветные чулки и верят, что ночью их посетит Санта и принесет им кучу подарков.

Другие праздники

Кроме федеральных праздников на территории США отмечают еще и множество других знаменательных дат.

День сурка – в Америке празднуют ежегодно 2 февраля. Американцы утверждают, что в этот день после долгой зимы просыпается сурок, чтобы предсказать, насколько ранней будет весна. Если день солнечный, значит весна будет поздней, если же погода облачная, весна уже спешит. Живет этот чудесный зверек в городе Панксутоне (штат Пенсильвания). Каждый год 2 февраля у Индюшачьей горы собирается толпа зевак, сюда одетые в традиционные смокинги и цилиндры приходят несколько джентльменов, чтобы выполнить основной ритуал – вытащить маленького «предсказателя» из норки.

День святого Валентина – принято отмечать 14 февраля. В этот день все влюбленные обмениваются яркими разноцветными валентинками – маленькими поздравительными открытками в виде сердец, дарят подарки. Мужчины посылают своим дамам большие охапки цветов.

День доброты – празднуется ежегодно в феврале, 17-го числа. Этот праздник был принят по инициативе крупных международных благотворительных фондов. В этот день американцы несут стране добро – улыбки не сходят с их лиц, каждый нуждающийся сможет получить помощь и заботу. Особенно активно работают фонды милосердия и благотворительности, люди со всех концов страны шлют сюда свои пожертвования.

День святого Патрика – это истинно ирландский праздник. Так как представителей этой национальности на территории США огромное количество, то здесь этот день отмечается с большой радостью. 17 марта на улицы городов и пригородов выходят ирландцы, одетые в зеленые одежды, чтобы почтить память святого Патрика – покровителя всей Ирландии. Шумно и весело проходят парады: звучат национальные песни, сопровождающиеся народными плясками. Всюду пестрят ирландские флаги.

Хэллоуин – в Америке отмечается 31 октября. Этот праздник берет свое начало в далеком прошлом из древней кельтской культуры. Американцы верят, что в эту ночь по улицам гуляют нечистые духи. В этот день в каждом доме готовятся праздничные угощения, чтобы задобрить духов и не навлечь на себя беды. Люди выходят на улицы в обличии монстров, мумий, чудовищ, держа в руках главный атрибут Хэллоуина – вырезанный из тыквы светильник. Во дворах устанавливаются деревенские пугала. Дети в этот день ходят по домам и выпрашивают сладкие лакомства.

День смеха – как и в России, празднуется ежегодно 1 апреля. В Америке в этот день устраиваются праздничные обеды, дарятся подарки. В стране царит атмосфера веселья – шуток, розыгрышей и хорошего настроения.

Международный день Земли – приходится на 22 апреля. Праздник посвящен экологии, охране природы, защите растений и животных. Этот день призван объединять всех жителей огромной планеты с целью защищать и беречь окружающий нас мир. В городских парках производятся работы по уборке и озеленению территории, облагораживаются приусадебные участки и дворы, проводится масса мероприятий, посвященных экологическим катастрофам.

День рождения Джорджа Вашингтона – в США празднуют в феврале – 22-го числа. Вспоминаются все заслуги первого американского президента, по телевидению транслируются передачи, посвященные жизни и деятельности Джорджа Вашингтона. Праздничный обед сопровождается вкусным вишневым пирогом.

День отца – в стране отмечается в 3-е воскресенье июня. В этот день все отцы получают поздравления и подарки. Для них готовятся вкусные обеды.

День свободы вероисповедания – американцы отмечают ежегодно 16 января. В этот день во всех образовательных и бизнес-учреждениях устраиваются специальные мероприятия, посвященные истории и религии США. Несколько десятков лет назад в штате Вирджиния президентом Томасом Джефферсоном был впервые принят закон о свободе вероисповедания.

День рождения Роберта Ли – празднуется в январе – 19-го числа. Праздник посвящен талантливому военачальнику Роберту Эдварду Ли. В этот день американцы воздают дань памяти и уважения этому знаменитому человеку, вспоминают о его неоценимых заслугах.

День свободы – в Америке отмечают первого февраля. Несколько десятилетий назад, 1 февраля, Авраамом Линкольном был подписан законодательный акт об отмене рабства. Традиционным жестом считается возложение венков к знаменитому Колоколу Свободы. Он воплощает в себе символ свободы и независимости всего американского народа. На городских площадях устраиваются праздничные мероприятия и концерты.

День рождения Авраама Линкольна – празднуется ежегодно в феврале – 12-го числа. В этот день американцы вспоминают все заслуги этого талантливого и могущественного человека. К его мемориалу, расположенному в Вашингтоне, возлагаются венки и приносятся цветы.

День цветных женщин – американки отмечают в первый день весны, 1-го марта. Основная цель этого праздника  донести до миллионов людей те проблемы расизма, которые существуют в каждой стране мира. Созданная на территории США Ассоциация цветных женщин призвана объединять все слои населения, вне зависимости от цвета кожи или вероисповедания, оградить большую часть населения от грубых проявлений расизма. Данная ассоциация направлена на восстановление сотрудничества между разными этническими группами.

День доктора – национальный американский праздник, отмечающийся 30 марта. В это день чествуют всех представителей этой чудесной профессии. Символом этой знаменательной даты является ярко-красная гвоздика.

День Сесара Чавеса – посвящен великому человеку, активно отстаивавшему трудовые права простых сельскохозяйственных рабочих. Он отмечается в последний день марта.

Православную и католическую Пасху американцы празднуют 24 апреля. Это великий церковный праздник, воспевающий чудесное воскресение сына Божьего – Иисуса Христа.

День древонасаждения – в Америке празднуется в последнюю пятницу апреля. История праздника уходит своими корнями в древнюю культуру ацтекских племен. Он посвящен посадке деревьев, облагораживанию и озеленению городских парков и улиц.

День ветеранов вьетнамской войны – в США празднуют 30 апреля. В этот день американцы вспоминают всех погибших в той ужасной войне, а также чествуют ветеранов.

День матери – отмечается во 2-е воскресенье мая. Он посвящен всем американским матерям.

День государственного флага – американцы празднуют в июне – 14-го числа. В этот день жители США чествуют национальное звездно-полосатое знамя. Красный цвет символизирует смелость и выносливость, белый олицетворяет чистоту, синий – символ трудолюбия и справедливости.

18 июля в США отмечается Национальный день хот-дога. Он посвящен традиционному американскому блюду.

День памяти жертв Хиросимы – жителями Штатов отмечается 6 августа. В этот день американцы вспоминают о страшных событиях 1945 года. Воздают дань памяти всем погибшим в этой ужасной катастрофе.

День памяти Элвиса Пресли – знаменательная дата, которая отмечается 16 августа. Он посвящен всемирно известному певцу и музыканту – Элвису Пресли.

День равенства американских женщин – приходится на 26 августа. В 1971 году этот праздник был введен известной американской женщиной, политиком, юристом Беллой Абзуг. Он направлен на защиту и уравнивание прав американских женщин.

День сладостей – чудесный праздник взрослых и детей, отмечающийся в 3-ю субботу октября. В этот день принято дарить друг другу всякие сладкие подарки, букеты из роз, признаваться в любви.

США – большая многонациональная страна с богатой культурой и историей. Главным призванием всех американских праздников является объединение всех людей вне зависимости от их национальности, пола, возраста, сословия или вероисповедания.

(5 оценок, среднее: 5,00 из 5)
Для того чтобы оценить запись, вы должны быть зарегистрированным пользователем сайта. Загрузка…

Краткая история формирования американского народа

История американского народа представляет собой историю иммиграции, отмеченную широким этническим разнообразием. США приняли к себе больше иммигрантов, чем любая другая страна в мире — в общей сложности более 50 млн. человек — и продолжают ежегодно принимать почти 700 000 иммигрантов. В прошлом многие американские писатели подчеркивали идею тигля — образ, означающий, что люди, впервые прибывающие в Америку на постоянное жительство, постепенно теряют свои обычаи и привычки и начинают вести себя как настоящие американцы. Характерным является, например, тот факт, что дети иммигрантов говорят по-английски, а не на родном языке своих родителей. Однако в последнее время американцы начинают все больше ценить разнообразие. Этнические группы восстанавливают и чтят наследие своих предков, а дети иммигрантов часто уже с раннего возраста говорят на двух языках.

Коренные американцы

Первые американские иммигранты, появившиеся в Америке 20 000 лет назад, были охотниками, кочевавшими с одного континента на другой. Вместе со своими семьями они следовали за стадами животных, переходившими из Азии в Америку через «мост» в виде узкой полоски суши, существовавшей в то время на месте нынешнего Берингова пролива. Когда в 1492 г. руководивший испанской морской экспедицией Христофор Колумб «открыл» Новый Свет, на территории, называемой теперь континентальной Америкой, проживало около 1,5 млн коренных американцев. Однако следует отметить, что исследователи значительно расходятся в оценке их числа. Ошибочно приняв место своей высадки — Сан-Сальвадор, расположенный на Багамах, — за Индию, Колумб назвал коренных американцев «индейцами».

В течение следующих 200 лет люди из ряда европейских стран вслед за Колумбом пересекали Атлантический океан с целью изучения Америки и создания там торговых поселений и колоний. Коренные американцы сильно пострадали от этого «нашествия» европейцев. Переход земли из рук индейцев в руки европейцев, а позднее американцев, совершался посредством договоров, войн и насилия, причем индейцы постоянно уступали движущимся на запад пришельцам. В XIX веке правительство предпочитало решать «проблему» индейцев их принудительным переселением на определенные участки земли, называемые резервациями. Некоторые племена боролись за то, чтобы остаться на традиционно принадлежавшей им территории. Очень часто земля в резервациях оказывалась плохой, и индейцы стали зависеть от помощи государства. До сих пор характерной чертой жизни коренного американского населения являются нищета и безработица.

Территориальные войны наряду с болезнями, занесенными в Америку из Старого Света, к которым у индейцев не было выработано иммунитета, привели к резкому снижению их численности. В 1920 г. на континенте насчитывалось лишь 350 000 человек коренного населения. Некоторые племена вообще перестали существовать, включая манданов из Северной Дакоты, в 1804-1806 гг. помогавших Меривезеру Льюису и Уильяму Кларку в исследовании незаселенной дикой местности на северо-западе Америки. Ряд племен утратили родной язык и большую часть своего культурного наследия. Тем не менее, коренные американцы доказали, что обладают завидной жизнестойкостью. В настоящее время их численность составляет около двух миллионов человек (0,8 процента всего населения США), и только треть коренного населения Америки живет в резервациях.

Бесчисленное множество географических названий происходит от индейских слов, включая штаты Массачусетс, Огайо, Мичиган, Миссисипи, Миссури и Айдахо. Индейцы научили европейцев выращиванию сельскохозяйственных культур, получивших широкое распространение во всем мире, таких как кукуруза, помидоры, картофель и табак. Среди многих вещей, изобретенных индейцами, можно назвать каноэ, снегоступы и мокасины.

«Врата златые»

Среди ранних поселенцев на территории, где позднее образовались США, господствующей этнической группой были англичане. Превалирующим языком на этой территории стал английский. Однако вскоре туда стали прибывать люди других национальностей. В 1776 г. выразитель революционных идей в колониях Томас Пейн, будучи уроженцем Англии, все же писал, что «Европа, а не Великобритания является прародительницей Америки». Эти слова относились к поселенцам, которые прибыли на этот континент не только из Великобритании, но и из других европейских стран, включая Испанию, Португалию, Францию, Голландию, Германию и Швецию. Тем не менее, в 1780 г. три из каждых четырех американцев были английского или ирландского происхождения.

В период с 1840 по 1860 гг. США пережили первое нашествие иммигрантов. Голод, неурожаи, рост населения и политическая нестабильность в Европе приводили к тому, что, по существующим подсчетам, ежегодно покидали этот континент 5 миллионов человек. В Ирландии фитофтороз поразил урожай картофеля, и свыше 750 000 человек погибли от голода. Многие из тех, кому удалось выжить, эмигрировали. Только в 1847 г. число ирландских иммигрантов В США достигло 118 120. В настоящее время насчитывается около 39 миллионов американцев ирландского происхождения.

Поражение в Германии революции 1848-1849 гг., направленной на становление немецкого национального государства, вынудил многих людей эмигрировать из этой страны. В период Гражданской войны в США (1861-1865 гг.) федеральное правительство помогало пополнить численность личного состава вооруженных сил путем поощрения иммиграции из Европы, особенно из германских государств. В качестве вознаграждения за службу в армии северян иммигрантам бесплатно давали землю. К 1865 г. каждый пятый солдат армии северян был иммигрантом, приехавшим в Америку во время Гражданской войны. В настоящее время 22 процента населения США составляют американцы немецкого происхождения.

С 1880 г., положившего начало десятилетию жестоких еврейских погромов в Восточной Европе, в Америку стали иммигрировать многочисленные представители еврейского населения. За последующие 45 лет в США переехали 2 миллионов евреев; в настоящее время численность американских евреев достигла 5 миллионов человек.

В конце XIX века в США въезжало так много людей, что правительство создало на Эллис-Айленде, расположенном в Нью-йоркской гавани, специальный пункт въезда в США, действовавший с 1892 по 1954 гг. В течение этого периода Эллис-Айленд служил своего рода входом в Америку, «чрез врата» которого прошли 12 миллионов человек. В настоящее время он является частью национального мемориального комплекса Статуи Свободы.

Статуя Свободы, подаренная Францией народу Америки в 1886 г., высится на одном из островов Нью-йоркской гавани недалеко от Эллис-Айленда. Эта статуя представляет собой первую достопримечательность Америки, которую видят иммигранты, въезжая на свою будущую родину. На основании Статуи Свободы укреплена доска, на которой выгравированы следующие вдохновенные слова американской поэтессы Эммы Лазарус: «Дай мне твоих уставших бедняков, / Их, жаждущих дышать свободно, / Весь этот жалкий сброд на людных берегах твоих. / Шли мне их толпы по стихии водной, / Я поднимаю факел свой у врат златых!»/ (Перевод И. Гульянца)

Иммигранты по принуждению

Наряду с потоком переселенцев, добровольно иммигрировавших в Северную Америку, появилась группа иммигрантов, попавших туда против своей воли. Речь идет об африканцах, 500 000 которых были привезены в Америку в качестве рабов с 1619 г. по 1808 г. — год введения запрета на ввоз рабов в США. Однако практика владения рабами и их потомками продолжались, особенно на аграрном Юге, нуждавшемся в большом количестве людей для принудительной работы в поле.

Процесс, постепенно положивший конец рабству, начался в апреле 1861 г., когда в Америке вспыхнула Гражданская война между свободными штатами Севера и рабовладельческими штатами Юга, 11 из которых вышли из состава Соединенных Штатов. 1 января 1863 г. в самом разгаре этой войны Президент Авраам Линкольн обнародовал Декларацию об освобождении рабов, отменявшую рабство в отколовшихся штатах. С принятием в 1865 г. Тринадцатой поправки к Конституции страны рабство было отменено на всей территории Соединенных Штатов.

Однако даже после отмены рабства темнокожим американцам сильно мешали наличие сегрегации и недостаток образования. В поисках лучшей жизни афро-американцы прибегли к внутренней иммиграции и стали перебираться с аграрного Юга на территорию промышленно развитого Севера. Однако там для многих проживавших в городах темнокожих не нашлось работы; по действовавшему тогда законодательству и заведенному порядку им приходилось жить отдельно от белых в бедных кварталах, называемых гетто.

В конце пятидесятых и начале шестидесятых годов нынешнего столетия афро-американцы под руководством д-ра Мартина Лютера Кинга-младшего применяли бойкоты, марши протеста и другие формы ненасильственного протеста для удовлетворения своего требования уравнять их с белыми перед законом и покончить с расовыми предрассудками.

Это движение за гражданские права достигло своего апогея 28 августа 1963 г., когда более 200 000 человек разных цветов кожи собрались у Мемориала Линкольна в Вашингтоне, Федеральный округ Колумбия. Перед собравшимися выступил Кинг, который, в частности сказал: «У меня есть мечта о том, чтобы в один прекрасный день на красных холмах Джорджии сыновья бывших рабов и сыновья бывших рабовладельцев могли сесть за общий стол братства… У меня есть мечта о том, чтобы наступило время, когда четверо моих маленьких детей будут жить в стране, в которой о них будут судить не по цвету кожи, а по достоинствам их личности». Вскоре после этого Конгресс США принял законы, запрещающие применение дискриминации при проведении выборов, получении образования, приеме на работу, предоставлении жилья и обслуживании в общественных местах.

В настоящее время афро-американцы составляют 12,7 процента населения США. За последние десятилетия люди с темным цветом кожи добились большого прогресса, и среди них значительно увеличилось число представителей среднего класса. В 1996 г. 44 процента работающих афро-американцев были заняты интеллектуальным трудом в качестве различного рода руководителей, людей свободных профессий и административных работников, а не на подсобных и других работах, требующих ручного труда. В том же году 23 процента афро-американцев в возрасте от 18 до 24 лет обучались в колледже. В 1983 г. этот показатель составлял 18 процентов. Однако средний доход афро-американцев ниже, чем у белых, и уровень безработицы среди афро-американцев — особенно среди молодежи — остается выше, чем среди белого населения. Многие афро-американцы все еще не могут избавиться от бедности и живут в городских микрорайонах, где получили широкое распространение наркомания и преступность.

В последние годы изменились и вопросы, которым уделяется основное внимание при обсуждении гражданских прав. В условиях наличия законов, запрещающих дискриминацию, и роста среди афро-американцев числа представителей среднего класс; на первый план выдвигается вопрос о том, должно ли правительство принимать определенные оздоровительные меры с целью устранения последствий расовой дискриминации. Эти меры, носящие название «позитивные действия», могут включать в себя принятие на ту или иную работу определенного числа афро-американцев (или представителей иных меньшинств), зачисление в школу или другое учебное заведение определенного числа представителей меньшинств или установление границ избирательного округа по выборам в Конгресс таким образом, чтобы повысить шансы на избрание там кандидата от меньшинства. В девяностые годы развернувшая ся в обществе дискуссия по поводу необходимости эффективности и справедливости подобных программ значительно обострилась.

Во всяком случае, пожалуй, самым большим изменением за последние десятилетия стало отношение к афро-американцам белых граждан Америки. Уже более одного поколения выросло с тех пор, как Мартин Лютер Кинг произнес свою речь «У меня есть мечта». В частности, молодые американцы стали по-новому относиться к людям всех рас и национальностей, и все больше белых принимают как должное присутствие афро-американцев во всех профессиях и сферах деятельности.

Язык и национальный состав населения

В настоящее время на улицах американских городов нередко слышится испанская речь. В 1950 г. менее четырех миллионов жителей США были выходцами из испаноговорящих стран. Теперь их число увеличилось до 27 миллионов человек. Около 50 процентов испаноязычных американцев США — мексиканского происхождения. Остальные 50 процентов прибыли туда из целого ряда стран, включая Сальвадор, Доминиканскую Республику Колумбию. Тридцать шесть процентов испаноязычных американцев США живут в Калифорнии. Еще несколько штатов имеют значительное испаноязычное население, такие как Техас, Нью-Йорк, Иллинойс и Флорида, в которой поселились сотни тысяч кубинцев, бежавших от режима Кастро. В Майами так много американцев кубинского происхождения, что крупнейшая в этом городе газета «Майами геральд» имеет два отдельных издания — одно на английском языке, а другое — на испанском.

Широкое распространение испанского языка в городах США привело к тому, что в американском обществе развернулась дискуссия по вопросу о языке. Некоторые англоязычные граждане указывают на Канаду, где наличие двух языков (английского и французского) сопровождалось появлением сепаратистского движения. В целях предотвращения подобного развития событий в СТА, ряд граждан призывают к принятию закона, провозглашающего английский официальным американским языком.

Другие считают, что подобный закон не нужен и может лишь принести пред. Они ссылаются на различия между Америкой и Канадой (например, в Канаде большинство франкоязычного населения сосредоточено в одной местности — Провинции Квебек — в то время, как в США испаноязычное население проживает в разных частях страны) и указывают на Швейцарию как место, в котором наличие нескольких языков не ведет к подрыву национального единства. Они утверждают, что признание английского официальным языком страны осложнит положение людей, говорящих на других языках, и создаст трудности в их повседневной жизни.

Ограничения на въезд в страну

Статуя Свободы начала освещать путь впервые прибывающим в США в тот период, когда многие коренные американцы стали проявлять беспокойство по поводу того, что страна принимает к себе слишком много иммигрантов. Некоторые граждане боялись, что их культура окажется под угрозой или что они потеряют работу, поскольку «новички» согласятся выполнять ее за меньшую плату.

В 1924 г. Конгресс принял Иммиграционный закон Джонсона-Рида. Впервые США устанавливали квоты на въезд в Америку из каждой отдельной страны. Количество людей, которым разрешалось ежегодно эмигрировать из данной страны определялось в зависимости от числа людей из нее, уже проживающих в США. В результате, в характере иммиграции за последующие 40 лет нашла свое отражение уже существовавшая структура иммигрантского населения, в основном состоявшего из европейцев и североамериканцев.

До 1924 г. законы США, в частности, исключали иммиграцию из азиатских стран. Люди на американском Западе опасались, что китайцы и выходцы из других азиатских стран отнимут у них работу, и предубеждение против людей, имеющих азиатские черты лица, получило широкое распространение. Закон, исключавший въезд в США китайских иммигрантов, был отменен в 1943 г., а принятое в 1952 г. законодательство разрешало людям всех национальностей и рас становится гражданами США.

В настоящее время американцы азиатского происхождения представляют собой одну из самых быстро растущих этнических групп в США. В этой стране проживают около 10 миллионов человек азиатского происхождения. Несмотря на то, что большинство из них прибыло туда недавно, они являются одной из самых преуспевающих иммигрантских групп. Их доход превышает доходы других этнических групп, и очень многие из их детей учатся в лучших американских университетах.

Новая система

1965 г. коренным образом изменил характер старой американской иммиграции. США стали выдавать визы в порядке очередности, т.е. тем, кто первым обратился за ними; на смену квотам, предоставляемым отдельным странам, пришли квоты, устанавливаемые для полушарий. Предпочтение отдавалось родственникам граждан США и иммигрантам, владеющим профессиями, на которые в США имелся высокий спрос. В 1978 г. Конгресс отменил установление квот для полушарий и ввел общемировой лимит, еще шире открывающий иммигрантам двери США. Так, например, в 1990 г. в список 10 стран происхождения, получивших наибольшие квоты для иммигрантов, вошли: Мексика (57 000 чел.), Филиппины (55 000 чел.), Вьетнам (49 000 чел.), Доминиканская Республика (32 000 чел.), Корея (30 000 чел.), Китай (29 000 чел.), Индия (28 000 чел.), Советский Союз (25 000 чел.), Ямайка (19000 чел.) и Иран (18000 чел.).

США продолжают принимать к себе больше иммигрантов, чем любая другая страна; в 1990 г. в состав населения этой страны входило почти 20 миллионов человек, родившихся за границей. Пересмотренный Иммиграционный закон от 1990 г. устанавливал гибкий потолок на уровне 675 000 иммигрантов в год, причем некоторые категории людей освобождались от этого лимита. Закон направлен на то, чтобы привлечь в США больше квалифицированных рабочих и специалистов, а также людей из тех стран, которые в последние годы дали США сравнительно мало иммигрантов, ставших американцами. Закон обеспечивает это посредством выдачи «диверсифицированных» виз. В 1990 г. по диверсифицированным визам в США въехали около 9000 человек из таких стран, как Бангладеш, Пакистан, Перу, Египет и Тринидад и Тобаго.

Незаконные иммигранты

Согласно оценке Службы иммиграции и натурализации США в них незаконно проживают около 5 миллионов человек, и каждый год это число увеличивается на 215 000. Коренные американцы и законные иммигранты обеспокоены проблемой незаконной иммиграции. Многие полагают, что незаконные иммигранты (также называемые «незаконно проживающими в США иностранцами») отбирают работу у граждан США, особенно у молодежи и представителей меньшинств. Более того, незаконно проживающие в США иностранцы могут стать тяжелой ношей на плечах социальных служб, финансируемых за счет налогоплательщиков.

В 1986 г. Конгресс пересмотрел иммиграционный закон в той части, которая касается незаконно проживающих в стране иностранцев. Многие из них, находящиеся в стране с 1982 г., получили право подать заявку на законное проживание, которое в конечном счете позволит им постоянно оставаться в стране на законных основаниях. В 1990 г. почти 900 000 человек воспользовались этим законом для получения законного статуса. Закон также предусматривает введение строгих мер борьбы с дальнейшей незаконной иммиграцией и налагает штрафы на предприятия, сознательно принимающие на работу незаконно проживающих в США иммигрантов.

Наследие

Постоянный приток людей на берега Америки оказал большое влияние на характер американцев. Необходимы смелость и умение приспосабливаться к новым условиям, чтобы покинуть родину и переехать в другую страну. Американцы всегда готовы идти на риск и пробовать новое. Они также отличаются независимостью и оптимизмом. Если американцы, семьи которых давно живут в этой стране, склонны воспринимать свое материальное благополучие и политические свободы как должное, то прибывающие сюда иммигранты постоянно напоминают им о большом значении этих привилегий. Иммигранты также обогащают американскую культуру элементами своих национальных культур. Многие афро-американцы теперь отмечают Рождество и Кванзаа — праздник, который они переняли от своих африканских предков. Испаноязычные американцы поддерживают свои традиции проведением 5 мая уличных ярмарок и других праздничных мероприятий. Во многих американских городах можно найти десятки национальных ресторанов. Президент Джон Ф. Кеннеди, — сам внук ирландских иммигрантов, дал общую характеристику этой смеси старого и нового, назвав Америку «обществом иммигрантов, каждый из которых начал новую жизнь, имея равные возможности со всеми остальными. В этом и состоит секрет Америки: она представляет собой страну людей, не забывающих старые традиции и имеющих смелость открывать новые горизонты…».

Праздники США

Как и множество других народов, американцы отмечают в качестве национального праздника Пасху, Рождество и Новый год.

Пасха

которая каждую весну приходится на разные воскресенья, отражает христианскую веру в Воскресение Иисуса Христа. Для христиан Пасха — день молитвы и семейных сборов. Среди многих американцев сохранилась традиция красить пасхальные яйца и давать детям в подарок конфеты. На следующий день, в Пасхальный понедельник, президент Соединенных Штатов вместе с детьми принимает участие в ежегодном «катании пасхальных яиц» на лужайке Белого дома.

РождествоChristmas

отмечающееся 25 декабря, самый главный праздник в США. Однако традиция Рождества, как всенародного праздника, появилась в Соединенных Штатах только в конце XIX века. Более того, до XVIII века празднование Рождества в Новом Свете было запрещено.

В Америке празднества уже начались — все организации с середины декабря отмечают Рождество в коллективах. В такой день все выглядят празднично: мужчины — непременно в белых рубашках и галстуках с рождественской символикой; женщины надевают деловые, но нарядные костюмы, украшенные бижутерией, символизирующей зиму. В некоторых коллективах принято встречать рождество в смокингах и бальных платьях. Обычно накрываются праздничные столы с легкими закусками и небольшим количеством спиртного либо во время обеда, либо в конце рабочего дня. Все друг друга поздравляют и дарят небольшие сувениры.

Американцы любят Рождество и все традиционные приготовления, связанные с ним. В США любят украшать дома и снаружи, выставляя перед дверью светящиеся в ночи фигуры, изображающие зимние сценки с участием снеговика, оленей или библейских героев. Вечером и большие, и маленькие улицы освещаются огнями электрических гирлянд, развешанных на кустах и деревьях. В Рождество в Америке никто не работает, редко можно найти даже открытую АЗС. К этому дню готовятся заранее и запасаются всем необходимым.

Америка — страна эмигрантов, и каждая этническая диаспора соблюдает свои национальные традиции как в рождественских ритуалах, так и в приготовлении праздничных блюд. В канун Рождества вечером каждая семья, как правило, собирается в родительском доме. Перед тем как сесть за стол читается молитва, прославляющая Бога, после чего обязательно съедается священный хлеб. Затем пьют красное вино, едят традиционные рождественские блюда: суп из капусты с добавлением бобов, домашние колбасы, с добавлением чеснока, и обязательно рыбу, картофельный пирог с сыром. На столе непременно должен присутствовать зеленый горох и чернослив. Американцы, имеющие шотландские корни, обязательным рождественским блюдом считают фаршированную индейку. После праздничного ужина наступает самая приятная часть торжества, когда все разворачивают и рассматривают приготовленные подарки, заранее сложенные под елкой.

В Рождество дети, облаченные в костюмы ангелов, обходят дома, поют традиционные праздничные песни, славящие Бога и рождение его сына Иисуса Христа. Детей полагается угощать сладостями, не приглашая их к себе в дом, а раздав угощение прямо на улице. Американцы очень любят путешествовать и заранее планируют свой отдых, рождественские каникулы тому не исключение. В среднем, на рождественские путешествия они тратят $1.5 — 3 тыс.

Представители различных христианских конфессий, перебравшихся в Новый Свет, по разному воспринимали праздник Рождества. Многие протестанты — пуритане, баптисты, квакеры и пресвитерианцы выступали против того, чтобы отмечать его, как религиозный праздник. Католики, лютеране, представители англиканской церкви эту традицию одобряли. Однако в колониальном Новом Свете главным праздником года считался День БлагодаренияThanksgiving, а не Рождество. В 1659 году американские пуритане, составлявшие наиболее влиятельную часть американских колонистов, приняли постановление, осуждающее празднование Рождества, нарушение этого закона каралось как криминальное преступление. Запрещалось отпрашиваться с работы, устраивать пиршества и петь. Нарушители подвергались штрафу в 5 шиллингов. Даже в 1851 году пастор одной из церквей в Кливленде оказался под угрозой лишения прихода и сана, так как позволил поставить в церкви наряженную елку. До 1870 года школы в Бостоне оставались открытыми в Рождество, а ученики, которые пропускали уроки в этот день, очень часто исключались из школ.

Самым ярым противником празднования рождества был видный представитель церкви конгрегационалистов — пастор Коттон МатерCotton Mather, который считал, что празднество Рождества вводит человека в грех и поэтому аморально. Позднейшие исследования показали, что пастор был в чем-то прав: большинство внебрачных детей в XVIII веке зачинались именно в период рождественских праздников.

Рождество начали праздновать в США только в XIX веке. В 1831 году штат Арканзас, а в 1837 году штат Луизиана признали Рождество официальным праздником. Несмотря на это, до конца XIX века 25 декабря не считался важным праздником. Однако постепенно позиции церквей смягчились. Сперва они ввели рождественские религиозные службы в воскресных школах. Любопытно, что на взгляды американцев относительно Рождества повлияло литературное произведение. В 1843 году Чарльз ДиккенсCharles Dickens написал ?Рождественские повести¦Christmas Carol, где рассказывалось о жадном и эгоистичном человеке, которого на Рождество посетили духи Прошлого, Настоящего и Будущего, что всецело изменило его и его жизнь. После публикации произведения Диккенса, рождество для американцев превратилось в семейный праздник.

Франклин ПирсFranklin Pierce (1853-1857) стал первым президентом США, установившим Рождественскую елку в Белом доме. В 1885 году был принят закон, по которому день Рождества признавался нерабочим днем для всех государственных служащих (в 1895 году Рождество было признано общенациональным праздником, и право отдыха получили все работающие американцы). В 1891 году на лужайке перед Белым Домом впервые установили Национальную Рождественскую Елку. Это по сей день является одной из главнейших рождественских традиций США.

Новый год

отмечается 1 января. Празднование начинается накануне вечером, когда американцы собираются вместе, чтобы пожелать друг другу счастья и процветания в наступающем году.

СОБСТВЕННО АМЕРИКАНСКИЕ ПРАЗДНИКИ

Кроме того, американцы отмечают восемь праздников, которые являются специфическими для Америки (хотя в некоторых странах у них есть аналоги). Для большинства американцев особое значение с точки зрения истории нации имеют два праздника: День благодарения и 4 июля.

День благодарения

В последний четверг ноября в США отмечают День БлагодаренияThanksgiving Day. Это один из самых популярных праздников в стране.

День Благодарения впервые был отпразднован в 1621 году английскими колонистами, жившими в Плимутской Колонии. Предыдущая зима была очень тяжелой и голодной, новая зима также сулила колонистам мало хорошего. Тогда губернатор Уильям Брэдфорд решил поднять дух своих подчиненных (большинство из них составляли члены протестантской секты пуритан) и организовал первый День Благодарения. Праздник совместно отметили британские колонисты и их соседи-индейцы, благодаря помощи которых Плимутская Колония выжила в первую голодную зиму.

Пуритане привнесли в этот праздник глубокий религиозный смысл — они видели в нём способ поблагодарить Всевышнего за милости и отметить конец сбора урожая (подобные праздники известны практически во всех религиях мира). День Благодарения стал национальным праздником после соответствующего указа первого президента страны Джорджа Вашингтона (1789).

С Днем Благодарения связан ряд традиций, которые американцы свято хранят и соблюдают. Все члены семьи обязательно должны сходить в церковь, а после службы собраться за праздничным столом. В преддверии Дня Благодарения расцветает благотворительность: американцы стараются накормить и как-то порадовать своих ближних, которым не повезло в жизни. Даже на станциях метро устанавливаются особые столы, на которые все желающие могут класть свои пожертвования, в том числе продукты. В газетах публикуют объявления примерно такого содержания: «Если Вы пожертвуете $1.90 — Вы сможете подарить горячий обед бездомному или бедному соотечественнику. Пожертвовав $19 Вы поможете накормить 19 человек и т.д.». В канун праздника благотворительные организации раздают нуждающимся собранные подарки, а для бездомных организуют обеды.

Второй по важности атрибут Дня Благодарения — индейка. На первом празднике колонисты и индейцы зажарили и совместно съели четырёх индеек, подстреленных в ближайшем лесу. С тех пор индейка и День Благодарения стали синонимами, птицеводы откармливают индеек специально к этому празднику. Президенту США на особой церемонии демонстрируют двух наиболее достойных представителей семейства индюшачьих: одна индюшка украшает праздничный стол в Белом доме, а вторая торжественно милуется Президентом и отправляется доживать свой век на особую ферму, где ей более не грозит опасность быть съеденной. Индюшка чуть было не стала общенациональным символом США — этот вопрос обсуждался отцами-основателями страны. Однако мирная индейка проиграла соревнование хищному белоголовому орлу.

Третий атрибут праздника: парады (в большинстве своем костюмированные — в одеждах 17 века и костюмах индейцев) и веселье. В ХХ веке День Благодарения получил новую традицию — в этот день играют в американский футбол.

День независимости

считается днем рождения Соединенных Штатов как свободной и независимой страны. Большинство американцев называют этот праздник просто по его дате — «Четвертое июля».

Праздник напоминает о том, что 4 июля 1776 года была подписана Декларация независимости. В то время жители 13 британских колоний, которые располагались вдоль восточного побережья сегодняшней территории Соединенных Штатов, вели войну с английским королем и парламентом, поскольку считали, что те обращаются с ними несправедливо. Началась война в 1775 году. В ходе военных действий колонисты поняли, что сражаются не просто за лучшее обращение, а за свободу от английского владычества. Это было четко сформулировано в Декларации независимости, которую подписали руководители колоний. Впервые в официальном документе колонии именовались Соединенными Штатами Америки.

Хэллоуин: американская традиция со славянским привкусом

31 октября в США отмечают ХэллоуинHalloween. Это один из старейших и широко распространенных мировых праздников. Его отмечают в США, Канаде, Великобритании, Ирландии, Испании и Латинской Америке. Современный Хэллоуин появился в результате удивительного смешения традиций, культур и обрядов.

Изначально Хэллоуин отмечали древние кельты (народ, примерно 2 тыс. лет назад населявший современные Ирландию, Англию и, частично, Францию). В канун их новогоднего праздника (новый год у кельтов начинался 1 ноября), устраивался фестиваль «Соуин»Samhain. Соуин символизировал окончание лета, сельскохозяйственных работ и начало холодной зимы, которая практически у всех народов мира ассоциировалась со смертью. 31 октября, когда отмечался Соуин, считалось, что мертвые возвращаются на землю, чтобы оценить дела своих живых потомков. В этот день кельтские жрецы — друиды предсказывали будущее. Древние кельты придерживались современного принципа — как новый год встретишь, так его и проведешь. Поэтому веселились вовсю. Они одевались в маскарадные костюмы — натуральные шкуры и искусственные маски зверей — чтобы обмануть злых духов, которые могли наслать на них несчастье. Кроме того, на порогах домов выставляли еду, чтобы умилостивить духов.

В 43 г н. э. легионы Юлия Цезаря завоевали Галлию (часть Франции, населенную кельтскими племенами). На оккупированной территории в течении следующих двух столетий смешались традиции Соуина и двух латинских праздников ФералияFeralia (приходился на конец октября. В этот день римляне поминали покойных) и дня ПомоныPomona (богиня древесных плодов, супруга Вертумна, изображается с плодами — обычно с яблоками — и с садовым ножом).

После распространения христианства языческие праздники были запрещены. Папа Бонифаций Четвертый объявил 1 Ноября Днем Всех Святых — в этот день было положено поминать всех святых и мучеников. Это была обычная практика: христиане часто предпочитали не запрещать древние обряды, а придавать им иное звучание. Новый праздник получил название ОллхоллуeсAll-hallowees (искаженная староанглийская фраза — Месса Всех Cвятых), а ночь 31 октября (ночь Соуина) получила название «Канун Оллхоллуеса» — Хэллоуин. Тогда считалось, что в ночь Хэллоуина темные силы на время получают власть над землей и их надо отпугивать, чтобы они не натворили бед. Кроме того, бедным в этот день было положено дарить еду.

Америка обогатила Хэллоуин традицией «Трик-о-трит»trick-or-treat — можно приблизительно перевести как «обмани или угости». Бедные не ждут милостей от природы: дети, наряженные в карнавальные костюмы, стучат в двери домов и требуют угощения — сладостей (подобный обычай существует и у славянских народов — колядки). Если хозяева оказываются жадными, то дети могут отомстить. Ранее они забрасывали негостеприимный дом яйцами, а с развитием цивилизации роль яиц часто стала выполнять туалетная бумага — рулон бросают таким образом, чтобы он размотался.

Еще одна традиция Хэллоуина — пустая тыква, с вырезанными глазами и ртом, внутрь которой ставится зажженная свеча. Тыква пришла из ирландского мифа про скупца Джека, который дважды обманул черта и при этом заставил нечистого поклясться, что тот никогда не причинит ему вреда. Когда Джек умер, Бог отказался взять на небо душу скупого человека. Он послал душу Джека обратно на землю и дал ему огненные уголья вместо глаз, чтобы Джек отгонял дьявола. Древние ирландцы и шотландцы стали вырезать из яблок, а позже из картошки, страшные рожицы скупого Джека. В США для этих целей начали использовать тыкву.

Факт на тему. Хэллоуин породил целое направление кулинарии. К примеру, в этот день в США пекут «страшные» торты и пироги. Впрочем, обычный кофейный или шоколадный торт можно превратить в настоящий хэллоуиновский. Для этого достаточно воткнуть несколько печений и капнуть на них малиновым или вишневым вареньем (они будут изображать окровавленные надгробные памятники). Из обычного крема или взбитых сливок легко сделать розочки, которые будут изображать привидения (страшные черные глаза привидения заменят кусочки шоколада). Яблочки с вырезанными страшными рожами могут выполнить роль традиционных тыкв и т. д. В США в последние годы особой популярностью пользуется «кровавый попкорн». В обычный попкорн (воздушная кукуруза) добавляется немного томатного сока, после чего попкорн две минуты сушится в духовке.

День Мартина Лютера Кинга

Мартин Лютер Кинг-младший, американский священнослужитель африканского происхождения, считается одним из великих американцев, потому что неустанно вел борьбу за гражданские права всех людей ненасильственными способами. С 1968 г., когда он был убит, в день его рождения, 15 января, ежегодно проводятся мемориальные молитвы. В 1986 г. праздник был перенесен на третий понедельник января и был объявлен национальным праздником.

День президентов

До середины 70-х годов национальным праздником было 22 февраля — день рождения героя Революционной войны и первого президента Соединенных Штатов Джорджа Вашингтона. Кроме того, 12 февраля в большинстве штатов отмечался день рождения Авраама Линкольна, который был президентом во время Гражданской войны. Впоследствии эти два праздника объединили, и теперь он отмечается как праздник всех бывших президентов США в третий понедельник февраля.

День поминовения

Отмечается в четвертый понедельник мая в память о всех погибших. Первоначально это были погибшие в Гражданской войне, но теперь это — День поминовения всех погибших во всех войнах и вообще всех умерших. В этот день проходят специальные церемонии на кладбищах, в церквях и других общественных местах.

День труда

Этот праздник отмечается в первый понедельник сентября и считается праздником трудящихся. Обычно в этот день проходят парады. Для большинства американцев этот день означает конец отпускного сезона, а для многих студентов — начало нового учебного года.

День Колумба

12 октября 1492 г. итальянский мореплаватель Христофор Колумб высадился в Новом свете. Хотя в большинстве других американских стран этот день приходится на 12 октября, в Соединенных Штатах он отмечается во второй понедельник октября.

День ветеранов

Первоначально известный как День перемирия, этот праздник отмечался в честь американских ветеранов Первой мировой войны. Он приходится на 11 ноября, день окончания войны (1918 г.). В настоящее время — это праздник всех ветеранов всех войн, в которых принимали участие Соединенные Штаты. Организации ветеранов проводят парады, а президент возлагает венки на Могилу неизвестного солдата на Национальном кладбище Арлингтон, расположенном по другую сторону реки Потомак в Вашингтоне, округ Колумбия.

Другие праздники

Еще два дня в году, хотя не являются официальными праздниками, отмечаются в Соединенных Штатах весьма пышно.

14 февраля отмечается День Святого Валентина (по имени мученика времен раннего христианства). В этот день американцы дарят своим любимым подарки, как правило, конфеты или цветы.

Представители различных этнических групп в Америке отмечают свои собственные дни, которые не являются национальными праздниками. Например, евреи отмечают религиозные праздники в сентябре, причем большинство работодателей с пониманием относятся к этому и позволяют им не выходить в этот день на работу. Американцы ирландского происхождения отмечают 17 марта день своего Святого Пэтрика. Этот день отмечается шумно, многие американцы одеваются в зеленое в честь «изумрудного острова». Поздней зимой отмечается праздник «Марди гра» — он приходится на день накануне христианского поста. Особенно широко он отмечается в Новом Орлеане и Луизиане, где проходят пышные парады и царит необычайное веселье. По-французски это означает «жирный вторник» — последний день, когда можно вдоволь наедаться накануне поста. Традиция эта восходит к ранним французским колонистам.

Можно назвать еще много подобных этнических праздников. Особенно много их в Нью-Йорке. Следует отметить, что при наличии многих уровней государственной власти в Америке, трудно порой разобраться, какие государственные и частные учреждения работают в тот или иной праздничный день. Лучше всего в этом случае обратиться к ежедневной газете. Если у вас возникают сомнения, лучше позвонить заблаговременно в службу информации.

«Племена Северной Америки: Традиции. Быт. Культура».

В силу обширных территорий Северной Америки и разных климатических поясов племена индейцев также существенно различались между собой.
Если, например, племена СИУ были воинственно независимыми охотниками на буйволов, то АЦТЕКИ преимущественно занимались земледелием. ПАЙЮТЫ были собирателями корней и личинок, ТЛИНКИТЫ же были рыболовами…
Тем не менее, в индейских обществах существует ряд общих черт. И одно их общее свойство – это взгляды на Природу и мир.
Мир Индейцев наполнен силами духов, связывающих их со всем мирозданием. И если европейцы склонны видеть в человеке существо высшее, созданное властвовать над природой, то для индейцев такое видение представлялось проявлением чрезмерной и беспредельной гордыни. Человек – брат всего сущего. Быть в гармонии с природой – правильно и справедливо, а нарушение гармонии влечет за собой несчастья, боль и смерть. Такое мировоззрение прослеживается в традициях, обычаях, культуре.

Табакокурение

Когда Великий Дух Вакан Танка создавал Духов природы, а также животных и птиц, он каждого наделил особой силой! К сотворению человека Великий Дух приступил в последнюю очередь. Специально для человека Он создал особое растение — табак, от одного запаха которого у других духов возникало непреодолимое желание завладеть им. И каждый из них просил Творца поменять дарованную ему силу на вновь созданное растение, однако, Великий Дух отказал им всем! Он сказал, что это подарок человеку, и только ему решать делиться табаком с другими духами или нет. С тех пор человек пользуется своим правом, и когда он хочет привлечь духов на свою сторону или задобрить их, он жертвует табак, закапывая его в землю, раскидывая по ветру или над речкой. Но самой сладкой жертвой для духов является дым от раскуренной трубки. Трубку для человека также сотворил и подарил Великий Дух, и сказал: покуда они будут пользоваться ей, они будут жить вечно, но как только о ней забудут — их род утратит корни и погибнет. С тех пор для всех индейцев курительная трубка является святыней, они готовы потерять все, что угодно, но только не трубку. Выкуривание трубки являлось очень важным и торжественным ритуалом, этим скреплялись все заключённые договора. Сама трубка была гарантией мира и символом братства!

Жилища

В общей сложности насчитывается около 20 видов жилищ индейских племен Северной Америки.
Вигвам – общее название жилища лесных индейцев Северной Америки. Чаще всего это шалаш куполообразной формы с отверстием для выхода дыма. По поверьям американских индейцев вигвам олицетворял собой тело Великого Духа. Округлая форма жилища символизировала собой мир, а человек, выходящий из вигвама на белый свет, должен был оставить позади себя все плохое и нечистое.
Типи – переносное жилище кочевых индейцев Великих равнин Америки. Типи имеет форму конуса высотой до восьми метров. Каркас собирают из шестов. Покрытие сшивают из кож бизонов или парусины. Сверху оставляют дымовое отверстие.
Хоган – древнее жилище индейцев навахо, одного из самых многочисленных индейских народов Северной Америки. Каркас из жердей, поставленных под углом 45° к земле, переплетался ветками и густо обмазывался глиной. Как правило, дверь хогана обустраивается на его восточной стороне, поскольку индейцы уверены, что при входе через такую дверь солнце обязательно принесет удачу в дом. Навахо считали, что первый хоган для первого мужчины и женщины был построен духом-Койотом при помощи бобров. С хоганом у индейцев были связаны многочисленные поверья. Например, нельзя было продолжать жить в хогане, о который терся медведь, или неподалеку от которого ударила молния. А если в хогане кто-то умирал, то тело замуровывали внутри и сжигали вместе с жилищем, либо выносили его через северное отверстие, пробитое в стене, а хоган покидали навсегда.
Пуэбло – древние поселения индейцев пуэбло. Замкнутое сооружение, построенное из песчаника или сырого кирпича, в виде крепости. Жилые помещения располагали уступами в несколько этажей – так, чтобы крыша нижнего этажа являлась двором для верхнего. На верхние этажи забирались по приставным лестницам через отверстия в крышах.
Внутри индейского жилища почти нет мебели. Утрамбованный земляной пол, ровный и гладкий чисто подметен и застелен мехами, шкурами или циновками. В центре жилища располагался очаг, огонь в котором ярко горел в течение дня и немного притушался на ночь. Огонь считался божественным даром, и за ним следили особенно тщательно. Он символизировал солнце, а жилище вокруг него – вселенную; дверь дома или вход в палатку был обращен на восток – навстречу первым лучам восходящего солнца. 

Одежда

Индейские племена отличались друг от друга традициями, культурой, способом жизни. И поэтому Одежда индейцев была разной в зависимости от способа жизни, ситуации и погодных условий. К примеру, Племена равнин, а также северных и восточных районов носили больше одежды, чем племена, жившие в теплых южных районах. Где ходили практически без одежды. 
В обычные дни, собираясь на охоту, индейцы одевались просто и удобно. Повседневная одежда состояла из набедренной повязки- сшитая из кожи или леггинсов и мокасин и ноговицы, напоминающие современные гетры. Такая обувь позволяла им бесшумно приблизиться к добыче или врагу. Но в то же время она защищала от многочисленных ядовитых змей и насекомых. 
Но для проведения ритуалов, в торжественные моменты индейцы наряжались богато и красочно. Традиционная кожаная одежда была украшена иглами дикобраза, перьями. позднее бисером. Рубахи отделывались бахромой —из длинных полосок кожи, или из шкурок горностая, или из скальпов.
Все женщины были искусными мастерицами и ткачихами. На импровизированных станках они изготовляли рубахи, пояса, платья, и покрывала. 
Дети до 5–6 лет бегали нагишом, имея на ногах лишь обувь, поскольку вокруг было много гремучих змей и других опасных существ. Считалось, что взрослые наряды они достойны носить только тогда, когда усвоят правила поведения и обучатся необходимым навыкам.
Практически все индейцы носили длинные волосы. которые перехватывали ремешком и украшали перьями. Самыми популярными причёсками были косы. Индейцам нравилось носить головные уборы. Самый популярный из них – это венец из перьев. Его имели право носить исключительно вожди или прославленные воины. 
Венец изготавливался из орлиных перьев или перьев беркута. Брали самые красивые перья из хвоста хищных птиц. В племени даже существовала должность ловца орлов, который затем плёл венец. На изготовление одного убора уходило несколько месяцев…
Раскраска для индейского народы была традицией, она служила им магической защитой. Одежда, украшения и предметы являлись образцами выдающегося мастерства индейцев. Их постоянный контакт и общение с миром живой природы, Божеств и священных духов был нескончаемым источником творческого вдохновения.

Питание

Индейцы Северной Америки и земля, на которую им посчастливилось прийти, дали нам кукурузу, тыкву фасоль, подсолнечник, картофель, помидоры, все виды перцев, какао, ваниль, ананас, море орехов, табак и еще много всего. Питание североамериканских индейцев базировалось на сельском хозяйстве (а оно, в свою очередь, на «трех сестрах» — кукурузе, тыкве и фасоли), собирательстве (около 1000 видов растений!), рыбной ловле и, конечно же, охоте.
Мясо индейцы ели как свежеприготовленное, так и консервы — пеммикан. Как само слово, так и рецепт приготовления активно использовали впоследствии полярные исследователи и не только они.
Из сладкого — дикий мед, добыть который было достаточно рискованным делом, а сбор кленового сиропа, это вообще особое действо, которым занималось все племя. 
Ну и, конечно же, в благодарность за дары Природы, индейцы всегда устраивали Праздник. Праздники были посвящены каждой конкретной культуре: Праздник тыквы, фасоли, клубники, жёлудя, клёна… Кукуруза считалась Божеством и был Праздник зелёной кукурузы, свежесобранной, молодой, спелой и т.д. и т.п. Еда для индейцев – религиозный обряд, перед едой надо было поблагодарить Создателя и души животных, отдавших свою жизнь.

Типы передвижения

У североамериканских индейцев были следующие типы передвижения:
— пешком при использовании волокуши (или саней в северных районах). Волокуша — 2 палки, соединенные между собой двумя концами, а остальные 2 конца волочились по земле.
— на волокушах и санях при помощи собак (в основном в северных районах);
— на волокушах при помощи лошадей (когда они появились на континенте). Для индейцев, которые рыбачили и охотились в лесу, лошади были не особенно нужны, но для индейцев прерий лошади стали настоящей страстью. 
— по воде индейцы перемещались на каноэ. Каноэ – это коронка индейцев. Их делали легкими: из кожи и коры деревьев и использовали не только для путешествий и рыбной ловли, но и в качестве укрытия от непогоды, а на охоте можно было с их помощью подбираться к добыче, накрывшись каноэ.
Интересно, что КОЛЕСО у индейцев в быту не применялось, хотя они о колесе знали, это подтверждают находки игрушек. Существует 2 версии, почему не применялось колесо: 1-я версия – это рельефно-климатические условия (болота, горы) и отсутствие тягловых животных и дорог, а 2-я версия – это то, что на колесо было табу: жрецы, «видящие» были осведомлены о так называемой «тупиковости» технологической цивилизации – Человек на этом пути духовно не растет, становясь рабом приспособлений, а колесо является одним из них.

Танцы. Музыка

Человек, впервые слушающий индейскую музыку, может быть озадачен своим новым опытом.
Он может возразить: что все звучит одинаково, что у них на все одна мелодия и в конце серьезно спросить: «Ну разве это музыка?». Но на самом деле она очень разная и меломан, открывшийся новому опыту будет вознагражден!  К сожалению, очень поздно озаботились сохранением этого удивительного культурного наследия. В нашем докладе вы можете увидеть уникальную запись конца 19-го века — “Танец племени сиу” 1894 г, послушать колыбельную племени Криков в оригинальном исполнении и колыбельную племени Лакота в современной обработке. Гармоничное сосуществование с природой, глубокое чувство прекрасного иллюстрирует «Песня счастья» племени Навахо. В представлении индейцев животные являются посредниками между творцом и человеком. Мы можем найти песни, посвященные практически всем животным существующим на американском континенте. Послушайте «Танец быка» племени Кайова. Как пример военной песни предлагаем песню воинственного племени Хопи. Также отдельно взятый язык в песнях индейцев, как средство восприятия реальности, накопления и передачи опыта иллюстрирует нам уникальность народов Северной Америки.

Похоронные обряды и посвящения

Индейцы относились к смерти, как к части цикла, а не как к конечному пункту. Смерть для них была началом Путешествия к следующей жизни. Что касается самих похоронных обрядов, существует много свидетельств того, что североамериканские племена использовали все известные методы захоронения. Это наземные, воздушные, водные, кремация, мумификация.
3000 лет назад в основном это были кремация, захоронение в скалах, а также захоронение в маундах или курганах, в них хоронили прах, растолченные кости или мумии вождей племен.
И как раз позже, с приходом второй волны поселения на материк Северной Америки, с появлением множества племен, разнообразие похоронных обрядов тоже выросло.
Интересен обряд воздушного погребения, когда хоронили путем помещения тела на помостах, построенных на деревьях, как бы в воздухе, с целью предания тела воздуху, свету, дереву.
Индейцы не боялись смерти, и когда приближался этот момент, индеец начинал петь. Это была его личная, самая главная песня, к исполнению которой он готовился всю жизнь.

Праздники

Все праздники и ритуалы у индейцев связаны с наиболее важными событиями в жизни каждого индейца: рождение, взросление, свадьба, смерть. Было множество ритуалов и обрядов, связанных с животными и птицами. Соприкасаясь с ними, индейцы надеялись укрепить силу, впуская в себя дух этих более совершенных (по сравнению с человеком) животных.
У индейцев также устраивалось огромное количество сельскохозяйственных праздников. Индейцы говорили: Люди удостоены чести помогать богам вращать колесо жизни вселенной. А помощь богов нужна в земледелии.
Один из необычных праздничных ритуалов называется ПОТЛАЧ. (в переводе с языка «чинук» означает «давать»). Это ритуальное раздаривание имущества. Это могла быть церемония демонстративного обмена дарами, а иногда просто уничтожения «излишних» материальных ценностей.
Цель ПОТЛАЧа – продемонстрировать гостям или недругам свое пренебрежение к имеющемуся богатству, показать свое величие. Обычно вся тяжесть последствий ложилась на все племя. Но зато об успешно проведенном ПОТЛАЧе помнили и рассказывали годами, укрепляя авторитет клана или племени. Марксистско-ленинская теория говорит об этом ритуале так: это проявление так называемой «престижной экономики», суть которой в постоянной циркуляции избыточного продукта.

Индейцы Сев.Америки жили в гармонии с окружающим миром и самими собой! 

«Я был на краю земли. Я был на краю вод. Я был на краю неба. Я был на краю гор. Я не нашел никого, кто не был бы моим другом». (индейская поговорка)

«Народности Севера: Традиции. Быт. Культура»

Надо быть мужественным, 
чтобы жить на этой земле!
Надо иметь щедрое сердце,
чтобы любить Север!

Народности, рассеянные на снежном пространстве сходны между собой в укладе жизни, одежде, еде, традициях и праздниках, танцах и музыке.
Коренные народы Крайнего Севера(КС) условно делятся на 4 группы:
1.Тунгусо-манчжурские языки-Эвенки, Эвены, Нанайцы, Ульчи, Удэгейцы, Негидальцы, Ороки
2.Самодийские языки-Ненцы, Селькупы, Нга-Насаны, Энцы
3.Палеоазиатские языки-Чукчи, Коряки, Нивхи, Ительмены, Эскимосы, Юкагиры, Чуванцы, Алеуты, Кереки
4.Тюркские языки-Долганы, Саха(Якуты)

Транспорт, жилища

Основным средством передвижения кочевых народов КС являются олени. Они очень ценятся и являются гордостью всего рода. Нарты изготавливаются мужские и женские, а также специальные грузовые для перевозки поклажи. 
Традиционным жильем кочевых народов Севера является чум. Интересно, что место для установки чума выбирают мужчины, а женщины устанавливают чум!  Жизнь народности Саха немыслима без лошади, уникального, чрезвычайно неприхотливого и выносливого животного. В зимнее время для передвижения использовались лыжи, подбитые камусом. 
Народности Саха жили в бревенчатых балаганах, которые еще называют Якутские юрты, а с 20 века начали строить избы. Арктические охотники на морского зверя ставили свои жилища из плавникового дерева с использованием крупных костей животных (китов, моржей), а также иглу, как временное жилищи для ночёвки или переживания непогоды. Еще одно средство передвижения зимой это собачьи упряжки. Собака для народов КС — это верный друг и помощник. Вожак собачий упряжки являлся гордостью хозяина и готовился не менее трех лет. По воде передвигались на байдарах – лодках с деревянным каркасом, обтянутых кожей. В них же охотились на китов и моржей. В отношении жилища и транспорта все народы КС отличались рациональностью и адаптивностью к местным условиям.

Одежда

Одежда народов КС, живущих в суровых климатических условиях, должна была обеспечить, комфорт, тепло, удобство в работе и передвижении. Для выполнения всех этих условий одежда была многослойной. Изготавливалась она из местных материалов, которые обладали хорошей терморегуляцией и гигроскопичностью. Одежду подпоясывали поясами, на которые развешивали ножи. Не забывали жители Севера и о красоте своей одежды, украшая ее орнаментом. Он нес и функцию оберега защищая своего владельца от различных напастей.

Питание

Кухня народов КС весьма специфична и питательна. Сама природа обеспечивает человека таким составом пищи чтоб он мог выжить в суровых условиях. Пищей служили звери, рыба, молочная продукция, северная ягода. Народы КС не употребляли в пищу грибы, считая их едой оленей. А вот свежее мясо оленей богато макро- микроэлементами и защищает народы Севера от такого заболевания как цинга

Праздники

Жизнь народов Севера немыслима без праздников! Одни племена занимались охотой, другие оленеводством, третьей рыболовством. И это сыграло решающую роль в формировании коренных ритуальных праздников. День Солнца или день оленя основной праздник оленеводов. Проводится в день весеннего солнцестояния при большом стечении народа со всех окружающих областей. Единственный день в году, когда кочующие народы встречались друг с другом. Медвежий праздник очень важен для тундровых и таежных охотников. Медведь олицетворяет высшую справедливость и является хозяином тайги. После охоты выполняется специальный обряд встречи и провода зверя. У народов Саха самый главный, сакральный, ритуальный праздник Ысыах, что означает изобилие. Проводиться в середине лета и считается встречей нового года у народов Якутии. Сопровождается ритуальным распитием кумыса и хороводом (Осуохай). 

Похоронные обряды

Народы КС имеют и свои погребальные обряды. С древнейших времен тела придавались четырем стихиям: огню, воздуху, земле или воде. Одно из распространённых погребений это воздушное, когда тело поднимали высоко над землей и оставляли на деревьях или специальных помостах. До похорон, вовремя и после совершались определённые обряды. Не один народ не оставлял без попечения своих умерших.

Песни, танцы.

Умение петь, играть и танцевать народы КС считали великим даром. По любому поводу сочинялась песня. Одной из особенностей является подражание в песнях и танцах природе. Два самых главных музыкальных инструмента это бубен и хомус. Народы севера верили, что хомус согревает сердца людей, развевает их мрачные думы, гасит печаль и приближает теплые, весенние дни. Танцы народов Севера выражают характер, быт, обряды, праздники, традиции, обычаи, краски природы, повадки птиц, короче все многообразие окружающего мира. Своими танцами они рассказывают о своей жизни. Самый популярный и распространенный танец у народов Саха это Осуохай. Он символизирует пробуждение природы, встреча с солнцем, радость труда, отношений людей в обществе и в семье!

Президент США Джо Байден выступил с неожиданной инициативой учреждения новой памятной даты «День коренных народов». Полное название: «День чествования коренных американцев, их стойкости и их вклада в американское общество». Новую дату следует отмечать во второй понедельник октября. Она призвана напоминать гражданам Штатов о массовом истреблении индейцев европейцами. Инициируя новую дату, Байден подчеркнул: «коренные народы Америки сталкивались с ассимиляцией, дискриминацией и геноцидом на протяжении поколений».

При этом президент США не пояснил, что будет с другой памятной датой. Ведь на второй понедельник октября уже приходится праздник «День Колумба», который с 1934 года отмечается на федеральном уровне, а с 1968 года закреплён законодательно. Этот общегосударственный праздник учреждён в честь прибытия флотилии генуэзского мореплавателя к берегам Нового Света. 12 октября 1492 года экспедиция Христофора Колумба высадилась на острове Сан-Сальвадор в Багамском архипелаге. С тех пор этот день официально считается датой «открытия Америки».

В XX веке «день открытия Нового Света» стал национальным праздником во многих странах Америки и Европы. Отчасти он остаётся таковым до сих пор. Так, 12 октября в Италии, Колумбии и Гондурасе празднуют «День Колумба». В Испании и Гватемале отмечают национальный праздник «Dia de la Hispanidad», или «День испаноязычных». В Белизе, Уругвае и Сальвадоре празднуют «День Америки», а в Доминиканской Республике и Чили — «День встречи двух миров», или «День встречи двух культур».

Праздник или день скорби

В то же время наметилась новая тенденция. В Венесуэле, Никарагуа, Боливии, на Кубе 12 октября официально объявили «скорбной датой» и посвятили её «сопротивлению коренных народов». Подобные законодательные инициативы выдвинуты и в ряде других латиноамериканских стран.

Связано это с тем, что экспедиции Колумба к берегам Нового Света сопровождались массовым истреблением индейцев. Так, генуэзский мореплаватель являлся инициатором внедрения в Новом Свете так называемой системы «энкомьенда», которая переводится с испанского, как «попечение», «покровительство». Как выглядело это «попечительство» на практике, ярко демонстрирует пример острова Гаити, губернатором которого был назначен «первооткрыватель». Сразу же по прибытии на Гаити Колумб назначил каждому индейскому поселению испанского «попечителя» (энкомендеро). Каждый индеец в возрасте от 14 лет обязывался сдавать своему «попечителю» наперсток золотого песка или 25 фунтов хлопка. Сдавать требовалось каждые 3 месяца. Это правило действовало даже в тех районах, где не было ни хлопка, ни золотого песка.

Тем, кто сдавал подать, вешался на шею медный жетон. В нём указывалась дата получения дани. Жетон давал его обладателю право на жизнь на следующие три месяца. В ином случае его могли убить или отрубить руки. Чтобы избежать этой участи, индейцы прекратили заниматься сельским хозяйством. Возник голод. Он совпал со вспышкой эпидемий, вызванных завезёнными европейцами возбудителями болезней. Эта политика привела к практически полному истреблению 3-миллионного индейского населения Гаити, а затем была распространена на весь Новый Свет.

В результате произошло то, что западные историки именуют «Американским холокостом». Жертвами этого «холокоста», согласно авторитетным подсчётам американского историка Дэвида Станнарда, стали почти 100 миллионов индейцев, эскимосов, алеутов, гавайцев. Эта история ставит «первооткрывателя» Америки в один ряд с такими извергами, как Гитлер.

Решайте сами

Поскольку данный факт признан американской историографией, Байден и выступил со своей инициативой. Тем более что на сегодняшний день доказано: задолго до Колумба к берегам Северной Америки плавали викинги, а остатки их поселений обнаружены на территории современной Канады. На родине Колумба, в Италии, об этом знали как минимум с XIV века. Этот факт объясняет, почему испанский король, славившийся скупостью, согласился профинансировать предприятие генуэзца, когда сам испытывал острую нужду в средствах. Монарх мог решиться на такое только при наличии абсолютных гарантий успеха финансируемой экспедиции.

После того как Байден озвучил свою инициативу, он предложил каждому штату определиться самостоятельно, как отмечать новую дату. Как следствие, сознательно или нет, но глава американского государства спровоцировал правовое противоречие. Ведь свою инициативу по учреждению «Дня коренных народов» Байден не оформил законодательно. Не внёс в Конгресс даже законопроект о переименовании «Дня Колумба».

Таким образом, Байден, призвав штаты «определиться самостоятельно», подтолкнул их к… нарушению законов США. Реагируя на его заявление, Гавайи, Аляска, Вермонт, Южная Дакота, Нью-Мексико, Мэн уже заменили «День Колумба» «Днём коренных народов». И теперь в один и тот же день часть страны будет, нарушая закон, скорбеть по поводу «истребления миллионов индейцев», а другая часть, следуя закону, праздновать.

Ради справедливости надо признать, что часть штатов попробовала найти «выход» их сложившейся ситуации. Сделали они это своеобразно. В Айове, Аризоне, Вашингтоне, Калифорнии, Луизиане, Миннесоте, Неваде, Огайо, Орегоне, Техасе и округе Колумбия учредили «День коренных народов», сохранив праздник «День Колумба». Теперь жители этих штатов, в соответствии с законом, полдня будут радоваться, а вторую половину дня — скорбеть и замаливать грехи.