Праздники нотного пения pdf

⭐⭐⭐⭐⭐ «Праздники нотного пения на 4 голоса» ✔Читать онлайн. ✔Скачать бесплатно PDF. ✔Адрес библиотеки с ближайшим печатным изданием ➤ RusNeb.ru.

Праздники нотного пения на 4 голоса

Праздники нотного пения на 4 голоса

О произведении

Библиотека

Научная музыкальная библиотека имени С.И. Танеева Московской государственной консерватории имени П.И. Чайковского

Еще

Ближайшая библиотека с бумажным экземпляром издания

Портал НЭБ предлагает скачать бесплатно или читать онлайн книгу «Праздники нотного пения на 4 голоса». Книга была издана в кон. XVII – нач. XVIII в.

Выражаем благодарность библиотеке «Научная музыкальная библиотека имени С.И. Танеева Московской государственной консерватории имени П.И. Чайковского» за предоставленный материал.

Пожалуйста, авторизуйтесь

Вы можете добавить книгу в избранное после того, как
авторизуетесь на портале. Если у вас еще нет учетной записи, то
зарегистрируйтесь.

Главная  /  Топорики  /  Праздники нотного пения. Нотные службы на дни двунадесятых Господских и Богородичных праздников (неподвижных). СПб, 1900.

Библиографическое описание: Праздники нотного пения. Нотные службы на дни двунадесятых Господских и Богородичных праздников (неподвижных). СПб, 1900.

archive_full

(Песнопения без означения роспева принадлежат роспеву знаменному)

РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

  • На малой вечерне:
    • Стихира на «Господи, воззвах…»
    • Стихира на стиховне
    • Тропарь праздника
  • На великой вечерне:
    • Стихиры на «Господи, воззвах…»
    • Стихиры на литии
    • Стихиры на стиховне
  • На утрени:
    • Величание
    • Прокимен
    • Каноны
  • На Литургии:
    • Прокимен
    • Задостойник
    • Причастен

ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНОГО И ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА

  • На малой вечерне:
    • Стихира на «Господи, воззвах…»
    • Стихира на стиховне
    • Тропарь праздника
  • На великой вечерне:
    • Стихиры на «Господи, воззвах…»
    • Стихиры на литии
    • Стихиры на стиховне
  • На утрени:
    • Величание
    • Прокимен
    • Стихира по 50-ом псалме
    • Канон
    • Стихира на хвалитех
    • Стихира на целование Креста
  • На Литургии:
    • Прокимен
    • Задостойник
    • Причастен

ВВЕДЕНИЕ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

  • На малой вечерне:
    • Стихира на «Господи, воззвах…»
    • Стихира на стиховне
    • Тропарь праздника
  • На великой вечерне:
    • Стихиры на «Господи, воззвах…»
    • Стихиры на литии
    • Стихиры на стиховне
  • На утрени:
    • Величание
    • Стихира по 50-ом псалме
    • Канон
    • Стихира на хвалитех
  • На Литургии:
    • Задостойник

В ПРЕДПРАЗДНСТВО РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА

  • Повечерие:
    • Канон (22 декабря)
    • Трипеснец (23 декабря)
    • Ирмосы канона (24 декабря)
  • В навечерие:
    • Тропарь предпразднства
    • Кондак предпразднства
    • Стихира на 9-ом часе

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

  • На великой вечерне:
    • Стихиры на «Господи, воззвах…»
    • Окончание тропарей на паремиях
    • Тропарь праздника
    • Кондак праздника
    • Стихиры на литии
    • Стихиры на стиховне
  • На великом повечерии:
    • «С нами Бог…»
  • На утрене:
    • Величание
    • Прокимен
    • Стихира по 50-ом псалме
    • Каноны
    • Стихиры на хвалитех
  • На Литургии:
    • Антифон
    • Задостойник
    • Причастен

В ПРЕДПРАЗДНСТВО БОГОЯВЛЕНИЯ

  • На повечерии:
    • Трипеснец (3 января)
    • Каноны (4, 5 января)
  • В навечерие:
    • Тропарь предпразднства
    • Кондак предпразднства
    • Стихира на 9-ом часе

БОГОЯВЛЕНИЕ

  • На великой вечерне:
    • Стихиры на «Господи, воззвах…»
    • Окончание тропарей на паремиях
    • Тропари на освящении воды
    • Стихиры на литии
    • Стихиры на стиховне
  • На утрене:
    • Величание
    • Прокимен
    • Стихира по 50-ом псалме
    • Каноны
    • Стихиры на хвалитех
  • На Литургии:
    • Антифон
    • Задостойник
    • Причастен

СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ

  • На малой вечерне:
    • Стихира на «Господи, воззвах…»
    • Стихира на стиховне
    • Тропарь праздника
  • На великой вечерне:
    • Стихиры на «Господи, воззвах…»
    • Стихиры на стиховне
    • Стихиры на литии
  • На утрене:
    • Величание
    • Канон
    • Стихира на хвалитех
  • На Литургии:
    • Задостойник

БЛАГОВЕЩЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

  • На великой вечерне:
    • Стихиры на «Господи, воззвах…»
    • Тропарь праздника
    • Кондак праздника
    • Стихиры на литии
    • Стихиры на стиховне
  • На утрене:
    • Величание
    • Канон
    • Стихира на хвалитех
  • На Литургии:
    • Задостойник
    • Причастен

ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ

  • На малой вечерне:
    • Стихира на «Господи, воззвах…»
    • Стихира на стиховне
    • Тропарь праздника
  • На великой вечерне:
    • Стихиры на «Господи, воззвах…»
    • Стихиры на литии
    • Стихиры на стиховне
  • На утрене:
    • Величание
    • Прокимен
    • Стихира по 50-ом псалме
    • Каноны
    • Стихира на хвалитех
  • На Литургии:
    • Антифон
    • Задостойник
    • Причастен

УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

  • На малой вечерне:
    • Стихиры на «Господи, воззвах…»
    • Стихиры на стиховне
    • Тропарь праздника
  • На великой вечерне:
    • Стихиры на «Господи, воззвах…»
    • Стихиры на литии
    • Стихиры на стиховне
  • На утрене:
    • Величание
    • Стихира по 50-ом псалме
    • Каноны
    • Стихиры на хвалитех
  • На Литургии:
    • Задостойник

Сайт создан в: megagroup.ru

Праздники нотного пения

Карточка



Праздники нотного пения. — 1-е изд. — Москва : Синодальная тип., март 1772. — 1 тит. л., [1], 1-169 = 171 л.; 4°.

Набор : 8 (ноты), ок. 17, 19 (текст) строк.- Шрифт : 10 строк = 84 мм, 71 мм

Страницы в рамках из гравированных деталей

Орнамент : заставки, концовки

Описание

Заглавие Праздники нотного пения
Дата поступления в ЭК 03.06.2003
Каталоги Старопечатные книги (изданные с 1450 по 1830 г.)
Издание 1-е изд.
Выходные данные Москва : Синодальная тип., март 1772
Физическое описание 1 тит. л., [1], 1-169 = 171 л.; 4°
Примечание Набор : 8 (ноты), ок. 17, 19 (текст) строк.- Шрифт : 10 строк = 84 мм, 71 мм
Страницы в рамках из гравированных деталей
Орнамент : заставки, концовки
Язык Церковнославянский

Книга «Праздники нотного пения.».

Москва, Синодальная типография 1807 год, [2], 164 листа, формат 20,5 х 16,5 см., в составном полукожаном переплёте своей эпохи, с золотым тиснением по корешку, первые три листа почти выпали из блока, потёртости мраморированной бумаги на обложках, блок внутри чистый. Состояние хорошее.

МПЦ 7 000 ₽.

Почта 200 ₽.

Файл № 682 935

D14E95A3-90B8-47EA-AFD9-66E49FCE5647.jpeg
469.46 KB   •    30

Файл № 682 934

22B840DF-7107-4791-8E6D-11086E731784.jpeg
330.35 KB   •    7

Файл № 682 933

064B0B23-959F-4AC8-A0C1-7B163B9CDCBC.jpeg
553.37 KB   •    18

Файл № 682 932

AAD7ACAA-761B-476C-BFAE-1919333321DC.jpeg
586.68 KB   •    9

Файл № 682 931

CC47F283-1676-4252-96AC-582B9BE2F9EF.jpeg
553.92 KB   •    21

Файл № 682 930

42F77B28-183E-461F-BE21-789706E383CC.jpeg
439.22 KB   •    10

Файл № 682 929

E84E6E99-3442-443D-9534-ED0872737CD3.jpeg
436.94 KB   •    5

Файл № 682 928

B66CA814-6390-4A7B-AB39-B97AE5EC3D34.jpeg
547.58 KB   •    6

Вознесенский И. Болгарский роспев.pdf
5 МБ

Библиографическое описание: Вознесенский И., прот. Осмогласные роспевы трех последних веков Православной Русской Церкви: II. Болгарский роспев или напевы на «Бог Господь» Юго-Западной Православной Церкви (техническое построение). Киев, 1891.

Книга полностью (3,8 Mb)
Cкачать >>

  • Применение в болгарском роспеве византийского церковного осмогласия
  • Свойства и виды мелодического движения в болгарском роспеве
  • Части гласовых мелодий или мелодические периоды и строки болгарского роспева, их построение и видоизменения
  • Разнообразие мелодического движения сообразно 1) видам роспева, 2) гласам,
    3) видам песнопений и 4) месту в песнопениях
  • Ритмические свойства болгарского роспева
  • Практические приемы при изучении и распевании песнопений болгарского роспева
  • Осмогласие малого или дневного болгарского роспева
  • О происхождении болгарского роспева


Вознесенский И. Греческий роспев в России.pdf
5 МБ

Библиографическое описание: Вознесенский И., прот. Осмогласные роспевы трех последних веков Православной Русской Церкви: III. Греческий роспев в России (историко-техническое изложение). Киев, 1893.

Книга полностью (4,3 Mb)
Cкачать >>

    • Предварительные сведения
    • Применение теории византийского осмогласия к греческому роспеву в России
    • Части гласовых мелодий греческого роспева. Состав мелодических строк и периодов
    • Свойства мелодического движения в греческом роспеве
    • Распределение мелодических строк и вариантов греческого роспева:
      1. по видам роспева;
      2. по восьми гласам;
      3. по видам песнопений;
      4. по месту в песнопениях и периодах.
    • Ритмические свойства греческого роспева
    • Практические упражнения при изучении греческого роспева
    • Сравнение греческого роспева в России с подлинным греко-византийским церковным пением; его достоинства и недостатки
  • Опечатки

Вознесенский И. Киевский распев.pdf
13 МБ

Библиографическое описание: Вознесенский И., прот. Осмогласные роспевы трех последних веков Православной Русской Церкви: I. Киевский роспев и дневные стихирные напевы на «Господи, воззвах» (техническое построение). Киев, 1888.

Книга полностью (11,6 Mb)
Cкачать >>

  • Преобразование церковного пения в России во второй половине XVII века, его причины и последствия
  • Осмогласие киевского роспева и обычные напевы на «Господи, воззвах…» (техническое построение)
  • Части гласовых мелодий или мелодические строки и их члены в дневных стихирных напевах
  • Свойства мелодического движения в дневных стихирных напевах
  • Распределение дневных осмогласных мелодий на «Господи, воззвах…»: 1) по видам напевов, 2) по восьми гласам и по месту в каждом песнопении, 3) по видам песнопений
  • Соответствие движения мелодии тексту песнопений и словесный ритм в дневныхстихирных напевах
  • Первоначальный вид дневных напевов на «Господи, воззвах…» киевского роспева и большой киевский роспев

Приложение: Дневные напевы на «Господи, воззвах…» киевского роспева с его отраслями, сравненные с напевами малого знаменного роспева

    • Глас первый
    • Глас вторый
    • Глас третий
    • Глас четвертый
    • Глас пятый
    • Глас шестый
    • Глас седьмый
    • Глас осьмый
  • Опечатки

Вознесенский И. О пении в православных церквах греческого востока.pdf
17 МБ

Библиографическое описание: Вознесенский И., прот. О пении в православных Церквах греческого Востока с древнейших до новых времен. С приложением образцов византийского церковного осмогласия. В 2-х частях. Кострома, 1895, 1896.

Книга полностью (15,3 Mb)
Cкачать >>

  • Вместо предисловия

Отдел первый: О внешней стороне греко-восточного церковного пения

  • Внешняя обстановка и порядок пения
  • Общие требования и приемы греческого и церковного пения
  • Способы хорового исполнения церковных песнопений
  • Об инструментальном сопровождении церковного пения
  • О домашнем пении священных песнопений

Отдел второй: Мелодическое содержание, устройство и характер греческого церковного пения

  • Основные начала и законы греческого церковного пения. Роды пения и тональности
  • Церковное осмогласие
  • Метр и ритм церковных песнопений
  • Украсительные распространения, видоизменяющие движение мелодии и ритма
  • Классификация напевов Греческой Церкви
  • Творческая и певческая практика греческого церковного пения: мелопея; обучение пению; правила исполнения основные и эстетические
  • Выдающиеся черты греческого церковного пения в сравнении с пением западной церкви
  • Воспитательное и руководительное значение музыки и церковного пения у греков

Отдел третий: Краткая история, библиография и семиография греческого церковного пения с древнейших времен

    • Главные пункты истории греческого церковного песнопения и перечень творцов греческих мелодий
    • Греческие певческие книги и исследования о церковном пении
    • Греческие певческие знамена; их очертание и значение
    • Нынешнее состояние церковного пения в греко-восточных Церквах и желательные в нем преобразования
  • Опечатки

Вознесенский И. О церковном пении Православной Греко-Российской Церкви: Большой и малый знаменный роспев
10 МБ

Библиографическое описание: Вознесенский И., прот. О церковном пении Православной Греко-Российской Церкви: Большой и малый знаменный роспев. Рига, 1890.

Книга полностью (8,7 Mb)
Cкачать >>

Предварительные сведения о церковном пении Православной Греко-Российской Церкви

  • Особый характер церковного чтения на основании церковного предания. Особенности музыкального построения, способов выразительности и исполнения церковных песнопений
  • Основные начала и законы древнего церковного пения:
    1. Звукоряд или гамма церковного пения
    2. Система церковного осмогласия
    3. Краткая история установления церковного осмогласия и заслуги Св. Ионна Дамаскина для церковного пения
    4. Значение теории византийского осмогласия для практики церковного пения. Допускаемость уклонений от общих правил, а также свободного творчества в мелодиях
  • Церковные песнопения, поемые на восемь гласов; их перечень, значение и употребление при Богослужении
  • Главные древнейшие и позднейшие роспевы Православной Русской Церкви, и их происхождение
  • Нотные книги Русской Церкви, их содержание, текст и нотописание

Большой знаменный роспев

  • Применение теории византийского осмогласия в большом знаменном роспеве
  • Части мелодий или мелодические строки знаменного роспева
    • Строки обычного построения и их части: запев, основа, соединительные звуки и припев
  • Свойства мелодического движения в знаменном роспеве
    • Виды движения мелодий
    • Способы видоизменения мелодий
    • Мелодические украшения
  • Сложное развитие мелодических строк знаменного роспева и строки особого построения
  • Распределение мелодических строк знаменного роспева по видам роспева, по восьми гласам, по видам песнопений и по месту в каждом песнопении
  • Соответствие движения мелодии тексту песнопений и словесный ритм церковных мелодий
  • Краткие мелодии старого знаменного роспева и малый знаменный роспев
  • Практические упражнения при изучении знаменного роспева
  • Достоинство, древность и неповрежденность мелодий знаменного роспева, сохраняемых православной Русской Церковью

Опечатки

Кутузов Б.П. Русское знаменное пение.djvu
6 МБ

В.М. Металлов — «Осмогласие знаменного роспева»
4 МБ

Библиографическое описание: Металлов В.М., прот. Осмогласие знаменного роспева: Опыт руководства к изучению осмогласия знаменного роспева по гласовым попевкам. М., 1899.

Книга полностью (3,7 Mb)
Cкачать >>

  • Введение
  • § 1. Об осмогласии знаменного роспева
  • § 2. Первые признаки осмогласия — гласовые попевки
  • § 3. О гласовых попевках знаменного роспева
  • § 4. Попевки 1-го гласа: начальные, конечные, срединные
  • § 5. Попевки 1-го гласа: начальные и срединные, конечные и срединные
  • § 6. Попевки 2-го гласа: начальные, конечные, начальные и срединные, срединные и конечные. Попевки срединные
  • § 7. Попевки 3-го гласа: начальные и срединные, срединные и конечные. Попевки срединные
  • § 8. Попевки 4-го гласа: начальные, конечные, начальные и срединные, срединные и конечные. Попевки срединные
  • § 9. Попевки 5-го гласа: начальные, конечные, начальные и срединные, срединные и конечные. Попевки срединные
  • § 10. Попевки 6-го гласа: начальные, конечные, начальные и срединные, срединные и конечные. Попевки срединные
  • § 11. Попевки 7-го гласа: начальные и срединные, срединные и конечные. Попевки срединные
  • § 12. Попевки 8-го гласа: начальные, конечные, начальные и срединные, срединные и конечные. Попевки срединные
  • § 13. О своеобразном гласовом устройстве песнопений знаменного роспева. Зависимость их от текста
  • § 14. О тематизме и рифмовании гласовых попевок знаменного роспева
  • § 15. Пример разбора песнопений знаменного роспева в отношении к тематизму и рифмованию гласовых попевок
  • Пример I
  • Пример II
  • Алфавитный указатель гласовых попевок
  • Алфавитный указатель более употребительных фит, общих гласам

Попевки восьми гласов знаменного роспева

    • Глас 1
    • Глас 2
    • Глас 3
    • Глас 4
    • Глас 5
    • Глас 6
    • Глас 7
    • Глас 8
  • Фиты, общие гласам знаменного роспева

Мещерина Е.Г. Музыкальная культура средневековой Руси. Монография.doc
6 МБ

K_Posternak_Ison_kratkiy_istoricheskiy_obzor.pdf
272 Кб

Другие научные издания:

История церковного пения

Разумовский Д.В., прот. Церковное пение в России. М., 1867.

Библиографическое описание: Разумовский Д.В., прот. Церковное пение в России (Опыт историко-технического изложения): В 3-х выпусках. М., 1867, 1868, 1869.

Книга полностью (11,2 Mb)
Cкачать >>

Отделение I

Богослужебное пение древней христианской Церкви

    • Техническое устройство Богослужебного пения Христианской Церкви [857 Kb]

Значение древнегреческого пения в начале христианства. Музыкальная теория древних Эллинов.— Тетрахорды; различие тетрахордов: тетрахорды диатонические, хроматические и энгармонические; соединение тетрахордов.— Пентахорд.— Октахорд; антифон. Малая и великая совершенная система древних эллинов. Система неизменяемая. Древние греческие лады; расположение их в неизменяемой системе. Следы греческого народного пения в богослужебном пении древней Христианской Церкви. Музыкальные роды и лады древней Церкви. Пение в IV–VIII в. Христианской Церкви. Определенный закон церковного пения. Осмогласие; церковный глас. Пение Амвросианское. Система Григорианского пения. Мелодия. Ритм.

    • Семиография в древней Христианской Церкви [160 Kb]

Семиография алфавитная; ее употребление. Семиография крюковая; ее происхождение и употребление. Замечания о крюковой семиографии.

    • Исполнение Богослужебного пения в древней Христианской Церкви [665 Kb]

Голос человеческий; физическое совершенство его; свидетельства отцев Церки об этом. Текст для пения. Влияние голосового исполнения на душу слушателя. Вселенское единодушие древних Христианских Церквей в исполнении Богослужебного пения; исполнение пения в Церкви Римской. Исполнители пения в древней Церкви. Народ. Отдельные Церковные певцы. Лик; различие ликов. Исполнение унисонное,— антифонное,— симфоническое. Церковные законы для Богослужебного пения.

    • Преподобный Иоанн Дамаскин, как церковный песнопевец [673 Kb]

Краткая биография Дамаскина. Певческие труды Дамаскина. Музыкальная система Дамаскина. Пентахорд; теоретическое построение гласов;— гласы верхние, нижние; сродномузыкальные гласы. Практическое руководство к употреблению церковных гласов. Октоих; музыкальные знаки и содержание его. Все ли содержание Октоиха было положено Дамаскиным на ноты? Понятие о стихирах самогласных,—подобных. Различие песнопений подобных.

Отделение II

О мелодическом пении Православной Греко-Российской Церкви

    • Общая история Богослужебного пения в России [1,73 Mb]

Сказания летописей о начале пения в России. Период старого истинноречия. Первые нотные книги Русской Церкви; их музыкальные знаки. Знамя кондакарное; знамя столповое. Школы пения частные,— общественные. Знание церковного пения в России. Текст первых нотных книг. Период раздельноречия. Происхождение и утверждение раздельноречия в России. Забота об улучшениях в церковном пении. Двоегласие и троегласие в пении.Распоряжения Стоглавого Собора относительно церковного пения. Умножение певческих школ. Хор царских певчих дьяков и поддьяков. Хор патриарших певчих дьяков и поддьяков. Певчие Митрополитов, Архиепископов и Епископов. Труды русских певцов. Обиход. Трезвон. Знамя демественное; казанское знамя. Прекращение раздельноречия. Период нового истинноречия. Первая комиссия для исправления церковного пения. Вторая комиссия. Явление линейных музыкальных знаков в Церкви Южнорусской. Киевское знамя. Введение и окончательное утверждение линейных знаков в Великой России. Церковные, квадратные ноты. Обучение пению по линейной системе. Умножение певческих хоров: их штаты. Характер первых нотолинейных рукописей. Печатание нотных церковных книг; характер их. Наблюдение над исполнением Богослужебного пения. Церковное пение— предмет учебный в духовных училищах. Классическая нотная книга: Сокращенный Обиход. Аттестаты духовных училищ; аттестаты Капеллы на право обучать простому церковноиу напеву. Их различие. Пение— учебный предмет в начальных народных училищах. Высочайше утвержденная комиссия. Права духовенства на обучение пению в народных училищах.

    • Общие свойства Богослужебного пения Православной Греко- Российской Церкви [400 Kb]

Сказание степенной книги о церковном пении в России. Пение ангелоподобное; пение демественное. Свойства ангелоподобного пения. Осмогласие. Надписание гласов. Церковное употребление гласов: простое, сложное. Числовая и сродномузыкальная система гласовых мелодий. Трисоставное сладкогласование. Мелодия: музыкальные системы мелодии.

    • Текст нотных книг [272 Kb]

Отношение текста священных песнопений к их мелодии. Дополнения к тексту в нотных книгах Греческой Церкви: анаграмматисмы,— кратимата,— вставочные слова. Дополнения к тексту в нотных книгах Великорусской Церкви: хавуа, ненена. Церковное исполнение попевок.

    • Греческий роспев Православной Греко- Российской Церкви [411 Kb]

Первоначальная эпоха греческого роспева. Кондакари: их мелодия,— церковность кондакарной мелодии. Прекращение кондакарного пения. Новая эпоха Греческого роспева в России. Греческий роспев в Югозападной Церкви,— начало и утверждение греческого роспева в Великорусской Церкви. Первые нотнолинейные рукописи греческого роспева. Осмогласие греческого роспева. Техническое построение его гласов.

    • Знаменный роспев или греко-славянское пение Русской Церкви [2,40 Mb]

Понятие о знаменном роспеве. Осмогласие этого роспева; техническое построение и различие его гласов. Безлинейная семиография знаменного роспева. Начертания тушевые: знамена постоянные. Степень звука в тушевых знаменах: признаки. Переменные знамена,— фиты. Киноварные начертания. Пометы степенные. Пометы указательные. История знаменного роспева в России. Первые нотные книги знаменного роспева. Характер знаменных нот. Мнения о происхождении знаменного роспева. Почерк знаменных нот в эпоху раздельноречия. Первая группа знаменных раздельноречных рукописей. Вторая группа их. Первые следы педагогической деятельности русских певцов. Третья группа раздельноречных рукописей. Педагогика знаменного роспева. Четвертая группа знаменных раздельноречных рукописей. Прибавления к семиографии знаменного роспева. Шайдуров. Киноварные пометы: степенные, указательные, осмогласные. Руководство к изучению безлинейных знамен. Изменения в мелодии знаменного роспева: малое знамя, среднее знамя, ино знамя, ин роспев, ин перевод, большое знамя, большой роспев, путевой роспев. Церковное употребление новых мелодий. Пятая и последняя группа раздельноречных рукописей. Кокизы. Разводные строки. Существование раздельноречия в нынешнем знаменном роспеве. Почерк знаменных нот в эпоху нового истинноречия. Труды второй Комиссии над безлинейной семиографией знаменного роспева. Тушевые признаки. Пособия к изучению безлинейной семиографии последнего почерка. Крюковая грамматика монаха Александра Мезенца. Нынешнее употребление безлинейной семиографии знаменного роспева. Отношение знаменных рукописей последнего почерка к таким же рукописям старого почерка и к печатным нотным книгам Русской Церкви.

    • Славянское пение в Русской Церкви [526 Kb]

Сербский роспев: исторические замечания о нем,— его осмогласие. Болгарский роспев: исторические замечания о нем,— его осмогласие,— техническое построение гласов в болгарском роспеве. Демественное пение: понятие о нем. История демественного пения. Второстепенное значение демественного пения в церкви. Введение псальм. Общее заключение о демественном пении.

    • Пение русское [364 Kb]

Обилие русских роспевов. Неполные русские роспевы. Киевский роспев. Его осмогласие; техническое устройство его гласов. Южнорусский роспев. Памятник его. Львовский ирмологий. Симоновский роспев. Роспев Московского большого Успенского Собора.

    • Нотные книги Богослужебного пения Русской Церкви [358 Kb]

Азбука начального учения на Цефаутном ключе. Ее содержание,— основной звукоряд,— слоговые названия звуков в азбуке,— сольмизация азбуки, — ее ключ. Обиход церковного нотного пения: его содержание. Ирмологий нотного пения: его содержание. Октоих нотного пения: их содержание. Праздники нотного пения: его содержание. Сокращенный Обиход нотного пения: его содержание.

Отделение III

О партесном пении в Русской Церкви

    • Начало партесного пения в России [280 Kb]

Партесное пение Юго-западной Церкви. Появление партесного пения в Великой России. Вызов певчих из Киева: последствия вызова. Макарьевский; его сочинения.

    • Безлинейное строчное пение [209 Kb]

Строчные нотные книги. Исполнение строчного пения в храме. Гармонический состав в рукописях четырех и трех-строчных. Уничтожение строчного пения.

    • Первое партесное пение в Русской Церкви [168 Kb]

Первые переложения церковной мелодии. Партитура переложений,— ее достоинства и недостатки. Первые русские композиторы. Забота о распространении партесного пения и вообще о развитии музыкального образования в России.

    • Многоголосное пение Русской Церкви при иностранных капельмейстерах [381 Kb]

Оперные и драмматические композиторы в России. Влияние их на церковную музыку. Концерты; их исполнение. Неоспоримая заслуга иностранных капельмейстеров. Русские композиторы: Березовский, Ведель. Их духовно-музыкальные сочинения; направление в их сочинениях.

    • Партесное пение в Русской Церкви при Бортнянском [309 Kb]

Духовно-музыкальные сочинения: Бортнянского, Давыдова, Биарди, Гейне, Маркова, Макарова. Отзывы о них. Переложения: различие направлений в переложениях. Направление Бортнянского. Направление Турчанинова. Суждение об этих направлниях. Постановления, ограждающие целость музыкальных композиций.

    • Партесное пение в Русской Церкви после Бортнянского [524 Kb]

Духовно-музыкальные сочинения А. Ф. Львова и иеромонаха Виктора. Другие современные композиторы. М. И. Глинка. Придворный напев. Круг простого церковного пения. Литографические издания Капеллы. Положение на ноты придворного напева. Обучение придворному напеву. Переложения Капеллы. Заботы о сохранении целости древних церковных мелодий.

    • Новые попытки положить на голоса древнюю мелодию Русской Церкви [189 Kb]

Исторические замечания о положении на голоса Григорианской мелодии. Нынешнее направление между классиками музыкального искусства. Труды Н. М. Потулова.

Приложения:

  • Приложение I: Азбука столповых, безлинейных знаков знаменного роспева [906 Kb]
  • Приложение II: Кокизы знаменного роспева [649 Kb]
  • Приложение III: Фитник знаменного роспева [959 Kb]
  • Приложение IV: Образцы пения по безлинейным знакам знаменного роспева [41 Kb]
  • Приложение V: Азбука демественного знамени [1,62 Mb]
  • Приложение VI: Образец пения по безлинейным знакам демественного пения [94 Kb]

Аллеманов Д.В., прот. Курс истории русского церковного пения. Ч. I: Введение в историю русского церковного пения. (Пение в Церкви вселенской). М., б.г.

Библиографическое описание: Аллеманов Д.В., прот. Курс истории русского церковного пения. Ч. I: Введение в историю русского церковного пения. (Пение в Церкви вселенской). М., б.г.

Книга полностью (6,2 Mb)
Cкачать >>

  • Вступление. Состояние музыкального искусства перед возникновением христианской Церкви
  • Глава I. Пение в христианской первоцеркви
  • Глава II. Церковное пение в III и IV вв.
  • Глава III. Пение в V—VII вв.
  • Глава IV. Осмогласие Восточной православной Церкви
  • Глава V. Пение и песнотворцы греко-восточной Церкви от VIII в.
  • Глава VI. Пение Западной Церкви
  • Приложение I
  • Приложение II
  • Опечатки

Ундольский В. Замечания для истории церковного пения в России. М., 1846.

Библиографическое описание: Ундольский В. Замечания для истории церковного пения в России. М., 1846.

Книга полностью (3,5 Mb)
Cкачать >>

Основная часть:

Замечания для истории церковного пения в России [1,3 Mb]

Приложение 1

Предисловие («Откуду и от коего времени начася быти в нашей Рустей земли осмогласное пение…»)

Приложение 2

  • Отписная грамота путивльского боярина и воеводы Федора Хилкова царю Алексею Михайловичу. 9 февраля 1632 г.
  • Просьба архидиакона Михаила и большого певчего Федора с братией. Май, 1632 г.
  • Прошение нововыезжих певчих. Май, 1632 г.
  • Просьба нововыезжих киевских певчих. Июнь, 1662 г.
  • Прошение певчих второй статьи. Июнь, 1632 г.
  • Просьба архидиакона Михаила и начального певца Федора с прочими певчими. Июнь, 1632 г.
  • Прошение киевского певчего Александра Васильева. Июнь, 1632 г.
  • Прошение архидиакона Михаила. Июль, 1632 г.
  • Отписная грамота брянского стольника и воеводы кн. Григория Даниловича Долгорукого в Посольский приказ. Апрель, 1633 г.
  • Царский наказ киевскому боярину и воеводе Федору Федоровичу Волконскому. 18 января 1656 г.
  • Царская указная грамота Печерского монастыря архимандриту Иосифу Тризне. Январь, 1656 г.
  • Наказ. Январь, 1656 г.
  • Отписка киевского боярина и воеводы Федора Федоровича Волконского и дьяка Андрея Немирова в Москву к царю и великому князю Алексею Михайловичу. 9 февраля 1656 г.
  • Отписка из Путивля от Никиты Зузина и Никиты Наумова к государю царю и великому князю Алексею Михайловичу. 17 февраля 1656 г.
  • Расспрос певчего Александра Лешковского и рассказ его. Февраль, 1656 г.
  • Прошение царю и великому князю Алексею Михайловичу Ираклийского митрополита иеродиакона Феодосия. 13 сентября 1674 г.

Приложение 3

Предисловие к Ирмологию Соловецкого монастыря, составленному в 1678 году, при архимандрите Макарии

Приложение 4

Алфавит старинных нотных терминов

Фрагменты рукописи

Теория церковного пения

Бражников М. В. Древнерусская теория музыки: По рукописным материалам XV—XVIII вв. Л., 1972.

Библиографическое описание: Бражников М. В. Древнерусская теория музыки: По рукописным материалам XV—XVIII вв. Л., 1972.

Книга полностью (28,7 Mb)
Cкачать >>

  • От автора
  • Введение

Часть первая

  • Глава 1. Азбуки-перечисления
  • Глава 2. Толкования «како поется»
  • Глава 3. Толкования «по гласам»
  • Глава 4. Беспометные азбуки

Часть вторая

  • Глава 5. Фитники
  • Глава 6. Кокизники
  • Глава 7. Осмогласие

Часть третья

  • Глава 8. Поздние азбуки
  • Глава 9. Система помет
  • Глава 10. «Азбука» Александра Мезенца
  • Глава 11. Азбуки путевые, демественные и других систем
  • Глава 12. Двознаменники и «Ключ» Тихона Макарьевского
  • Заключение

Приложения

  1. Предисловие к азбуке инока Христофора
  2. Из «Извещения» Александра Мезенца
  3. «Предисловие ко учащемуся божественного пения»
  4. «Винословие на предлежащее сочинение»
  • Списки сокращений, использованных рукописей и литературных источников

Бражников М. В. Пути развития и задачи расшифровки знаменного роспева XII—XVIII вв. Л., 1949.

Библиографическое описание: Бражников М. В. Пути развития и задачи расшифровки знаменного роспева XII—XVIII вв. Л., 1949.

Книга полностью (4,01 Mb)
Cкачать >>

  • Предисловие
  • От автора
  • Вступление
  • Часть первая. Церковно-певческая палеография
  • Часть вторая. Знаменный роспев

Приложение

  • Таблица знамен, упоминаемых в первой части настоящей работы (певческая палеография), с пояснениями
  • Список использованных источников
  • Длинноформатные таблицы, прилагающиеся к книге

Разумовский Д.В., прот. Богослужебное пение Православный Греко-Российской Церкви. М., 1886.

Библиографическое описание: Разумовский Д.В., прот. Богослужебное пение Православной Греко-Российской Церкви. М., 1886.

Книга полностью (5,9 Mb)
Cкачать >>

Теория церковного пения

  • Звукоряд церковного пения
  • Церковные гласы
  • Ритм церковной мелодии
  • Гармонизация церковной мелодии

Практика церковного пения

О нотных богослужебных книгах [полностью — 413 Kb]

  • Азбука начального учения простого нотного пения на цефаутном ключе
  • Октоих нотного пения
  • Ирмологий нотного пения
  • Праздники нотного пения
  • Обиход церковный нотного пения (пространный)
  • Сокращенный Обиход нотного пения

Церковные роспевы [полностью — 2,38 Mb]

  • Знаменный роспев
  • Краткая история знаменного роспева
  • Техническое устройство знаменного роспева
  • Чтение безлинейных нот знаменного роспева:
    • Продолжительность звуков
    • Степени звуков
    • Лица и фиты
  • Малый знаменный роспев
  • Киевский роспев
  • Греческий роспев
  • Болгарский роспев
  • Церковный устав пения

Приложения:

  1. Содержание Обихода церковного нотного пения
  2. Содержание Сокращенного Обихода нотного пения
  3. Песнопения и их роспевы Православной грекороссийской Церкви в алфавитном порядке
  4. Список принятых сокращений

Вознесенский И., прот. Церковное пение в православной юго-западной Руси по нотно-линейным ирмологам XVII и XVIII веков. Состав, свойства и достоинство напевов, помещенных в Юго-западных ирмологах. Москва, 1898.

Библиографическое описание: Вознесенский И., прот. Церковное пение в православной юго-западной Руси по нотно-линейным ирмологам XVII и XVIII веков. Состав, свойства и достоинство напевов, помещенных в Юго-западных ирмологах. Москва, 1898.

Книга полностью (4 Mb)
Cкачать >>

  • Свойства, более или менее общие всем нотно-линейным юго-западным ирмологам
  • Достоинство юго-западных напевов Православной Русской Церкви как пения богослужебного

Вознесенский И., прот. Церковное пение юго-западной Руси по ирмологам XVII и XVIII веков. Вып. 2: Сравнительное обозрение церковных песнопений и напевов старой юго-западной Руси по ирмологам XVII и XVIII вв., ирмологу Г. Головни 1752 г., Московским синодальным изданиям и гармоническим переложениям Л.Д.Малашкина. Москва, 1898.

Библиографическое описание: Вознесенский И., прот. Церковное пение юго-западной Руси по ирмологам XVII и XVIII веков. Вып. 2: Сравнительное обозрение церковных песнопений и напевов старой юго-западной Руси по ирмологам XVII и XVIII вв., ирмологу Г. Головни 1752 г., Московским синодальным изданиям и гармоническим переложениям Л.Д.Малашкина. Москва, 1898.

Книга полностью (3,2 Mb)
Cкачать >>

  • Введение
  • Всенощное бдение и Литургия
  • Собственно Ирмолог
  • Подобна на осмь гласов
  • Бог Господь, тропари, седальны и иные песнопения церковного осмогласия
  • Песнопения Постной и Цветной Триоди
  • Песнопения в прочие праздники Господни, Богородичны и нарочитых святых (по Минеи)

Вознесенский И., прот. О современных нам нуждах и задачах русского церковного пения. Рига, 1891.

Библиографическое описание: Вознесенский И., прот. О современных нам нуждах и задачах русского церковного пения. Рига, 1891.

Книга полностью (1,7 Mb)
Cкачать >>

  • [Введение]
  • Теория и история
  • Практика церковного пения: творческая, издательская, певческая

Арнольд Ю.К. Теория древлерусского церковного и народного пения на основании автентических трактатов и акустического анализа. Выпуск I: Теория православного церковного пения вообще, по учению эллинских и византийских писателей. М., 1880.

Библиографическое описание: Арнольд Ю.К. Теория древлерусского церковного и народного пения на основании автентических трактатов и акустического анализа. Выпуск I: Теория православного церковного пения вообще, по учению эллинских и византийских писателей. М., 1880.

Книга полностью (9 Mb)
Cкачать >>

  • Родословная предлежащей книги (вместо предисловия)
  • Введение. О материалах, служивших основанием предлежащего доклада

Отдел первый. Теория православного церковного пения вообще, по учению эллинских и византийских писателей

  1. Об интервалах
  2. О системах
  3. О неизменном или образцовом звукоряде
  4. О названиях поступенных величин
  5. О диапазонных видах и гласовых ладах
  6. О переносных звукорядах
  7. О гласах и о местоположениях голоса
  8. Различные толкования о порядке гласов в трактатах византийских дидаскалов
  9. О применении ладов к практическому песнотворению (μελοποια) и о высказывающемся, вследствие того, положительном порядке гласов
  10. О метаволах или переменах в звукорядах, и о практическом их применении к песнотворению по осмогласию

Примеры гармонизации церковного и народного пения по гласам

  • Церковное пение
    1. Восемь ирмосов древнего столпового пения, положенные на четыре голоса Юрием Арнольдом
    2. Подражание древнему демественному пению на основании теории
    3. Попытка соединения нынешнего мелодического направления с характером древнего демественного пения, посредством основания гармонизации на одних трезвучиях и на одних византийских энналагах
  • Народное пение
    1. Женский хор (свадебный)
    2. Подражание характеру древних народных песен как доказательство тому, что может существовать самобытная Русская школа
  • Опечатки

Вкладки с таблицами и рисунками, выходящие за формат книги (сложены в несколько раз и помещены в единый переплет после тех страниц, к которым относятся)

  • Таблица I: Общая передвижная таблица для установления звукорядов по учению Клавдия Птолемаия (к стр. 37)
  • Таблица II: Передвижные тональные гаммы по учению Птолемаия и по таблицам Алипия (к стр. 38)
  • Таблица III: Таблица передвижных октахордов или диапазонных видов по учению Клавдия Птолемаия (к стр. 39)
  • Парадигма (к стр. 62)
  • Пахимерова парадигма соединенных двух образцовых систем строя и сравнения их с системой по Диацевквису (к стр. 78)
  • Таблица А: Диапазонные виды с именованиями ступеней по положению, по номенклатуре Вриенния (к стр. 81)

Учебные пособия

Металлов В.М., прот. Строгий стиль гармонии. Опыт изложения оснований строгого и строгоцерковного стиля гармонии. М., 1897.

Библиографическое описание: Металлов В.М., прот. Строгий стиль гармонии. Опыт изложения оснований строгого и строгоцерковного стиля гармонии. М., 1897.

Книга полностью (10,9 Mb)
Cкачать >>

I. Строгий стиль гармонии

  • Интервалы, их обращение и деление
  • Понятие о гармонии
  • Гармония мажорного лада
  • Сопоставление главных аккордов мажорной гаммы между собой. Голосоведение
  • Употребление мажорной терции. Каденция. Тесное и широкое голосоведение
  • Сопоставление побочных аккордов между собой и с главными
  • Более свободное употребление побочных аккордов. Ограничения в их употреблении. Уменьшенное трезвучие
  • Гармония минорного лада
  • Сопоставление трезвучий мажорного и минорного лада, с удвоением квинты
  • Обращение трезвучий. Тонический секстаккорд
  • Секстаккорд доминантовый и субдоминантовый
  • Секстаккорды побочных трезвучий 2-й и 3-й ступени
  • Секстаккорд 6-й ступени мажора или тонический минора, доминантовый секстаккорд минора, уменьшенные секстаккорды и секстаккорд увеличенный
  • Соединение секстаккордов между собою. Квартсекстаккорд
  • Особенные виды каденции. Более самостоятельное и свободное голосоведение
  • Септаккорды. Доминантаккорд и его обращения
  • Доминантаккорд в каденции. Более свободное его употребление
  • Побочные септаккорды. Септаккорды с проходящей септимой и приготовляемые аккордом на кварту вниз или на квинту вверх
  • Обращения побочных септаккордов
  • Квинтсекстаккорды 2-й ступени в каденции. Увеличенный септаккорд 2-й ступени и уменьшенный септаккорд 7-й ступени минора
  • Задержания в ноне, ундециме и терцдециме
  • Особенности в употреблении задержаний. Предъем
  • Вспомогательные и проходящие ноты
  • Гармоническая фигурация. Органный пункт и педаль. Многоголосное сложение
  • Модуляция. Родство строев между собою
  • Формы диатонической модуляции и их варианты
  • Модуляция хроматическая и энгармоническая
  • Строгий стиль в духовно- музыкальных сочинениях русских композиторов

II. Строгоцерковный стиль гармонии

  • Понятие о строгоцерковном стиле гармонии
  • Церковный диатонический звукоряд и построяемые на нем трезвучные аккорды
  • Контрапунктическое развитие голосоведения
  • Контрапунктическая обработка церковной мелодии в переложениях современных русских композиторов в строгоцерковном стиле гармонии
  • О гаммах в строгоцерковном стиле гармонии
  • О каденции в строгоцерковном стиле гармонии
  • О формах каденции и о модуляции
  • О возможной контрапунктической имитационной обработке церковных мелодий

Приложение I.

  • Примеры из духовно- музыкальных произведений русских композиторов

Приложение II.

  • Примеры из церковных мелодий для гармонизации

Азбука знаменного пения старца Александра Мезенца с примечаниями С.В.Смоленского. Казань, 1888.

Библиографическое описание: Азбука знаменного пения (Извещение о согласнейших пометах) старца Александра Мезенца (1668 года)/Издал с объяснениями и примечаниями С.В.Смоленский. Казань, 1888.

Книга полностью (7,6 Mb)
Cкачать >>

  • Азбука [967 Kb]
  • Вместо предисловия [1,9 Mb]
  • Примечания к азбуке Мезенца [3,5 Mb]
  • Примечания к строкам из ирмосов [1,9 Mb]

Соловьев Д.Н. Краткое руководство к первоначальному изучению церковного пения по квадратной ноте. СПб., 1898.

Библиографическое описание: Краткое руководство к первоначальному изучению церковного пения по квадратной ноте. Изд. 10-е/Сост. Д.Н.Соловьев. СПб., 1898.

Отдел I. Теоретические сведения [488 Kb]

О богослужебных певческих книгах. Начертания квадратных нот. Названия нот. Цефаутный ключ. Церковный звукоряд. Интервалы. Гласовые строки.

Отдел II. Практические упражнения [227 Kb]

Упражнения в долготе. Упражнения в интервалах. Гласовые попевки.

Отдел III. Приложения (песнопения) [375 Kb]

«Аминь». «Господи помилуй». «И духови твоему», и др.
«Отче наш…»
«Богородице Дево…»
«Царю Небесный…»
«Достойно есть…»
«Спаси, Господи, люди Твоя…»
«Ектении…»
«Херувимская песнь…»
Стихиры на «Господи, воззвах…» малого столпового роспева
Стихиры на «Господи, воззвах…» киевского роспева
Тропари на «Бог Господь…» греческого роспева


Источники:

http://www.seminaria.ru/raritet/science.htm

https://vk.com/club19118486

(1686)

Распечатать

И. Сахаров

Памятниками Русского церковного пения мы почитаем: сохранившиеся наши нотные крюковые книги, в библиотеках; наши печатные издания с линейными нотами, составленные по древним рукописям. Каждые из них будет обозревать отдельно.

А. Рукописные нотные книги

Рукописные нотные книги встречаются в наших библитеках с XII века. Все они разделяются: на древние, средние и новые. К первым принадлежат: Стихирари, Кондакари; ко вторым: Минеи, Демественники, Праздники, Триоди, Стихиры, ІІсалмы, Литургии, Всенощники, Паннихиды, к третьим: Ирмологии, Октоихи, Обиходы и Праздники.

I. Стихирарь

Под сим названием встречаются три разряда нотных книг, употреблявшихся в древней Русской Церкви во время отправления богослужения.

1)Стихирарь месячный, содержащий избранные стихиры Святым и праздникам по порядку месяцеслова. Его надписание: Стихираръ месячный о Боге починаем. В списках XV и XVI столетий в надписании находим полное название, вероятно произведение Русских писцов: «Книга глаголемая Стихирарь месячной, иже есгь диачее око. Без той убо мнящеся пения исправляти, яко во тьме шатаются. Имеет же сия книга на всяк праздник, Владычен и Богородичен, и напомнить Святых великих, иж под теми и прочих святых мѵжей, во все лета празднуемых: стихиры, и подобны и самогласны на Славах и ныне, по чести ради Святых певаем от начала Сентября до конца Августа месяца».

2)Стихирарь постный, содержащий в себе пение от Недели Мытаря и Фарисея до Недели всех Святых. Его надписание различно: 1)Стихирарь постный ο Бозе почившем. Неделя ο Мытаре и Фарисее.

2)Зачало постного Стихираря. Последование Четыредесятницы. Стихирарь в этом составе заключает в себе избранное пение из Триодей постной и цветной под одним общим надписанием.

3)Стихирарь полный, содержащий в себе нотное пение всего церковного обихода. Его надписание: Книга глаголемая Стихирарь, творение Преподобного и Богоносного Отца нашего Иоанна Дамаскина. Здесь помещались пение ирмолойное и октойное, в виде отдельных ирмосов, стихир и кондаков. Состав этого разряда чрезвычайно разнообразен. При сличении нескольких списков, откроется первоначальньй состав без последующих внесений.

В этих трех разрядах нахолим первообразы всех последующих изменений. Из них Русские творцы в XV и XVI столетиях извлекали материалы для своих книг. Теперь еще трудно определить, когда все три разряда Стихираря были соединены в одну общую книгу. Наши Археологи нотных книг должны начинать свое изучение с Стихираря. Одии только критические исследования могут определить с достоверностью, в каком виде Стихирарь перешел в нашу Русскую Церковь? Что в нем есть чужого и что нашего? Русские дополнения очевиднее всего в Стихираре месячном.

Древнейшие и замечательные списки Стихирарей находятся в библиотеках: 1) Московской Синодальной–харатейный список, писанный 1157 года, при князе Юрии Владимировиче, Киевского письма; 2)С. Петербургской Публичной–харатейный список XII века Болгарского письма(из коллекции Гр. Толстова 11, 1. ); 3)Троицкой Сергиевой Лавры, харатейный список 1303 года, Московского письма; 4)Новогородского Софийского Собора – харатейный список XIV века; 5)Румянцевского Музеума– харатейный список XIV века; 6) М. П. ІІогодина–харатейный список 1422 года, Псковского письма.

II. Кондакарь

Кондакарь принадлежит к числу древних книг Русской Церкви. Трудно теперь решить: перешел ли он в таком составе к нам из Греции, или принадлежит к Славяиской Церкви, Болгар и Русских? В России он начал выходить из употребления в конце XV века. В состав Кондакаря входили следующие: 1)Кондаки дневные на весь год. 2)Кондаки праздннчные от Великого Поста до Недели всех Святых. 3)Кондаки всех 8 гласов. 5)Катавасии праздничные. 6)Трипеснец. Книга Кондакарь встречается в наших библиотеках и без крюковых нот, один только текст.

Явление Кондакаря должно быть тождественно Стихирарю, потому что они составлены по одной форме, на одни и те же случаи. Замечательный харайтейный список Кондакаря из древней редакции сохраняется в библиотеке Московской Троицкой Сергиевой Лавры. В этом списке нотные знаки отличаются своею особенностию и не походят на крюковые XV века. Он принадлежит к числу Русских списков, и следовательно служиг доказательством, что в древней Русской Церкви были нотные знаки: азбучные и крюковые.

III. Демественник

В состав сей книги входили песнопении: из Литургии, псалмы и стихиры. Название свое получила она от Демественного пения. Списки сей кииги не восходят далее конца XV столетия. Лучший список из поздней редакции находится в библиотеке И. Н. Царского.

IV. Минеи служебные

Списки служебных Миней встречаются очень редко. Это служит доказательством, что они не были во всеобщем употреблении. Из предисловия к Какизам узнаем, что Минеи положены на ноты Русскими певцами. Инок Евфросин знал в половине XVII века все XII Миней. Вероятно, Кондакарь и Стихирарь месячный служили основанием для Русских творцов при составлении Миней. Полного собрания сих книг из наших библиотек не видно ни в одной.

V. Минея праздничная

В составе сей книги входили: стихиры и каноны избранным Святым. Греческих ли певцов это произведение, или Русских, решить еще невозможно, но неимению данных. Из этой Минеи в последующем времени был составлен ІІраздничник, – книга, имевшая одинаковое назначение.

Замечательные списки с этой Минеи находятся в библиотеках: Академии Наук – харатейный список и С. ІІетербургской Публичной – бумажный. Когда она выведена была из употребления – не видно. ІІо крайней мере, писатели об ней уже не упоминают в конц ХѴІІ века.

VI. Триодь постная

Образцом для редакции сей книги служил Стихирарь постный. В новом своем составе она принадлежит Русским творцам. В предисловии к какизам находишь известие, что «Триодь распел и изъяснил Иван Нос, будучи в Слободе у Царя Иоанна Васильевича». Имея ввиду Стихирарь, понятно, что Иван Нос распел очснь не многое: ему только принадлежат исполнения, собранные из разных готовых книг. Список ХѴП века находился в библиотеке С. Петербургской Публичной.

VII. Праздничник

Надписание сей книги: Начало праздником владычным. В составе сей книги входили: стихиры и величания на разные праздники. Замечательно, что в некоторых списках величания положены на Путевой напев. Вот состав сей книги: 1)Служба на Рождество Богородицы; 2)на Воздвижение Честнаго Креста; 3)на Введение во Храм Пресвятыя Богородицы; 4)на день Святителя Николая; 5)на Рождество Христово; 6)на день Богоявления Господня; 7)на Сретение Господне; 8)в Субботу шестой недели Великого Поста; 9)на Благовещение Пресвятыя Богородицы; 10)на Вознесение Господне; 11)в Субботу Пятдесятную Святой и Живоначальной Троицы; 12)на Преображение Господне; 13)на Успение Пресвятыя Богородицы; 14)на чин Новаго Лета; 15)на Обретение Честныя главы Иоанна Предтечи; 16)на день Cв. Апостол Петра и Павла. Появление сей книги в нашей Церкви еще не определено с достоверностию. Происхождение ее известно по Минее праздничной.

VIII. Ирмологий

В состав Ирмология входили сначала: ирмосы 8 гласов и ирмосы праздников; после прибавляли: пение литургийное и пение вечерни. Разнообразие списков требует особенного изучения. Из сличения их только можно открыть первоначальный состав и указать на позднейшие прибавления. Надписания сей книги:

1)Книга глаголема Ирмологий. Творение Преподобнаго Отца нашего Иоанна Дамаскина.

2)Ирмологий с Богом Святым починаем, обдержан все ирмосы осмогласника владычных праздников и Богоматере. Особенное внимание должны обращать наши археологи на списки Ирмологов Киевских и Литовско-Русских XVII столетия. Все они положены на линейные ноты. Книг с крюковыми нотами сих редакций доныне неизвестно. Для сличения их с Велико-Русскими предлагаю обозрение одного списка. Вот заглавие: Книга глаголемый Ирмологий, творение Преподобного Отца нашего Иоанна Дамаскина и прочих богодухновенных отец всечестнейшего отца Мелетия Сорочинского, Игумена монастыря Смоленского Свято-Троицкого, келейный. Списася в лето от сотворения мира седм тысящ двесты третьяго от Рождества Христова: тысяча шестьсот девятьдесят пятаго, Января 18 дня13.

В состав сего Ирмология вошли следующие статии:

1) Всенощное, певаемое на праздники Господские и Богородичны.

2)Литургия Киевского напева. В этом отделении: Херувимская песнь, кроме Киевского напева, находится еще особенная: Супрасльская. Достойно Греческого напева. В Литургии Василия Великого: Хвалите Господа с небес положено на Греческий напев; Достойно есть–на Греческий и Болгарский напев. Бог Господь явися – на 8 гласов положен Болгарский напев.

4)Многомилостивое, певаемое на утрени – положено на Болгарский напев. Эта статья известна в наших рукописях под именем: Болгарского напева.

5)Богородичны на 8 гласов.

6)Блаженны на 8 гласов.

7)Катавасии на молебне и стихиры по молебну.

8)Стихиры: на вход Архиерея в церковь; на пострижение монахов.

9)Догматы воскресше на 8 гласов. В начале каждого гласа помещены: седальны, степенны, а потом– ирмосы 9 песней.

10)Подобны на 8 гласов. Только в 8 гласе стих: Доме евфравов положен на Болгарский напев.

11)Праздничник. Здесь помещены стихиры: Индикту, Рождеству Богородицы, Воздвижению Честнаго Креста, Иоанну Богослову, Покрову Пресвятой Богородицы, Великомученику Димитрию, Архангелу Михаилу, Иоанну Златоустому, Введанию Пресвятыя Богородицы, Святителю Николаю, пред Рождеством Христовым и Рождеству Христову, Обретению Господню, Богоявлению Господню, Сретению Господню.

12)Начало Четыредесятницы.

13)Литургия Преждеосвященныя.

14)Стихиры в Великий Понедельник.

15)Тропари и Кондаки. Здесь: Взбранной воеводе– положено на Болгарский напев.

16)Канон в неделю цветоносную.

17)Служба в Великую Седмицу.

20)Канон в Неделю Cв. Пасхи.

21)Стихиры после Пасхи.

22)Стихиры Евангельские, творение Льва Царя.

23)Стихиры: Господи возвах к тебе–на 8 гласов положены на Болгарский напев. Здесь напев сей разделяется: на большой и меньшой.

24)Пение Болгарское: по непорочным.

Из этого обозрения мы видим, что в рукописях Киевских и Литовско-Русских сохранился Болгарский элемент нашего церковного пенияЗдесь мы находим Киевский напев. Полное и подробное обозрение сих рукописей приведет к весьма важным заключениям, откроет нам источники для сличения Велико-Русских напевов. Археолог ничего не должен оставлять без внимания. Мы всем должны дорожить при скудости наших исторических известий.

IX. Октоих

Надписание сей книги: Октоих, сиречь осмогласник ο Бозе почиваем. Состав сей книги является очень разнообразным в наших списках. Его можно осмотреть только при сличении многих списков.

X. Обиход годичный церковного пения

Списки последних двух книг не очень стары: редакции их не восходят далее конца XV века. Основанием служила третья редакция Стихираря. Напевы Греческие, Русские и Болгарские слиты вместе; они могут открыться при критическом разборе сих редакций. Обиход в списках XVII и начала XVIII столетий во многом испорчен переписчиками. Опытный критик немного будет доверять таким спискам.

XI. Псалтирь

В предисловии к какизам находим, что Псалтирь был распет в Новгороде, Игуменом Новогородского Хутынского монастыря Маркеллом Безбородым, известным сочинителем житий Святых Русских, в половине XVI столетия. Псалтырь в новом составе в наших библиотеках доселе не видно, и едва ли мы не должны считать его библиографическою редкостию. В отдельных списках встречаются: XVIl-я кафизма, поемая во Святую Великую Субботу, и несколько псалмов, особенно на реках Вавилонских известен по нескольким напевам.

XII. Литургия

В состав сей книги вошли: 1)Литургия Иоанна Златоустого, 2)Литургия Василия Великого, 3)Литургия преждеосвященная. Пение Литургий в нотных книгах бывает разных напевов: Демественною, Болгарскою и Киевскою. В списках Литургии доселе не отыскано ни одного произведения с именсм Русского творца. В них разнообразнее всего: Песнь Херувимская. Этой песни известно до15 разных напевов, в числе коих есть и Русские. Надписания сей книги:

1)Начало Божественная Литургии, иже во Святых Отца нашего Иоанна Златоустаго.

2)Начало Божественныя Литургии во преждеосвященныя.

XIII. Всенощник

В состав сей книги вошло пение, употребляемое во время всенощного бдения. Надписание: «Начало всенощного бдения, сиречь великия вечерни, иже есть неусыпно славословие воздати на Херувимех седяще превечному Царю и Пречистыя Его Матери ц всем Святым Угодникам, елико узакониша нам Богоносные Отцы и предаша церкви сих по достоинству воспевати во псалмех и песнех духовных, вся мирския попечения оставльше, и ум на небо вперивше, и возжегая светильники своих душ, сокрушенною душею приступим ко Всемогущему Богу, моляще благочинне, не сильне ревый, ни вереская, но с умилением гласом воспевати». Пение во всенощной положено на разные напевы: на Греческий, Болгарский, Путевой и Kиевский. При собрании разных списков можпо будет отыскать каждый в отдельном виде.

XIV. Стихиры Евангельские

В предисловии к какизам находим известие, что стихиры Евангельские распел в Твсри какой–то диакон. Заглавие сей книги: Стихиры Евангельския, Творение ЛьваПремудрого. Вот состав ея14.

Стихиры утренние

Стихира первая. Гласъ1. «На гору учеником идущим». Над словами: «на гору»поставлены крюковые знаки: статия мрачная, крюк светлый, стопица простая, статия простая, крюк светлый, стопица, скамеица простая, статия мрачная. Из помет: п, р, н, (in·), (т) м, п, м, β, η. В числ помет буквы: т, п. означают только: тихо петь.

Стихира вторая. Гласъ2. С мѵры пришсдшим». Над словом: «с миры»крюковые знаки: стрела простая, стопица, крюк светлый с оттяжкой, стопица с очком, стрела простая, крюк мрачныи с оттяжкой, стопица с очком, сложитие малое, статия простая, переводка, статия светлая, статия мрачная.

Стихира третья. Глас3. «Магдалины». Над этим словом крюковыс знаки: статия простая, стрела мрачная, статия простая, два крюка мрачные, два в челну, крюки: мрачные, два светлых, мрачный, стрела светлая с оттяжкой.

Стихира четвертая. Глас4. «Утро б». Над этими словами крюковые знаки: статия светлая, сложение, крюк светлый, стрела светлая, крюк светлый, крюк мрачный, стрела светлая с оттяжκοίι, крюки мрачный и светлый, сложитие.

Стихира пятая. Глас 5. «О премудрых судеб». Над словом ο крюковые знаки: сложитие, стрела простая с облачком.

Стихира шестая. Глас 6. «Истинный мир». Над первым словом крюковые знаки: статия мрачная, стрела простая, запятая с крыжем, статия светлая, статия мрачпая, запятая с крыжем, статия светлая, крюк мрачный, статия мрачная, два в челну, крюк мрачной, стрела простая, крюк мрачной, статия простая, стрела светлая с оттяжкой, крюк мрачной, статии простая и мрачная.

Стихира седмая. Глас7. «Се тьма». Над этими словами крюковые знаки: крюк простой с подчашием, статия светлая.

Стѵхира восьмая. Глас8. «Мариины». Над этим словом крюковые знаки: статия светлая, стрела простая, статия мрачная, две стрелы простыя, крюк светлый, стопица простая, стрела простая, крюк мрачной, статия простая и мрачная, крюк мрачной, статия светлая, крюк мрачной, запятая, статия светлая, стрела громосветная с оттяжкой, статия простая с крыжем, статия мрачная, крюки светлой, светлой с сорочьей ножкой и подчашием, светлой, сложитие, крюк светлой.

Стихира девятая. Глас5. «Яко». Над этим словом крюковые знаки: статия простая, стрела простая с облачком, запятая с крыжем.

Стихира десятая. Глас6. «По еже». Над этими словами крюковые знаки: статия простая с запятой, стрела громосветлая с оттяжкой, скамеица, стрела простая, крюк светлой с оттяжкой, статия мрачная, крюк мрачной, статия простая, скамеица, статия простая.

Стихира одиннадцатая. Глас8. «Являя». Над этим словом крюковые знаки: статия простая с запятой, стопица с очком, крюки светлой и мрачной, стопица простая, стрела светлая с сорочьей ножкой, стопица простая, крюк мрачной с оттяжкой, стопица с очком, стрела громосветлая.

XV. Крестобогородичны и Богородичны Минейныя

В предисловии к какизам находим известие, что эту книгу распел Иван Нос. Обе последние статьи редко встречаются в отдельных книгах: переписчики вносили их или в Обиход, или присоедиияли к Октоиху, почти всегда без означения имени певца. Не приводим здесь указания на другие мелкие сочинения и сборники разных составов. Будущий библиограф только при полном собрании может определить и описать их разнородный состав и разделить на категории.

При разборе нотных рукописных книг иаходятся напевы: Греческие, Болгарские и Русские: но доселе еше не отмечен напев Сербский. Существование его несомненно: потому что от Ссрбов в России было внесено много Славянских рукописей, особенно с конца XIV века, со времен Митрополита Киприана. В стихирарях XV и XVI столетий находятся стихиры Сербским Святым, но без отметы, что он Сербского происхождения.

Б. Печатные нотные книги

Печатание Славяно-Русских нотных книг началось в период XVII столетия. В Москве выгравирована была тогда тетрадь крюковых нот с линеиными, на 12 страницах, в 4 д. л. Доселе известный экземпляр сего издания находится в библиотеке Московского Архива Министерства Иностранных Дел15. Наборные линейные ноты появились в 1700 году, в Галиции. Русские издания начались с 1772 года в Москве, при Московской Синодальной типографии. Круг печатных нотных книг ограничивается четырьмя изданиями: Ирмологием, Октоихом, Обиходом и Праздничником. Первообразы, избранные издателями для печатания, остаются пока в неизвестности, и потому нельзя с достоверностью судить ο достоинстве. Известно только то, что в Москве была составлена Коммиссия и занималась этим делом более 7 лет.

Из частных надписаний Московских изданий видно, что издатели имели пред собою текст с напевами: Греческими, Болгарскими и Русскими. В С. Пстербурге деятельное участие в составлении оригинала для издания принимал в 1762–1768 годах Придворной Певческой Капеллы певчий Гавриил Головня. Его труды в двух Фолиантах доселе сохраняются у любителей пения.

1. Ирмологий

Ирмологий нотный вмещает в себя: ирмосы канонов и величания. В нем ирмосы положены на напев Знаменный, а величания на – Знаменный и Греческий16

Первое печатное издание сей книги вышло из Львовской Георгиевской типографии. Изданием этой книги обязаны иноку Иосифу Городецкому, путешествовавшему по Европе для изучения музыкального книгопечатания. Его издание имеет заглавие: «Ирмологий, сие есть остмигласник, от старых рукописных экземпляров исправленный, благочинно ради пения церковного трудолюбием иноков общежительныя обители Святого Великомученика Христова Георгия, в кафедре епископской Львовской ново типом року Божия 1700 месяца Октобрия в 9 день»17

Львовское издание было перепечатано буквально, в 2 д. л. , в Почаевской типографии, в 1770 году. 18Его заглавие: Ирмологион, содержащий в себе различные пения церковные Октоиха, Минеи и Триодий, ко совершенному тех разумению и согласию, еже в пении сличнейшему, опасно по экземплярам Греческим исправленная. За державы его милости Великаго Короля Станислава Августа, повелением его преосвященства, Кир Силверста Лубенецкого-Руднецкого, Екзарха всея России, Луцкого и Острожского Епископа, тщанием же и иждивением монахов чина Святаго Василия Великаго в Святой Чудотворной Лавре Почаевской прилежне по новопечатанным книгам церковным исправлен и типом второе издание, лета от сотворения мира по Греческим хронографам 7283, от Рождества же Христова 1775». В 1774 году, был издан там же сокращенный Осмогласник, с следующим заглавием: «Осмогласник от великаго Ирмология благословением его Преосвященства Кир Силвестра Лубенецкого-Рудневского, Екзарха всея России Луцкаго и Острожскаго Епископа, в Почаевской типографии изданного, вкратце собран и к удобней хитрости Ирмологописания изучишися хотящим употреблению издан в той же типографии, року Божи 1774». ІІри сокращенном Осмогласнике в начале помещена: нотная азбука, с надписанием: Алфавит ирмолописания. Текст начинается: «Шестми знамениями, а пяти чертами все ирмолописание состоится художество». Московская Синодальиая типография для своих изданий выписала линейные ноты из Лейпцига, от Брейкопфа. Ее издания Ирмология в XVIII столетии были выпушены: в 1772, 1779 и 1800 годах, в 4 д. л.

2. Οктоих

Октоих нотного пения, составленный из Октоиха простого, содержит: 1)Первые и вторые стихиры каждого гласа из воскресных возследований; 2)по одной стихиры из стиховных с их богородичными; 3)антифоны утренние, или степенны; 4)четыре стихиры хвалительны; 5) стихиры Евангельские; 6)по одной стихиры блажены; 7)одни Богородичны стиховны; 8) подобны каждого гласа из Октоиха. Ноты в печатном издании положены на напев: Знаменный, подобны: на Знаменный и Киевский напев. В России первые издания Октоиха были выпущены в1772 и 1785 годах, в 4 д. л. в 2-х частях.

3. Обиход

Обиход нотного пения содержит в себе псалмы и песни постоянно употребляемые в церковных службах: на всенощном бдении, на литургиях: Иоанна Златоустого, Василия Великого и преждеосвященной, за достойники и прокимны. В Обиходе совмещены напевы: Греческий, Зиаменный, Киевский и Путевой. В России первые издания Обихода были выпущены в 1772 и 1786 годах, в 4 д. л. , в 2 частях. После полного Обихода, был в 1784 году, в 4 д. л. , издан: Сокращенный Обиход, предназначенный для употребления обучающихся нотному пению. К нему прилагалась и Азбука нотного пения(см. издание 1826 г. ).

4. Праздники

Праздники нотного пения, составленные по образцу рукописных из стихир и величаний на Господские и Богородичные праздники, положены на напев: Знаменный и Путевой. В России первые издания Праздников были выпущены в 1772 и 1800 годах, в 4 д. л.

В. Теория пения

1. Азбука

Азбука с линейными нотами для изучения церковного пения была издана в Москве, в 1772 и 1784-годах, в 4 д. л. Ее заглавие: Азбука начального учения простого нотного пения, содержащагося в цефаутном ключе. Руководство самое недостаточное, составленное без всяких правил и системы; но, не смотря на свои недостатки, оно доселе остается единственным.

2. Сочинения Курского епископа Феоктиста:

A. Опыт Ирмолайного пения, в кратких правилах в Белгородской Духовной Семинарии для легчайшего оному изучения написанный. М. 1798, в тип. . Синод. в 4 д. л.

Б. Краткие Ирмолайного пения правила для священно–и церковно – служительских детей Курской Епархии, в домах и Семинарии обучающихся. Издание 1. М. 1800, издание 2. М. 1801.

B. Руководство к нотному простому церковному пению. С. ІІб. 1813. в т. Баикова, в 8 д л.

Из этого обозрения нотных кииг открывается, что собрание рукописных книг далеко превышает числом печатные и чрезвычйно разнообразно в своем составе. Будущим историкам церковного песнопения предстоит величайший труд в сличении рукописных книг с печатными,

в разборе напевов Греческих, Болгарских и Русских. Без знания крюковых и линейных нот, нечего мечтать ο систематическом изучении церковного песнопения. В рукописных книгах видим разнообразие, особенности и исключения οт городских напевов, и едва ли не произвольную разность гамм; напротив того в печатных изданиях находим однообразие, свою систему, свою определяемую гамму. К сожалению, мы не можем обозначить теперь; к какой эпохе Русского церковного пения принадлежит каждый из сохранившихся памятников? Для этого нужно срежде составить полное библиографическое описание всех наших нотных книг. В эпоху Греко-Болгарскую мы видели, что у нас употреблялись: Стихирари и Кондакари.

Из Истории узнаем, что в церквах, вместе с Русским пением, употреблялось и Греческое. Следовательно, у нас были и кииги с Греческим текстом. Благоволение ли нашего священного служения должны это приписать, или оно введено было первосвятителями, приезжавшими к нам из Греции? –Решить трудно. Во вторую эпоху –Русскую, мы видим, что тексты Стихирарей и Кондакарей дополнялись, являлись новые книги, круг пения расширялся. Творцы пения были производителями новых песнопений. В Киевских и Литовских Епархиях, под влиянием чуждых Князсй, произошли свои перевороты. Из древнего пения там удержан был Болгарский напев, там установился свой Киевский. На Севере преимущество пения держалось до XVI столетия за Новымгородом.

В эпоху Московскую, когда раздробленные части России начали соединяться, установилось пение однообразное, составлялись нотные книги в новом вид, под влиянием Русских творцов. Здесь, постоянно употребляемые напевы Греческие и Русские, усвоились и получили самобытность. Из книг этой эпохи можно составить большую библиотеку. Эпоха переходная, ознаменованная переходом пения от Греко-Русского к Европейскому направлению, имеет свои книги, своих творцов. Здесь все обновлено; повсюду видим вторжения чуждых учителей. В эту эпоху соединились с Греческими и Русскими напевами Болгарский и Киевский. Здесь библиограф разлагает нотные книги по категориям, отличает старые от новых. Здесь оканчиваются подвиги переписчиков и тиснение установляет повсюду единство.

* * *

13

Рукопись находится в библ. Сахарова.

14

Представляем здесь для образца библиографическое описание книги Стихир. За неимением крюковых знаков, поставлены их названия.

15

Сопиков в своей библиографии(ч. 1, №7)назначил год издания сей книги: 1648. Мне не случалось видеть полного экземпляра сей первопечатной азбуки нотного пения.

16

Слово: Знаменный напев слишком неопределителен: ибо у нас всякой крюк назывался знаменем, а оттуда и крюковое пение: Знаменным. Это слово появилось в XVII веке. Что издатели понимали под этим словом – судить трудно, не имея их oбъяснений. В III отделении изложим значение крюковых нот и пения, и тогда увидим, что знаменный напев, не имеет никакого определительного значения.

17

Экземпляры того издания находятся в библиотеках: С. ІІетербургской Публичной и Новгородской Софийского собора. Это издание считаются библиографической редкостию.

18

Почаевский большой Ирмологион имел три издания. Последнее было выпущено в 1794 году.

Источник: Исследования о русском церковном песнопении / И. Сахаров. — Санкт-Петербург, 1849. — 72, 61 с.

Комментарии для сайта Cackle

Понравилась статья? Поделить с друзьями:
  • Праздники норвегии кратко
  • Праздники норвегии 2022
  • Праздники ногайского народа
  • Праздники новокузнецкий район
  • Праздники новой зеландии список

  • 0 0 голоса
    Рейтинг статьи
    Подписаться
    Уведомить о
    guest

    0 комментариев
    Старые
    Новые Популярные
    Межтекстовые Отзывы
    Посмотреть все комментарии