Праздники османской империи

Посещение любой страны может стать намного интереснее, если путешественнику посчастливится побывать на одном из национальных торжеств. Праздники в Турции уникальны и своеобразны и посвящены как историческим, так и религиозным событиям. Если вы отправляетесь в страну и хотели бы поближе познакомиться с ее культурой, обязательно сходите на одно из мероприятий, подробное описание которых представлено ниже.

Новый год

Празднуется в ночь с 31 декабря на 1 января.

Турецкие праздники значительно отличаются от привычных европейскому обывателю торжеств. Это касается и Нового года, праздновать который в Турции начали лишь с 1935 года. Многие турки до сих пор скептически относятся к данному мероприятию, путая его с Рождеством, тем самым убеждая себя, что Новый год – сугубо христианский праздник. Но продвинутая часть населения уже давно не ищет здесь религиозной подоплеки и с удовольствием отмечает приход нового года.

31 декабря является в Турции рабочим днем, который на некоторых предприятиях сокращают на 1-2 часа. 1 января считается официальным выходным днем, а со 2 января все снова выходят на работу. В канун Нового года принято собираться в кругу семьи или друзей за праздничным ужином, состоящим из различных закусок и основного мясного блюда. Особых традиций в новогодних рецептах здесь не прослеживается: каждый готовит кушанья на свое усмотрение. Алкоголь, как правило, на таких мероприятиях отсутствует.

Большинство жителей Турции елку на Новый год не наряжает, однако украшенное хвойное деревце можно часто встретить в магазинах, ресторанах и торговых центрах. Традиция дарить подарки также сугубо индивидуальна: в некоторых семьях ее соблюдают, в других и вовсе не задумываются над этим. Единственным устоявшимся обычаем на Новый год в Турции является покупка лотерейного билета, сулящего баснословный выигрыш.

Хотя Новый год едва ли можно назвать национальным турецким праздником, некоторые жители страны все же отмечают его с размахом. Многие рестораны предлагают новогодние программы с едой и выпивкой, живой музыкой и танцем живота. В честь праздника большинство отелей разрабатывает специальный концепт и устраивает гала-вечера с неограниченным количеством алкогольных напитков, развлекательным шоу и последующей вечеринкой. Обычно цены в гостиницах на Новый год в Турции увеличиваются как минимум в 2 раза.

Праздник Национального суверенитета и детей

Это два национальных турецких праздника, приходящихся на 23 апреля.

Нередко в Турции можно встретить такое явление, как объединение праздников в одно торжественное событие. Именно такой феномен наблюдается 23 апреля, когда торжества в стране посвящены как суверенитету государства, так и детям. Происхождение праздника связано с выступлением Ататюрка в Анкаре в 1920 году, в ходе которого он заявил, что намерен построить светское независимое государство, очищенное от рудиментарных устоев Османской империи. Также президент объявил, что посвятит 23 апреля детям, которые являются будущим человечества.

Празднование этого национального события проходит масштабно и ярко. С утра на городских стадионах и площадях собираются школьники, проводятся разного рода спортивные соревнования между отдельными учебными заведениями. Облаченные в нарядные костюмы, дети маршируют вместе со взрослыми под звуки национального гимна. Также 23 апреля маленькие жители Турции заменяют государственных деятелей в их кабинетах, проводят заседания и подписывают заранее составленные указы. Дети приходят даже в кабинет президента Турции и пробуют выступить в роли главнокомандующего страны. Часто на подобные мероприятия приглашаются школьники из других стран.

День Труда и Солидарности

Праздник отмечают 1 мая.

Если вам интересно, какие праздники проводятся в Турции, то спешим сообщить, что в стране, как и во многих государствах мира, принято отмечать День труда. Своими истоками мероприятие уходит в 1856 год в Мельбурн (Австралия), где впервые прошла забастовка трудящихся, которые требовали установить 8-часовую рабочую смену. После подобные митинги состоялись в США и во Франции, а в начале 20 века и в отдельных городах Турции. Официальный статус национального турецкого праздника 1 мая приобрел в 1923 году, но устроенная рабочими демонстрация обернулась несколькими задержаниями, после чего мероприятие решили отметить.

Так, на протяжении всего 20 столетия День труда в Турции то упраздняли, то снова учреждали. Печально известной стала дата 1 мая 1977 года, когда на площадь Таксим в Стамбуле вышло более полумиллиона мирных рабочих демонстрантов. Из-за провокационных действий нескольких митингующих полиция открыла по людям огонь, в результате чего скончались более 30 человек, а ранения получили около 200 человек. Сегодня данное мероприятие в стране проходит достаточно спокойно: профсоюзы устраивают мирные шествия на площадях и скандируют свои требования к правительству.

Выбирайте жилье и узнавайте Цены с помощью этой формы

Booking.com

Праздник Ататюрка, День молодежи и спорта

Этот национальный праздник в Турции приходится на 19 мая.

Ровно 100 лет назад 19 мая Ататюрк, прибыв в город Самсун, обратился к молодому поколению с речью, в которой объявил о начале борьбы за независимость Турции. Изначально именно этому выступлению был посвящен национальный турецкий праздник, ставший официальным в 1935 году. Тогда в честь события на стадионе Стамбула прошли многочисленные спортивные состязания, после чего было принято решение посвятить дату молодежи и спорту. В 1980 году праздник приобретает современное название и объединяет в себе сразу два цели – почтить память Ататюрка и отдать должное молодому поколению и спорту.

Сегодня 19 мая по всем городам Турции устраиваются различные спортивные соревнования. Повсюду на улицах развиваются турецкие флаги, а стены зданий украшают плакаты с портретом Ататюрка. Особенно пышно проходит праздник в Самсуне: огромный турецкий флаг выносят к морским берегам, дабы ознаменовать пришествие реформатора. А в мавзолее Ататюрка в Анкаре устраивается торжественное возложение венков.

Ид Аль-Фитр

Это один из главных религиозных праздников Турции, каждый год приходится на разные даты.

Ид Аль-Фитр ознаменовывает окончание мусульманского поста Рамадана, в ходе которого в течение месяца запрещено употреблять пищу, табак и любые напитки с рассвета до заката. Стоит отметить, что не все жители Турции соблюдают пост, хотя большинство из них все же старается его придерживаться. Дата праздника высчитывается по исламскому календарю и ежегодно видоизменяется. Как правило, по завершении поста правительство выделяет 3-4 выходных дня на празднования.

В эти праздничные дни существует обычай устраивать богатые званые ужины для членов семьи и друзей. Обязательной составляющей любого стола является десерт в виде пахлавы, кадаифа и других национальных сладостей. Кроме того, по давно сложившейся традиции, в первые дни после Рамадана магазины делают грандиозные скидки. Так что праздник – это еще и время насыщенного шоппинга. Многие турецкие семьи предпочитают проводить выходные дни в отелях на курортах Средиземного и Эгейского морей.

День Демократии и Национального Единства

Относится к турецким национальным праздникам, приходится на 15 июля.

Это новый праздник в Турции, связанный с событиями 15 июля 2016 года, когда в стране военные предприняли попытку осуществить государственный переворот. В ту ночь, узнав о заговоре из СМИ, на улицы Стамбула вышли сотни тысяч простых граждан, пытаясь остановить заговорщиков голыми руками. Инцидент показал непоколебимое единство турецкого народа: отстоять режим президента вышли даже его оппоненты и ярые противники. В результате нападения военных погибло 248 человек, более 2000 получили ранения.

Президент Р. Т. Эрдоган и его сторонники приняли решение посвятить 15 июля жертвам несостоявшегося переворота. В этот день глава государства выступает с особой речью перед своим народом, напоминая ему о прошедших событиях и поминая погибших. Особых традиций отмечать данный праздник еще не сложилось, поэтому большинством жителей Турции он расценивается как обычный внеочередной выходной.

Курбан Байрам

Данный турецкий праздник каждый год отмечают в разные дни.

Курбан Байрам – одно из главных религиозных событий в Турции, связанное с именем пророка Ибрагима. Придание гласит, что Аллах повелел святому убить своего сына, чтобы доказать свою верность. И когда Ибрагим был уже готов исполнить приказ, бог остановил пророка. После этого святой принес в жертву барана.

Так же, как и Ид Аль-Фитр, праздник Курбан Байрам отмечается в разное время в соответствии с исламским календарем. Эти даты объявлены официальными выходными. В первый день Курбан Байрама мусульмане Турции отправляются в мечеть на утреннюю молитву, а после проводят ритуал жертвоприношения. Чаще всего в качестве жертвы выступает баран, но некоторые семьи покупают быков. Забой животного может осуществляться как главой семейства, так и в специальных мясных лавках.

После разделки туши часть мяса оставляют себе, часть отдают родственникам и нищим. На Курбан Байрам принято готовить блюда из свежей баранины и приглашать к столу близких родственников. Стоит отметить, что многие турки не соблюдают традицию жертвоприношения и совершают лишь денежные пожертвования малоимущим.

День победы

Это один из главных национальных праздников Турции, приходящийся на 30 августа.

Событие связано с победой турок, одержанной над греческими захватчиками в сражении при Думлупинаре в 1922 году. Этот бой стал кульминационным в войне между Грецией и Турцией 1919-1922 гг. и принес стране окончательную независимость. Ежегодно 30 августа в большинстве городов устраиваются парады военных, звучат турецкие гимны и организуются концерты. Местные жители вывешивают на балконы государственные флаги. В крупнейших городах проводятся авиационные представления, в ходе которых в небе вырисовываются белые и красные цвета (цвета флага).

День республики

Какие еще праздники отмечают в Турции? Безусловно, одним из главных национальных событий является День республики, празднуемый 29 октября.

29 октября 1923 года Ататюрк объявил Турцию республикой, в честь чего и был учрежден данный праздник. Примечательно, что торжественные мероприятия начинают проводиться уже 28 октября с середины дня. Во всех городах проходят шествия и парады, а улицы украшаются государственными флагами. В Анкаре к мавзолею Ататюрка жители приносят цветы, военные устраивают армейские смотры. Вечером 29 октября в городах проходят многочисленные концерты, оканчивающиеся залпами фейерверков.

Вывод

Вот, пожалуй, и все главные праздники в Турции. Большинство из них проходят довольно ярко и масштабно, но некоторые не вызывают особого интереса. В любом случае при посещении страны любому путешественнику будет полезно знать о ее культуре и истории. А все желающие даже могут проникнуться национальным духом и торжественной атмосферой, побывав на одном из праздников.

Автор: Екатерина Унал

Османский Стамбул был мировым городом-космополитом, которому могли бы позавидовать многие современные мегаполисы. В XVI веке в столице Великой Порты обитало 600 тысяч жителей, из которых мусульмане составляли чуть больше половины. 

Иноверцы попадали в Стамбул по разным причинам. Многих завозили в город сами турки: их депортировали, брали в плен или обращали в рабство. Другие прибывали в город с дипломатической миссией, приезжали по делам торговли или просто в поисках лучшей жизни. В разных кварталах столицы жили сирийцы, румыны, армяне, евреи, албанцы, египтяне, грузины, итальянцы. Все эти меньшинства не сливались друг с другом, а селились отдельно и компактно, каждое в своем районе, сохраняя национальную веру и обычаи и одеваясь на свой лад.

Галатский район был почти полностью европейским, его населяли «франки» – генуэзцы, венецианцы, голландцы, французы, англичане. Они существовали настолько обособленно, что почти не общались с турками за пределами служебных надобностей. Позже к Галате добавилась соседняя Пера, которую в столице называли «городом неверных». 

Полоненные турками христианские государства платили дань мальчиками – собственными детьми, которые отбирались у всех слоев населения, включая правящих князей. Эта практика называлась девширме – «сбор плодов». Отобранных детей сначала распределяли по турецким деревням, где они работали и изучали язык, потом обращали в ислам и отправляли в школы. Отсюда новообращенные мусульмане поступали в распоряжение властей. Так формировался корпус янычар, так на службе султанов оказывались многочисленные европейцы и славяне, переходившие в ислам и достигавшие самых высоких должностей. Великими визирями, адмиралами и главнокомандующими армий у многих султанов были византийцы, итальянцы, греки или сербы. Из 36 великих вазиров, занимавших этот пост со временем Мехмеда II, 34 являлись иноземцами.

Несмотря на свой космополитизм, Стамбул был городом жестких внутренних границ, невидимо разделявших общество на отдельные ячейки. Столичное общество напоминало многоцветный витраж, где каждый фрагмент был вставлен в свою оправу. 

Прежде всего, существовало строгое деление на мусульман и иноверцев, а внутри мусульман – на женщин и мужчин. Где бы вы ни находились: у себя дома, на улице, в кофейней, в мечети, в бане, – эти перегородки были непреодолимы. 

Мусульманам в бане было запрещено пользоваться теми же полотенцами, что и неверные, и бриться той же бритвой. Женщины жили как бы в параллельном мире, где контакт с мужчинами происходил только через мужа и его семью, в лучшем случае – через евнухов. Когда повар в гареме передавал блюда на женскую половину, он походил к стене и пользовался вертящимся на оси шкафом, чтобы исключить личный контакт с принимавшей еду стороной. 

Как и в других средневековых обществах, занятия и жизнь любого человека заранее определялись положением и статусом его семьи. Сын кадия становился судьей, сын торговца – негоциантом, сын улема – богословом. Булочники или ювелиры замыкались в собственные ремесленные цеха, где все: быт, обычаи, браки, устои, манера поведения, образ жизни и взгляд на вещи, – диктовалось окружающей средой. Общество было устроено так, что выйти из этих рамок было невозможно. Жизнь с раннего детства шла в строго проложенном русле, начиная с уровня образования и кончая уровнем достатка. 

Ко всему прочему добавлялось деление на национальные общины, где род занятий и ремесла тоже передавались по наследству. Албанцы рыли колодцы, копали землю и мостили площади; арабы из Сирии и Египта работали строителями, каменотесами или гончарами; сербы и молдаване торговали мясом, сыром, фруктами и т.д. В городе жило много армян, которые тоже делились на бедных и богатых: первые шли в носильщики и погонщики ослов, а вторые становились торговцами или банкирами.

Еще больше, чем армян, в Стамбуле было евреев. Они славились как умелые посредники при торговле, переговорщики и консультанты, без помощи которых не осуществлялись никакие сделки. Среди любимых еврейских профессий были переводчики, перекупщики и врачи. Считается, что именно евреи устроили в Стамбуле первую типографию, усовершенствовали металлургию и текстильное производство. Многие евреи специализировались на продаже рабов и особенно рабынь, которых покупали в раннем детстве и потом воспитывали наилучшим образом для поднятия цены. 

Повседневная жизнь в столице

Со стороны Стамбул выглядел блестящим и красивым, но при более близком знакомстве вызывал разочарование. Это был неказистый, темный, заваленный отбросами город с очень узкими и запутанными улочками, после каждого дождя превращавшимися в болото. 

Даже европейцам, привыкшим к своим тесным средневековым городкам, он казался слишком грязным. Все хоть сколько-нибудь состоятельные жители старались передвигаться по улицам верхом или в каретах – ходить пешком значило тонуть в грязи. На весь Стамбул имелась всего-навсего одна приличная улица, тянувшаяся от дворца султана к западным воротам. 

Дома в столице строились из дерева и редко превышали один-два этажа. Несколько красивых мечетей и особняков вельмож только подчеркивали убожество остальных зданий, хотя и они блистали не столько снаружи, сколько изнутри. Даже главный дворец Топкапы путешественники находили слишком простоватым для великого султана. 

Днем на улицах было очень шумно благодаря истошным крикам уличных торговцев, бродячих цирюльников и водоносов. (При этом нищих и попрошаек почти не было: тех, кто впал в крайнюю бедность, кормили соседи и благотворители, устраивавшие бесплатную раздачу пищи). Ночью, наоборот, все погружалось в полную тишину: любое передвижение по городу в ночное время запрещалось и подлежало наказанию. 

По вечерам и после пятничной молитвы горожане предавались отдыху. Турки славились своим умением проводить досуг: слово «кайф», заимствованное из их лексикона, до сих пор используют в Европе. Искусство сидеть часами на пороге таверны, потягивая кальян и прихлебывая крепкий кофе, передавалось из поколения в поколение и добралось до наших дней. 

Жители Стамбула обожали проводить время в «киосках» (кешк) с видом на море или какой-нибудь живописный пруд, где можно было выкурить трубку табаку и предаться созерцательному ничегонеделанью, которое после окончания эпохи войн, похоже, стало их второй натурой.

В список более шумных увеселений входили канатоходцы, фокусники, уличные театры и особенно театр теней, завезенный из Китая и ставший очень популярным у турок под именем карагёз. На площадях выступали меддахи – профессиональные рассказчики, которые в лицах разыгрывали разные истории, чередуя повествование с пантомимой и меняя голос с помощью прижатого к губам платка. Это были юмористические зарисовки, диалоги животных, легенды о героях или волшебные сказки, в которых принцы сражались с чудовищами, а принцессы жили в заколдованных дворцах. 

Народ собирался на базарах смотреть на турецкую борьбу гюреш, петушиные бои, драки баранов и верблюдов. Люди более степенные встречались в кофейнях, чтобы сыграть в шахматы или триктрак.

Не все удовольствия стамбульцев были чинными и благопристойными. В городе существовала проституция, маскировавшаяся под видом прачечных и торговых лавочек. Продажная любовь процветала в портовых притонах и в местах паломничества, вроде мавзолея Эюб на окраине Стамбула. Жрицами любви становились в основном иноверки, но встречались и мусульманки, приезжавшие из провинции в поисках «сладкой жизни». 

В имперской столице хватало пьяной солдатни, которая по ночам «закатывалась» в кабаки и устраивала оргии с женщинами и мальчиками. Упившись до полусмерти, грозные янычары и сипахи засыпали прямо с трубками в руках, отчего нередко случались пожары. В частных домах устраивались концерты с танцовщицами – обычно черкешенками или цыганками, – которые тоже не всегда носили целомудренный характер. 

Торжества и праздники

Официальные празднества турки проводили с неимоверной роскошью, почти разорявшей их участников. Торжества устраивали по самым разным поводам: вступлению султана на престол, обрезанию его детей, свадеб многочисленных дочерей и сыновей, выступлению в поход или, наоборот, возвращению из похода, в честь назначения на должность великого визиря, цеховых юбилеев, важных религиозных событий и дат и т.д. 

В особо торжественных случаях в столице проводился большой парад, в котором участвовали не только военные, но и профессиональные корпорации и цеха, то есть практически все жители города. Парад предусматривал торжественное шествие мимо трибун, где каждая гильдия была представлена своей передвижной платформой, а также раздачу подарков народу и султану, который, в свою очередь, одаривал понравившихся ему участников деньгами и золотом. 

До наших дней дошла программа праздничных увеселений по случаю женитьбы Сулеймана Великолепного на наложнице Хюррем. Первым номером в ней шел рыцарский турнир с участием мусульманских и христианских рыцарей, демонстрировавших свои боевые навыки. Затем выступали жонглеры, акробаты и шуты, а завершала торжество процессия диких зверей, в которой участвовали львы, тигры, леопарды, жирафы и слоны. Знатные дамы наблюдали за всем этим из зарешеченного павильона на главной площади.

Свадьбу старшей дочери Ахмеда I c Кара Мехмед-пашой отпраздновали с еще большим блеском. Увеселения начались парадом эмиров и янычар и пышным шествием судей и муфтиев во главе с великим вазиром. За ними последовал большой оркестр с цитрами, лютнями и трубами, а затем особая группа египтян, которые, кривляясь и приплясывая, били в маленькие барабаны. Мускулистые рабы несли перед ними огромные факелы и два гигантских дерева, усыпанных восковыми плодами. Толпа юродивых, обвешанных бараньими костями, тоже плясала и пела, покачивая высокими колпаками.  

Шествие замыкал султанский гарем: в него входил отряд черных евнухов, молодые принцессы, ехавшие верхом, но закрытые от публики балдахинами, несколько крытых карет под покрывалом и двадцать пять девственных рабынь с волосами, свисавшими до пояса. 

Турецкие национальные праздники
Национальные праздники символизируют народное единство и отмечаются всем населением Турции в установленные дни, связанные с историческими событиями, повлиявших на жизнь всей страны в целом. Значение таких праздников имеет отличное значение от религиозных, и состоит в том, чтобы хранить и напоминать важность национального единства, мира и согласия. Как известно, без национального единства никакое государство долго не просуществует.
Национальные праздники турки празднуют с должным почитанием и искренней радостью. В такие дни чествуются заслуги предков, их геройские поступки и вклад в благосостояние народа и государства в целом, а также идёт призыв к молодому поколению о том, как важно хранить, помнить и продолжать традиции сохранения мира в настоящем и будущем.
В дни праздников развешиваются флаги на улице, на окнах и балконах квартир, украшаются школьные классы, устраиваются праздничные церемонии и мероприятия.
Провозглашенные Турецкой Республикой Национальные Праздники следующие:
«23 апреля День национального суверенитета и защиты детей» (23 Nisan Ulusal Egemenlik ve Çocuk Bayramı)
«19 мая День памяти Ататюрка, молодёжи и спорта» (19 Mayıs Atatürk’ü Anma ve Gençlik ve Spor Bayramı)
«30 августа День победы» — 30 Ağustos Zafer Bayramı
«29 октября День республики» — 29 Ekim Cumhuriyet Bayramı

Еще больше полезного материала в нашем телеграм канале

«23 апреля День национального суверенитета и защиты детей» (23 Nisan Ulusal Egemenlik ve Çocuk Bayramı)
Одним из официальных праздников, объявленных выходным днём и отмечаемым в Республике Турция и Турецкой Республике Северный Кипр является «23 Апреля День национального суверенитета и защиты детей» (23 Nisan Ulusal Egemenlik ve Çocuk Bayramı). Этот день был подарен детям основателем Турецкой Республики и превым президентом страны Мустафой Кемалем Ататюрком.
История возникновения праздника отсылает нас к самым истокам возникновения Турецкой Республики, когда 23 апреля 1920 года было создано Великое национальное собрание Турции (Türkiye Büyük Millet Meclisi). В честь этого события был издан закон о празднике, получившим название «Национальный праздник 23 апреля» (23 Nisan Milli Bayramı). После упразднения султаната 1 ноября 1922 года и провозглашения Турецкой Республики, день 1-го ноября стал отмечаться как «Праздник национального суверенитета». Позднее, в 1927 году по решению Фонда по защите детей, существовавшего при поддержке Ататюрка, 23 апреля было провозглашено как отдельный «Праздник детей» (Çocuk bayramı). В 1935 году был принят «Закон о праздниках», согласно которому «Национальный праздник 23 апреля» и «Праздник национального суверенитета» были объединены в один – «23 апреля – Праздник национального суверенитета». Долгое время в одну и ту же дату, независимо друг от друга отмечались «Праздник национального суверенитета» и «Праздник детей». Спустя много лет, во времена Государственного переворота в Турции 1980 года, при правлении Национального совета по безопасности, праздник официально получил своё нынешнее название «23 апреля День национального суверенитета и защиты детей».
Празднование дня 23 апреля по истине торжественно. Дошкольные и школьные учреждения готовятся к нему основательно: украшаются классы и фасады зданий флагами, изображениями Ататюрка и воздушными шарами. На школьных стадионах проводятся торжественные церемонии, на которых читаются стихи, цитаты Ататюрка, поются песни и марши, устраивается развлекательная программа с танцами, хороводами, театральными постановками, в которых принимают участие школьники разных возрастов. Также 23 апреля принято проводить спортивные состязания, концерты и другие благотворительные мероприятия для детей. Одной из традиций празднования в Турции Дня национального суверенитета и защиты детей является участие школьников в заседании Детского парламента (Çocuk Meclisi), на котором они рассуждают о серьёзных глобальных проблемах и проблемах жизни государства, участвуют в официальных пресс-конференциях.

«19 мая День памяти Ататюрка, молодёжи и спорта» (19 Mayıs Atatürk’ü Anma ve Gençlik ve Spor Bayramı)
19 мая 1919 года Мустафа Кемаль Ататюрк вышел в море на корабле Бандырма (Bandırma Vapuru), чтобы отправиться в город Самсун. Высадка Ататюрка в Самсуне стала началом Войны за независимость Турции (Kurtuluş Savaşı). Как-то в своей речи Ататюрк назвал этот день днём своего рождения. С тех пор 19 мая символически считается «днём рождения» Ататюрка.
Впервые Праздник молодёжи и спорта был отмечен 24 мая 1935 года и назывался «Днём Ататюрка» (Atatürk Günü). На стадионе Фенербахче в Стамбуле сотни спортсменов со стороны клубов Галатасарай и Фенербахче приняли участие в спортивных мероприятиях, превратив этот день в день спорта. Через некоторое время после этого события на Конгрессе по вопросам спорта член основателей клуба Бешикташ Ахмет Фетгери Ашени предложил посвятить ежегодный праздник «19 мая День молодёжи и спорта» всей молодёжи, отмечающей День Ататюрка. Данное предложение было одобрено конгрессом и самим Ататюрком. Таким образом, 20 июня 1938 года празднику было присвоено официальное название «День молодёжи и спорта» (Gençlik ve Spor Bayramı). После переворота 13 сентября 1980 года праздник получил имя «19 мая День памяти Ататюрка, молодёжи и спорта» (19 Mayıs Atatürk’ü Anma ve Gençlik ve Spor Bayramı).

Ежегодно 19 мая проводятся спортивные выступления и торжественные церемонии. В этот день губернатору города Самсун вручают «Флаг любви» (Sevgi Bayrağı) с надписью «Презеденту от молодёжи с любовью к Ататюрку». В этот день в Самсуне проводится грандиозное авиашоу, где турецкие пилоты показывают фигуры высшего пилотажа. Далее флаг, предназначенный для передачи Презеденту передаётся молодым спортсменам. Оставив за плечами Самсунг, флаг путешествует через значимые города Амасья, Токат, Сивас, Эрзинджан, Эрзурум, Кайсери, Невшехир, Кыршехир и Кырыккале. Из Кырыккале последним пунктом назначения следует столица Турции – Анкара, где на торжественной церемонии у мавзолея Ататюрка флаг вручается Президенту. В Стамбуле торжественно возлагают цветы и венки к памятнику республики на площади Таксим. В других городах проводятся праздничные шествия, возложение венков к памятникам Ататюрка и митинги.
Неотъемлемой частью торжественной церемонии является исполнения Марша Молодёжи (Dağ başını duman almış), слова к которому были написаны Али Ульви Бейем в 1917 году и положены на мотив народной шведской песни. Этот марш впервые был исполнен на Фестивале Гимнастики (Idman Bayramı), проводимом в районе Стамбула Кадыкёй на спортивном поле училища для мальчиков под личным патронажем в то время инспектора Министерства образования Османской империи Селима Сырры Бея.

«30 августа День победы» (30 Ağustos Zafer Bayramı)
Ежегодно 30 августа Республика Турция и Турецкая Республика Северный Кипр отмечают большой государственный праздник – День победы (Zafer Bayramı). Этой датой ознаменована победа в битве при Думлупынаре (30 августа 1922 года) и символически считается датой возвращения завоёванных греками турецких земель.
День 30 августа впервые был отмечен в 1924 году вблизи деревни Чал, района Думлупынар, и имел название «Победа Главнокомандующего» (Başkumandan Zaferi), а начиная с 1926 года стал праздноваться, как День победы (Zafer Bayramı), в праздновании которого участвовали наземные, морские и воздушные военные силы Турции. В этом же году министром обороны Реджепом Перекром было издано постановление, в котором были подробно указаны детали проведения торжественной церемонии. Торжественная церемония на таком высоком уровне была проведена только лишь в 1930 году. Наряду с тем, что в обороне государства огромная роль отводилась воздушным силам, а также с создание Асооциации гражданской авиации, 30 августа также отмечался как «Праздник Воздушного Флота». Начиная с 1960-х годов День победы стал праздноваться более грандиозно и масштабно. В военных школах и академиях в этот день проходила торжественная церемония выпуска офицеров, а на офицерской службе происходило присуждение военных званий и почётных наград. Долгое время День победы праздновался как день, в который министр обороны принимал особые поздравления. В 2011 году ситуация изменилась, и теперь такие поздравления принимает Верховный главнокомандующий вооруженными силами президент Турции. Согласно протокола проведения праздника, координация церомоний осуществляется со стороны министра обороны. Праздничные церемонии начинаются в 7.00 и заканчиваются в 24.00. В полдень в столице осуществляется 21 выстрел из орудий. Президент возлагает венок к мавзолею Ататюрка, принимает поздравления как главнокомандующий и поздравляет весь народ и присутствующих на церемонии с праздником.
В 2015 году, в связи с многозначительными террористическими актами в Турции, празднование праздника ограничилось возложением венков и устными поздравлениями. Прочие церемонии и развлекательные мероприятия тоже были отменены.

Провозглашение Республики
19 мая 1919 года Генерал Мустафа Кемаль был направлен Османским правительством в город Самсун, для наведения там порядка. Во многих городах страны были проведены конгрессы, основной целью которой была пропаганда национального суверенитета. Девизом прибывших 23 апреля 1920 года на заседание Великого национального собрания Турции со всех концов страны народных представителей был слоган «Страна может быть спасена только силой самого народа». Председателем национального собрания был избран Генерал Мустафа Кемаль. Во главе с Мустафой Кемалем Великое национальное собрание приняло решение о развёртывании освободительного движения. Народная и действующая армия выступили плечом к плечу в борьбе с многочисленными врагами.
Сразу после победы в Войне за независимость, Великое национальное собрание 1 ноября 1922 года упразднило султанат. Падишах Вахдеттин был объявлен «предателем народа» и изгнан из страны.
24 июля 1923 года с подписанием Лозанского мирного договора был заложен фундамент будущего государства, но всё еще не была определена форма правления.
Национальное собрание провело первое заседание второй сессии 11 августа, а 13 октября город Анкара был объявлен столицей государства. В это время Ататюрк начал вести подготовку проекта правления республики, основывающегося на национальном суверенитете. Вечером 28 октября Ататюрк позвал своих близких друзей на ужин в свою резеденцию в Чанкайа (Çankaya), где сообщил им, что «Завтра мы провозгласим республику».
29 октября Ататюрк, после встречи с депутатами вынес на рассмотрение Верховного национального собрания разработку своего проекта по созданию «Республики». Национальное собрание приняло этот проект, утвердив таким образом в Турецком государстве республиканскую форму правления, а вновь созданное государство получило название «Государство Республика Турция». Первым президентом Турецкой Республики был избран Ататюрк. Народ с восторгом и энтузиазмом встретил провозглашение Республики.
29 октября 1923 года Верховным национальным собранием были внесены поправки в Конституцию (1921), в которой отныне значилась республиканская форма правления. В этот же вечер объявленное решение было ознаменовано 101 орудейным выстрелом. Через год этот день был торжественно отмечен, а 2 февраля 1925 года министерсвом иностранных дел было вынесено предложение об объявлении этого дня праздничным. Данное предложение было рассмотренно Конституционной комиссией, и 18 апреля было вынесено по нему решение, а 19 апреля на заседании национального собрания его приняли. Таким образом, начиная с 1925 года по всей стране и в иностранных представительствах этот день стал праздничным.

Джирит: Командный вид конного спорта. Цель игры состояла в поражении легким метательным копьем всадника команды противника, зарабатывая при этом очки. Длина и форма используемых в игре копий могла меняться в зависимости от районов проживания. Во время игры две команды по 6, 8, 12, 20 и даже по 30 человек выступали друг против друга на поле размером в 50 шагов ( = 3,790 м). Игроки были одеты в национальные костюмы, имеющие отметки принадлежности к команде, и несли длинные палки. Игра начиналась с того, что самый молодой наездник быстрым галопом приближалкся к команде противника выкрикивая имя одного из игроков и бросал копье. Вызванный игрок входил в игру, а предыдущий игрок разворачивался и начинал убегать, на этот раз догоняющий пытался поразить убегавшего игрока. Из первой команды на место предыдущего выскакивал другой игрок и бросал копье в противника. В большинстве случаев, метательное копье бросалось давольно таки далеко, а порой некоторые даже ловили выброшенные в них самих копья. В игре, убегая и догоняя, при этом пытаясь поразить противника и избежать самим поражения, требовался развитый навык верховой езды и юные османы демонстрировали свои способности с помощью таких игр. Правила игры были очень строгими, и не допускались нарушения и излишняя жестокость. Поражение лошади вместо наездника считалось недопустимым, и было самым основным нарушением. Для того, чтобы заработать очки, требовалось попасть в противника, споймать летящее в себя копье или же обогнать противника. За совершение действий, опасных для лошади, выход за пределы игрового поля или же намеренное поражение лошади противника очки снимались. На протяжении всей игры джирит, пока всадники скакали верхом, звучали османские призывные военные рожки или исполнялись народные песни. В конце игры судья считал очки и в честь победившей команды устраивалось празднество. В джирит играли часто и с удовольствием не только в столице Османской империи – Стамбуле, но и в других районах страны. Очень популярны были джирит и борьба во время праздника Рамазан.

Стрельба из лука: Наряду с джиритом, стрельба из лука принята считаться одним из самых важных видов спорта на территории Османской империи. Во время празднования Рамазана народ собирался на площади в Бейоглу и наблюдал за соревнованиями по стрельбе из лука. Стрелки сперва садились по-турецки и молились. Затем, в полной тишине, начиналось соревнование. Спортсмены старались как можно большим количеством выпущенных стрел поразить цель с помощью короткого и тугого лука. Призом в данном соревновании было расшитое полотенце, которым победитель вытирал лицо. После этого начиналось соревнование на дальность, и самое дальнее место, куда упала стрела, помечалось камнем. В случае, если был установлен рекорд, на новом месте устанавливался мраморный памятник с высеченным на нем именем победителя. Помимо этого, стрелки, установившие рекорд, одаривались Султаном. На протяжении соревнования стрелки демонстрировали свою сноровку, поражая такие цели, как яблоко, бутылка или фонарь. Стрельба из лука была любимым видом спорта Махмуда II, который часто соревновался со своими офицерами. После того, как Султан выпускал стрелу, помощники бежали собирать стрелы и измеряли расстояние. После этого стреляли офицеры и прочие служащие, стараясь при этом, чтобы стрелы не перелетали за стрелы Султана. Стрельба из лука, джирит, верховая езда, охота, метание копья, метание снаряда, орудование мечом и булавой – все эти виды спорта были тесно связаны с военными играми, которые в свою очередь являлись составляющими обучения соладт и успеха в ведении военных действий.

Гюреш: Вид спорта, не связанный непосредственно с войной. Являлся самым любимым видом спорта среди всего населения империи во главе с турками, татарами, курдами, греками, болгарами, армянами и циганами. В каждой деревне и городке был свой пехливан (=борец гюреша). По пятницам и в праздничные дни жители соседних деревень устраивали соревнования между своими пехливанами. Шумная толпа часами следила за борьбой соперников, поддерживая как победителя так и побежденного аплодисментами. На крупные праздники в Стабмуле вместе с Султаном стекались тысячи человек, чтобы посмотреть на борьбу самых знаменитых столичных пехливанов. Борцы одевали кожаные штаны чуть ниже колена и выступали с обнаженным торсом, обычно смазанным маслом. После каждой борьбы одевали особое синее хлопковое полотенце. Вне соревнований одевали длинные шелковые передники, на голове носили шапки из черного бархата или меха, имеющих сходство с ермолками аристократов Грузии или Польши. Среди османских падишахов тоже были борцы. Например, Законный Сулейман-султан и Мурат IV были падишахами, которые любили гюреш и сами занимались борьбой.
Помимо этих игр, также в Османской империи играли в шахматы, нарды, даман и в карточные игры. Особенно эти игры были распространены среди мужского населения, проводящего свой досуг в кофейнях. В XIX в. в результате вестернизации империи в моду вошли такие игры, как футбол, теннис, велоспорт, плавание, гимнастика, бокс и крикет. Верховая езда и охота являлись традиционными спортивными играми стран Османской империи.
Известно, что в Эрзеруме в джирит играли с особым увлечением, и любовь к данной игре существует и по сей день. Также в настоящее время проводятся фестивали по борьбе гюреш. Нередко народ собирался вместе с целью развлечения во время религиозных праздников Рамазан и Курбан байрам.

Курбан байрам (Kurban Bayram) – Праздник жертвоприношения

Главным отличием данного праздника от праздника Рамазан состояло в том, что осуществлялось жертвоприношение. В момент, когда Авраам приносил в жерту своего сына Исаака, Аллах спустил с небес барана, чтобы тот принес его в жертву вместо сына, и этот момент был отражен в исламской вере. В первый день праздника в Мекке на месте, называемом Мина, поломники осуществляют жертвоприношение. Согласно исламу, каждый, у кого есть материальная возможность, должен принести жертву. Во время этого праздника наблюдаются те же обряды и традиции, как и в Рамазан. В утро первого дня мужчины совершают праздничную молитву. Затем начинают ритуал поздравляения друг друга, навещают друзей, родственников и соседей. Праздик Курбан длится четыре дня.
Сезонные праздники
Эти праздники связаны с течением жизни, состоящей из годовых циклов, в основе которых заложены сельскохозяйтсвенные работы и климатические условия. Сезонные празднества делятся на две группы: Особые праздники и Общие праздники. Среди Особых праздников: Праздники скотоводов и скота, Праздники земледельцев (окончание сева, уборка урожая, Праздник неба). К Общим праздникам относятся Весенние праздники (I. Хыдыреллез, II. Праздник яиц), Летнее солнцестояние и Середина зимы (Новый год).

«Турецкий базар»:5 уроков для комфортного общения

Лучшие развлечения 16 века

Самые пышные дворцовые гуляния устраивались во времена правления Сулеймана Пышного Кануни. Но самой великолепной церемонией во всей истории Османской Империи является торжество сур-ы хюмаюн 1582 года, устроенное по случаю обрезания сына Мурада III Шехзаде Мехмеда.

В 16 веке засияла звезда величия Османской Империи, также этот период особенно знаменателем с точки зрения дворцовых торжеств. Три самых ярких празднества столетия в 1524, 1530 и 1539 годах выпали на ранний период правления Султана Сулеймана (1520-1566). Возможно, в этот период были и другие торжества, но оставили в истории след только упомянутые три, а также сур-ы хюмаюн, устроенный в 1582 году с таким размахом и с такой помпой, что его можно назвать крещендо этого столетия.

“Сур-ы хюмаюн”, что означает Султанское торжество, были церемониями, длящимися несколько недель кряду и оставлявшими неизгладимое впечатление на зрителей. Обычно на них объединяли два знаменательных события: церемонию хытан – обрезание сыновей Падишаха, называвшихся шехзаде, и свадьбу султанш – дочерей Падишаха.

Хатидже Султан выходит замуж!

Первое торжество во время правления Кануни выпало на 1524 год, когда на тот момент ещё Макбуль (угодный) Ибрагим Паша, внезапно взлетевший от управителя покоев Падишаха до Великого Визиря, женился на сестре Султана Сулеймана и дочери Явуза Султана Селима Хатидже Султан. Празднования длились 2 недели до 5 июня. На Атмейданы были натянуты тенты для защиты от палящего солнца, на возвышении было построено место для султанского трона, для важных гостей, приглашённых из Румелии и Анатолии, были сооружены портативные зрительские лоджии, командированные из султанских кухонь Матбах-и Амире повара и пекари с подмастерьями развернули дорожные кухни и пекарни. На шестой день празднеств Хюррем Султан родила Шехзаде Селима (Селима II). Рождение Шехзаде в разгар торжеств было воспринято как благой знак, что судьба будет благосклонна к Селиму.

На протяжении свадьбы Атмейданы больше напоминал арену цирка: днём проходили шествия ремесленников, военные реконструкции, выступления акробатов, комические постановки «мудхике», танцы кёчек (мужчин в женских одеяниях) и спортивные состязания, приглашённых гостей и народ потчевали свадебными блюдами, приготовленными на полевых кухнях; а ночью проводились огненные преставления и запускались фейерверки.

Первая брачная ночь Хатидже Султан и Ибрагима Паши если и произошла, то во дворце Атмейданы (дворец Ибрагима Паши), но вместе им удалось пробыть не долго, тогда традиция не позволяла зятю Падишаха долго оставаться с Султаншей сразу после свадьбы, поэтому Ибрагим Паша вместе с флотом был переброшен в Египет.

Обрезание шехзаде

Второе торжество, которое началось 27 июня 1530, было более ярким и пышным, продлилось оно целых 3 недели до 17 июля. Причина этого – сюннет (обрезание) трёх сыновей Султана – Шехзаде Мустафы, Шехзаде Мехмеда и рождённого во время предыдущего празднества Шехзаде Селима. Ещё одна причина – это неудача Кануни во время осады Вены, поэтому у Султана была необходимость продемонстрировать послу Венеции и дипломатам других европейских государств, находящихся в Стамбуле, свою мощь и непоколебимость, а также поддержать моральных дух собственного войска. По этой причине на этот раз география мероприятий расширилась. Наряду с Атмейданы также в программу был включён Окмейданы, где проходили состязания по джириту, стрельба из лука, метание копья и соревнования наездников, и низина Кягытхане, где вместе с шехзаде проводили обрезание и тысячам обычных детей.

Султанский шатёр раскинулся на Атмейданы в районе Мехтерхане со стороны Айя-Софии. Сюда из дворца был доставлен трон, поскольку здесь же происходил приём гостей. Для особо почтенных приглашённых из арабских стран, Ирана и Крыма возвели отдельные шатры по периметру площади.

На Атмейданы появились статуи!

Вокруг обелиска на Атмейданы в качестве символа победы были расставлены статуи, захваченные в Буде во время похода на Венгрию. Вся площадь была украшена разноцветными фагами, флажками, бунчуками и тентами.

Хроники рассказывают не столько о самом празднестве, сколько о пересудах, связанных со статуями. Один из поэтов того времени Фигани Рамазан Челеби сочинил на эту тему меткое ироничное двустишие:

В этот мир пришло два Ибрагима. Один – хазрети Ибрагим – уничтожал идолов,
А второй – Ибрагим Паша – их опять возводит.

После того, как прозвучал бой торжественных барабанов, Султан два дня принимал гостей. Согласно протоколу, первыми прибывали послы, гружёные щедрыми подарками, религиозная элита, визири и корпусные аги. Все они представили Кануни египетские, индийские и дамасские ткани, оружие, фарфор, прозрачные пиалы и блюда, изделия из серебра и золота, дорогие меха, драгоценности и прекрасных рабов.

В следующие дни устраивали невиданные представления прибывавшие из всех уголков Империи и даже мира фокусники, трюкачи, акробаты, искусные рассказчики, наездники, лучники, борцы, дрессировщики собак и объездчики лошадей. Также янычары устроили красочную битву у крепостных стен между двух искусственных башен, построенных Матракчи Насухом Эфеди. Помимо ежедневных пиршеств 6 июля был устроен дополнительный приём для богословов. Само обрезание шехзаде произошло 11 июля, вместе с ними также в шатрах, раскинувшихся в Кягытхане, провели обрезания бедным и сиротам. Ещё один пышный приём был утроен здесь. В 5 последних дней в Кягытхане проходили скачки на лошадях, а на Атмейданы – состязания по джириту и лучному спорту.

Какое торжество было великолепнее?

Существует поверье, что Султан Сулейман считал торжество по случаю обрезания шехзаде более пышным, чем предыдущее по случаю свадьбы сестры, и хотел, чтобы Ибрагим Паша также это признал. Но тот на вопрос: «Какое торжество по-твоему великолепнее?» ответил:

Что ж, это просто праздник обрезания, который устроил Султан для своих сыновей. Но на мою свадьбу гостем пожаловал сам властелин мира, величайший Падишах Султан Сулейман. Конечно, моя свадьба была великолепнее!

Третье празднество 11-26 ноября 1539 года прошло с такой же программой, что и торжество 1530. Это была свадьба единственной дочери Кануни и Хюррем – Михримах Султан, которая вышла замуж за Рюстема Пашу. Также прошли обрезания двух младших сыновей Кануни – Шехзаде Баезида и Шехзаде Джихангира.

Сюннет Шехзаде Мехмеда

Торжество, устроенное Султаном Мурадом III (1574-1595) по случаю обрезания своего сына Шехзаде Мехмеда (Мехмеда III), признаётся одним из самых роскошных в истории Османской Империи. Такой подход можно объяснить тем, что письменные источники, красочно описывающие данное событие, сохранились до наших дней. Знатный мастер шахнаме Сейид Локман рассказал о празднестве в Шехиншахнаме, аноним – в Сурнаме, в балладе Zübdetü’l-eş’ar, Гелиболулу Али – в Cami’u’l — Buhur Der Mecalis-i Sur и в Истории Селяники – 1582 Сур-ы Хюмаюн.

Подготовка к гуляниям длилась год, приглашены были правители как с Запада, так и с Востока, государственные чины, ханы зависимых бейликов и государств, бояре, цари, руководители эялетов и весь честной народ Стамбула. Для снеди из Египта прибыли суда, гружёные рисом, сахаром и пряностями. Для разнообразных расходов из казны было выделено 50 мешков акче. На Атмейданы были построены кладовки, полевые кухни и печи; медникам было заказано изготовить 1500 котлов и блюд; из дворца были вынесены изразцевые блюда и тарели, кристальные бокалы; разносить еду было поручено 600 сипахи и 1000 джебеджи (оружейникам). Али о кораблях с сахаром, прибывших из Египта, написал следующее:

Зашли в море сахарные сокровищницы –
Корабли, утопающие в сахаре

Отсюда можно сделать вывод, о масштабах проведенной подготовки.

Подготовленный для гуляний и чествований Атмейданы напоминал дворец под открытым небом. Вокруг был натянут алый тент, возведены шатры из искусно вышитой ткани, выделены рядами зрительские места. К дворцу Ибрагима Паши пристроили тенты и балконы для приближённых к Падишаху людей.

Источники указывают, что Мурад III дал согласие на показ репетиций. Охранявшие порядок стражи повязывали на спину мешок с олифой и брызгали её на нарушителей порядка. Такой способ предпочитали, потому что это было не только эффективно, но и забавно.

Празднества начались 1 июня и длились 51 день до 21 июля. Они включали демонстрации ремесленников, представления фокусников, акробатов, глотателей огня, шоу марионеток, комические постановки, танцы и музыку, спортивные состязания и военные реконструкции, огненные представления и запуск салютов. Каждый день устраивали пиршества для тысяч людей, Падишаху вручались подарки.

Во время торжеств начиная богословами и заканчивая уличными торговцами у каждой профессиональной группы был свой день, когда они сооружали стойку на специальных платформах, называемых «сисхане», и представляли свой род деятельности. Также они могли устраивать для этого шествие колоннами. С точки зрения культуры и истории общества это можно по праву считать самой впечатляющей частью сего значительного мероприятия.

Через 4 года после этого в 1586 году выдавали замуж дочь Мурада III Айше Султан за Канижели Ибрагима Пашу. Для этого тоже устраивалось торжество, но у нас мало сведений о подробностях события.

Метин Анд в работе «40 дней 40 ночей» дал короткую выдержку программы сур-ы хюмаюн 1582 года со второго по двенадцатый день.

• День 2: Канатоходцы, представления с тарелками, глотатели мечей, воздушные акробаты, джирит.

• День 3: Канатоходцы, ставящие наковальню на живот и кующие так железо, вылезающие на Дикилиташ, прибивающие подковы себе к голове. Ночью: захват двух искусственных башен

• День 4: Шествие с животными, изготовленными из сахара, забивание турка камнями, охота на свиней с собаками

• День 5: Вылезающие на Дикилиташ, шествие ремесленников, воздушные акробаты в масках, демонстрация машины, ездящей сама по себе, борьба с ослом, выступления наездников, канатоходец, не использующий балансировочный шест

• День 6: Комедийные выступление, шуты, шествие ремесленников, охота на свиней

• День 7: Шествие ремесленников

• День 8: Выступления с животными – обезьянами, кошками, свиньями, козлами и прочее

• День 9: Военное представления – битва 60 человек между двумя искусственными башнями

• День 10: Взбирание на шест, намазанный жиром, шествие ремесленников, охота на свиней, скачки без наездников

• День 11: Выступления сипахи, шествие дервишей, музыкальный концерт, охота на лисиц

• День 12 Ночь: Выступление 50 наездников в испанских костюмах, джирит, военное шоу с участием трёх искусственных башен и корабля.

© Недждет Сакаоглу, 2001

На каких фестивалях стоит побывать в Турции, какой сегодня праздник, какие увеселительные мероприятия посетить, а в какие дни лучше вовсе воздержаться от отдыха в стране? Такими вопросами задаются многие туристы, собирающиеся в Турцию или уже отдыхающие здесь. В нашей статье вы найдёте ответы на эти вопросы и с легкостью распланируете свое путешествие.

Календарь праздников на 2021 год

Большинство турецких праздников имеют фиксированные даты по Григорианскому исчислению и только даты Ид-Аль-Фитр и Курбан Байрама варьируются из года в год, определяясь исламским лунным календарём. Для того, чтобы узнать, какой праздник в Турции сегодня, вы можете воспользоваться нашим календарём событий на 2021 год:

• Новый год — 1 января
• День Национального Суверенитета и Детей — 23 апреля
• День Труда и Солидарности — 1 мая
• Ид Аль-Фитр (окончание Рамадана) — 13-16 мая
• Праздник Ататюрка, День молодёжи и спорта — 19 мая
• День Демократии и Национального Единства — 15 июля
• Курбан Байрам — 19-23 июля
• День Победы в Турции — 30 августа
• День Республики — 28-29 октября.

В Турции праздниками НЕ ЯВЛЯЮТСЯ

В отличие от большинства исламских стран к праздникам в Турции не относятся и не считаются выходными следующие дни:

1. Аль Хиджри — Исламский Новый Год
2. Искра и Мирадж
3. День Арафат
4. День Рождения пророка Муххамеда.

Такая разница с ортодоксальными странами подчёркивает светский характер турецкого государства, что играет огромную роль для туристов из Европы.

Официальные праздники

В этом разделе мы перечислим все официальные праздники, которые отмечаются в стране, вне зависимости от того, выделяется ли под них выходной день.

1 января — Новый Год

Новый Год в привычном для нас понимании возник в Турции только при переходе на Григорианское исчисление в 1926 году. Ранее турки использовали «Руми таквим» — национальный турецкий календарь, а также исламский лунный. В 1935 году 1 января объявили национальным праздником, с тех пор в стране стали отмечать Новый Год.
31 декабря по всей стране является рабочим днём, в основном укороченным и лишь некоторые руководители объявляют его выходным.

Многие жители путают Новый Год с Рождеством, считая его христианским праздником, и поэтому относятся к нему с некоторой долей скептицизма, но большинство все же отмечает его с удовольствием. Праздник этот в Турции проходит в соответствии с европейскими традициями, ведь исторически у жителей страны не сложилось собственных ритуалов на этот счет.

Большая часть жителей встречает Новый Год за семейным праздничным ужином, центральным блюдом которого является запечённая целиком индейка. В этот день принято дарить символические подарки родне и друзьям. Основным новогодним развлечением можно назвать просмотр телевизора всю ночь. Специально для празднования Нового Года телекомпании готовят фантастические шоу и проводят лотереи.

Национальная новогодняя лотерея — это особая традиция Турции, а поскольку в исламе запрещены все азартные игры, её можно считать парадоксом. Приобрести лотерейный билет стремятся практически все, ведь это самая значительная лотерея страны с огромным призовым фондом (однажды главный приз равнялся 61 миллиону турецких лир). Стоимость билета составляет 60 лир, но можно также приобрести половину и даже четверть билета за 30 и 15 турецких лир соответственно. Тогда в случае удачи приз будет делиться с другими владельцами четвертинок и половинок выигрышного билета. По своему же принципу лотерея близка к российскому Спортлото.

Престижным в стране считается встречать Новый Год вне дома — в отеле или ресторане. Тогда празднование обычно включает в себя роскошный ужин из 7 блюд и увеселительную программу для посетителей.

Как и в России, ключевым моментом праздника становится отсчёт секунд до наступления Нового Года. Любимое место сбора людей в Стамбуле это площадь Таксим. Даже те, кто встречает праздник дома, после полуночи зачастую выходят гулять и смотреть салюты. А по телевизору транслируют фейерверк, который устраивается ежегодно на Босфорском мосту.

Имеется в стране и свой аналог Санта Клауса (Деда Мороза). Его имя — Ноэль Баба. Турецкие детишки верят, что именно этот персонаж приносит им новогодние подарки. Стоит отметить, что образ Ноэля Баба никак не связан с религией, и поэтому ближе нашему Деду Морозу, чем Санте.

Стоит отметить, что для туристов новогодние праздники в Турции далеко не самое интересное времяпрепровождение. Новогодняя ночь, конечно, по-своему привлекательна, а вот 1 января — обычный день, когда закрыто практически всё.

День Национального Суверенитета и Детей

День национального Суверенитета и Детей отмечается в стране 23 апреля. В нём проявляется интересная отличительная черта праздников Турции — совмещение нескольких торжеств в одно. В этот день отмечается годовщина первого заседания Великого Национального Собрания, которое прошло в Анкаре в 1920 году. Этот момент можно считать отсчётом новой Турецкой республики, образованной на руинах Османской империи.

А в 1927 году это день был объявлен ещё и Днём детей. «Дети — будущее нации!» —провозгласил Мустафа Кемаль Ататюрк, сделав праздник двойным.

День Национального Суверенитета иногда ошибочно называют Днём Независимости Турции, который на самом деле отмечается 29 октября.

23 апреля в стране выходной. На всей её территории проходит множество спортивных и культурных мероприятий для детей, а самое масштабное разворачивается в Стамбуле на Олимпийском стадионе.

Ещё одной исключительной традицией является так называемая Замена правительства. В этот день места всех членов правительства занимают дети. Они проводят совещания и подписывают указы. Разумеется, данные указы подготовлены заблаговременно и касаются они только экологии и образования.

Туристам будет интересно в Турции в этот день, ведь разных мероприятий 23 апреля проводится действительно много.

День Труда и Солидарности

Этот праздник отмечается 1 мая и относится к выходным дням в Турции. Первый раз он был провозглашён в 1923 году, как День Рабочих. Первое празднование ознаменовалось жестоким разгоном стихийно возникших акций протеста. В 1924 году любые демонстрации в этот день были запрещены, а в 1925 году праздник вообще отменили.

Спустя десятилетие праздник вернулся уже под названием День Весны и Цветов. Вплоть до 1976 года он был спокойным выходным, пока люди снова не стали выходить 1 мая на демонстрации. 500 000 человек приняли участие в грандиозном митинге на главной площади Стамбула в 1977 году. Полиция расстреляла толпу, и 14 человек погибли. В связи с этим торжество опять упразднили в 1981 году и вернули только в 2009, провозгласив Днём Труда и Солидарности. Традиция митинговать в этот день осталась и простые турецкие граждане или профсоюзы часто выбирают этот день для выражения протеста.

Не всегда такие мероприятия заканчиваются миром, в связи с этим туристам в больших городах советуют в этот день не выходить их гостиниц. Стоит отметить, что в курортных городах в это время обычно все спокойно.

Большинство жителей Турции рассматривают этот день просто как дополнительный выходной. Они посещают родственников и друзей, организуют вечеринки.

Праздник Ататюрка. День Молодёжи и Спорта

19 мая — ещё один день в Турции, когда отмечается сразу два праздника. Первый связан с прибытием в Самсун Мустафы Кемаля Ататюрка и началом турецкой Войны за Независимость. Также сам Ататюрк в 1936 году решил сделать эту дату Днем Молодёжи и Спорта, а в 1981 году парламент страны официально сделал этот день двойным праздником.

19 мая в стране обязательно проводят праздничное возложение венков в мавзолее Ататюрка, который расположен в Анкаре. А в Самсуне годовщину его прибытия отмечают выносом на берег турецкого флага. Также проводится 10-дневный забег с флагом, который похож на марафон с олимпийским огнем. Молодые спортсмены проносят флаг от Самсуна до Анкары, где его водружают к мавзолею Ататюрка, по всей стране проходят массовые спортивные мероприятия.

19 мая Турция становится чем-то похожа на СССР в праздники, что вызывает у россиян чувство ностальгии, туристам будет чем заняться в Турции в этот день.

Ид Аль-Фитр (окончание Рамадана)

Ид-Аль-Фитр — значимый праздник в Турции, посвящённый окончанию священного месяца Рамадан. Соблюдение традиций в это время символизирует, что верующие следуют пути Аллаха и пророка Мухаммеда, не боясь трудностей и лишений. Мусульмане в Рамадан постятся — не едят, не пьют и не курят с восхода до заката и в целом придерживаются благочестивого поведения.

Даты Рамадана и Ид-Аль-Фитр — плавающие, их отсчитывают по лунному исламскому календарю. Например, в 2021 году окончание Рамадана выпадает на 12 мая, а 13, 14, 15, 16 — это выходные дни в Турции. Окончательные даты утверждаются религиозной комиссией незадолго до Ид-Аль-Фитр.

Окончание Рамадана обычно знаменуется большим праздником. Турки проводят многолюдные семейные вечера, активно посещают родственников и друзей. Специализированных общественных мероприятий данный праздник не предусматривает, но Турция в эти дни полна разнообразных событий.

В выходные в честь окончания Рамадана принято тратить деньги. По всей стране проводятся ярмарки с увеселительной программой, рассчитанной на детей. А супермаркеты и магазины устраивают различные акции и распродажи. Даже общественный транспорт в Стамбуле (кроме такси) вводит скидку в размере 50% на проезд.

Многие жители страны проводят Ид-Аль-Фитр в отелях “всё включено” по всему Средиземному побережью. Не стоит надеяться на дешёвые путёвки в эти турецкие праздники, гостиницы и без скидок заполняются на 100%.

Таким образом, посещение страны в окончание Рамадана отличается большим количеством интересных мероприятий и отличным шоппингом, но также и переполненными гостиницами и огромными толпами людей повсюду.

День Демократии и Национального Единства

День Демократии и Национального единства отмечается 15 июля. Это самый новый среди национальных праздников Турции. Его ввели в 2017 году в память о неудачной попытке переворота, имевшей место в 2016 году. Это день памяти всех, кто пострадал в это время. Тогда погибли 251 человек и ещё около 2000 были ранены. В этот день туркам рекомендуется «задуматься о своём национальном единстве».

Отношение к данному празднику здесь неоднозначное, поскольку не все жители страны поддерживают политику президента Эрдогана и пока в стране нет понимания, отмечать ли его и каким образом. Большая часть турок относится к нему, как к дополнительному выходному.

Никакими особыми мероприятиями этот день не отмечен, за исключением выступлений президента с соратниками.

Курбан Байрам

Если вы спросите, какой исламский праздник в Турции считается самым главным, то ответом несомненно будет Курбан Байрам. Этот день посвящён памяти пророка Ибрагима, который был готов принести в жертву Аллаху родного сына, но в последний момент Господь остановил его, и в жертву был принесён баран.

Как и Ид-Аль-Фитр, Курбан Байрам является праздником с плавающей датой, которую определяют по лунному исламскому календарю. В 2021 году даты выпадают на 19-23 июля. Причём дни с 20 по 23 июля — выходные, а вот 19 июля (канун Курбан Байрама) считается рабочим. Но и в этот день турки практически не работают. Большая часть предприятий закрывается уже к полудню, а магазины не позднее 18:00.

Основные традиции этого праздника — совместная утренняя молитва мусульман и следующее за ней жертвоприношение животного. Это может быть бык, верблюд или козёл, но чаще всего баран. Раньше животное забивал самостоятельно глава семьи или приглашенный мясник во дворе дома или прямо на улице. Сейчас это законодательно запрещено. Забой производят исключительно на специализированных бойнях. Животное просто покупают и отдают туда, а в день праздника забирают на бойне мясо.

Мясо по традиции разделяют на три равные части — себе, родне, в качестве подаяния нищим. Жертву можно разделять на несколько человек, часто объединяются две семьи и приносят одно животное на всех.

Многие современные турки не приносят в жертву животное напрямую, а жертвуют деньги в специальные организации, которые осуществляют жертву за них. Это позволяет не создавать залежей мяса в морозилке и является оптимальным выходом для многих.

Курбан Байрам не знаменуется различными мероприятиями. Это очень семейный праздник, который принято проводить в кругу родни. В первый день праздника не работают достопримечательности, а многие вообще закрыты все 4 дня Курбана Байрама. Именно поэтому праздник не особенно интересен туристам.

День Победы — 30 августа

В этот день отмечается триумф республиканской армии турок в Битве при Думплупинаре. Это сражение произошло 26-30 августа 1922 года и полностью переломило ход войны между Турцией и Грецией. Поверженным в битве грекам пришлось перейти в отступление.

День Победы — значимое событие в истории Турции, хотя и сомнительное этически для всего остального мира. Ведь после сражения начался геноцид греков Малой Азии и произошла резня в Смирне, в ходе которой было убито около полутора миллионов человек.

30 августа в Турции обязательно поднимают флаг над магазинами и госучреждениями. А некоторые жители также вывешивают его над своими домами. В больших городах проходят авиашоу и военные парады. Также устраиваются празднества по случаю приёма новичков в военные училища страны и церемонии принятия присяги у солдат.

А ещё этот день связан с именем Мустафы Кемаля Ататюрка. В его честь проводится торжественная церемония в мавзолее Анкары и возложения цветов к его памятникам по всей Турции.

А вот для туристов праздник, который отмечается в Турции 30 августа, не слишком интересен. Разумеется, можно понаблюдать за самолётами и послушать военный оркестр, но на этом увеселения заканчиваются, так как все мероприятия в основном рассчитаны на жителей страны.

В качестве интересного факта стоит отметить, что Советская Россия активно помогала турецкой армии деньгами и вооружением. Практически половина турецких солдат сражались при Думплупинаре с оружием, которое было подарено нашей страной.

Исходя из этого, можно было бы ожидать от турок максимальной благожелательности к русским в этот день. На деле же ничего подобного не происходит. Скорее всего, это связано с тем, что мало кто из жителей Турции хорошо осведомлён о данном факте своей истории.

День Республики в октябре

День Республики — это очень интересная и значимая дата в череде праздников в Турции, которая отмечается в октябре. Этот день был назван главной датой страны ещё самим Ататюрком. Днем рождения Турецкой республики считается 29 октября 1923 года, но празднование начинается накануне – 28-ого в 13:00 и длится 35 часов.

Празднуется он очень широко. Везде в этот день устраиваются музыкальные и танцевальные концерты, выступают политики, школы и университеты проводят конкурсы молодых исполнителей. Очень много народу в этот день посещает мавзолей Ататюрка в Анкаре. По всей стране проходят церемонии почитания великого лидера, с возложением к памятникам Ататюрку цветов. По улицам проходят торжественные шествия с флагами. С наступлением темноты по всей стране гремят фейерверки, главный из которых проходит на Босфорском мосту в Стамбуле.

День турецкой республики может стать очень запоминающимся для туристов. Стоит только уточнить в отеле список ближайших мероприятий и составить программу по собственному вкусу.

Поздравления после праздничного намаза. Дворец Топкапы, 1800-е годы (Фото: ottomanimperialarchives.com)

Курбан-байрам, также известный как Ид аль-Адха, является вторым по значимости праздником в исламском мире после Ураза байрама, также известного как Ид аль-Фитр.

Праздник отмечается в память о готовности пророка Ибрахима (а.с.) по велению Всевышнего принести в жертву своего сына. Пророк Ибрахим (а.с.), известный в библейской традиции как Авраам, поклялся, что, если у него будет сын, то он будет готов принести его в жертву ради Аллаха.

Когда у него родился сын, он вспомнил об этой клятве во сне. И Ибрахим (а.с.), и его сын согласились сдержать этот обет несмотря на то, что шайтан пытался им помешать. Своей готовностью принести в жертву своего сына пророк Ибрахим (а.с.) показал свою верность Всевышнему, за что был вознагражден. Всевышний ниспослал ему с небес барана, и пророк принес его в жертву вместо своего сына.

Позже часть жертвенного животного пророк Ибрахим и его семья оставили себе, а другую часть раздали бедным. Вот почему мусульмане традиционно приносят в жертву животных во время Курбан-байрама, а этот праздник также называют Праздником жертвоприношения. В этой статье мы вам расскажем о том, как это событие праздновалось в Османской империи.

Актуально! Читайте также: Курбан-байрам: адабы приема гостей

Во время мусульманских праздников в султанском дворце и среди простого народа проводились особые церемонии, которые занимали важное место в культурной жизни Османской империи.

Во дворце проводилась праздничная церемония приветствия султаном, которая называлась «Муайеде Алайы». Это была самая важная церемония в султанском дворце после церемонии Джюлюс, знаменующей переход престола к новому султану.

Праздничная процессия. (Фото: pinterest.se)

В Османской империи церемонии, посвященные мусульманским праздникам, были важны не только с религиозной точки зрения, но и с точки зрения демонстрации величия династии Османов.

Дело в том, что в те времена власть измерялась не только военной мощью, но и великолепием дворцов, и роскошными публичными церемониями.

В Османской империи правила и порядок официальных церемоний определялись Сводом законов Мехмеда Завоевателя (Фатих Кануннамеси). С очень небольшими изменениями этот Свод действовал достаточно долгое время.

До середины XIX века церемония празднования Курбан-байрама проводилась султанами во дворце Топкапы, а с 1867 года в Большом церемониальном зале во дворце Долмабахче, за исключением двух церемоний, проводившихся во время правления султана Абдулхамида II во дворце Йылдыз.

За день до праздника, в так называемый день Арафа, во втором дворе дворца Топкапы проводилась особая церемония. К Воротам Благоденствия выносили трон султана, здесь он принимал высокопоставленных чиновников и обменивался с ними приветствиями.

Султан сам выбирал себе мечеть для праздничного намаза, обычно это была Айя София или Голубая мечеть. У султанов было принято совершать утренний предпраздничный намаз в Зале святых реликвий, где хранятся принадлежащие Пророку (с.а.с.) и его близким сподвижникам вещи.

Затем султан верхом на красивом скакуне отправлялся в мечеть на праздничный намаз. Упряжь лошади заранее украшалась золотом, жемчугом и драгоценностями. После праздничного намаза у Ворот Благоденствия начинались официальные праздничные поздравления султана и высших государственных чиновников.

Овец, приготовленных для заклания от имени султана, сопровождали специально одетые слуги. А мясо принесенных в жертву животных отправляли в медресе, школы и нуждающимся.

Праздничные дни в Османском государстве объявлялись выходными. Обычно перед праздником офицерам и госслужащим выплачивалась надбавка к заработной плате.

В эти дни солдатам раздавали сахар, баранину, халву и пахлаву, а полицейским – дарили фески. Также в первый день праздника заключенным в тюрьмах раздавали халву, а некоторые из заключенных, отбывших две трети срока наказания, освобождались по случаю праздника.

Интересное: Как правильно совершить жертвоприношение?

Автор: Дамир Гайнутдинов