Праздники посвященные русским святым

Схема: Церковные праздники
Церковные праздники 2023
Двунадесятые Господские Праздники и Пасха
Праздники Рождественского цикла
Тропари двунадесятых праздников

Великие праздники – важнейшие праздники Православной Церкви: Пасха – праздников праздник, двунадесятые праздники и некоторые другие праздники (см. ниже).

***

Двунадесятые праздники – двенадцать (от древнерусского «два на десяте» – двенадцать) важнейших после Пасхи церковных праздников. Посвящены событиям земной жизни Спасителя и Богородицы.

По литургическому принципу внутри годового круга эти праздники разделяются на две категории:

Неподвижные (непереходящие) праздники: они всегда приходятся на строго определенное число месяца, вне зависимости от дня недели, ежегодно меняющегося. К ним относятся девять двунадесятых церковных праздников:

Двунадесятые неподвижные праздники

Рождество Пресвятой Богородицы	21 сентября
†Воздвижение Креста Господня (40 дн.от Преображения)	27 сентября
Введение во храм Пресвятой Богородицы	4 декабря
†Рождество Христово	7 января
†Богоявление, или Крещение Господне	19 января
†Сретение Господне (40 дн. от Р.Х.)	15 февраля
Благовещение Пресвятой Богородицы (за 9 мес. до Р.Х.)	7 апреля
†Преображение Господне	19 августа
Успение Пресвятой Богородицы	28 августа

Подвижные (переходящие) праздники. Подвижная часть церковного календаря перемещается вместе с изменяющейся год от года датой празднования Пасхи. Все «подвижные» праздники отсчитываются от Пасхи и перемещаются в пространстве «светского» календаря вместе с ней.

Двунадесятые переходящие праздники:

Двунадесятые праздники имеют по одному дню предпразднства, за исключением Рождества Христова, которое имеет 5 дней предпразднства и Богоявления, имеющего 4 предпразднственных дня.

Число дней попразднства бывает неодинаковым – от 1 до 8 дней, смотря по большей или меньшей близости одних праздников к другим или к дням поста.
Некоторые из Господских праздников, кроме того, предваряются и заключаются особыми субботами и неделями (воскресными днями).

Службы двунадесятых праздников неподвижного круга находятся в Минеях месячных. Службы двунадесятых праздников подвижного круга находятся в Триодях – Постной и Цветной.

На праздничной всенощной всех двунадесятых праздников служится лития.

В России до 1925 года двунадесятые праздники были одновременно церковными и гражданскими.

***

Великие недвунадесятые праздники:

В день великого праздника совершается Всенощное бдение. В богослужебных книгах отмечаются знаком красного креста в круге. У каждого двунадесятого праздника и Пасхи существует предпразднство, попразднство и отдание.

У праздников Рождества и Усекновения главы Иоанна Предтечи, Обрезания Господня, Покрова Пресвятой Богородицы, Святых первоверховных апостолов Петра и Павла предпразднства, попразднства и отдания нет.

***

Праздники христианские

Праздники христианские – определенные дни церковного календаря, отмечаемые богослужениями, носящими индивидуальный литургический характер. Это фиксировано в названиях праздников и «покаянных времен», датах и порядке их совершения, а также в содержании текстов, исполняемых во время богослужения. Их цель и смысл – воспоминание, прославление и богословское истолкование ключевых этапов истории Спасения, которая воплощена главным образом в событиях земной жизни Иисуса Христа (Спасителя), и Девы Марии – реальной соучастницы этого богочеловеческого процесса. Отсюда – исключительное место в календаре посвященных Им праздников.

Праздники распределены внутри двух накладывающихся друг на друга годовых циклов – неподвижного (минейного) и подвижного (триодного, или пасхально-пятидесятничного). Торжества и памятные события первого цикла строго фиксированы только по числам месяца (для дат юлианского календаря по отношению к современному гражданскому необходима поправка: n – 13 дней, – для XX–XXI вв.). Праздники второго фиксированы только по дням недели, будучи жестко соотнесены с Пасхой, являющейся точкой отсчета для всего подвижного годового цикла. Дата же последней перемещается в пределах 35 дней («пасхальные пределы»): от 4 апреля (22 марта по ст. ст.) – до 8 мая (25 апреля ст. ст.).

Важнейшие праздники современного православного календаря именуются «двунадесятыми», или «дванадесятыми» (от слав. дванадесять – «двенадцать») (см. Двунадесятые праздники). Пасха, как «праздников праздник», пребывает вне данной классификации.

Вторую ступеньку в праздничной иерархической лестнице занимают праздники, именующиеся в литургическом словоупотреблении «великими». К ним принадлежат: Покров Пресвятой Богородицы (1/14 октября), Обрезание Господне и память св. Василия Великого (1/14 января), Рождество Иоанна Крестителя (24 июня/7 июля), память первоверховных апп. Петра и Павла (29 июня/12 июля), Усекновение главы Иоанна Крестителя (29 августа/11 сентября), а также, согласно некоторым старым календарям, – преставление (кончина) ап. Иоанна Богослова (26 сентября/9 октября), память свят. Николая, архиепископа Мир Ликийских (6/19 декабря) и перенесение его мощей из Мир в итальянский г. Бари (9/22 мая).

Все другие многочисленные праздники посвящены бесплотным силам (общий праздник – Собор архистратига Михаила, 8/21 ноября), святым ветхозаветным и христианским, воспоминанию знаменательных событий Священной библейской и христианской истории, явлению чудотворных икон, открытию мощей.
Постоянная канонизация новых святых означает непрерывное пополнение христианского календаря.

В церковном Уставе (Типиконе) предусматривается градация всех праздников на пять разрядов по степени торжественности совершения их богослужений, что и фиксируется особыми знаками (шестой разряд не имеет знака). Престольный праздник любого храма (имя которого он носит) приравнивается для него в богослужебном аспекте к двунадесятым праздникам. Такая же степень торжественности может быть присуща «местночтимым» праздникам, даже имеющим на общецерковном уровне скромный литургический статус.

Общие для всех христиан праздники – прежде всего Пасха и Рождество Христово (последнего, в качестве особого календарного торжества, не имеет Армянская и другие монофизитские церкви). Важнейшие годовые праздники в основном совпадают у православных и католиков (потому что основываются на одних и тех же событиях священной истории), но различаются датами, часто названиями и смысловыми нюансами, а также характером совершения.
Равно чтутся многие святые единой Церкви: восточные – на Западе, западные – на Востоке (Василий Великий – Амвросий Медиоланский, и др.). Но святые одной Церкви, жившие после разделения Церквей (1054г.), могут почитаться в другой Церкви преимущественно на местном уровне, с разрешения церковных властей. Официальный католический календарь, например, включает имена свв. Кирилла Туровского (11 мая), Антония Печерского (24 июля), равноапостольных Ольги и Владимира (27 и 28 июля), Бориса и Глеба (5 августа), Сергия Радонежского (8 октября); чествуется также Владимирская икона Божией Матери (7 сентября).
Протестанты, отвергая почитание Богоматери, святых, мощей и икон, не имеют в своих календарях и соответствующих им праздников.

Изучением праздников в контексте общего процесса формирования церковного календаря занимается эортология (букв. «праздниковедение») – вспомогательная историческая дисциплина, один из разделов академической литургики.

Богослужебные тексты содержатся в Минее Служебной, в 12-ти томах (для неподвижных праздников), Триоди Постной и Цветной (для подвижных), Минее Праздничной, а также в многочисленных изданиях служб отдельным праздникам, часто содержащих исторические справки, комментарии, нотацию и иные приложения.

«Как праздновать праздник? Мы празднуем событие (вникнуть в величие события, цель его, плод его для верующих) или лице, как, например: Господа, Божию Матерь, Ангелов и Святых (вникнуть в отношение того лица к Богу и человечеству, в благодетельное влияние его на Церковь Божию, вообще). Надобно вникнуть в историю события или лица, приближаться к событию или лицу, иначе праздник будет несовершенный, небогоугодный. Праздники должны иметь влияние на нашу жизнь, должны оживлять, возгревать нашу веру (сердца) в будущие блага и питать благочестивые, добрые нравы.»

Источник

Дни чествования святых и великомучеников представлены в этой категории.

Всего в разделе —
230 праздников.

1 январявс Праздник Марии — Царицы мира (Торжество Пресвятой Богородицы)

1 января католическая церковь отмечает праздник, посвященный Деве Марии — Торжество Пресвятой Богородицы (лат. In Sollemnitate Sanctae Dei Genetricis Mariae) или Праздник Марии — Царицы мира. Он завершает собой Октаву Рождества и входит в число празд…

День памяти святого мученика Вонифатия

Святой мученик Вонифатий пострадал за Христа в 290 году, в царствование римских императоров Диоклетиана и Максимиана (284—305). Он был рабом знатной римлянки Аглаиды. Она поручила ему управление ее домом и обширными имениями. Вонифатий состоял с …

День памяти преподобного Илии Муромца, Печерского

1 января чествуется память русского святого преподобного Илии, чудотворца Муромского. Он был воином и монахом, служил Отечеству при княжении Владимира Мономаха.Всю свою жизнь провел Илия в походах, а в конце жизни принял монашеский постриг и затв…
2 январяпн День памяти святого Иоанна Кронштадтского

Святой праведный Иоанн Кронштадтский родился в 1829 году в семье бедного причетника Илии Михайловича и Феодоры Власьевны Сергиевых, в селе Сура Пинежского уезда Архангельской губернии. Дед и другие предки в роду его отца были священниками на протяжен…

День памяти святого Игнатия Богоносца — Куриное Рождество

2 января Православная церковь чтит память Священномученика Игнатия Богоносца, епископа Антиохийского, жившего в 1-2 веках и бывшего учеником Иоанна Богослова.В этот день в сербских семьях рано утром встает хозяйка, собирает вокруг себя кур и друг…
3 январявт День памяти Святителя Петра, митрополита Московского и всея России чудотворца

3 января Русская Православная церковь чтит память Святителя Петра, митрополита Московского и всея России, чудотворца. Он первым из русских митрополитов жил в Москве, а не во Владимире или Киеве. Еще при жизни святителя, благодаря его выдающейся церко…
4 январяср День памяти святой Анастасии

Святая великомученица Анастасия Узорешительница родилась в Риме. Ее мать, тайная христианка, поручила воспитание маленькой девочки известному своей ученостью святому Хрисогону. По окончании учения об Анастасии говорили как о мудрой и прекрасной деве….
8 январявс Собор Пресвятой Богородицы

На следующий день после праздника Рождества Христова, 8 января по новому стилю, православный мир отмечает важный праздник – Собор Пресвятой Богородицы. В этот день Православная Церковь с хвалебными и благодарственными песнями обращается к Богомат…
10 январявт День памяти 20000 мучеников

10 января (28 декабря по старому стилю) христиане восточных церквей отмечают память 20000 святых мучеников, среди которых известны Гликерий, Зинон, Феофил, Дорофей, Мардоний, Мигдоний, Индис, Горгоний, Петр, Евфимий, Секунд, Никострат, Агафия, Домна,…
14 январясб День памяти святителя Василия Великого

Святитель Василий Великий родился около 330 года в городе Кесарии Каппадокийской (Малая Азия) в благочестивой христианской семье Василия и Емилии. Отец святителя был адвокатом и преподавателем риторики. Первоначальное образование Василий получил…
15 январявс День памяти святого Серафима Саровского

Русская православная церковь чествует память преподобного Серафима Саровского дважды в год. 1 августа празднуется обретение его мощей в 1903 году. А 15 января православные христиане отмечают преставление преподобного. В дни памяти святого Серафима Са…
17 январявт День святого Антонио

17 января католическая церковь празднуют День аббата святого Антонио (Festa di Sant’ Antonio Abate). Особенно красочные и широкие празднования проходят проходят в честь святого в южной и центральной Италии.Святой Антонио (St. Antonio) прославился…
20 январяпт Празднование собора Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

В Православной Церкви установлен обычай на следующий день великих Господских и Богородичных праздников вспоминать тех святых, которые ближайшим образом послужили данному священному событию в истории. На следующий день после Святого Богоявления Це…
23 январяпн День памяти святителя Григория, епископа Нисского

Известно, что святитель Григорий, епископ Нисский, был младшим братом святителя Василия Великого. Григорий был рожден и воспитан в самый разгар арианских споров. Получил прекрасное образование и некоторое время был наставником красноречия. В 372 году…
24 январявт День памяти святого Неофита на Кипре

В девяти километрах от Пафоса расположен один из красивейших, больших и самых посещаемых монастырей на Кипре — монастырь святого Неофита. Этот святой был уроженцем знаменитой горной деревушки Левкара, славящейся на весь мир искусством кружевоплетения…
25 январяср День памяти святой мученицы Татианы

Святая мученица Татиана родилась в Риме, в семье знатного сановника, тайно исповедавовшего христианскую веру и воспитавшего свою дочь в истинном почитании и верности христианской вере. Святая Татиана не пожелала выходить замуж, а решила посвятить…

День обращения апостола Павла

25 января протестантская церковь отмечает День обращения апостола Павла. По словам блаженного Августина, апостол Павел был одним из столпов христианства, он был дарован христианству как великий результат гибели христианского первомученика Стефана.
…
27 январяпт Савиндан — День святого Саввы, День духовности, День школы в Сербии

Святой Савва (Saint Sava, сербск. Свети Сава) — самый почитаемый святой Сербии, основоположник автокефальной Сербской православной церкви. Святой Савва был младшим сыном великого жупана Сербии Стефана Немани, его мирское имя было Растко.Дата рожд…

День памяти равноапостольной Нины, просветительницы Грузии

27 января по новому стилю Русская Православная церковь чтит память равноапостольной Нины, просветительницы Грузии.Святая равноапостольная Нина, просветительница Грузии, родилась около 280 года в Каппадокии. Ее отец Завулон происходил из знатного …

Нинооба — День блаженной кончины святой Нино в Грузии

27 января в Грузии отмечается Нинооба (Ninooba) — День Святой Нино (Feast of St. Nino), которая принесла христианство в Грузию. Грузинская православная церковь поминает святую Нино дважды в год: 27 января, в день ее кончины, и 1 июня — в день ее приш…
29 январявс День поклонения честным веригам апостола Петра

Поклонение честным веригам святого и всехвального апостола Петра отмечается Русской православной церковью 29 января по новому стилю.Около 42 года апостол Петр по повелению Ирода Агриппы был заключен в темницу за проповедь о Христе Спасителе. В те…
31 январявт День памяти святителей Афанасия и Кирилла, архиепископов Александрийских

Святитель Афанасий Великий, архиепископ Александрийский, родился примерно в 297 году в Александрии, в добродетельной христианской семье. С детства он так полюбил церковное богослужение, что устраивал со своими сверстниками игру в священников, а сам, …

День памяти преподобных Кирилла и Марии, родителей преподобного Сергия Радонежского

Преподобные Кирилл и Мария жили в древнем Ростовском княжестве. По преданию, их имение находилось в четырех верстах от Ростова Великого. Боярин Кирилл состоял на службе у ростовских князей. Кирилл и Мария строго следовали церковным правилам и обычаям…
1 февраляср День памяти преподобного Макария Великого, Египетского

Родители преподобного Макария, священник Авраам и его жена Сарра, были, подобно великим праотцам, бесплодны до глубокой старости.После нападения варваров на Египет они переселились на окраину Египта в селение Птинапор, вблизи пустыни Нитрийской, …

День памяти преподобного Саввы Сторожевского, Звенигородского

От юности возлюбив чистое и целомудренное житие и отвергнувши суетные прелести мира, преподобный Савва пришел к преподобному Сергию Радонежскому и принял от него иноческий постриг. Под руководством великого наставника преподобный Савва проводил ж…

День святой Бригиты в Ирландии

Святая Бригита (St. Brigit, ок. 451 — 1 февраля 525) — одна из трех самых почитаемых святых Ирландии, к которым также относят святого Патрика и святого Колумба Килле. В наиболее популярном предании говорится о том, что святая Бригита была акушеркой у…
2 февралячт День Богоматери из Канделарии

История Дня Богоматери из Канделарии (Our Lady of The Candelaria) начинается на острове Тенерифе.Еще до завоевания Канарских островов испанцами, гуанчи нашли на берегу океана статую прекрасной женщины. Она стала их святыней. Испанские конкистадор…
3 февраляпт День памяти преподобного Максима Грека

Преподобный Максим Грек (1475—1556) был сыном богатого греческого сановника в городе Арте (Албания). Юноша получил блестящее образование, много путешествовал, изучал языки и науки в странах Европы, побывав в Париже, Флоренции, Венеции.Вернувшись …

День памяти преподобного Максима Исповедника

Имя святого преподобного Максима Исповедника особо чтится в Абхазской Церкви, поскольку он вместе с учениками был сослан на Кавказ и, согласно одной из версий, преставился на территории Абхазии.Преподобный Максим Исповедник жил в 7 веке. Получив …
4 февралясб День святого Саркиса — покровителя влюбленных в Армении
2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 4 февраля.

День святого Саркиса — это национальный праздник в Республике Армения, ежегодно отмечаемый в конце января — первой половине февраля.Святой Саркис (St. Sarkis, 320—370) — один из самых почитаемых святых Армянской апостольской церкви и всего армянс…

День памяти святого апостола Тимофея

Святой апостол Тимофей происходил из Ликаонского города Листры в Малой Азии. Он был обращен ко Христу в 52 году святым апостолом Павлом. Когда апостолы Павел и Варнава впервые посетили Ликаонские города, апостол Павел в Листре исцелил хромого от …

День памяти преподобного Макария Жабынского, Белевского чудотворца

Преподобный Макарий Жабынский, Белевский чудотворец, родился в 1539 году. В ранней молодости он принял постриг с именем Онуфрий и в 1585 году основал Жабынскую Введенскую пустынь (монастырь, находящийся в отдаленном пустынном месте) близ реки Оки, не…
5 февралявс День памяти святой Агаты

Святая Агата Сицилийская (St. Agatha of Sicily, 231—251) происходила из одного знаменитого рода, проживавшего на острове Сицилия. После принятия крещения она, из любви к Христу, решила сохранить девственность. Но ее красота привлекла внимание рим…
6 февраляпн День памяти блаженной Ксении Петербургской

Святая блаженная Ксения родилась в первой половине 18 столетия между 1719 и 1730 годами от благочестивых и благородных родителей. По достижении совершеннолетия Ксения Григорьевна сочеталась браком с придворным певчим, полковником Андреем Феодоровичем…
7 февралявт День памяти святителя Григория Богослова, архиепископа Константинопольского

Святитель Григорий Богослов, архиепископ Константинопольский, получил такое наименование за свои глубочайшие познания и боговдохновенные толкования Священного писания.Он родился около 329 года в Арианзе, имении своих родителей близ города Назианз…

День святого Мэла в Ирландии

День святого Мэла (англ. St. Mel’s Day) отмечают в Ирландии 7 февраля. Этот святой особо почитается в графстве Лонгфорд (Longford).Считается, что святой Мэл был сыном Кониша (Conis) и Дарерки (Darerca), сестры святого Патрика. Именно со святым Па…
9 февралячт День святого Маруна в Ливане

День святого Маруна (St. Maroun’s Day) — покровителя марунитов — отмечается ежегодно 9 февраля. Вся христианская община марунитов, насчитывающая по всему миру более десяти миллионов человек, шумно отмечает этот день. История ливанских марунитов в…
10 февраляпт День памяти преподобного Ефрема Сирина

Святой Ефрем родился в Месопотамии в городе Низибии. Ефрем родился во время царствования Константина Великого и дожил до царствования Феодосия Великого. Известно, что родители преподобного Ефрема были праведными христианами. В юные годы святой Еф…
13 февраляпн День памяти мучеников Кира и Иоанна и с ними мученицы Афанасии и дочерей её Феодотии, Феоктисты и Евдоксии

Святой бессребреник Кир был знаменитым врачом в городе Александрии, где родился и вырос. Он был христианином и лечил всех больных безвозмездно, не только подавая помощь в телесных болезнях, но исцеляя также и душевные недуги, которые бывают причинами…
14 февралявт День памяти святого мученика Трифона

Святой мученик Трифон родился в одной из областей Малой Азии — Фригии, неподалеку от города Апамеи, в селении Кампсада. Его родители были простые и благочестивые крестьяне. В детстве он пас гусей и образования не получил. Но святой Трифон еще ребенко…

День святых Кирилла и Мефодия у западных христиан

Кирилл и Мефодий — просветители славян, покровители Европы, создатели славянской азбуки. Католическая церковь чтит их память 14 февраля.Около 861 года оба брата в составе византийского посольства в Хазарский каганат дважды побывали в Херсонесе, з…
20 февраляпн День памяти святителя Парфения, епископа Лампсакийского

Святитель Парфений, епископ Лампсакийский, родился в городе Мелитополе (Малая Азия), где его отец Христофор служил дьяконом. Юноша не учился грамоте, но хорошо усвоил Божественное Писание, часто присутствуя в храме на богослужениях. Парфений славился…
22 февраляср День обретения мощей святителя Тихона, патриарха Московского и всея России

Святитель Тихон (в миру Василий Иванович Беллавин) родился в 1865 году в деревне Клин Торопецкого уезда Псковской епархии, в семье священника, который с ранних лет брал сына с собой на службу, и любовь к храму стала неотъемлемой частью его жизни. Обр…

День памяти священномученика Панкратия, епископа Тавроменийского

Священномученик Панкратий, епископ Тавроменийский, родился в то время, когда Господь наш Иисус Христос жил на земле.Родители Панкратия были родом из Антиохии. Услышав о благовестии Иисуса Христа, отец Панкратия, взяв с собой юного сына, отправилс…
27 февраляпн День памяти святого равноапостольного Кирилла, учителя Словенского

Святой равноапостольный Кирилл (до принятия схимы носивший имя Константин) и старший брат его Мефодий родились в Македонии, в городе Солуни. Святой Кирилл получил великолепное образование, с 14-летнего возраста воспитываясь с сыном императора. Юн…
1 мартаср День святого Дэвида

День святого Дэвида (Saint David’s Day) — покровителя Уэльса — один из важных праздников для жителей Уэльса и празднуется как патриотический и культурный фестиваль Уэльса во всем мире. Чествовать святого будут не только валлийцы, но и жители других с…
2 мартачт День памяти священномученика Ермогена, патриарха Московского и всея России

Чудотворец и священномученик Ермоген, патриарх Московский и всея России, происходил из донских казаков. По свидетельству самого патриарха, он был вначале священником в городе Казани при гостинодворской церкви во имя святителя Николая. Вскоре он приня…
4 мартасб День Святого Казимира в Литве

Над холмами ЛитвыЧто-то вроде мольбы за весь мир Раздается в потемках: бубнящий, глухой, невеселыйЗвук плывет над селеньями в сторону Куршской косы.То Святой Казимир с Чудотворным Николой Коротают часы В ожидании зимней зари…И.Б…

Тудорица (Тодоровден)
2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 4 марта.

Тудорица, или Тодоровден, в Болгарии отмечается в первую субботу после Прощеного воскресения (Сирни заговезни). Праздник посвящен святому великомученику Теодору Тирону (в России имя Теодор, Тодор звучит как Федор). В этот день лошади радуются осо…
7 мартавт Празднование в честь обретения мощей мучеников, иже во Евгении

В этот день Православная церковь отмечает обретение мощей святых мучеников в Царьграде, возле Евгениевых ворот. На этом месте в 5 веке стали происходить чудеса исцеления, а впоследствии открылось, что там тайно захоронены мощи множества христианс…
8 мартаср День обретения мощей блаженной Матроны Московской

В этот день Русская Православная церковь отмечает день обретения мощей святой блаженной старицы Матроны Московской, одной из самых почитаемых в России святых. Блаженная Матрона (Матрона Димитриевна Никонова) родилась в 1885 году в селе Себино Тул…

День памяти священномученика Поликарпа, епископа Смирнского

Святитель Поликарп, епископ Смирнский, родился примерно в 80 году и проживал в городе Смирне Малой Азии. Рано оставшись сиротой, Поликарп был воспитан, по указанию Ангела, благочестивой вдовой Каллистой. После смерти нареченной матери Поликарп ра…
13 мартапн День памяти преподобного Иоанна Кассиана Римлянина

Духовной родиной святого Иоанна Кассиана Римлянина всегда был православный Восток, хотя по месту рождения и языку, на котором писал, преподобный принадлежал Западу. Иоанн принял иночество в Вифлеемской обители, расположенной недалеко от того места, г…
17 мартапт День святого Патрика

17 марта — день памяти покровителя Ирландии, святого Патрика (англ. St. Patrick’s Day, ирл. Lá ’le Pádraig). Святой Патрик, по преданию, принес христианство на языческий остров и изгнал всех змей. По одной из версий, он скончался предположительно в 4…

День памяти преподобного Герасима

Преподобный Герасим Иорданский родился в городе Ликии (Каппадокия, Малая Азия). Уже в юности он решил оставить мирскую жизнь и посвятить себя служению Богу. В Иорданской пустыне преподобный Герасим устроил обитель и написал Устав, который отличался б…

День памяти благоверного князя Даниила Московского

Святой благоверный князь Даниил Московский, младший сын благоверного князя Александра Невского, скончался в 1303 году. Перед кончиной, следуя благочестивому примеру отца, принял иноческий чин и схиму и по глубокому смирению завещал совершить погребен…
18 мартасб Празднование в честь обретения мощей благоверных князей Феодора Смоленского и чад его Давида и Константина

Святой благоверный князь Феодор был сыном смоленского князя Ростислава Мстиславовича и происходил от святого равноапостольного князя Владимира. Полагают, что князь Феодор родился между 1240 и 1245 годами. По свидетельству его жизнеописателя, князь от…
19 мартавс День святого Иосифа у западных христиан

19 марта католическая церковь чтить память святого Иосифа, Обручника Пресвятой Девы Марии.В некоторых странах День святого Иосифа (Feast of St. Joseph) является официальным общенародным праздником, в некоторых странах в этот день чествуют отцов, …
22 мартаср День памяти сорока Севастийских мучеников

22 марта Православная Церковь чтит память сорока Севастийских мучеников — воинов-христиан из города Севастии (территория современной Турции), которые приняли мученическую смерть за веру во Христа. В 313 году святой Константин Великий издал указ, …
28 мартавт День памяти мученика Никандра Египтянина

Память святого мученика Никандра празднуется Православной Церковью 28 марта по новому стилю. Известно, что святой мученик Никандр жил в 3 веке и пострадал в Египте при императоре Диоклетиане, который был известен своими жестокими гонениями на христиа…
7 апреляпт День преставления святителя Тихона, патриарха Московского и всея России

Святитель Тихон (в миру Василий Иванович Беллавин) родился (19) 31 января 1865 года. С ранних лет отец брал мальчика с собой на службу, и любовь к храму стала неотъемлемой частью его жизни. Образование он получил в духовном училище родного города, а …
8 апрелясб Празднование Собора Архангела Гавриила

Архангел Гавриил входит в сонм высших Ангелов — бессмертных бесплотных духов, служителей Божиих, сотворенных Богом раньше человека. Священное писание не рассматривает особо жизни ангелов, сообщая лишь об их явлениях людям; вера Христова, направляющая…
10 апреляпн День памяти Преподобного Илариона

Преподобный Иларион Новый, игумен Пеликитский, с юности посвятил себя служению Богу и много лет провел в затворе. За непорочность и святость жизни он сначала удостоился сана пресвитера, а затем был поставлен игуменом Пеликитского монастыря (близ прол…
13 апрелячт Праздник Небесной Императрицы Мацзу
2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 13 апреля.

Тянь-хоу Мацзу (Небесная императрица Мацзу, кит. трад. 天后媽祖) — богиня моря в поздней китайской мифологии. Культ ее зародился в 10-11 веках. Тянь-хоу изображается восседающей на волнах, на облаках или на троне. У нее два помощника: у одного рука прило…
18 апрелявт Празднование в честь перенесения мощей святителя Иова, патриарха Московского и всея Руси

Святитель Иов (в миру Иоанн), первый патриарх Московский и всея Руси, родился во второй четверти 16 века в древнем русском городе Старица в семье благочестивых горожан. В детстве Иоанн был обучен грамоте настоятелем Успенского Старицкого монастыря ар…
20 апрелячт День памяти преподобного Георгия, митрополита Митиленского

Преподобный Георгий, митрополит Митиленский, — добродетельный и смиренномудрый монах, с самых юных лет посвятил свою жизнь служению Богу и всем людским добродетелям. В период царствования Льва Исаврянина (716—741) святой претерпел гонения от икон…
25 апрелявт День памяти евангелиста Марка у западных христиан

Святой евангелист Марк (St. Mark), ныне прославляемый, один из 70 апостолов, был иудеем. Святой апостол Петр в одном из своих посланий (1 Пет. 5, 3) называет Марка своим сыном, из чего можно заключить, что Марк был учеником Петра. Он посылал Марк…
30 апрелявс День памяти святых жен-мироносиц
2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 30 апреля.

День наступил, зажглась денница,Лик мертвой степи заалел;Заснул шакал, проснулась птица…Пришли взглянуть — гроб опустел!..И мироносицы бежалиПоведать чудо из чудес:Что нет Его, чтобы искали!Сказал: «Воскресну!» — и воскрес!«Воскрес!…
1 маяпн Вирхен-де Чапи в Перу

Сантуарио-де-ла-Вирхен-де Чапи (святилище Девы Марии Чапи) находится в 40 километрах от Арекипа (Arequipa). Оно является центром паломничества для многих католиков, которые идут сюда из всех точек Перу, Чили и даже Аргентины. Каждый год тысячи паломн…
2 маявт День памяти Блаженной Матроны Московской

2 мая отмечается память блаженной старицы Матроны — Матрены Дмитриевны Никоновой, святой Русской православной церкви. Матрена Дмитриевна родилась в 1881 году в деревне Себино Тульской губернии. Девочка от рождения была незрячей. Родители даже хот…

День памяти святого Бориса в Болгарии

Имя Борис в Болгарии очень распространено — по этимологии оно восходит к старотюркскому бьори — волк, или к алтайскому барс — тигр. В отличие от России, где имя связано, прежде всего, с именами святых благоверных князей Бориса и Глеба, к югу от Дуная…
5 маяпт Будда Пурнима
2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 5 мая.

Сегодня в Индии отмечается самый священный праздник буддийского календаря — День рождения Будды (Buddha Purnima), основателя буддизма. В Индии он приходится на день полнолуния в конце апреля — мае, и это официально утвержденный день отдыха в стране.
…
6 маясб День святого Георгия Победоносца

6 мая весь православный мир чтит память Святого Георгия Победоносца.Великомученик Георгий был сыном богатых и благочестивых родителей, воспитавших его в христианской вере. Родился Георгий в городе Бейруте (в древности — Белит), у подножия Ливанск…
12 маяпт День памяти святого апостола Андрея Первозванного в Грузии

День поминовения просветителя Грузии святого апостола Андрея Первозванного отмечается дважды — 13 декабря, а с 2003 года — еще и 12 мая (этот день объявлен в Грузии выходным на государственном уровне). Такое решение было принято постановлением Св…

День памяти девяти мучеников Кизических

В конце 3 века в городе Кизик (Малая Азия) были замучены и убиты за веру и проповедование девять мучеников. Их нетленные мощи исцеляют от болезней. Считается, что это самый благополучный день для лечения.Над тяжело больным читают специальный заго…

День святого Василия Острожского в Черногории

Святитель Василий Острожский — один из самых почитаемых святых в Сербской православной церкви (к которой относится и Черногория).В известнейшем черногорском монастыре Острог, высеченном в скале, покоятся мощи святого Василия Острожского, который …
13 маясб День памяти святителя Игнатия Брянчанинова

Святитель Игнатий, епископ Кавказский и Черноморский (в миру Димитрий Александрович Брянчанинов) родился в 1807 году в селе Покровском Вологодской губернии. Он происходил из дворянской фамилии Брянчаниновых, восходящей к боярину Михаилу Бренко, герою…

День Божьей Матери Фатимской в Португалии

В этот день в Португалии празднуется День Божьей Матери Фатимской.Согласно легенде, 13 мая 1917 года после воскресной мессы трое маленьких пастушков Жасинта, Франсишко и Лусия из местечка Кова да Ирия, что близ маленького португальского городка Ф…
14 маявс Тамароба в Грузии

14 мая отмечается национальный грузинский праздник. День поминовения святой благоверной царицы Тамары — Тамароба. Обычно главные события, посвященные этому празднику, проходят в Тбилиси — в церкви, носящей ее имя, в храме Рождества Пресвятой Божией М…
16 маявт День памяти преподобного Феодосия Печерского

Преподобный Феодосий Печерский, основатель общежительного монастырского устава и родоначальник монашества в Русской земле, родился в Василеве, неподалеку от Киева. С юных лет он обнаружил непреодолимое влечение к подвижнической жизни, ведя аскетическ…
21 маявс День памяти Иоанна Богослова

21 мая Православная Церковь отмечает День апостола и евангелиста Иоанна Богослова.Апостол Иоанн Богослов — возлюбленный ученик Иисуса Христа и автор «Откровения Иоанна Богослова». Житие Иоанна Богослова вполне естественным образом сделало его пат…

День равноапостольных царя Константина и матери его царицы Елены в Болгарии

В Болгарии день равноапостольных царя Константина и матери его царицы Елены всегда празднуют 21 мая. Это последний из весенних праздников, чья обрядовая сторона предвосхищает скорое наступление лета.Император Константин, управляющий в Риме, а поз…
22 маяпн Празднование в честь перенесения мощей святителя и чудотворца Николая

22 мая Русская Православная церковь отмечает память перенесения мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар. Это празднование было установлено еще в 1087 году.Николая Чудотворца чтут и Западная Церковь, и православный мир. Но имен…
23 маявт День святого Апостола Симона Кананита в Абхазии

23 мая православные христиане Абхазии отмечают День святого Апостола Симона Кананита. Этот день имеет большое значение не только для православной Абхазии, но также значим и для всего христианского мира, потому что один из 12 апостолов Иисуса Хрис…
24 маяср День славянской письменности и культуры

Ежегодно 24 мая во всех славянских странах отмечают День славянской письменности и культуры и торжественно прославляют создателей славянской письменности святых Кирилла и Мефодия — учителей словенских. Как известно, святые равноапостольные братья Кир…
27 маясб День Иоанна Русского в Греции

Есть такой великий святой Греческой и Русской Православных Церквей — Иоанн Русский (Иоаннис Россос, как с благоговением называют его все греки от мала до велика), единственный, пожалуй, подвижник, получивший в прозвание имя целого народа: «Русский» с…
28 маявс День памяти благоверного царевича Димитрия Угличского и Московского

Царевич Димитрий, сын царя Иоанна IV Грозного от его седьмого брака с Марией Федоровной (из рода Нагих), родился в 1582 году в Москве. После смерти Ивана Грозного на престол вступил старший брат царевича Димитрия, Феодор Иоаннович. Однако, фактически…
30 маявт Праздник святого Виллайброрда в Люксембурге
2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 30 мая.

Во вторник после Пятидесятницы в Эхтернахе (Echternach) отмечается праздник в честь святого Виллайброрда (St. Willibrord, 658—739) — покровителя Люксембурга, чьи останки хранятся в Базилике города. По этой традиции, которая датируется, по крайней…

День святой Жанны д’Арк

30 мая католическая церковь отмечает День святой Жанны д’Арк.Жанна д’Арк (совр. фр. Jeanne d’Arc) — покровительница военных и Франции. В 1920 году официальным указом папы Бенедикта XV Жанна д’Арк была причислена к лику святых, хотя люди поклоняли…

День святого Фердинанда Кастильского

Святой Фердинанд III (1199—1252), король Кастильский, причисленный к лику святых в 1671 году папой Климентом Х, почти сразу оказался весьма популярным у религиозных чиновников (губернаторов, например) и заключенных. А все из-за своих организаторских …
1 июнячт День памяти великого князя Димитрия Донского

Благоверный великий князь Димитрий Донской, сын князя Иоанна Красного и княгини Александры, внук Иоанна Калиты, родился (12) 20 октября 1350 года и воспитывался в любви к Богу и святой Церкви под руководством святителя Московского Алексия. В воспитан…

Нинооба — День пришествия Крестительницы Грузии

Нинооба — День пришествия Крестительницы Грузии святой равноапостольной Нино.В Грузии этот праздник отмечают 1 июня, а на следующий день, 2 июня, поминают ее родителей — святых Завулона и Сосанну. Также в Грузии отмечается День блаженной кончины …
3 июнясб День равноапостольных царя Константина и матери его царицы Елены

Святой император Константин, получивший от Церкви именование Равноапостольный, а во всемирной истории наименованный Великим, был сыном цезаря Констанция Хлора, правившего странами Галлией и Британией. Огромная Римская империя была в то время разд…
5 июняпн День памяти святой Рипсимэ в Армении
2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 5 июня.

В этот день в Армении чтят память святой Рипсимэ (Рипсимии) — раннехристианской армянской мученицы и святой. Праздник отмечается в понедельник, через неделю после Пятидесятницы.В 301 году в Армению пришли 37 христианских дев, бежавших из Рима всл…

День памяти преподобной Евфросинии, игумении Полоцкой

Преподобная Евфросиния, игумения Полоцкая, в миру Предислава, была правнучкой в пятом поколении святого равноапостольного князя Владимира и дочерью князя Полоцкого Георгия Всеславича. Однажды в сонном видении Евфросинии явился Ангел Господень, к…
6 июнявт День памяти святой Гаянэ в Армении
2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 6 июня.

В этот день в Армении чтят память святой Гаянэ — раннехристианской армянской мученицы и святой. Вместе со своими 36 подругами она погибла от руки царя Трдата III. В 301 году в Армению пришли 37 христианских дев, бежавших из Рима вследствие гонени…
7 июняср Празднование в честь Третьего обретения главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

7 июня по новому стилю Православная Церковь совершает празднование в память Третьего обретения главы Крестителя Господня Иоанна. Третье обретение честной главы святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна произошло около 850 года. Во вр…
9 июняпт День святого Колумбы Ирландского

9 июня — день памяти «самого ирландского из ирландских святых» Колумбы Килле, святого Колумбы Ирландского (Saint Columba, 7 декабря 521 — 9 июня 597). Его также называют Кольмом Килле (Colum Cille) — Голубем церкви.Святой Колумба, действительно, …
11 июнявс День святого Варнавы у западных христиан

Святой апостол Варнава (St. Barnabas) принадлежит к лику святых семидесяти апостолов. Он родился в богатой еврейской семье из рода левитов на Кипре, получил хорошее богословское образование в Иерусалиме, где и познакомился с Савлом, впоследствии став…
13 июнявт День святого Антония у западных христиан

День памяти святого Антония Католическая церковь празднует 13 июня. Его мощи покоятся в Падуе (Италия), в величественной базилике, воздвигнутой в его честь и ставшей не только одним из главных францисканских духовных центров, но и известнейшей на вес…
16 июняпт Празднование в честь перенесения мощей благоверного царевича Димитрия из Углича в Москву

В 1582 году у царя Иоанна IV (Грозного) родился сын — будущий святой благоверный царевич Димитрий Угличский (Московский). В царствование Феодора Иоанновича, когда фактически правителем Русского государства был его шурин — боярин Борис Годунов, цареви…

День памяти преподобного Варлаама Хутынского
2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 16 июня.

Преподобный Варлаам Хутынский (в миру Алексий) родился в Новгороде Великом от благочестивых родителей Михаила и Анны. Воспитан был в благочестии и содействием благодати научен Божественным книгам, в знании которых превзошел старцев. С юности он устре…
18 июнявс День памяти святого князя Феодора Ярославича Новгородского

Старший брат святого благоверного князя Александра Невского, Феодор родился в 1218 году. Княжеское служение его родной земле началось очень рано — уже в 1228 году.Оба брата были оставлены в Новгороде отцом, князем Ярославом Всеволодовичем, как пр…
22 июнячт Кириллов день

В этот день православная церковь чтит память святителя Кирилла архиепископа Александрийского и преподобного Кирилла игумена Белоезерского. Святитель Кирилл Александрийский родился в Александрии, в семье знатных и благочестивых христиан. Получил х…
24 июнясб Рождество Иоанна Крестителя у западных христиан

24 июня католическая церковь отмечает торжественный праздник — Рождество Иоанна Предтечи, который установлен в воспоминание событий, связанных с рождением Иоанна Крестителя, которые описаны в Евангелии от Луки (Лк.1:24-25, 57-68, 76, 80).По учени…

Сан-Хуан Баутиста в Эквадоре

Праздник Сан-Хуан Баутиста (Fiesta de San Juan Bautista) проводится ежегодно в городке Отавало (Эквадор). Он представляет собой совершаемые в честь Матери Земли (Pachamama) ритуальные действия, во время которых город буквально утопает в шуме праздник…
25 июнявс Празднование в честь обретения мощей и второго прославления благоверной великой княгини Анны Кашинской

Святая благоверная княгиня Анна Кашинская, дочь ростовского князя Димитрия Борисовича, в 1294 году стала супругой святого благоверного великого князя Михаила Ярославича Тверского. После страдальческой кончины мужа Анна удалилась в Тверской Софийс…
29 июнячт День святых апостолов Петра и Павла у западных христиан

Апостолы Петр и Павел особо почитаются как ученики Иисуса Христа, которые после смерти и воскресения Христа начали проповедовать и распространять учение Евангелия по всему миру.Праздник святых апостолов Петра и Павла (Feast of SS. Peter and Paul)…

День памяти преподобного Моисея Оптинского

Старчество, процветавшее в Оптиной, во многом обязано своим существованием схиархимандриту Моисею (1782-1862). Заслуга преподобного Моисея состоит в том, что именно благодаря ему, его совместной работе со старцами Львом и Макарием, стало возможным не…
4 июлявт Празднование в честь обретения мощей преподобного Максима Грека

Преподобный Максим Грек (1475—1556), урожденный Михаил Триволис, будучи сыном богатого греческого сановника в городе Арте (Албания), получил блестящее образование. В юности он много путешествовал и изучал языки и науки в европейских странах, побывал …
5 июляср День Кирилла и Мефодия в Чехии

5 июля — День святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия — государственный праздник Чехии. Этот праздник славянской письменности.В этот день проходят торжественные богослужения в церквях и соборах Чехии, в том числе и в православном кафедр…
7 июляпт Рождество Иоанна Предтечи

Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна – один из великих христианских праздников, который отмечается всем православным миром 7 июля по новому стилю. В этот день верующие вспоминают, как в семье иудейского священник…
8 июлясб День памяти святых Петра и Февронии

Петр и Феврония — покровители семьи и брака. Их брак многие века является образцом христианского супружества. Из книги «Великое наследие» Д.С. Лихачева:«Героиня повести — дева Феврония. Она мудра народной мудростью. Она загадывает мудрые загадк…
9 июлявс Годовщина мученической смерти Баба

В 1850 году Баб — пророк-предтеча Веры Бахаи, урожденный Мирза Али Мохаммед (Mirza Ali Mohammed, около 1819 — 9 июля 1850) — был казнен в Персии в возрасте тридцати лет. В этот священный день бахаи воздерживаются от работы. В 1850 году Баб…
10 июляпн Празднование в честь обретения мощей преподобного Амвросия Оптинского

Александр Гренков, будущий отец Амвросий, родился в ноябре 1812 года, в духовной семье села Большие Липовицы Тамбовской Епархии. Окончив Духовное Училище, он затем прошел успешно курс в Духовной Семинарии. Однако, не пошел ни в Духовную Академию, ни …
12 июляср Праздник славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла

12 июля православная церковь отмечает День славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла. В этот день заканчивается Петров пост, если только праздник святых апостолов Петра и Павла не попадает на среду или пятницу.Апостол Петр — ур…

День святой Вероники — покровительницы фотографии (День фотографа)

Образ и деяния святой Вероники послужили тому, что ее почитают как покровительницу фотографов и фотографии. Поэтому день её памяти — 12 июля — любители и профессионалы фотодела отмечают как День фотографа. В последние годы этот праздник набирает …
15 июлясб День святого Свитуна в Великобритании

15 июля, в День святого Свитуна в Англии люди с особым вниманием наблюдают за погодой — многолетняя традиция подсказывает, что какой погода будет в День святого Свитуна, такой она будет и в течении последующих 40 дней.Считается, что, если на свят…
16 июлявс Дева Кармен де Чинча в Перу

Праздник в честь девы Кармен (Fiesta de la Virgen del Carmen) — праздник в честь святой, наиболее чтимой в Перу. В различных частях департамента Ика, особенно в районах Кармен и Гуайяве, где в основном проживают афроперуанцы, устраиваются специальные…
17 июляпн День памяти преподобного Андрея Рублева

Год рождения преподобного Андрея Рублева не известен, не известно и его происхождение, исторические сведения о нем скудны. Наличие у него прозвища-фамилии (Рублев) дает возможность предположить, что происходил он из образованных кругов общества, поск…
18 июлявт Празднование в честь обретения честных мощей преподобного Сергия, игумена Радонежского

День памяти преподобного Сергия Радонежского для православных россиян имеет особое значение: основатель Троице-Сергиева монастыря, он считается небесным покровителем России. По сути, это был первый святой, который появился на Руси после избавления от…
19 июляср Празднование Собора Радонежских святых

История установления Собора Радонежских святых восходит к середине 17 века. Именно в то время были восстановлены первые списки учеников преподобного Сергия Радонежского, был напечатан «Канон молебен преподобным и богоносным отцом нашим игумену Сергию…
20 июлячт Ильин день в Болгарии

Праздник Ильин день (Илинден) — традиционный народный праздник у восточных и южных славян, посвященный ветхозаветному пророку Илье (Илии), который отмечается по церковному календарю 20 июля (по юлианскому календарю).Пророк Илия, чтобы отвратить с…
21 июляпт День пророка Иезекииля

Один из «великих пророков» и священников Иезекииль (Рrophet Ezekiel, 622—571 до н.э.) родился в Иудее, он известен как автор одной из книг Ветхого Завета — Книги пророка Иезекииля.Католическая церковь отмечает День памяти ветхозаветного пророка И…
24 июляпн День памяти святой равноапостольной княгини Ольги

Святая равноапостольная великая княгиня Ольга, во святом крещении Елена, происходила из рода Гостомысла, по совету которого призваны были варяги княжить в Новгороде, родилась в Псковской земле, в селе Выбуты, в языческой семье из династии князей Избо…
26 июляср Празднование Собора Архангела Гавриила

Собор Архангела Гавриила празднуется православной церковью дважды в году — на следующий день после Благовещения (8 апреля) и 26 июля. Архангел Гавриил был избран Господом для того, чтобы благовестить Деве Марии, а с Нею и всем людям великую радос…

День святой Анны у западных христиан

Святая Анна (Saint Anne, также Ann или Anna, от еврейского Hannah) — в христианстве мать Богородицы, бабушка Иисуса Христа (Богопраматерь), жена святого Иоакима (St. Joachim), родившая дочь чудесным образом после долгих лет бездетного брака.К свя…
27 июлячт День памяти преподобного Стефана Махрищского

Преподобный Стефан Махрищский — друг и собеседник преподобного Сергия Радонежского. Родом из Киева. Принял монашество в Киево-Печерском монастыре. Вследствие усиления гонений на православных со стороны католиков, ища безмолвия, Стефан удалился в …
28 июляпт День памяти равноапостольного великого князя Владимира

28 июля Русская православная церковь чтит память равноапостольного князя Владимира, и к данному празднику в России приурочена памятная дата — День Крещения Руси.Крещение Руси произошло в 988 году. Это ключевое историческое событие связано с имене…
29 июлясб День прославления святого Олафа, короля Норвегии

29 июля в Норвегии отмечают День памяти короля, святого Олафа II (St. Olaf) — национального героя, объединителя государства и Святого покровителя Норвегии. С его именем связано введение в стране христианства.Святой благоверный Олаф II Харальдссон…
30 июлявс День памяти святых отцов шести Вселенских Соборов
2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 30 июля.

Церковь созывала Собор, когда требовалось разрешить какой-либо спорный вопрос или проблему, выработать определенный общий подход или видение. На Вселенские соборы съезжались епископы и представители всех церквей. Постановления, принятые на Соборе зап…
31 июляпн День памяти преподобного Иоанна Многострадального, Печерского

Преподобный Иоанн Многострадальный, Печерский, подвизался в Киево-Печерской лавре.Подвижник рассказывал, что от самой юности много страдал, мучимый похотью плоти, и ничто не могло избавить от нее — ни голод, ни жажда, ни тяжелые вериги. Тогда…

День святого Игнатиуса Лойолы

Finis sanctificat media(Цель оправдывает средства)Лозунг иезуитовВ 1491 году в Испании, в родовитой, но небогатой дворянской семье родился тринадцатый ребенок – Игнасио (Инихо) Лопес де Лойола, впоследствии всемирно известный как основа…
1 августавт Празднование в честь обретения мощей преподобного Серафима Саровского

В начале прошлого века на свещнице Русской Православной Церкви возгорелась новая яркая свеча. В 1903 году, через 70 лет после кончины, состоялось прославление великого молитвенника, подвижника и чудотворца преподобного Серафима Саровского — он был пр…
2 августаср День Ангельской Девы в Коста-Рике

День Ангельской Девы (Día de la Virgen de los Ángeles), или Богоматери ангелов, отмечаемый ежегодно 2 августа, — важный религиозный праздник в Коста-Рике. Фигурка Девы находится в церкви «Базилика» в городе Картаго, в старой столице Коста-Рики. Город…

Ильин день

Илия — один из величайших пророков и первый девственник Ветхого Завета. Он родился в Фесвии Галаадской в колене Левиином, за 900 лет до Рождества Христова. Когда родился Илия, отцу его Соваку было видение, что благообразные мужи беседовали с младенце…
3 августачт День памяти святого пророка Иезекииля

… ворота сии будут затворены, не отворятся, и никакой человек не войдет ими…Книга пророка Иезекииля, 44:2Святой пророк Иезекииль жил в 6 веке до Рождества Христова. Родился в городе Сарире, происходил из колена Левиина, был свящ…
4 августапт День памяти мироносицы равноапостольной Марии Магдалины

И некоторые женщины,которых Он исцелил от злых духови болезней: Мария, называемая Магдалиною,из которой вышли семь бесов…Евангелие от Луки, 8:2На берегу Геннисаретского озера, между городами Капернаумом и Тивериадой, располагался …
6 августавс День памяти благоверных князей Бориса и Глеба, во святом Крещении Романа и Давида

Святые благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб (в святом Крещении — Роман и Давид) — первые русские святые, канонизированные как Русской, так и Константинопольской Церковью. Они были младшими сыновьями святого равноапостольного князя Владимира….
7 августапн Успение праведной Анны, матери Богородицы

Праведная Анна, мать Богородицы, была дочерью священника Матфана и жены его Марии, из колена Левина, рода Ааронова. Святой праведный Иоаким, сын Варпафира, был потомком царя Давида, которому Бог обещал, что от семени его потомков родится Спаситель ми…
8 августавт День памяти святого Доминика

Святой Доминик (Saint Dominic, испанск. Domingo), основатель Ордена Проповедников или Доминиканского Ордена (Dominicans или Order of Preachers), чья память чтится Католической Церковью 8 августа, родился в 1170 году в состоятельной испанской семье Гу…
9 августаср День памяти великомученика и целителя Пантелеимона

Великомученик Пантелеимон почитается в Православной Церкви как грозный святой, покровитель воинов. Эта сторона почитания раскрывает его первое имя Пантолеон, что значит «лев во всем». Второе имя, данное при Крещении, — Пантелеимон, то есть «всемилост…
10 августачт День святого Лаврентия

Каждый год, в ночь с 10 на 11 августа итальянцы устремляют свои взоры, полные надежд, в небо, чтобы увидеть падающую звезду. С давних времен в эту ночь поминают страдания Святого Лаврентия (Saint Lawrence), и звездный дождь олицетворяет собой льющиес…
11 августапт Рождество святителя Николая Чудотворца

11 августа Русская Православная Церковь празднует Рождество святителя Николая Чудотворца, епископа Мир Ликийских. Это один из самых почитаемых святых на Руси. Надо сказать, что помимо двух основных праздников, посвященных святителю Николаю, празд…
13 августавс Успение Пресвятой Богородицы в Армении
2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 13 августа.

Успение Пресвятой Богородицы — один из великих праздников Армянской церкви и самый древний из семи праздников, посвященных Богоматери. В отличие от Русской Православной и Католической церквей, в календаре Армянской церкви данный праздник не имеет фик…
15 августавт Успение Пресвятой Богородицы Девы Марии в Болгарии

Успение Пресвятой Богородицы Девы Марии – один из самых почитаемых в Болгарии православных праздников. Он посвящен воспоминанию смерти (успения) Божией Матери и празднуется в стране ежегодно 15 августа.В стране много храмов и монастырей, которые …

День Успения Божией матери в Греции

В Греции 15 августа отмечается день Успения Божией матери (The Falling Asleep of the Virgin) не как печальный факт, а для того, чтобы боготворить и ценить Мать Христа, которая является символом надежды и успокоения человеческой боли, матери всего жив…

Успение Пресвятой Богородицы у западных христиан

Празднование Успения Пресвятой Богородицы (Assumption of Mary) посвящено воспоминанию о кончине Божией Матери Марии и Ее телесного вознесения на небеса. Этот праздник в католической церкви имеет статус торжества (высшая степень в иерархии католически…
16 августаср День памяти Антония Римлянина, Новгородского чудотворца

Преподобный Антоний родился в 1067 году в Риме, в семье знатных и состоятельных горожан, державшихся православного исповедания. С детства он был воспитан родителями в христианском благочестии и преданности Святой Церкви. В юности преподобный Ант…
20 августавс День святого Иштвана в Венгрии

День святого Иштвана в Венгрии (Saint István Day in Hungary) — главный государственный праздник страны, который считают днем основания венгерского государства. В этот день чествуют первого короля Венгрии — Иштвана I (970-975 — 1038).Первый король…
24 августачт День святого Варфоломея

День святого Варфоломея (Feast of Saint Bartholomew) широко отмечается католической церковью 24 августа.Святой Варфоломей (1 век) был одним из двенадцати апостолов Иисуса Христа. История его жизни содержит много неточностей и перемежена многочисл…
25 августапт День памяти мучеников Фотия и Аникиты и многих с ними

Мученики Аникита и Фотий (его племянник) были родом из Никомидии. Аникита, военный сановник, обличал императора Диоклитиана (284—305), установившего на городской площади орудия казни, чтобы устрашать христиан. Разгневанный Диоклитиан приказал мучить …
28 августапн Успение Пресвятой Богородицы

Праздник Успения (кончины) Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии значится одним из двенадцати (двунадесятых) главных праздников Православной церкви. Он предваряется строгим Успенским постом и празднуется Православной Церковью по нов…
5 сентябрявт День памяти святого Луппа Солунского

В этот день православные чтят память мученика Луппа, который жил в конце 3 — начале 4 веков и был верным слугой святого великомученика Димитрия Солунского. Присутствуя при кончине господина, он омочил свою одежду его кровью и взял перстень с его …
6 сентябряср День памяти святителя Петра

День святителя Петра, или День памяти святителя Петра первого митрополита и покровителя Москвы, отмечается ежегодно 6 сентября. В церковном календаре этот престольный праздник присутствует с 1480 года.Святитель Петр – первый святой города Москвы,…
9 сентябрясб День памяти преподобного Пимена Великого

Преподобный Пимен Великий родился около 340 года в Египте. В молодых еще летах, дав обет безмолвия и отречения от мира, он стал подвизаться в пустынном скиту близ Диокла. С ним вместе подвизались и братья его: старший Анувий и младший, неизвестный по…
10 сентябрявс Празднование в честь обретения мощей преподобного Иова Почаевского

Преподобный Иов Почаевский родился в середине 16 века в Галиции от благочестивых родителей по прозванию Железо и был наречен в крещении Иоанном. Он жил в трудные для России годы, когда на западных ее окраинах православный народ Волыни и Галиции подве…
11 сентябряпн День Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

Праздник Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна посвящен воспоминанию события, описанного евангелистами Матфеем (Мф. 14:1-12) и Марком (Мк. 6:14-29). Святой Иоанн Креститель был заключен в темницу Иродом Антипой, правите…
12 сентябрявт Празднование в честь перенесения мощей благоверного князя Александра Невского

(30 августа) 10 сентября 1721 года Петр I, после продолжительной и изнурительной войны со шведами, заключил Ништадский мир. Этот день решено было освятить перенесением мощей благоверного князя Александра Невского из Владимира в новую, северную ст…
16 сентябрясб День памяти святой Евфимии

С тех пор, как 13 июля 800 года до города Ровиня (Rovinj) чудесным образом доплыл мраморный саркофаг с телом святой великомученицы Евфимии (Saint Euphemia), этот город стал неразрывно связан с ее именем.Святая Евфимия, пострадавшая в гонение импе…
18 сентябряпн День памяти пророка Захарии и праведной Елисаветы, родителей святого Иоанна Предтечи

Святой пророк Захария и святая праведная Елисавета были родителями святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Праведные священник Захария и жена его Елисавета (сестра Анны, матери Пресвятой Богородицы), «поступая по всем заповедям Господ…
19 сентябрявт Воспоминание чуда Архистратига Михаила

Архангел Михаил — один из высших ангелов, принимающий самое близкое участие в судьбах Церкви. Архангел Михаил в Писании именуется «князем», «вождем воинства Господня» и изображается, как главный борец против дьявола и всякого беззакония среди людей. …
20 сентябряср День памяти преподобного Макария Оптинского

Макарий Оптинский (в миру — Михаил Николаевич Иванов), преподобный оптинский старец (1788—1860).Родился Михаил в семье орловских дворян, рос тихим, болезненным мальчиком. Любил книги, музыку, уединение. Он рано лишился матери, которая любила его …
21 сентябрячт Рождество Пресвятой Богородицы

Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии — важный церковный праздник, в православии он относится к числу двунадесятых и отмечается 21 сентября.Праздник установлен Церковью в 4 веке. Об обстоятельствах, связанных с этим со…
22 сентябряпт День памяти праведных Богоотец Иоакима и Анны

Святая праведная Анна была младшей дочерью священника Матфана, происходившего из колена Левина из рода Ааронова. Муж ее, святой праведный Иоаким, был родом из колена Иудина, из дома царя Давида. По древнему обетованию, из рода Давидова должен был про…
24 сентябрявс День памяти преподобного Силуана Афонского

Преподобный Силуан Афонский, известный в миру под именем Симеон, родился в 1866 году в благочестивой семье крестьянина Иоанна Антонова, которая проживала в селе Шовском Шовской волости Лебединского уезда Тамбовской губернии. Родители Симеона были люд…
25 сентябряпн Празднование в честь перенесения мощей праведного Симеона Верхотурского

Праведный Симеон Верхотурский родился в начале 17 века в европейской части России, в семье благочестивых дворян, но скрывал свое происхождение и вел смиренную жизнь бедняка. Он хорошо умел шить шубы и, обходя села, работал в домах у крестьян, не прин…
27 сентябряср День Cент-Винсента де Поля на Мадагаскаре

День памяти святого Винсента де Поля (Fête de Saint-Vincent de Paul / Feast of Saint Vincent de Paul) — покровителя Мадагаскара — отмечают на острове 27 сентября.Святой Винсент де Поль (Сент-Винсент де Поль) — католический святой, основатель конг…
29 сентябряпт День святого Михаила

Праздник святого Михаила (Feast of the Archangel Michael), отмечаемый в католической традиции 29 сентября, в средние века считался обязательным, но, начиная с 18 века, постепенно утратил свое торжественное значение. Почитание Архангела Михаила издрев…

Прославление Блаженного Фернандо в Португалии

Блаженный Фернандо или Стойкий принц (Fernando (Blessed), the Saint Prince, 29 сентября 1402 — 5 июня 1443) всегда почитался португальцами как святой. Он был младшим из пяти сыновей Жуана Ависского и его супруги, Филиппы Ланкаширской, дочери Джона Го…
30 сентябрясб День памяти святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии

Ежегодно 30 сентября по новому стилю православные христиане отмечают День памяти святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.Во 2 веке, в царствование императора Адриана (117—138) в Риме жила благочестивая вдова София (София значит пре…

День святого Григория, Просветителя Армении

Святой Григорий Просветитель (3-4 век), чья память чтится армянской церковью 30 сентября, — первый епископ (католикос) Армении.Его отец был подкуплен персами, убил армянского царя Хосрова, и за это был казнен. Всю семью убийцы ожидала та же участ…
1 октябрявс День прославления преподобной Евфросинии Суздальской

Преподобная Евфросиния родилась в 1212 году. Она была старшей дочерью святого мученика Михаила, великого князя Черниговского. Благоверный князь Михаил и его супруга Феофания долго не имели детей и молились Богу о даровании им ребенка. Трижды явилась …
2 октябряпн День памяти благоверных князей Феодора Смоленского и чад его Давида и Константина

Святой благоверный князь Феодор, Смоленский и Ярославский, по прозванию Черный, родился в грозную для Руси годину монгольского нашествия, около 1237—1239 года, и был в крещении наречен во имя святого великомученика Феодора Стратилата, особо почитаемо…
8 октябрявс День преставления преподобного Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца

Преподобный Сергий Радонежский родился в 1314 году в семье благочестивых бояр Кирилла и Марии. С юных лет Сергий (в миру носивший имя Варфоломей) желал посвятить всю свою жизнь служению Богу. Однако, Кирилл и Мария долго не благословляли сына на мона…
9 октябряпн День прославления святителя Тихона, патриарха Московского и всея Руси

Святитель Тихон (в миру Василий Иванович Беллавин) родился в деревне Клин Торопецкого уезда Псковской губернии, в семье священника, который вскоре после рождения сына был переведен в уездный город. С ранних лет отец брал мальчика с собой на службу, и…

День преставления апостола и евангелиста Иоанна Богослова

Преставление святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова празднуется православной церковью 9 октября по новому стилю. Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов был сыном Зеведея и Саломии — дочери святого Иосифа Обручника. Одновременно со с…
12 октябрячт Праздник явления Богородицы в Бразилии

Ежегодно 12 октября в Бразилии отмечают национальный религиозный праздник явления Богородицы (Nossa Senhora de Aparecida / Holy Mary’s Day). Это общегосударственный выходной день в стране.В 1717 году три рыбака на берегах реки Параиба (Paraiba) и…
14 октябрясб День памяти преподобного Романа Сладкопевца

Преподобный Роман Сладкопевец родился в сирийском городе Емесе в конце 5 века. С юных лет он вел благочестивую и целомудренную жизнь. В царствование византийского императора Анастасия (491—518) святой переселился в Константинополь, где служил при хра…
15 октябрявс День памяти священномученика Киприана и святой мученицы Иустины

Святой Киприан был язычником, родом из Антиохии. Еще в раннем детстве он был отдан нечестивыми родителями в служение языческим богам. С семи до тридцати лет Киприан обучался в крупнейших центрах язычества — на горе Олимп, в городах Аргосе и Таврополе…
18 октябряср День памяти евангелиста Луки

Согласно преданию, Лука был сирийским врачом, из Антиохии, сопровождавшим апостола Павла. Лука пересказывал предания об Иисусе на восточном побережье Средиземноморья, от Антиохии до Цезарии. Очень хорошо отзываясь о бедности, евангелист Лука сам …
19 октябрячт День беатификации матери Терезы

День беатификации (англ. beatification — причисление к лику блаженных, первая ступень канонизации) католической подвижницы матери Терезы Калькуттской — 19 октября — отмечается в Албании как национальный праздник.Сегодня большинство албанцев счита…

День святого Ивана Рильского в Болгарии

Святой Иван Рильский (Saint John of Rila) — основатель болгарского отшельничества — считается небесным покровителем болгарского народа. Он родился примерно в 876 году. В годы царствования болгарского царя Петра Первого (первая половина 10 века) р…
24 октябрявт День святого Рафаила в Кордове

День святого Рафаила празднуется 24 октября. Этот архангел считается покровителем испанского города Кордовы. Горожане чтят его более всех других святых – наряду с Девой Марией.Изображение архангела Рафаила встречается в Кордове повсюду. Его извая…
26 октябрячт День святого Димитрия

26 октября православная Греция отмечает день святого Димитрия Солунского (Saint Demetrius Day in Greece). Этот день также почитаем в Болгарии и Румынии.Димитрий Солунский был сыном римского проконсула в Салониках, занимал военный пост — был местн…
6 ноябряпн День блаженного Нуно в Португалии

День прославления блаженного Нуно (Feast of Blessed Nuno) — 6 ноября — празднуется очень широко, поскольку это имя весьма почитаемо в Португалии на протяжении многих веков. Некогда он имел мирское имя — Алварес Перейра (Nuño Álvares Pereira, 1360…
8 ноябряср День памяти великомученика Димитрия Солунского

Святой великомученик Димитрий Солунский был сыном римского проконсула в Фессалониках. Его родители были тайными христианами.Димитрий уже достиг совершеннолетия, когда умер его отец. Император Галерий Максимилиан, вступивший на престол в 305 году,…
9 ноябрячт День преподобного Нестора Летописца

Преподобный Нестор Летописец родился в 50-х годах 11 века в Киеве. Юношей он пришел к преподобному Феодосию и стал послушником. Постриг Преподобного Нестора преемник преподобного Феодосия, игумен Стефан. При нем же он был посвящен во иеродиакона. О е…
10 ноябряпт День памяти великомученицы Параскевы, нареченной Пятница

Святая Параскева была дочерью иконийских христиан, которые особо чтили день страданий Господа нашего Иисуса Христа — пятницу. Потому, когда Бог, в этот же день, даровал им дочь, они назвали ее также Пятницею (Параскевою — по-гречески). В последст…

День памяти преподобного Иова, игумена Почаевского

Преподобный Иов родился в 1550 году в Галиции и назывался в миру Иоанн Железо. Десятилетним отроком он поступил в Угорницкий монастырь и 12-ти лет был уже пострижен в мантию с именем Иова, по совершеннолетию возведен в священнический сан, а тридцати …
11 ноябрясб День святого Мартина

День святого Мартина (англ. St. Martin’s Day), отмечаемый ежегодно 11 ноября, — большой народный праздник ряда католических стран в честь дня памяти об епископе Мартине Турском. В День святого Мартина, после окончания сельских работ, прежде всего…
15 ноябряср День памяти Леопольда, Святого покровителя Австрии

15 ноября некоторые области Австрии отмечают День памяти Леопольда, который является официальным праздником, в частности, в Вене, Нижней и Верхней Австрии.Леопольд Святой из династии Бабенбергов, Святой покровитель Австрии и Вены.Леопольд зал…
16 ноябрячт День святого Кристобаля на Кубе

16 ноября на Кубе отмечается как День святого Кристобаля.Под святым Кристобалем скрывается такая личность, как путешественник-мореплаватель, открывший Америку — Христофор Колумб (исп. Кристобаль Колон — Cristóbal Colón).20 октября 1492 года К…
20 ноябряпн Джеоргуыба в Южной Осетии
2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 20 ноября.

Джеоргуыба (осет. Джеоргуыба) — осенний праздник в честь осетинского дзуара Уастырджи, одного из героев Нартского эпоса. Это самый большой праздник у осетин, приуроченный к окончанию сельскохозяйственных работ. Начинаются празднования с понедельн…
21 ноябрявт Празднование Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных

Празднование Собора Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных установлено в начале 4 века на Поместном Лаодикийском Соборе, проходившем за несколько лет до Первого Вселенского Собора. Совершается праздник 8 ноября (21 ноября по ново…

Мадонна делла Салюте в Италии

Мадонна делла Салюте в Италии (Festa della Madonna della Salute) — праздник Девы Марии делла Салюте, который проводится в память об освобождении от чумы 1630-1631 годов. Этот день итальянцы помнят и отмечают каждый год 21 ноября. Основные торжест…
23 ноябрячт День памяти святого Георгия Победоносца

Святой великомученик Георгий Победоносец, родом из Каппадокии (область в Малой Азии), вырос в глубоко верующей христианской семье. Его отец принял мученическую кончину за Христа, когда Георгий был еще в детском возрасте. Мать, владевшая имениями в Па…
24 ноябряпт День памяти преподобного Феодора Студита, исповедника

Феодор, по прозвищу Студит, родился в Константинополе в 758 году. Стараниями своих благородных и богатых родителей получил хорошее и многостороннее образование. На 32-м году жизни Феодор вместе с супругой Анной решили посвятить себя иноческой жизни. …
26 ноябрявс День памяти святителя Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Святитель Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский — один из трех Вселенских святителей, вместе со святителями Василием Великим и Григорием Богословом.Родился будущий святитель в Антиохии примерно в 347 году, в семье военачальника. Его оте…
27 ноябряпн День памяти святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалонитского

Святитель Григорий Палама, архиепископ Солунский, защитник православного учения о Божественном свете, родился в 1296 году в Малой Азии. Во время турецкого нашествия семья бежала в Константинополь и нашла приют при дворе Андроника II Палеолога (1282-1…
28 ноябрявт День памяти преподобного Паисия Величковского

Преподобный Паисий (в миру Петр) родился в 1722 году в городе Полтаве, в семье Иоанна Величковского. Брат, отец, дед и прадед Петра были священниками. С раннего детства преподобный остался без отца и брата и воспитывался матерью Ириной. Грамоте отрок…
29 ноябряср День памяти апостола и евангелиста Матфея

Святой апостол и евангелист Матфей принадлежит к числу 12-ти апостолов. В Священном Писании он также называется Левием (Лк. 5, 27). Апостол Матфей был братом апостола Иакова Алфеева и, до своего призвания в апостольский чин, был Галилейским мытарем, …
30 ноябрячт День памяти преподобного Никона Радонежского

Преподобный Никон Радонежский — ближайший ученик и преемник преподобного Сергия Радонежского. Родился преподобный Никон в 14 веке в Юрьеве-Польском. Преподобный Афанасий постриг его в иночество. По достижении совершенного возраста, Никон был возв…

День святого Андрея у западных христиан

Святой апостол Андрей (St. Andrew, the Apostle), Андрей Первозванный — первый из учеников Иисуса Христа, брат святого апостола Петра. Католическая церковь чтит его память 30 ноября.Согласно русским летописям, святой Андрей проповедовал христианст…
2 декабрясб День памяти святых апостолов Фаддея и Варфоломея — первых просветителей Армении
2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 2 декабря.

Святые апостолы Фаддей и Варфоломей считаются первыми духовными просветителями Армении. Они принесли христианство на территорию страны. В Армению они пришли в разное время и проповедовали независимо друг от друга. Но существует предание, что однажды …
4 декабряпн День святой Варвары

4 декабря в католическом литургическом календаре отмечается День святой Варвары (St. Barbara’s Day), с именем которой связана красивая легенда. Святая великомученица Варвара была дочерью знатного язычника Диоскора, жила она с отцом в городе Илиоп…
6 декабряср День святого Николая у западных христиан

Рождественские праздники в Европе начинаются со Дня святого Николая (Saint Nicholas Day), который отмечается 6 декабря. В этот день католики почитают память святого Николая, покровителя путешественников и детей. День святого Николая имеет религио…

День святого Николая в Греции

6 декабря Православная Греция отмечает День святого Николая.Святитель Николай является одним из наиболее почитаемых христианских святых, покровителем моряков и путешественников, земледельцев, учеников, пленников, несправедливо осужденных. Святой …

День памяти великого князя Александра Невского

Великий князь Александр Невский — талантливый полководец, дипломат, мудрый и сильный правитель — все силы положил на защиту Русской Земли от иноземных захватчиков. Православная Церковь прославила князя и за кроткое служение ближним и милостивую помощ…
7 декабрячт День памяти святой великомученицы Екатерины

Во второй половине 3 столетия в Александрии в богатой и знатной семье родилась Екатерина — будущая святая Екатерина.К 17 годам девушка получила блестящее эллинское образование и отличалась редкой красотой и умом. Юноши из самых именитых семейств …
8 декабряпт Торжество непорочного зачатия Девы Марии у западных христиан

День непорочного зачатия Девы Марии, культ которой очень популярен в католицизме, — один из главных праздников, посвященных Богородице. Имеет высший статус в иерархии католических праздников — торжества. Во всех европейских костелах в этот день совер…
11 декабряпн День памяти священномученика митрополита Серафима

Священномученик Серафим (в миру Леонид Михайлович Чичагов) родился в семье военного и принадлежал к именитому дворянскому роду. После окончания Императорского Пажеского корпуса участвовал в Балканской войне 1876-77 годов. По возвращении с фронта в Пе…
12 декабрявт День девы Марии Гваделупской в Мексике

12 декабря паломники со всей Мексики собираются у ворот религиозного центра страны — Базилики Девы Гваделупской, расположенном в северной части столицы Мехико. Люди молятся Деве Гваделупской (которую мексиканцы почтительно зовут «Наша сеньора Гваделу…
13 декабряср День святого апостола Андрея Первозванного

13 декабря (по новому стилю) Русская Православная церковь чтит память Апостола Андрея Первозванного – одного из двенадцати апостолов. В России память святого Андрея Первозванного всегда почиталась весьма торжественно. Еще Петр I учредил в честь а…

День святой Люции у западных христиан

«Ежели за время, что пройдет от дня святой Люции до рождественского сочельника, из девяти деревьев — липа, береза, орешник, верба, ольха, бук, ель, терновник, клен — сделать стул, каждый день работая понемногу, да взять его тайком на заутреню, да сес…
17 декабрявс День памяти cвятой великомученицы Варвары

«Варвару святую почтим: вражия бо сети сокруши, и яко птица избавися от них, помощию и оружием Креста, всечестная».17 декабря православный мир отмечает день памяти святой великомученицы Варвары, которая понесла страдания в 306 году в царствование…
19 декабрявт День святителя Николая Чудотворца

19 декабря Русская Православная Церковь отмечает День святителя Николая Чудотворца. Святитель Николай считается покровителем путешественников и мореплавателей. И является одним из самых почитаемых святых в православном мире. Святитель Николай, жи…
20 декабряср День памяти преподобного Нила Столобенского

Преподобный Нил Столобенский родился в конце 15 века в Новгородской области Деревской Пятины Жабенского погоста. Какое имя носил он в миру — неизвестно. О родителях преподобного известно только то, что они были крестьянами и людьми благочестивыми. Ос…
21 декабрячт День святого Томаса в Нидерландах

День святого Томаса отмечается в Голландии 21 декабря — в самый короткий и самый темный день в году. Вообще день Святого Томаса (или день святого Фомы) — праздник, отмечаемый в ряде стран 21 декабря в связи с тем, что ранее память этого апостола …
22 декабряпт Празднование в честь зачатия праведной Анною Пресвятой Богородицы

Святая праведная Анна была младшей дочерью священника Матфана, происходившего из колена Левина из рода Ааронова. Муж ее, святой праведный Иоаким, был родом из колена Иудина, из дома царя Давида. По древнему обетованию из рода Давидова должен был …
23 декабрясб День памяти святителя Иоасафа, епископа Белгородского

Святитель Иоасаф (при крещении Иоаким) родился в Прилуках, бывшей Полтавской губернии, в 1705 году, на праздник Рождества Пресвятой Богородицы. Он происходил из древнего благочестивого малороссийского рода Горленковых.В 1712 году отец отдал семил…
25 декабряпн День памяти святителя Спиридона Тримифунтского, чудотворца

Святитель Спиридон Тримифунтский (Саламинский), чудотворец, родился в конце 3 века на острове Кипр. С детских лет Спиридон пас овец, чистой и богоугодной жизнью подражал ветхозаветным праведникам: Давиду — в кротости, Иакову — в сердечной доброте, Ав…
26 декабрявт День святого Стефана у западных христиан

День святого Стефана празднуется католической церковью во многих европейских странах 26 декабря, на второй день после Рождества. В ряде стран он является государственным праздником и официальным выходным днем.Первый христианский мученик, архидиак…
27 декабряср День апостола и евангелиста Иоанна

Апостол Иоанн (St. John the Evangelist, около 6 — 104) — автор одного из Евангелий Иисуса Христа и Откровения. Иоанн был сыном Зеведея и Соломии, дочери святого обручника Иосифа. Он был призван Иисусом Христом в число Своих учеников на Генисаретс…
28 декабрячт День святых Невинных Младенцев Вифлеемских

28 декабря Римско-католическая церковь отмечает День святых Невинных Младенцев Вифлеемских.Христиане почитают святых младенцев как мучеников, полагая, что всякий, кто был убит из ненависти ко Христу, должен рассматриваться как мученик, даже если …

Кулуби Габриэль — День святого Гавриила в Эфиопии

Почти у каждого эфиопа-христианина есть свой покровитель-святой, и наиболее популярным является архангел Гавриил.28 декабря и 26 июля в Эфиопии посвящены ежегодным красочным празднованиям в честь архангела Гавриила.Огромные толпы верующих сов…
29 декабряпт День памяти пророка Аггея

Святой пророк Аггей — десятый из 12 малых пророков. Он был из колена Левиина и пророчествовал при персидском царе Дарии Гистаспе (за 500 лет до Рождества Христова). По возвращении иудеев из Вавилонского плена он убеждал народ достроить второй Иер…
30 декабрясб День памяти пророка Даниила и трех отроков Анании, Азарии и Мисаила

За 600 лет до рождения Христова Иерусалим был завоеван царем вавилонским, храм, воздвигнутый Соломоном, был разрушен, а множество народа израильского отведено в плен. Среди пленников находились знатные юноши Даниил, Анания, Азария и Мисаил. Царь …
31 декабрявс День Святого Сильвестра у западных христиан

В самый канун Нового года, 31 декабря, во многих католических странах, в частности в странах Европы, празднуется День Святого Сильвестра (Feast of St. Silvestr). Всеобщими усилиями праздник с каждым годом становится все масштабнее, веселее и крас…

День Святого Семейства
2023
Дата события уникальна для каждого года. В 2023 году эта дата — 31 декабря.

Каждое последнее воскресенье декабря, следующее за Рождеством Христовым, католики отмечают День Святого Семейства. Когда же празднование Рождества выпадает на воскресный день, набожные католики поминают и чтят Святое Семейство 30 декабря.Святым С…

Источник

Обычаи и традиции русского народа неразрывно связаны с календарем и с церковными праздниками. Знаменитая русская пословица гласит: «У Бога что день, то и праздник». В самом деле, в православном календаре праздников имеется множество памятных, знаменательных дней.

Икона Воскресение Христово со Страстным циклом и годовой минеей

В старообрядческой церкви каждый день совершается память прославленных Церковью святых. Все церковные праздники — это почитание Высших и бесплотных сил. Многие церковные праздники посвящены особым событиям, воспоминаниям библейской истории, явлению чудотворных икон, святым ветхозаветным и новозаветным.

Какие бывают православные праздники

Во все праздники Устав предписывает совершать особое богослужение, обычно заканчивающееся Литургией. В церковном Уставе (Типиконе) предусматривается градация всех праздников по степени торжественности совершения их богослужений, что фиксируется особыми знаками праздников месяцеслова. Первое свидетельство такой практики приводит в конце XI в. преподобный Никон Черногорец. Он описывает систему из 3 чинов праздников: великих, средних и малых. По важности воспоминаемых Церковью событий выделяется прежде всего Пасха — самый главный праздник, в каноне праздника Пасха называется «праздник праздником и торжество торжеством». Затем следуют Великие праздники (включают в себя 12 двунадесятых и недвунадесятые), за ними средние и малые. Торжество Воскресения Христова вспоминается также в каждый воскресный день (неделю).

Двунадесятые и великие праздники в святцах обозначены красным крестом в кругу, средние — красным крестом без круга, малые же — тремя точками в полукружии. В кон. XIX в. появилась новая система окозрительных знаков праздников месяцеслова, фиксируемая, например, в ходовом на сегодняшний день «Ключе к церковному уставу» Н. С. Сырникова и других старообрядческих и единоверческих изданиях и рукописях.

Все церковные праздники распределены внутри двух годовых циклов — неподвижного (минейного) и подвижного (триодного). Торжества неподвижного цикла строго фиксированы только по числам месяца (для дат юлианского календаря по отношению к современному гражданскому необходима поправка: n — 13 дней). Праздники подвижного цикла фиксированы только по дням недели, будучи жестко соотнесены с датой Пасхи, являющейся точкой отсчета для всего подвижного годового цикла. Пасха и двунадесятые праздники (а также некоторые другие) имеют предпразднество, попразднество и отдание.

По тематике праздники разделяются на Господские (в честь Спасителя), Богородичные и праздники святых (и соборов святых). Под святыми понимаются как люди (угодники Божии), так и ангелы. По времени празднования праздники разделяются на подвижные (переходящие) и неподвижные. По месту празднования подразделяются на общие, одинаково торжественно отмечаемые во всех храмах, и местные. К последним относятся так называемые престольные (храмовые) праздники или праздники в честь местночтимых икон или святых. Престольный праздник любого храма (имя которого он носит) приравнивается для него в богослужебном аспекте к великим праздникам. Такая же степень торжественности может быть присуща и «местночтимым» праздникам.

Пополнение православного календаря — процесс длительный и непрерывный, потому что периодически в старообрядчестве происходит канонизация и почитание новых святых.

Список православных праздников и даты

Ниже приводим список самых почитаемых православных праздников с указанием дат по новому стилю.

Пасха и двунадесятые праздники:

Пасха — переходящий праздник;
Рождество Пресвятой Богородицы — 21 сентября;
Воздвижение Креста Господня — 27 сентября;
Введение во храм Пресвятой Богородицы — 4 декабря;
Рождество Христово — 7 января;
Крещение Господне — 19 января;
Сретение Господне — 15 февраля;
Благовещение Пресвятой Богородицы — 7 апреля;
Вербное воскресенье — ближайшее воскресенье перед Пасхой, переходящий праздник;
Вознесение Господне — 40-й день после Пасхи, всегда в четверг, переходящий праздник;
Праздник Святой Троицы (Пятидесятница) — 50-й день после Пасхи, всегда в воскресенье, переходящий праздник;
Преображение Господне — 19 августа;
Успение Богородицы — 28 августа.

Великие праздники:

Святой апостол Иоанн Богослов — 9 октября и 21 мая;
Рождество Иоанна Предотечи — 7 июля;
Память святых апостолов Петра и Павла — 12 июля;
Усекновение главы Иоанна Предотечи — 11 сентября.

Средние праздники:

Новолетие — 14 сентября;
Явление иконы Богородицы Неопалимая Купина — 17 сентября;
Память преподобного Сергия Радонежского — 8 октября;
Покров Пресвятой Богородицы — 14 октября;
Праздники в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы — 4 ноября;
Праздник явлению иконы Богородицы «Всем скорбящим радость» (у безпоповцев нет этого праздника) — 6 ноября;
Память великомученика Димитрия Солунского — 8 ноября;
Собор архангела Михаила — 21 ноября;
Память святителя Иоанна Златоуста — 26 ноября;
Знамение Богородицы в Великом Новгороде — 10 декабря;
Память святителя Николы, Мир-Ликийских чудотворца — 19 декабря и 22 мая;
Собор Пресвятой Богородицы — 8 января;
Обрезание Господне — 14 января;
Память святителя Василия Великого — 14 января;
Собор Иоанна Предотечи — 20 января;
Память святителя Григория Богослова — 7 февраля;
Память трех святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста — 12 февраля;
Праздник в честь первого и второго обретения главы Иоанна Предотечи — 9 марта (8 марта в високосный год);
Память 40 мучеников Севастийских — 22 марта;
Память явлению Феодоровской иконы Божией Матери — 27 марта; 29 августа; во вторую неделю Великого поста «по уставу Успенского собора Московского Кремля»;
Похвала Пресвятой Богородицы — суббота пятой недели Великого поста;
Лазарева суббота — подвижный праздник накануне Вербного воскресения, за 8 дней до Пасхи;
Память великомученика Георгия — 6 мая;
Преполовение Пятидесятницы — подвижный праздник в среду, через три с половиной недели после Пасхи;
Отдание Пасхи — подвижный праздник на 40-й день после Пасхи, накануне Вознесения Господня;
Празднование сретению Владимирской иконы Пресвятой Богородицы — 3 июня, 6 июля, 8 сентября;
Третье обретение главы Иоанна Предотечи — 7 июня;
Явление Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы — 9 июля;
Положение Ризы Господней — 23 июля;
Память пророка Илии — 2 августа;
Явление иконы Пресвятой Богородицы Одигитрии Смоленской — 10 августа;
Происхождение Честного Креста — 14 августа;
Толгская икона Пресвятой Богородицы — 21 августа;
Перенесение Нерукотворенного Образа — 29 августа;
Донская икона Пресвятой Богородицы — 1 сентября.

Малые праздники:

Преподобный Александр Свирский
Иоанн (Илья), архиепископ Новгородский
Святые князья Ярославские Феодор, Давыд и Константин
Святые Богоотцы Иоаким и Анна
Св. мученицы Вера, Надежда, Любовь и мать их София
Преподобная Анна Кашинская
Святые мученики Киприан и Иустина
Святые чудотворцы и бессребреники Козьма и Дамиан
Преподобный Варлаам Хутынский
Блаженный Максим, Христа ради юродивый
Святой благоверный князь Александр Невский
Святая великомученица Екатерина
Святая великомученица Варвара
Преподобная София Суздальская
Святая мученица Татиана Римская
Преподобный Максим Грек
Преподобный Никита Столпник
Преподобный Пафнутий Боровский
Преподобный Димитрий Прилуцкий
Святой благоверный князь Даниил Московский
Преподобный Феодосий Печерский
Преподобный Нил Сорский
Преподобная Евфросиния Полоцкая
Святитель Леонтий Ростовский
Святитель Никита, епископ Новгородский
Преподобный Дионисий Глушицкий
Преподобный Кирилл Белозерский
Преподобный Паисий Великий
Святые Петр и Феврония
Святая княгиня Ольга
Преподобный Стефан Махрищский
Святой князь Владимир
Святые князья Борис и Глеб
Блаженный Василий Московский
Преподобные Зосима и Савватий Соловецкие
Блаженный Лаврентий Калужский

Праздники церковные и праздники государственные

Религиозные праздники, берущие начало в далёком прошлом, несмотря на их «общественность», популярность в народе, оставляют в душе чувство какой-то интимной радости, так характерное для личных праздников и совершенно несвойственное государственным, гражданским праздникам. В России до 1925 года Пасха и все двунадесятые праздники, православные по своей сути, были и государственными, гражданскими праздниками. В настоящее время, когда в нашем государстве провозглашено равенство религий и их независимость от государства, только Рождество Христово объявлено выходным днём и празднуется, как государственный праздник. Это, конечно, не делает Рождество Христово главным православным праздником (каким Рождество, кстати, является для остальных, неправославных, христиан). Праздником праздников для православных старообрядцев была и остаётся Пасха, Светлое Христово Воскресение. И празднуется Пасха в России не в пример шире остальных праздников. Но, согласно традиции, она всегда празднуется в воскресенье, так что государственным праздником она не стала.

В 2005 году учрежден российский государственный праздник День народного единства — 4 ноября. Православные в этот день отмечают явление Казанской иконы Пресвятой Богородицы, благодаря заступничеству которой, по преданию, ополченцы в 1612 году под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского одержали победу над поляками. В 1649 году указом царя Алексея Михайловича церковный праздник Казанской иконы Богородицы приобретает статус государственного. Он праздновался в течение трех столетий, вплоть до 1917 года. С приходом советской власти традиция отмечать освобождение Москвы прервалась, и вот вновь возобновилась чуть более 10 лет назад.

Думается, что всяческое поддержание традиции отмечания старинных религиозных праздников помогает нам осознавать себя частью народа, частью великой культуры. Заставляет задумываться о вечных ценностях, которые, впрочем, часто не кажутся нам заслуживающими внимания, пока мы молоды, но которые неизбежно влекут нас по мере взросления. Помогает сопротивляться волне всей той грязи, которую льют в души людей, особенно молодых, телевидение и другие СМИ.

Источник

Приблизительное время чтения: 1 мин.

Великими называются наиболее значимые церковные праздники. К великим праздникам относятся Пасха, двунадесятые праздники (12 важнейших праздников после Пасхи), а также великие недвунадесятые праздники.

Тематически праздники делятся на Господские (посвященные Господу Иисусу Христу), Богородичные и дни памяти святых.

По литургическому принципу внутри годового круга праздники делятся на непереходящие (всегда приходятся на определенное число месяца) и переходящие (дата их празднования зависит от дня празднования Пасхи).

Как правило, двунадесятые праздники и Пасха имеют предпразднство (по одному дню, кроме Рождества Христова, которое имеет 5 дней предпразднства и Богоявления, имеющего 4 предпразднственных дня. Предпразднства нет у Входа Господня в Иерусалим, Вознесения и Пятидесятницы), попразднство (от 1 до 8 дней) и отдание. Кроме того, некоторые господские праздники предваряются и заключаются особыми субботами и воскресными днями.

Накануне обязательно совершается Всенощное бдение.

Условные обозначения

Двунадесятые

Недвунадесятые

Господские

Дни памяти святых

Богородичные

Переходящие

Светлое Христово Воскресение. ПАСХА

18 великих православных праздников. Инфографика

Скачать и распечатать:

Источник

Славянские праздники интересны, когда нужно понять, как наши предки отмечали важные даты, значимые события, в какое время проводили обряды и народные празднования. Мы все хотим прикоснуться к прошлому настолько плотно, насколько это только возможно.

Праздники всегда считались одним из самых значимых и важных цикличных элементов традиции. Иными словами, они повторялись в жизни человека раз 50, и он передавал знание и понимание праздника своим родичам, своим детям и внукам. В науке это явление получило название рудимент – сильная традиция из прошлого, которая несмотря ни на что существует и по сей день. Например, как бы не извратили праздники, Купало, или Красная горка, или Колядование, мы даже на ранних этапах погружения в родную веру знаем о них. Это и есть, друзья, та традиция, которую не смогли стереть, уничтожить, заменить, извратить. Хотя нет, извратить всё же сумели немного с путаницей дат, предписанием имён Святых вместо Богов и т.п., но мы не получили полное форматирование славянских праздников даже через тысячу лет. В этой статье мы коротко расскажем о праздниках в каждом месяце. Такая информация будет полезна к ознакомлению и пониманию сущности славянского календаря.

В первую очередь, календарь был, конечно же, солярным, а не лунным. Так как самые культовые празднества славян всегда приходились на недели солнцестояния и равноденствия.
Во вторую очередь, календарь был аграрный, иными словами смена цикла календаря была привязана к новому лету, или, проще говоря, к новому посевному циклу.
В третью очередь, календарь был полным, интересным, и охватывал как духовную жизнь человека, так и аграрные нужды.
В четвёртую очередь, и это уже мнение автора, сегодня нам многие праздники не совсем понятны, так как из аграрного общества мы верно и последовательно скатываемся в техногенное, и поэтому нам интересны больше духовные аспекты календаря, которые раскрывают вечный цикл природы, её мощь и величие. Это важно для осознания своего места в этом цикле.

Праздники сегодня нужны в среде славян-родноверов:

— Дабы получить живое общение с единомышленниками.
— Для получения позитивного обрядового опыта.
— Для приобщения к предкам и их традициям.

Поэтому многие, кто приходит в славянское родноверие, вначале пытается изучать праздники, славянских богов и символы. Это совершенно нормально и естественно. Для облегчения понимания и более простого включения в информационное поле славянской веры и создана эта статья.

В календаре славян 12 месяцев, которые носят свои имена. Эти названия сохранены до сих пор у восточных славян. В языке белорусов и украинцев, например. У русских же только смутные воспоминания присутствуют, мы уже не помним, что такое берёзозол.

Писать про календарную систему исчерпывающе не вижу смысла, так как уже есть вот эта статья.

Так же в статье будут отсылки к Народным приметам на каждый месяц. Это очень важно для понимания названия месяцев и для познания их сути.
Рассказывать мы о праздниках будем, конечно, с весеннего равноденствия, когда и отмечалось встреча нового лета.

Берёзозол (Март) — Все приметы на этот месяц

В восточнославянских странах этот месяц называют Березень или берёзозол. Первое мартовское солнышко начинает пробуждение природы и у берёзы начинается оборот сока. В честь этого и назван месяц.

Славянские праздники на Берёзозол (Март)

23 марта — Комоединцы (22-24-25) — Масленица- встреча весны. Более подробно о празднике. Весеннее равноденствие. Лепятся специальные обрядовые комы и происходит различная обрядовая деятельность с целью пробуждения медведя и встречи весны.
24 марта — День пробуждения медведя (Велеса) — продолжение масленицы. Это комплекс празднований, связанных с комоедицей. Суть праздника — пробуждение медведя. Обыгрывается это через переодевание взрослого дородного мужчины в шкуры. А цель всей общины растолкать «медведя», тем самым его пробудив.
25 марта — Закликание весны. В это время гадают, общаются через свечу, читают гимны и заговоры. Происходит активная бытовая магия в славянском ключе.
27 марта — Красная горка (Славянский новый год, весеннее равноденствие). Празднуется Освобождение Дажьбога Живой. Сжигается чучело Марены, читаются гимны Яриле и Живе. Катаются крашенные яйца с горы, таким образом люди гадают. С этого дня считается, что Новое лето вступило в силу.

Цветень (Апрель) — Все приметы на этот месяц

В народе месяц называют Ручейник, цветень. Название цветень до сих пор закреплено в восточнославянских языках. Славяне любили называть месяцы по характерным признакам. Так, в апреле бегут ручейки, всё наконец окончательно пробуждается от зимы и появляется первая зелёная трава. Природа начинает отходить от глубокого зимнего сна. И даже появляются первые подснежники.

Славянские праздники на Цветень (Апрель)

1 апреля — Именины Домового. Первого апреля никому не верят. Домовой вечно всё прячет, не правда ли? Спрячьте что-нибудь для домового и попросите его найти. Разыграйте родных и близких. Поблагодарите Домового за порядок в доме.
3 апреля — Водопол, День Водяного. Просыпается Водяной от зимней спячки. Его нужно задобрить. Особенно это касается всех тех, у кого жизнь так или иначе связана с промыслом в водоёмах. Более подробнее о празднике тут.
14 апреля — День Семаргла. Семаргл (Симаргл) — Огнебог. В этот день мы вспоминаем о Старейшего Славянского бога Семаргла. Даём ему хвалу, благодарим за охрану посевных и просим сильно не буйствовать со стихиями. О Боге Семаргле можно почитать в этой статье.
21 апреля — Лельник. Семантика праздника связана с тем, что Юрьев день был днем первого выгона скота в поле. Всем пастухам и владельцам скота нужно знать, что по традиции только в этот день нужно первый раз после зимы отпускать скот на пастбище. Обязательно нужно поблагодарить поля и луга за обилии травы, полевого задобрить и просить его присмотреть за скотом.
23 апреля — Ярило Вешний Подробнее о празднике тут. В этот день проводится важный обряд — Отмыкание Земли, или по-другому — Зарод. Этот праздник логически продолжает мотивы Праздника Лельника, с тем лишь отличием, что на заговоры в круг выходят молодёжь и благодарят Ярилу, Хорса, Лелю. В этот день воздают хвалу коням, так как солнечные божества покровительствуют им.
30 апреля Родоница. тридцатого апреля заканчиваются последние весенние холода. В этот день поминают пращуров, ушедших родичей. Нужно отнести требы на место захоронений. Обычно это блины, пшено, хлеб, яйца. После тризны на Родоницу устраивают показные бои, и прочие проявления молодецкой удали. Более подробно об этом празднике написано тут.

Травень (Май) — Все приметы на этот месяц

Традиционно этот месяц называют Травень или цветень, по характерному озеленению природы. Данное название сохранилось в Украинской и Белоруской языковой и лексической традиции.

Славянские праздники на Травень (Май)

1. Живин День. Один из основных женских праздников весны. В этот день девушки собирались на берегу водоёма, жгли костры, «выметали все хвори», гадали и веселились!
2 мая — День всходов. В этот день появляются первые всходы. Это благодатный праздник — славяне почитали лето за его жизнеутверждающую силу.
6 мая — День Дажьбога. Про данного бога можно прочитать тут. В этот день менялся солнечный цикл, и Коляда передавал солярную эстафету Даждьбогу – солнцу летнему и дающему. Он даёт урожай. В этот день почитают зародившее летнее солнце.
10 мая — День Земли (Матери Сырой Земли). В этот день нельзя производить никаких земельных работ. Нужно обязательно поблагодарить Мать Сыру Землю за её силы и попросить обильный урожай.
20-30 мая — Грудие Росное (неделя Рода). В эти дни принято собирать весь род. Общаться, вспоминать ушедших родичей. Обговаривать семейные мероприятия на грядущее лето.
21 мая — Олены-Ленничи (совершали обряд, чтобы лен был выше) Этот обряд совершали только женщины. Вспоминали Макошь.
22 мая — Ярилин день. Рождество Ярилы у озера Светлояр от Дивы и Велеса. Ярила сражается с сурово Ламией и освобождает Ярину. В этот день рассказывают сказы о подвигах Ярилы, читают легенды Русов детям.

Червень (Июнь) — Все приметы на этот месяц

В украинском языке месяц назывался Червень, из-за цветения розы и пиона. Червонный цвет преобладал в природе. В некоторых деревнях месяц называли «изок» в честь наибольшей активности кузнечиков (их так называли в простонародье).

Славянские праздники на Червень (Июнь)

15 июня — День Стриглава. День почитания Триглава. Это объединённая сущность нескольких славянских богов. Обычно триглавы ставят Капями на общинном капище. В этот день нужно обязательно сходить поздороваться с общинным триглавом, заручиться через обряд его поддержкой в будущих начинаниях.
15-20 июня — Зеленые святки — Троица — Духов день. Перед русальной неделей особенно сильны духи. Грань между явным и навьим мирами стирается. Поэтому нужно осознать, какие духи вам докучали в это лето. Нужно попросить их уйти к себе и больше не тревожить вас. С этого время и до конца месяца самые точные предсказания. Поэтому девицы садились за гадания.
19-24 июня — Русальная неделя. Самое чудесное время в году. Общины съезжаются для празднования Купалы. Происходят различные фестивали. Солнце даёт нам набольший свет в году. Время солнца, а это значит самые важные дни в году для родновера. Ночами люди не спят. По славянской традиции в это время пары играют свадьбы.
21/22 июня — Купала и Кострома. Информация о боге Купало в этой статье. Это праздник летнего солнцеворота. Буйство огня и воды. Самые долгие хороводы в этот день. Массовые гуляния, игра и забавы. Девицы гадают на венках, пуская их в свободное плаванье по речке. День магии, таинств и обрядов. Славянская духовная энергия наиболее сильна в этот день. Подробнее о празднике тут.

Липень (июль) — Все приметы на этот месяц

В украинском языке этот месяц кличут «Липнем», такое название он получил из-за цветущей липы и под ним закрепился во многих славянских языках. Например, другое звучание, это «липец».

Славянские праздники на Липень (июль)

3 июля — День памяти Князя Светослава. День славления величайшего Славянина — Светослава Князя (957-972). Этот пращур освободил нас от иудейского каганата. Он был последним настоящим сыном родных богов! Имя его будут помнить вечно!
12 июля — Выбор требы Перуну. Перуна не без оснований считают главным божеством славянского пантеона восточных славян. Выбор требы ему важен, так как этот праздник — второй по важности для лета. И поэтому требу выбирали за две недели до праздника Перуна. Выбор требы определился путём совещания мужской части каждой конкретной общины.
14 июля — день Стрибога — бога ветров. В этот день приносят требу ветру — разбрасывают на все четыре стороны вокруг дома куски хлеба, пшена или зёрна. Затем с высокого места бросают на ветер муку. В этот день особенно запрещается “бросать слова на ветер”, а нужно найти место, где наибольшее эхо и прочитать славления богу Стрибогу.
27 июля — праздник Чура. Это домашний праздник. В день Чура принято общаться с домашними кумирами. Приносить им требу молоком. Нельзя в этот день быть вдали от дома, так как именно в это время идёт связь между прошлыми поколениями и грядущими. Отсутствие в этот день хозяина рода может пагубно отразиться на все его семье.

Серпень (Август) — Все приметы на этот месяц

Серпнем месяц назвали из-за серпа, которым в древности и собирали большую часть урожая, это, так сказать, символ сельхозработ. Также месяц в народе ещё называют «Жнивень» и «Собериха» — это всё в продолжении нашей мысли про сбор урожая.

Славянские праздники на Серпень (Август)

2 августа — Перунница. Перуново Свято. В этот светлый день в начале августа мужчины отмечают день Перуна. Дружина общины воздаёт дань почести славянскому богу Перуну. Отправляется путём сожжения деревянного меча как треба Перуну. Проводятся воинские инициации в общине. Обязательные состязания мужчин для обозначения доблести, отваги и подготовки к ратному делу.
7 августа — Праздник урожая — Хлеба. Последний сноп «Волосу на бородку» – так говорили предки. С 7-го августа и до конца месяца начинается праздник урожая, самого ценного, того, что дала природа людям. Заканчивается данный цикл праздников 21 сентября, когда отмечаются осенние Деды – праздник – итог сезонного урожая.
8 августа — Начало жатвы – Это уже больше рекомендации для того, когда нужно начинать уборку полей. Больше аграрные рекомендации.
14 августа — 1-ый Спас — «Медовый» – Праздник мёда. В этот день деревни и общины устраивали праздники мёда и медовых продуктов. Больше фестивальный день.
19 августа — 2-ой Спас — «Яблочный» — Праздник урожая Яблок. В этот день деревни и общины устраивали праздники яблок и яблочных продуктов. Больше фестивальный день.
28 августа — Спожинки — Завершение уборки хлеба. Аграрные рекомендации, до какого числа необходимо убрать пшеницу с полей.
29 августа — 3-ий Спас — «Хлебный» — Праздник урожая Хлеба. В этот день деревни и общины устраивали праздники выпечки. Устраивались различные кулинарные состязания по хлебобулочным выпечкам. Больше фестивальный день.

Вересень (Сентябрь) — Все приметы на этот месяц

В славянской народной традиции месяц называют Вересень в честь цветения легендарного вереска. В простонародье, в деревнях, этот месяц могли называть «Листопадник», «Хмурень», «Златоцвет». Это обусловлено тем фактором, что Сентябрь — это первый месяц осени. Где уже есть жёлтые деревья, а погода может часто хмуриться. Отсюда и метафорические названия в простонародье.

Славянские праздники на Вереснь (Сентябрь)

8 — 9 сентября — Трапеза в честь Лады и Лели. В этот день почитали Мать и дочь, жизнеутверждающее начало. Это общинная трапеза, в которой женская половина общины угощает всех различными яствами. Во время трапезы восхваляют Богинь, от которых идёт весь род людской.
9 сентября — Праздник Урожая — Осенины — благодарение Матери-Земли. Этот праздник для аграриев, которые собрали практически весь уже урожай. И его дала Матушка Сыра Земля. Нужно самые крупные фрукты и овощи, которые есть с урожая, дать в требу Земле, закопав их с почестями и благодарностью.
11 сентября — Род и Рожаницы. Род и Рожаницы — это культовые для славянской мифологии персонажи. Это суть, дающая начало жизни, божественная сущность. В этот день Благодарили Рода Батюшку. Благодарили Рода всеотца за этот мир, что он создал, за жизнь и славянское племя, за родной образ мысли и природный уклад.
21 – 22 сентября — Осенние Диды. День Сварога. Другое название — Праздник Таусень. Осеннее равноденствие. Начало охотничьего сезона — Встреча Дажьбога и Марены — Овсень малый. Основной праздник осени, который несёт в себе одну суть. Славяне восхваляли природу за тот урожай, который она им дала. Это самый большой праздник урожая! И этот день знаменует конец лета.

Листопад (Октябрь) — Все приметы на этот месяц

В Украинском этот месяц зовётся «Жовтень», что, скорее всего, означает «жёлтый». Мы понимаем, что природа пожелтела и полетели листья. Поэтому его ещё называют «Листопад». Октябрь ещё называют «грязником». Этот месяц считается дождливым и унылым.

Славянские праздники на Листопад (Октябрь)

2 октября — «Покров» — Встреча Осени с Зимой. Домовой спать ложится, по преданиям. А по природным понятиям под покровом понимают покров снега. Но зима ещё не пришла, она лишь покрыла осень.
17 октября – Леший уходит на зимовье. Октябрь очень ветреный месяц. Природа даже иногда буйствует. Так знайте, это Леший уходит в зиму. А природа так его провожает. В этот день не рекомендуется находиться в лесах и полях, так как можно попасть в немилость к Лешему.
26 октября — Родительский день. Христиане отмечают его совершенно в другое время, но славяне в традиции именно в этот день собираются для воспоминаний о предках. В эти дни младшим в роду рассказывается, кем были их прадеды. Составляется генеалогическое древо семьи. Посещаются места захоронения родичей.
27 октября — Этот день посвящался Макоши. Макошь покровительствует всем беременным женщинам. Так же она помогает в рукоделии, гадании и домашних делах. Более подробно о дне Макоши в этой статье.

Грудень (Ноябрь) — Все приметы на этот месяц

Этимология слова «Грудень» сложна и максимум, что можно найти, это синоним смёрзшейся земли. Больше информации этимологические словари не дают.

Славянские праздники на месяц Грудень (Ноябрь)

7/8 ноября — Радогощ. Дева ночь. Поминки по усопшим предкам. Почитание деяний предков, битв и побед по «Книге Велеса». Видимо, имеются в виду Тризные обычаи славян. Праздник поминания именно предков, которые ушли недавно, в отличие от Родительского дня. Другими словами, поминки. А праздник переводится как Рады гостям.
15 ноября — Сварожки. День Сварога и Семаргла. День почитания великого бога Сварога и всего мастерового люда. Это праздник у ремесленников, кузнецов, строителей, творческих людей. В эти дни нельзя было работать. Хвалы и требы возносились богу Сварогу.

Студень (Декабрь) — Все приметы на этот месяц

Название месяца происходит от римского слова «десять», раньше он был десятым месяцем в году, до реформы Цезаря. В народе его называют Студень, за холодную пору.

Славянские праздники на Студень (Декабрь)

9 декабря — день Дажьбога и Марены. В этот день лепили Снеговика и Снегурочку. Поминали союз Даждьбога и Марены, от которого родилась Жизнь (Весна). Это уже снежный праздник, дань зиме, но с большой надеждой на лето.
20/21 декабря — Овсень большой. Рождество Коляды. Зимнее Солнцестояние. С этого времени начинается рождения Божича Коляды и рождение нового солнца. Как и все солярные циклы, это целая плеяда празднеств, которые длятся целую неделю.
23 декабря – Щедрец. Это весёлый праздник переодеваний, различных ярмарок, состязаний и обмена угощениями. Это семейный и даже общинный праздник, который знаменовал рождение солнца и победы света над тьмой. Более подробно о празднике тут.
с 25 декабря – Турицы (три дня после зимнего Солнцеворота) до 6 января. Заключительный и самый важный день Коляд называется Турицами. Самые шумные и веселые гуляния проводились в этот день. Буйная ярая сила быка (тура) воплотилась в духе этого праздника. В ночь на Турицы гадали о будущем. Вода и талый снег, собранные в этот день, сохраняют волшебные свойства весь год.
29 декабря – Коляда. В этот день славян гимнами родившееся солнце –Коляду.
26 декабря – Корочун. Это праздник мороза, зимы, силы мороза и студёной силы. Это величие зимы и её вершина. Подробнее о празднике тут.

Сечень (Январь) — Все приметы на этот месяц

Январь — не первый месяц года по славянской традиции, но сегодня, как ни крути, получается, что это начало календарного года. Он знаменуется самыми сильными морозами и, в некоторых областях, появляется синее небо после морозов. Отсюда название месяца в народе – просинец. Также месяц кличут сечень.

Славянские праздники в Сечень (Январь)

3 января — День Ильи Муромца. Илья Муромец был родом из села Карачарова, что под Муромом. В народе всегда помнили легенды про Илью Муромца. В этот день приятно вспоминать его подвиги. Никаких обрядов данная дата не подразумевает.
8 января — Бабьи каши. В этот день принято чествовать повивальных бабок. Так как раньше не было родильных отделений, а смертность при родах было обычным делом, то бабки повитухи народом рассматривались как знахари, которые ведут новую жизнь к свету. Их всегда чтили и уважали. В этот день к ним приходили с подарками и благодарили за их труд.
12 января — День похищений. В тот день вспоминают о том, как в эпоху Купалы Велес похитил Диву-Додолу, супругу Перуна. А ранее Кощей похитил Марену. Вспоминают люди в эти дни легенды, да чтят Алатырь камень.
21 января — Просинец. Просинец отмечают водосвятием. Вода освещалась и ей лечили весь оставшейся год. В этот праздник восхваляли солнце, которое «Просияло». Это значит, что солнце становится более ярым и дело помаленьку сдвигается к лету. В это время заготавливают древесину для летних построек, так как именно в это время в деревьях меньше всего сока, дерево не ведёт и оно меньше трескается и чернеет. А так как рубка леса священна, то это часть обрядовых действий в эти дни.

Лютень (Февраль) — Все приметы на этот месяц

В деревнях февраль называли месяцем метелей. Это очень снежный месяц. И хотя он — последний месяц зимы, не зря же его в народе прозвали «лютнем». Так как бывают лютые бураны и морозы.

Славянские праздники в Лютень (Февраль)

15 Февраля — Среча. День встречи Зимы с Весною, Марены с Дажьбогом. Зима сильна, но сильнее Любовь Даждьбога с Мареною. Именно эта любовь как свет, несёт тепло в самый лютый месяц зимы. Люди начинают готовиться к встрече Весны и нового лета!
18 февраля — Коровья смерть. Мрачный праздник проказ Марены-зимы. Считается, что в этот день нужно хорошо кормить скот, так как где-то в лесу и рядом бродит злой дух – коровья смерть, и если корова голодна, то он её забирает. В это время корм для животных, что запасён летом, уже подходит к концу и считается, что скот ослаблен и может быть падёж. Нужно задобрить Марену, накормить скот и поблагодарить волка, что бы он обходил дом стороной.
24 февраля празднуется Велесов день. Зима лютует напоследок с особенной силой и славяне просят Велеса сшибить рог зиме, нанести сокрушающий удар неуемной стуже. На улице холод, но люди чтят Велеса, собираются на капище, приносят ему требы, устраивают игрища в его честь. Подробнее о празднике тут.
29 февраля — День Кащея — 1 раз в четыре года. Он приходит редко и Слава Богам. Считается, что такие Лета крайне сложные для народа, особенно сложно старикам в это время. Для многих особенно тяжёлым получается именно этот день, который бывает всего раз в 4 года…

Берёзозол (Март)

Продолжение (Праздники до наступления Нового лета)

1 марта — Навий день, «День Марены». Последний праздник восхваления Тёмных богов и царицы Нави Марены. Это уже больше праздник в преддверии Нового лета, олицетворяющий надежды на скорый приход бога Ярилы.
14 марта — Овсень малый – Славянский Новый год. Его отмечали до 1699 года. Это лишь в который раз подтверждает, что празднование нового Лета 21 Марта было характерным и обусловленным в памяти народа.

Это лишь самые крупные славянские праздники. И мы постарались сильно не затягивать статью полным описанием празднований. Подробности вы сможете прочитать в приведённых нами ссылках.

Источник

Благовещение

Двунадесятый праздник, отмечаемый 25 марта (7 апреля).

В Евангелии рассказывается, что в этот день Пресвятой Богородице явился архангел Гавриил и сообщил, что ей предстоит стать матерью Спасителя. О радостном (благом) событии сообщается следующим образом: «Радуйся, Благодатная, Господь с тобою, благословенна ты между женами, ибо ты обрела благодать у Бога. И вот, зачнешь во чреве и родишь сына, и наречешь ему имя Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст ему Господь Бог престол Давида, отца его, и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и царству его не будет конца».

На Руси Благовещенье считается великим праздником: «Благовещенье, самый большой праздник у Бога, в этот день даже грешников в аду не мучат», – говорится в пословице. Вся природа разделяет радостную весть, считается, что «на Благовещенье солнце на восходе играет», переливается разными красками.

В земледельческом календаре к Благовещенью приурочивались обряды встречи весны. Утром молодежь поднималась на крыши или забиралась на возвышенные места – бани, верхушки скирд или поленицы. Затем участники обряда начинали «гукать», призывая весну поскорее прийти на поля.

В этот день старались определить, каким будет будущий год, поэтому с праздником связано множество примет: если на Благовещенье выпадала теплая ночь, то обычно бывала теплой и зима. Если на Благовещенье лил дождь, полагали, что уродится неплохая рожь. Как и в другие переломные дни года, на Благовещенье гадали о благополучии будущего года, хорошем урожае, богатстве. Одновременно стремились, чтобы ко дню праздника все члены семьи были здоровы и сыты, полагая, что так будет и весь год.

Для защиты от нечистой силы в деревнях совершали очистительные обряды – били в металлическую посуду, звонили в колокольцы. Иногда участники обряда зажигали костры, в которых сжигали солому и всякое старье. Чтобы защитить скот, вокруг хлева обводили по земле черту металлической косой.

Поскольку праздник приходится на время Великого поста, с ним не связаны ни людные обряды, ни пиршества. Обычно в этот день в церкви производится специальное освящение просфор. Полагали, что они обладают особенно сильной благодатью.

Благовещенскую просфору использовали и в качестве оберега. Кусочки просфоры клали в семена, зарывали по углам поля, чтобы защитить посевы от града. Просфору также скармливали домашнему скоту, чтобы защитить его от болезней. Иногда кусочек просфоры клали в первый сноп, а также в сусек, чтобы зерно не ели мыши. Чтобы обеспечить будущий урожай, благовещенскую просфору клали в сетево (особое решето, из которого сеяли зерно). И в ХХ в. зафиксировано, что во время сева просфору привязывали к сеялке или просто брали с собой.

В Благовещенье категорически запрещалось работать, прежде всего не разрешалось «прикасаться к земле», чтобы не побеспокоить ее. Пахота начиналась только после Благове. щенья. Благовещенье также считалось праздником птиц. Именно в этот день их выпускали на волю. Открывая клетки, произносили приговор:

Синички.сестрички,
Вы по воле полетайте,
Вы на вольной поживите,
К нам весну скорей ведите.

Особые ритуалы связыва. лись с сезонными изменениями в природе. Ко дню Благовещенья весна уже вступала в свои права, выходили из нор барсуки, просыпались медведи, появлялся леший. Чтобы не потревожить проснувшихся после спячки существ, в день Благовещенья не разрешалось ездить в лес.

В некоторых местах в день Благовещенья совершался ритуал благословения зерна. Икону с изображением Благовещенья ставили в открытый мешок или кадку с зерном, предназначенных для посева, затем произносили приговор:

Матерь божья!
Гавриил архангел,
Благовестите, благоволите,
Нас урожаем благословите,
Овсом да рожью,
Ячменем пшеницы,
И всякого жита сторицей.

Введение во храм

Двунадесятый праздник, отмечаемый 21 ноября (4 де. кабря).

В Библии рассказывается, что, когда деве Марии, будущей Пресвятой Богородице, исполнилось три года, родители отдали ее на воспитание в Иерусалимский храм. Там она пробыла до двенадцати лет и в течение этого времени готовилась к своей будущей миссии.

В народном православии Введение отмечается как день вступления зимы в свои права: «На Введение зима вводится, введение пришло, зиму привело». В большинстве районов России в это время крестьяне пересаживались с телег в сани, у детей начиналось время зимних развлечений – катания с гор. Об этом говорится в детской песенке:

Введенье пришло
Зиму в хату завело,
В сани коней запрягло,
В путь-дорожку вывело,
Лед на речке вымело,
С берегом связало,
К земле приковало,
Снег заледенило,
Малых ребят,
Красных девчат
На салазки усадило,
На ледянке с горы покатило.

В этот день начинался период первых зимних гуляний, в большинстве мест России совершали первый выезд на санях. Он открывался ритуалом «казать молодую»: обычно выбирали расписные легкие сани, украшали их колокольчиками и искусственными цветами, устилали разноцветными дорожками. В сани сажали молодоженов, которые наряжались в лучшие одежды. Во главе процессии сани проезжали вдоль деревни, к месту гуляний или к ярмарке.

С Введения в большинстве городов России также открывались зимние ярмарки. Одна из крупнейших проходила в Москве на Лубянской площади, там торговали санями и разнообразными изделиями из дерева. В северных районах России введенскую ярмарку обычно называли рыбной, поскольку с этого дня начиналась интенсивная торговля мороженой рыбой.

Введение повсеместно считалось женским и девичьим праздником, в связи с чем в этот день запрещалось заниматься какими-либо женскими занятиями. Иначе Богородица могла наказать провинившихся.

Утром в день праздника совершали ритуал введения скотины: в дом приводили яловую корову, телку или молодого бычка, животное кормили хлебом и водой. Корову или телку осыпали зерном, мазали вымя густой мучной затиркой, чтобы они давали много молока.

Введение считали также днем поминовения предков. Полагали, что на Введение Бог отпускает души праведников на землю, чтобы они могли посмотреть на своих родственников. Во многих местах в этот день посещали кладбища и приводили в порядок могилы умерших.

Вербное воскресенье – см. Вход Господень в Иерусалим

Воздвижение креста

Церковный праздник, отмечался 14 сентября.

Он связан с легендой, в которой рассказывается, как Елена, мать императора Константина Великого, посетила Святую землю, чтобы найти то место, где был погребен Иисус Христос, и крест, на котором его распяли.

Выполняя данный обет, Елена испытала немалые трудности: за двести лет до ее путешествия по указу императора Адриана пещера гроба Господня была завалена, а на Голгофе построили храм в честь Юпитера. Однако Елене удалось обнаружить пещеру, в которой нашли три деревянных креста и доску с надписью «Иисус Назарянин, царь иудейский». По свидетельству евангелистов, доска с подобной надписью была прибита к кресту Иисуса Христа.

После обнаружения креста Иисуса вокруг него стали совершаться чудеса.

Крест признали чудотворным и поместили в главную иерусалимскую церковь, а частицы дерева начали продавать паломникам. День Воздвижения считался национальным праздником Византийской империи. Крест стал эмблемой империи, а посвященный празднику тропарь – ее гимном.

Впоследствии текст этого тропаря стал гимном и в России.

В народном календаре с днем Воздвиженья связывается начало осенних работ и окончание жатвы. Считается, что с этого дня начинается отлет птиц, впадают в спячку змеи. В этот же день медведь ложится на зимнюю спячку.

Широко распространена легенда, в которой рассказывается, что в День Воздвиженья змеи празднуют свадьбу своего царя. Поэтому в этот день запрещается ходить в лес. В народных быличках рассказывается, что в день Воздвиженья активизируются лешие, они бегают по лесу, а потом проваливаются под землю, где спят до весны.

Обычно после Воздвиженья начинался сбор осенних грибов и уборка капусты. В течение двух недель в деревнях проходили капустники, или капустинские вечерки. Женщины собирались в домах и рубили собранную днем капусту. Работа сопровождалась песней: «Вейся ты, вейся капустка».
В России в день Воздвиженья совершался обряд похорон мух, блох и тараканов.

Из репы или брюквы вырезали маленькие гробики, в них помещали пойманных мух и тараканов, затем гробик выносили из избы и хоронили в огороде. Обряд похорон совершали только девушки. Они притворно причитали, изображая горе: «Ой, таракан наш помер, ой-ой-ой, наш таракашенька, да наш батенька, да наш соколинька, да как мы тебя хороним».

Обряд сохранился с глубокой древности и носил оберегающий характер. Сам ритуал тщательно имитировал основные действия и элементы погребального обряда: обряжение в саван, положение в гроб, оплакивание, отпевание, погребение и поминки.

Во многих местах таракана не хоронили, а подвешивали в гробике к ветке дерева. Известно, что подобным образом хоронили умерших многие первобытные народы. Иногда обряд похорон воспроизводился летом. Так, для вызывания дождя совершали похороны лягушки. При этом могилу обязательно поливали водой.

Во многих местах на Воздвиженье совершался обход посевов, сопровождавшийся крестным ходом. Для праздника изготавливали специальный деревянный крест, украшали его лентами, цветами и венками. Основными участниками праздника становились дети. Процессия обходила поля, при этом дети пели особую песню:

Мы крест носим – Бога просим,
Пусть Господь даст, чтобы дождь шел,
Трава росла, нива зеленела.

После завершения обряда хозяйка поля обсыпала детей зерном, подбрасывая его высоко со словами: «Чтобы так же высоко росла пшеница».

День Воздвиженья открывал цикл осенних праздников. Именно после него начинались приготовления к Святкам: изготавливались костюмы, маски, звезды для колядования.

Вознесение

Один из основных двунадесятых праздников, замыкающий пасхальный цикл, отмечается на сороковой день после Пасхи, в четверг на шестой послепасхальной неделе.

В Евангелии рассказывается, что на сороковой день после смерти Иисус Христос вместе с учениками отправился на гору Елеонскую и оттуда вознесся на небеса.

В народном православии с днем Вознесением связано поверье, что в этот день «отверзаются двери райские, разрешаются узы адские», небесные врата открываются для всех, любой усопший, даже грешник, попадает в рай. День Вознесения считался праздником мертвых, поминальным днем. В этот день пекли и раздавали «божьи онучи» – блины овальной формы. Полагали, что именно в подобных онучах вознесся на небо Иисус.

В быличке рассказывается, что в период от Пасхи до Вознесения Иисус Христос ходит по земле в образе нищего. Поэтому от Пасхи до Вознесения полагалось оделять подаянием всех нищих.

Иногда поминальный хлеб пекли в форме лесенки, прямоугольной булки с семью перекладинами, символизирующими семь небес. С помощью лесенок гадали о своей посмертной судьбе: поднявшись на колокольню, лесенку бросали вниз. По количеству оставшихся целыми перекладин узнавали, на какое небо человек попадет после смерти. Если оставались целыми все семь перекладинок, то человека считали праведником. Полностью разбившаяся лесенка указывала на то, что бросивший ее являлся законченным грешником.

Лесенки использовали и для ритуала заклинания посевов. Выйдя на поле, лесенки подкидывали вверх. Полагали, что чем выше удавалось поднять лесенку, тем выше поднимется летом рожь. Совершались молебны, в которых просили Бога о плодородии. После молебна девушки выходили «провожать Христа». Каждая шла к своей ниве с хлебцами-лесенками, блинами и яйцами. Блины съедали, а лесенки и яйца подбрасывали вверх с пригово. ром: Христос, иди на небеса, возьми ржицу за колосок». В некоторых местах женщины катались по полю со словами: «Расти трава к лесу, а рожь к овину».

Вознесение считалось рубежом между весной и летом. Поэтому именно с этого дня переставали петь весенние песни. Во многих местах именно с Вознесения подросшие за год девочки впервые получали право выходить на улицу в одежде взрослых девушек. Они также могли гулять с парнями и участвовать в посиделках.

Вход Господень в Иерусалим

Один из двунадесятых праздников, отмечается в последнее воскресенье перед Пасхой, установлен в память о торжественном въезде Иисуса Христа в Иерусалим.

В Евангелии рассказывается, что жители города приветствовали Иисуса, устилая дорогу перед ним пальмовыми ветвями. Поскольку на Руси пальма не росла, ее заменили вербой, а сам праздник получил название Вербного Воскресенья. Вербу приносили в церковь, где священник освящал ее. Считалось, что освященная верба оберегает дом от бедствий и происков нечистой силы. Поэтому ветки хранили целый год на божнице. А прошлогодние ветки втыкали в землю на поле или раскладывали по углам усадьбы.

Верба олицетворяла жизненную силу, плодородие. Эту силу отмечали в обрядах и старались передать людям, полям и животным. В некоторых местах к этому дню пекли шарики из ржаного теста с почками вербы внутри. Их скармливали овцам, ягнятам, телятам. Женщина, хотевшая иметь ребенка, должна была проглотить освященные в церкви почки вербы.

У всех славян встречается обычай ударять пучком вербы детей, людей, скотину. Первоначально ударяли с приговором «Не я бью, верба бьет».

Празднику предшествовала Лазарева суббота, названная в память произошедшего в этот день Воскресения Лазаря.

Хотя продолжался Великий пост, Вербное воскресенье всегда праздновали весело и многолюдно. Однако в субботу готовили только постные блюда: брагу, гречневые блины, кашу, рыбный курник.

Вьюнишник – см. Егорьев день

Духов день – см. Троица

Егорьев день

Праздник, посвященный святому Георгию Победоносцу, отмечался дважды в год – 23 апреля и 26 ноября. Соответственно, их обозначали как дни Егория вешнего и Егория осеннего. Считалось, что именно со дня Егория начинается освящение речной проруби, которое совершалось в день Крещения Господня.

В христианской традиции Георгий почитается как великомученик и чудотворец. Главным его подвигом было освобождение жителей Бейрута от огромного змея, которому ежегодно отдавали на съедение девушку.

В народной традиции Георгий считался одним из главных святых, а посвященный ему праздник – вторым по значению после Пасхи. Егория представляли могучим богатырем, у которого «во лбу красное солнце, на затылке светел месяц». Верили, что он обладает огромной властью над природой, может победить холод, прислать дождь, защитить от несчастий.

После Георгия вешнего наступала настоящая весна, что нашло отражение в выражении «Егорий на порог, весну приволок». С начала мая открывалась пора полевых работ, которые и заканчивались на день Егория осеннего.

С днем Егория вешнего связывался цикл примет, определяющих, какое будет лето. В частности, полагали, что если на Егория будут сильные теплые росы, то и все лето будет теплым и влажным. В духовном стихе говорилось, что Егорий «взял ключи золотые, пошел в поле, росу выпустил, росу теплую». С поверьем связан и ритуал катания по росе. Его следовало выполнить, чтобы получить от земли силу для будущих работ.

У всех славянских народов Егорий считался покровителем скота. Ведь к концу апреля уже появлялась первая трава, поэтому ко дню Егория приурочивался первый выгон скота на пастбище. В этот день чествовали пастухов, посвящая им специальный обряд «Окликания Егория».

В ночь на 23 апреля, еще затемно, группа мужчин во главе с пастухом обходила все дома и произносила окликание:

Мы ранешенько вставали,
В поле ходили,
Кресты становили,
Кресты становили,
Егория вопили:
Батюшко Егорий,
Спаси нашу скотинку,
Всю животинку,
В поле и за полем,
В лесу и за лесом,
Волку – медведю,
Всякому зверю – Пень да колода.

Песня исполнялась под аккомпанемент барабанки – небольшой доски, которую пастух вешал на грудь, а затем палочками выбивал на ней определенный ритм.

Обычно каждое утро под звуки барабанки пастух собирал коров в стадо.

Иногда барабанку заменяли березовым рожком. После завершения обряда окликальщиков обычно одаривали пирогами и яйцами. Их складывал в мешок мехоноша.

Утром в Егорьев день коров и овец выпускали из хлева и трижды ударяли веткой вербы, обращаясь к святому:

Христос с тобой,
Егорий храбрый,
Прими мою животинку
На все полное лето и спаси ее.

Обряд завершался обходом собранного стада. При этом пастух или уважаемый в деревне человек брал в руки решето, в которое насыпали зерно, клали крашеные яйца, иконку святого Георгия, замок и зажженную свечу.
С решетом обходили все стадо, произнося заговор: «Господи, благослови меня, Василия, обнести своих милых животов. Не я обношу, а прошу Николая чудотворца и Егория-победоносца: обнесите моих милых животов железным тыном, обтяните медной проволокой, покройте святой пеленой, спасите от огня, от воды, от лютого зверя, от ползучего змея, от волшебных стихов. Аминь». (Имя просящего, соответствен. но, менялось.)

Как только обход завершался и обходчик произносил «Аминь», пастух и подпасок ударяли топорами обухом об обух или стреляли из ружья, угрожая воображаемому зверю.

В этот же день совершался обряд «вождения Юрия». Сначала выбирали парня – зеленого Юрия. Его голову и плечи украшали венками из первой зелени и давали ему в руки большой круглый пирог. Вместе с «Юрием» участники обряда обходили вокруг поля. Затем процессия направлялась к возвышенному месту, там все садились вокруг Юрия и произносили заговор:

Мы вокруг поля ходили,
Мы Егорья водили,
Юрия величали:
Егорий, спаси нашу скотинку.

Потом «Юрий» делил пирог. Одновременно поворачивали ломти и смотрели, кому достанется кусок с самым большим количеством начинки. Если таковой оказывалась девушка, то полагали, что она скоро обязательно выйдет замуж.

Жатва

Период наиболее интенсивных полевых работ, связанных с уборкой зерновых культур. Он начинался в разное время в зависимости от района России. В большинстве мест начинали убирать рожь после Ильина дня (20 июля) или дня Бориса и Глеба (24 июля), а на севере – с праздника Преображения (6 августа). Овес собирали еще позже – с Третьего Спаса (16 августа).

С периодом жатвы связывался обширный комплекс обрядов и магических ритуалов. Они не приурочивались к определенной дате, а зависели от времени созревания злаков. Жертвенные обряды проводились, чтобы отблагодарить землю-матушку за долгожданный урожай. С помощью магических действий участники обряда стремились вернуть земле плодородие, обеспечивая урожай будущего года. Кроме того, обряд имел практическое значение: жницам требовался определенный перерыв в работе.

Начало жатвы отмечалось особым обрядом «первого снопа». Первый сноп, называемый «именинником», жала старшая женщина в семье. Утром она молилась, а потом шла в поле и жала три снопа. Эти снопы укладывали на поле крестом, а сверху клали кусок черного хлеба с солью и икону Спасителя.

Зажинальщица возвращалась домой, и только после этого на поле выходили остальные жницы. В северных районах производились коллективные зажины, раньше которых также не приступали к жатве. Считалось, что иначе Господь накажет потерей урожая.

Первый сноп обвязывали лентами, украшали цветами, а затем ставили под иконами в переднем углу. Когда жатва заканчивалась, первый сноп скармливали домашним животным, часть зерен прятали до следующего сева, их подсыпали в первую пригоршню засеваемого зерна.

Поскольку жатва воспринималась как роды земли, хлеб жали только женщины, во многих местах мужчинам запрещалось подходить к полю до окончания жатвы. По полосе двигались в строгом порядке – вначале хозяйка дома, за ней дочери, затем снохи. Меняться местами или брать чужой серп не разрешалось.

В некоторых местах жатва открывалась обрядом «вождения колоска». В нем участвовали только девушки и молодые женщины, вышедшие замуж в текущем году. Главным действующим лицом являлась девочка девяти-двенадцати лет, ее одевали в нарядный сарафан, голову украшали цветочным венком и яркими лентами. Подойдя к полю, девушки становились парами друг за другом, соединив руки наподобие ворот. Девочка шла между ними, поочередно дотрагиваясь до головы каждой участницы. Как только она проходило мимо пары, девушки расцепляли руки и становились вперед, продолжая дорожку. Процессия медленно передвигалась вокруг поля, где колосились рожь или пшеница.

Иногда девушки держали в руках березовые поленья или прутья. Обойдя поле, процессия останавливалась, передняя пара вместе с девочкой подходила к колосьям. Девочка срывала несколько колосьев, бежала к деревне, разбрасывая стебли по дороге. В ряде случаев упавшие на землю колосья использовали для гадания. Если колос поднимал неженатый мужчина, он должен был жениться в ближайший мясоед (период между Успенским и Рождественским постом).

Во время работы женщины пели жнивные песни. Пение помогало организовать ритмический темп работ, каждая строчка в жатвенной песне заканчивалась высоким возгласом: «У» или «Гу»:

Пора же, мати, жито жати,
Ох и колосок налился – У!
Колосок налился – У!
Пора же, мати, дочку дати, У!
Ох, и голосок сменился – У!

Жатву старались закончить как можно быстрее, пока не осыпалось зерно. Поэтому нередко хлеб дожинали «всем миром», выходя на одно поле. По дороге на толоку (совместную работу) и обратно домой пели специальные песни, в которых обращались к зерну:

И говорило, и говорило
Ржаное жито,
Не хочу я в поле стояти,
Не хочу я колосом махати,
А хочу я
Во пучок завязаться,
В засеку ложиться,
А чтоб меня ржаное жито,
Во пучок связали,
Из меня рожь выбирали.

Когда заканчивали жать поле, землю благодарили и просили ее передать часть своей силы:

Нивка, нивка,
Дай мою силку на другую нивку.

Окончание жатвы сопровождалось особым обрядом обнимания козы. Старшая жнея оставляла небольшую круглую площадку несжатых колосьев, вокруг нее и внутри тщательно выпалывали траву, оставшиеся колосья связывали наверху. Так получался небольшой шалашик, называвшийся «козой».

Одновременно приносили дар матери-земле: в середину шалашика клали ломоть хлеба, посыпанного солью. Затем все присутствующие читали молитву, благодаря Бога за то, что благополучно завершили жатву.

После этого начиналось гадание: старшая жница садилась на землю спиной к «козе», около нее складывали все серпы. Взяв в руки по одному серпу, жница кидала их через голову. Если серп при падении втыкался в землю, это считалось недобрым предзнаменованием. Если серп падал плашмя или оказывался неподалеку от козы, то его хозяйке предсказывали долгую жизнь.

Когда все поля были сжаты, совершали обряд женитьбы серпа. Жницы благодарили серп за то, что он помог им собрать хлеб и не обрезал руку. Серп обматывали пучком ржи или пшеницы так, чтобы колосья свешивались с острия. Потом серпом несколько раз кололи землю, приговаривая:

Ниву сжали,
Страду пострадали,
Гибкими спинами,
Острыми серпами.
Слава Богу,
До Нового году.

На каждом поле оставляли несжатым пучок колосьев, его называли пожинальной бородой и предназначали какому- нибудь из христианских святых:

Илье-пророку,
Николе-чудотворцу или
Егорию.

Стебли свивали жгутом, а колосья втаптывали в землю. Затем сверху клали кусок хлеба, посыпанного солью. При этом женщина приговаривала:

Вот тебе, Илья, борода,
Расти овес на прок,
Корми доброго коня.

Считалось, что в оставленной на поле бородке сохранялась плодородящая сила зерна. Ее стремились отдать земле, чтобы обеспечить плодородие в будущем году. Чтобы не обидеть землю, последний сноп всегда жали молча, потом, не произнося ни слова, уносили домой. Этому снопу приписывалась магическая сила. Внося дожиночный сноп в дом, хозяйка произносила приговор:

Кыш, мухи, вон, Хозяин пришел в дом.

Зерно из снопа хранили весь год. В начале сева его подсыпали в сетево, после обмолота солому скармливали заболевшим животным.

После окончания жатвы хлеба во многих местах хозяйка дома выходила на поле и несколько раз каталась по последней полосе, приговаривая: «Нива, нива, отдай мою силу». Считалось, что после этого обряда земля отдает женщине потраченные во время жатвы силы.

Зазывание (кликание) весны

Праздник, происходящий на третьей или четвертой неделе Великого поста.

Он обозначал переход ко второй половине поста. В большинстве мест праздник совпадал с днем Преполовения, празднование которого установили в честь ветхозаветного праздника кущей. В народном православии он получил название «середокрестие».

Люди радовались тому, что с каждым днем приближалась Пасха, обозначавшая наступление весны. В этот день женщины выпекали из теста фигурки птиц с распахнутыми крыльями. Печенья назывались «грачами», «жаворонками» или просто «птичками». Каждый член семьи брал в руку печенье, выходил на улицу и подбрасывал его в воздух. Одновременно произносились заклички:

Жаворонки, жавороночки!
Прилетите к нам,
Принесите нам лето теплое!
Нам зима надоела,
Весь хлеб у нас поела,
Всю скотинку поморила.

В некоторых закличках содержались заклинания, обращенные к живительным силам природы:

Весна, весна красная!
Приди, весна, с радостью,
С радостью, с огромною милостию:
Со льном большим,
С корнем глубоким,
С хлебом великим.

Во многих местах печенье выпекали и в форме небольших крестиков. Считалось, что крестообразное печенье обладает чудесной силой. Поэтому оставшиеся на столе крошки не выбрасывали, а собирали и хранили. Весной, во время сева, их бросали в сетево.

С крестообразным печеньем связан и особый ритуал гадания. В отдельные печенья клали зернышки, чешуйку хмеля или монетку. Следуя игровой традиции, иногда запекали и таракана. Часто кресты давали ребятам, которые бегали с ними от дома к дому и выкрикивали особые песенки-заклички:

Крестики, крестики, жавороночки,
Крест подают и водой обдают,
Половина-то говина перевалится,
Кадка с молоком перекатится.

Крестообразная форма выпечки сложилась под влиянием христианства, а сам обряд сохранился с более древних времен. Ритуальное выпекание хлеба должно было способствовать новому урожаю, дать силу земле, а также работавшему на ней пахарю.

Участие детей тоже не было случайным. В древности обряд закликания совершали взрослые, со временем основными участниками стали дети, заклички вошли в детский фольклор как самостоятельный жанр. Дети собирались на освободив шихся от снега лужайках, где водили хороводы и играли с

Говином назывался пост, время говенья, ограничения в еде.
«жаворонками», громко выкрикивая заклички:

Жавороночки.полетовочки,
Прилетите к нам,
Принесите нам,
Весну красную,
Лету теплую!
Нам зима надоела,
Весь хлеб у нас поела,
Всю скотину поморила.

Когда игры заканчивались, печенье прикрепляли к веткам деревьев или прятали его под застрехи в сараях или домах. Оставшееся печенье съедали или скармливали скоту.

Во время совместной трапезы с печеньем совершали и другой ритуал.

Собравшись за столом, все члены семьи брали по одному печенью и одновременно их разламывали. Обнаруженное зерно означало богатство, таракан – будущие сплетни, чешуйка хмеля – веселье.

Если после зазывания весны продолжались заморозки, то совершали особый обряд, обращенный к морозу. Для него пекли небольшие шарикико- лобки. Их выбрасывали на улицу, приговаривая:

Мороз Красный нос,
Вот тебе хлеб и овес,
А теперь убирайся подобру-поздорову.

Иногда вместо колобков варили овсяной кисель и выставляли его в миске на краю поля или просто на крыльцо. Затем Мороз приглашали отведать кушанье:

Мороз – Мороз, не тронь мой овес,
Приходи кисель есть.

Обычно после зазывания весны начиналась активная подготовка к весенним полевым работам.

Зеленые святки – см. Троица

Иван Купала

Главный летний праздник народного сельскохозяйственного календаря, отмечался 24 июня. В христианской традиции в этот день также празднуется рождество Иоанна Предтечи.

Совершаемые накануне и в день Ивана Купалы обряды связаны с оберегательной магией и направлены на предохранение от возможных козней нечистой силы. День Ивана Купалы совпадает и с днем летнего солнцестояния. Отсюда и происходит восприятие праздника как пограничной даты, с которой начинается постепенное уменьшение светового дня. Еще в языческие времена в день Ивана Купалы славяне разжигали костры и прыгали через пламя, чтобы очиститься от возможного зла.

Обычно ночные ритуальные действия включали выслеживание и символическое уничтожение ведьм. Со временем ведьм или другую нечистую силу стали обозначать чучела или надетый на палку конский череп. Их сжигали или бросали в воду, предварительно разделив на части. В некоторых местах «ведьму» просто выбрасывали за пределы населенного пункта, отпугивая шумом или выстрелом.

Вместе с «ведьмой» уничтожались предметы, участвовавшие в ритуале – веники, пучки веток, остатки цветов. Обычно за несколько дней до праздника собирали кучу из старых вещей, которую сжигали во время ритуала. Сохраня. ли только венки, которым приписывали магическую силу. Их использовали для лечения болезни или как оберег. Так, в деревнях купальский венок прятали в хлеву, чтобы ведьма не могла причинить вред скотине.

В купальских обрядах черты народного православия соединились с представлениями европейской демонологии. В этот день кипятили на костре кастрюлю с иголками, стремясь причинить ведьме боль и заставить ее подойти к костру. Если девушка не могла перепрыгнуть через костер, ее считали ведьмой. С другой стороны, огонь считался олицетворением жизнетворящего начала. Поэтому в костер бросали борону (фаллический символ) со словами: «Догорай, а наших девок разбирай!».

В Ивановскую ночь до самого утра купались в реках и озерах. Считалось, что вода в эту ночь приобретает особую силу, и человек может получить от нее здоровье, красоту, снять порчу или сглаз. По этой же причине в реках купали коней, а «купальской» водой поливали грядки.

Огонь и вода осмысливались как метафора мужчины и женщины, вступающих в брак. Именно поэтому в Иванову ночь так распространены эротические забавы, тесно связанные с любовной магией – гаданием о замужестве, о будущем муже. Парни и девушки всю ночь вместе гуляли, купались, что было не принято в другие дни, пировали на берегах рек. В эту ночь девушка могла «играть» с кем хотела, и ее постоянный ухажер не мог ее ревновать. Любовная тема звучит и в купальских песнях, сопровождавших дарение венка:

Носи, мой друг,
Не складывай,
Люби меня,
Не покидывай.

Совершались и другие действия – опахивание дороги вокруг села, чтобы «сваты скорее приезжали», или проведение борозды к дому понравившегося парня, «чтобы быстрее посватался».

Колядование

Один из святочных обрядов.

Происхождение обряда колядования уходит корнями в глубокую древность. Еще в языческие времена несколько раз в году славяне производили заклинание злых духов.

С принятием христианства обряд приурочили к святочному периоду. Он состоял в том, что по домам ходили группы славильщиков, состоявшие в основном из подростков. Каждая группа несла на палке шести. или восьмиконечную звезду, склеенную из серебристой бумаги. Иногда звезду делали полой и внутри нее зажигали свечу. Создавался особый эффект, светящаяся в темноте звезда словно плыла по улице.

В состав группы входил мехоноша, несший мешок для сбора даров. На ходу участники пели песню припевку:

К нам пришло-прикатилося
Святое Рождество!
Вот Свят вечор! Вот Свят вечор!
Мы ходили-походили, колядовщики!
Мы искали-поискали Иванова двора!
Стоит Иванов двор на пяти столбах!
На пяти столбах, на семи верстах!
Коляда-коляда!
Подавай пирога!

Славильщики останавливались под окнами или заходили в дома. Они просили у хозяев разрешить им спеть колядки. Обычно в каждом доме славильщиков встречали радушно и гостеприимно, заранее готовили угощение и подарки.

Содержание колядок было разнообразным:

в них желали хозяевам получить богатый урожай,
обильный приплод у скота;
провести год здоровыми и счастливыми.

Колядка завершалась благодарностью за щедрые подарки и угощение. Скупые хозяева порицались, им желали неурожая, накликали на них засуху и всякие несчастья. В колядке, в частности, говорилось:

Коляда, Моляда, Уродилась Коляда!
Кто подаст пирога – Тому двор живота,
Еще мелкой скотинки Числа бы вам не знать!
А кто не даст ни копейки – Завалим лазейки,
Кто не даст лепешки – Завалим окошки,
Кто не даст пирога – Сведем корову за рога,
Кто не даст хлеба – Уведем деда,
Кто не даст ветчины – Тем расколем чугуны.

Закончив петь, славильщики получали в подарок специальное обрядовое печенье, выпеченные из теста фигурки домашних животных, съестные припасы, а иногда и деньги.

После обхода нескольких домов славильщики собирались в заранее намеченной избе и устраивали общую пирушку. Все принесенные дары и еда делились между участниками.

Красная горка

Первое воскресенье после Пасхи, последний день Пасхальной недели.

Название праздника связано с воспоминанием о явлении Иисуса Христа апостолу Фоме, который не поверил в его Воскресение. В церковной традиции этот день называется Антипасха. В храмах в последний раз в году служат литургию по пасхальному чину и закрывают Царские врата.

Название «Красная горка» связано с тем, что в это время древние славяне отмечали праздник Солнца. В этот день устраивались молодежные гулянья, для которых обычно выбирали какое-нибудь возвышенное место. Участие в празднике всех парней и девушек брачного возраста считалось обязательным, ибо этот день был своего рода испытанием для молодых.

Праздник начинался с того, что рано утром девушки собирались на возвышенном месте за деревней. Они становились в круг, брались за руки, одна из них выходила в середину. Когда солнце показывалось над горизонтом, она приветствовала его: «Здравствуй, Красное солнышко! Из-за гор выкатайся, на светел мир воздивуйся. По траве-мураве, по цветикам, по лазоревым подснежникам пробегай, сердце девичье лаской согревай, добрым молодцам в душу загляни, дух из души вынь, в ключ живой воды закинь».

В северных районах, где весна приходила позже, девушки пели: «Весна, весна красная, приди, весна с радостью».

Во многих местах на Красную горку устраивали свадьбы, считая этот день счастливым.

Крещение (Богоявление)

Христианский праздник, отмечается 6 (19) января.

В Евангелии рассказывается, что в этот день Иоанн Креститель крестил Иисуса Христа в реке Иордан.

В апокрифическом сказании повествуется, что в ночь с 5 на 6 января в реке купается Иисус Христос. Если прийти к проруби в полночь, то можно увидеть, как по воде пройдет волна. По преданию, она поднялась тогда, когда в реку вступил Христос. Поэтому в течение недели после праздника в реке нельзя было стирать белье.

Главным событием праздника является водосвятие. Накануне на реке или водоеме вырубалась прорубь – «иордань» в виде круга или креста. Около проруби изо льда делали возвышение, а рядом с ней ставили деревянный крест. Утром, после литургии, от церкви к проруби совершался крестный ход, и священник служил водосвятный молебен. В конце обряда он трижды опускал в прорубь крест, освящая воду.

Считалось, что после совершения обряда вода в проруби становится лечебной: в ней купали больных и тех, кто хотел очиститься от греха. Кроме того, каждый хозяин брал немного воды из проруби и кропил ею дом и хозяйственные пристройки. Для защиты от нечистой силы освященную воду выливали в колодцы.

Обычно к празднику приурочивались смотрины невест. Они наряжались в сарафаны, красивые передники. Празднично разодетые девушки выстраивались на берегу или около «иордани». Одна из женщин помогала девушкам расстегнуть шубы, чтобы те могли похвастаться своим нарядом перед будущей родней. Обычно с Крещения до Масленицы засылались сваты и игрались свадьбы.

В Крещение также совершали особый обряд «освящения скота». Каждый из домочадцев брал свой ритуальный предмет, хозяин – икону с зажженной на ней свечой, другой член семьи – кадильницу, третий – топор, четвертый (как правило, старший сын) миску с богоявленской водой и кропилом. Старший сын также надевал вывернутую наизнанку шубу. Потом вся семья отправлялась на скотный двор, несущий топор всегда шел первым.

Процессия останавливалась в середине двора, где заранее раскладывался корм для скота: куски хлеба, ржаные лепешки, зерна и немолоченные снопы злаков, оставшиеся с осени.

Когда процессия останавливалась, хозяйка выпускала из хлева скотину и направляла ее к пище. Одновременно хозяин обходил каждое животное с иконой. Старший сын кропил скотину освященной водой. В конце обряда хозяин крестообразно перебрасывал топор через скот. Одновременно с просьбой о защите обращались к домовому.

Совершенные действия должны были защитить скотину от болезни.

Кумление

Обряд, которым отмечался переход подростка в группу брачного возраста.

Обычно он проходил на Троицкой неделе или в день Аграфены Купальницы. В эти дни повсеместно проходили гуляния и общие трапезы девушек. Для обряда заранее выбиралась береза, росшая на опушке леса или поляне. Из веток с первыми листочками сплетался венок, к которому привешивалось крашеное яйцо или крестик. Девушки собирались около дерева вечером, водили хороводы, пели песни. Подходя к завитому на дереве венку, они целовались через него и обменивались подарками, становясь кумами. После кумления устраивалось угощение, на которое приглашались и парни.

Масленица

Неделя, предшествующая Великому посту. Сначала она называлась мясопустной, название Масленицы появилось примерно в XVI в.
В славянском народном календаре Масленица разделяла два главных сезона – зиму и весну. Поэтому основной едой во время Масленицы были блины, своей формой, напоминавшие о близком приходе Солнца и, следовательно, лета. Обряды же были связаны с проводами зимы и встречей весны.
В масленичных празднествах соединились черты многих древних культов. Главным из них был культ усопших. Поэтому первый блин не ели, а помещали на слуховое окошко дома. Считалось, что ночью туда прилетят навии. Иногда этот блин отдавали нищим на помин души.

Каждый день масленичной недели имеет свое название:

встреча,
заигрыш,
лакомка,
разгул,
тещины вечерки,
золовкины посиделки,
прощеное воскресенье.

Кануном Масленицы считается Вселенская, или большая родительская суббота, в этот день обязательно поминают усопших родителей.

С каждым днем масленичной недели связан свой комплекс обычаев и ритуальных действий. Масленичная неделя начиналась с «встречи праздника», когда впервые начинали угощать тонкими блинчиками, которые пекли практически всю оставшуюся неделю.

В понедельник дети и молодежь собирались на высоких местах или на горах для катания. Там они грелись около костров, пели масленичные песни, в которых приветствовали приходящую к ним Масленицу. Обычно день завершался семейным пиршеством.

Собственно гулянье начиналось во второй день, во вторник, во время заигрыша. Утром посылали к родным и знакомым позываток – тех, кто передавал приглашение прийти вечером в гости. Обычно позыватка произносил благопожелание и получал в обмен какое-нибудь подношение.

Во вторник в большинстве районов катались на снежных горах и брали снежные города. Во время игры собравшиеся делились на две группы, одна из которых обороняла, а другая пыталась захватить специально построенную снежную крепость. Те, кому удавалось взять город, получали право целовать всех девушек, присутствовавших на празднике.

Значительная часть обычаев масленичной недели посвящалась чествованию молодоженов, тех, кто женился во второй половине прошедшего года. Молодым устраивали своеобразные смотрины. Их могли поставить в воротах и заставить целоваться под крики «горько». Иногда молодых зарывали в снег или осыпали снегом в знак будущего благополучия.

В среду наступало время лакомки, когда теща приглашала в дом молодого зятя с женой. Поэтому за столом и после окончания угощения произносились благопожелания в честь молодых.

В масленичный, или широкий четверг начинались народные гулянья. Сам день получил название «загула». С четверга начинали работать балаганы, происходили кулачные бои и начинались катания на тройках. Вечером по улицам ходили ряженые и колядовщики. Они приходили в дома и произносили коляды – благопожелания, адресованные хозяину и хозяйке. В ответ хозяин одаривал колядовавших специально приготовленными блинами или хлебом округлой формы.

Вплоть до начала ХХ в. со. хранялся обычай «возить дерево». Какое-нибудь сухое дерево, чаще всего березу или ольху, спиливали и укрепляли в санях. Затем дерево украшали лентами, лоскутами и бубенчиками и провозили его вдоль деревни.

Иногда вместо дерева в сани клали колесо, на ступицу сажали юношу или молодого мужчину, державших в руках вино и калачи. Сани проезжали через всю деревню. За санями с деревом ехали другие сани, в которых находились участники ритуала, певшие песни.

Наша Масленица годовая,
Она гостейка дорогая,
Она пешая к нам не ходит,
Все на комонях разъезжает,
Чтобы коники были вороные,
Чтобы слуги были молодые.

Считалось, что обряд от крывал череду масленичных празднеств.

Обязательной составляющей масляной недели были взаимные визиты недавно породнившихся семей. Приходившим в гости молодые должны были выставлять угощение.

В пятницу происходили тещины вечерки – молодожены принимали своих родителей. Обычно зять посылал в дом родителей сватов, передававших приглашение. Их также одаривали подарками. Специальные дары зять готовил для тещи, как бы демонстрируя, что в молодой семье все благополучно.

Масленичная суббота – «золовкины посиделки» – считалась праздником молодых женщин. Обычно в этот день молодая невестка принимала своих подруг и сестер мужа. С этого дня она становилась полноправным членом женского коллектива. Обычно угощение сопровождалось взаимным обменом подарками.

Воскресенье посвящалось проводам Масленицы, поэтому его называли целовником, или Прощеным днем. С одной стороны, близкие люди просили друг у друга прощения за причиненные в году обиды. С другой, следовало посетить кладбище, чтобы попросить прощения и у умерших родственников.

Ритуал прощания (прощения) совершали после обеда.

Хозяин и хозяйка садились в переднем углу. К ним поочередно подходили все родственники, сначала шли сыновья, а за ними – дочери и жены сыновей. Каждый из них кланялся и произносил: «Прости меня, дедушка». В обряде сохранились языческие представления: в древнерусском языке слово «дедушка» являлось синонимом слова «предок». Хозяин и хозяйка олицетворяли умерших предков, поэтому собравшиеся прикладывались к щеке хозяина и целовали руку хозяйке.

Масленичная неделя завершалась «проводами» – сожжением Масленицы.

В воскресенье чучело провозили по улице, затем везли за деревню и сжигали (иногда бросали в реку или разрывали и разбрасывали по полю). Во время обряда пели корильные песни (а позже и частушки), в которых Масленицу упрекали за то, что она слишком быстро ушла и привела за собой Великий пост:

А мы масляну провожали
Тяжко-важко по ней воздыхали:
А масляна, масляна, воротися
До Великого дня протянися.

Угощение и веселье продолжались до начала вечернего богослужения, с которого начинался Великий пост. Поэтому с первым ударом колокола веселье прекращалось. Значение ритуала состояло в том, чтобы изгнать, похоронить враждебные человеку силы.

Во время масленичной недели также совершались и обряды, направленные на обеспечение будущего урожая. В них участвовали только женщины. Когда они катались с гор, то старались съехать как можно дальше. Существовало поверье, что тогда летом уродятся высокие лен и конопля. Молодожены скатывались под крики: «Солите рыжиков, солите рыжиков!» (целуйтесь горячее!). Их специально приглашали на горку: «Молоду на горку!» Молодуха должна была поклониться всем и съехать с горы на коленях у мужа. Стоявшие наверху держали сани, чтобы молодые целовались как можно дольше: «Еще раз, еще раз подмажь, быстрее пойдет!»

Во время проводов Масленицы костры зажигали на разных возвышенных местах. Туда приносили собранные по деревне старые вещи и вышедшую из употребления утварь. Их обычно собирали дети по всей деревне. Посередине костра ставили колесо, воспринимавшееся как символ приближающейся весны. Иногда в костры бросали и остатки от масленичного пира: блины, масло, молоко.

Последний день Масленицы завершался пиром, на который приглашали всех знакомых. После ухода гостей со стола не убирали, поскольку вслед за живыми в гости приходили навии. Прощание с Масленицей завершалось в первый день Великого поста. В этот день, называемый Чистым понедельником, очищались от совершенных грехов и от употребления скоромной пищи: мылись в бане, парили посуду (прежде всего молочную утварь), очищая ее от жира и скверны, чтобы в чистоте встретить первый день поста.

Навий День – см. Фомина неделя

Новоселье

Комплекс обрядовых дей. ствий, связанных с переездом в новый дом.
При начале строительства нового дома совершали цикл ри. туальных действий, чтобы пре. одолеть возможные происки не. чистой силы. Выбирая безопас. ное место, вначале выпускали корову. Если она ложилась на землю, то считали, что выбрали удачное место для постройки.
Перед закладкой нижних бревен под передним углом за. капывали монету «для богат. ства», рядом с монетой клали кусочек ладана – «для святос. ти». После возведения сруба ре. зали петуха и брызгали кровью на четыре угла. Птицу зарыва. ли под дверью, чтобы домовой охранял дом и его жильцов.
Самым опасным моментом считался переезд в новую избу. Ведь на новом месте начина. лась новая жизнь. Конечно, не. чистая сила стремилась поме. шать будущему благополучию. Чтобы обмануть ее, первыми в дом пускали петуха или кошку. Они должны были защитить от возможных происков нечистой силы. Считалось также, что с кошкой в дом незримо входит домовой.
За животными входили с иконой и хлебом.солью все ос. тальные члены семьи. Счита. лось, что безопаснее перехо. дить в новый дом ночью, по. скольку нечистая сила не предполагала, что в это время люди могут заселять дом. По. ставив в передний угол икону, все члены семьи крестились на нее. Затем хозяйка отрезала от каравая хлеба первый ломоть и клала его под печку, таким об. разом приветствуя домового.

Еще в середине XIX в. во многих местах России записы. вали древний ритуал: сняв одежду, до рассвета хозяйка дома обходила новую избу и произносила приговор: «По. ставлю я около двора железный тын, чтобы через этот тын ни лютый зверь не перескочил, ни гад не переполз, ни лихой чело. век ногой не переступил и де. душка лесной через него не заг. лядывал». Чтобы придать закля. тью дополнительную крепость, женщина трижды кубарем пере. ворачивалась в воротах, приго. варивая: «Дай, чтобы род и плод в новом доме увеличивались».
Незадолго до новоселья или сразу после переезда хозя. ин обязательно приглашал до. мового перебраться на новое место: ставил под печку угоще. ние и просил домового после. довать за семьей.
Вводя в новый хлев скоти. ну, хозяин также представлял ее домовому: «Хозяин и хозяюшка! Мне по уму, а вам по шерсти. Пои и корми моего живота!»
Считалось, что иначе скотина не приживется на новом месте.
Если одновременно с до. мом строили баню, то перед первой топкой приветствовали банника: брали черную курицу, душили ее и неощипанную за. капывали в землю под порогом бани. Во многих местах этот об. ряд совершали регулярно в ночь под чистый Четверг. В бане так. же оставляли ломоть ржаного хлеба, посыпанный солью.
О связи домового с пред. ком.охранителем дома свиде. тельствует быличка, записан. ная на Севере: «Он (хозяин) в аккурат как мой дедко».

Пасха

Главнейший христианский праздник, завершающий семи. недельный Великий Пост, день Воскресения Христа.
Пасхе предшествует Страс. тная неделя, в течение которой совершаются все приготовления к празднику: производится убор. ка и побелка домов, готовятся специальные пасхальные куша. нья (куличи, пасха, крашеные яйца). Накануне праздника ку. шанья освящают в церкви.
В течение всей пасхальной недели (Светлой седмицы) лю. бой прихожанин мог подняться на колокольню и позвонить в колокола. Поэтому в некоторых местах первую неделю после Пасхи называли звонильной.
Пасхальные торжества на. чинались с крестного хода. Про. цессия прихожан во главе со свя. щеннослужителями, выходила из церкви и обходила ее против часовой стрелки. Они несли ико. ны, специальные зажженные фо. нари, хоругви и свечи.
Когда процессия возвраща. лась к церковному порогу, свя. щенник объявлял о Воскресе. нии Христовом. После этого участники крестного хора вхо. дили в храм, где продолжалась праздничная служба. Она за. канчивалась уже под утро. Вы. ходя из храма, люди христосо. вались и обменивались краше. ными яйцами.

Считалось, что время пас. хальной службы благоприятно для совершения определенных магических действий. Воры, на. пример, «заворовывали», стара. лись незаметно украть что.ни. будь, чтобы удача сопутствова. ла им весь оставшийся год. При возгласе священника «Христос воскресе»! охотники стреляли в воздух, полагая, что их ружья будут в дальнейшем стрелять без промаха. Рыбаки говорили: «У меня рыба есть». Они пола. гали, что, выполняя подобные обрядовые действия, обеспечи. вают себе хороший улов.
Известны также гадания девушек, обращавшихся к Богу с просьбой послать хороших женихов.
В пасхальную ночь можно было распознать нечистую силу. Полагали, что если прий. ти в церковь в новой одежде, то во время пения херувимской песни можно было увидеть хвост у ведьмы, которая тайно пробралась в церковь.
Спрятавшись в церкви во время крестного хода, можно было также увидеть умерших предков, пришедших на бого. служение. Правда, оказавший. ся в церкви человек рисковал жизнью, ибо умершие могли ос. лепить его или наслать смер. тельную болезнь. Считалось, что если взять зажженную во время заутрени свечу и под. няться с ней на чердак, то мож. но увидеть домового. После окончания заутрени участники обряда отправлялись на клад. бище, чтобы известить умер. ших родственников о воскресе. нии Христа. Обратный путь участники стремились преодо. леть как можно быстрее, чтобы в течение года быть первыми во всех делах.

Светлое воскресенье начи. налось домашним завтраком: прежде всего хозяин разрезал крашеное яйцо и делил его по числу домочадцев. Магические свойства также приписывались остаткам пасхальным блюд. Считалось, что освященные яйца и даже их скорлупа могли помочь погасить пожар или найти заблудившуюся скотину. Поэтому освященные яйца кла. ли в зерно, предназначенное для посева, поглаживали ими корову перед первым выгоном в поле и даже закапывали яйца в поле, чтобы уберечь посевы от ненастья.
Утром в день Светлого вос. кресенья молодежь начинала обходить деревню, исполняя специальные волочебные пес. ни7. Волочебниками руководил починальщик, приветствовав. ший хозяина и произносивший припев песни, обращенный к хо. зяину и хозяйке. В песне обяза. тельно содержались обращения к святым: Юрию, заботившему. ся о коровах; Николе, опекавше. му коней; Илье, зажинавшему «обильное жниво». Одновре. менно обращались к праздни. кам, выступавшим как антропо. морфные существа: Богороди. цу просили хорошо засевать, а Покров – собирать урожай. В песне рефреном произносились слова «Христос Воскресе!».
Вместе с группой волочеб. ников ходил мехоноша, соби. равший в мешок получаемые за песни подношения. Часто учас. тников сопровождали несколь. ко музыкантов, игравших на скрипке и дуде.
Обряд можно считать свое. образной разновидностью весен. него колядования. Волочебники желали хозяину дома хорошего
7 Их название восходит к древнерусскому глаголу «волочить», мед. ленно передвигаться.
урожая, обильного приплода у скота и семейного благополу. чия:
Живи здорово, живо богато! Дай тебе боже пива варить, Пива варить, сынов женить, Горелку гнать – дочек выдавать! Христос воскрес на весь свет.
Кроме волочебников, дома обходил священник, его сопро. вождали причт и несколько прихожан, несших иконы. Они служили в доме пасхальные мо. лебны, получая соответствую. щее вознаграждение.
Светлое воскресенье счита. лось днем праздничных гуляний. На людных местах устраивались карусели и качели. Существова. ли и особые пасхальные развле. чения: катание крашеных яиц по земле или по специальным лоткам. Обычно побеждал тот, чье яйцо катилось дальше. Де. вушки использовали игры с яй. цами для гадания.
Вторая пасхальная игра на. зывалась «битки». Она заклю. чалась в том, что два человека брали в руки по крашеному яйцу и несколько раз ударяли ими друг о друга. Побеждал тот, чье яйцо оставалось целым после третьего удара.
В день Пасхи также водили хороводы, обряд сопровождал. ся исполнением песни «Мы просо сеяли, сеяли». Иногда ис. полнялись особые любовные песни, в которых назывались имена будущих супругов.
Пасхальные игры продол. жались в течение целой недели, заканчиваясь большим гуляни. ем на Красную горку.

Покров

Двунадесятый праздник, отмечается 2 (14) октября.
Праздник установили в честь чудесного явления Пре. святой Богородицы в Констан. тинополе, когда она покрыла город своим омофором (голов. ным платком) и защитила его от врагов. По преданию, молив. шиеся в Влахернском храме Андрей Юродивый и его уче. ник Епифаний увидели над го. родом Богородицу, распростер. шую свой омофор (покров) над христианами.
В народном православии название праздника «покров» стали связывать с природными явлениями: в этот день иней или снег впервые покрывали землю, указывая на близость зимних холодов.
День Покрова совпадал с окончанием летних полевых ра. бот и началом подготовки к зиме. «На Покров до обеда осень, а с обеда зима», – отме. чается в поговорке. К Покрову дню обычно собирали урожай, поэтому с этого дня открыва. лись ярмарки и праздновались свадьбы.

В большинстве районов России с Покрова дня начинал. ся отопительный сезон, хозяй. ственная деятельность сосредо. точивалась в избах: начинали работать пряхи, ткачи. Мужчи. ны уходили в отхожий промы. сел. Только плотники заверша. ли все работы и возвращались домой.
С днем Покрова был свя. зан обряд «запекания углов». Обычно хозяйка пекла «блин. цы» – небольшого размера бли. ны. Первый блин разламывался на четыре части, которые раскла. дывали в четырех углах избы. Одновременно домового проси. ли, чтобы он не пускал в избу хо. лод. В большинстве районов средней России с Покрова пере. ходили в зимнюю избу, конопа. тили стены, уплотняли окна, приговаривая: «Батюшка По. кров, покрой нашу избу теплом».
Как и другие праздники, Покров представляли в антро. поморфном образе. Девушки верили, что обращение к По. крову поможет выйти замуж.
Известна апокрифическая мо. литва: «Покров, Пресвятая Бого. родица! Покрой мою победную головку жемчужным кокошни. ком, золотым подзатыльнични. ком! Покров.Батюшко, покрой землю снежком, а меня жениш. ком». Ранним утром на Покров девушки шли в церковь и ста. вили свечу перед соответствую. щей иконой. Существовало по. верье, что та, которая поставит свечку раньше других, быстрее выйдет замуж.
С Покрова дня во всей Рос. сии начинались регулярные де. вичьи посиделки. Обычно де. вушки собирались по понедель.
никам, средам и пятницам в спе. циально нанятой избе или у той девушки, у которой изба была просторнее других. Посиделки продолжались с заката до полу. ночи, девушки пряли или вы. шивали будущее приданое. Иногда к ним присоединялись парни, которые плели лапти или вили веревки. Во время работы участники пели протяжные – проголосные песни и частушки.
Когда ставили на зимнее содержание скот, его «закарм. ливали», чтобы зимой он не голодал. Для этого использо. вали последний сноп, остав. ленный от дожинок. Каждому животному давали по горсти зерна с приговором: «Покров батюшка! Ставлю я милова скота.животинку на всю сту. деную зимку. Ты ее пои.кор. ми, обогревай и спать местеч. ко давай!».

Радуница – см. Фомина неделя

Рождество Христово

Двунадесятый праздник, отмечается 25 декабря (7 ян. варя), поскольку 25 декабря исполняется девять месяцев от Благовещения (25 марта). По церковному календарю Рожде. ство открывает цикл зимних господских праздников. С него начинается двухнедельный пе. риод Святок. Рождеству пред. шествует сорокадневный рож. дественский, или Филипповс. кий, пост.
Сама идея празднования рождения главного бога была заимствована христианской тра. дицией из более древних рели. гий. В первые века христиан. ства Рождество отмечалось од. новременно с Крещением и Богоявлением. Только в IV в. праздники pазделили двухне. дельным промежутком.
Предшествующий Рожде. ству день называется сочельни. ком (от славянского «сочево» – кутья8). Она является един. ственным кушаньем, которое разрешается есть в этот день. В православной церкви принято воздерживаться от еды до появ. ления на небе первой звезды. После ужина обычно отправля. лись в церковь на ночную Рож. дественскую службу. На Рож. дество служат литургию Васи. лия Великого. Она открывается Великим повечерием, на кото. ром звучит песнь «Яко с нами Бог».
В сочельник приветствова. ли души умерших, приходив. ших, чтобы отметить Рождество и Крещение. С ними связан об. ряд согревания покойника. В ночь перед Рождеством на ули. цах и во дворах зажигали мно. гочисленные костры. Иногда на возвышенном месте свали. вали воз соломы и поджигали его. Считалось, что к кострам со. бираются покойники, чтобы по. греться во время зимних холодов.
Костры также разводили на кладбищах и на принадлежа. щих семье участках земли. Око. ло них нередко оставляли пищу, лили вино и воду и рас. стилали коврики. Затем умер. ших приглашали приговором: «Иван, Петр, здесь ли вы? При. ходите и обогрейтесь». Покой. ников также стремились обо. греть на Благовещение и в Страстной четверг.
Как и другие пограничные даты года, Рождество считалось временем наибольшей активно.
8 Кутья – размоченные в воде пшеничные зерна.
сти нечистой силы. Рожде. ственский праздник как бы де. лится на две части, светлую и темную. Верили, что в этот день нечистая сила стремится омрачить радость, вызванную появлением на свет Спасителя, а также тем, что в природе про. исходит поворот к теплу, начи. нает увеличиваться день.
В первый день Рождества устраивали угощение. С дохри. стианских времен сохранился обычай подавать в этот день свиную голову, запеченного по. росенка или горячий окорок. Традиционно на стол ставили лишний прибор для приходя. щих в дом гостей или умерших.
Второй день Рождества на. зывался в соответствии с на. родной традицией «бабьими кашами». Обычно в этот день чествовали повивальных бабок. Женщины с детьми приходили к повивальным бабкам и при. носили им угощение, водку или блины.
Православная церковь от. мечает в этот день праздник иконы Пресвятой Богородицы «Блаженное чрево». Считается, что именно она помогает во время родов. После богослуже. ния женщины с детьми прихо. дили к домой к повитухе и при. носили угощение. Труд повиту. хи считался важным и бого. угодным делом. Ее благодари. ли, дарили подарки – мыло, по. лотенце, отрез ткани. После угощения повитуха подавала на стол горшок с кашей. Ее делили между всеми, а затем присут. ствующие складывали туда деньги, а бабка благодарила их приговором: «Расти отцу на ук. рашение, матери на утешение, миру на прославление».
С «бабьих каш» начинался период Святок (святых вече. ров). После Рождества почти каждую ночь по улицам ходили колядовщики, ряженые и про. сто любители развлечений.

Посты

Периоды воздержания, запрета на употребление пищи животного происхождения: мя. са, молочных продуктов, яиц. Обычай воздержания христи. анство заимствовало из других религиозных систем: дни воз. держания были приняты в иуда. изме, манихействе, античных культах.
В христианской догматике пост трактуется как время внутреннего очищения и благо. честивых размышлений. В пра. вославной церкви единая сис. тема постов установилась толь. ко с 1166 г. Общая продолжи. тельность всех постов составля. ет примерно 200 дней в году.
Основным христианским праздникам предшествуют мно. годневные посты. Перед Рожде. ством проходит Рождественс. кий, или Филиппов пост, для. щийся с 15 (28) ноября до Рождества Христова. Он про. должается сорок дней, потому называется четыредесятницей.
Перед Пасхой проходит Великий пост, продолжающий. ся семь недель. Он состоит из святой четыредесятницы, в па. мять о сорокадневном посте Иисуса Христа в пустыне, и Страстной недели. Во время Ве. ликого поста воздержанием веру. ющие готовятся к самому боль. шому празднику – дню Пасхи.
Перед Успением наступает Успенский пост, длящийся две недели с первого по пятнадца. тое августа. В дни летней страды соблюдается Петровский пост, продолжающийся от Троицы до дня апостолов Петра и Павла и длящийся от восьми до сорока двух дней. Его сроки зависят от дня празднования Пасхи.
Кроме больших постов, в православии приняты одно. дневные посты: в течение всего года полагается поститься по средам и пятницам, а также в определенные дни: в Крещенс. кий сочельник (18 декабря (6 января); в день усекновения глава Ионны Предтечи (29 ав. густа / 11 сентября); в день Воздвиженья креста Господня (13 / 27) сентября).
Во время постов следует «смирять свою плоть», есть только постную пищу – хлеб и овощи, в определенные дни нельзя было есть и рыбу. Не раз. решалось предаваться веселью, развлекаться, посещать зрелища. Православный человек должен ходить в церковь, молиться, ис. поведоваться и причащаться.
Кроме установленных мог. ли исполняться «обещанные» посты, принятые по коллектив. ному или личному обету. Пово. дом могла стать болезнь близ. кого человека, несчастье в се. мье или желание «замолить грех». Постились и перед со. вершением поездки на богомо. лье. Чтобы скорее выйти за. муж, девушке следовало по. ститься накануне дней святой Екатерины (24 ноября) и Анд. рея Первозванного (30 ноября). Чтобы получить хороший уро. жай, постились накануне дня иконы Казанской Божьей Ма. тери (8 июля). Чтобы очис. титься от греха прелюбодеяния, следовало поститься 1 апреля, в день Марии Египетской, кото. рая считалась покровительни. цей раскаявшихся блудниц.
На Руси традиция постить. ся укоренилась далеко не сразу. Известно множество поучи. тельных сочинений, в которых доказывалась необходимость соблюдать посты. Только в на. чале XVI в. эта идея утверди. лась окончательно, и посты при. обрели всеобщее распростране. ние. Известно, что в XVII в. за несоблюдение поста наказыва. ли «торговой казнью», проведе. нием по улице и кнутобитием, а позже – наложением епитимьи. Однако со 2.й половины XIX в. традиция соблюдения постов постепенно ослабевает, на что указывают и опросы, и литера. турные произведения. Н.С. Лес. ков, в частности, пишет, что в 1860 г. во время поста на стан. циях Николаевской железной дороги не подавали постной пищи. Однако в сельской мест. ности эта традиция сохраня. лась и в середине ХХ в.

Рождество Пресвятой Богородицы

Двунадесятый праздник, отмечается 9 (21) сентября.
В земледельческом кален. даре этот день называли «осе. нинами» или «оспожинками». В это время завершалась жатва и обеспечивалось благосостоя. ние семьи на будущий год. По. этому «осенинины» отмечались как праздник урожая. Встреча осени также отмечалась обнов. лением огня: старый огонь га. сили и зажигали новый, кото. рый добывали ударами кремня.
Основная хозяйственная деятельность переносилась с поля в огород или в дом: начи. нался сбор овощей. Прежде все. го заготавливали лук. Обычно в день Рождества Пресвятой Бо. городицы устраивалось угоще. ние, на которое собиралась вся семья. Для праздника варили пиво и закалывали овцу (бара. на). Из муки нового урожая пекли пирог.
Поскольку с этого дня на. чинался сбор хмеля, на празд. ничном гулянье пели соответ. ствующие игровые песни:
Вейся ты, хмель, перевейся,
На нашу сторонку,
Как на нашей на сторонке приво.

лье большое! А приволье.то большое, мужики богаты! Что мужики.то богаты, каменны палаты! Что каменны палаты, двери золо. тые, Что маковки литые!

Н.А. Некрасов своеобразно перефразировал эту песню в поэме «Кому на Руси жить хо. рошо».

Пятница

В народном православии Пятница являлась днем, с ко. торым были связаны специаль. ные поверья и ритуалы. В тече. ние года выделялось двенад. цать пятниц, во время которых следовало быть особенно осто. рожными.
Первая пятница отмеча. лась во время первой недели Великого Поста, вторая насту. пала на Страстной неделе, тре. тья – перед Благовещеньем, четвертая – перед вознесением Христовым. Пятая пятница на. ступала перед Троицей, шес. тая – перед днем Иоанна Пред. течи, седьмая – перед днем про. рока Ильи, восьмая – перед Успением Пресвятой Богоро. дицы, девятая – перед днем Козьмы и Демьяна, десятая – перед днем Архангела Михаи. ла, одиннадцатая перед Рожде. ством, двенадцатая – перед Бо. гоявлением (Крещением).
Соответственно защища. лись: постившийся во время первой пятницы стремился убе. речься от внезапной смерти, второй – от разбойников, тре. тьей – от меча, четвертой – от пожара, пятой – от внезапной смерти, шестой – от лихоманок (лихорадок), седьмой – от гро. ма и молнии. Постившийся в восьмую пятницу мог увидеть Богородицу. В девятую стара. лись предохраниться от вели. кого грехопадения, верили, что в десятую пятницу душа сразу переносилась в рай через огнен. ную реку. Полагали, что за по. стившегося в одиннадцатую пятницу станет молиться сама Богородица, в двенадцатую – сам Иоанн Предтеча.
Поскольку у древних сла. вян Пятница считалась днем богини Мокоши, во время праз. дника запрещалось заниматься каким.либо женским трудом. В многочисленных быличках рас. сказывается, как Пятница появ. ляется в человеческом образе и наказывает тех, кто нарушает запрет и работает в пятницу.
В народном православии персонифицировались и другие дни недели – среда и суббота. В быличках рассказывается, что все три дня – сестры, вместе они ходят по земле. Они помо. гают нищим и наказывают не. радивых. В частности, Пятница однажды исцелила больного ре. бенка, дав матери совет иску. пать ребенка, произнеся при этом молитву.
С образом Пятницы связа. на и легенда о возникновении лягушек. Рассказывают, что Пятница превратила в лягуш. ку женщину, которая не почи. тала святую и продолжала за. ниматься во время праздника своими делами.

Святки

Название праздника про. исходит от сочетания «святые вечера». В XVIII в. святки про. должались с Николы зимнего (6 декабря) до Крещения (7
(20) января). Со временем пе. риод святок сократился, в на. стоящее время они продолжа. ются от Рождества (25 декабря / 7 января) до Крещения.
Основной формой прове. дения досуга во время святок считаются посиделки, на них собираются раздельно девушки и парни. Особенно разнообраз. но и интересно проходят деви. чьи посиделки. Основным за. нятием на них являются обря. довые игры и гадания.
В театрализованных народ. ных играх сочетаются элементы народной комедии и эротичес. кие мотивы. Поэтому в боль. шинстве игр принимают учас. тие как девушки, так и парни, которые специально для этого приходят в избу, где происхо. дят девичьи посиделки.
Нередко в игре принимают участие ряженые. Одной из об. щих игр является игра в кузне. ца, в которой главным участни. ком становится парень с боль. шим деревянным молотом, «кузнец», намазывавший перед началом игры лицо сажей. За кузнецом идут помощники – парни, переодетые стариками. Они несут высокую скамью, по. крытую спускающимся до пола покрывалом.
Игра начинается с того, что кузнец предлагает «старых на молодых перековать». Вначале он обращается к одной из девиц (как правило, не первой моло. дости): «Хочешь ли я тебя на молодую переделаю?»
Девушка отказывает, тогда кузнец приказывает одному из ряженых стариков: «Ну.ка ты, старый черт, полезай под нако. вальню, я тебя перекую». Ста. рик прячется под скамейкой, а кузнец бьет по ней молотом. В это время парень сбрасывает наклеенную бороду и выскаки. вает наружу в своем обыкно. венном виде.
«Перековав» подобным об. разом всех «стариков», кузнец снова обращается к девушкам, спрашивая у каждой: «Тебе, красавица, что сковать? Тебе, умница, что сковать?»

Между кузнецом и девуш. кой происходит диалог, после которого каждая девушка полу. чает небольшой подарок. Выку. пая его, она должна поцеловать кузнеца. Он же старается пере. мазать девушку сажей.
У всех славянских народов на святках распространена игра в барина. Один из парней спе. циально одевается в костюм необыкновенной толщины, на. девает высокую шапку и мажет лицо сажей. Затем он берет в руки длинную трубку, имити. рующую курительную.
Затевая игру, «барин» вхо. дит в избу с кучером (или слу. гой) и мальчишкой.казачком. «Барина» усаживают на ска. мью, после чего между ним и кучером происходит диалог:
Хочу жениться, – заявляет барин. Что? – переспрашивает кучер. Жениться, – повторяет барин. Телиться? – переспрашивает кучер. Жениться, – отвечает барин. Ягниться? – переспрашивает кучер.
Наконец, до кучера дохо. дит содержание просьбы. Он выбирает одну из девушек и подводит ее к «барину». В соот. ветствии с правилами игры де. вушка упирается и не идет. Ку. чер подгоняет ее ударами бича и кричит: «Благодари барина, целуй барина».

Вслед за «барином» начи. нают «жениться» остальные парни, каждый из них подходит к «барину» и спрашивает у него разрешение. После этого начи. нается выбор невест, который продолжается до тех пор, пока парни не разберут всех деву. шек. Подобные игры проводи. лись для того, чтобы преодо. леть естественную скованность вступивших в брачный возраст молодых людей, поощрить их начать период ухаживания и выбор суженой.
Многие святочные игры впоследствии перешли в детс. кую аудиторию. Отметим, на. пример, игры в «барыня при. слала сто рублей», «молчанку», «фанты».
Обязательным компонен. том святочных посиделок ста. новилось пение особых песен, которые исполняли только де. вушки. Если парни пытались войти в это время в избу, их вы. гоняли. Песни также принима. ли форму своеобразной игры. Внешне она выглядела как диа. лог между двумя группами присутствующих. Обычно одна группа загадывала загадки, а другая их разгадывала. Песня открывалась своеобразным про. логом:
Загануть ли,
Загануть ли,
Да красна девка,
Да красна девка,
Да семь загадок,
Да семь мудреных,
Да хитрых мудрых,
Да все замужеских,
Да королецких,
Да молодецких.

Другая сторона отвечала:
Да загани.ко,
Да красна девка,
Да красна девка,
Да семь загадок,
Да семь мудреных,
Да хитрых мудрых,
Да все замужеских,
Да королецких,
Да молодецких.

Затем первая сторона зада. вала вопросы:
Кто греет?
Кто греет?
Да во всю землю,
Да во всю руску,
Да во всю святоруску.
Вторая сторона отвечала:
Солнце греет,
Солнце греет
Да во всю землю,
Да во всю руску,
Да во всю святоруску.

Святочные вечера завер. шались гаданиями. Поскольку, как и все переходные периоды года, святки считаются време. нем наибольшей активности не. чистых и потусторонних сил, во время праздника стараются вы. яснить свою будущую судьбу.
Святочные гадания обычно начинались после того как де. вушки собирались домой. Чаще всего каждая из участниц поси. делок поочередно бросала свой сапог через порог в сени. Если он падал носком к порогу, то в текущем году девушку не ожи. дало замужество. Противопо. ложное положение означало, что девушка могла выйти за. муж. Местом гадания станови. лись и ворота дома, через кото. рые также бросался башмак. Девушки гадали и на банника, и на домового. Они по очереди подходили к двери бани и под. нимали платье на спину. Если чувствовалось тепло, то про. гноз был благоприятен. Те же действия совершали и у двери хлева.
Кроме общих гаданий, су. ществовали индивидуальные. Так, вернувшись домой со свя. точных посиделок, девушка ло. жилась спать, положив под по. душку свой гребень. Если поут. ру на нем оказывался волос, то считалось, что девушка скоро выйдет замуж. Цвет волоса ука. зывал на цвет волос будущего мужа.

Отметим, что любое гада. ние считалось делом грехов. ным, поэтому после него требо. валось очищение святой водой, покаянием во время исповеди и принятием причастия.

Семик (четверг седьмой недели после Пасхи) – см. Пасха

Сочельник – см. Рождество

Спасы

Под названием «спасы» известны три праздника, отме. чаемые в августе.
Первый Спас отмечался 1 (14) августа, в день священно. мучеников Маккавеев, погиб. ших за христианскую веру в 175 г. н.э. Свое название он приобрел в память о знамении, которое получили русские вои. ны от иконы Спасителя перед битвой князя Андрея Боголюб. ского с волжскими булгарами в 1164 г. Вдохновленные поддер. жкой свыше, они почувствова. ли в себе несокрушимую силу и разбили численно превосхо. дившего их противника.
Первый Спас называется медовым или мокрым. Обычно после него начинается интен. сивный сбор меда. Первые соты жертвуют в церковь на помин родителей. Название «мокрый» объясняется тем, что в этот день во многих местах России совер. шался летний водосвятный мо. лебен. После утреннего богослу. жения от церкви к водоему или источнику отправляется крест. ный ход. На берегу служится молебен, после которого все ку. паются. Обычно после людей в реку загоняли скотину, полагая, что она станет здоровее.
С первого Спаса начинался интенсивный сбор ягод, прежде
всего малины, черемухи, заго. тавливали кедровые шишки. С этого дня вычищали овины, го. товили гумна для обмолота. В начале августа начинали подго. товку к зимним сельскохозяй. ственным работам: сеяли ози. мые. Первую пригоршню зерна бросал самый старший член се. мьи. Его приглашали особым приговором: «Посей, дедушка, первую горсточку на твое ста. риковское счастье».
Для защиты от нечистой силы во время первого Спаса совершался особый обряд, на. зывавшийся «обсыпание ма. ком». Собрав семена дикого мака, «обсеивали» им дом. Ве. рили, что маковые семена за. щищают от нечистой силы, прежде всего от ведьм.
Второй Спас отмечают 6
(19) августа в день Преображе. ния Иисуса Христа (Преобра. жения Господня). В Евангелии рассказывается, что в этот день Иисус Христос с двумя учени. ками поднялся для молитвы на гору Фавор. Там Господь пре. образился: его одежды стали белыми, от лица и рук стало ис. ходить сияние. Событие отра. зилось и в народном названии праздника – «Спас на горе».
Иногда второй Спас назы. вают яблочным, поскольку с се. редины августа начинается ин. тенсивный сбор яблок и ово. щей. Именно со дня Спаса раз. решалось есть садовые яблоки. Существовало поверье, что у того, кто съест яблоко раньше Спаса, умершие дети не полу. чат яблока в раю (оно описано, например, Н.А. Некрасовым в поэме «Кому на Руси жить хо. рошо», где Матрена Тимофеев. на говорит, что до Спаса яблока в рот не брала).
В день второго Спаса со. вершался особый ритуал столо. вания. Вокруг церквей ставили столы, на которых раскладыва. ли только что собранные горох, огурцы, репу, яблоки. После за. вершения обедни священник благословлял плоды, читая над ними молитву и освещая их. Хозяева жертвовали в пользу нищих «начатки», небольшие порции каждого из собранных ими плодов. Отсюда возникла поговорка: «На второй Спас и нищий яблочко съест», полагая, что яблоки достанутся каждому.
После обедни от церкви направлялся крестный ход в гороховое поле, где служился молебен. После него наступали «гороховые розговины», все угощались горохом. Интенсив. ная уборка урожая сопровожда. лась приговорами: «Вовремя собрать – вовремя убрать», «После второго Спаса дождь – хлебогной!»
Праздник завершался гу. лянием в поле, во время ритуа. ла исполнялись особые песни, в которых провожали закат солн. ца и приветствовали наступаю. щую осень. В некоторых местах день второго Спаса называли «осенинами»: «Со Спасо.Пре. ображения – погода преобража. ется!» «Пришел второй Спас – бери рукавицы про запас!»
Третий Спас праздновался 16 (29) августа, после дня Ус. пения Пресвятой Богородицы, в день Нерукотворного образа Спасителя. По преданию, во время пути на Голгофу Иисус Христос остановился передо. хнуть. Какая.то женщина дала ему убрус – полотенце, чтобы утереть пот. Когда Христос от. нял ткань от лица, то на ней от. печатался его лик. Событие от. разилось в народном названии праздника, получившем назва. ние «Спас на полотне».
В земледельческом кален. даре третий Спас называли хлебным, поскольку в этот день впервые пекли пироги из хлеба нового урожая. В местах боль. ших ярмарок со дня третьего Спаса начинался полотняный торг, продажа полотна и хол. стов. Чтобы обеспечить успеш. ную торговлю, на ярмарках служили особый молебен.
С третьего Спаса начина. лась заготовка лесных орехов, но в большинстве мест России на этот день не приходилось больших праздников, посколь. ку начиналась подготовка к за. вершению летних полевых ра. бот до наступления дождей. Считалось, что «если журавль отлетит к третьему Спасу, то на Покров будет морозно».

Сретенье Господне

Двунадесятый праздник, отмечался 2 (15) февраля, на сороковой день после рожде. ства. Поскольку славянское сло. во «сретение» означает «встре. ча»), традиционно его связывали с воспоминанием о встрече мла. денца Иисуса Христа в Иеруса. лимском Храме с двумя ветхоза. ветными праведниками – Симе. оном Богоприимцем и Анной Пророчицей (Лука, 2: 22–39).
Содержание праздника связано с обычаем, следуя ко. торому в сороковой день после рождения первенца мужского пола мать должна была прийти с ним в храм для принесения очистительной жертвы и «вы. купа», ибо по закону Моисееву все первенцы принадлежали Богу (Исход 13: 12–13; Левит
12: 1–8; Числа 3: 13–18).
В жертву приносили агнца (ягненка) и горлицу, бедный человек жертвовал двух горлиц или голубиных птенцов и пять сиклей. Известно, что когда Мария пришла в храм, младен. ца Иисуса встретил праведный Симеон. Святой Дух пообещал ему, что тот не умрет, пока не увидит Христа Господня. Пра. ведный Симеон взял младенца на руки и сказал: «Ныне отпус. каешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром; ибо ви. дели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред ли. цем всех народов, свет к про. свещению язычников и славу народа Твоего Израиля». Иису. са также встретила жившая при храме вдовица Анна, восьмиде. сяти четырех лет. Анна Проро. чица возвестила о Спасителе всем, кто с верою ожидал Его.
Хронологически Сретение завершает цикл рождественс. ких праздников, посвященных
прославлению Спасителя. Древ. нейшим историческим свиде. тельством о праздновании Сре. тения на христианском Востоке являются записки Сильвии, па. ломницы, побывавшей в Иеру. салиме в конце IV в., в которых Сретение именуется «сороко. вым днем от Богоявления».
В кратком описании упо. минается шествие в Храм Вос. кресения, пресвитерские и епископские проповеди, на ко. торых толковалось Евангелие от Луки, затем обычная Литур. гия и отпуст. Аналогичное на. звание праздника зафиксирова. но и в армянском Лекционаре, содержавшем краткие богослу. жебно.уставные заметки о праздниках годового цикла, со. вершавшихся в Иерусалиме в начале V в. Видимо, в это время праздник Сретения существо. вал как местночтимый, завер. шая сорокадневный цикл праз. дников, посвященных Богояв. лению.
В календаре Константино. польской Церкви этот празд. ник появляется при византийс. ком императоре Юстине I (518–527). Его преемник, Юс. тиниан I перенес Сретение с 14 на 2 февраля, в соответствии с календарной традицией Римс. кой Церкви, отмечавшей Рож. дество Христово 25 декабря. Известны два основных назва. ния: Встреча Господа и празд. ник Очищения. Первое закре. пилось в Византии, а также в григорианской традиции Рима; второе – в многовековой бого. служебной традиции папы Ге. лазия (конец V в.).
В восточной традиции праздник Сретения постепенно трансформировался в Богоро. дичный праздник и стал назы. ваться Сретение Пресвятой Бо. городицы. Если праздник Сре. тения попадает на воскресенье, то воскресная служба соединя. ется с праздничной, как и в дву. надесятые Богородичные праз. дники.
В католической церкви только после Второго Вати. канского собора (1965) празд. ник стал Господским и начал именоваться «Представление [Praesentatio] Господне». Одна. ко среди русских католиков со. хранилось название «Сретение Господне». Важной особеннос. тью сретенского богослужения в латинском обряде является благословение свечей, с кото. рыми верующие стоят на Мес. се, а потом хранят их в течение года. Свеча символизирует Христа – «Свет к просвещению язычников», т.е. принесшего в мир веру. Отсюда происходит обычай благословения свечей на Сретение, воспринятый и православными (в частности, во многих приходах Украи. ны).
В народном православии название праздника объясняет. ся тем, что в этот день зима встречается с летом. Ведь с нача. ла февраля начинают ослабевать морозы, в воздухе чувствуется приближение весны. Иногда во время праздника совершают обряд обхода дома, во время ко. торого хозяин несет икону Сре. тенья или образ Спаса. За гла. вой дома идут остальные члены семьи. Войдя внутрь, они про. износят: «Господи Боже наш, войди к нам и благослови».
Структурно праздник Сре. тения состоит из предпраздне. ства, происходящего 1 (14) февраля – и семи дней попраз. днества. Отдание – 9 (22) фев. раля.
Со Сретеньем связано мно. жество земледельческих при. мет: «На Сретенье снежок – весной дожжок», «Если на Сре. тенье петух напьется воды, то зима будет продолжаться дол. го», «Если на Сретенье тихо и красно, то летом будут хороши травы». Капель в Сретенье предвещала урожай пшеницы.
Иногда во время праздника совершают обряд обхода дома, во время которого несут икону Сретенья или образ Спаса. Обычно икону несет хозяин, за ним идут все члены семьи. Вой. дя в дом, они произносят: «Гос. поди Боже наш, войди к нам и благослови».
В Сретенье начинали кор. мить овсом племенных кур. Су. ществовал целый цикл примет, связанный с домашней птицей, например: «Корми кур овсом, весной и летом будешь с яйцом».

Страстная неделя

Последняя неделя Вели. кого поста. Название «страст. ная» объясняется тем, что в каждый из дней недели на бого. служении читаются отрывки из Евангелия с описаниями стра. даний (страстей) Иисуса Хрис. та. Поэтому каждый из дней не. дели посвящен воспоминанию о каком.либо евангельском со. бытии. Для всех дней записаны собственные поверия и ритуалы.
В Великий понедельник вспоминают чудо иссохшей смоковницы, в Великий втор. ник – последние беседы Иисуса с учениками, в Великую сре. ду – пребывание в доме Симо. на прокаженного, в Великий четверг – Тайную вечерю, в Ве. ликую пятницу – страдания Христовы.
Празднование Страстной недели уходит корнями в язы. ческие времена, когда после ве. сеннего равноденствия начина. лись обряды, посвященные при. ходу весны. Непосредственно примыкавшая к празднику праз. днования весны неделя называ. лась перуновой и посвящалась соответствующему богу.
В течение всей недели Пе. руну посвящали жертвы, кото. рые должны были помочь бо. жеству победить темные силы зимы. Поэтому на возвышен. ных местах разжигали костры (перуновы огни). После приня. тия христианства Перунова не. деля органично вошла в годовой цикл праздников, а приурочен. ные к ней обряды стали состав. ляющей пасхальной недели.
Готовясь к празднику, с по. недельника начинали убирать, чистить и мыть дома и другие помещения. Во вторник изго. товляли «соченое молоко»: бра. ли немного конопляного или льняного семени, толкли его в ступе и разводили водой. Взвесь мелких капелек масла приобре. тала белесоватый оттенок. Ве. рили, что соченое молоко обе. регает от нечистой силы, защи. щает от болезней. Обычно ра. створом поили скотину, обеспе. чивая ей сытую жизнь и обиль. ный приплод.
В среду совершали ритуал обливания скотины «живой во. дой». Чтобы получить воду, по оврагам собирали снег. Когда он таял в избе, в ведро добавля. ли несколько крупинок про. шлогодней «четверговой соли». Выгнав во двор скотину, обли. вали ее водой, а затем кропили по углам хлева и курятника.
Тогда же старались умило. стивить нечистую силу, прежде всего домового. Под угол дома или на чердак клали еду и при.
глашали домового отведать ее. При этом приговаривали: «Чу. жой домовой, ступай домой, а свой домовой за скотиной ходи, скотинку паси».
Похожим образом умилос. тивляли лешего, для этого сни. мали крест и затемно отправля. лись в лес. Сев на поваленную березу или осину, клали прине. сенное угощение и приглашали лешего: «Царь лесной, царица лесная, возьми на доброе здоро. вье, дай мне на плод, на род». Затем собирали на земле мура. вьев и приносили их в хлев.
Если Страстной четверг приходился на морозный день, то совершали ритуал «кормле. ния мороза»: варили овсяной кисель, наливали его в миску и ставили на окно или выносили его во двор, приглашая Мороза отведать кушанье: «Мороз, мо. роз, не морозь наш овес, киселя поешь и нас потешь». Иногда вместе с морозом приглашали зверей: «Волки, медведи, лиси. цы, куницы, зайцы, горностай. цы, идите к нам кисель есть».
Чтобы уберечь скотину, со. вершали обряд выкликания ско. та, кричали в открытую печную трубу, последовательно пере. числяя весь домашний скот. Та. ким образом оберегали живот. ных от возможных болезней.
В некоторых местах вместо трубы использовали окно дома. Соседка или один из членов се. мьи стучали в окно и спраши. вали: «Дома ли коровки (овеч. ки)?». Хозяйка тотчас отвечала: «Дома, дома». В диалоге также перечислялись или назывались все огородные и зерновые куль. туры и предметы домашней ут. вари. Позже обряд перешел в детскую игру под названием «Кто дома?»
В Страстной четверг топи. ли баню и печь, потом все оби. татели дома мылись. Четверг был связан и с культом пред. ков. В этот день готовили баню для мертвых и оставляли для них поминальную трапезу. От. сюда и происходит название четверга «чистым».
Одновременно при топке печи в ней пережигали соль: щепотку соли заворачивали в узелок и клали внутрь печи. Когда кончали топить, соль до. ставали. «Четверговая соль» использовалась в лечебных це. лях: узелок с четверговой со. лью хранили в божницах или за иконами.
Обычно в Страстной чет. верг завершалась основная под. готовка к празднику Пасхи. В этот день пекли куличи, краси. ли яйца, ставили (заваривали) пасху. После уборки в избах развешивали чистые полотенца и занавески и раскладывали красивые половики.

В Страстную пятницу в хра. мах на утрене читают двенадцать Евангелий (Страсти господни). На вечерне вспоминают погребе. ние Спасителя и выносят плаща. ницу.9 В монастырях после выно. са Плащаницы поют «Плач Пре. святой Богородицы».
Плащаницу выносили из алтаря и ставили на особом воз. вышении – гробнице. Сам день посвящался посту и молитве. Считалось, что в Страстную пят. ницу нельзя смеяться, улыбать. ся. Следовало пребывать в груст. ном настроении, настроившись на размышления. Обычно со Страстной пятницы открыва. лись ярмарки, причем в основ. ном торговали разнообразными продуктами питания.
В Великую субботу про. должается поклонение плаща. нице. В этот день на утрене чи. тают отрывки из Евангелия о снятии тела Иисуса Христа с креста и его положении в гроб.
Вечером проходило пас. хальное богослужение. С шести часов вечера в храмах читались Страсти. Чтецом назначали од. ного из грамотных и всеми ува. жаемых жителей. После чтения Страстей начиналось Всенощ. ное пасхальное богослужение. Оно открывается Полунощни. цей, которая получила свое на. звание от песни «Се жених гря. дет в полунощи».
После полунощницы со. вершается крестный ход – тор. жественное шествие вокруг храма. Оно символизирует ше. ствие жен.мироносиц, встре. тивших воскресшего Господа вне Иерусалима. При словах «друг друга обымем» все при. сутствующие в церкви христо. суются.
После крестного хода на. чинается Литургия. На ней чи. тается Евангелие от Иоанна о божественной природе Иисуса Христа, о его явлении апосто. лам. Ранее после Литургии происходило освящение прине. сенных в храм куличей, пасхи и крашеных яиц (сейчас – в Ве. ликую субботу утром).
Плащаница – вышитое полотнище с изображением положения Иисуса Христа в гроб. Весь год оно находится в алтаре, и лишь в страстную пятницу его выносят в церковь, чтобы верующие могли приложиться к нему.

Троица (Духов день)

Двунадесятый праздник, отмечаемый на пятидесятый день после Пасхи. Он входил в летний цикл праздников, назы. ваемых Зелеными святками.
В народном календаре Тро. ица являлась рубежом между зимой и летом. В цикле специ. альных обрядов собравшиеся приветствовали первую зелень и начало летних полевых работ.
В христианском календаре в этот день отмечалось соше. ствие Святого духа на апосто. лов.
Период времени между Троицей и Петровым днем (29 июня) назывался Зелеными святками. Троицкая и следую. щая за ней русальная неделя считалась кульминацией, «ма. кушкой» лета. Цикл Зеленых святок состоял из нескольких обрядов: внесения в село берез. ки, завивания венков, кумле. нья, похорон кукушки (костро. мы или русалки). Березка явля. лась символом неисчерпаемой жизненной силы. Кульминаци. ей Зеленых святок был день Ивана Купалы. Продолжитель. ность этого периода зависела от дня Пасхи и колебалась от ме. сяца (если Пасха была ранней) до двух недель.
Как и во время зимних свя. ток, во всех обрядах участвова. ли ряженые, изображавшие жи. вотных, чертей и русалок. В ис. полнявшихся во время Зеленых святок песнях, можно выделить две основные темы – любовную и имитативную. Считалось, что подражание трудовой деятель. ности обеспечивало благополу. чие будущих полевых работ. Один из таких обрядов – «Хождение в жито». Женщины и девушки собирались и шли в поля, смотреть озимые посевы. Затем они переходили на поля. ну или лужайку, где разводили костер, готовили яичницу, пели песни и водили хороводы. Во время исполнения песни «Ты удайся, удайся мой лен» девуш. ки показывали, как лен сеяли, пололи, дергали, стелили, тре. пали, чесали и пряли. Вероят. но, в припеве данной песни «Ты удайся, удайся мой лен» сохранилась часть древнего зак. линания. Во время исполнения песни «Мы просо сеяли» вос. производились движения, в ко. торых участники воспроизво. дили процессы сева, сбора, мо. лотьбы, засыпания в загреб проса.
В русской обрядовой тра. диции использовались два типа венков – обычные, сделанные из травы или цветов, и закру. ченные из молодых веток берез или дубов. Обычно закручен. ные венки девушки изготовля. ли вдвоем: они выбирали боль. шую ветвистую березу, с нее срезали несколько веток, из ко. торых скручивали венок, свя. зывая ветки живыми цветами, травами, а также лентами.
Девушки изготавливали венки не только для себя, но и для дерева, вокруг которого во время праздников водили хоро. воды. Заплетание венка сопро. вождалось пением. Во время праздника Троицы венок стано. вился обязательным атрибутом девушки. В венках водили хо. роводы, кумились, молились в церкви. Когда праздник закан. чивался, венки бросали в воду или оставляли на могилах умерших родственников.
Иногда венок приносили домой и сохраняли около икон, в течение года его использова. ли как оберег или лечебное средство. Перед мытьем ребен. ка венок опускали в воду, во время эпидемий скармливали скоту. Повреждение венка вос. принимали как дурной знак, считалось, что хозяйка венка, поврежденного мышами, будет несчастлива в браке или про. живет недолго.
В древности обе песни ис. полнялись на полях и выполня. ли магическую функцию. Со временем ритуальный смысл утратился, и их стали петь в ме. стах для гуляний, имитируя и некоторые практические дей. ствия.
В церковь также приносили ветки березы и букеты первых цветов. После обедни их уноси. ли домой, сушили и хранили в переднем углу за иконами. Пос. ле начала жатвы растения клали в житницу или подмешивали к свежему сену. Из листьев дере. вьев, стоявших в церкви во вре. мя обедни, вили венки, клали их в горшки, где высаживали капу. стную рассаду. С поверьем, что троицкие растения обладают магической силой, связан обряд «венчания скота». Венок наде. вали на рога коровы или вешали над дверями хлева. Его хранили весь год и использовали для ле. чения животных.
Чтобы обеспечить высокий урожай, иногда после обедни служили специальный молебен. Отсюда возник обычай «пла. кать на цветы» – ронять слезин. ки на дерн или на пучок цветов. О нем упоминают, в частности, А.С. Пушкин в «Евгении Онеги. не» и С.А. Есенин в стихотворе. нии «Троицыно утро».
После завершения бого. служения в церкви все участ. ники отправлялись на кладби. ще, где украшали ветками бере. зы могилы и устраивали угощение. Помянув умерших, уходили домой, оставив на кладбище еду.
Считалось, что в Зеленые святки на земле появляются русалки – души умерших деву. шек и маленьких детей. Они сидят на ветках берез, прячутся в полях, водят хороводы, а в Петровское заговенье покидают этот мир. С поверьем связан об. ряд похорон или проводов ру. салок (Костромы).

Усекновение главы Иоанна Предтечи

Один из великих праздни. ков, отмечаемый 29 августа (11 сентября).
В Библии рассказывается, что в этот день Иродиада (дочь царя Ирода) завоевала распо. ложение царя пением и танца. ми, в а качестве награды она по. просила голову Иоанна Крес. тителя.
В народном православии день получил название Ивана Постного, поскольку в этот день следовало соблюдать мно. гочисленные запреты на еду. Так, категорически не разреша. лось есть любые шаровидные плоды – арбузы, яблоки, лук, капусту, репу, огурцы. Не раз. решалось также употреблять в пищу овощи красного цвета – помидоры, красный перец и ви. ноград. Считалось, что наруше. ние запрета приводило к крово. пролитию.
Во многих местах запреща. ли пить красное вино и упот. реблять круглые блюда и та. релки. Нельзя было также брать в руки любые острые или режущие орудия – серп, нож, топор и даже иголку.
Возможно, последний зап. рет был связан со следующим поверием. В апокрифической легенде рассказывается, что за год отсеченная голова Иоанна Предтечи вновь прирастает к телу. Если же люди в день ее отсечения будут что.нибудь резать, то голова снова отпа. дет.
К библейской легенде вос. ходит и запрет, согласно кото. рому нельзя было в этот день танцевать, петь, мыть голову и расчесывать волосы.
В большинстве мест Рос. сии после дня Иоанна Постно. го начиналась интенсивная уборка репы, свеклы и других аналогичных культур. Поэтому во многих местах 11 августа от. мечали как репный праздник. Первую репу, снятую с грядки, приносили домой, клали под иконами и устраивали неболь. шое угощение.
Поскольку день Иоанна Постного считался концом лета и началом осени, полагали, что именно в этот день змеи уходят на зиму в норы. Верили, что в этот день опасно находиться в лесу. Вместе с тем, как и в лю. бой пограничный день, собира. ли лекарственные травы, ягоды и коренья. По поверью, собран. ные калина, клюква или брус. ника обладали волшебной си. лой и могли избавить от голов. ной боли.

Успение Пресвятой Богородицы

Двунадесятый праздник, отмечаемый 15 (28) августа.
В большинстве районов России к этому дню заверша. ется уборка и посев озимого хлеба. Одновременно начина. ется Успенский пост, «спо. жинки».
Обычно в этот день на ли. тургию приносят колосья нового урожая, чтобы Успенья.матушка благословила крестьянский труд и помогла благополучно завер. шить молотьбу, предохранив собранный урожай от пожара и вредителей. С Успенья Пресвя. той Богородицы начинается со. ление огурцов и грибов.
Праздник отмечался в до. машнем кругу, поскольку его одновременно рассматривали и как день поминовения усоп. ших.

Фомина неделя (поминовение усопших)

Неделя, следующая за пасхальной. Получила свое название от имени апостола Фомы, уверовавшего в Вос. кресение Христово после того, как он ощупал раны Спасите. ля. В обрядности Фоминой не. дели преобладает поминальная тематика.
Понедельник получил на. звание «Проводы», именно в этот день начинали провожать предков на тот свет. Согласно народным представлениям, в пасхальный период умершие посещают землю и свои дома, чтобы отметить собственную Пасху. Поэтому значение поми. нальных обрядов заключается в угощении умерших и помощи им в благополучном возвраще. нии на тот свет. Если в семье были утопленники, угощение оставляли у воды или бросали в реку.
Основным днем Фоминой недели считается вторник, по. лучивший народное название «Радуницы». В этот день, взяв различные кушанья, родствен. ники умерших отправлялись на кладбище. Там они ожидали священника, служившего на могиле панихиду. После ее окончания на могиле устраива. лось угощение, различные ку. шанья оставляли и для умер. ших. Во время угощения было принято окликать усопших по именам и вежливо приглашать их на пир.
В канун Радуницы обычно топили баню для предков, гото. вили полотенце и мыло, но сами не мылись.
Самым опасным днем Фо. миной недели считался чет. верг. Он получил название Навьего дня. Считалось, что в этот день умершие при. ходят в свои дома. Чтобы дос. тойно их встретить, в одной из комнат на ночь оставляли уго. щение и открывали окна. В комнату категорически запре. щалось входить до рассвета.
Защищаясь от нежелатель. ных покойников, одновременно предпринимали и определен. ные меры защиты: дома обсы. пали по углам маком и зажига. ли перед иконами свечи.
Воскресенье Фоминой не. дели называлось Красной горко й. В этот день стара. лись освободиться от всех тя. желых переживаний и привет. ствовали наступление весны. На возвышенных местах устра. ивались массовые гулянья, во. дили хороводы и играли в раз. ные игры. Обычно в этот день происходили смотрины буду. щих невест. Накануне по дерев. ням ходили окликальщики. Они исполняли под окнами мо. лодоженов величальную песню и приглашали всех жителей на гулянья.
Свойственное этому дню сочетание траурных настрое. ний и веселья отразилось в по. словице: «На Фомину неделю утром пашут, днем плачут, а по обедне скачут».

Чистый четверг

Четверг на последней не. деле Великого поста.
В чистый четверг в боль. шинстве районов Северной и Северо.Западной Руси совер. шали ритуал окуривания вере. сом. Так называли можжевель. ник, который собирали на вос. ходе солнца, считалось, что в это время растение приобретает наибольшую магическую силу. Перед сбором следовало выйти из дома не помолившись и не умывшись.
Войдя в лес, произносили заговор: «Царь лесовой и цари. ца лесовая, дайте мне вереса на доброе здоровье, на плод и на род». Разыскав можжевельник, с него срезали несколько веток и приносили их домой. Посере. дине избы клали на пол печную заслонку, на ней размещали принесенные ветви и поджига. ли их угольком из печи.
Когда комната наполня. лась пахучим дымом, каждый живший в избе должен был пе. решагнуть или перепрыгнуть через заслонку. Так, по пове. рью, избавлялись от грехов и болезней. Одну ветку можже. вельника отрезали. Намочив ее в святой воде, хозяйка кропила углы в комнатах, посуду и ут. варь, детей, а также скотину. Затем ветку разламывали на части, которые затыкали за ко. сяк двери в избе и в хлеву. Счи. талось, что ритуал защищает людей и скотину от порчи и на. падения диких зверей.
В некоторых местах мож. жевеловым дымом окуривали вымя у коров перед началом дойки после отела.

Юрьев день – см. Георгий.

Материал создан: 23.08.2015

Источник

Великие православные праздники: список с датами, объяснения и традиции.

Кроме Пасхи как главенствующего христианского праздника, в нашей культуре существует еще 12 великих православных праздников, называемых двунадесятыми. Что это за праздники и как их традиционно отмечают? Об этом вы узнаете из этой статьи.

Иерархия праздников в ортодоксальном христианстве

Пасха — знак вечной победы жизни над смертью — находится в этой иерархии праздников на ступень выше остальных. Это важнейший праздник христианской традиции. Дальше по иерархии следуют недвунадесятые великие и двунадесятые православные праздники. Всего в категорию великих попадает 17 праздников. К недвунадесятым великим относятся следующие даты:

Покров Пресвятой Богородицы —праздник, который в ортодоксальном мире приходится на 14 октября. Связан с видением константинопольского святого Андрея Юродивого. В час, когда Константинополь был в осаде, Андрею явилась Божья Матерь, простирающая над городом покрывало со своей головы, город был спасен.
Обрезание Господне — пока мы 14 января отмечаем последние новогодние праздники, в церкви идет служба в память об этом событии, а также в честь Василия Великого, одного из так называемых Отцов Церкви.
Рождество Иоанна Крестителя (Предтечи) ортодоксальная церковь отмечает 7 июля — этот тот день, который мы знаем как Ивана Купала. Он связан с чудесным рождением Иоанна Крестителя за полгода до Иисуса.
День святых первоверховных апостолов Петра и Павла, который в народе известен просто как Петров день, отмечают 12 июля. Официально в День Петра и Павла чтят память о принятии мученичества апостолами, а для простого народа этот день символизирует полный переход к лету.
Усекновение главы Иоанна Предтечи в русской традиции отмечают 11 сентября. В этот день вспоминают о мученической смерти Иоанна Крестителя, а также поминают воинов, павших в битве за отечество.

Рождество Пресвятой Богородицы

В ортодоксальной традиции рождение Девы-матери отмечают 21 сентября. Ее родители, Иоаким и Анна, уже смирились с мыслью не оставить потомства — считается, что обоим было уже за 70, когда родилась Мария. Ее рождение связывают с пребыванием Иоакима в пустыне, куда он удалился просить Господа о продолжении рода. Во сне ему явился ангел и возвестил о том, что вскоре у него родится дочь. И правда — вернувшись в город, Иоаким встретил Анну, спешащую ему навстречу с радостной вестью.

Этот праздник призван возвеличить Богородицу как защитницу и заступницу всех людей перед Богом. В народном календаре его связывают с приходом осени, уборкой урожая и окончанием всех летних работ.

Воздвижение Креста Господня

Этот праздник связан с одним из главных христианских символов — с крестом, на котором Сын Божий прошел испытание смертью. А его появлению поспособствовала византийская императрица Елена в середине IV века. Уже будучи в довольно преклонном возрасте (по мнению историков, ей было около 80 лет), мать императора Константина решает отправиться в Иерусалим ради поисков утеряных христианских реликвий. В результате раскопок на горе Голгофа отыскали не только крест, но и пещеру, в которой был захоронен Христос.

Дата празднования была установлена в сентябре 335 года — после того, как в Иерусалиме был освящен храм Воскресения Христова. Ортодоксальный мир празднует 27 сентября, соблюдая строгий пост и не занимаясь тяжелым трудом. В народе также считают, что именно с этого дня птицы начинают улетать на юг, а змеи — уползать на зиму в норы.

Введение во храм Пресвятой Богородицы

Ортодоксальный праздник Введения во храм отмечается 4 декабря. Он посвящен эпизоду из жизни Девы Марии — в трехлетнем возрасте благочестивые родители привели ее в Иерусалимский храм, чтобы исполнить божий завет — посвятить жизнь дочери Богу. Во всех трактовках этой истории рассказывают, что маленькая Мария вошла в храм необычайно уверенно, словно уже зная, что сыграет великую роль в этой религии. Домой к родителям Мария уже не вернулась — в храме она жила до 12 лет, пока ангел Гавриил не принес ей известие о необычайной судьбе, которая ей дарована.

В народной традиции этот праздник называют Введеньем. Его связывали с приходом зимы — именно с этого дня начинались зимние гуляния и выезды на санях. Про полевые работы также стоило забыть аж до весны — крестьяне считали, что землю после Введенья лучше не беспокоить.

Рождество Христово

Из всех двенадцати великий православный праздник Рождество считается наиболее значимым. В западной традиции его принято отмечать 25 декабря, а у нас — 7 января.

Рождение Иисуса произошло в городе Вифлееме, родном городе Иосифа. Он прибыл сюда вместе с беременной Марией, но места в гостинице для них не нашлось. Путникам пришлось расположиться в пещере. Когда Мария почувствовала приближение родов, Иосиф поспешил на поиски повитухи. Ему удалось отыскать женщину по имени Саломея, вместе они отправились обратно к пещере. Первым, что они увидели в пещере, был заливающий все пространство яркий свет. Постепенно свет угас — и взору предстала Мария с сидящим на руках младенцем. В это время над Вифлеемом взошла звезда необычайной яркости, оповестив мир о прибытии Сына Божьего.

Считается, что каждый великий православный праздник рождает в сердце доброту, но Рождество — особенно. В сочельник Рождества принято собираться всей семьей за праздничным столом — в народной традиции на нем должно стоять двенадцать блюд.

Историки считают, что достоверно неизвестно, в какое именно время года родился Иисус. Считается, что дата великого православного праздника Рождества связана более древними праздниками, посвященными с зимнему солнцестоянию (21 или 22 декабря). Этому празднику предшествует сорокадневный пост, начинающийся с 27 ноября.

Крещение Господне

Второй по значимости великий праздник православной церкви после Рождества — это Крещение Господне. Его отмечают 19 января — все мы знаем о народной традиции купаться в этот день в проруби. Однако церковь и историки единогласно утверждают, что эта традиция не такая древняя и исконная, как кажется, а массовый характер приобрела только в 80-е годы — как символ возвращения страны к религии.

Это празднество связано с эпизодом из жизни Христа, который традиционно считают началом его служения. В возрасте 30 лет Иисус прошел через таинство крещения в реке Иордан. Человеком, крестившим Божьего Сына, был Иоанн Креститель. Когда Христос вышел на берег, то на него снизошел Святой Дух в личине голубя, а с небес раздался голос Бога-отца, возвещающий о явлении Бога-сына. Таким образом, Господь проявил себя в своем триединстве. Поэтому Крещение среди великих праздников православной церкви также известно под названием Богоявление. В католической же традиции Богоявление связывают с Рождеством и подношением волхвов.

Сретение Господне

Со старославянского языка Сретение можно трактовать как слово “встреча” — церковь считает, что именно в этот день человечество встретилось с Иисусом Христом. Этот великий православный праздник отмечают 15 февраля — через сорок дней после Рождества. В этот день Мария и Иосиф впервые принесли маленького Иисуса в храм, где его принял святой Симеон Богоприимец. Про Симеона существует отдельная легенда — он был одним из семидесяти ученых, переводивших Святое Писание с еврейского на греческий язык. Запись о Деве, которая должна зачать и родить сына, смутила Симеона, он решился исправить ошибку неведомого переписчика: это Жена должна родить, а не Дева. Но в этот момент в комнате появился ангел и сказал, что такое действительно однажды случится. Господь не даст старцу умереть, пока тот воочию не узрит этого чуда. Когда наконец настал день встречи с младенцем Иисусом, Симеону было уже около 360 лет — всю свою жизнь праведный старец ждал встречи с человеческим воплощением Бога.

Благовещение Пресвятой Богородицы

Праздник Благовещения — это символ надежды и ожидания. В этот день, 7 апреля, отмечают явление Марией архангела Гавриила, принесшего ее благую весть со словами: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами», — это строка впоследствии вошла во множество молитв, посвященных Богородице. Как переходящий праздник, Благовещение часто вклинивается в число православных праздников во время Великого Поста. В таком случае постящимся несказанно везет — в честь праздника разрешается небольшое послабление в виде животной пищи (только не мяса, а рыбы).

Вход Господень в Иерусалим

Остается еще неделя до Пасхи, а мир уже начинает праздновать и чтить память о деяниях Христа в эту неделю. В народе эта дата известна как Вербное Воскресенье — великий православный праздник. В этот день Иисус торжественно въехал в Иерусалим, выбрав в качестве ездового животного осла — как знак того, что он прибыл с миром. Народ встречал его как Мессию, возлагая на дорогу пальмовые ветви — впоследствии они стали основной символикой этого праздника. Так как в наших широтах пальм не растет, то ветки заменили вербовыми.

С этим днем связано много народных традиций. Вербовые ветки принято было святить в церкви, а затем хранить в доме весь год, чтобы удача и благополучие не покидали его. Также вербой легонько ударяли друг друга, приговаривая: “Не я бью — верба бьет”. Так как этот православные праздники в Великий пост отмечают скромно, то основным кушаньем застолья могла быть рыба, но не мясо.

Вознесение Господне

Когда Пасха уже позади и миновало еще сорок дней, ортодоксальные христиане отмечают Вознесение. Этот день является одним из великих двунадесятых праздников православной церкви. Образ вознесшегося на небо Христа напоминает о преобладании идеальной божественной природы над несовершенной человеческой. Вплоть до этого дня можно поздравлять всех православных с праздником Великой Пасхи словами «Христос Воскрес!», а вот уже после окончания праздника Вознесения христосоваться уже запрещает церковь.

Воскреснув, Иисус Христос еще сорок дней проповедовал, а затем собрал своих учеников-апостолов и вознесся на небо, завещая, что явится во второй раз (это считается обещанием второго пришествия) и что на апостолов также снизойдет Святой Дух — это случилось десять дней спустя.

День Святой Троицы

Проходит еще десять дней после Вознесения и пятьдесят — после Пасхи, когда ортодоксальный мир отмечает следующий великий православный праздник. По-простому его также называют Троицей, Пятидесятницей. Событие, которое привело к появлению этого праздника, — это снисхождение на апостолов Святого Духа. Когда все двенадцать были в сборе, неожиданно налетел порыв ветра и окутал апостолов языками пламени. Так ярко о себе заявил Святой Дух. С этого дня ученики Иисуса обрели способность понимать доселе неизвестные им языки и наречия, а главное — разговаривать на них. Это благословение было даровано им для того, чтобы разносить по миру слово Божие, так что апостолы отправились проповедовать по странам.

В народной традиции Троица завершала череду весенних праздников — после нее уже начинался летний сезон. К этому празднику готовились основательно — за несколько дней до него хозяйки убирали в доме, стараясь избавиться от ненужных вещей, а сад и огород очищались от сорняков. Свое жилище старались украсить пучками трав и цветов, а также ветками деревьев — считалось, что это принесет удачу и благополучие всем его обитателям. С утра шли в церковь на службу, а вечером начинались народные гулянья. Молодым людям в эти дни предписывалось быть осторожными — ведь русалки и мавки выходили из лесов и полей, чтобы заманить парней в свои сети.

Преображение Господне

Праздник Преображения связан с небольшим эпизодом из жизни Христа. Взяв с собой трех учеников — Иакова, Иоанна и Петра — Иисус взошел на гору Фавор ради бесед и молитв. Но как только они поднялись на вершину, случилось чудо — Иисус вознесся над землей, его одежды стали белыми, а лик его засиял, словно солнце. Рядом с ним проявились образы ветхозаветных пророков Моисея и Ильи, а с небес раздался глас Божий, возвещающий о сыне.

Преображение отмечают 19 августа. Этот великий православный праздник в народной традиции называют Яблочный Спас (второй после Медового). Считалось, что с этого дня осень начинает вступать в свои права. Многие обычаи этого дня связаны со сбором яблочного урожая и фруктов вообще — до Спаса плоды считались незрелыми. В идеале урожай нужно было освятить в церкви. Тогда яблоки можно было употреблять без ограничений.

Успение Богородицы

Празднество Успения Богородицы связано с окончанием земной жизни Девы Марии и вознесением ее души и тела на небеса. Слово “успение” можно трактовать скорее как “сон” нежели “смерть” — в этом плане название праздника отображает отношение христианства к смерти как к переходу в другой мир и свидетельствует о божественной природе самой Марии.

Этот великий православный праздник отмечают 28 августа, хотя достоверно неизвестно, в каком именно году и в какой день Дева Мария отошла в мир иной. В народной традиции этот день называется Обжинки — его связывают с окончанием жатвы.

Источник

Содержание статьи

Пасха.
Двунадесятые праздники.
Рождество Богородицы.
Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня.
Введение во храм Пресвятой Богородицы.
Рождество Христово.
Богоявление, или Крещение Господне.
Сретение Господне.
Благовещение Пресвятой Богородицы.
Преображение Господне.
Успение Божьей Матери.
Вход Господень в Иерусалим, Вознесение, Пятидесятница.

ПРАЗДНИКИ ПРАВОСЛАВНЫЕ. Установленные Православной церковью праздники – это особо торжественные, священные периоды в ее литургической жизни, они представляют основные моменты Священной истории и несут в себе живое воспоминание о земной жизни Иисуса Христа и Богоматери. Смысл праздника в том, чтобы дать людям возможность «покидать» на время поток земной жизни и созерцать вечное.

Первые христианские праздники (например, Пасха) установлены по аналогии с еврейскими. Постепенно литургическое творчество церкви создает целый ряд праздников. Число их особенно умножилось в 4 в., поскольку возникла настоятельная необходимость заменить языческие праздники христианскими, утоляя естественную потребность людей в праздновании главных моментов природной жизни. Каждый отдельный праздник стал выражением определенной богословской идеи и нес в себе догматическое содержание. Как правило, устанавливаемый праздник закреплял выводы и решения церковных соборов по спорным богословским вопросам. Так, развитие идеи рождественских торжеств было связано, с одной стороны с необходимостью христианизировать два больших языческих праздника – рождение непобедимого Солнца (25 декабря) и рождение Диониса (6 января), а с другой стороны – с богословскими спорами, которые происходили на Никейском соборе. В этом смысле праздник Рождества – это одновременно праздник победы православия и над язычеством, и над арианской ересью.

Пасха.

Праздник праздников, или «велик день» – это Пасха, воспоминание воскресения Иисуса Христа из мертвых. Древнейший из всех христианских праздников праздновался апостолами, и именно они завещали совершать христианскую Пасху в первый воскресный день после весеннего равноденствия, через неделю после Пасхи еврейской. Даты празднования Пасхи и других переходящих праздников на каждый год содержатся в т.н. пасхалии. Богослужение Пасхи отличается от всех праздничных служб своей праздничностью и торжественностью. Перед началом пасхальной утрени священнослужители облачаются в светлые священные ризы. Ровно в полночь начинается крестный ход: церковь идет «во сретение» восставшего из гроба Христа. Перед затворенными дверьми храма произносятся славословия Святой Троице, после чего с пением пасхального тропаря («Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!») верующие входят в церковь. В конце утрени все присутствующие в храме приветствуют друг друга возгласом «Христос воскресе!» и дарят пасхальные красные яйца, символ воскресения и жизни. Священник зачитывает огласительное слово Иоанна Златоуста, призывающее всех, независимо от степени благочестия, насладиться светлым торжеством. На пасхальной литургии Евангелие читается всеми служащими иереями на разных языках – церковнославянском, греческом, латинском и т.д. Праздник Пасхи продолжается семь дней. В продолжение всей седмицы в храме не закрываются царские врата. В субботу Светлой недели на литургии освящается артос, «просфора всецелая», которая в течение праздничной недели находится на аналое перед иконостасом. Артос, символизирующий присутствие в храме самого воскресшего Христа, раздробляется и раздается верующим.
См. ПАСХА.

В советский период истории России возник обычай посещать кладбища в день Пасхи. Этот обычай не отвечает православной традиции, согласно которой для поминания усопших в послепасхальное время установлен особый день – Радоница – вторник второй после Пасхи («Фоминой») седмицы.

Двунадесятые праздники.

Остальные праздники, совершаемые Церковью, по своей значимости и степени торжественности богослужения подразделяются на великие, средние и малые. Праздники великие, или двунадесятые, которые называются так, потому что их двенадцать, это Благовещение, Рождество, Крещение, Сретение, Преображение, Вход Господень в Иерусалим, Вознесение, Пятидесятница (Троица), Рождество Богородицы, Введение Богородицы во храм, Успение Богородицы и Воздвижение Креста. Великие праздники подразделяются на «неподвижные», т.е. имеющие фиксированную дату, и «переходящие», день празднования которых зависит от дня Пасхи. Великие праздники имеют дни предпразднества (предпразднства), попразднества (попразднства) и отдания праздника. Дни предпразднества служат для подготовки к достойной встрече торжества. Попразднество – продолжение праздника, в дни которого прославляются второстепенные участники праздничного события. Последний день праздника – день отдания – отличается от других дней попразднества большей торжественностью. Богослужение в самый день великого праздника посвящается исключительно воспоминаемому событию и достигает особой торжественности. Священнослужители облекаются в светлые ризы, и богослужение совершается при полном освещении храма.

Рождество Богородицы.

8 (21) сентября. Богослужебный год начинается в сентябре. Первый двунадесятый праздник осени – это Рождество Богородицы. Он установлен в 4 в. и отмечает «начало нашего спасения» – рождение Богоматери. Обстоятельства рождения Девы Марии подробно описаны в апокрифическом Евангелии от Иакова. Оно повествует о благочестивой, но бездетной еврейской чете – Иоакиме и Анне, которым суждено было стать родителями Богородицы. Мария родилась в семье праведников, среди ее предков было немало прославленных мужей Ветхого Завета. Явление в мир Девы Марии, «чистого сосуда Божия», было подготовлено подвигом благочестия многих поколений. Накануне праздника Рождества Богородицы совершается всенощная с чтением паремий и литией. В паремии включены библейские тексты, описывающие события и явления, прообразующие Богоматерь. Празднуя Рождество Богородицы, Церковь прославляет высочайшую степень приближения Божества к человечеству. По слову Иоанна Дамаскина, день Рождества Марии – праздник всемирной радости, потому что «Богородицею весь род человеческий обновился и печаль праматери Евы пременилась на радость».
См. также РОЖДЕСТВО БОГОРОДИЦЫ.

Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня.

14 (27) сентября. Праздник посвящен двум событиям церковной истории. Первое – это явление «звездного креста» как знамения победы императору Константину, выступившему против язычника Максенция. Второе – чудесное обретение истинного креста Господня в Иерусалиме матерью Константина Еленой. Когда при Елене на Голгофе извлекли из-под спуда истинный крест Христов, патриарх Макарий, воздвигая (возвышая) его, показывал крест народу. В воспоминание первого Воздвижения перед всенощной крест, украшенный цветами, полагают на святом престоле, а перед ним возжигают крестообразно поставленные свечи в память о чудесном явлении «звездного креста» Константину. Во время всенощной настоятель после троекратного хождения вокруг престола воздвигает крест на голову и выносит из алтаря на середину храма для поклонения верующих. Песнопения праздника прославляют крест – знамение спасения человечества. Крест возносится над миром как символ победы над смертью.

Введение во храм Пресвятой Богородицы.

21 ноября (4 декабря). Праздник связывается с воспоминанием о том, как Иоаким и Анна посвятили свою дочь Марию Богу и какими необычными знамениями сопровождалось это событие. Трехлетнюю Марию привели в Иерусалимский храм в сопровождении непорочных дев. Дитя ни разу не обернулось к родителям, девочка смело подошла к первосвященнику, который возвел ее на третью ступень жертвенника, а затем, движимый Святым Духом, ввел в Святое Святых, место, скрытое от взоров людей, куда сам он имел право входить только один раз в год. Духовный смысл события состоит в том, что Мария, переступившая заветный порог, сама была предназначена стать «одушевленным храмом», т.е. стать Матерью Богочеловека. В песнопениях богослужения многократно развивается тема храма.
См. также ВВЕДЕНИЕ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ.

Рождество Христово.

25 декабря (7 января) – великий день для всего христианского мира. Предпразднество его начинается за пять дней до самого праздника. Канун праздника называется сочельником. В сочельник читают т.н. царские часы, это богослужение совершается при открытых царских вратах в центре храма перед Евангелием, положенным на аналое в знак того, что отныне Спаситель пребывает среди людей. Ночная служба под Рождество начинается с исполнения торжественной песни С нами Бог… и произнесения пророчества Исайи о Спасителе. Празднованием Рождества Христова церковь прославляет в родившемся Младенце истинное соединение божественной природы с человеческой и приход в мир Солнца правды. Празднику предшествует 40-дневный Рождественский (или «Филиппов») пост. Двенадцать дней после праздника называют святками, или святыми днями.
См. РОЖДЕСТВО.

Богоявление, или Крещение Господне.

6 (19) января. Этот праздник напоминает о поворотном моменте в земной жизни Иисуса Христа. Он принял крещение на Иордане от Иоанна Предтечи и вступил на путь открытого служения для искупления мира. При крещении Спасителя было явление Святой Троицы: голос Бога Отца назвал Иисуса своим возлюбленным Сыном, а Святой Дух явился из отверстых Небес в виде голубя. Праздник Богоявления предваряется сочельником, служба которого сходна с рождественской. В конце вечерни совершается чин освящения воды. Богоявленская вода, называемая агиасмой, символизирует одухотворение и преображение земной стихии. Празднуя Крещение, церковь утверждает веру в непостижимую тайну Св. Троицы.
См. БОГОЯВЛЕНИЕ.

Сретение Господне.

2 (15) февраля, отмечается на сороковой день после Рождества. Закон Моисея предписывал над каждым младенцем мужского пола совершать обряд посвящения Богу. Младенец Иисус также был принесен в Иерусалимский храм Марией и Иосифом. Богомладенца принял на руки благочестивый старец Симеон, которому дано было знать, что он не умрет, пока не увидит Бога. Так в Иерусалимском храме произошла встреча Ветхого и Нового Завета.

Благовещение Пресвятой Богородицы.

25 марта (7 апреля). Церковь празднует Благовещение, вспоминая описанное в евангелиях от Матфея и Луки явление архангела Гавриила Деве Марии, сообщившего ей благую весть о том, что она станет Матерью Бога. Этот христианский праздник заменил принятое у многих языческих народов празднование наступления весны. Благовещенье приходится на дни Великого поста или иногда на дни Пасхи. На какой бы день ни пришелся праздник, устав предусматривает полное совершение литургии Иоанна Златоуста или Василия Великого.
См. БЛАГОВЕЩЕНИЕ.

Преображение Господне.

6 (19) августа. Этот праздник – воспоминание о том, как Иисус явился ученикам в славе своего Божества, преобразившись перед ними на горе Фавор. Свидетелями этого события, по синоптическим евангелиям, было три человека – любимые ученики Иисуса – апостолы Петр, Иоанн и Иаков. Преображение символизирует явление нового Небесного царства, возвещает о будущем преображении твари (тварного мира). Христианский праздник Преображения совпадает с периодом сбора плодов, поэтому в этот день принято приносить в церковь для освящения плоды нового урожая (отсюда народное название праздника «Яблочный Спас»).

Успение Божьей Матери.

15 (28) августа. Это последний двунадесятый праздник церковного года. Успение Богоматери – это смерть, конец земной жизни Марии. Но кончину Богоматери окружает не печаль, а радость. За порогом смерти ее ждало воскресение и вознесение на Небо. У одра Богоматери произошло соединение церкви земной и небесной, так как попрощаться с Марией явились живые и уже умершие апостолы, иерусалимские священники и девы, ангелы и архангелы. Празднику предшествует двухнедельный Успенский пост. Богослужение начинается всенощным бдением с паремиями, на котором происходит вынос святой плащаницы Богоматери на середину храма. На следующий день совершается чин погребения Богоматери, во время которого плащаницу трижды обносят вокруг храма.
См. УСПЕНИЕ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ ПРАЗДНИК.

Вход Господень в Иерусалим, Вознесение, Пятидесятница.

Эти три двунадесятых праздника относятся к подвижному циклу и не имеют фиксированных дат празднования.

Царский вход Иисуса Христа в Иерусалим отмечается в воскресенье за неделю до Пасхи. На литургии вспоминается, как Спаситель пришел со своими учениками в Иерусалим на праздник Пасхи и въехал в город в знак смирения, «сидя на молодом осле». Народ, наслышанный о совершенных им чудесах, встретил его как царя, постилая перед ним одежды и пальмовые ветви. По традиции, верующие приходят в этот день в храм с веточками распустившейся вербы, которые заменили в России пальмовые ветви. Принесенные как дар Христу ветви освящаются на службе кроплением святой водой. Как и пальмовые ветви, они служат символом победы над смертью и твердой веры в воскресение.
См. ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ.

Вознесение празднуется на сороковой день после Пасхи. После своего воскресения Христос являлся ученикам, уверяя их в истине воскресения, и подготавливал к проповеди Евангелия всем народам. В последний день своего пребывания на земле Он взошел на Елеонскую гору, благословил апостолов, воздел руки к Небу, и сияющее облако Славы скрыло его. Вознесение Господне – христологический догмат: прославленное человеческое естество Христа после вознесения вошло во внутрибожественную жизнь Св. Троицы. Поэтому церковь в песнопениях праздника призывает славить вознесшегося Жизнодавца Христа.
См. ВОЗНЕСЕНИЯ ПРАЗДНИК.

Пятидесятница, или Троицын день, отмечается в пятидесятый день после Пасхи. Именно в пятидесятый день после своего восстания из гроба Господь послал ученикам Святого Духа, чтобы облечь их силою свыше. Дух Святой сошел на апостолов в виде языков пламени, символизирующих живое и действенное слово, при помощи которого они были призваны проповедовать Евангелие народам. День Пятидесятницы считается началом истории церкви, днем ее рождения. Праздник Пятидесятницы продолжается целую неделю. Первый день целиком посвящен прославлению Св. Троицы. Во второй день прославляется Святой Дух. В состав Троицкой вечерни входят особые коленопреклоненные молитвы во имя Пресвятой Троицы, разделенные на три части. Эти молитвы произносит настоятель храма, стоя на коленях в царских вратах. В них он просит триединого Бога освятить всех умерших и живущих на земле. В русской традиции день Св. Троицы связывался с проводами весны и встречей лета.
См. ПЯТИДЕСЯТНИЦА.

Кроме двунадесятых праздников, церковь отмечает средние и малые праздники: дни, посвященные памяти святых, знаменательным событиям, а также многочисленным чудотворным иконам.

Большим уважением на Руси пользуется праздник Покрова Пресвятой Богородицы, 1 (14) октября. Он посвящен избавлению Константинополя от сарацин в 10 в. Однажды в те дни св. Андрей Юродивый и его ученик Епифаний узрели во время молитвы во Влахернском храме Богоматерь, распростершую свой омофор (покров) над христианами. После этого грекам удалось отразить сарацин. На Руси праздник установлен в 1164 князем Андреем Боголюбским (см. АНДРЕЙ БОГОЛЮБСКИЙ, СВ.).
См. также КАЛЕНДАРЬ ЦЕРКОВНЫЙ.

Источник

Церковный православный календарь

Церковный календарь содержит расписание православных праздников на год, даты почитания христианских святых, периоды постов. Он подскажет, когда отмечается тот или иной праздник, дату начала и окончания постов, сплошных седмиц, дни поминовения усопших.

Какой сегодня церковный праздник

Сегодня, 1 февраля, отмечается 7 православных церковных праздников.

Макарьев день Преподобного Макария Великого, Египетского	Церковь чтит память Макария Великого — христианского святого, отшельника родом из Нижнего Египта. Годы жизни: ок. 300-391. В 360 году основал монастырь в Нитрийской пустыне, который позже назвали в его честь. Написал духовные беседы, наставления и послания.
Преподобного Саввы Сторожевского, Звенигородского	Праздник в честь обретения мощей святого Саввы — основателя и первого игумена Богородице-Рождественского (Саввино-Сторожевского) монастыря в Звенигороде. Это событие произошло 19 января (1 февраля по новому стилю) 1652 года.
Священномученика Петра Скипетрова, пресвитера	День чествования новомученика Петра Скипетрова. Был диаконом в Исаакиевском кафедральном соборе, настоятелем Скорбященской церкви. Работал законоучителем. 1 февраля 1918 года его убили красногвардейцы в Александро-Невской Лавре. К лику святых причислен в 2001 году.
Святителя Марка Евгеника, архиепископа	Почитание святого Марка Евгеника, архиепископа Ефесского. Активно защищал Православие на Флорентийском Соборе. Умер в 1457 году.
Блаженного Феодора Новгородского	Чествование памяти святого Феодора родом из Новгорода. Обладал даром прозорливости и пророчества. В зрелом возрасте принял подвиг юродства (отказ от мирских благ). Жил в нищете, соблюдал строгий пост. Умер в 1392 году.
Преподобного Макария Римлянина, Новгородского	Приурочен святому Макарию родом из Рима. Жил в XVI-XVI ст. Много лет провел в уединении. Основал монастырь на реке Лензи и был его игуменом. Построил Успенскую церковь. Обладал даром прозорливости и чудотворения.
Преподобного Макария Печерского, диакона	Празднование памяти диакона Макария. Жил в ХIII-ХIV вв. в Киево-Печерском монастыре. Обладал даром чудотворений.

Рыба – разрешается полакомиться блюдами из рыбы и морепродуктов.

дни особого поминовения усопших

Великие праздники

16 апреля ‒ Пасха

Двунадесятые

7 января ‒ Рождество Христово

19 января ‒ Крещение Господне (Святое Богоявление)

15 февраля ‒ Сретение Господне

7 апреля ‒ Благовещение Пресвятой Богородицы

9 апреля ‒ Вербное воскресенье (Вход Господень в Иерусалим)

25 мая ‒ Вознесение Господне

4 июня ‒ День Святой Троицы (Пятидесятница)

19 августа ‒ Преображение Господне

28 августа ‒ Успение Пресвятой Богородицы

21 сентября ‒ Рождество Пресвятой Богородицы

27 сентября ‒ Воздвижение Креста Господня

4 декабря ‒ Введение во храм Пресвятой Богородицы

Недвунадесятые

14 января ‒ Обрезание Господне

7 июля ‒ Рождество Иоанна Предтечи

12 июля ‒ Святых апостолов Петра и Павла

11 сентября ‒ Усекновение главы Иоанна Предтечи

14 октября ‒ Покров Пресвятой Богородицы
Дни особого поминовения усопших

18 февраля ‒ Суббота мясопустная (Вселенская родительская)

11 марта ‒ Суббота 2-й седмицы Великого поста

18 марта ‒ Суббота 3-й седмицы Великого поста

25 марта ‒ Суббота 4-й седмицы Великого поста

25 апреля ‒ Радоница

9 мая ‒ Поминовение усопших воинов

3 июня ‒ Суббота Троицкая

Церковные посты

Многодневные

27 февраля — 15 апреля ‒ Великий пост

12 июня — 11 июля ‒ Петров пост (Апостольский)

14 — 27 августа ‒ Успенский пост

28 ноября — 6 января ‒ Рождественский пост

Однодневные

18 января ‒ Крещенский сочельник

11 сентября ‒ Усекновение главы Иоанна Предтечи

27 сентября ‒ Воздвижение Креста Господня

Сплошные седмицы

недели, в которых нет поста в среду и пятницу

7 — 18 января ‒ Святки

6 — 11 февраля ‒ Мытаря и фарисея

20 — 26 февраля ‒ Масленица

17 — 22 апреля ‒ Пасхальная седмица

5 — 11 июня ‒ Троицкая седмица

Церковные православные праздники

Церковные православные праздники делят на великие, средние и малые. К великим относятся Пасха, двунадесятые и недвунадесятые. В эти дни богослужения в церквях проходят с особой торжественностью.

Пасха

Пасха (полное церковное название – Светлое Христово Воскресение) – важнейшее и самое светлое событие в церковном календаре христиан. Дата праздника уникальна для каждого года, определяется по солнечно-лунному календарю и попадает в период с 4 апреля по 8 мая. Пасха посвящена воскресению Иисуса Христа после распятия. В этот день принято посещать богослужения, освящать в церквях куличи и крашеные яйца, накрывать праздничный стол, устраивать гуляния. Люди приветствуют друг друга словами: «Христос воскрес!», на которые полагается отвечать: «Воистину воскрес!».

Двунадесятые праздники

Двунадесятые праздники – 12 важнейших праздников православного календаря, посвященных событиям земной жизни Иисуса Христа и Богородицы. Их разделяют на две категории: непереходящие и переходящие.

Двунадесятые непереходящие праздники

Двунадесятые непереходящие праздники имеют фиксированную дату, каждый год приходятся на одно и то же число.

Рождество Христово – 7 января
Праздник установлен в честь появления на свет Иисуса Христа. В этот день принято посещать богослужения, накрывать праздничный стол, ходить по домам и петь колядки. Люди приветствуют друг друга словами: «Христос родился!», на которые полагается отвечать: «Славим Его!». Празднику предшествует 40-дневный Рождественский пост.

Крещение Господне (Святое Богоявление) – 19 января
Праздник установлен в честь крещения Иисуса Христа в реке Иордан Иоанном Крестителем. В этот день принято освящать воду в церквях, купаться в проруби.

Сретение Господне – 15 февраля
Праздник установлен в память о встрече в Иерусалимском храме Симеона Богоприимца с маленьким Иисусом при совершении обряда посвящения Богу. Встреча произошла на 40-й день после рождения Иисуса. В этот день принято молиться, ходить в церковь, освящать свечи.

Благовещение Пресвятой Богородицы – 7 апреля
Праздник посвящен возвещению Архангелом Гавриилом Деве Марии о зачатии и будущем рождении Сына Божьего. В этот день принято посещать богослужения, освящать просвиры в храмах, подавать милостыню, заниматься благотворительностью.

Преображение Господне – 19 августа
Праздник посвящен воспоминаниям о Божественном преображении Иисуса перед учениками во время молитвы на горе Фавор. В этот день принято освящать в церкви яблоки, груши, виноград, чтить память умерших родственников.

Успение Пресвятой Богородицы – 28 августа
Праздник посвящен воспоминанию об успении (смерти) Божией Матери. В этот день верующие люди ходят в церковь, молятся Пресвятой Богородице, освящают хлеб, подают милостыню. Празднику предшествует Успенский пост.

Рождество Пресвятой Богородицы – 21 сентября
Праздник установлен в честь появления на свет Девы Марии – матери Иисуса Христа. В этот день принято посещать церковь, молиться Пресвятой Богородице, заниматься благотворительностью.

Воздвижение Креста Господня – 27 сентября
Полное название праздника – Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня. Он установлен в честь обретения в Иерусалиме около горы Голгофы Креста, на котором распяли Иисуса. В этот день принято соблюдать строгий пост, молиться за свое здоровье и здоровье близких людей.

Введение во храм Пресвятой Богородицы – 4 декабря
Праздник посвящен введению маленькой Марии – матери Иисуса Христа – в Иерусалимский храм для посвящения Богу. В этот день в храмах проводят торжественную службу, прихожане молятся Деве Марии.

Двунадесятые переходящие праздники

Двунадесятые переходящие праздники имеют уникальную для каждого года дату, которая зависит от даты празднования Пасхи и перемещается вместе с ней.

Вербное воскресенье (Вход Господень в Иерусалим)
Праздник отмечается за неделю до Пасхи. Посвящен торжественному появлению Иисуса Христа в Иерусалиме накануне Его мученических страданий и смерти. В этот день принято освящать в церкви вербу, хлестать веточками членов семьи, приговаривая при этом: «Не я бью, верба бьет!» или «Верба хлест, бей до слез!».

Вознесение Господне
Полное название праздника – Вознесение Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа. Отмечается на 40-й день после Пасхи. Праздник посвящен вознесению Иисуса Христа на небеса. В этот день принято посещать богослужения в церквях, молиться, подавать милостыню.

День Святой Троицы (Пятидесятница)
Празднуется на 50-й день после Пасхи. Праздник установлен в честь сошествия Святого Духа на апостолов и Деву Марию. На Троицу принято посещать торжественную службу в церкви, украшать храмы и дома ветками деревьев, устилать пол свежей травой, устраивать праздничный обед, устраивать гуляния и ярмарки.

Недвунадесятые праздники

Недвунадесятые праздники – 5 великих праздников Православной Церкви, посвященных рождению и смерти Иоанна Предтечи – крестителя Иисуса Христа, апостолам Петру и Павлу, явлению Богородицы, обрезанию Господню.

Обрезание Господне – 14 января
Праздник установлен в воспоминание о совершении над младенцем Иисусом иудейского обряда обрезания. В этот день в храмах проходят праздничные богослужения, люди ходят по домам, поют засевальные песни и желают хозяевам добра, благополучия.

Рождество Иоанна Предтечи – 7 июля
Полное название праздника – Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Посвящен рождению Иоанна Предтечи – крестителя Иисуса Христа. В этот день люди посещают богослужения, освящают в церкви воду, травы и цветы.

Святых апостолов Петра и Павла – 12 июля
Праздник посвящен воспоминанию о перенесении мощей святых апостолов Петра и Павла. В этот день рыбаки молятся об успешной рыбалке, устраиваются ярмарки и гуляния.

Усекновение главы Иоанна Предтечи – 11 сентября
Праздник посвящен воспоминанию о мученической смерти Иоанна Предтечи – крестителя Иисуса Христа. В этот день принято посещать богослужения, соблюдать строгий пост.

Покров Пресвятой Богородицы – 14 октября
Праздник установлен в честь явления Девы Марии святому Андрею Юродивому. В этот день принято посещать храмы, обращаться с молитвой к Пресвятой Богородице о здоровье, заступничестве, счастливой семейной жизни.

Средние и малые православные праздники отличаются меньшей торжественностью богослужения.

Вседневные по своей сути не являются праздниками. Это дни памяти святых.

Православные посты – периоды воздержания от пищи животного происхождения.
По длительности посты делятся на многодневные и однодневные. В году 4 многодневных и 3 однодневных поста. Также постными днями являются каждая среда и пятница (в сплошные седмицы в эти дни нет поста). Посты разнятся по степени строгости, вплоть до полного воздержания от пищи.

Сплошные седмицы – недели, в которые нет поста в среду и пятницу. В году 5 таких седмиц.

Дни поминовения усопших – дни всеобщего поминовения умерших христиан. В году 8 таких дней.

Источник