Редко отмечаемый праздник имени

   
1 февраля    

Именины завтра

Именины
на Февраль 2023

Пояс­не­ния к опре­де­ли­телю именин

Име­нины сего­дня

• При­ня­тие имени при вступ­ле­нии в хри­сти­ан­ское обще­ство А.И. Алма­зов

Имени́ны – день памяти свя­того, чьё имя было дано чело­веку при Кре­ще­нии. Каждый день цер­ков­ного кален­даря посвя­щен памяти какого-либо свя­того (чаще всего – не одного). Список дней памяти святых нахо­дится в меся­це­слове.

Чаще всего день памяти свя­того — это день его земной кон­чины, т.е. пере­хода в веч­ность, встречи с Богом, при­об­щиться к Кото­рому и стре­мился подвиж­ник.

Обя­за­тельно ли назы­вать ребенка именно по кален­дарю?

Цер­ков­ный устав не содер­жит стро­гого пред­пи­са­ния назы­вать детей име­нами только тех святых, чья память совер­ша­ется в день рож­де­ния ребенка.

Подоб­ная прак­тика явля­ется делом сугубо лич­ного бла­го­че­стия роди­те­лей. Воз­можно, она свя­зана с тем, что веру­ю­щие роди­тели, как пра­вило, знают каких святых вспо­ми­нает Цер­ковь в данный день (для этого суще­ствует Цер­ков­ный кален­дарь), соот­вет­ственно, они знают, кому молятся и в тот день, когда на свет появ­ля­ется их чадо. Поэтому они особо усердно обра­ща­ются именно к этим святым.

Опять же отме­тим: если роди­тели хотят назвать сына или дочь именем, кото­рое им очень нра­вится или, напри­мер, в честь кого-то из пред­ков, но при этом память свя­того, нося­щего такое имя, совер­ша­ется не в бли­жай­шее время, в этом не будет ничего предо­су­ди­тель­ного. Глав­ное, чтобы и роди­тели, и в буду­щем – сам ребе­нок, не забы­вали молиться тому небес­ному покро­ви­телю, имя кото­рого они избрали для своего ребенка.

Как опре­де­лить день именин

В цер­ков­ном кален­даре бывает по нескольку дней памяти одного и того же свя­того, также одно и то же имя носят многие святые. Поэтому необ­хо­димо найти в цер­ков­ном кален­даре день памяти соиме­ни­того с вами свя­того, бли­жай­ший после дня вашего рож­де­ния. Это и будут ваши име­нины, а святой, память кото­рого вспо­ми­на­ется в этот день, будет вашим небес­ным покро­ви­те­лем. Если у него есть и другие дни памяти, то для вас эти даты станут «малыми име­ни­нами».

Если мы хотим наречь имя ребенку строго по цер­ков­ной тра­ди­ции, то это будет имя свя­того, память кото­рого празд­ну­ется в 8‑й день по рож­де­нии ребенка. См. Наре­че­ние имени

При опре­де­ле­нии именин не имеет зна­че­ния дата кано­ни­за­ции свя­того, ведь она лишь фик­си­рует свер­шив­шийся факт. Кроме того, кано­ни­за­ция как пра­вило совер­ша­ется через десятки лет после пере­хода свя­того в небес­ные оби­тели.

Имя, полу­чен­ное чело­ве­ком при кре­ще­нии, не только оста­ется неиз­мен­ным всю жизнь (исклю­че­ние состав­ляет лишь случай при­ня­тие мона­ше­ства), но и сохра­ня­ется после смерти, пере­хо­дит с ним в веч­ность. В молит­вах об усоп­ших Цер­ковь так же поми­нает их имена, данные в кре­ще­нии.

Име­нины и День Ангела

Иногда име­нины в про­сто­ре­чии назы­вают Днем Ангела. Это назва­ние именин напо­ми­нает о том, что в ста­рину святых покро­ви­те­лей иногда образно назы­вали Анге­лами их земных тезок; некор­ректно, однако, сме­ши­вать святых с анге­лами. Име­нины – день памяти свя­того, именем кото­рого чело­век назван.
При Кре­ще­нии чело­веку при­став­ля­ется Богом Ангел-Хра­ни­тель. У каж­дого кре­щё­ного свой Ангел-Хра­ни­тель, но имя его нам неиз­вестно.

Почи­та­ние и под­ра­жа­ние своему свя­тому покро­ви­телю

О молит­вен­ной помощи святых пре­по­доб­ный Силуан Афон­ский писал: «Святые, в Духе Святом видят нашу жизнь и наши дела. Они знают наши скорби и слышат наши горя­чие молитвы… Святые не забы­вают нас и молятся за нас… Они видят и стра­да­ния людей на земле. Гос­подь дал им столь вели­кую бла­го­дать, что они любо­вью обни­мают весь мир. Они видят и знают, как изне­мо­гаем мы от скор­бей, как иссохли души наши, как уныние ско­вало их, и, не пре­ста­вая, хода­тай­ствуют за нас пред Богом».

Почи­та­ние свя­того состоит не только в молитве ему, но и под­ра­жа­нии его подвигу, его вере. «По имени и житие твое да будет» — гово­рил пре­по­доб­ный Амвро­сий Оптин­ский. Ведь святой, чье имя носит чело­век – это не просто его покро­ви­тель и молит­вен­ник, это еще и обра­зец для под­ра­жа­ния.

Но каким обра­зом мы можем под­ра­жать своему свя­тому, как хотя бы в чем-то сле­до­вать его при­меру? Для этого нужно:

• Во-первых, знать о его жизни и подви­гах. Без этого мы не можем искренне полю­бить своего свя­того.
• Во-вторых, нужно чаще обра­щаться к ним с молит­вой, знать тро­парь ему и всегда пом­нить о том, что у нас есть защит­ник и помощ­ник на небе.
• В‑третьих, конечно, нужно всегда думать о том, в чем мы могли бы после­до­вать при­меру своего свя­того в том или ином случае.

По харак­теру хри­сти­ан­ских подви­гов святых тра­ди­ци­онно раз­де­ляют на лики (раз­ряды): про­роки, апо­столы, свя­ти­тели, муче­ники, испо­вед­ники, пре­по­доб­ные, пра­вед­ные, юро­ди­вые, бла­го­вер­ные и др. (см. агио­гра­фи­че­ский сло­варь).

Чело­век, нося­щий имя испо­вед­ника или муче­ника, вполне может бес­страшно испо­ве­до­вать свою веру, посту­пать по-хри­сти­ан­ски всегда и во всем, не огля­ды­ва­ясь на опас­но­сти или неудоб­ства, во всем уго­ждать, прежде всего, Богу, а не людям, не взирая на насмешки, угрозы и даже при­тес­не­ния.

Те, кто назван в честь свя­ти­те­лей, могут пытаться под­ра­жать им, обли­чая заблуж­де­ния и пороки, рас­про­стра­няя свет Пра­во­сла­вия, помо­гая ближ­ним найти путь ко спа­се­нию как словом, так и соб­ствен­ным при­ме­ром.

Пре­по­доб­ным (т.е. мона­хам) можно под­ра­жать в отре­шен­но­сти, неза­ви­си­мо­сти от мир­ских насла­жде­ний, хра­не­нии чистоты помыс­лов, чувств и поступ­ков.

Под­ра­жать юро­ди­вому – значит, прежде всего, сми­ряться, вос­пи­ты­вать в себе само­от­вер­жен­ность, не увле­каться стя­жа­нием земных богатств. Про­дол­же­нием должно стать вос­пи­та­ние воли и тер­пе­ния, спо­соб­но­сти пере­но­сить труд­но­сти жизни, борьба с гор­до­стью и тще­сла­вием. Также нужна при­вычка кротко пере­но­сить все обиды, но вместе с тем не стес­няться обли­чать явные пороки, гово­рить правду всем, кто нуж­да­ется во вра­зум­ле­нии.

Имена в честь Анге­лов

Также чело­века могут назвать в честь Архан­гела (Миха­ила, Гав­ри­ила и др.). Хри­сти­ане, назван­ные в честь архан­ге­лов, отме­чают име­нины 21 ноября (8 ноября по ст. стилю), в день Празд­но­ва­ния Собора Архи­стра­тига Божия Миха­ила и прочих Небес­ных Сил бес­плот­ных.

Если имени нет в свят­цах

Если имени, кото­рым вас назвали, нет в свят­цах, то при кре­ще­нии выби­ра­ется имя, наи­бо­лее близ­кое по зву­ча­нию. Напри­мер, Дина – Евдо­кия, Лилия – Лия, Анже­лика – Анге­лина, Жанна – Иоанна, Милана – Милица. По тра­ди­ции, Алиса полу­чает в кре­ще­нии имя Алек­сан­дры, в честь св. стра­сто­тер­пицы Алек­сан­дры Фео­до­ровны Рома­но­вой, до при­ня­тия пра­во­сла­вия носив­шей имя Алиса. Неко­то­рые имена в цер­ков­ной тра­ди­ции имеют иное зву­ча­ние, напри­мер, Свет­лана – это Фоти­ния (от гре­че­ского photos – свет), а Вик­то­рия – Ника, оба имени в латин­ском и гре­че­ском озна­чают «победу».

В цер­ков­ных запис­ках пишут только имена, данные в кре­ще­нии.

Как встре­тить име­нины

Пра­во­слав­ные хри­сти­ане в дни своих именин посе­щают храм и, зара­нее под­го­то­вив­шись, испо­ве­ду­ются и при­ча­ща­ются Святых Хри­сто­вых Тайн.

Дни «малых именин» не так тор­же­ственны для име­нин­ника, но храм посе­тить в этот день жела­тельно.

После при­ча­стия нужно хра­нить себя от всякой суеты, чтобы не утра­тить празд­нич­ную радость. Вече­ром можно при­гла­сить близ­ких на тра­пезу. Сле­дует пом­нить, что если име­нины при­хо­дятся на пост­ный день, то празд­нич­ное уго­ще­ние должно быть пост­ным. В Вели­кий пост име­нины, слу­чив­ши­еся в будний день, пере­но­сятся на бли­жай­шую суб­боту или вос­кре­се­нье.

См. Име­нин­ный пирог Ната­лья Сухи­нина

Что дарить на име­нины

В празд­но­ва­ние памяти свя­того покро­ви­теля лучшим подар­ком име­нин­нику будет то, что сможет спо­соб­ство­вать его духов­ному росту: икона; сосуд для святой воды, ёмкость для освя­щён­ного хлеба и молитва на их при­ня­тие; чётки; каче­ствен­ные вос­ко­вые свечи или лам­пада для домаш­ней молитвы; книги, аудио и видео­за­писи духов­ного содер­жа­ния; платок и косынку (это голов­ной убор замуж­них женщин); путёвка в палом­ни­че­скую поездку.

Молитва своему свя­тому

О святом, в честь кото­рого мы полу­чаем имя, мы должны вспо­ми­нать не только в день именин. В еже­днев­ном утрен­нем и вечер­нем молит­вен­ном пра­виле есть молитва свя­тому, также мы можем обра­щаться к нему в любое время и в любых нуждах. Самая про­стая молитва свя­тому:

Моли Бога о мне, святой угод­ниче Божий (имя), яко аз усердно к тебе при­бе­гаю, ско­рому помощ­нику и молит­вен­нику о душе моей.

Также необ­хо­димо знать тро­парь и кондак своему свя­тому.

Помимо икон Спа­си­теля – Гос­пода Иисуса Христа, и Бого­ро­дицы, жела­тельно иметь икону своего свя­того. Может слу­читься так, что вы носите какое-то редкое имя, и икону своего небес­ного покро­ви­теля будет трудно найти. В этом случае можно купить икону Всех святых, на кото­рой сим­во­ли­че­ски изоб­ра­жены все святые, про­слав­лен­ные Пра­во­слав­ной Цер­ко­вью.

Реко­мен­дуем молитвы ко святым.

Исто­рия и сим­во­лика празд­но­ва­ния именин

Как и многие другие рели­ги­оз­ные тра­ди­ции, празд­но­ва­ние именин в совет­ское время нахо­ди­лось в забве­нии, более того, в 20–30‑х годах ХХ века под­вер­га­лось офи­ци­аль­ному гоне­нию. Правда, иско­ре­нить веко­вые народ­ные при­вычки ока­за­лось трудно: до сих пор на день рож­де­ния поздрав­ляют име­нин­ника, а если винов­ник тор­же­ства совсем юн, поют песенку: “как на … име­нины испекли мы кара­вай”. Между тем, име­нины — празд­ник особый, кото­рый можно было бы назвать днем духов­ного рож­де­ния, так как он связан прежде всего с таин­ством Кре­ще­ния и с име­нами, кото­рые носят наши соимен­ные небес­ные покро­ви­тели.

Тра­ди­ция празд­но­ва­ния именин известна на Руси с XVII века. Обычно нака­нуне празд­ника семья име­нин­ника варила пиво, пекла име­нин­ные калачи, пироги и кара­ваи. В день самого празд­ника име­нин­ник со своими род­ными ходил в цер­ковь к обедне, зака­зы­вал моле­бен за здра­вие, ставил свечи и при­кла­ды­вался к иконе с ликом своего небес­ного покро­ви­теля. Днем дру­зьям и род­ствен­ни­кам раз­но­си­лись име­нин­ные пироги, причем часто начинка и вели­чина пирога имела особый смысл, опре­де­ля­е­мый харак­те­ром отно­ше­ний име­нин­ника и его близ­ких. Вече­ром устра­и­вался празд­нич­ный ужин.

Осо­бенно пышно справ­ля­лись цар­ские име­нины (день Тезо­име­нит­ства), кото­рые счи­та­лись госу­дар­ствен­ным празд­ни­ком. В этот день бояре и при­двор­ные явля­лись к цар­скому двору с тем, чтобы под­не­сти подарки и при­нять уча­стие в празд­нич­ном пире, за кото­рым пели мно­го­ле­тие. Иногда царь само­лично раз­да­вал пироги. Народу раз­но­си­лись огром­ные име­нин­ные калачи. Позд­нее появи­лись другие тра­ди­ции: воен­ные парады, фей­ер­верки, иллю­ми­на­ция, щиты с импе­ра­тор­скими вен­зе­лями.

После рево­лю­ции с име­ни­нами начали серьез­ную и пла­но­мер­ную идео­ло­ги­че­скую борьбу: Таин­ство кре­ще­ния попы­та­лись заме­нить на “октяб­рины” и “звез­дины”. Был детально раз­ра­бо­тан ритуал, при кото­ром ново­рож­ден­ного в стро­гой после­до­ва­тель­но­сти поздрав­ляли октяб­ре­нок, пионер, ком­со­мо­лец, ком­му­нист, “почет­ные роди­тели”, иногда мла­денца сим­во­ли­че­ски зачис­ляли в проф­союз и проч. Борьба с “пере­жит­ками” дохо­дила до анек­до­ти­че­ских край­но­стей: так, в 20‑х годах цен­зура запре­тила “Муху-Цоко­туху” К. Чуков­ского за “про­па­ганду именин”.

Тра­ди­ци­онно име­нины отно­сят на тот день памяти соимен­ного (тезо­име­ни­того) свя­того, кото­рый сле­дует непо­сред­ственно за днем рож­де­ния, хотя суще­ствует и тра­ди­ция празд­но­ва­ния именин в день памяти самого про­слав­лен­ного соимен­ного свя­того. В про­шлом име­нины счи­та­лись более важным празд­ни­ком, чем день “телес­ного” рож­де­ния, кроме того, во многих слу­чаях эти празд­ники прак­ти­че­ски сов­па­дали, т. к. тра­ди­ци­онно ребенка несли кре­стить на вось­мой день после рож­де­ния: вось­мой день — это символ Небес­ного Цар­ства, к кото­рому при­об­ща­ется кре­ща­е­мый чело­век, в то время как число семь — древ­нее сим­во­ли­че­ское число, обо­зна­ча­ю­щее сотво­рен­ный земной мир. Кре­стиль­ные имена выби­ра­лись по цер­ков­ному кален­дарю (свят­цам). По ста­рому обычаю выбор имени был огра­ни­чен име­нами святых, память кото­рых празд­но­ва­лась в день кре­ще­ния. Позд­нее (осо­бенно в город­ском обще­стве) от этого стро­гого обычая отошли и стали выби­рать имена, руко­вод­ству­ясь личным вкусом и иными сооб­ра­же­ни­ями — в честь род­ствен­ни­ков, напри­мер.

В древ­но­сти люди при­да­вали имени гораздо боль­шее зна­че­ние, чем сейчас. Содер­жа­ние имени соот­но­си­лось с внут­рен­ним смыс­лом чело­века. Наре­че­ние счи­та­лось высо­ким актом тво­ре­ния, отга­ды­ва­нием чело­ве­че­ской сути.

В пер­во­быт­ном обще­стве слит­ность души и имени каза­лась несо­мнен­ной, более того, иногда счи­та­лось, что сколько суще­ствует имен — столько и душ, поэтому в неко­то­рых пле­ме­нах перед тем, как убить про­тив­ника, пола­га­лось выве­дать его имя с тем, чтобы исполь­зо­вать его в родном пле­мени. Часто имена скры­ва­лись, чтобы не дать оружия врагу. От дур­ного обра­ще­ния с именем ожи­дали вреда, непри­ят­но­стей. В неко­то­рых пле­ме­нах кате­го­ри­че­ски вос­пре­ща­лось про­из­но­сить (табу­и­зи­ро­ва­лось) имя вождя. В других — прак­ти­ко­вался обычай при­сва­и­вать стар­цам новые имена, при­да­вав­шие новые силы. Счи­та­лось, что боль­ному ребенку силу сооб­щало имя отца, кото­рое кри­чали в ухо или даже назы­вали его именем отца (матери), пола­гая, что часть жиз­нен­ной энер­гии роди­те­лей помо­жет побе­дить болезнь. Если же ребе­нок осо­бенно много плакал — значит имя выбрано неверно. У разных народ­но­стей долго сохра­ня­лась тра­ди­ция наре­че­ния “обман­ных”, ложных имен: истин­ное имя не про­из­но­си­лось в надежде, что смерть и злые духи, быть может, не найдут мла­денца. Суще­ство­вал другой вари­ант защит­ных имен — непри­вле­ка­тель­ные, без­об­раз­ные, отпу­ги­ва­ю­щие имена (напр. Некрас, Нелюба и даже Мерт­вой), отвра­щав­шие невзгоды и несча­стья.

В Древ­нем Египте личное имя тща­тельно обе­ре­га­лось. Егип­тяне имели “малое” имя, извест­ное всем, и “боль­шое”, кото­рое счи­та­лось истин­ным: оно хра­ни­лось в тайне и про­из­но­си­лось лишь во время важных обря­дов. Особым почте­нием поль­зо­ва­лись имена фара­о­нов — в текстах их выде­ляли спе­ци­аль­ным кар­ту­шем. С огром­ным ува­же­нием егип­тяне отно­си­лись к именам умер­ших — непра­виль­ное обра­ще­ние с ними нано­сило непо­пра­ви­мый вред поту­сто­рон­нему бытию. Имя и его носи­тель состав­ляли одно целое: харак­те­рен еги­пет­ский миф, по кото­рому бог Ра скры­вал свое имя, но богине Исиде уда­лось-таки его выве­дать, вскрыв ему грудь — имя бук­валь­ным обра­зом ока­за­лось внутри тела!

Имя могло изме­няться с воз­рас­том. Новые имена дава­лись под­рост­кам при ини­ци­а­ции, т. е. при вступ­ле­нии во взрос­лые члены общины. В Китае до сих пор суще­ствуют дет­ские “молоч­ные” имена, от кото­рых отка­зы­ва­ются с воз­му­жа­нием. В антич­ной Греции ново­ис­пе­чен­ные жрецы, отре­ка­ясь от старых имен, выре­зали их на метал­ли­че­ских дощеч­ках и топили в море. Пере­осмыс­ле­ние этой тра­ди­ции можно уви­деть в мона­ше­стве, когда при­няв­ший постриг остав­ляет мир и свое мир­ское имя.

У многих наро­дов табу­и­зи­ро­ва­лись имена язы­че­ских богов и духов. Осо­бенно опасно было назы­вать злых духов (“чер­ты­хаться”): таким обра­зом можно было накли­кать “недоб­рую силу”. Древ­ние евреи не смели назы­вать Имя Божие:   Яхве (Иегова) в Ветхом Завете — это “неиз­ре­чен­ное Имя”, свя­щен­ная тет­ра­грамма, кото­рую можно пере­ве­сти как “Я есмь, Кото­рый есмь”. По Библии акт назы­ва­ния часто ста­но­вится Божиим делом: Гос­подь дал имена Авра­аму, Сарре, Исааку, Изма­илу, Соло­мону, пере­име­но­вал Иакова в Изра­иль. Особый рели­ги­оз­ный дар еврей­ского народа про­явился во мно­же­стве имен, кото­рые назы­вают тео­фор­ными — в них при­сут­ствует Божие “неиз­ре­чен­ное Имя”: так через свое личное имя чело­век свя­зы­вался с Богом.

Хри­сти­ан­ство, как высший рели­ги­оз­ный опыт чело­ве­че­ства, со всей серьез­но­стью отно­сится к личным именам. Имя чело­века отоб­ра­жает таин­ство непо­вто­ри­мой, дра­го­цен­ной лич­но­сти, оно пред­по­ла­гает личное обще­ние с Богом. При таин­стве Кре­ще­ния хри­сти­ан­ская Цер­ковь, при­ни­мая в свое лоно новую душу, свя­зы­вает ее через личное имя с именем Божиим. Как писал о. Сергий Бул­га­ков, “чело­ве­че­ское име­но­ва­ние и имя­во­пло­ще­ние суще­ствует по образу и подо­бию боже­ствен­ного бого­во­пло­ще­ния и наиме­но­ва­ния… всякий чело­век есть вопло­щен­ное слово, осу­ществ­лен­ное имя, ибо сам Гос­подь есть вопло­щен­ное Имя и Слово”.

Пред­на­зна­че­нием хри­стиан явля­ется свя­тость. Наре­кая мла­денца именем кано­ни­зи­ро­ван­ного свя­того, Цер­ковь ста­ра­ется напра­вить его на путь истин­ный: ведь это имя уже “реа­ли­зо­ва­лось” в жизни как святое. Нося­щий святое имя всегда хранит в себе воз­вы­ша­ю­щий образ своего небес­ного покро­ви­теля, “помощ­ника”, “молит­вен­ника”. С другой сто­роны, общ­ность имен объ­еди­няет хри­стиан в одно тело Церкви, в один “избран­ный народ”.

Бла­го­го­ве­ние перед име­нами Спа­си­теля и Бого­ро­дицы издавна выра­жа­ется в том, что в пра­во­сла­вии не при­нято давать имена в память Бого­ро­дицы и Христа. Раньше имя Бого­ро­дицы отли­ча­лось даже иным уда­ре­нием — Мари́я, в то время, как другие святые жены имели имя Ма́рия (Ма́рья). Редкое мона­ше­ское имя Иисус при­сва­и­ва­лось в память не Иисуса Христа, а пра­вед­ного Иисуса Навина.

Рус­ский хри­сти­ан­ский име­но­слов скла­ды­вался веками. Первый обшир­ный пласт рус­ских имен возник в дохри­сти­ан­скую эпоху. При­чины воз­ник­но­ве­ния того или иного имени могли быть самыми раз­лич­ными: помимо рели­ги­оз­ных моти­вов, играли роль обсто­я­тель­ства рож­де­ния, внеш­ний облик, харак­тер и т. д. Позд­нее, после Кре­ще­ния Руси, эти имена, порой трудно отли­чи­мые от про­звищ, сосу­ще­ство­вали с хри­сти­ан­скими кален­дар­ными име­нами (вплоть до XVII века). Даже свя­щен­ники иногда носили про­звища. Бывало, что один чело­век мог иметь целых три личных имени: “про­звищ­ное” имя и два кре­стиль­ных имени (одно — явное, другое — пота­ен­ное, извест­ное лишь духов­нику). Когда хри­сти­ан­ский име­но­слов пол­но­стью вытес­нил дохри­сти­ан­ские “про­звищ­ные” имена, они не ушли от нас насо­всем, перейдя в другой класс имен — в фами­лии (напр. Некра­сов, Жданов, Най­де­нов). Неко­то­рые дохри­сти­ан­ские имена кано­ни­зи­ро­ван­ных рус­ских святых впо­след­ствии стали кален­дар­ными (напр. Яро­слав, Вяче­слав, Вла­ди­мир).

С при­ня­тием хри­сти­ан­ства Русь обо­га­ти­лась име­но­сло­вом всей чело­ве­че­ской циви­ли­за­ции: с визан­тий­скими свят­цами к нам пришли гре­че­ские, еврей­ские, рим­ские и иные имена. Иногда под хри­сти­ан­ским именем скры­ва­лись образы более древ­них рели­гий и куль­тур. Со вре­ме­нем эти имена обру­сели, да так сильно, что самими рус­скими име­нами стали древ­не­ев­рей­ские — Иван да Марья. Вместе с тем сле­дует иметь в виду высо­кую мысль о. Павла Фло­рен­ского: “нет имен ни еврей­ских, ни гре­че­ских, ни латин­ских, ни рус­ских — есть только имена обще­че­ло­ве­че­ские, общее досто­я­ние чело­ве­че­ства”.

После­ре­во­лю­ци­он­ная исто­рия рус­ских имен скла­ды­ва­лась дра­ма­тично: про­во­ди­лась мас­со­вая кам­па­ния “дехри­сти­а­ни­за­ции” име­но­слова. Рево­лю­ци­он­ное мра­ко­бе­сие неко­то­рых слоев обще­ства, соче­та­е­мое с жест­кой госу­дар­ствен­ной поли­ти­кой, было направ­лено на пере­устрой­ство, а значит — и на пере­име­но­ва­ние мира. Вместе с пере­име­но­ва­нием страны, ее горо­дов и улиц, пере­име­но­вы­ва­лись люди. Состав­ля­лись “крас­ные святцы”, выду­мы­ва­лись новые, “рево­лю­ци­он­ные” имена, многие из кото­рых теперь звучат просто как курьезы (напр. Мален­тро, т.е. Маркс, Ленин, Троц­кий; Даз­дра­перма, т.е. Да здрав­ствует Пер­во­май и т.д.). Про­цесс рево­лю­ци­он­ного имят­вор­че­ства, харак­тер­ный для идео­ло­ги­че­ских рево­лю­ций вообще (он был изве­стен и во Фран­ции в конце XVIII века, и в рес­пуб­ли­кан­ской Испа­нии, и в стра­нах быв­шего “соци­а­ли­сти­че­ского лагеря”) про­дол­жался в Совет­ской России недолго, около деся­ти­ле­тия (20–30‑е годы). Вскоре эти имена стали досто­я­нием исто­рии — здесь уместно вспом­нить другую мысль о. Павла Фло­рен­ского: “имена не при­ду­ма­ешь”, в том смысле, что они “наи­бо­лее устой­чи­вый факт куль­туры и важ­ней­ший из ее устоев”.

Изме­не­ние рус­ского имен­ника шло и по линии заим­ство­ва­ния из других куль­тур — западно-евро­пей­ских (напр. Аль­берт, Вик­то­рия, Жанна) и обще­сла­вян­ских хри­сти­ан­ских имен (напр. Ста­ни­слав, Бро­ни­слава), имен из гре­че­ской и рим­ской мифо­ло­гии и исто­рии (напр. Авре­лий, Афро­дита, Венера) и т.д. Со вре­ме­нем рус­ское обще­ство опять вер­ну­лось к кален­дар­ным именам, но “дехри­сти­а­ни­за­ция” и пере­рыв в тра­ди­ции при­вели к необы­чай­ному оску­де­нию совре­мен­ного име­но­слова, состо­я­щего ныне всего лишь из несколь­ких десят­ков имен (сыг­рало свою роль и общее свой­ство “мас­со­вых куль­тур” — стрем­ле­ние к усред­не­нию, стан­дар­ти­за­ции).

***

иеро­мо­нах Мака­рий (Маркиш)

С древ­ней­ших времен уста­но­вился обычай давать вновь при­ня­тому члену Церкви имя какого-либо свя­того. Тем самым воз­ни­кает особая, новая связь между землей и Небом, между чело­ве­ком, живу­щим в этом мире, и одним из тех, кто достойно прошел свой жиз­нен­ный путь, чью свя­тость Цер­ковь засви­де­тель­ство­вала и про­сла­вила своим собор­ным разу­мом. Поэтому каждый пра­во­слав­ный должен дер­жать в памяти свя­того, в честь кото­рого он назван, знать основ­ные факты его жизни, по воз­мож­но­сти пом­нить хотя бы неко­то­рые эле­менты бого­слу­же­ния в его честь.

Но одно и то же имя, осо­бенно из рас­про­стра­нен­ных (Петр, Нико­лай, Мария, Елена), носили многие святые разных времен и наро­дов; поэтому нам пред­стоит выяс­нить, в честь какого именно свя­того, носив­шего данное имя, будет назван мла­де­нец. Сде­лать это можно, поль­зу­ясь подроб­ным цер­ков­ным кален­да­рем, где при­ве­ден алфа­вит­ный список почи­та­е­мых нашей Цер­ко­вью святых с датами празд­но­ва­ния их памяти. Выбор дела­ется с учетом даты рож­де­ния или кре­ще­ния ребенка, обсто­я­тельств жиз­нен­ного подвига святых, семей­ных тра­ди­ций, ваших личных сим­па­тий.

Помимо того, у многих извест­ных святых в тече­ние года бывает несколько дней памяти: это может быть день смерти, день обре­те­ния или пере­не­се­ния мощей, день про­слав­ле­ния – при­чис­ле­ния к лику святых. Вам пред­стоит выбрать, какой из этих дней станет празд­нич­ным днем (тезо­име­нит­ством, име­ни­нами) вашего ребенка. Часто его назы­вают Днем ангела. В самом деле мы просим Гос­пода дать ново­кре­ще­ному своего Ангела-Хра­ни­теля; но этого Ангела ни в коем случае нельзя сме­ши­вать со святым, в честь кото­рого назван ребе­нок.

Иногда при наре­че­нии имени воз­ни­кают неко­то­рые слож­но­сти. Есть немало пра­во­слав­ных святых, извест­ных в исто­рии, но не вне­сен­ных в наши кален­дари. В их числе – святые Запад­ной Европы, жившие и про­слав­лен­ные еще до отпа­де­ния Рима от Пра­во­сла­вия (вплоть до 1054 г. Рим­ская Цер­ковь не была ото­рвана от Пра­во­сла­вия, и почи­тав­шихся в ней к тому вре­мени святых мы также при­знаем свя­тыми), чьи имена при­об­рели у нас попу­ляр­ность в послед­ние деся­ти­ле­тия (Вик­то­рия, Эдуард и др.), но чис­лятся иногда как «непра­во­слав­ные». Бывают и обрат­ные ситу­а­ции, когда при­выч­ное сла­вян­ское имя не при­над­ле­жит ни одному из пра­во­слав­ных святых (напри­мер, Ста­ни­слав). Нако­нец, нередки и фор­маль­ные недо­ра­зу­ме­ния, свя­зан­ные с напи­са­нием имени (Елена – Алена, Ксения – Оксана, Иоанн – Иван) или его зву­ча­нием на разных языках (по-сла­вян­ски – Свет­лана и Злата, по-гре­че­ски – Фоти­ния и Хриса).

В Рус­ской Церкви, в отли­чие от неко­то­рых других Пра­во­слав­ных Церк­вей, люби­мое всеми имя Мария нико­гда не дается в честь Пре­свя­той Бого­ро­дицы, но лишь в честь других святых, носив­ших это имя. Также сле­дует знать, что начи­ная с 2000 г. наша Цер­ковь при­чис­ляет к лику святых мно­же­ство наших зем­ля­ков и сограж­дан – новых муче­ни­ков и испо­вед­ни­ков XX века – и при­зы­вает веру­ю­щих назы­вать своих детей в их честь и память.

Цитаты об име­ни­нах и хри­сти­ан­ских именах

«Имена у нас стали выби­рать не по-Божьему. По-Божьему вот как надо. Выби­райте имя по свят­цам: или в какой день родится дитя, или в какой кре­стится, или в про­ме­жутке и дня в три по кре­ще­нии. Тут дело будет без всяких чело­ве­че­ских сооб­ра­же­ний, а как Бог даст, ибо дни рож­де­ния в руках Божиих».
свя­ти­тель Феофан, Затвор­ник Вышен­ский

«Святая Цер­ковь, зная, что немно­гие спо­собны от себя наре­кать имена, при­но­ся­щие с собою бла­го­сло­ве­ние, учре­дила пре­крас­ный обычай от святых заим­ство­вать имена, кото­рые по бла­го­дати святых всегда бла­го­зна­ме­на­тельны и спо­собны при­не­сти с собою бла­го­сло­ве­ние. Но притом осо­бенно благо мла­денцу, кото­рому дают имя свя­того не по обычаю только, но по вере и любви к свя­тому».
свя­ти­тель Фила­рет, мит­ро­по­лит Мос­ков­ский

«Ребе­нок должен быть посвя­щен, вернее, вручен хра­не­нию, защите, молит­вам того свя­того, имя кото­рого ему дается. Роди­тели должны были бы выби­рать свя­того, кото­рый для них что-то значит, то есть житие кото­рого их чем-нибудь пора­зило или кото­рый по чему-нибудь связан с зача­тием этого ребенка. В старой России (веро­ятно, это и теперь еще порой дела­ется) кре­стили ребенка именем того свя­того, в день кото­рого были кре­стины. В этом есть какой-то смысл, при усло­вии, опять-таки, что это будет не кличка, а будет как бы освя­ще­ние нового храма во имя дан­ного свя­того Роди­тели должны были бы, когда хотят дать то или другое имя ребенку, узнать, каково житие свя­того, что в нем есть, что пора­жает их не бла­го­зву­чием имени, а внут­рен­ним обли­ком, почему они хотят, чтобы их ребе­нок был под защи­той этого свя­того или, во всяком случае, чтобы этот святой осо­бенно молился о нем. Поэтому наиме­но­ва­ние ребенка может иметь гро­мад­ное зна­че­ние».
свя­ти­тель Феофан, Затвор­ник Вышен­ский

«Мы носим имена святых, кото­рые про­жили жизнь и осу­ще­ствили на земле своё при­зва­ние; мы им посвя­щены, как храмы посвя­ща­ются тому или дру­гому свя­тому; и мы должны вду­мы­ваться и в зна­че­ние его имени, и в ту лич­ность свя­того, кото­рая нам доступна из его жития. Потому что он не только явля­ется нашим молит­вен­ни­ком, заступ­ни­ком и защит­ни­ком, но в какой-то мере и обра­зом того, чем мы могли бы быть. Повто­рить ничью жизнь нельзя; но научиться от жизни одного или дру­гого чело­века, свя­того или даже греш­ника, жить более достойно себя и более достойно Бога – можно».
Анто­ний, мит­ро­по­лит Сурож­ский

С возрождением православных традиций в нашей стране возникает множество вопросов, связанных с терминами и названиями. Что такое именины, чем они отличаются от тезоименитства и дня ангела? Кто такой святой покровитель и как определить важные дни по православному календарю? Рассмотрим все вопросы подробно.

Значение имени в христианстве

Христианская церковь придает большое значение выбору имени человека, видя в этом особый смысл и сакральность. Считается, что имя является ключом и мостиком, посредством которого происходит общение человека с Богом. Проводя таинство крещения, православная церковь дает человеку то имя, которое станет проводником в контакте с Богом.

По многочисленным просьбам подписчиков мы подготовили точный гороскоп-приложение для мобильного телефона. Прогнозы будут приходить для вашего знака зодиака каждое утро — пропустить невозможно!
Скачайте бесплатно: Гороскоп на каждый день 2020 (доступно на Android)

В прошлые времена каждое христианское имя считалось святым и требовало уважительного отношения. Отцы церкви учат: именем и словом было сотворено мироздание, ими оно и держится.

Общность православных имен объединяет всех верующих в одно целое — избранный Богом народ.

Наречение младенца именем святого предполагало наставление его на путь истинный и благочестивый. Это было связано с верой, что имя канонизированного святого, которое реализовалось в благословенном пути, приведет нового человека к святости. Считается, что силою своего имени святой наполняет благодатью своего соименника. То есть имеет формообразующее начало.

Православный именослов складывался веками. Значение имени в православной традиции настолько сильно, что даже иконописный лик должен быть подтвержден святым именем. Поэтому на иконах всегда записывают имена изображенных святых и Ангелов.

На Руси издревле существовала традиция наречения несколькими именами, поэтому крестильное имя восприняли как должное. В прошлые времена человек мог иметь имя от рождения, прозвище и два крестильных имени — одно для всех, а второе было известно только духовенству.

Однако прозвищные имена не канули в лету, а органично перешли в фамилии. Об этом можно судить по современным фамилиям — Найденов, Некрасов, Жданов. Это всё бывшие прозвища человека. В православии сохранили и некоторые дохристианские имена и даже канонизировали — Владимир, Ярослав, Всеволод, Святослав.

С принятием христианства именослов обогатился именами других народов — еврейскими, греческими, византийскими, римскими. Например, распространенные русские имена Марья и Иван на самом деле имеют еврейские корни. Отцы церкви считают, что не нужно разделять имена по национальностям, так как они являются общечеловеческим достоянием.

Именины и день ангела — в чем различие

Православная церковь учит, что человек получает Ангела Хранителя только через таинство крещения. Этот день и называется днем ангела, вторым рождением человека — духовным. В старину день ангела называли тезоименитством или именинами, потому что при крещении давали имя чествуемого в этот день святого. Так что день тезоименитства и день ангела — это разные названия одного и того же дня, но только в старину.

Крестильные имена детям выбирали строго по святцам, в которых были записаны имена святых, чествуемых в этот день. Родители могли выбрать любое из имен на выбор. С приходом советской власти эта традиция утратила свое значение, и детишек стали называть произвольно, например, в честь дедушки или отца.

В день крещения младенец обретал:

• новое имя;
• Ангела Хранителя;
• святого покровителя.

День крещения считался великим днем в жизни человека, праздновался по всем традициям. Однако в наше время всё это утрачено и предано забвению. Как определить своего святого покровителя? Если вы не помните день крещения, то покровителя можно выбрать по святцам. Например, человек с именем Николай имеет в покровителях соименника святого Николая. День почитания святого соименника и является именинами человека или днем ангела.

Что делать, если имя святого покровителя упомянуто в святцах несколько раз в году? В этом случае следует выбрать день, наиболее близкий к дате вашего рождения (после нее). Этот день и будет именинами.

День ангела — это день рождения души, тезоименитство (именины) — приобретение святого покровителя.

Что необходимо сделать перед своими именинами? Накануне тезоименитства человек должен исповедоваться, а сам день провести в святости и молитвенном чтении. Утром желательно посетить литургию и причаститься. Также в этот день можно обратиться с просьбами о делах насущных и заказать молебен святому покровителю. Отцы церкви наставляют нас подражать в своей жизни святому житию своего покровителя.

День ангела и именины в разные дни

Могут ли быть именины и день ангела в разные дни? Если человеку при крещении дали имя покровителя, которого не чествуют в этот день, то именины не совпадают с днем ангела. Значит, человек может праздновать день ангела в память о своем крещении, а именины справлять в день чествования своего соименника.

Иногда все праздники совпадают с днем телесного рождения, если человек наречен именем по святцам и принял крещение в свой телесный день рождения. Но это не является правилом для всех.

Как определить свой день ангела? Есть традиция отмечать день ангела в день тезоименитства, то есть в день почитания своего небесного покровителя. Эта традиция возрождается в наше время, что говорит и о возрождении православия среди русского народа.

Празднование именин

Раньше на Руси именины почитались выше телесного дня рождения, этот день отмечали с размахом. Накануне праздника пекли именинные калачи и караваи, варили пиво. В сам праздничный день семья именинника посещала обедню, заказывала молебен о здравии, чествовала святого покровителя. Затем разносили пироги и угощение родственникам и друзьям, а вечером совершали праздничную трапезу.

Царские именины на Руси считались всенародным праздником и отмечались с особой пышностью. Подданные приносили царю подарки и принимали участие в праздничной трапезе, во время которой обязательно пелось многолетие. В некоторых случаях царь самолично раздавал подданным пироги. Народу раздавались именинные калачи, которых они ожидали с нетерпением. Позже царские именины стали справлять с особенной пышностью — фейерверками, военными парадами и различными представлениями.

В советские годы, особенно сразу после революции, велась активная борьба с именинами. Людей систематически отучали от старинных обычаев, пытаясь заменить их новыми. Например, младенца могли символически зачислить в профсоюз как имитацию крещения, а крестных родителей заменяли так называемые «почетные родители». Дошло до того, что в 20-х годах запретили сказку Чуковского «Муха-Цокотуха» только из-за того, что там упоминались именины.

Итак, день ангела — это ваш день крещения, а именины — это день чествования святого покровителя. Тезоименитство и день ангела можно праздновать одновременно, так как многие считают святого покровителя своим Ангелом Хранителем. В любом случае этот праздник нельзя превращать в светскую гулянку, как это принято среди неверующих. Следует с благоговением относиться к своим небесным покровителям и посвятить эти дни благочестию.

В чем отличие именин и дня ангела

Помните «Муху-Цокотуху», накрывшую роскошный стол для всех знакомых насекомых, ведь «нынче Муха-Цокотуха именинница».

Современные дети считают, что в стихе идет речь о праздновании Дня рождения, а их мамы думают, что приглашенные гуляют день ангела героини. Но ошибаются и те, и другие! А разобраться в этом вопросе обязательно нужно, ведь и именины, и день ангела — старинные праздники, которые вновь возвращаются в российские реалии…

Что такое день ангела?

Изначально так называли день крещения человека. Считается, что во время этого таинства Небеса начинают «видеть» душу, и к ней приставляется ангел-хранитель. Он молится за своего «подопечного» перед Господом, пытается остановить его от греха, оберегает от беды.

Ангел — это бесплотное духовное существо. На православных иконах его могут изображать в виде прекрасного юноши или милого ребенка, однако церковь учит, что ангелы могут обретать любую форму. Скажем, случалось, что православный хотел перейти дорогу, но вдруг ему бросалась под ноги кошка — а через секунду по дороге пролетал автомобиль. Скорее всего, под видом животного этого православного уберег от несчастья именно его ангел-хранитель.

Кстати: протоиерей Дмитрий Смирнов уверен, что при жизни человек получает не одного, а двух ангелов — один дается ему при зачатии, а второй — при таинстве приобщения к церкви.

А что же тогда именины?

Их путают с днем ангела, и неспроста! Сто лет назад при крещении священник доставал «Святцы», зачитывал имена святых, припадающие на этот день, и среди них выбирал имя для новокрещенного. Оно же оказывалось и именем небесного покровителя, которого эти мужчина или женщина после крещения считали «своим».

Святой покровитель — почитаемая православными душа апостола, мученика или другого праведника, на данный момент живущая на Небесах. Как и ангел, святой возносит молитвы своего «подопечного» к Богу, да и сам нередко помогает, оказывая защиту и покровительство. Но это не ангел!

А если человек не знает, был ли он крещен…

Он может попросить священника провести над ним таинство крещения (но добавив в формулу слова «аще не крещен еси»). Получится, так сказать, дублирующее крещение, которое не считается грешным, даже если этого православного уже в младенчестве приобщили к церкви. Так он получит свое церковное имя и святого покровителя.

Если же человек точно знает, что был крещен, но имени святого покровителя не знает (а его мирское имя не похоже на имена святых из «Святцев»), он может попросить священника прочесть над собой молитву «На наречение имени». При этом он может либо сам выбрать будущего покровителя, либо довериться совету батюшки.

Отличие этих праздников

День ангела — по сути, это дата крещения.

Именины — день памяти святого, чье имя человек получил во кресте.

При этом случается, что люди празднуют именины несколько раз в году. Причины могут быть разными.

1. Скажем, маленькую Сашеньку назвали в честь Александры Римской. Родилась девочка (к примеру) в мае, святую Александру поминают 10 апреля. Так что днем именин девочки будет 10 апреля.
2. Та же Сашенька, чье церковное имя подобрали согласно похожести на ее мирское, может также чтить и другого святого, в день поминовения которого девочка была крещена. Узнать это имя она может, посмотрев дату собственного крещения (вписана в свидетельство) и сравнив ее с церковным календарем. То есть, отказываться от святой Александры не нужно (тем более, если девочка уже привыкла ей молиться), просто так малышка получит еще одного дополнительного покровителя.
3. Иногда получается, что одного и того же святого церковь чествует несколько раз в году. К примеру: Николай Чудотворец (Угодник), с которым связано три праздника — 19 декабря, 22 мая, 11 августа. Какая из этих дат будет именинами конкретного человека? Традиционно церковь советует выбрать дату, которая стоит в календаре ближе всего после его дня рождения. Впрочем, не возбраняется отмечать и все три праздника святого Николая, либо выбрать самый популярный день памяти (для того же Николая чудотворца это будет 19 декабря — праздник, в честь которого в советское время был выдуман Новый год с Дедом Морозом).
4. Иногда святых с одинаковым именем оказывается несколько. Пример: святой Александр. Он может быть Свирским, Невским и так далее. В таком случае дни почитания всех святых Александров отмечать не надо, нужно помнить только о своем «именном» покровителе. А если сам человек не знает, в честь какого из святых Александров ему нарекли церковное имя, он может выбрать из этих небесных «тезок» того, к которому больше всего лежит его душа.

В старину эти два праздника часто совпадали, ведь людей крестили во младенчестве, сразу же давая им имена согласно «Святцам».

Сегодня не так: многие родители предпочитают давать своим малышам два имени — светское «красивое» и православное (которое иногда знает только ближайший круг родных, так как бытует суеверное мнение, что крестное имя нельзя разглашать, чтобы ребенка не сглазили). Или иной пример: многие люди приходят к церкви уже взрослыми, давно имея паспорт. Поэтому именины и день ангела преимущественно не совпадают.

Подытожим…

• День ангела — это день крещения (так как именно в этот день Небеса выделяют людям ангела-защитника).
• Именины — день, в который церковь почитает вашего «именного» святого.
• Стало быть, отличие этих православных праздников: день ангела всегда припадает на день крещения, а именины в наши дни — довольно редко. К тому же, день ангела бывает только раз в году, а именин может быть несколько, если церковь почитает святого несколько раз (пример: «весенний» и «зимний» Николай Чудотворец).

А как отмечать свои день ангела и рождения по-православному? Отвечает священник:

В чем разница между днем рождения, именинами и днем ангела

Именины и день ангела – праздники, которые в современной России не принято широко отмечать из-за утерянной когда-то традиции. Они потеряли значимость, вследствие путаницы понятий. Многие связывают эти праздники с днем рождения человека. Для того чтобы понять, что такое именины и день ангела, необходимо обратить внимание на собственное имя, дату появления на свет, а также историю христианства.

Что такое именины?

День рождения – момент физического появления на свет нового человека, но факт этот не имеет ничего общего с именинами. Последние обретают свое таинственное значение и силу лишь после того, как новорожденного нарекут во время крещения в церкви. Поэтому именины считаются днем духовного рождения, когда ребенку дают имя определенного святого. Он становится небесным покровителем человека на всю жизнь.

На Руси, чтобы узнать, как зовут человека, спрашивали: «Как ваше святое имя?» После того как младенца крестят, у него появляется не только святой покровитель, но и ангел-хранитель. Принято считать, что именины и день ангела – одно и тоже. Именины празднуют в день Святого, в честь которого наречен человек. Часто случается, что этот праздник совпадает с днем рождения или же их отделяет небольшой промежуток времени. Это объясняется тем, что родившегося ребенка называли в честь великомученика. В современном обществе детям дают имена, которых нет в святцах (православный календарь). Тогда священник при крещении выбирает ему второе имя, соответствующее дню крестин.

День ангела

Этот праздник строго индивидуальный. Так повелось, что отмечает его крещеный человек, названный в честь святого во время таинства. Например, если младенец (девочка) получила имя Анна, а родилась она двадцатого ноября, то ее святым покровителем будет святая Анна Персидская. В этом случае день ангела по церковному календарю следует отмечать третьего декабря. Случается, что религиозные родители заранее выбирают имя любимого святого и называют в его честь ребенка.

В день ангела принято посещать церкви и храмы, причащаться, исповедоваться, а детям — прививать знания о необходимости чтить своего небесного покровителя. Это особый православный праздник, который не получится отметить в точности, как день рождения. Если человек религиозен, то день ангела желательно встретить не только застольем, например, в кругу семьи или друзей, но и причащением, походом в церковь, совершением благих дел. Если праздник пришелся на время Великого поста в будни, следует перенести трапезу на субботу или воскресение.

Что такое именины и день ангела для верующих людей? Это чтение молитв святому покровителю. Обязательно во время встречи дня ангела проявление искренности, желание получить прощение, истинное раскаяние в грехах. Отсутствие корысти, смирение и покаяние, доброта к окружающим и самим себе – вот что значит находиться под покровительством высших сил и получать от них помощь.

День Ангела (Именины), когда праздновать день именин

День Ангела, или именины — это день, посвященный какому-либо святому, и праздновать его обязан человек, названный именем этого святого при крещении. Именины у христиан считаются гораздо более значимым праздником, чем день физического рождения человека. Это объясняется тем, что наречение именем святого даёт право на заступничество, помощь и поддержку с его стороны. Человек, тем самым, приобретает Ангела-хранителя в лице святого, чьё имя он носит. А значит, обязан один раз в году чтить его и праздновать именины — День Ангела, день памяти своего небесного покровителя.

Раньше обряд крещения младенца с имянаречением проводили ровно на восьмой день после рождения, не раньше и не позже. Семь – число сакральное во всех мировых религиях. Библия же повествует о сотворении мира, которое продолжалось семь дней, а день восьмой трактуется как символ Царства Небесного. В православии имя ребенку выбирается не произвольно, а в соответствии с церковным календарем — святцами. В зависимости от того, память какого святого отмечала церковь в день крещения, таким именем обычно и называли ребенка.

Сегодня эта традиция не поддерживается столь строго. Имена своим детям люди дают далеко не всегда под руководством святцев. Выбирают в соответствии с личным вкусом, с модой на имена или в память о ком-либо из родственников. Однако к выбору имени по святцам в последние годы прибегают всё чаще.

Именины на Руси в старину

На Руси принято было именины отмечать особо — эта традиция известна еще с XVII века. В семье начинали варить пиво заранее, выпекали по специальному рецепту именинные пироги, караваи и калачи. В этот день обязателен был ритуал посещения церкви именинником, который вместе с родственниками приходил туда к обедне, о здравии своем молебен заказывал, ставил свечи и прикладывался устами к иконе своего святого небесного покровителя.

К вечеру же обязательно устраивали праздничный пир в честь именинника, на котором самыми почетными гостями были крестные родители. А украшением стола служил огромный именинный пирог, который позже превратился в торт. Правда, свечи на него не ставились. Праздничная выпечка – пироги да калачи — раздавались в качестве угощения родственникам, друзьям и близким. В этом был особый смысл! Даже начинка пирогов подбиралась не случайная, а обозначающая черты характера самого именинника и одариваемых им родственников.

Что же касается царственных особ и представителей церковной иерархии, дни их именин назывались тезоименитствами. Это отдельная тема. Стоит только упомянуть, что согласно историкам, в дореволюционной России дни тезоименитств праздновались очень широко. К примеру, именины императрицы Александры Федоровны и вдовствующей императрицы Марии Федоровны превращались в государственные праздники.

Как определить свою дату именин — День Ангела

На сегодняшний день известно более 2000 имен христианских святых, канонизированных церковью. Однако, в выборе своего святого существует и определенная сложность. Многие святые имеют одинаковые имена и при этом разные даты чествования. Одних только святых Иоаннов упоминается в святцах более сотни. Но при этом святой покровитель у человека может быть только один, и день памяти этого святого (День Ангела, именины) отмечается всего один раз в году.

Чтобы не запутаться и не ошибиться в определении даты именин и вашего святого покровителя, существует следующее правило: нужно узнать ближайшую дату памяти святого, именем которого вы наречены, следующую после дня вашего рождения. Это и будет ваш День Ангела.

Например, есть два святых Валерия, что упомянуты в календаре. Мученик Валерий Мелитинский, день памяти которого 7 ноября (20 ноября по новому стилю), и Валерий Севастийский, поминаемый 9 марта (22 марта по новому стилю). Человек, названный Валерием при крещении, родившийся от 21 ноября до 22 марта, будет отмечать память Валерия Севастийского 22 марта по новому стилю. А Валерий, дата рождения которого пришлась на период с 23 марта по 20 ноября нового стиля, станет именинником 20 ноября — в день памяти Валерия Мелитинского.

Читайте также: Святая мученица христина в чем помогает. Икона святой мученицы христины. Православные святые жены с именем Христина

Однако, во время таинства крещения священнослужитель может нарекать именем по церковным правилам, известным только служителям церкви. Поэтому в некоторых случаях даты именин могут не совпадать со святцами.

НАЙТИ ПОЗДРАВЛЕНИЯ ПО ТЕМЕ :

1. ПОЗДРАВЛЕНИЯ С ДНЕМ АНГЕЛА, ПОЗДРАВЛЕНИЯ С ИМЕНИНАМИ В СТИХАХ

2. ПОЗДРАВЛЕНИЯ С ТАТЬЯНИНЫМ ДНЕМ 25 ЯНВАРЯ, ПОЗДРАВЛЕНИЯ С ИМЕНИНАМИ ТАТЬЯНЫ

3. ПОЗДРАВЛЕНИЯ С НОВОРОЖДЕННЫМ, ПОЗДРАВЛЕНИЯ С РОЖДЕНИЕМ РЕБЕНКА

4. ПОЗДРАВЛЕНИЯ С ДНЕМ РОЖДЕНИЯ

А хотите преподнести ОСОБЕННЫЙ подарок в День Ангела?

Тогда выберите прямо сейчас ГОЛОСОВЫЕ ПОЗДРАВЛЕНИЯ С ДНЕМ АНГЕЛА ПО ИМЕНАМ и отправьте на мобильный вашему имениннику!

Как праздновали именины на Руси?

Многих интересует вопрос: «Что такое именины и как их праздновать?» Традиция отмечать этот день появилась еще в семнадцатом веке. На Руси готовились к именинам заранее. Дома варили пиво, делали пироги по особым рецептам, калачи, караваи. На именины вся семья в обязательном порядке посещала церковь, причащалась, заказывала и читала молитвы святому покровителю за здравие, ставила свечи. Вечером устраивали для именинника праздничную вечерю, на которую также приглашались почетные гости — крестные родители. Украшением стола служил именинный пирог без свечек. Перед уходом гостей именинник раздавал всем выпечку: калачи и пироги с особой начинкой (капуста, картофель и другое), которая обозначала характерные черты родственников.

День ангела и именины — в чем разница этих праздников? А её на Руси не было, так как именинник одинаково почтительно относился к покровителю и принимал подарки. У церковных служащих и царских особ именины величались тезоименитствами, которые широко праздновались.

Праздничный стол

Праздничная трапеза по случаю Дня Ангела не предполагала обильного застолья и удивления гостей разносолами, поскольку главной целью сбора за общим столом являлось духовное единение. Центральным угощением любого подобного празднования был каравай, который даже прославлен в песне, ранее исполнявшейся на именинах, а в наши дни часто звучащей на днях рождения: «Как на [чьи-то] именины испекли мы каравай…». Помимо каравая, на столе обязательно должны были присутствовать яства с начинкой — мясные, рыбные, грибные или овощные пироги, расстегаи, вареники, блины с творогом. Царские именины отмечались с особым размахом, но и на них центральным блюдом был каравай.

Александр Половинкин в книге «Православная духовная культура» пишет, что если именины выпадают на время соблюдения поста, то вся трапеза должна состоять из постных угощений. Однако если День Ангела попадает на Великий пост, то духовенство советует переносить празднование либо на ближайшие выходные, то есть на субботу или воскресенье, либо отметить это важное событие после Пасхи, когда наступит Светлая Седмица.

Именины в 21 веке

В современном мире именины и день ангела постепенно начали утрачивать общие черты. Сначала новорожденному дают имя, которое больше всего нравится родителям. Через некоторое время младенца крестят по христианским обычаям (или же вообще пропускают эту процедуру, если родители атеисты — в таком случае имя, данное при рождении, не изменяется). Случается так, что день крещения и именины не совпадают, тогда два праздника теряют взаимосвязь.

Сегодня что такое именины и день ангела, многие не знают, поэтому никак не отмечают их. Принято больше внимания уделять собственному дню рождения и значению имени, данному при появлении на свет. Некоторые родители и взрослые устраивают небольшие праздники в честь своих именин. Это правильно, если человек крещеный и наречен в честь святого.

Дальше — хуже?

Несмотря на то, что именины все еще живы, трудно представить, что через несколько столетий мы увидим торжество по их случаю. И вот несколько причин почему:

1. Советское наследие уничтожило христианские традиции. Очевидно, что сносы храмов и гонения негативно сказались на религии. Среди жителей СССР день рождения был в большем почете, нежели православный аналог. Поэтому сегодня мы реже видим людей, отмечающих день своего небесного покровителя.
2. Позиции религии стали слабее. Большую роль в этом сыграло опять-таки советское наследие. Но даже если отбросить в сторону этот аспект, то становится ясно: религии трудно найти место в современном мире. Сегодня люди меньше задумываются на тему своего мировоззрения. Даже популярный ранее атеизм, кажется, несколько утратил свои позиции. Людям в целом не особо интересно во что-то верить или наоборот.
3. Глобализация повлияла на вариативность. Сегодня все чаще детям дают уникальные имена. Эта практика распространена даже среди верующих. При крещении они ищут аналог необычного имени своего ребенка. Церковники обычно не препятствуют этой практике. Например, у Катарины покровительницей будет святая с именем Екатерина.

Конечно, в традиционных семьях дни ангелов все еще будут актуальны, но количество этих семей неуклонно падает. И вряд ли стоит ожидать усиление позиций религии в последующие годы.

Разница между именинами и Днем ангела

В христианстве День ангела и именины являются синонимами. Однако небольшие различия все же имеются. Когда младенец появляется на свет, согласно современным церковным правилам, через сорок дней его следует принести в храм для совершения обряда крещения. Ранее к выбору имени подходили очень серьезно и заглядывали в православный календарь. Если ребенок родился в день определенного святого, такое имя ему и давали. Родители считали, что это угодно Богу.

День ангела и именины — в чем разница между этими праздниками? Для христиан разницы никакой нет, поскольку особого значения она не имела. Главное то, что в процессе крещения между ребенком и святым покровителем устанавливалась духовная связь. Получалось, что крестины малыша и именины совпадали, и грань между этими понятиями постепенно стиралась. Крещенская вода в купели очищает новорожденного, а Господь дарует человеку в этот момент ангела-хранителя. Именно поэтому процедуру крещения называют еще и покровительством свыше.

Почему традиции именин не исчезают?

Традиции именин не исчезают из-за того, что позиции христианства все еще сильны. Поэтому любые практики и церковные суеверия все еще встречаются в прогрессивном обществе. Нередко к православному календарю в России обращаются даже в нерелигиозных семьях. Бывает так, что консервативные бабушки и дедушки настаивают на том, чтобы их дети называли младенцев с помощью «Святцев». Один из наших читателей рассказал следующую историю:

«Моя мать настаивала на том, чтобы назвать меня Петр. В итоге меня назвали по-другому — так, как хотели бабушка и отец. По большей части меня назвали в честь одного из членов семьи, но бабушка наделила имя еще и религиозными свойствами. Я часто получаю от нее поздравления с днем ангела, знаю, чем прославился мой покровитель, и так далее. Хотя дела мне до этого нет. Я не могу назвать себя верующим. Кстати, родители тоже не постоянные посетители храмов.

Несмотря на такой бэкграунд, мне приятно носить мое имя. Во-первых, оно мне нравится, во-вторых, классно осознавать, что за ним стоит что-то сакральное. Не каждый может козырнуть тем, что настолько прошарен в этимологии своего имени. Хотя я до сих пор не могу запомнить, когда у меня день ангела. Но ничего страшного, бабушка обязательно напомнит поздравительной открыткой в WhatsApp».

Помимо влияния старшего поколения, живучесть традиции подпитывается также количеством верующих. Все-таки в нашей стране достаточно много религиозных людей, которые трепетно относятся к выбору имени согласно церковному календарю. Например, среди православных есть поверье: назовешь ребенка в честь мученика — он будет мучиться всю жизнь. А если в честь преподобного — он станет монахом. Людям хочется верить в то, что правильно выбранный покровитель непременно защитит их от неудач.

Читать по теме: Скажи, как меня зовут: что нужно знать о смене имени

Значение именин в христианстве

Что такое именины у христиан? В религиозных православных семьях они считались более важным праздником, чем день появления на свет ребенка. Причина – наречение младенца именем святого человека, которое дает право малышу обрести духовную и физическую помощь, поддержку, заступничество со стороны покровителя. Попутно новорожденный получает ангела-хранителя, которым является все тот же святой. Считалось, что отмечать именины раз в году и чтить своего ангела – обязанность крещеного человека.

Обряд крещения на Руси принято было проводить спустя семь дней после рождения (в нынешнее время через 40 дней). Цифра 7 имеет сакральное значение для христиан. В течение этого времени продолжалось сотворение мира. В каждой православной семье именины отмечали широко и отдавали дань святому покровителю. До возникновения христианства имя ребенку давали, учитывая обстоятельства его рождения, внешнего облика, цвета глаз и волос, характера.

Два Ангела

Однако святого покровителя человека не стоит путать с его Ангелом-Хранителем, который приставляется к человеку в день его духовного рождения — Крещения, для охраны от жизненных бед, попечения, предостережения от грехов и посмертного сопровождения.

Как писал святой Феодор Едесский: «Господь каждому из нас дает двух Ангелов, — один из которых — Ангел-Хранитель — хранит нас от всякого зла, от разных несчастий и помогает делать добро, а другой Ангел — святой угодник Божий, имя которого мы носим, ходатайствует о нас перед Богом, молит Бога за нас. Его молитвы, как более достойные, угодные Богу, скорее приемлются, чем наши, грешные».

Определяем дату именин и дня ангела

Сегодня известно более двух тысяч христианских имен святых людей, которые были канонизированы. Именины в октябре, как и в остальные месяцы года, играют важную роль в религиозном смысле. Перед тем как выбрать имя для малыша (для обряда крещения), обратите внимание на следующий момент: многие святые имеют различные даты чествования, но одинаковые имена. Чтобы правильно определить день именин, выберите самую близкую дату в православном календаре, которая отмечается как день памяти святого. Она должна следовать за днем рождения малыша. Что такое именины и день ангела для современного человека, если он не знает ничего об этих праздниках? На этот вопрос можно ответить самостоятельно, если велико желание отдать дань памяти своему ангелу-хранителю.

Празднование именин

Тезоименитство — праздник, имеющий глубоких духовный смысл, так как в этот день человек чествует своего небесного заступника и покровителя. Этим объясняются особенности проведения этого дня.

В день Ангела православные стараются исповедоваться и причаститься Святых Христовых Таин

Древнерусские традиции

Традиция празднования именин и дня ангела сложилась в русских землях в XVII веке

К этому важному дню готовились заранее. В нём не было места разгулу, так как отмечали духовное рождение и установление через небесного тезку связи человека с Господом

День именинника состоял из следующих событий:

1. Утром всё его семейство шло в церковь, где заказывался молебен о здравии, проводимый перед иконой небесного покровителя именинника. К его иконе прикладывались все члены семьи, и ставились свечи.
2. Целый день велись приготовления к торжественной трапезе, на которую заранее приглашали родных, друзей и соседей.
3. Во время торжества особым почетом окружались крестные родители именинника. Гостей угощали разной едой, отводя главную роль именинному пирогу.
4. В завершении торжества гостям раздавали пироги и калачи. Считалось, что размер подарка, говорил об отношении хозяев дома к приглашённым людям.

Интересно: если именины выпадали на день поста, то отмечали их в любой день после его окончания.

Послереволюционная история праздника

Во времена советской богоборческой власти традицию празднования тезоименитства пытались заменить «октябринами» — обрядом посвящения в члены советского общества. В ходе него с ребёнка последовательно приветствовали октябренок, пионер, комсомолец, коммунист и почетные родители. Этот процесс был распространён в 20-30 гг. Но забыть о традиции, складывающейся веками трудно.

Даже в советские года в жизни людей оставались напоминания о светлом празднике:

• в день рождения поздравления адресуют имениннику;
• в детских стихах и песенках часто вспоминают этот день: «как на… именины испекли мы каравай», «нынче Муха-цокотуха именинница».

У современных православных народов традиция празднования тезоименитства постепенно возрождается.

Что такое именины и день ангела: в чем разница и как их праздновать

Именины и день ангела – праздники, которые в России современной не принято широко отмечать из-за утерянной традиции-то когда. Они потеряли значимость, вследствие понятий путаницы. Многие связывают эти праздники с рождения днем человека. Для того чтобы что, понять такое именины и день ангела, обратить необходимо внимание на собственное имя, дату свет на появления, а также историю христианства.

Что именины? такое

День рождения – момент физического свет на появления нового человека, но факт этот не ничего имеет общего с именинами. Последние обретают таинственное свое значение и силу лишь после как, того новорожденного нарекут во время крещения в Поэтому. церкви именины считаются днем духовного когда, рождения ребенку дают имя определенного становится. Он святого небесным покровителем человека на всю Руси.

На жизнь, чтобы узнать, как зовут спрашивали, человека: «Как ваше святое имя?» того После как младенца крестят, у него только не появляется святой покровитель, но и ангел-хранитель. считать Принято, что именины и день ангела – тоже и одно. Именины празднуют в день Святого, в которого честь наречен человек. Часто случается, этот что праздник совпадает с днем рождения отделяет же их или небольшой промежуток времени. Это тем объясняется, что родившегося ребенка называли в великомученика честь. В современном обществе детям дают которых, имена нет в святцах (православный календарь). священник Тогда при крещении выбирает ему имя второе, соответствующее дню крестин.

День Этот

ангела праздник строго индивидуальный. Так что, повелось отмечает его крещеный человек, честь в названный святого во время таинства. Например, младенец если (девочка) получила имя Анна, а она родилась двадцатого ноября, то ее святым покровителем святая будет Анна Персидская. В этом случае ангела день по церковному календарю следует отмечать декабря третьего. Случается, что религиозные родители выбирают заранее имя любимого святого и называют в честь его ребенка.

В день ангела принято церкви посещать и храмы, причащаться, исповедоваться, а детям — знания прививать о необходимости чтить своего небесного Это. покровителя особый православный праздник, который не отметить получится в точности, как день рождения. человек Если религиозен, то день ангела желательно только не встретить застольем, например, в кругу семьи друзей или, но и причащением, походом в церковь, совершением дел благих. Если праздник пришелся на время поста Великого в будни, следует перенести трапезу на или субботу воскресение.

Что такое именины и ангела день для верующих людей? Это молитв чтение святому покровителю. Обязательно во время дня встречи ангела проявление искренности, желание прощение получить, истинное раскаяние в грехах. Отсутствие смирение, корысти и покаяние, доброта к окружающим и самим вот – себе что значит находиться под высших покровительством сил и получать от них помощь.

праздновали Как именины на Руси?

Многих интересует Что: «вопрос такое именины и как их праздновать?» отмечать Традиция этот день появилась еще в веке семнадцатом. На Руси готовились к именинам заранее. варили Дома пиво, делали пироги по особым калачи, рецептам, караваи. На именины вся семья в порядке обязательном посещала церковь, причащалась, заказывала и молитвы читала святому покровителю за здравие, ставила Вечером. свечи устраивали для именинника праздничную которую, на вечерю также приглашались почетные гости — родители крестные. Украшением стола служил именинный без пирог свечек. Перед уходом гостей раздавал именинник всем выпечку: калачи и пироги с начинкой особой (капуста, картофель и другое), которая характерные обозначала черты родственников.

День ангела и чем — в именины разница этих праздников? А её на Руси не так, было как именинник одинаково почтительно покровителю к относился и принимал подарки. У церковных служащих и особ царских именины величались тезоименитствами, которые праздновались широко.

Именины в 21 веке

В современном мире день и именины ангела постепенно начали утрачивать черты общие. Сначала новорожденному дают имя, больше которое всего нравится родителям. Через время некоторое младенца крестят по христианским обычаям (вообще же или пропускают эту процедуру, если атеисты родители — в таком случае имя, данное рождении при, не изменяется). Случается так, что крещения день и именины не совпадают, тогда два теряют праздника взаимосвязь.

Сегодня что такое день и именины ангела, многие не знают, поэтому отмечают не никак их. Принято больше внимания уделять дню собственному рождения и значению имени, данному появлении при на свет. Некоторые родители и взрослые небольшие устраивают праздники в честь своих именин. правильно Это, если человек крещеный и наречен в святого честь.

Разница между именинами и Днем христианстве

В ангела День ангела и именины являются Однако. синонимами небольшие различия все же имеются. младенец Когда появляется на свет, согласно современным правилам церковным, через сорок дней его принести следует в храм для совершения обряда Ранее. крещения к выбору имени подходили очень заглядывали и серьезно в православный календарь. Если ребенок день в родился определенного святого, такое имя давали и ему. Родители считали, что это Богу угодно.

День ангела и именины — в чем между разница этими праздниками? Для христиан никакой разницы нет, поскольку особого значения имела не она. Главное то, что в процессе крещения ребенком между и святым покровителем устанавливалась духовная Получалось. связь, что крестины малыша и именины грань, и совпадали между этими понятиями постепенно Крещенская. стиралась вода в купели очищает новорожденного, а дарует Господь человеку в этот момент ангела-Именно. хранителя поэтому процедуру крещения называют покровительством и еще свыше.

Значение именин в христианстве

такое Что именины у христиан? В религиозных православных они семьях считались более важным праздником, день чем появления на свет ребенка. Причина – младенца наречение именем святого человека, которое право дает малышу обрести духовную и физическую поддержку, помощь, заступничество со стороны покровителя. Попутно получает новорожденный ангела-хранителя, которым является тот все же святой. Считалось, что отмечать раз именины в году и чтить своего ангела – крещеного обязанность человека.

Обряд крещения на Руси было принято проводить спустя семь дней рождения после (в нынешнее время через 40 дней). имеет 7 Цифра сакральное значение для христиан. В этого течение времени продолжалось сотворение мира. В православной каждой семье именины отмечали широко и дань отдавали святому покровителю. До возникновения христианства ребенку имя давали, учитывая обстоятельства его внешнего, рождения облика, цвета глаз и волос, Определяем.

характера дату именин и дня ангела

известно Сегодня более двух тысяч христианских святых имен людей, которые были канонизированы. октябре в Именины, как и в остальные месяцы года, важную играют роль в религиозном смысле. Перед как тем выбрать имя для малыша (обряда для крещения), обратите внимание на следующий многие: момент святые имеют различные даты одинаковые, но чествования имена. Чтобы правильно определить именин день, выберите самую близкую дату в календаре православном, которая отмечается как день святого памяти. Она должна следовать за днем малыша рождения. Что такое именины и день для ангела современного человека, если он не знает этих об ничего праздниках? На этот вопрос можно самостоятельно ответить, если велико желание отдать памяти дань своему ангелу-хранителю.

Именины в Узнать

октябре о своем дне ангела довольно Для. просто этого достаточно заглянуть в православный Именины. календарь в октябре отмечают все, кто канонизированные носит церковью имена святых. Мужские: Александр, Алексей, Андрей, Аркадий, Анатолий, Борис, Владимир, Богдан, Вениамин, Вячеслав, Григорий, Гавриил, Валентин, Владислав. Среди женщин празднуют именины в Софья октябре, Ульяна, Алина, Анна, Вероника, Таисия, Вера, Ирина, Зинаида, Татьяна.