Региональный праздник радоница

Пензенцам выходной предоставил региональный закон, принятый еще в 2015 году. Тогда губернатор Василий Бочкарев по просьбам жителей объявил нерабочим днем Радоницу — у православных это день поминовения усопших. Плавающая дата в церковном календаре в этом году выпала на 11 мая. Постановление губернатора носит рекомендательный характер, окончательное решение, работать или нет, остается за работодателем. Схожая ситуация и в Саратовской области. Здесь также уже несколько лет Радоница является выходным днем.

На Кубани Радоница по традиции объявляется выходным. В это время на юге обыкновенно устанавливается ясная теплая погода, поэтому жители не только ходят в храмы и поминают усопших, но и посещают кладбища.

На Ставрополье Радоница считается нерабочим днем уже пять лет: соответствующий краевой закон, принятый по инициативе губернатора в 2016 году, устанавливает выходной день в Радоницу на Ставрополье до 2049 года включительно.

У регионов есть право устанавливать дополнительные выходные. Такие полномочия прописаны в Трудовом кодексе

Ураза-байрам в Татарстане является выходным днем с 2011 года. Тогда Госсоветом республики были приняты соответствующие поправки в закон о «Праздничных и памятных датах РТ».

Также как в случае и с Курбан-байрамом дата плавающая — устанавливается она в соответствии с лунным календарем. Правоверные соберутся во всех мечетях республики для праздничной молитвы.

Право

Член Ассоциации юристов России Мария Спиридонова рассказала «РГ», что у регионов есть право устанавливать дополнительные выходные. Полномочия прописаны в Трудовом кодексе. Также, согласно Закону «О свободе совести и о религиозных объединениях» и в соответствии с постановлением президиума Верховного суда РФ от 21.12.2011 региональные власти по просьбам религиозных организаций вправе объявлять религиозные праздники нерабочими (праздничными) днями на соответствующих территориях.

Список региональных праздников можно найти в официальных справочных правовых системах. «Например: 21 июня в Республике Саха День национального праздника «Ысыах». В Севастополе 18 марта — День возвращения города Севастополя в Россию (2014 год). В Чеченской Республике один из дополнительных выходных — Курбан-байрам — дата переходящая, как и Пасха», — говорит член АЮР.

Что касается оплаты труда в эти дни, то, по ее словам, в каждом случае надо читать конкретный региональный закон. «Если он отсылает по вопросу предоставления гарантий к Трудовому кодексу, то в связи с региональным нерабочим праздничным днем гарантии предоставляются так же, как и в связи с федеральными нерабочими праздничными днями, — рассказывает Мария Спиридонова. — В отношении федеральных нерабочих праздничных дней Трудовой кодекс обязывает работодателя дополнительно оплачивать работу в нерабочие праздничные дни сдельщикам и работникам, чей труд оплачивается по часовым или дневным тарифным ставкам; соблюдать порядок привлечения к работе в нерабочие праздничные дни; оплачивать работу в нерабочий праздничный день не менее чем в двойном размере; не засчитывать такой день в число дней отпуска».

Подготовил Владислав Куликов

А как у них?

Во многих странах число нерабочих праздничных дней в году меньше, чем в России

Во Франции ежегодно отмечается 11 государственных и национальных праздников. Даты, на которые они приходятся, становятся нерабочими днями, если, конечно, не выпадут на выходные.

Помимо Нового года (1 января), Дня труда (1 мая), Дня Победы (8 мая), Дня взятия Бастилии (14 июля) и Дня перемирия (11 ноября, дня окончания Первой мировой войны) остальные праздники являются религиозными. Так, французы отмечают Пасхальный понедельник, увеличивая выходные дни до трех, Вознесение господне, Пятидесятницу, Успение Пресвятой Богородицы, День всех святых и, конечно, Рождество (25 и 26 декабря). Если праздник выпадает на выходной, дополнительный день отдыха может быть предоставлен только по решению президента и правительства, обычно такое бывает, лишь когда День взятия Бастилии приходится на воскресенье.

В Германии праздников в году насчитывается 10. Здесь вместо Дня взятия Бастилии отмечают День немецкого единства (3 октября) да не вспоминают об окончании Первой мировой. Зато на Пятидесятницу отдыхают аж два дня. Правда, в федеральных землях бывают свои праздники.

В США федеральным правительством установлено 10 праздничных дней в году, но власти каждого штата сами могут вводить дополнительные даты.

Еще меньше праздников, которые дают право на выходной, у мексиканцев — всего семь дней в году.

Подготовил Юрий Когалов

Часть регионов продлит длинные майские выходные еще на день

В некоторых российских регионах выходным днем будет и 11 мая, на которое выпадает церковный день поминовения усопших Радоница. Отказываться от этих планов, несмотря на то что майские выходные и так продлили, они не планируют

В Пензенской области и Ставропольском крае длинные майские выходные, которые будут длиться во всей России непрерывно с 1 по 10 мая, растянутся еще на один день. Это связано с тем, что на 11 мая (в этом году это вторник) выпадает Радоница — отмечаемый Церковью день поминовения усопших. Радоница традиционно объявляется выходным и в ряде других регионов России.

Глава Ставропольского края Владимир Владимиров в своем Instagram подтвердил, что 11 мая в регионе будет выходным днем. «Напомню, еще в 2016 году мы установили, что Радоница — день поминовения усопших — должна быть выходным днем. По этому поводу принят краевой закон, он по-прежнему действует. Считаю это правильным. Поминать в этот день ушедших родных и близких людей — давняя народная традиция», — написал он.

Врио губернатора Пензенской области Олег Мельниченко также ранее указывал на то, что 11 мая в регионе установлен нерабочий день из-за того, что на эту дату выпадает Радоница. «Буквально перед началом комиссии пришло сообщение, что первые 10 дней мая объявлены федеральными выходными и 11 — наш, региональный выходной. Можно сказать, что это вторые новогодние праздники со всеми вытекающими отсюда последствиями. Нам следует еще более серьезно самоорганизоваться», — заявил он на заседании оперативного штаба 23 апреля.

В связи с Радоницей 11 мая выходной день также будет объявлен в Саратовской области, Краснодарском крае, Адыгее. Кроме того, еще один дополнительный выходной будет объявлен 13 мая в Адыгее, Башкирии, Татарстане в связи с празднованием мусульманского Ураза-Байрама. Таким образом, в этих регионах в мае будет 17 выходных дней.

23 апреля президент Владимир Путин подписал указ, по которому 4–7 мая объявляются нерабочими днями с сохранением заработной платы. Объявить эти дни выходными ему рекомендовала глава Роспотребнадзора Анна Попова. Таким образом планируется ограничить распространение коронавируса.

https://ria.ru/20220412/radonitsa-1783208749.html

Когда будет Радоница в 2022 году: история праздника и традиции

Радоница 2022: какого числа праздник у православных в России

Когда будет Радоница в 2022 году: история праздника и традиции

Радоница -это православный праздник особого поминовения усопших, который имеет свою историю, традиции и приметы. В чем ее суть, что нельзя делать в этот день,… РИА Новости, 12.04.2022

2022-04-12T20:57

2022-04-12T20:57

2022-04-12T20:59

религия

русская православная церковь

религия

православие

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e6/04/0c/1783145225_0:0:3094:1741_1920x0_80_0_0_8a21ffaf0aada9ac35faf243b897763a.jpg

МОСКВА, 12 апр — РИА Новости. Радоница -это православный праздник особого поминовения усопших, который имеет свою историю, традиции и приметы. В чем ее суть, что нельзя делать в этот день, как и когда отмечают праздник в России, число, на которое выпадает Радоница в 2022 году, как вести себя на кладбище и какие молитвы читать, — в материале РИА Новости.РадоницаВ Русской православной церкви Радоница (уст.Радуница) — день, когда нужно поминать усопших. Название происходит от слова «радость», потому что праздник приходится на сорокодневное празднование Пасхи, на девятый день после нее. На Радоницу верующие не скорбят об уходе близких, а разделяют радость Пасхи вместе с ними в надежде на воскресение и вечную жизнь, поэтому этот день еще называют Пасхой для усопших.Когда отмечаетсяРадоница приходится на вторник второй недели после празднования Пасхи, через день после Фомина воскресенья (Антипасхи). В 2022 году это 3 мая. Обычно после литургии или вечернего богослужения совершается панихида вместе с песнопениями, а верующие ходят кладбище и поминают умерших.ИсторияЭтот праздник отмечался нашими предками еще до того, как Русь приняла христианство. Радуницами древние славяне называли богов — покровителей умерших и хранителей их душ. Славяне верили в загробный мир, но не наделяли его нравственными чертами, рая и ада для них не существовало. Все, кто умер своей смертью, поселялись в далеком краю под названием Ирий, который из живых могли посещать только птицы. Жизнь после смерти, по мнению древних славян, была иной, но мало отличалась от той, которую усопший вел будучи живым.Умерший мог навещать родных в определенное время, которое приходилось на дни равноденствий и солнцестояний. Кроме того, дни поминовений часто привязывались к аграрному календарю и проводились после окончания полевых работ.Древние славяне верили, что после смерти родные и близкие становятся духами, наделенными некоторыми божественными способностями. Они могут вызывать природные катаклизмы или посылать хороший урожай, обильный приплод скоту, благоприятную погоду. Поэтому усопших старались задобрить, устраивая в дни поминовения богатые обеды, песни, хороводы и игрища. Радуницей называлась неделя, предшествующая приходу настоящей весны, в этот день целыми селениями выходили в поле, звали духов, стараясь принести им радость теплым уважительным словом. На кладбище усопших поминали вином и яствами, часть которых оставляли, так как считали, что пища и вино могут попасть в загробный мир и доставить удовольствие умершему.Первое упоминание Радуницы как церковного праздника в Русской православной церкви относится к XIV веку, но в богослужебном уставе нет указаний на особые торжества в этот день (для этого существуют специальные родительские субботы), это скорее дань народным обычаям и традициям.ТрадицииРаньше в этот день готовили особую еду, которую следовало отнести на могилу умершему. Традиционно это были отварные куриные яйца (окрашенные в зеленый и желтый цвета, символизировавшие грусть), кутья, блины, лепешки. Завернутую в ткань пищу приносили на могилу и поминали, а ту часть, которая предназначалась покойнику, зарывали в землю. Яйца разбивали о крест или закапывали под ним, это называлось «христосоваться с родными». Еще одна традиция в этот день — отдавать еду нищим и бездомным, которые специально собирались на Радоницу на кладбище, отказывать им было не принято.Некоторые растапливали баню и оставляли в ней чистую одежду. Они верили, что усопшие родственники придут помыться. Весь день и всю ночь живым запрещалось туда заходить, а на следующее утро все домочадцы шли и искали следы присутствия гостей.На подоконник обязательно ставили воду и клали кусочки хлеба, а вечером, когда проводился поминальный ужин, на столе должны были стоять три лишних тарелки, чтобы умершие могли позавтракать, пообедать и поужинать. Оставшуюся после трапезы еду раздавали бездомным.Как поминать усопшихСогласно христианским верованиям, на кладбище находится только прах усопших, а душа пребывает с Богом, поэтому на Радоницу самое важное не поминальная еда, а молитва. Молится нужно дома и на могилах, можно делать это в храме. Так как душа умершего не может творить добрых дел, чтобы умилостивить Бога, она нуждается в молитве близких. Поэтому перед посещением кладбища верующему необходимо прийти в церковь к началу службы и подать записку с именами усопших для поминовения. Особенно хорошо, если это будет на проскомидии (часть литургии, когда заготавливают хлеб и вино), чтобы за покойного вынесли часть просфоры (круглый небольшой дрожжевой или квасной хлебец) и окунули ее в чашу со святыми дарами в знак отпущения грехов. После литургии следует отслужить панихиду. Если поминающий в этот день совершит причастие, молитва будет действеннее.Православная церковь против поминовения спиртным. Священное писание разрешает употребление вина, но предостерегает от излишеств. Кроме того, не следует ставить перед фотографией умершего водку и черный хлеб, это неприемлемо по церковным канонам.»Наша беда состоит в том, что мы часто ограничиваемся лишь внешней стороной поминовения: панихиды, сорокоусты, записки, свечи и так далее. Мы ведем себя как типичные язычники, в результате чего все дары наши в монастыри и храмы оказываются бесплодными» — говорит профессор Московской Духовной академии Алексей Осипов.Как вести себя на кладбищеНа кладбище стоит привести в порядок могилу, помолиться, зажечь свечу, молча постоять. Одежда не должна быть яркой, смех, ссоры, громкий разговор и чрезмерные эмоции здесь неуместны. Оставлять после себя мусор нельзя, особенно возле чужих могил.»На кладбище продукты нести не нужно. Обедать на могиле и распивать алкоголь, оставлять еду– язычество и кощунство. Кроме этого,остатки еды обычно доедают животные, оскверняя могилы», — говорит протоиереей Ростислав Лемачко, настоятель храма Святого благоверного князя Александра Невского.Когда можно идти на уборку могилХодить на кладбище и проводить уборку можно в любой удобный день. Обычно это делают перед церковными праздниками, особенно перед Пасхой. Церковью установлены особые дни, когда убирать могилы не только можно, но и нужно:Есть дни, когда посещение кладбища не приветствуется, так как они предназначены для радости и других дел, это:ПриметыНародные приметы на Радоницу разнообразны:МолитвыМолитвы для прочтения дома и на кладбище в день Радоницы, которые рекомендованы церковью:Если верующий хочет прочитать и другие молитвы, церковными законами это не возбраняется.В какие дни еще поминают усопшихСуществуют особые дни поминовений, когда важно молиться за усопших по церковным канонам:Кроме этих дней, есть особые родительские субботы:

https://ria.ru/20200427/1570641648.html

https://ria.ru/20200604/1572422210.html

https://ria.ru/20190507/1553310699.html

https://ria.ru/20200605/1572489622.html

2022

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e6/04/0c/1783145225_53:0:2784:2048_1920x0_80_0_0_d82bd699fea45cf2b1bf15a9e3088d90.jpg

русская православная церковь, религия, православие

Радоница! В самом этом слове звучит радость – но можно ли радоваться о близких, уже оставивших этот мир? Можно. Более того – это день, когда мы радуемся не только о них, пребывающих у Бога, но еще с ними вместе – о Воскресении Христовом.

Что это за праздник

Радоница — это особая, пасхальная память усопших христиан, когда верующие стремятся порадоваться Воскресению вместе со сродниками, уже пребывающими со Христом.

Через сколько дней после Пасхи

Радоница чаще приходится на 9 день после празднования Пасхи, Воскресения Христова – по крайней мере с XIV в., когда упоминания о празднике появляются в русских богослужебных книгах. Хотя исторически известно празднование в понедельник или даже на первый воскресный день после Пасхи по разным регионам России.

А первая родительская суббота после Пасхи празднуется перед праздником Троицы. В 2023 году —  3 июня. В народе ее так и именуют — Троицкая родительская суббота. По ссылке — исчерпывающая и очень полезная информация.

Радуница в 2023 году – какого числа

Поскольку в 2023 году праздновать Воскресение Христово будем 16 апреля, то Радоница выпадает на 25 апреля. А в 2024 г — Пасха поздняя (5 мая), поэтому родительский вторник придется на 14 мая.

Когда Пасха + как определить дату самостоятельно

Почему во вторник и что означает

Всю Светлую Седмицу Церковь не совершает соборных молитв об усопших ввиду Пасхальных торжеств, на которых нет места даже малейшей скорби.

На вторник же празднование приходится потому, что накануне, когда начинается богослужебный день, необходимо служить панихиду. Делать это по воскресеньям не благословляется, поэтому для нее избирается вечер понедельника, с тем, чтобы во вторник утром поминать умерших за литургией, после которой служится еще одна панихида.

В каких регионах Радоница выходной каждый год?

По России на данный момент праздник считается обычным рабочим днем, однако, у местных властей есть право объявить его выходным на территории конкретного региона. Таких к настоящему времени 8. Это 6 регионов центральной части страны:

• Краснодарский край; здесь выходной на Радоницу уже более 10 лет
• республики Адыгея, Карачаево-Черкесия;
• Саратовская, Брянская, Волгоградская области.

Кроме этого, выходной в 2 областях Урала и Сибири – Оренбургской, Кемеровской.

А вот для Белоруссии Радоница – общий выходной по всей стране, более того, власти предоставляют бесплатный транспорт всем, кто хотел бы посетить кладбища.

Как правильно Радоница или Радуница

Существует несколько десятков вариантов слова на разных славянских языках, региональных диалектах. Кроме «Радоница», «Радуница», можно встретить «Радовница», «Радольница», «Радошница», «Радостное», многие другие. С точки зрения языка, все они являются правильными вариантами. А ударение при этом всегда падает на первый слог.

Язычество

Пасхальное поминовение наших родных совпадает с очень древними традициями, восходящими еще с дохристианским временам.

День Марены или навий день

Согласно бытующей у современных неоязычников упрощенной интерпретации Мареной славяне именовали богиню смерти, хотя на самом деле, судя по данным этнографии, письменным источникам, она была скорее богиней природы – умирающей (зимой), воскресающей (по весне). С этим же связывать поминовение предков, мертвых, именуемых навиями. Считалось, что их необходимо:

• пригласить к столу, ведь это день, когда они выходят из могил, навещают родные места;
• «накормить» непосредственно на месте захоронения; именно с этим был связан обычай устраивать тризны на кладбищах.

По Крещении Руси старые традиции не были забыты, но причудливо «совместились» с христианскими. Так, женщины на кладбище:

• закапывали у креста освященное пасхальное яйцо, как «угощение» покойнику;
• устраивали погребальный плач, «окликая» близких, призывая выйти из могил.

В любом случае посещение кладбищ было обязательным: считалось, что умершие, могилы которых не навестили, плачут все пасхальные дни, а не радуются, как другие.

Пасха мертвых

Так тоже именовали Радоницу славяне: считалось, что от Воскресения до Радоницы мертвые возвращаются на землю, чтобы здесь отпраздновать Пасху (причем знаком того, что ад и Рай открыты, служат отверстые царские врата первые 7 дней после «праздника праздников»). Именно отсюда идут:

• поверье, что все скончавшиеся на Пасхальной Седмице удостоятся Рая (это понятно, ведь его врата открыты!);
• обычай идти «христосоваться с покойными» тут же по окончании праздничной службы (благо до 2 пол. XVIII в. приняты были кладбища непосредственно близ храма).

«Гробки, могилки, дзяды(деды)»

Это именование праздника у белорусов, некоторых других славянских народов. «Дедами» (по-белорусски – дзядами) называли предков. Как на Руси, их тоже было принято звать к столу («Дед, приходи на обед!»). До начала трапезы хозяин обходил его с горящей лучиной – «окуривал». Жители Карпат называли это действие «греть покойника».

Ему же «посвящали» (выливали на пол, ставили на окно) первую ложку пищи, первый ковш питья. Кроме этого, пищу относили на кладбище.

Именно от «гробков», «могилок», «навьих дней» идет современная традиция малосведущих людей приносить на кладбище продукты, спиртное. Между тем, подобные обычаи резко осуждал еще Стоглавый собор (1551 г.), при этом всячески приветствуя поминовение по христианским традициям: церковь столетия упорно пыталась наставить, вразумить заблуждающихся.

Радоница у католиков

Языческие традиции весеннего поминовения существовали, конечно, на христианском Западе тоже. Противовесом им, как на Востоке, также было христианское поминовение на 9 день по Пасхе. Вот как писал об этом свт. Амвросий Медиоланский (IV в.):

Традиция соблюдается до настоящего времени, притом – имеет меньше языческих черт, например, отнюдь не приняты тризны на могилах: семью на Радоницу собирают  за столом дома.

Православные традиции России и Беларуси

Среди них – не только восходящие к язычеству, но также – вполне христианские, например, обязательная панихида на кладбище, после которой духовенство угощали пирогами, другими яствами, приготовленными, как милостыня о душах.

Фомино воскресенье

Оно именовалось также «Красной Горкой»: с этого времени Устав разрешал венчания, так что начинались свадьбы.

Вечером же следующего дня, понедельника, народ обязательно старался прийти на панихиду, с которой начиналось празднование Радоницы.

Что делать в церкви и на кладбище

Представление о том, что прежде всего нужно сходить на кладбище, как мы видели – языческое суеверие. Наши сродники – не в этом мире, тем более не на месте их захоронения, а душе, как бесплотной, необходима молитва, а не поминальные тризны или «катание яиц» по могиле, где находится тело.

На Радоницу необходимо:

• прежде всего, посетить церковь; здесь подают записки на литургию, панихиду, которая совершается после нее; если сделать это с вечера, как делают многие благочестивые люди, усопшего помянут еще за вечерним заупокойным богослужением накануне Радоницы;
• раздать милостыню о душах; именно для этого во храм приносятся продукты, которые затем раздаются служителям; иногда по окончании панихиды священник специально благословляет эти снеди, молитвенно желая Божия благословения тем, «их же ради принесоша», умершим;
• по окончании службы можно отправиться на кладбище.

Как правильно поминать усопших

Недопустимо устраивать на месте захоронения тризны, зарывать пасхальные яйца (они освящены в храме!). После уборки на могиле обычно читают, по желанию, краткую молитву, литию – краткую панихиду; правильно будет добавить к ним песнопения Пасхи, поздравляя своих родным с праздником.

Если не смог пойти на кладбище

Действительно, Радоница, как правило – рабочий день. Иногда человек не может посетить не только кладбище, но также храм. Тогда можно:

• подать записки заранее, предупредив, что поминовение заказывается на Радоницу;
• посетить кладбище в удобное время, до или после праздника.

В чем суть

Праздник действительно выделяется из других дней поминовения: это время соединения с нашими близкими в радости о Воскресении Христа – а значит о победе над смертью.

Значение Радоницы для православного христианина

Вот как говорил об этом протоиерей Димитрий Дудко на Радоницу 2016 г., 10 мая:

Другие дни поминовения усопших в 2023 году

Это, прежде всего, Родительский субботы, 4 из которых приходятся на время подготовки к Великому Посту (так называемая Мясопустная, накануне Масленицы) и самой Четыредесятницы (субботы со второй по четвертую неделю).

• Ближайшее же поминовение после Радоницы – Троицкая Родительская суббота — 3 июня, перед Тем как отпраздновать День Святой Троицы и так называемый «Духов день»

• Покровская Родительская — в субботу перед праздником Покрова Божией Матери — 7 октября.
• Следующая поминальная  суббота будет в ноябре – это Дмитриевская — 28 октября, когда традиционно больше молятся за воинов, убиенных на полях сражений.
• Михайловская родительская — отмечается не во всех регионах.

• Еще один подобный воинский день – 9 мая.

Наконец, с не очень давнего времени существует поминовение тех, кто погиб за веру за годы гонений.

В 2023 году святые новомученики поминаются 7 февраля.

Молитвы об усопших

Молитвы об усопших, большинство из них, могут быть совершены как священником, так и христианином без сана, мирянином. Лишь отпевание («при гробе» или заочное) проводит исключительно иерей. Что касается Парастаса, панихид, литии, кратких молений – все это, при невозможности посетить храм, можно совершать келейно, лишь опуская возгласы, молитвы, которые принято читать священнослужителям. Можно и должно также читать Псалтирь.

Не будем же лишать наших близких молитвенного общения, отговариваясь занятостью, неумением молиться. Господь, приемля церковные молитвы, все же ждет еще обращения близких людей, тех, кто хорошо знал человека при его земной жизни, любил – и продолжает любить. Митрополит Антоний Сурожский писал, обращаясь к потерявшим близких:

Это особенно чувствуется на Радоницу, когда воистину соединены земное с небесным.

Наталья Сазонова

Историческое содержание

Богослужебные (литургические) особенности

В Триоди нет специального последования этой службы. Обычно после вечернего богослужения или после Литургии совершается полная панихида, в которую включаются и пасхальные песнопения. Устав в строгом смысле не допускает включение заупокойных песнопений в чин панихиды. Поэтому любые последования панихиды, совершаемые в приходской практике, в которых допускается смешение пасхального и заупокойного элемента, можно рассматривать как неуставное литургическое творчество.

Есть две практики; условно их можно назвать «московская» и «петербургская». Каждая практика устанавливает свой баланс между пасхальными и заупокойными песнопениями.

«Петербургская» практика панихиды на Радоницу

В этом варианте схема панихиды сохраняется, в нее вставляется минимум пасхальных песнопений: «Христос воскресе из мертвых…», ирмосы Пасхи, кондак «Аще и во гроб…».

«Благословен Бог наш…»

«Христос воскресе из мертвых…» (трижды).

Трисвятое и другие молитвословия обычного начала.

«Приидите, поклонимся…». Псалом 90-й.

Мирная заупокойная ектения.

Аллилуиа с заупокойными стихами.

Тропарь «Глубиною мудрости …» (дважды); «Слава, и ныне»: «Тебе и стену…».

Тропари по «Непорочных» «Благословен еси, Господи…» и «Святых лик обрете…».

Малая заупокойная ектения.

«Покой, Спасе наш…», «Слава, и ныне»: «От Девы Возсиявый…».

50-й псалом.

Канон: ирмосы Пасхи, в каждой песни священнослужители один раз поют припев «Упокой, Господи, души усопших раб Твоих» (хор повторяет), затем духовенство — «Слава», хор — «И ныне». Катавасии нет.

По 6-й песни — малая заупокойная ектения. Кондаки «Со святыми упокой…» и «Аще и во гроб…».

На 9-й песни — диакон, подняв кадило, возглашает: «Богородицу и Матерь Света…». Хор: «Дуси и души праведных…» и сразу поется ирмос 9-й песни «Светися, светися…». После этого ирмоса — Трисвятое и обычное последование заупокойной литии.

В конце произносится отпуст панихиды «Воскресый из мертвых Христос, истинный Бог наш…», затем диакон возглашает: «Во блаженном успении…», поется «Вечная память».

Конечное «Христос воскресе из мертвых…» (трижды) и «И нам дарова живот вечный…».

«Московская» практика панихиды на Радоницу

В московском варианте, который заимствован нами из книги архимандрита Иоанна (Маслова), за основу берется сокращенное последование пасхальной утрени, в которое, в свою очередь, вставляются заупокойные молитвословия. То есть в этой версии, в отличие от предыдущей, акцент смещается в сторону пасхальных песнопений.

«Благословен Бог наш…»

«Христос воскресе…» (трижды). Стихи: «Да воскреснет Бог…» с пением тропаря: «Христос воскресе…». Во время пения этих стихов священник совершает малое каждение с пасхальным трисвечником.

Мирная заупокойная ектения.

Пасхальный канон (ирмосы без тропарей, без припева: «Упокой, Господи, души усопших раб Твоих»).

По 3-й песни — малая заупокойная ектения и ипакои: «Предварившия утро…».

По 6-й песни — малая заупокойная ектения, кондаки «Со святыми упокой…» и «Аще и во гроб…».

По 9-й песни — малая заупокойная ектения. «Плотию уснув…».

Воскресные тропари: «Благословен еси, Господи… Ангельский собор…». Совершается полное каждение храма.

Стихиры Пасхи.

Сугубая заупокойная ектения.

«Премудрость», «Христос воскресе…» (трижды). Затем священнослужители запевают до середины «Христос воскресе…», а хор заканчивает, и отпуст: «Воскресый из мертвых Христос, истинный Бог наш…».

Диакон возглашает: «Во блаженном успении…» и поется «Вечная память»

From Wikipedia, the free encyclopedia

«Radunitsa» redirects here. For the Polish town in Gdańsk County, Pomeranian Voivodeship, see Radunica.

Radonitsa
Wake in the cemetery
Observed by	Russian, Belarusians and Ukrainian communities worldwide
Frequency	annual

Radonitsa (Russian Радоница, «Day of Rejoicing»), also spelled Radunitsa, Radonica, or Radunica, in the Russian Orthodox Church is a commemoration of the departed observed on the second Tuesday of Pascha (Easter) or, in some places (in south-west Russia), on the second Monday of Pascha.^[1] In Ukrainian tradition it is called Provody (Проводи).

History and meaning[edit]

The Slavs, like many ancient peoples, had a tradition of visiting family members’ graves during the springtime and feasting together with them. After their conversion to Christianity, this custom transferred into the Russian Orthodox Church as the festival of Radonitsa, the name of which comes from the Slavic word «radost'», meaning «joy.» In Kievan Rus’ the local name is «Krasnaya Gorka» (Красная горка, «Beautiful Hill»), and has the same meaning. In Serbia, the day is called «Pobusani ponedeonik» (Побусани понедеоник) i.e. «The Tomb-Sweeping Monday». The word «ponedeonik» is a more archaic form, the standard form for Monday in modern Serbian is «ponedeljak».

It may seem strange to call a memorial for the departed «joyful,» but the Christian belief that lies behind this joy is the remembrance of Jesus’ Resurrection and the joy and hope it brings to all.

Because of the importance of the last few days of Holy Week, and because of the joy of the Resurrection, the Typikon (Ustav) forbids, as in other festal periods, special prayers for the departed, e.g. a Panikhida, (except for funerals, which, obviously, cannot be postponed) from Great and Holy Thursday through Thomas Sunday (a period of eleven days). Therefore, the first opportunity after Pascha to remember the dead is on the second Monday of Pascha. However, because in Orthodox countries, a number of monasteries follow the custom of fasting on Mondays, the feast is often celebrated on Tuesday, so that all may partake of eggs.

Ancient tradition[edit]

The practice of greeting the dead with the Resurrection is not merely a «baptism» of pagan practices, but has antecedents in the ancient Church. S. V. Bulgakov records the following:

The commemoration of the departed after Pascha was also done in extreme antiquity. St. Ambrose of Milan (340 – 397) says in one of his sermons: «It is truly meet and right, brethren, that after the celebration of Pascha, which we have celebrated, to share our joy with the holy martyrs and by them as participants in the suffering of the Lord, to announce the glory of the resurrection of the Lord». Although these words of St. Ambrose relate to martyrs, they may be an indication of our custom to commemorate the departed after Pascha on Monday or Tuesday of Thomas Week because the beginning of the solemn commemorations in the faith of those who died is established in the New Testament Church as a pious custom to the memory of the martyrs, [both] among the martyrs buried in antiquity and the others who have died.^[2]

St. John Chrysostom (349 — 407) also bears testimony that in his day they celebrated a joyful commemoration of the departed on Tuesday of Saint Thomas Week in his Homily on the Cemetery and the Cross.

Practices[edit]

Although the Typikon does not prescribe any special prayers for the departed on these days, the memorial is kept as a pious custom. Unlike the various Soul Saturdays throughout the year, there are no changes made to Vespers, Matins or the Divine Liturgy, to reflect this being a day of the dead.

On this day, after Divine Liturgy, the priest will celebrate a Panikhida in the church, after which he will bless the paschal foods that the faithful have brought with them. The clergy, with incense and candles, will then go in procession with the cross, followed by the faithful, to visit the graves of departed believers either in churchyards or in cemeteries. At the graves, paschal hymns are chanted together with the usual litanies for the departed, concluding with the moving «Memory Eternal» (Вѣчнаѧ памѧть,Viechnaia pamiat).

The paschal foods will then be consumed with joy by the friends and relatives of the deceased. It is common to place an Easter egg, a symbol of Christ’s coming forth from the Tomb, on the graves of the departed, saluting them with the traditional paschal greeting: «Christ is Risen!» This practice is both to remind the faithful of the General Resurrection of the dead, and to «announce the Resurrection» of Christ to the departed.

Customs[edit]

Among the traditions that have grown up around Radonitsa, the following are noteworthy:

• Foods traditionally eaten at Radonitsa are: funeral koliva, dyed eggs, kulichi, pancakes, dracheni, honey prianiki, and cookies.
• Radonitsa begins the marriage season. Since weddings are forbidden during the Great Lenten Fast (because that time should be devoted to penance and self-examination, rather than merrymaking), as well as during Bright Week (because at that time we commemorate nothing else except the Resurrection), with Radonitsa comes the time for weddings.
• Men and women traditionally give gifts to their in-laws (more kindly known as «God-given» family members), at Radonitsa, so that joy may be in every house.

See also[edit]

• Panikhida
• Prayer for the Dead
• Koliva
• Paschal cycle

Notes[edit]

External links[edit]

• Day of Rejoicing Orthodox synaxarion for Radonitsa
• Radonitsa History Archived 2006-02-13 at the Wayback Machine
• «What is a Radonitsa?» a modern Synaxarion for Radonitsa
• Photo: blessing paschal foods on Radonitsa Archived 2016-03-03 at the Wayback Machine
• Radonitsaby Gregory Orloff Archived 2007-09-30 at the Wayback Machine

From Wikipedia, the free encyclopedia

«Radunitsa» redirects here. For the Polish town in Gdańsk County, Pomeranian Voivodeship, see Radunica.

Radonitsa
Wake in the cemetery
Observed by	Russian, Belarusians and Ukrainian communities worldwide
Frequency	annual

Radonitsa (Russian Радоница, «Day of Rejoicing»), also spelled Radunitsa, Radonica, or Radunica, in the Russian Orthodox Church is a commemoration of the departed observed on the second Tuesday of Pascha (Easter) or, in some places (in south-west Russia), on the second Monday of Pascha.^[1] In Ukrainian tradition it is called Provody (Проводи).

History and meaning[edit]

The Slavs, like many ancient peoples, had a tradition of visiting family members’ graves during the springtime and feasting together with them. After their conversion to Christianity, this custom transferred into the Russian Orthodox Church as the festival of Radonitsa, the name of which comes from the Slavic word «radost'», meaning «joy.» In Kievan Rus’ the local name is «Krasnaya Gorka» (Красная горка, «Beautiful Hill»), and has the same meaning. In Serbia, the day is called «Pobusani ponedeonik» (Побусани понедеоник) i.e. «The Tomb-Sweeping Monday». The word «ponedeonik» is a more archaic form, the standard form for Monday in modern Serbian is «ponedeljak».

It may seem strange to call a memorial for the departed «joyful,» but the Christian belief that lies behind this joy is the remembrance of Jesus’ Resurrection and the joy and hope it brings to all.

Because of the importance of the last few days of Holy Week, and because of the joy of the Resurrection, the Typikon (Ustav) forbids, as in other festal periods, special prayers for the departed, e.g. a Panikhida, (except for funerals, which, obviously, cannot be postponed) from Great and Holy Thursday through Thomas Sunday (a period of eleven days). Therefore, the first opportunity after Pascha to remember the dead is on the second Monday of Pascha. However, because in Orthodox countries, a number of monasteries follow the custom of fasting on Mondays, the feast is often celebrated on Tuesday, so that all may partake of eggs.

Ancient tradition[edit]

The practice of greeting the dead with the Resurrection is not merely a «baptism» of pagan practices, but has antecedents in the ancient Church. S. V. Bulgakov records the following:

The commemoration of the departed after Pascha was also done in extreme antiquity. St. Ambrose of Milan (340 – 397) says in one of his sermons: «It is truly meet and right, brethren, that after the celebration of Pascha, which we have celebrated, to share our joy with the holy martyrs and by them as participants in the suffering of the Lord, to announce the glory of the resurrection of the Lord». Although these words of St. Ambrose relate to martyrs, they may be an indication of our custom to commemorate the departed after Pascha on Monday or Tuesday of Thomas Week because the beginning of the solemn commemorations in the faith of those who died is established in the New Testament Church as a pious custom to the memory of the martyrs, [both] among the martyrs buried in antiquity and the others who have died.^[2]

St. John Chrysostom (349 — 407) also bears testimony that in his day they celebrated a joyful commemoration of the departed on Tuesday of Saint Thomas Week in his Homily on the Cemetery and the Cross.

Practices[edit]

Although the Typikon does not prescribe any special prayers for the departed on these days, the memorial is kept as a pious custom. Unlike the various Soul Saturdays throughout the year, there are no changes made to Vespers, Matins or the Divine Liturgy, to reflect this being a day of the dead.

On this day, after Divine Liturgy, the priest will celebrate a Panikhida in the church, after which he will bless the paschal foods that the faithful have brought with them. The clergy, with incense and candles, will then go in procession with the cross, followed by the faithful, to visit the graves of departed believers either in churchyards or in cemeteries. At the graves, paschal hymns are chanted together with the usual litanies for the departed, concluding with the moving «Memory Eternal» (Вѣчнаѧ памѧть,Viechnaia pamiat).

The paschal foods will then be consumed with joy by the friends and relatives of the deceased. It is common to place an Easter egg, a symbol of Christ’s coming forth from the Tomb, on the graves of the departed, saluting them with the traditional paschal greeting: «Christ is Risen!» This practice is both to remind the faithful of the General Resurrection of the dead, and to «announce the Resurrection» of Christ to the departed.

Customs[edit]

Among the traditions that have grown up around Radonitsa, the following are noteworthy:

• Foods traditionally eaten at Radonitsa are: funeral koliva, dyed eggs, kulichi, pancakes, dracheni, honey prianiki, and cookies.
• Radonitsa begins the marriage season. Since weddings are forbidden during the Great Lenten Fast (because that time should be devoted to penance and self-examination, rather than merrymaking), as well as during Bright Week (because at that time we commemorate nothing else except the Resurrection), with Radonitsa comes the time for weddings.
• Men and women traditionally give gifts to their in-laws (more kindly known as «God-given» family members), at Radonitsa, so that joy may be in every house.

See also[edit]

• Panikhida
• Prayer for the Dead
• Koliva
• Paschal cycle

Notes[edit]

External links[edit]

• Day of Rejoicing Orthodox synaxarion for Radonitsa
• Radonitsa History Archived 2006-02-13 at the Wayback Machine
• «What is a Radonitsa?» a modern Synaxarion for Radonitsa
• Photo: blessing paschal foods on Radonitsa Archived 2016-03-03 at the Wayback Machine
• Radonitsaby Gregory Orloff Archived 2007-09-30 at the Wayback Machine