Национальный армянский праздник Терендез (Трндез, арм. Տրնդեզ), отмечаемый ежегодно 13 февраля, своими народными гуляниями очень напоминает русскую Масленицу, но с элементами католического Дня святого Валентина, поскольку главные действующие лица этого дня — влюбленные.
Изначально Терендез был языческим праздником в ритуале огнепоклонников и назывался Дерендез, что в переводе с армянского значит «сноп сена перед вашим домом» и обозначает пожелание хорошего урожая.
После того, как Армения приняла христианство, изменилось и название праздника, и его суть. Он стал отмечаться в честь Сретения Господня (Тъярнэндарач), а главными участниками Терендеза стали юноши и девушки — молодожены или те, кто только собирается связать свои судьбы узами брака.
А главные участники Терендеза — молодожены (Фото: Banauke, Shutterstock)
После праздничной литургии во всех церквях совершается обряд благословения молодоженов. Важным атрибутом дня остается костер, через который прыгают влюбленные пары. Считается, что если им удастся совершить прыжок, не разнимая рук, то их семья будет крепкой, а любовь — вечной. Следом за молодыми парами через костер прыгают бездетные женщины — в надежде, что пламя поможет им забеременеть. Под конец все берутся за руки и водят вокруг огня хоровод.
Согласно старинным армянским поверьям, праздничный костер в этот день дает благополучие тем, кого он коснется своими языками. Когда огонь гаснет, оставшийся пепел собирают и рассыпают по полям, что должно принести хороший урожай будущей осенью.
В настоящее время костры разжигают не везде, но, в любом случае, юноши и девушки гуляют вечером по улицам, держа в руках стаканчики с зажженными свечами.
Трндез отмечают не только в Армении, но и в некоторых городах России — как правило, в тех, где сильны национальные общины.
Что произойдет, если объединить русскую Масленицу и европейский День Святого Валентина? Спросите об этом у армян! Терендез, а именно так называется этот своеобразный симбиоз, один из самых любимых праздников в Армении. Корни у него хоть и языческие, но на сегодняшний день Терендез – один из главных праздников Армянской апостольской церкви, предшествующий дню Сретения Господня. Он отмечается ежегодно 13 февраля.
Откуда взялся?
Изначально Терендез был языческим праздником, а назывался он «Дерендез», что означало: «сноп сена перед вашим домом». Это был своеобразный ритуал огнепоклонников и символизировал приход весны и проводы зимы – вполне себе характерная Масленица.
В древней Армении этот праздник был связан с поклонением богу Огня – Ваагну. Существует легенда, согласно которой, армянский народ устал от непроходящей холодной зимы и решил зажечь костер, который должен был согреть землю и призвать весну. Из огня родился Ваагн, он и убил дракона, охранявшего природный источник воды. В зимнее время этот дракон давал людям воду в обмен на жертвоприношения, а когда доступ к ней стал неограничен – земля зацвела. Так огонь помог справиться с зимой.
После того, как было принято христианство, название и цель торжества претерпело изменения. Теперь христианская традиция называет этот день «тиарн энд дзез», что означает «Господь с вами».
Традиции
Сейчас главными лицами праздника стали влюбленные. Однако и про огонь тоже не забыли – костры являются основным атрибутом праздника, их разжигают в каждом городе Армении. Согласно традиции, через костер нужно перепрыгнуть влюбленной паре, держась за руки, огонь скрепит их любовь, и она продлится до конца дней. Через костер прыгают и бездетные женщины, и другие участники Терендеза, которые хотят привлечь удачу и деньги. Потом все присутствующие берутся за руки и водят хоровод вокруг костра, а когда огонь погаснет, пепел соберут и рассеют над полями для хорошего урожая.
Но есть и те влюбленные юноши и девушки, которые лишены возможности попрыгать через костер. В этом случае они прогуливаются вечером по улицам городов, держа в руках стаканчики с зажженными свечами.
Терендез и церковь
Терендез тесно связан с Армянской церковью: название «Господь с вами» берется от 40 дня рождения Иисуса. Именно в тот день Богоматерь Мария преступила порог храма, чтобы в честь благодарности Господу прочесть молитву. Навстречу Марии вышел старик Симеон, которому Святым Духом было предсказано, что он должен увидеть Спасителя. Поэтому вечером 13 февраля совершается обряд освящения четырех сторон света – Андастан, а после него – благословения свечи и новобрачных. От огня этой свечи разжигают главный костер в Армении, символизирующий спасительный свет Христа.
Многие молодожены выбирают этот день для того, чтобы связать себя узами брака. Ведь 13 февраля наполнено любовью и благословением.
Ежегодно в Армении масштабно отмечается старинный праздник – Терендез. Иностранцы, которым посчастливилось побывать на этом торжестве, говорят, что фестиваль этот одновременно напоминает и славянскую Масленицу, и европейский День Святого Валентина.
Этот день посвящён наступлению весны и самому прекрасному чувству, которое способен испытывать человек, – любви. Примечательно, что Терендез начали праздновать ещё в далёком прошлом, когда племена, населяющие территорию современной Армении, придерживались языческих верований. Шло время, менялась религия, но и сегодня этот праздник остаётся любимым у армян. Вот уж верно – есть вещи, над которыми не властно время! А как отмечают Терендез? И каковы его традиции?
Языческий праздник
Итак, начну свой рассказ об армянском празднике, пожалуй, с самых истоков. Оказывается, много веков тому назад торжество называлось «Дерендез», что переводится как «сноп сена перед домом». Сено действительно становилось главным символом праздника. Его ставили перед домом и поджигали. Огонь символизировал победу над темнотой и холодами. По сути, это очень напоминало традиции известной всем нам Масленицы.
Огонь неслучайно являлся главным «действующим лицом» на празднике. Он отождествлялся с могуществом огненного божества Ваагна. Армянские предания рассказывают, что в далёком прошлом народ не знал, как согреться во время зимних холодов. На помощь людям пришёл отважный Ваагн, который разжёг первый костёр. В дальнейшем, почитая бога, армяне попросили его одолеть дракона, который охранял природные источники воды. Благодаря мужеству и силе Ваагна армянские племена получили воду, а вскоре огненный бог помог всей Армении стать процветающей землёй.
Христианские традиции
Однако шли века, и языческие верования постепенно сменила христианская религия. Армяне, принявшие христианство, уже иначе смотрели на свой праздник. Разумеется, о почитании древнего божества огня теперь не могло быть и речи. Да и у самого праздника появилось новое название – «Тиарн энд дзез», что переводится как «Господь с вами».
Что интересно, христианская вера дала новые символы празднику. Считается, что свет костров символизирует победу света веры над тьмой невежества. Да и день, когда празднуют Терендез, действительно особенный. Приходится он на 15 февраля, когда православная церковь отмечает Сретение Господне.
Согласно поверьям, в этот день встречаются зима и весна, причём в этом противостоянии, конечно, победу одерживает последняя из них. Впрочем, основные традиции торжества практически не изменились, что доказало стойкость и богатство армянской культуры.
Костёр – символ любви
Но как же проходит празднование Терендеза? Если время торжества приходится на Великий Пост, то начинается праздник открытой литургией в церквях. Кроме того, в этот день в церквях Армении благословляют молодожёнов. Именно молодые супружеские пары и влюблённые являются главными людьми на Терендезе.
А в самый разгар праздника можно заметить как раз те самые языческие традиции, о которых я уже упоминала. В центре площади армяне разжигают достаточно крупный костёр. Молодые семейные пары или просто влюблённые должны прыгнуть через огонь, взявшись за руки. Чем выше и успешнее будет прыжок, тем счастливее окажется жизнь молодых.
Разумеется, все очень стараются. Кстати, если у кого-то случайно подгорит одежда – не беда. Это считается крайне благоприятным знаком. Я не сомневаюсь, что такое поверье появилось у армян ещё в древности. Несомненно, обжигая кого-то или ставя свою «метку» на одежде, бог огня таким образом показывал своё благоволение человеку. А чтобы в жизни молодёжи было много радости и успеха, люди старшего возраста, стоящие у костра, осыпают участников действа пшеницей и семенами конопли.
Поверья Терендеза
После молодожёнов к костру отправляются бездетные женщины, желающие обзавестись потомством. Считается, что прыжок через священный костёр Терендеза помогает избавиться от бесплодия и дождаться столь желанного малыша.
После них к костру подходят юные девушки. Они тоже участвуют в праздничных играх. Как гласят поверья, прыгнув через огонь, девушка должна загадать желание. Разумеется, чаще всего мечты связаны с поиском возлюбленного или ответных чувств. Терендез способен исполнить любую мечту, главное – чтобы она была светлая и добрая.
Ну а в конце праздника через костёр разрешается прыгать всем, кто пожелает. Священный огонь Терендеза помогает обрести счастье, исполнить заветное желание, найти любовь или обрести удачу. В старину костры разводили и в больших городах, и в деревнях, причём добрым знаком считалось взяться за руки с соседями и знакомыми и пройти семь кругов вокруг огня.
Сегодня в Армении можно увидеть костры Терендеза далеко не везде. Однако в наши дни появилась новая красивая традиция праздника. В этот день влюблённые, взявшись за руки, гуляют по улицам с зажжёнными свечами, которые символизируют пламя их вечной любви и победу света над всем тёмным и злым.
А ещё в Терендез нередко приносят к кострам старые вещи, поломанную мебель, испорченные бумажные сувениры. Считается, что, сжигая их, человек оставляет все беды и горести в прошлом году. Как видите, в традициях Терендеза можно увидеть обычаи, связанные со многими известными славянскими и европейскими праздниками. Тем не менее это особенный колоритный фестиваль огнепоклонников, который продолжает жить и в наше время.
На обложке: Праздник Терендез / radiovan.fm
11:21 | 13 Февраля 2017
Что такое Трндез или почему надо прыгать через костер?
Трндез или Тъярнэндарач
Армянская Апостольская Церковь 14 февраля отмечает один из самых любимых народных праздников — Трндез или Тъярнэндарач (Сретение Господне). Именно в этот день родители принесли младенца Иисуса Христа в Иерусалимский храм. Случилось это на 40-й день после Рождества. В Иерусалимском Храме Святое Семейство встретил Симеон Богоприимец.
Как «Дрендез» превратился в «Трндез»
Корни этого церковного праздника уходят в далекое дохристианское прошлое, когда предки армян еще были огнепоклонниками. И тогда он назывался «Дрендез», что с армянского дословно переводится как «сноп сена перед вашим домом». Когда Армения в 301 году приняла христианство в качестве государственной религии, название праздника изменилось и «Дрендез» превратился в «Трндез» от армянского слова «тер» (Творец).
Миф Трндеза
Армянский Трндез является, по сути, проводами зимы и встречей весны.
Происхождение этого праздника устное народное творчество связывает с мифом о Ваагне — Боге огня. Устав от суровой зимы, арии зажгли костры, чтобы помочь солнцу и ускорить приход весны. Рожденный из божественного огня утреннего солнца Ваагн убил охраняющего источник воды Вишапа (Дракона), который давал людям воду в обмен на человеческие жертвы. Пришла вода, и зацвела земля. Так, огонь помог победить зиму.
Таинство Трндеза
Сретение Господне считается важнейшим событием в земной жизни Иисуса Христа, которого после 40 дней его мать принесла в храм, чтобы воздать благодарственную молитву Господу и получить благословение от священника. Согласно церковному уставу, накануне праздника — вечером, 13 февраля, по завершении вечернего богослужения совершается Андастан — обряд освящения четырех сторон света, а потом — обряд благословения свечи и молодоженов. Согласно древнейшей традиции, от благословленной свечи разжигается костер, символизирующий спасительный свет Христа.
Как армяне празднуют Трндез?
Главным символом праздника Трндез у армян является костер, через который, взявшись за руки, прыгают влюбленные пары или молодожены, а также, по желанию, другие участники празднества. Праздник считается днем благословения семьи, особенно, если в семье есть новорожденный младенец.
Чудеса Трндеза
Считается, что если влюбленные или молодожены смогут прыгнуть через костер, не разнимая рук, то их семья будет крепкой, а любовь — вечной. В этот день принято осыпать пары семенами пшеницы и конопли в качестве залога счастья и благополучия. Если же молодые люди прыгнули недостаточно высоко, то это тоже не беда: пламя праздничного костра, «лизнув» пятки, передаст им энергию обновления и благополучия.
Верят в могущество Трндеза и прыгающие через костер бездетные женщины, надеющиеся познать радость материнства. Молва гласит, что это случалось даже с теми, кто не верил в чудесную силу огня. Прыгают через костер и другие участники празднества, надеясь отпугнуть и обмануть неудачу. После этого все берутся за руки и водят хоровод вокруг костра. В сельских местностях оставшийся пепел собирают и развеивают по полям, чтобы обеспечить хороший урожай.
-
Новости
История и традиции армянского праздника Терендез
13.02.2020
Армянский праздник Терендез ежегодно отмечается 13 февраля. Он появился еще в языческие времена. Согласно многовековой традиции, на праздник Терендез в Армении огнепоклонники, которые отмечали проводы зимы, зажигали костры.
Первоначально он назывался «Дерендез», что в переводе с армянского означает «сноп сена перед вашим домом», а после принятия армянами христианства получил название «Терендез» (от слова «тере» – хозяин, творец).
Христианская церковь нашла армянскому празднику Терендез новое объяснение: свет костров символизирует спасительный свет веры в Христа. В этот день Армянская Апостольская церковь также отмечает Сретение Господне (в русской православной церкви его дата приходится на 15 февраля, у католиков – на 2 февраля).
В переводе на современный русский язык слово «сретение» означает «встреча». В этот день младенца Иисуса Христа впервые принесли в Иерусалимский храм, чтобы почтить закон Моисея. Здесь Иисуса встретили старец Симеон Богоприимец, который, согласно преданию, жил свыше трехсот лет, и пророчица Анна.
Как проходит празднование? Если праздник Терендез в Армении приходится на Великий пост, в церквах служат открытую литургию. После праздничной литургии Тярндарача в армянских храмах совершается обряд благословения молодоженов.
И это неслучайно, ведь народные обряды на армянский праздник Терендез напоминают те, что проводятся на Масленицу и День святого Валентина. Главные действующие лица – молодые супружеские пары и просто влюбленные, которые, взявшись за руки, прыгают через костер.
Считается, что если им удастся прыгнуть, не разомкнув рук, то их совместная жизнь будет долгой и счастливой. Чтобы она была благополучной, люди старшего возраста осыпают молодых семенами пшеницы и конопли.
Затем через огонь прыгают бездетные женщины, желающие иметь детей. Многие убеждены, что эта очистительная процедура помогает избавиться от бесплодия. Потом наступает очередь молодых девушек, которые хотят выйти замуж, а затем через костер прыгают все от мала до велика. Если подол одежды загорается, это рассматривается как благоприятный знак.
В старину в Армении на Терендез родственники или несколько соседей могли разводить один костер. Вокруг него, взявшись за руки, с песнями и танцами нужно было пройти семь кругов.
В огонь бросали старую одежду, чтобы вместе с ней сгорели все беды, случившиеся в прошлом году. Такой костер нельзя было гасить – он должен догореть сам. Пепел от него разбрасывали по полям для обеспечения хорошего урожая.
В наши дни костры на армянский праздник Терендез разжигают не везде. По сложившейся в последние годы традиции юноши и девушки гуляют по улицам, держа в руках стаканчики с зажженными свечами.
Терендез отмечают не только в Армении, но и в некоторых городах России — как правило, в тех, где сильны национальные общины. В эти дни в Самаре и Тольятти тоже пройдут мероприятия, приуроченные к национальному празднику Терендез.
Возврат к списку
23.01.2023
В этот день на всех улицах и дворах Армении горят костры, далеко разносятся громкие восклицания.
О нет, ничего страшного!
У армян пришло время празднования любимого Трндеза.
Трндез берет свое начало со времен язычества и в переводе означает — «сноп сена перед вашим домом».
Такое вот пожелание изобилия дому.
После крещения в Армении (в 301 году), христианская церковь сочла благоразумным не конфликтовать с язычеством и дала празднику новое толкование:
— светящиеся костры символизируют спасительный свет христианства.
В этот день Армянская Апостольская Церковь также отмечает Сретение Господне.
«Сретение» означает «встреча».
В этот день младенца Иисуса принесли в Иерусалимский храм, чтобы прочесть молитву, так чтут закон Моисея.
Иисуса в иерусалимском храме встречали старец Симеон Богоприимец, он, по преданию, жил более трехсот лет, и пророчица Анна.
Главные герои армянского праздника – влюбленные, те кто готовятся связать свою любовь брачными узами, и новобрачные.
Считается, что если пара перепрыгнет через костер, не разнимая рук, то их семья будет крепкой, а любовь — вечной.
В этот день осыпают новобрачных пшеницей для счастья и благополучия.
А если же молодые люди прыгнули не так высоко, ничего страшного: пламя праздничного костра, «лизнёт» пятки, даст свою энергию обновления и благополучия.
Далее через огонь прыгают бездетные женщины, желающие иметь детей. Считается, что этот прыжок очищает и помогает избавиться от бесплодия. После подходит время молодых девушек, которые хотят выйти замуж, и уже затем через костер прыгают все от мала до велика.
Если подол одежды вдруг загорелся, это рассматривается как весьма благоприятный знак.
В старину на Терендез родственники и соседи могли разводить один костер. Взявшись за руки, с песней и танцем хоровод совершал семь кругов. В огне сжигали старую одежду, для того, чтобы вместе с ней сгорели беды, случившиеся в прошлом году. Такой костер не гасили – он догорал сам. Пепел разбрасывали по полям для хорошего урожая. В наши дни костры на Терендез разжигают не везде. Все чаще, в городах юноши и девушки гуляют по улицам, держа в руках стаканчики с зажженными свечами.
С Трндез связана народная легенда
Согласно ей, народ, после холодной зимы, зажег костер, чтобы помочь солнцу согреть землю и приблизить приход долгожданной весны. Из костра, который был наполнен надеждою и страданиями людей, появился вдруг Бог огня и восходящего солнца Ваагн. Он убил Дракона, который захватил природный источник воды. Пришла вода к людям, и зазеленели земли народа. Так, огонь помог людям справляться с зимой и холодом.
Вечером, 13 февраля, проводят «Андастан» – освящают четыре стороны света, а после – благословляют свечи и новобрачных. От огня свечи разжигают главный костер страны. Он символизирует свет, что принес Христос Спаситель.
Этот день благословенен, полон народной любви и крепкой веры в светлое будущее. Влюбленные пары стараются выбрать именно его для свадебной церемонии.
Трндез истинный праздник армян.
Добра всем!
Автор Рудольф Багдасарян
14 февраля Армянская апостольская церковь отмечает Сретение. Это 40-й день после Рождества, когда Мария и Иосиф впервые принесли младенца Христа в Иерусалимский храм.
По законам Моисея, родители должны были посвящать Богу своих первенцев-сыновей, принося их в храм, а также совершая жертвоприношение, именно на 40-й день, когда заканчивался период нечистоты родившей женщины. Иисуса встретил благочестивый старец Симеон Богоприимец, который воплощал в себе образ человечества, встречающегося с богом. Само название праздника так и переводится на современный русский язык — «встреча». Это объясняет и бытующее в армянской церкви название — Тъярнэндарач, т.е. «навстречу господу».
В армянской церкви это праздник молодоженов и молодых пар. После вечернего богослужения происходит благословение молодых — сравнительно новое явление, введенное в церковный обиход действующим католикосом. Это происходит накануне, 13 февраля, когда и принято зажигать костер на церковном дворе. Считается, что если молодая пара перепрыгнет через огонь, не расцепив руки, то их брак будет особенно крепким.
Празднование в Ереване ©Sputnik / Asatur Yesayants | armeniasputnik.am
Среди основных черт этого праздника две остаются неизменными на протяжении столетий: это собственно огонь и особое отношение к молодоженам, молодым парам. В остальном возможны варианты, этнографические описания с середины позапрошлого века до нашего времени позволяют в этом убедиться.
В своей книге 1864 года инспектор и профессор Лазаревского института Никита Эмин так описывал традицию празднования Терендеза:
«Во время вечерней службы на церковном дворе воздвигается костер из легкосгораемого топлива и преимущественно из терновника; костру придается пирамидальный вид; его обыкновенно убирают дикорастущими плодами и в особенности пешатом, вроде кизила. Молодые девицы и вновь вышедшие замуж женщины составляют около него хоровод. Когда один из юношей, густою толпою обступивших хоровод, подложит под костер огонь, хоровод тихо и торжественно начинает кружиться около зажженного огня. По мере того, как пламя более и более охватывает костер, хоровод сильнее продолжает кружиться, усиливая мерное, но слабое вначале топтание ногами. Эта пляска продолжается до тех пор, пока пламя не спадет. Когда хоровод расступается, на сцену выступают молодые люди только что женившиеся, женихи и вообще юноши начинают перепрыгивать через костер с необыкновенной легкостью. Под конец, когда пламя совсем утихает, тот же процесс совершают только что вышедшие замуж женщины <…> Вся эта церемония продолжалась <…> во время вечерни, после которой расходятся по домам» [1].
Как видно, молодые люди разного пола прыгали через огонь порознь, а не держась за руки, что чаще всего встречается в наши дни.
Еще одна черта праздника, которая не упоминается Эмином, но известна по другим источникам — зажигание свечей от костра. Его огонь считался благословенным, поэтому люди старались взять его домой [2].
Среди армян, переселившихся из Персии, когда-то встречалась и такая вариация: «Прихожане, возвратившись из церкви домой, на крышах зажигают костры, через которые потом прыгают каждый на менее семи раз, произнося каждый раз имя Иисуса Христа. После того пускают фейерверки и стреляют из ружья. После ужина едят сухие фрукты и грызут каркат» [3].
В Эчмиадзинском уезде на крышах поджигали сено и следили за направлением дыма: в какую сторону понесет дым, там и будет хороший урожай. А новобрачные трижды обходили огонь, а затем прыгали через него, чтобы жить счастливо «до гробовой доски» [4].
На фейерверки и пальбу из ружья следует обратить внимание, так как эта черта перекликается с другим «огненным» праздником — Чахаршанбе-Сури, которые иранцы-мусульмане унаследовали от доисламской религиозной традиции. Этот праздник отмечается за несколько дней до Ноуруза и маркирует смену сезонов и скорое наступление нового года. На улицах городов зажигают костры, в них летят старые вещи, мебель, а нередко еще и петарды, из-за чего праздник стал самым травмоопасным в году. Люди веселятся и под музыку прыгают через огонь, которому приписывается очищающая сила. Современные зороастрийцы относятся к этому празднику без одобрения: для них прыгать через огонь — все равно что христианам через крест. После установления исламской республики власти периодически пытались запрещать празднование Чахаршанбе-Сури, потому что это не мусульманское явление, которое к тому же оборачивается огромным числом травм, в основном от неудачного запуска фейерверков, а также практически неуправляемыми кострами на улицах и площадях.
Чахаршанбе-Сури | irna.ir
Надо сказать, что среди современных зороастрийцев бытует еще один огненный праздник — Саде. Он отмечается за 50 дней до Ноуруза и маркирует середину зимы. При Ахеменидах он отмечался с особенным размахом. Огонь является «главным героем» этого праздника, он символизировал победу над зимой, холодом, тьмой. После произнесения молитв зороастрийские священнослужители, мобеды, зажигают огромный костер, вокруг которого водят хороводы. Однако, как уже было сказано, никому в голову не придет через него прыгать — для зороастрийцев это осквернение огня.
В дохристианской Армении смысловое содержание Терендеза было схожим: победа над зимой, смена сезонов. А посвящен этот день был змееборцу Ваагну, богу огня и войны.
Когда в 1924 году классик армянской этнографии Степан Лисициан приехал с экспедицией в Карабах, среди прочего он собирался искать следы зороастрийского влияния в этом регионе. В его описании Терендеза, в частности, указано, что прыгать через огонь было непринято:
«Молодожены приносили в церковную ограду по вязанке можжевельника и складывали большой костер, причем в его основании ветки раскладывались крестом, в выше — четырехугольниками. После вечерни священник, выйдя из церкви, читал молитву, хотя официально армянская церковь и не признала этого освящения огня. Молодожены со всех сторон поджигали костер свечами, с которыми они вышли из церкви, старики и старухи благочестиво молились, и все следили за направлением дыма: куда он повернет, на той стороне и быть обильному урожаю. Обыкновенно через костер никто не прыгал» [5].
Как мы видим, зажигание костра служило еще и своеобразным способом спрогнозировать будущий урожай, а прыжки через огонь не были обязательной частью праздника. Причем и сейчас есть случаи, когда люди отказываются от прыжков через огонь под влиянием проповеди церкви, такой случай известен в церкви Аскерана (Арцах).
[1] Эмин Н.О. Очерк религии и верований языческих армян. М., 1864. С. 60-61
[2] Григоров Н. Село Татев Загезурского у. Елизаветпольской губ. // Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. 1892. В.13. С. 119
[3] Зелинский С.П. Этнографические очерки из быта армян-переселенцев из Персии, живущих в Нахичеванском у. Эрив. губ. // Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. 1882. В.2. С. 20-21
[4] Бунатов Г. Из поверий предрассудков и народных примет армян Эчмиадзинского уезда // Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. 1893. В.17. С. 183
[5] Лисициан С.Д. Армяне Нагорного Карабаха. Ереван, 1992. С. 179-180
Терендез: огненный праздник сквозь время