Троица праздник русалки

Русальная неделя или как иначе ее называют Зеленые святки – это особенные семь дней, которые в славянских традициях предзнаменуют полноценное начало лета. В этот мистический период проводят разнообразные ритуалы и можно гадать на будущее. Когда начинается русальная неделя в 2022 году и каких традиций придерживаются в это время, вы узнаете из статьи.

Откуда взялась неделя Русалии

В старинных летописях сказано, что Зеленые святки — это праздник связанный с проводом русалок. На Русалью неделю начинает буйно расти зелень, природа оживает и наступает летний сезон. Люди в этот период украшали свои дворы и дома свежей зеленью и цветами.

С приходом христианства Зеленые святки начали связывать с Троицей, а отмечать его начали на седьмой неделе после Пасхального воскресенья. Поэтому по сей день однозначной даты у святок нет. Чаще всего празднование выпадает на Духов день, но бывают и другие даты.

Кроме Зеленых святок и Русалии недели у этого праздника есть и другие названия, такие как Клечальная, Навья, Зеленая или Троицкая неделя. Ритуалы, которые проводили древние славяне, направлялись на вызов дождя, улучшение урожайности. Предки старались поклоняться природным силам, делать им подношения.

Известно, что в эту неделю выполнялся ритуал под названием Клечание. В нем люди выражали почтение силам природы. Хозяин дома срезал ветки на деревьях, а женщина собирала цветы и травы. Этим потом украшали свое жилье, тем самым выражая свое почтение. На улице, во дворах возводили жерди и тоже украшали все цветами. После этого молодые люди водили вокруг жерди хороводы.

Еще выполнялся обряд под названием пострижены. Он заключался в том, что детей остригали. Люди верили, что после такого волосы станут более здоровыми и густыми. Церковь хотела запретить подобные действия, но у нее этого не получилось, поэтому обряд признали официально.

Когда начинается Русальная неделя в 2022 году

Определить когда празднуются Зеленый святки 2022 года легко. Достаточно определить когда будет празднование Святой Троицы. Четверг за три дня до этого праздника и будет Русалья неделя у славян. С этого и начинается летняя неделя. В этом году празднование выпадает на 13 июня. Однако следует помнить, что церковь эту дату не признает.

Традиции празднования зеленых святок

В давние времена Зеленые русалии относили к женским праздникам. В этот период девушки и женщины собирали духовные силы с помощью которой позже защищали своих близких. Проводили различные обряды и гадания, многие женщины в эти дни поручали дела по хозяйству своим детям и мужьям. Рассмотрим какие традиции соблюдались, и какие обряды выполняли.

Плетение венков

Обряды на Зеленые святки связывают с березой. Древние славяне считали это дерево священным. Молодые девушки выходили в березовую рощу, водили там хороводы, пели песни и веселились. Обязательной традицией было плетение венков из веток березы. Кольцо венка символизировало цикл жизни, в котором выделялась роль продолжения рода. Люди верили в силу природы, и в то, что она способна наделить девушку способностью к рождению ребенка.

Срубали тонкую березу, после чего на нее надевали платье. Одетую березу с почестями проносили по улице. Наряженную “гостью” устанавливали на центральной площади, а к веткам привязывали разноцветные ленты и сделанными поделками. Когда наступал Духов день дерево сжигали, тем самым закрепляя цикл жизни и смерти.

Листья и ветки дерева сушили и хранили на протяжении всего года. Считалось что высушенная береза оберегает от болезней, голода и приносит в дом достаток и урожай. В эту же неделю занимались сбором лекарственных трав, ведь они наделялись магическими свойствами.

Обряд Кумления

Молодые девушки проводили обряд Кумление. Использовался венок сплетенный из веток молодой березки. Его украшали крестиком, девушки целовались и менялись между собой платками и украшениями в знак дружбы и духовной близости. Когда девушка становилась кумой, это значило, что она переродилась в женщину способную родить ребенка.

Поминовения усопших – Семик

Особенно значимым днем был тот, в который проходило поминовение усопших. Он отличается от того, который мы привыкли проводить на Троицу. На Семик поминали только тех, кто умер от эпидемии, закончил жизнь самоубийством или его жизнь оборвал убийца. Тела таких людей отвозили в дома которые назывались гноищами или скудельниками. Хранили их в холоде, в подвале.

Русалии

Дни после Троицы называются Русалии. В многих легендах Русалии в древней Руси указывалось, что этот период связывали с русалками. Они обладали крепкой связью с духами растений и воды.

Люди верили в то, что русалки выходили из воды, и ходили среди людей чтобы найти новую жертву. Если они встретят девушку, то начнут ее щекотать до смерти. Если повстречается парень, то русалки введут его в беспамятство, а когда он очнется, то вырваться из плена. Ритуалы, которые включает праздник русалия, часто носили непристойный и даже эротический характер, что осуждалось церковью.

Приметы в праздник Зеленых святок

В праздничную неделю верили в приметы.

Вот некоторые из них:

• молодые девушки плели венки из березы и опускали их на воду, примета гласит, что если венок не утонет и поплывет, то можно ожидать свадьбы в грядущем году;
• замужние женщины в это время собирали растение под названием Кукушкины слезы, его хранение усиливало любовь супруга;
• когда обряд кумления проведен, все собирались за столом, обязательно на стол ставили яичницу, она символизировала солнце и сулило достаток и плодородие;
• юношей не допускали к проведению обряда кумления, но за столом их присутствие было обязательным;
• людям, которых хоронили на Семик давали название “заложные”, это связано с тем, что они стали заложниками обстоятельств, ведь умерли насильственной смертью.

Что можно и нельзя делать на Русальную неделю

Начать следует с того, что желательно делать в праздничную неделю.

К положительным действиям относят:

1. Дома нужно наводить порядок. Христиане освящали водой углы. Это позволяло убрать из жилья всю негативную энергию.
2. По всем комнатам развешивали букеты составленные из веток березы и собраны цветов. Такие обереги защитят от сил зла и привлекут положительную энергию.
3. Желательно посетить церковь, прочесть молитвы и попросить о здоровье, благополучии. Помолитесь за здоровье близких.
4. Конечно, церковь против подобных действий, но на этой неделе можно проводить магические ритуалы и гадать. Большой популярностью пользуется ритуал по привлечению любви.
5. Еще этот период принято считать удачным для восстановления жизненной энергии. Для этого отправлялись в березовую рощу и обнимали дерево. Считается, что береза обладает сильной энергетику.
6. По традициям люди отправлялись на кладбище, чтобы убраться на могилах родственников. После этого цветами и венками украшали убранную территорию.
7. Перед наступлением Троицы нужно делать благие дела. Старайтесь приносить пользу и не тратить время впустую.
8. Пребывайте в хорошем настроении. Веселитесь и больше радуйтесь.
9. Если вы хотите отказаться от вредных привычек обязательно воспользуйтесь этим порывом. В период праздников это сделать легче всего.

А теперь узнаем, чего делать категорически нельзя:

• не следует злоупотреблять спиртными напитками;
• старинные поверья гласят, что на протяжении Русальей недели нельзя давать свежую траву скотине;
• нельзя купаться в водоемах, в старину верили, что мавка может утащить человека к себе, по этой же причине не ходили в поле в одиночестве;
• предания говорят о том, что мавки не любят работу в праздник, они могут нанести вред человеку;
• в Семик запрещено трогать воду в природных источниках, это сулит смерть близкого;
• после того, как пройдет праздничная неделя, следует ограничиться в праздновании и предаться смирению.

Праздничные гадания и обряды на Троицкую неделю

Проводили на Зеленые святки обряды и гадания. Большая их часть выполнялась девушками, которые хотели узнать ждать ли им любви или замужества. Предлагаем рассмотреть самые популярные гадания.

Обряд с венком

При наступлении понедельника на праздничной неделе девушке нужно было отправиться на луг и собрать цветы. Из них делался венок. Девушка должна весь день носить этот венок на голове.

Вечером он снимается и нужно по его состоянию определить, что вас ждет:

• растения остались свежими — грядет скорое замужество;
• цветы завяли — суженого ждать рано;
• если же изделие разваливается, то в ближайший год замуж девушка не выйдет.

Обряд с пирожками

Этот ритуал выполняют при наступлении четверга. Одинокой девушке нужно испечь пирожки с мясом. Ночью нужно отправиться к ближайшему водоему и “угостить” этими пирожками русалок. Обязательно это делать в компании, в одиночестве этого делать нельзя.

Пирожки кидаются в воду и читаются слова:

После это весь грядущий месяц нужно быть особенно внимательной к новым знакомствам и не упустить нужный момент. Русалка пошлет нужного избранника, однако дальнейшее развитие событий зависит только от девушки.
Этот обряд интересен тем, что его можно переделать для парня. Действия выполняются те же, но слова в заговоре меняются на молодца, суженую и ее сердце.

Гадание на замужество

Этот обряд даст возможность узнать, ждать ли в скором времени любви и замужества. Гадание старинное, его выполняют в компании с подружками. Нужно отправится в лес и найти березу, пригнуть ее к земле, верхушку оплести травой, и обвязать лентами. Так деревце оставляли до окончания праздника. В конце возвращались и смотрели на состояние дерева:

• если ветки завяли, листья потускнели или начали опадать, значит замужества в этом году не ждать, а на любовной линии будут неудачи;
• береза осталась здоровой и сильной, вероятность выйти замуж или встретить любовь очень велика.

После такого гадания, дерево нужно освободить от лент и обязательно поблагодарить.

Откуда ждать суженого

Это гадание несет развлекательный характер, проводить его можно в компании с подругами. Оно дает ответ на вопрос с какой стороны придет жених. Девушке нужно отправиться на просторный и открытый участок, хорошо подойдет поле или поляна в лесу. Нужно встать в центр этого места и начать кружиться, а потом упасть. В какую сторону девушка приземлилась, оттуда и придет возлюбленный.

На свечах

Для предстоящего гадания подготовьте три небольших листика. На каждом из них нужно написать свое желание. Эти три листика нужно прикрепить к дубовой коре и перемешать.

Далее берется три тонкие свечи. Закрепляются свечи по одной на каждую кору. Свечки зажигаются и нужно за ними наблюдать. Какая свеча сгорит первая, то желание сбудется. Если же свеча сразу после загорания тухнет, то загаданному исполниться не суждено, или же оно сбудется, но ждать придется долго.

Заключение

Праздник Семик относится к корням нашей веры. Да, в православный календарь этот праздник не был вписан. Но несмотря на это традиции празднования остались и наложили отпечаток на празднование Троицы. К нам пришли красивые и интересные традиции в которых используются атрибуты Зеленых святок среди которых, используется красавица береза. Такой праздник, это прекрасная возможность весело и интересно провести время.

Смотрите видео о том, чем опасна русальная неделя и как использовать ее силу:

На Троицу народные праздники не закачиваются: они переплетаются с русальной неделей, связанной с поминовением усопших. В этот период наши предки встречали лето и веселились.

В большинстве регионов русальной неделей называют семь дней после большого христианского праздника: Троицы. Само по себе название уже говорит о том, с кем были связаны эти дни. Русалки, как верили в то время славяне, в день Вознесения выходили из воды и могли наносить существенный вред людям. Русальная неделя начиналась с Духова Дня, который в 2016 году выпадает а 20 июня.

Поверья на русальную неделю

В области, которую сегодня занимают Украина и Белоруссия, особенно широко были распространены поверья о том, что так называемые заложные покойники на этой неделе посещают мир живых людей. Заложные покойники — это люди, умершие некрещеными, не похороненные положенным образом или самоубийцы. В эту же категорию входят и русалки: ведь по народным поверьям русалками в большинстве случаев становились некрещеные девушки и утопленницы.

Период, близкий к Троице, связан с поминовением душ умерших еще со времен язычества, и этот культ был крайне распространен среди восточных славян. Поэтому обязательно посещали кладбища, традиционно готовили кутью, специальную кашу, которая всегда готовилась к поминкам. Даже сегодня особенное место в почитании родственников занимает троицкая вселенская родительская суббота: ведь в этот день Церковь поминает абсолютно всех христиан. Это не удивительно, ведь Троица — один из 12 самых важных православных праздников.

Народные традиции русальной недели

Достаточно долгое время был распространен обряд вождения коня или «русалки-коня». Мужчина с ребенком или двое мужчин изображали лошадь, для чего их накрывали большой тканью. На верх (который мог искусственно создаваться вилами) прикрепляли голову коня а вместо ушей приделывали рога. По традиции коня вел ряженый цыган в глиняной маске — человек, который хорошо знал этот обряд и руководил процессией. В некоторых местах конь-русалка подходил к домам, и его необходимо было одарить, к примеру, сладким. В конце концов ряженые «распрягались», и их наряд полностью разрушали.

Еще один очень известный обряд — это похороны Костромы. Делали специальное чучело, которое относили к берегу реки или озера, а затем делились на две команды. Одни Кострому защищали, а другие пытались всеми силами ее отнять. Концовка в результате была одинаковой: чучело «отвоевывали», разбирали, топтали и топили. Те, кто защищали его, пели ритуальные оплакивания и как бы горевали о том, что Кострома погибла.

Эти обряды однозначно несли важную для плодородия ценность. Ведь к русальной неделе уже успевали засеять поле, и теперь все зависело исключительно от плодородия земли, а не от людей. Как ни странно, русалки, по поверьям, могли помочь получить хороший урожай. Как считалось, они бегали по полям и лугам, тем самым орошая землю.

Народные поверья о русалках

Сам по себе образ русалки близок к образу нимфы в древнегреческой мифологии. Их представляли именно как молодых девушек. При этом ученые пришли к выводу, что русалок нельзя отнести к исключительно водным духам. Славяне верили, то они существовали и на суше, например, в лесах. Чаще всего их представляли с длинными волосами зеленого цвета и без одежды. Русалки любили наряжаться и при любом удобном случае воровали одежду, оставленную на улице, и ткани, если они сушились перед баней.

У Русалок было две излюбленных забавы: заманить юношу или мужчину, а потом защекотать его до смерти. Даже будучи духами, в любовники русалки выбирали живых мужчин. Второй забавой считались качели. Поэтому молодежь находила березки, на которых любили раскачиваться русалки, украшала их цветными лентами, а потом юноши и девушки делали из веточек качели. Так можно было задобрить духов и избежать неприятностей.

Чтобы избежать столкновения с потусторонней силой, вы можете воспользоваться сильным славянским оберегом, который легко можно сделать самостоятельно дома. Всего хорошего,

Русальная, она же Троицкая и Русальская. Название Русальная (Русальская) ярко и образно отражает эпизоды временного заселения местности водными девами — русалками. В старину русалок опасались, считали, что они причиняют вред людям, поэтому от них следует защищаться. Вот почему Русальная неделя полна разными обрядами, традициями, запретами. Однако нельзя сказать, что всю неделю люди спасались от русалок, наоборот это был праздник с пирами, играми и другими забавами.

Еще одно название «Троицкая неделя» связано с тем, что она совпадает с Троицей. То есть приходиться на предшествующую празднику неделю или после нее в так называемое Троицкое воскресенье.

Среди древних славян «ходили слухи», что русалки массово появляются в то время, когда цветет рожь. В эти дни людям было небезопасно проводить много времени на полях, отходить далеко от дома. Не разрешалось ходить в лес в одиночку, купаться (это носило особенный характер). Не выпускали даже домашний скот на пастбища. На Троицкой неделе женщины старались не заниматься своими повседневными хозяйскими работами в виде стирки белья, шитья, ткачества и другими работами.

Обычаи и традиции

Молодые, в течение всей недели наряжались как русалки и гуляли по своим деревням и селам. Также для того, чтобы напугать односельчан некоторые девушки и вовсе в одних рубахах и с распущенными волосами (в древности считалось, что именно так выглядят русалки) бродили по улице у домов, они прятались и старались как можно сильнее напугать прохожих.

Все эти запреты, осторожность и многие другие обычаи люди соблюдали не только для того, чтобы защититься от русалок, но также они хотели поманить их к себе и узнать поближе. Для этого они пробовали самые разные методы. Развешивали рубашки около рек, в лесах и в тех местах, где, по их мнению, могли появляться русалки. А для того, чтобы вернуть свой скот, который потерялся на этой неделе, люди всяческими способами пытались задабривать русалок, так как в этом жители считали виноватыми именно их. Поэтому уговаривали их вернуть скот. А методы были самые разные, от онучей из женских рубах, до соли и хлеба. А старину люди сильно верили в приметы и поверья, поэтому такое их поведение не считалось странным и необъяснимым. Более того, странным было их невыполнение.

Поверья русальной недели

Народ считал, что если не соблюдать все традиции и игнорировать их, то таких людей непременно ждет некое наказание от русалок. Считалось, что у тех, кто не следовал им, обязательно должны были случаться несчастия. Например, у таких людей, не было урожая, рождались уродливые дети и другие не менее страшные последствия.

Также традиции гласили о том, что дни русальной недели (не все, а некоторые) носили определенные названия, в зависимости от обрядов и действий. Ниже приведены примеры.

• Вторник назывался именем задушных поминок. Означало, что в этот день люди начинали призывать русалок.
• Среду назвали буреломной. В этот день всячески запрещалось белить холсты и в случае не соблюдения этого правила, ждала человека страшная буря. Был и такой день, когда для русалок организовывали праздник. Это было воскресенье (крапивное или русальное заговенье).
• Воскресенье, то есть конец Русальной недели считался днем, когда русалки оставляли людей и в честь этого они прощались с ними на целый год. Прощание с русалками носило ритуальный характер.

Русалии — Важный цикл обрядов связан с «проводами русалок», «яичным заговеньем», «русальным заговеньем». По пасхальному календарю это приходится на время от двадцатых чисел мая до середины июня и связано с петровым постом, который завершался всегда точно 28 июня, а начинался в разное время, в зависимости от троицына дня и пятидесятницы. В любом случае русальная неделя шла после семика. В древности разрыв мог быть больше, так как «Стоглав» говорит о русалиях на Иванов день, 24 июня. Глиняный календарь IV в. тоже определяет особую неделю непосредственно перед Иваном Купалой — 19-24 июня (включая в нее и день Купалы).
Проводы русалок, дарительниц влаги полям, производились в тот важный момент вегетации, когда завершилось формирование колосьев и на известный срок дожди были уже не нужны, с русалками можно было временно распроститься. Проводы русалок как обряд связаны с конями, с маскарадом, где один из парней рядится конем; на конях скачут во время праздника Купалы; иногда двое мужчин ведут лошадь в поле. Упоминаются в этнографических записях старики-русальщики, водившие маскарадного коня.
Считалось, что большую часть года русалки проводят на дне реки или появляются на земле во время так называемой «Русальной недели».
Древние славяне отмечали, русалии на возвышенных местах водили хороводы, ряженые ходили; по деревне, распевая русальные песни.

Центром праздника был обряд похорон или проводов русалки. Его участники выбирали самую красивую девушку, украшали многочисленными венками и «гирляндами» зелени. Затем процессия проходила по деревне, ближе к вечеру участники выводили «русалку» за село, чаще всего на берег реки. Исполняя особые песни, с русалки снимали венки и гирлянды, бросали их в воду или в костёр (если поблизости не было реки).
После завершения обряда все разбегались, а бывшая русалка стремилась догнать и поймать одного из сопровождавших. Если она довила кого-либо, это считалось дурным предзнаменованием, предвещая будущую болезнь или смерть.
По преданию, во время Русальной недели русалок можно было увидеть вблизи рек, на цветущих полях, в рощах и, конечно же, на перекрестках дорог и на кладбищах. Рассказывали, что, во время танцев русалки исполняют обряд, связанный с защитой посевов. Они могли и наказать тех, кто пытался работать в праздник: вытоптать проросшие колосья, наслать неурожай, ливни, бури или засуху.
Встреча с русалкой обещала несметные богатства или оборачивалась несчастьем. Русалок следовало опасаться девушкам, а также детям. Считалось, что русалки могли увести ребенка в свой хоровод, защекотать или затанцевать до смерти. Поэтому во время Русальной недели детям и девушкам категорически запрещалось выходить в поле или на луг. Если во время Русальной недели (неделя после Троицы уже во время христианства) погибали или умирали дети, то говорили, что их забрали к себе русалки. Чтобы от них уберечься надо было носить с собой резко пахнущие растения: полынь, хрен и чеснок.

В память старой веры и дедовских обычаев, за «неделею всех святых» сохранилось название «русальной», а последнее весеннее воскресение, на том же основании, именуется «проводами весны и встречей русалок». Весну, впрочем, провожают накануне начала Петровского поста, вечером, когда обычно поют и пляшут, а в черноземной Руси (напр., в Елатомском уезде, Тамбовской губ.) на другой день (и также вечером) совершают эти проводы в лицах: молодые крестьяне, женатые и неженатые, наряжаются в торпища и прячутся около села во ржи, поджидая, когда выйдут сюда девушки и молодые бабы. Тогда, во ржи, где-нибудь раздается легкое хлопанье кнутов, которыми запаслись мужчины. Бабы и девушки испуганно вскрикивают: «Русалоцки… русалоцки» — и разбегаются в разные стороны. Вдогонку за ними пускаются наряженные, стараясь ударить оплошавших женщин кнутом. Бабы спрашивают: «Русалоцки, как лен?» (уродится). Ряженые же указывают на длину кнута, вызывая бабьи выкрики: «Ох, умильные русалоцки, какой хороший!» В Пензенской губернии, к этому дню молодежь приготовляется еще за неделю, с самого Троицына дня, и, хотя ряженых бывает немного, но все умеют быть веселыми и стараются быть забавными. Один наряжается козлом, другой надевает на руки и на ноги валеные женские сапоги и изображает собой свинью (самая трудная роль), третий шагает на высоких ходулях, четвертый наряжается лошадью (когда все 4 конца торпища увязаны соответствующим образом толстыми бичевами, то является подобие лошадиной головы, вполне удовлетворяющее зрение, если воткнуты два колышка в голову, взамену ушей, и все это прикреплено к палке). С этой палкой в руке, прикрытый торпищем, парень являет собой подобие коня, ставшего на дыбы. Есть еще один, более простой, способ наряжаться лошадью — для этого на палку (в два с полов, арш.) надевается головная лошадиная кость, а самую палку обивают пологом и окручивают веревкой, у которой один конец оставляется свободным. За этот повод уздечки берется ловкий молодец, изображающий вожака и руководящий скачками и пляской упрямой, норовистой лошади. Она брыкается, разгоняя хохочущую толпу девчонок и мальчишек, а тут же, рядом с ней бодается козел, постукивая деревянными челюстями и позванивая подвязанным колокольчиком. Но самое большое удовольствие получает тот шут в маске, который забирается в бабью толпу, поталкивает и пощупывает, повертывает и обнимает. Все, имеющиеся налицо, музыкальные инструменты, принесены сюда: заливаются гармошки, трынкают балалайки, пищит скрипка и, для полного восторга провожающих весну, раздаются громкие и звонкие звуки от ударов в печные заслонки и сковороды. Впрочем, ряженые иногда ограничиваются тем, что просто испачкаются сажей и с шумом и треском обходят всех состоятельных жителей, как обходили, не так давно, все помещичьи дворы, заслуживая пляскою трепака угощение водкой. Самая процессия проводов весны совершается так: впереди идут с лошадью русалыцики, за ними бегут вприскочку перепачканные ребятки (это «помелешники» или «кочерыжники»), которые подгоняют кнутами передних. В поле, за деревней, делают несколько холостых выстрелов из ружей, а в честь русалок выделяется бойкая девушка, которая, с палками в руках, скачет взад и вперед. Затем лошадиную голову бросают в яму до будущего года — это и есть проводы русалки и прощание с весной.
Надурачившись в своем селе, зачастую, переходят в соседние деревни, пока там, в глухую полночь, не свалятся с ног. Но чаще (по свидетельству одного корреспондента из Саранского уезда, Пензенской губернии) бывает так: «Когда толпа поредеет и на улице остаются парни, девки да солдатки, парни подхватывают их и тащат в сторону к амбарам и погребам. Женщины сопротивляются, и все затеи женихов, к чести девушек, остаются безрезультатными. И это не в один какой-либо вечер, а всегда». Описывая своих, похваливая их нравственность, наш автор исполнил честно только добрый соседский обычай. Но в действительности веселый бог весны не так милостив и жалостлив к молодежи, как было бы желательно, по крайней мере не на то наводят, не о том говорят все эти «веснянки» — старинные песни, а особенно те из них, которым присвоено название семитских.

Семик — тоже весенний праздник, и притом самый веселый и коренной, и так же цельно и свято соблюдаемый с древних времен седой доисторическкои старины. С русальным праздником у Семика такое близкое родство, что, судя по самым основным приметам, их теперь и отделить очень трудно, а с широкой масленицей у Семика такое сходство, что оно не ускользнуло и из праздничных хвалебных песен. Разница тут только в том, что один праздник приспособлен к концу весны, другой к концу зимы, и оба в честь красного солнышка.

Основное ядро семитского праздника и существенная отличительная его особенность — завиванье венков, — осталось в прежней силе и неизменном порядке, но сроки отправления празднества перепутались. Так, например, в окрестностях города Углича, для завиванья венков избран Вознесеньев день, в Калужской и Орловской губ. делают то же на Духов день, в Симбирской губернии Семик приходится еще за два дня до Троицына дня, а в Пошехоньи и вообще в Ярославской губ. на Троицын день. В Симбирской губ. (хотя бы, например, в Буинск. у.) особенно избранные девушки, накануне Троицына дня, ходят с раннего утра под окнами подруг и объявляют о наступлении Семика такими словами: «Троица по улицам, Семик по задам». Это значит, что когда каждая украсит свою избу березками вдоль всей деревенской улицы, то им, деревенским девицам, придется идти за околицу, под предводительством избранной по жеребью и одетой в мужское платье (это — Семик). Идут разодетые и с запасами: с печеными и сырыми яйцами для неизбежной яичницы, с лепешками и пирогами. В ближней роще выбирают кудрявую березу, срубают самую густую ветку, украшают ее лентами, втыкают в землю и, ухватившись за руки, сплетаются хороводом и поют известную песню: «Как из улицы в конец шел удалый молодец», с припевом о Дунае-сыне-Ивановиче. Песни поют до обеда, т. е. до той поры, когда дойдет очередь до принесенных яств, после чего с той же березы рвут ветки и плетут венки, с которыми опять водят хороводы и играют песни, спрашивая в одной из них: «Мне куда тебя, веночек, положить?» — и отвечают: «Положу тебя, веночек, на головку, ко душе милой девице, — ко названной сестрице». Что споют, то и сделают, а придя на пруд или реку, с зажмуренными глазами бросают венки на воду и гадают: потонул венок — в тот год замуж не выйти, а пожалуй, даже и умереть, но очень хорошо считается, если венок всплывет, да еще против течения.

В Ярославской губ. через сплетенные из березы венки девицы целуются, обязуясь сохранить на целый год дружбу, до новых поцелуев, хотя бы и с другой девушкой. Близ Углича игра с разукрашенной березкой и яичницей применяется к гаданью на урожай ржи, так как березку ставят среди озимого поля, а яичницу едят не иначе, как бросая через голову часть ее и целые яйца в рожь, «чтобы она, кормилица, лучше уродилась» («колосок рожки уродился с ложку, а комелек рожки со Христову ножку»). Затем по ржаной полосе катаются, переваливаются с боку на бок, для того, чтобы не болела во время жнитва спина и не «расхваталась» (от схватки пучков ржи на серп) рука, перевязанная для устранения возможной беды на это время в запястье ниткой. Почествовав таким способом рожь, завивают венки на себя, на родителей, на жениха или просто на знакомых, оставляя их до Троицына дня, когда ходят «ломать венки», т. е., погадавши на них, бросать в воду.

Зелёные святки (Русальная неделя) — славянский народный праздничный комплекс весенне-летнего календарного периода, называемый также по главному дню — Семиком. У славян в широком смысле Зелёные святки объединяли период с Вознесения (в некоторых местах с Преполовения) до окончания проводов русалок перед Петровским постом. Праздничный комплекс знаменует окончание весны и начало лета.

У русских часто Зелёными святками называлась неделя, предшествующая празднику Троицы, у украинцев — период с четверга седьмой недели после Пасхи по вторник восьмой недели после Пасхи (в иных местах по Троицу). Празднование было распространено у восточных славян повсеместно. Особенно широко отмечалось у русских. У украинцев и белорусов обрядность цикла лишь частично захватывала Троицу, сдвигаясь на Русальную неделю, понедельник Петровского поста.

Другие названия

В целом Зелёные святки в этнографической литераратуре могут называться: Троицко-семицкий празднично-обрядовый цикл, Троицко-семицкий период, Троицко-семицкий обрядовый комплекс, «Русальный» период. Так как пик празднования приходится с четверга-пятницы перед Троицей по четверг-пятницу после Троицы, то в более узком смысле комплекс называют Троицко-семицкой неделей.

Семицкая неделя (перед Троицей)

Неделя: рус. Зелёные святки, Троицкие святки, Русалочья неделя, Русальная неделя, Русалии, Великая неделя, Клечальная, Задушные поминки, Кукушки, Завивание венков, Неделя Святых Отец; белор. Сёмуха, Сёдмуха, Сёмка, Зелянец, Зялёныя святкі; польск. Zielone Świątki, Stado; чеш. Králový týždeň.

Четверг: рус. Семик, Велик четверг (сиб.), Великоденный четверг (сиб.), Тюльпа, Русалчин Велик день, Мавский Велик день (новг.), Троица умерших, Навская Троица (южно-рус., полес.), Рипей азов.; белор. Сёмуха.

Суббота: рус. Семицкая суббота, Духовская суббота, Родительская суббота, Пасха усопших, Троицкие родители, Клечальная суббота, Задушные поминки, Духов день (курск.); белор. Стаўроўскія, Летнія, Траецкія, Сёмушные дзяды, Зялёная субота, Кляновая субота; укр. Зелена субота; полес. Микольские деды, Клён, Маевáя субота, Духова суббота, Духовная суббота, Маёвая суббота; болг. Русална задушниц; серб. Мртва субота.

Русальная, или Троицкая неделя (с Троицы)

Неделя: рус. Троицкая неделя, Троицкие святки, Зелёные святки, Зелёная неделя, Проводы русалок, Ярилина, Гряная, Всесвятская неделя, Неделя Святой Троицы, Семичная неделя, Вшивая неделя; полес. Вредная, Кривая неделя, Греная (неделя), Играная неделя, Марасальный тыждень, Проводная (неделя), Русальный тыждень, Святая неделя, Святкая (неделя), Святки, Святый тыждень, Сухий тыждень, Тровецкая неделя, Троецкие святки, Троецкий тыждень, Троечная неделя, Троечный тыждень, Троица, Тройчаная неделя; укр. Русальний тиждень, Русальниця; серб. Русалиjска недеља.

Понедельник: рус. Духов день, День Духа, Троица (воронеж.); Именины Земли (вят.), Земля именинница (тамб., сиб.); Провожание русалок (рязан.); Русальница, Иван-да-Марья; укр. Богодухів день, Розигри; белор. Брэзжыны; полес. Дух, Купальный день, Святый Дух, Троица; серб. Други дан Духова, Други дан Троjица, Друга Троjица.

Вторник: рус. Проводы Русалок, Похороны русалки, Изгнание русалки, Вода именинница, День воды, Кострома, Проводы Весны, Родительский день (воронеж.), Скорбящая (воронеж.), Семик (воронеж.), Ярилин праздник; полес. Кінскій Велык-день, Брюхо, Конский великдень, Сухиндень, Сухиндый, Сухинды, Троечка, Троечник, Вялікадзень мёртвых; укр. Духов день; серб. Трећи дан Троjица, Трећа Троjица, Водени уторак.

Среда: рус. Градобой, Градобойный день, Градовой день, Бураломы, Сухая среда; белор. Градавая серада, Градабой, Серада Русаль.

Четверг: рус. Русальская пасха, Киселёв день, Гряной четверг (брянск.); белор. Сухі чацвер, Наўскi, Намскi, Сухi чацвер, Наўская Тройца; укр. Мавський, нявський великдень.

Пятница: полес. Дедова пьятница.

Суббота: белор. Летнія Дзяды (слуцк.).

Символика праздника

Семицкая неделя бывает на седьмой неделе после Пасхи и получила такое народное название от Семика. Эта неделя в старину известна была под именем Русальной. Малоруссы называют её зелёною, клечальною, а последние три дня зелёными святками. Около Стародуба её величают Греною, где и семицкие песни называются Гренухами. Дни семицкой недели наш народ называет особенными именами: вторник: задушными поминками, четверг: семиком, субботу: клечальным днём, семицкие ночи называются: воробьиными. Литовцы и поляки называют нашу Семицкую неделю зеленою неделею, чехи и словаки — Русальною, карпато-руссы — Русалье.

— Сахаров И. П., Сказания русского народа

Семик, как и Троица считался девичьим праздником. Девочек-подростков принимали в компанию девушек и они могли «невеститься», гадать о суженом и принимать участие в осенне-зимних посиделках (см. Кумление). Также и в природе Мать — Сыра Земля готовилась к плодоношению — на пролетье колосились рожь и овёс:

— Семик, Семик, Троица,
Пресвятая мать Купальница,
Ты на чём приехала?
— На овсяном зерночке,
На оржаном колосе!

Как и перед другими большими праздниками, перед Семиком (Троицей) поминали умерших: сначала заложных, затем родителей.

В католической традиции Зелёные святки завершались на Троицу объездами по селу верхом на лошадях (ср. Пасхальная кавалькада), играми в «Краля» и «Кралицу» (см. Королевские обряды).

Русалии

Русалии — праздник в память умерших у древних славян, поминальные дни (русальные дни) или сам поминальный обряд.

Первое упоминание о русалиях содержится в Лаврентьевской летописи (под 1068 г.). В ней осуждается языческий обычай призывать «дьявола» для предотвращения засухи: «Дьявол льстить, превабляя ни от Бога трубами и скоморохы, гусльми и русальи». В более поздних памятниках Русалии характеризуются как «бесовские игрища» и «потехи с плясанием», песнями, с ряжением в маски животных и т. п.

Считалось, что на Семик или на Троицу (в иных местах с Вознесенья) русалки выходят из воды и пребывают на земле. В течение всего периода русалки находятся в непосредственной близости от человека, так что даже могут вступать с ним в контакт. С Семика действовали многочисленные запреты и обычаи, например, повсеместным был запрет на большие работы, нельзя было ходить в лес поодиночке, водить туда скот, полоскать бельё и заниматься шитьём. Один из древних обычаев, связанных с этим праздником, — это запрет на купание в реке, особенно в полдень и в полночь. Существовало поверье, что русалки утаскивают утопленников к себе. В Русальную неделю следовало задабривать русалок — тогда можно было рассчитывать на их помощь.

Во время Русалий песни и гулянья затягивались далеко заполночь. Церковь к подобным праздникам относилась крайне отрицательно: к примеру, Стоглавый собор 1551 года резко осуждал подобные гулянья.

Семик

Семик — обычно седьмой четверг или седьмое воскресенье после Пасхи, откуда и название. Во многих местах с этого дня в сёлах ставили берёзки («Троицкое дерево»), а девушки «кумились». Семик открывает обрядовый комплекс троицко-семицкого празднества. В течение столетий древние обряды Семика постепенно переносились на Троицу. В одних местах этот процесс к XIX веку полностью завершился: Троица (Троицкая суббота и воскресенье) впитала в себя всю обрядность Семика. В других — обрядовые действия раскладывались на Семик и Троицу. В Белоруссии (белор. Сёмуха) и на юге России Семик отмечали в воскресенье, считая название «Троица» церковным.

Отличительной чертой Семика являлось поминовение «заложных» покойников, то есть погибших не своей смертью («кто не изжил своего века»). Поминки проводились обычно в четверг Семицкой недели, в некоторых местах — во вторник («Задушные поминки»[страница не указана 1638 дней]). Считалось, что души заложных покойников возвращаются в мир живых и продолжают своё существование на земле в качестве мифологических существ (см. Русалка, Мавка). Их запрещалось отпевать в церкви, и поминались они отдельно. По народным представлениям, умерших плохой смертью не принимает земля, поэтому они остаются неупокоенными и могут досаждать живым, зачастую находятся в услужении у нечистой силы, а иногда вообще обладают демоническими свойствами. Поминать заложных покойников разрешалось только в Семик, поэтому этот день считался «отрадой» для их душ.

Троицкое деревце

А. Грачев. Семик, или Гулянья в Марьиной роще. 1845

Троицкое деревце — один из главных символов троицко-семицкой обрядности. Наряду с цветами, венками, ветками троицкое деревце используется для украшения дома, двора, улицы, церкви. Троицкие обычаи со срубленной и украшенной берёзкой широко распространены в центральных русских областях, в Поволжье и в Сибири. Выбрав за селом (в лесу, вблизи от ржаного поля, у воды) подходящую молоденькую берёзку, девушки украшали её каждая своей лентой, платками, бусами, полевыми цветами. Со срубленной (заломленой) и украшенной берёзкой (называемой в разных местностях: кума, красота, сад, семик, столб, куст и т. п.) молодёжь ходила по селу, устанавливала на месте игрищ, водила хороводы, а затем несла к реке и бросала в воду: «Срубим берёзку, нарядим цветочками, принесем в деревню, крутимся хороводом с песнями. Хороводы кончили — березку в реку забросим». В Тобольской губернии наряженную в женское платье берёзку «водили в гости», то есть вносили в каждый дом, символически угощали (см. Обходные обряды славян), а вечером, собравшись в одной избе, «отпевали», после чего шли топить её к реке.

Обряды с растущим деревом («завивание» и «развивание» берёзки) — один из центральных эпизодов семицко-троицкого комплекса у русских, известный почти повсеместно. Эти действия совершались двуэтапно в разные сроки: «завивать» березку ходили обычно в Семик, а «развивать» — на Троицу (в др. вариантах: на Троицу и в Духов день; на Троицу и в Петровское заговенье). На Семик девушки шли в лес «завивать берёзу» (ср. песню «Во поле берёза стояла»).

По мнению В. Я. Проппа, причина такого повышенного внимания именно к берёзе заключается в том, что молодую берёзу считали средоточием магической плодородной энергии. Эта энергия важна и полям, которые жизненно нуждаются в плодородии, и людям и скоту, которым необходима энергия плодовитости. Поэтому и поля, и людей старались приобщить к этой живительной энергии берёзы. Кроме того, берёзу в её ритуальной роли можно сравнить с «майским деревом» западноевропейских народов. Как считает Д. К. Зеленин, оба этих явления своими корнями восходят к древним тотемическим представлениям.

На юге России и Украине, основным обрядовым деревом часто выступал клён, из-за чего дни называли «клечальной субботой» и «клечальным понедельником». Клечальный — от названия листьев клёна, которыми украшали дома и дворы.

Кумление

Подробнее по этой теме см. Кумление и Крещение кукушки Кумление на Семик-Троицу. XIX в.

Кумление — обряд инициации в цикле весенне-летних праздников восточных и южных славян, а также форма молодёжного союза. На восточно-славянской территории кумление известно в большинстве областей Европейской России (в особенности в средней полосе России и в меньшей степени на Рус. Севере), а также на северо-востоке Украины и на востоке Белоруссии. Кумились в подавляющем большинстве случаев именно девушки, достигшие совершеннолетия; они кумились парами (очень редко — по четверо); изредка кумились все вместе, в том числе надевая поочередно один венок.

Из веток заплетали венки. При этом пели песни, водили хороводы, а под берёзками ели принесённую с собой еду (при этом обязательно должна была быть яичница). При завивании венков девушки кумились, то есть совершали обряд кумления: на связанные в виде круга ветви берёз вешали крестик, девушки попарно целовались через этот венок, менялись какими-нибудь вещами (кольцами, платками) и после этого называли друг друга кумой (посестримство). Этнографы объясняют этот обычай как пережиток древнейших обрядов, отмечавших половую зрелость девушек и принятие их в особую половозрастную группу.

Кумление обычно было срединным эпизодом праздника, начинавшегося с установления (выбора в лесу, внесения в дом, украшения, наряжания) троицкого деревца (берёзки, ветки клёна и т. п.) или с обряжения «кукушки» (в южно-русских областях, кумление входило в состав обряда «похорон кукушки») и завершавшегося совместной трапезой девушек (иногда вместе с парнями, присоединявшимися к девушкам уже после совершения кумления), а также очень часто — гаданием с венками; на этом же этапе, как правило происходило и развивание берёзы, точнее завитого на ней венка, и собственно раскумливание (см. Троица).

По венкам гадали на судьбу. Если венок долго не увядал, то девушку ожидала счастливая любовь. А если увядал быстро, то значит, любовь будет короткой.

Русальная неделя

Обычаи

Русальная, или Троицкая неделя (начиналась с Троицы) у южных и восточных славян является ядром всего троицко-купальско-петровского цикла. Она завершает весьма протяжённый период, связываемый в мифологии весеннего цикла с пребыванием на земле, среди живых, душ предков. В духовскую субботу отмечаются общие для всех православных славян поминки по умершим, символизирующие уход душ в места их вечного пристанища. Считалась временем пребывания на земле русалок, вышедших из воды после Вознесения. На Русальной неделе обычно совершались обряды, связанные с прощанием с весной: «Вынос троицкой берёзки», «Проводы русалки», «Похороны Костромы», «Вождение коня», «Проводы весны».

В календаре балканских и восточных славян (особенно в украинско-белорусском регионе) наступает время «заложных» или «нечистых» покойников (главным образом умерших девушек и малолетних детей), появляющихся на земле с «того света» на короткий период Русальной недели. Именно этим внутренне мотивирован хрононим «Русалчин Великдень», означающий период временного воскресения русалок (ср. другое название русального четверга — Навская Троица, также имеющее поминальную семантику). В Полесье вся неделя была посвящена утопленникам.

По завершении Русальной недели русалки покидают землю и возвращаются на «тот свет», что кое-где отмечается обрядом «проводов (удаления, изгнания) русалки». В иных местах русалки «возращаются» на «тот свет» на Аграфену Купальницу или Февронию Русальницу.

В Полесье (Брестская область) четверг назывался «сухим». В этот день запрещались некоторые хозяйственные работы, прежде всего связанные с землёй (копание, пахота, сев), посадка и прополка огородных культур, стирка. Украинцы называли четверг на русальной (зелёной) неделе, когда русалки празднуют свою Пасху, мавской или навской Пасхой (укр. мавський, нявський великдень).

Вождение тура

В польском Подлясье на Зелёные святки парни водили по селу вола, обвешанного специально приготовленными из коры ольхи упряжью и куклой, изображающей человека. Вол, напуганный таким убором, бегал и скакал, пока не сбрасывал его. Вероятно, вызывание ярости животного, которое считается символом мужской силы и мощи, и являлось главной целью данного обряда. В Мазовии бык — центральный персонаж троицких обрядов. Его покрывали старой сетью и обряжали цветами и ветками, вешали на рога венок из берёзы и гнали впереди стада, либо на быка сажали чучело «рыцаря» из ольховой коры и затем сбрасывали его наземь, называя этот обряд — «воловьей свадьбой» (польск. wolowe wesele). В Куявии бык, покрытый попоной, с цветами на рогах участвовал в торжественном шествии в сопровождении дюжины пастухов, дюжины девушек с цветами и музыкантов, которых встречала вся деревня.

В Словакии ряженье Туронем было наиболее популярным. Туроня изображали двое мужчин, стоявшие друг за другом. При этом задний, слегка наклонившись, держался руками за плечи переднего, который держал в руках палку, на верхнем конце которой была прикреплена голова Туроня с подвижной нижней челюстью. Голова изготавливалась так же, как и у поляков. Ко рту пришивался язык из твердой материи или кожи. Глаза делались из круглых блестящих кусочков жести. К длинным рогам также привешивались бубенцы. На обоих актёров была накинута плахта из мешковины или иной материи так, что вместе с головой это составляло одно целое. В некоторых местах Туроня изображал один человек, так же, как и в польском варианте.

«Туронь» у словаков является символом силы и плодородия. В его честь Троица по-словацки называется «турица» (словацк. Turíce). Обходы с туронем первоначально исполнялись только на Троицкие праздники.

Проводы русалок и Ярилы

Обряд представлял собой шествие по селу или выход за пределы села группы участников, которые сопровождают ряженого, именуемого русалкой.

В некоторых местах русалок провожали в Клечальную субботу (тул.), в Духов день (астрахан.), во вторник на Русальной неделе (рязан.), в день заговенья на Петров пост (саратов., рязан.). В восточном Полесье ритуал приурочен к первому понедельнику Петрова поста.

В Муроме на Семик женщины пели особую песню о Костроме и устраивали её «похороны», а в Твери хоронили Ярилу. В Рязани понедельник после Зелёной недели назывался Провожанием русалок. В брянском Подесенье обряд проводов русалки проходит с Троицы по Семик (четверг на троицкой неделе) или по Петровские заговины.

Ритуалы с чучелом и явно эротические элементы вообще семицкой обрядности призваны вызвать плодородие земли. В данный период это особенно важно, поскольку для земледельца конец весны и начало лета — критический и решающий момент: посев уже закончился, и рост хлеба полностью зависит от плодоносных сил земли. Ритуалы с чучелом, как показывают исследователи, являются проявлением не до конца сформировавшегося у славян культа умирающего и воскресающего бога, связанного с плодородием, природой и её сезонными изменениями.

Вождение «Русалки-коня»

В середине XIX века в селе Ульяновка Лукояновского уезда Нижегородской губернии, молодёжь отмечала «проводы русалки», которые одновременно понимались и как проводы весны. Участники собираются на площади в центре села «тут кого-нибудь наряжают лошадью, подвешивают под шею колокольчик, сажают верхом мальчика и двое мужчин ведут под уздцы в поле, а позади весь хоровод с громкими прощальными песнями провожает и, придя в поле, разоряет наряженную лошадь с разными играми».

Подобный обряд «вождения русалки» бытовал в с. Оськино Хохольского района Воронежской области. «Водили русалку» в Русальское заговенье. Русалкой-конём рядились двое мужчин, им на плечи клали лестницу и накрывали сверху материей, делали хвост из конопли. Стоящий впереди держал в руках вилы, на которых была прикреплена лошадиная голова, с рогами (ушами) и бородой из конопли. Руководители проводами специалисты-«русальщики», которые и делали коня. Один из них был «вожак» в глиняной маске. Вёл русалку ряженый «цыган» с кнутом. Иногда водили двое-трое: один вёл за узду, другой шёл с плёткой, третий — «цыган». Иногда с ними шла женщина-«цыганка», она всем гадала и за гаданье просила награду. «Русалка» плясала, за людьми бегала, бодалась. Процессия обходила всё село. Подойдя к дому, «Русалка» била рогами в ворота, ложилась и не уходила, пока ей не дадут подарок: яйцо, кусок мяса, конфеты. Того, кто не даст подарок, русалка грозилась забодать. Женщины и дети приговаривали: «Русалушка, русалушка, боюсь я тебя, забрухаешь ты меня». Подарки собирали 3-4 женщины с вёдрами. Ряженые водили хоровод вокруг русалки, приплясывали. Одевались как можно смешнее. Женщины одевали понёвы, яркие кофты, цветастые платки, лапти, мазали брови сажей, красили щёки свеклой. Сопровождали процессию женщины, которые исполняли песню «В лелей холоду». Иногда на дороге встречались две русалки. Они начинали драться друг с другом. Русалка могла упасть, и тогда её отливали, поливая из чайника водой. Во время «вождения русалки» разыгрывались весёлые сценки, конь-русалка плясала, бросалась на людей, как бы давя их, и т. п., кончалось же всё её смертью: конь-русалка валился на бок и поднимал вверх ноги, а народ разрушал его, растаскивал всё в разные стороны, разбивал глиняную маску, деревянный же остов коня, вилы, на которых держалась голова, и узду убирали и сохраняли до будущего года. После того, как всё село обошли и набрали подарков, русальщики заходили в какой-нибудь дом и готовили обед. Все участники обедали, пели песни, веселились, плясали.

Похороны Костромы

В XIX веке в Муромском уезде похороны Костромы справляли парни и девицы. Собравшись, они делали соломенное чучело Костромы, одевали его в платье или просто перевязывали веревками. Затем Кострому с песнями относили на берег озера или реки. Здесь все компания разделялась. Одни охраняли чучело: они становились в круг, кланялись Костроме и «производили перед ней разные телодвижения». Другие нападали на первых и старались похитить Кострому. Завязывалась борьба. В конце концов удавалось захватить чучело. С него срывалось платье, верёвки, чучело разрывалось, солому топтали и бросали в воду со смехом. Первая сторона «горевала», «производила заунывный вой», «оплакивала погибель» Костромы. После обе стороны вместе с весёлыми песнями и танцами возвращались в село.

В селе Губаровке Сердобского уезда Саратовской губернии обряд проходил на Русальское заговенье перед Петровым постом. В начале XX века в обряде участвовали в основном старухи. «Они берут ржаной сноп, приделывают руки, обряжают по-бабьи, кладут на носилки, вопят и несут чучело-русалку в ржаное поле, где оставляют на меже. Во время шествия с чучелом-русалкой несколько раз поют песню:

Уж ты свет моя Кострома, Государыня Костромушка была, Не Костромушка, кумушка моя! Не покинула при нужди ты меня, При нужди, при старости».

Южнославянские русалии или калушары

По болгарским поверьям в это время наступает пора самодив и русалок. Они нисходят в этот мир в Вознесеньев день и их появление предвещает богатый урожай. В то же время, самодивы и русалки могут жестоко мстить тем, кто их разгневает. Считалось, что если человек окажется у родника, где умываются русалки, прервёт их трапезу или помешает их танцам на поляне, то русалки нашлют на него тяжелую болезнь, от которой человек впадает в обморок, резко ослабевает, а порой и умирает.

Такого человека, заболевшего «русалской болезнью» могла вылечить лишь особая группа людей — русалии или калушары. Они объезжали сёла, выполняя обрядовые танцы для здоровья и плодородия, наподобие ряженых и лазарок, и обладали силой прогнать поселившихся в домах и людях злых духов. Лечебные обряды выполняла группа мужчин-русалий из 7, 9 или 11 (чаще всего семи) человек, которых возглавлял ватафин. Ватафин проводил тщательный подбор участников обряда: они должны были быть здоровыми и выносливыми, уметь хорошо танцевать, хранить тайну, быть добрыми и честными. Перед посвящением кандидаты в русалии проходили обучение, потом соблюдали пост на определённый срок, давали присягу и лишь после этого проходили специальную церемонию посвящения, которая предоставляла им право совершать обряд. Обычно эти умения предавались от отца сыну и хранились в строгой тайне.

Поговорки и приметы

• Пока жито цветёт, русалки в жите ходят (полес. Пакуль жито красуе, русалки у жите ходять).
• Невестится невеста, а будет ли толк — Bce-Святые скажут.
• Святая неделя — красная, Всесвятская — пёстрая.
• Все Святые с одним богатырём — Ярилой борются, совладать не смогут.
• Всесвятская неделя — проводы весны.
• На Ярилу пьёт баба, на Купалу опохмеляется.

12 июня православные будут праздновать День Святой Троицы. Что надо обязательно сделать накануне и после праздника, как не навлечь на себя беду, распознать нечистую силу и почему нельзя делать стрижку – обо всем по порядку в материале ЧС-ИНФО.

День Святой Троицы принято еще называть «Днем рождения Церкви» и приходится он на 50-й день после Пасхи, прославляя Пресвятую Троицу. Именно в этот день произошло сошествие Святого Духа на Апостолов.

Правила проведения кануна Троицы – Троицкой родительской субботы

Накануне светлого праздника, в субботу, 11 июня, будет  Троицкая родительская суббота. В этот день принято поминать всех, кто покинул этот мир. Во всех храмах совершаются заупокойные литургии и панихиды, после которых православные обычно идут на кладбище, где принято украшать цветами не только надгробия своих родных, но и незнакомые погосты. Вечером друзья и родственники, как правило, собираются на мирный поминальный обед. Подробнее о Троицкой родительской субботе здесь.

Троица — традиции, запреты, старинные поверья, обряды и ритуалы

Что нельзя делать 12 июня

— В этот день не начинают новых дел. Благо в 2022 году – это воскресенье. Это, конечно, не относится к тем, у кого выпала рабочая смена. Отложить стоит и хлопоты по дому, на даче, в саду и огороде. На Троицу все мысли нужно отдать Богу, своей душе, молитвам, походу в Церковь.

— На Троицу не ходят на кладбище. Посещают могилы родственников и близких накануне, в родительскую субботу.

— Не стоит планировать путешествие, дальнюю дорогу.

— Нельзя купаться в открытых водоемах: русалки начинают буянить, могут схватить человека, попытаться утащить его с собой на глубину. Также в этот день просыпается нечисть в лесах, полях, во всех водоемах, которая четко присматривает за порядком и наказывает тех, кто мусорит на природе и кидает что-то в воду.

— Под запретом на Троицу охота и рыбалка. В День рождения Церкви везде должен быть мир и покой.

— Если выпадает день рождения или другой праздник на 12 июня, православным следует либо отложить его празднование, либо основное внимание обратить именно на Троицу.

— В связи с тем, что проходит крупный христианский праздник, под запрет попадают все косметические процедуры: стрижки, завивки, маникюр, педикюр, СПА и остальные «хитрости» для красоты.

— Естественно, на Троицу не полагается грешить, задумывать недоброе, сплетничать, ругаться, совершать другие предосудительные поступки, которые могут привести к неудаче, проблемам в жизни.

12 июня 2022 года что можно делать

День Святой Троицы — один из крупнейших праздников в Православии. Проходит на 50-й день после Пасхи — потому и называется Пятидесятницей, является двунадесятым. Символизирует единство Святого Духа, Бога-Отца и Бога-Сына. На этот день выпадает множество традиций, которые относятся к самому христианству и народным представлениям.

— Верующие христиане отправляются в Церковь или молятся дома. В старину было принято украшать свой дом цветами и зелеными березовыми веточками.

— В церквях освящают воду.

— Ветки, которыми украшаются храмы, приносят домой, где хранят целый год, чтобы они защищали дом от болезней, бед и разной нечисти.

— Можно ходить в гости, приглашать гостей, устраивать праздничное застолье, дарить цветы и подарки. Обеденный стол, за которым собирается семья и гости, следует застелить чистой скатертью, а еще лучше, если она будет совершенно новой.

— На Троицу нет поста, а значит и запретов в еде, потому можно употреблять любые блюда. Со времен предков, особым почтением пользуется праздничный каравай.

Гадание на любовь на Троицу

— На Троицу популярными являются гадания. Несмотря на то, что Церковь категорически против этого, все же многие люди не могут устоять перед желанием приоткрыть завесу грядущего. Гаданий существует большое количество. Например, девушки плели венки и пускали их по реке. Если венок утонул — в этом году встретить любовь не удастся. Если уплыл далеко — вскоре предстоит встреча со второй половинкой. Если поплыл и затем прибился к берегу — свадьба состоится уже в этом году.

Поверья и народные приметы на Троицу

— Одно из поверий будет очень интересно кладоискателям — на Троицу считается, что земля открывает человеку свои секреты, и она «отдает» клад, который долгое время был скрыт от глаз людских.

— Травники выходили на поиск целебных трав, кореньев, листьев, цветов и плодов.

— Плакать в этот день — к богатству, добру и счастью. Однако здесь стоит уточнить, что в такой светлый праздник можно только немного поплакать от радости или кратковременной грусти, но ни в коем случае не пребывать весь день в дурном настроении, предаваясь горьким воспоминаниям.

— Влюбленные целуются под березой — к долгой любовной связи, свадьбе, крепкой семье.

— Увидеть радугу — к богатству и деньгам.

— Хороший день для изготовления веников, на Троицу готовили как обычные веники для дома, для бани, так и ритуальные, например, березовые для обметания могил.

— Берёза считается практически символом данного праздника, так как издревле с ней было связано множество обрядов и ритуалов. На Троицу украшали березы, повязывая ы на веточки ленточки, цветные лоскутки ткани, при этом загадывая желание.

—  Рожденные в этот день — оптимисты, они любят жизнь, способны радоваться любым ее мелочам. Это позволяет им быть победителями, так как даже большое количество неудач не способны их сломить.

—  Сон, увиденный в ночь на 12 июня, может быть вещим. Главное внимание заострите на тех моментах, которые понятны без расшифровки или трактовки по соннику. Именно эти моменты и могут потом воплотиться в жизнь.

Природные приметы на 12 июня

— Золотистый или розоватый восход — погода днем будет хорошей.

— Дождь с утра зарядил — осенью ждите много грибов.

— Жара с самого утра и до вечера — лето будет жаркое.

— Шиповник обильно цветет — зима будет суровая, морозная.

— Листья папоротника утром закручены — день будет теплым.

— Пауки особенно усиленно плетут паутину — погода изменится.

— Сова кричит — к похолоданию.

— Во время непогоды утки не прячутся в укрытие — ненастье затянется.

— Утром нет росы — к вечеру может пойти дождь.

13 июня — духов День

Следующий за Троицей понедельник, 13 июня, православная церковь празднует Духов день. Это время задуматься над словами «духовная жизнь». С этого дня начинается Троицкая седмица, которая продлится по 19 июня.

В эти праздничные дни существует ряд ограничений. К примеру, в Духов понедельник запрещено заниматься ручным трудом – уборкой по дому, на огороде, рукоделием и ремонтными работами, конечно, если это не основная ваша профессия.

Со вторника запреты смягчаются. Посещать кладбище можно в любой день Троицкой седмицы.

Напомним, что в июне 20 числа начинается многодневный церковный пост – Петров или Апостольский. Он продлится до 11 июля 2022 года включительно. И установлен он в память первоверховных апостолов Петра и Павла, которые постились, подготавливая себя для Евангельской проповеди.