Войсковой праздник уральского казачьего войска

8 ноября — войсковой круг и праздник всех частей Уральского казачьего войска.    

Уральское казачье войско – одно из древнейших казачьих войск на Руси. Оно образовалось самостоятельно, не руководствуясь указаниями царя.

Точный период, когда началось заселение низовьев Урала, неизвестно. Ориентировочно это промежуток от XIV до XVI веков. Первая документально подтвержденная дата службы уральских (яицких) казаков – 1591 год, когда они по наказу царя Федора Блаженного участвовали в боях против шамхала Тарковского, правителя Дагестана.

Казачьи ватаги, предположительно, переселились на Яик (Урал) с Волги или Дона. В любом случае это были вольные казаки. Жизнь их была неспокойной , неподалеку, по левому берегу Яика, располагались сначала ногайцы, затем киргиз-кайсаки. Переправляясь по реке, они нападали на казачьи городки, разграбляя и поджигая их.  Стычки с кочевниками продолжались до середины XIX века.

С середины XVIII века уральские казаки начали служить Московскому государству, и постепенно их функционал возрастал из охраны границ в полноценную защиту государства. Цари платили войску жалование, присылали на Яик провиант и боеприпасы.

Уральские казаки участвовали во множестве войн. Они сражались против крымских татар, поляков, шведов, французов, турок, немцев. Участвовали в битвах под Смоленском, Полтавой, Цюрихом, Балаклавой и т.д., брали Париж, Самарканд, Силистрию, Перемышль. Много раз ходили на Хивинское и Кокандское ханства. Также они бились в Первую мировую, и в Гражданскую войну.

Уральские казаки, несмотря на службу царю, прославились своим бунтарским духом. Яркий пример – Пугачевское восстание, Яицкое (Уральское) войско было движущей силой. Именно чтобы искоренить память о нем, Елизавета II переименовала реку Яик в Урал, и, соответственно, городок и войско стали Уральскими.

Река была для казаков очень важным элементом жизни. Они берегли ее и защищали, а взамен получали ее богатства. С 1732 года уральские казаки ежегодно отправляли царю летние и зимние посольства с дарами – осетром и черной икрой.

Пришествие большевиков казаки-староверцы приняли как пришествие антихриста, и взялись за  оружие. Два года они сражались за свою веру и свободу, все дальше отходя вдоль Урала к Каспийскому морю. Большинство уральских казаков тогда погибло от холода и тифа. Потомки уральских казаков проживают ныне на территории Казахстана.

Покровителем Уральского казачьего войска считается Святой Архистратиг Михаил.

Автор: Дарья Давлядшина

История российского казачества. Уральское казачье войско.

Уральское (яицкое) казачье войско

В 1559 году, после взятия Астрахани войсками Ивана Грозного, на берегах реки Волги появляются вооруженные ватаги казаков (вольных людей с Дона и Московского княжества), громящих отдельные разрозненные отряды татар, ногайцев, калмыков. Делают они набеги на караваны судов, проходящих по Волге. Иногда грабят и государевы караваны. Наиболее удобным местом для перехвата караванов оказалась, так называемая Самарская Лука, которая стала первым пристанищем казаков-грабителей. Позднее распространились места их размещения на многие места на Волге и притоках.

— Сарынь на кичку – несся грозный клич уже скоро по всей Волге.

Нападения на государевы караваны, приносили большой убыток казне, пропадали товары, гибли люди, захватывались суда. Стали Ивану Грозному поступать жалобы от купечества о невозможности торговать через Волгу.

Государь долго с этим мириться не мог и в 1577 году направил на Волгу для борьбы с расплодившимися там разбойниками регулярное войско во главе со стольником Иваном Мурашкиным. Противостоять регулярному войску разрозненным ватагам казаков было сложно и постепенно Волга очищалась для нормального судоходства.

Уцелевшие казаки частично ушли с атаманом Ермаком Тимофеевичем служить купцам и промышленникам Строгановым на Урал, часть казаков во главе с атаманом Нечаем спустились в Каспийское море и высадились на берегах реки Яик северном берегу, очистив берега от татарских кочевников. И третья часть казаков ушла на реку Терек и построили там поселение Терки.

В 1580 году казаки, осевшие на реке Яик, взяли штурмом столицу татарских ханов — ногайскую крепость Сарайчик, поднялись вверх по Яику, поселились около устья реки Рубежной, обосновались в урочище Орешная Лука.

В 1581 году они основывают Яицкий городок, ставший со временем столицей яицкого казачества.

Яицкие казаки, как они стали называть себя сами устанавливают связь с терскими, волжскими, донскими казаками. Между казаками, жившими по различным рекам, существовала постоянная миграция и взаимопомощь.

В 1591 году яицкие казаки под началом астраханских воевод князя Сицкого и Пушкина ходили в поход против Шамхала Тарковского в Дагестан.

Утвердившись на Яике и обросши подкреплениями с Дона, Терека и Волги яицкие казаки стали делать набеги на татар, киргиз-кайсаков, хивинцев, калмыков.

В 1602 году яицкие казаки по командованием атамана Нечая взяли штурмом и ограбили городок Ургенч Хивинского ханства.

В период смутного времени яицкие казаки поддержали самозванцев и приняли участие в разорении русских городов. Часть казаков даже участвовала в осаде святыни русского государства Сергиевой Лавры.

Но уже в 1611 году часть яицких казаков защищали Москву от войск польских интервентов в составе казачьих войск князя Трубецкого.

В 1614 году новый Московский царь Михаил Федорович собрал всех представителей казачьих войск, призвал не приставать к мятежу, поднятому Заруцким и Мариной Мнишек и пожаловал яицкому казачьему войску грамоту на владение яицкими казаками рекой Яик с притоками, угодьями от верховьев и до устья.

Атаман Заруцкий Иван Мартынович с Мариной Мнишек, ее сыном Иваном бежали из Астрахани, при приближении царских воевод, на Яик, где укрылись на Медвежьем острове. После боя со стрельцами были захвачены стрелецкими головами Гордеем Пальчиковым и Севастьяном Онучиным. Яицкие казаки никакой поддержки восставшим не оказали и в Яицкий городок не впустили.

В 1619 году царь Михаил Федорович приказал переселить на постоянное жительство 500 казаков донских и уральских в Великие Луки для восстановления города, после сожжения поляками и его дальнейшей обороны. Эти казаки стали основой для создания великолуцкого и луцкого (лужского) казачества. Их потомки живут там и сегодня.

В 1628 году при устье реки Яик построено укрепление Усть-Яицкий острог со стрелецким гарнизоном, подчинявшийся астраханскому воеводе.

Острог предназначался для охраны, поставленного в устье реки казенного учуга и для наблюдения за яицкими казаками.

Учуг — под этим именем ещё со времен монгольского владычества на Волге и Яике известны сплошные перегородки реки, устраиваемые с целью удержания поднимающейся вверх по реке рыбы и лова её или в оставляемых в них пролётах, или близ Урала, где рыба скапливается. Обыкновенно такие перегородки делались из ряда свай, вбиваемых поперек течения реки, и промежуточных между ними звеньев из набитых в дно реки деревянных же шестов.

В 1622 году Яицкий городок переноситься на место нынешнего Уральска, так как старый был сожжен татарами.

В 1629 году яицкие казаки участвуют в походе войска князя Солнцева против крымских татар, а в 1634 году в обороне Смоленска от польских войск.

Позднее учуг передали купцу Гурьеву в содержание, за обещание построить каменный Усть-Яицкий городок.

Усть-Яицкий городок мешал казакам выходить на добычу и грабежи на Волгу и Каспийское море, и яицкие казаки неприязненно относились к стрелецкому гарнизону. Между стрельцами и казаками была постоянная вражда, доходившая порой до целых сражений.

Во время восстания Степана Разина в 1670 году яицкие казаки взяли вместе с ним Усть-Яицкий городок и казнили защищавших его стрельцов.

После этого ходили с Разиным в походы в Персию и на Волгу, грабили караваны, взяли Симбирск.

После подавления восстания Степана Разина яицкие казаки повинились царю и были прощены.

Однако в 1677 году 300 яицких казаков во главе с атаманом Васькой Касимовым снова взяли штурмом Усть-Яицкий городок или позднее называвшийся Нижне-Яицкий городок и пошли громить туркменское и дагестанское побережье. В Персии были разбиты и частью попали в плен. Большинство из них приняли ислам и были поселены в Шемахе.

Одевались яицкие казаки кто во что. Татарские, персидские, турецкие, хивинские, киргиз-кайсацкие и русские кафтаны, халаты, зипуны, под которыми носили татарского покроя бешметы, застегивавшиеся на груди на 3 или 4 пуговицы, обшитые по вороту и бортам галуном или тесьмой, широкие штаны и кожаные сапоги разных цветов. Казачий наряд довершала высокая барашковая или суконная конусообразная шапка с высоким остроконечным верхом, обшитая по кругу мехом или бархатом. Зимой надевали зипуны или шубы. Вооружение составляли турецкие, персидские и русские сабли, лук с наличием, колчан со стрелами, пики, пищали, кинжалы, пистоли, пороховницы, натруски, сумочки для пуль. Седла были восточного типа. На стругах и в укреплениях имелись артиллерийские орудия.

Яицкие казаки были отличными мореходами и рыбаками.

По казачьему обычаю все дела войска решались на Круге, в которых могли участвовать совершеннолетние, годные к службе казаки.

В начале 18-ого века началось на Яик массовое переселение староверов с Дона и из России. Количество казачьего населения значительно увеличилось.

В 1720 году яицкие казаки были подчинены Астраханскому губернатору. Была ограничена самостоятельность казаков.

В 1721 году Яицкое войско переподчинено Военной коллегии. Это вызвало недовольство и бунты. Для усмирения выслан военный отряд под командованием полковника Захарова. Полковник Захаров произвел первую перепись яицких казаков. Годными к службе признаны 3 196 казаков. Вводиться в войске деление на сотни и определено жалование на все войско – 1500 рублей в год и хлебное жалование.

В 1723 году выборность атаманов на Яике была отменена. На Яик стали атаманы назначаться царем (впоследствии Императором). Первым назначенным атаманом стал атаман Григорий Меркульев. Это вызвало недовольство казаков, начались столкновения. Недовольство было подавлено военной силой. Впоследствии все атаманы назначались, а не выбирались. В 1726 году в войско прислана первая атаманская насека.

В 18-ом веке яицкие казаки приняли участие практически во всех войнах России. Помимо это яицкие казаки занимались колонизацией, прилегающих к Яику земель и их охраной. Для этого возводится станица Сакмарская, за ней Илецкая, Калмыковская, Кулагинская, Нижне-Яицкий городок переименовывается в Гурьев-городок (по имени купца Гурьева, которому принадлежали учуги).

Яицкие казаки обязываются нести разведывательную и пограничную службу, а по требованию Военной коллегии выставлять для войны полки. Система службы в Яицком войске устанавливается не такая как во всех казачьих войсках – обязательная, а наемная. Войско нанимало на службу казаков за деньги, а они сами обмундировывались и вооружались. Те есть уходили служить желающие, а кто имел деньги просто откупались от службы. Плата полковым казакам, уходившим на войну была выше, чем кордонным казакам, охранявшим Яик и его территории.

1740 году Императрица Анна Иоановна попыталась заменить наемный способ службы поочередным, но это казаками не выполнялось.

В 1749 году тысяцкая команда яицких казаков под командованием полковника Шепелева получила от Императрицы, вскоре еще два знамени и 23 станичных значка.

В 1748 году весь служилый состав войска был разделен на семь полков по 500 казаков и 8 офицеров в каждом.

К 1750 году по предложению оренбургского губернатора было закончено укрепление Нижне-Яицкой кордонной линии, начинавшейся от Рассыпной крепости и Гурьева городка и укрепления заселены яицкими казаками.

За доблестную службу яицким казакам в 18 веке было пожаловано 15 новых полковых знамен, 15 станичных и атаманская насека.

 Во второй половине 18-ого века возводиться Верхне-Яицкая пограничная линия, состоящая из форпостов Зажимного, Кинделинского, Иртицкого, Январцева, Рубежного, Гниловского.

В 1770 году Гурьев-городок перешел в подчинение Яицкого войска.

В 1772 году начальство над Яицким войском передано от атамана коменданту Яицкого городка. Это вызвало новые недовольства и возмущения казаков.

В 1773 году на Яике появились отряды Емельяна Пугачева, выдававшего себя за убитого Императора Петра Федоровича, и яицкие казаки поддержали его. Большинство войска пошло на службу Пугачеву и составили его передовые отряды.

Война Емельяна Пугачева против правительственных войск закончилась поражением последнего. Многие яицкие казаки и атаманы были казнены, многие пошли на каторгу. Река Яик была переименована в Урал реку, Яицкий городок переименован в Уральский городок, а яицкие казаки переименованы в уральские казаки. По указанию Екатерины Второй на Урал было отменено казачье самоуправление, казачьи круги. Все управление войском перешло в руки коменданта Уральского городка.

В 1776 году в распоряжение князя Потемкина были переданы все казачьи войска. С его подачи было восстановлена власть наказного атамана и была ведена в помощь ему войсковая канцелярия. Власть над уральским казачьим войском была передана Уфимскому и Сибирскому губернатору.

Император Павел Первый предал забвению прегрешения уральских казаков. По его приказу в 1798 году была создана в Петербурге лейб-Уральская сотня. Первым командиром сотни стал сотник Севрюгин. Лейб-уральцам была установлена форма – малиновые кафтаны (чекмени). Бешмет и шаровары. Головным убором стала не имевшая аналогов остроконечная шапка тоже малинового цвета.

Уральскому казачьему войску было послано Военной коллегией пять знамен.

В 1799 году Павел Первый лично вручил лейб-гвардии уральской сотне знамя лейб-гвардии Преображенского полка, а казачьи чины были сравнены с армейскими.

Во времена Александра Первого численность Уральского казачьего войска составляла 19 533 человека.

В 1803 году издано первое положение об Уральском казачьем войске. Комплект войска определялся одной лейб-гвардии уральской сотней и 10 конными полками. Впервые вводилась единая форма, как в Донском войске, но малинового цвета.

В 1806 году положение о наемке отменили, а вместо дорогого малинового сукна ввели более дешевое синее. В 1819 году к войску причислили казаков Илецкой и Сакмарской станиц, передававшихся ранее в состав Оренбургского казачьего войска.

При Императоре Александре Втором численность войскового населения составляла 72 тысячи человек, из них 35 тысяч войскового сословия мужского пола. Одновременно на службе находились 6870 казаков.

С образование Уральской области в 1868 году Уральское казачье войско полностью вошло в его состав и было полностью подчинено Уральскому военному губернатору. Войско было обязано выставлять Лейб-гвардии Уральский эскадрон (2 сотни) вошедший в состав Атаманского полка, 9 уральских казачьих полков (в 1869 году станица Сакмарская была снова перечислена в состав Оренбургского казачьего войска) и учебную уральскую сотню.

С 1874 года вводиться обязательная военная служба для каждого казака с 19 лет до 41 года. Каждый казак обязан отслужить в строевых частях три года и в остальные годы проходить учебные сборы.

Нововведения вызвали сопротивление казаков и для их усмирения в Уральск пробыл армейский пехотный батальон. Начались разбирательства. 2500 казаков с семьями были исключены из Уральского казачьего войска и отправлены в Туркестанский край в состав Казанлинского военно-рабочего батальона.

С 1877 года проводились в войске изменения. Из сотен первой очереди создан 1-ый Уральский казачий полк, а уральские сотни, входившие в состав 4-ого и 5-ого сводных Оренбургско-уральских сводных полков образовали 2-ой Уральский казачий полк.

За самоотверженную службу и массовый героизм уральское казачество получило следующие награды: Лейб-гвардии уральский казачий дивизион был награжден простым штандартом, 1-ой и 3-ей сотне 1-ого Уральского полка и 2-ой сотне сводного Оренбургско-уральского полка и отдельной Уральской казачьей сотне знаки отличия на головные уборы за участие в русско-турецкой войне 1877-1878 годов.

В 1889 году по ходатайству наказного атамана Шипова Н. Император Александр Третий установил уральцам новую форму – двубортный мундир – татарку из темно-синего сукна с малиновыми выпушками и высокую папаху из длинношерстной овцы.

В 1894 году к началу царствования Николая Второго численность населения в войске составляла145 тысяч человек и свыше 5 тысяч человек войскового сословия мужского пола. На службе постоянно находились 2500 человек. В мирное время войско выставляло гвардейскую сотню, два полка по шесть сотен, один полк по 4 сотни, отдельную сотню, две команды в степные укрепления (всего 18 сотен и две конные команды).  В военное время еще дополнительно четыре полка шестисотенного состава, два полка четырехсотенного состава, 3 запасные сотни (всего   35 сотен). Всего войско – 53 сотни и две конные команды.

Войско делилось на три полковых отдела. Первый отдел в Уральске комплектовал 4-ый и 8-ой конный полки, 1-ую и 2-ую запасные сотни. Второй отдел в Лбищенске – комплектовал 5-ый и 7-ой конный полки. Третий отдел в Гурьевске – комплектовал 1-ый, 2-ой, 3-ий, 6-ой и 9-ый конные полки.

3-ю запасную казачью сотню, Темирскую и Уильскую конные казачьи команды и 1-ую лейб-гвардии уральскую Его Величества сотню Лейб-гвардии сводного казачьего полка.

В области насчитывалось 30 станиц, 450 хуторов и поселков.

В мирное время 1-ый Уральский полк размещался в Киеве, 2-ой в Самарканде, 3-ый в Влоцлавске.

С объявлением 1-ой мировой войны все казачьи уральские полки всех очередей выступили на фронт.

Революцию уральские казаки не приняли. Уральская бригада, после роспуска армии с боями прорывалась на Урал реку. Большевики потребовали разоружиться. Первое столкновение с большевиками бригады под командованием генерал-майора Бородина произошло под Воронежем в ноябре 1917 года, где они наголову разбили пехотную дивизию большевиков и захватили трофеи. Под Саратовым казаки совершили обходной маневр на конях, и большевики бросив Саратов бежали. В районе Астрахани большевики попытались разоружить 5-ый Уральский конный полк под командованием полковника В.С.Толстова. Проведя обходной маневр казаки захватили артиллерийские батареи красных. Получив артиллерию уральские казаки возродили уральскую артиллерию, отнятую за участии в восстании Пугачева. Красные бежали, несмотря на численное превосходство.

Уральские казаки оказались в меньшей степени подвержены большевизму. Это было связано с большим количеством старообрядцев в составе войска. В станицах казаков, нацепивших красные банты, родители изгоняли из дома.

Боевые действия между большевиками и уральскими казаками начались в конце февраля 1918 года. В Илецкий городок прибыл из Оренбурга большой красноармейский отряд, были арестованы старики и приговорены к расстрелу, начались повальные грабежи населения и насилия. Однако ночью казаки получив подкрепления из соседних станиц полностью уничижили это отряд (до 1200 штыков).

К концу апреля 1918 года к Уральску двинулись большие отряды красных. Станичные дружины наносили удары по красным отрядам, захватывая большие трофеи. Был даже захвачен аэроплан.

Многие крестьяне из Самарской губернии приходили защищать столицу уральского казачества. Из них составлялись целые полки. Киргиз-кайсаки также пришли на помощь уральским казакам.

Во время атаки Уральска была, так называемая «атака стариков». Вооружившись пиками и шашками старики непризывных возрастов атаковали красных и несмотря на большие потери смяли и опрокинули красные войска, и большевики побежали. Казаки и крестьяне преследовали убегающих большевиков до границы войска. Дальше своих границ казаки не пошли.

До августа 1918 года большевики не предпринимали попыток взять Уральскую область. Однако собравшись силами большевики вновь пошли на Уральск. Завязались ожесточенные бои на подступах к Уральску. Была разбита казаками дивизия Чапаева. Были захвачены большие трофеи. Большевики опять отступили.

В декабре 1918 ода большевики опять собравшись силами опят навалились на Уральское казачье войско. Казакам не хватало сил, оружия и боеприпасов, и они обратились за помощью к адмиралу Колчаку.

Колчак направил обоз и для его встречи была направлена целая дивизия. Воспользовавшись этим большевики 24 января 1919 года взяли Уральск. Вскоре весь север оказался в руках красных. Однако в ходе наступления большевиков на Гурьев их атаку удалось отразить. Однако потеря Уральска надломила казаков.

К марту 1919 года красные захватили больше половины Уральской области, включая станицу Сламихинскую. Вместе с казаками уходили на юг их семьи. На юге не было запасов продовольствия и отступающим угрожала голодная смерть.

Войсковой круг в марте 1919 передало власть избранному атаману полковнику Толстову, пользовавшегося уважением среди казаков. Некоторые казаки пытались самостоятельно затеять переговоры с большевиками в станице Мергеневской. Приехавший туда полковник Толстов приказал расстрелять и казаков и красных, участвовавших в переговорах.

К концу марта 1919 года Толстовым была создана 17-тысячная армия. И результаты не замедлили сказаться. Казаки разбили наголову 4-ую армию красных, освободили потерянные ранее территории и даже заняли часть территорий Самарской и Саратовской губерний. Было взято в плен более 10 тысяч красноармейцев. Сильное поражение было нанесено в районе Лбищенска опять дивизии Чапаева, которую большевики были вынуждены отвести на переформирование. Однако Уральск оставался в руках красных.

В июле 1919 года красные перебросили против Уральской армии дивизии освободившиеся после разгрома войск Колчака.

Уральцы были вынуждены отступать. В начале сентября 4 конных полка внезапно атаковали Лбищенск. Там погиб легендарный красный комдив Чапаев. Было захвачено большое количество амуниции и вооружения. Однако общая тенденция была к отступлению. Постепенно уральская армия лишалась своей боеспособности. Красное командование предложило зажатой в Гурьевске армии сдаться. Однако уральцы выбрали путь в бессмертье и ушли в практически гибельный поход по пескам к форту Александровскому. Туда живыми дошла лишь треть армии. Остальные погибли.

Всех вывести не удалось, и лишь небольшая часть армии была эвакуирована кораблями Деникина на Кавказское побережье Каспийского моря. Остальные были вынуждены сдаться в плен.

И лишь небольшая группа полковника Толстова менее 200 человек смогла прорваться и уйти в Персию. Они унесли с собой все полковые святыни и знамена уральских полков. Оттуда они перебрались на Дальний восток, где участвовали в боях с большевиками. После эвакуации армии большая часть уральцев перебралась в Австралию, где их потомки проживают по сегодняшний день.

Однако до мая 1920 года на территории Уральской области продолжалась партизанская война.

Уральские полки и казаки участвовали в войне против Шамхала Тарковского, в походе против крымских татар, защищали Псков в отряде атамана Мишки Черкешенина и Смоленск в отряде воеводы Шеина, участвовали в первом и втором походах под Чигирин, воевали против восстания башкир в Уфимском уезде, были неоднократно в походах в Крым, штурмовали крепость Азов, участвовали в боях под Нарвой, в Кубанском походе, в Харьковском походе, в экспедиции к Каспийскому морю, , в Хивинской экспедиции (где все 1500 казаков погибли), в действиях против шведов, в первой русско-турецкой войне, в Кавказском походе, в швейцарском походе Суворова, 2-ой русско-турецкой войне, Отечественной войне 1812 года, заграничных походах русской армии (Дрезденском и Лейпцигском сражениях), 3-ей русско-турецкой войне, Ак-Мечетьской эксппедиции, в восточной (крымской) войне (оборона Севастополя), боевых действиях в Средней Азии (взятии Хивы, Коканда, Андижана, Самарканда, Уратюбе, Ташкента, Ходжента, Ниязбека, Намангана, Учкургана), 4-ой русско-турецкой войне (боях на Шипке, рейде к Константинополю), русско-японской войне, первой мировой войне, гражданской войне.

Полковые награды:

1-ый Уральский казачий полк:

Полковое знамя простое с надписью «1591-1891» с Александровской юбилейной лентой. Пожаловано 9 июля 1891 года;

Знаки отличия на головные уборы с надписью «За отличие в Турецкую войну 1877-1878 годов» — в 1-ой сотне. Даны 12 марта 1882 года;

Одиночные белевые петлицы на воротнике и обшлагах мундиров нижних чинов. Присвоены 6 декабря 1908 года.

2-ой Уральский казачий полк:

Полковое знамя простое с надписью «1591-1891» с Александровской юбилейной лентой. Пожаловано 9 июля 1891 года;

Знаки отличия на головные уборы с надписью «За отличие в Хивинском походе 1873 году» — в 1-ой и 3-ей сотнях. Даны 12 марта 1882 года;

Знаки отличия на головные уборы с надписью «За отличие в деле под Иканом в 4-ого, 5-ого, 6-ого декабря 1864 года» — в 4-ой сотне. Даны 7 октября 1884 года;

Одиночные белевые петлицы на воротнике и обшлагах мундиров нижних чинов. Присвоены 6 декабря 1908 года.

3-ий Уральский казачий полк:

Полковое знамя простое с надписью «1591-1891» с Александровской юбилейной лентой. Пожаловано 9 июля 1891 года;

Знаки отличия на головные уборы с надписью «За штурм крепости Геок-Тепе 12 января 1881 года» — в 1-ой сотне. Даны 6 февраля 1881 года;

Одиночные белевые петлицы на воротнике и обшлагах мундиров нижних чинов. Присвоены 6 декабря 1908 года.

Войсковые святыни:

Знамя Георгиевское с надписью «Доблестному Уральскому казачьему войску за отлично-усердную, боевыми подвигами ознаменованную службу» и «1591-1884», с юбилейной Александровской лентой на которой помещена надпись «В память трехсотлетнего существования Уральского казачьего войска» и на банте «1891» пожалована 6 мая 1884 года. Лента повязана 9 июля 1891 года;

Пять старых знамен;

Знамя простое походного полковника Шипелева. Пожаловано в 1758 году;

Два старых знамени. Пожалованы в 1760 году;

Пять простых знамен без надписей. Пожалованы в 1798 году;

Хоругвь Лейб-Уральской сотни. Пожалована в 1798 году;

Знамя Лейб-Уральской сотни с надписью «Сим знаменем победиши». Пожаловано в 1799 году;

Штандарт Лейб-Гвардии Уральского казачьего эскадрона. Пожалован в 1856 году.

Старшинство Уральского казачьего войска м 9 июля 1591 года, войсковой праздник войсковой круг – 8 ноября – день Святого архангела Михаила.

 Уральские казаки – синие мундиры, малиновые лампасы, погон малиновый, фуражка синяя с малиновым околышем.

Гимн Уральского казачьего войска:

Седлайте коней, садитесь поскорей

И с гиком – казацкою лавой!

Нам честь дорога: уложим врага,

Себя же покроем славой!

Уралец лихой, он малым дитёй

Уж учиться бить супостата.

Он страх для врага, он царский слуга

И русского брат он солдата.

Меж нас трусов нет, и триста уж лет,

Героями мир нас считает.

И ведает всяк – уральский казак

Боязни и страха не знает.

Пройдут сотни лет, уральцу весь свет

Дивиться по-прежнему будет.

Уралец лихой, казак удалой

Присяги вовек не забудет!

Станицы Уральского казачьего войска:

Благодарновская

Бородинская

Бударинская

Герасимовская

Глининская

Гурьевская

Илецкая

Иртецкая

Каменская

Калмыковская

Каршинская

Кирсановская

Кожехаровская

Красновская

Круглоозерновская

Кулагинская

Лбищенская

Мергеновская

Мустаевская

Мухрановская

Редутская

Рубежанская

Сарайчиковская

Сахарновская

Соболевская

Студеновская

Сламихинская

Тополинская

Трекинская

1ая Уральская

2ая Уральская

Чижинская

Чаганская

Войсковые казачьи атаманы Яицкого казачьего войска:

Нечай Шацкий (1570-1606 г)

Ус Никита (1605-1613 г)

Шамай (1620)

Кулак Ефрем (1630)

Ясаков Лукьян (1631)

Поп Тимофей Никифорович (1632-1633 г)

Боев Фёдор (1636 г)

Кондырев Иван (1669 г)

Бык Василий (1669 г)

Касимов Василий (1677 г)

Фёдоров Григорий (1679, 1680 г.)

Семёнов Прокофий (1682, 1683, 1689 г)

Васильев Яков (1683-1689)

Денисьев Данило (1689 г)

Гречуха Алексей Васильевич (1695 г)

Меншиков Иван (1696-1697 г)

Семенников Фёдор Петрович (1697-1698, 1700-1702, 1705-1706, 1707, 1715-1716 г)

 Белоусов Иван (1698 г)

Копеечка Никон Васильевич (1698 г)

Белоусов Осип Васильевич (1699-1700, 1702-1704 г)

Сергеев Вахромей (1704-1705 г)

Миронов Матвей Миронович (1706, 1713-1715 г)

Меркурьев Григорий Меркурьевич (1716-1718, 1722-1723, 1723-1738 г)

Филимонов Степан Иванович (1718-1719 г)

Бородин Никита Трифонович (1719-1720)

Арапов Фёдор Иванович (1720 г)

Щербаков Иван Иванович (1720-1722 г)

Погодяев Герасим Васильевич (1722 г)

Уракчинцев Василий Яковлевич (1723 г)

Карпов Андрей Яковлевич (1738 г)

Прытков Василий Лукьянович (1738-1741 г)

Копеечкин Афанасий Данилович (1739 г)

Бородин Андрей Никитович (1741-1748 г)

Меркурьев Илья Григорьевич (1748-1755 г)

Митрясов Иван (1755-1760 г)

Бородин Андрей Никитович – полковник (1755, 1760-1767 г)

Тамбовцев Петр Васильевич (1767-1772 г)

Бородин Мартемьян Михайлович – армейский полковник (1774-1775 г)

Войсковые атаманы Уральского казачьего войска:

Акутин Иван Кириллович – бригадир (1775-1785 г)

Донсков Данила Дмитриевич – генерал-майор (1785-1798 г)

Бородин Давыд Мартемьянович – генерал-майор (1798-1823, 1827 – 1830 г)

Назаров Пётр Михайлович – генерал-майор (1798-1823, 1827-1830 г)

Наказные атаманы Яицкого казачьего войска:

Углецкий Андрей Андреевич – есаул (1763 г)

Чебышев Пётр Петрович – лейб-гвардии капитан (1767 г)

Наказные атаманы Уральского казачьего войска:

Покатилов Василий Осипович – генерал-майор (1830-1838 г)

Бизянов Федот Григорьевич – полковник (1837 г)

Кожевников Матвей Львович – генерал-майор (1839- 1845 г)

Геке Карл Карлович – генерал-майор (1845-1857 г)

Столыпин Аркадий Дмитриевич – генерал-майор (1857-1862 г)

Дандевиль Виктор Дезидерьевич – генерал-майор (1862-1864 г)

Толстой Михаил Николаевич – генерал-майор (1864-1865 г)

Романовский Дмитрий Ильич – генерал-майор (1865 г)

Веревкин Николай Александрович – генерал-майор (1865 г)

Бизянов Константин Федотович – генерал-майор (1874 г)

Голицын Григорий Сергеевич – князь, генерал-лейтенант (1876-1885 г)

Шипов Николай Николаевич – генерал-майор (1885-1893 г)

Максимович Константин Клавдиевич – генерал-лейтенант (1893-1899 г)

Ставровский Константин Николаевич – генерал-лейтенант (1899-1906 г)

Родзянко Николай Владимирович – генерал-лейтенант (1906-1908 г)

Покатило Василий Иванович – генерал-лейтенант (1908-1910 г)

Дубасов Николай Васильевич – генерал-лейтенант (1910-1913 г)

Хабалов Сергей Семенович – генерал-лейтенант (1914-1916 г)

Распопов Николай Никифорович – генерал-майор (1916-1917 г)

Войсковые атаманы Уральского казачьего войска:

Мартынов Василий Патрикеевич – генерал-майор (1917 г)

Толстов Владимир Сергеевич – генерал-лейтенант (1919-1920 г)

ЯНВАРЬ

1 января — память Св. преп. Илии Муромца Печерского — «старого казака»

7 января (25 декабря) – Рождество Христово, воспоминание об избавлении Церкви и Державы Российской от нашествия галлов и с ними двунадесяти языков

16(3) января 1570 — Старшинство Донского казачьего войска

16 (3) января 1818 — смерть Платова М.И., графа, Донского атамана, героя Измаила, персидского похода 1796, Отечественной войны 1812

16 (3) января 1916 — взятие крепости Эрзерум Кавказской армией, в составе которой казаки составляли половину численности

16 января 1947 — казнены казачьи военачальники Краснов П. Н., Шкуро А. Г. Султан — Гирей Клыч, Краснов С. Н., Доманов Т. И.

18(5) января 1598 — смерть царя Федора Иоанновича, конец династии Рюриковичей, начало русской смуты января 1969 — умер Гамов И. М., последний атаман Амурского казачьего войска января — Крещение Господа и Спаса нашего Иисуса Христа

21 (8 ) января 1654 — решение Переяславской Рады о присоединении к Великороссии всех казачьих земель Украины (окраины) под именем Малороссии; де факто ликвидировано беловежским сговором

25 (12) января 1921- переброска казаков Донского корпуса в эмиграции из лагерей Читалджи на о. Лемнос

27 (14) января 1788 — бывшему полковнику бывшего Запорожского войска Сидору Белому с казаками разрешено поселиться на Тамани

ФЕВРАЛЬ

6 февраля 1921 — убийство Дутова А. И., последнего Оренбургского атамана походного атамана всех казачьих войск

23 февраля 1701 — Полковой праздник Якутского казачьего полка

24 февраля 1919 — Издано церкулярное письмо, Утвержденное на заседании
Оргбюро ЦК РКП(б) подписанное Я.М. Свердловым «О Поголовном уничтожении казачества»

25(12) февраля — День тезоименитства Св. Патриарха Алексия II

МАРТ

1 марта (17.02) 1612 — смерть от голода в польском заточении патриарха Московского и всея Руси Гермогена, из донских казаков

марта (17.02) 1621 — Советом священного Собора, патриархом Филаретом и Государем Царем всей Руси Михаилом Федоровичем указано правило: Ермаку Тимофееву сыну Повольскому, с ним каждому убиенному, кликати вечную память

марта (17.02.) 1738 — Первый Наказной атаман на Дону — Степан Ефремов

марта (18.02.) 1613 — донскими казаками атамана Ф. Межакова возведен на престол Михаил Федорович, первый русский царь из дома Романовых.

5 марта (20.02.) 1920 — умер «Донской Златоуст» — талантливый писатель Федор Дмитриевич Крюков

15(2) марта 1917 — отречение в результате заговора от престола Николая П, Начало гибели Государства Российского

23(10) марта 1607 — Войсковой праздник Енисейского казачьего войска

30 (17) марта — Алексия, человека Божьего. Войсковой праздник Амурского, Забайкальского и Уссурийского казачьих войск

АПРЕЛЬ

2 апреля (19 марта) 1814 — открытие гвардейскими казаками шествия российских, английских и прусских войск по вступлению в Париж

4 апреля 1924 — застрелен Соловьев И.Н., атаман повстанческого отряда в Сибири

5 апреля (23.03) 1917 — открытие 1-го Общеказачьего съезда в Петрограде

7 апреля (25.03) — Благовещение Пресвятой Богородицы

10 апреля (28.03.) 1809 родился казачий генерал, герой Кавказской войны, гордость донских казаков Бакланов Я. П.

10 апреля (28.03) 1750 — образование Астраханского казачьего войска

13 апреля (31 марта) 1918 — погиб сибирский казак, генерал Корнилов Л.Г.

16(3) апреля 1642 — оставление казаками по решению Земского Собора и Указу царя, г. Азова, после Азовского осадного сидения.

18(5) апреля 1917 — начало работы Временного Совета Казачьих войск в Петрограде

30(17) апреля 1818- родился Александр Николаевич Романов, первый Августейший Атаман всех казачьих войск, царь Александр II — Освободитель, убит 14(01)марта1881

МАЙ

мая (20.03) 1788 — казачество на Кубани получило название «Войско верных казаков Черноморских»

мая (21.04.) — 1861 — смерть Ермолова А.П., генерала, Наместника Кавказа

6 мая (23.04) — Великомученика Георгия Победоносца, Войсковой Праздник Семиреченского и Оренбургского казачьих войск

9 мая — День Победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 г.г. Особое
поминовение усопших воинов, за веру, Отечество и народ жизнь свою положивших, и всех страдальчески погибших в 1941-1945 годах

11 мая (28.04) 1918 — Созыв Крута Спасения Дона, избрание Атаманом П. Краснова

14 (01) мая 1629 — Поход донских казаков на Крым. Взятие Бахчисарая.

19 (6) мая 1868 — Память Иова Многострадального, день рождения Романова Николая Александровича, последнего Русского царя Николая II

(11) мая 1570 — основание Всевеликого Войска Донского; мая 1905 — на хуторе Кружилин ст. Вешенской Донецкого округа родился русский советский писатель, академик, дважды Герой Социалистического Труда, лауреат Нобелевской премии Шолохов Михаил Александрович

26 (13) мая 1696 — победный бой донского флота под руководством Фрола Минаева и московского флота Петра I в Азовском море. Гибель турецкого флота

ИЮНЬ

10 июня (28 мая) 1990 — День интронизации Свят. Патриарха Алексия II

10 июня 1906 — в станице Прохладная, Терской области, родился терский казак адмирал Головко Арсений Григорьевич

12-июня (29.05) 1873 — победное завершение Хивинского похода с участием оренбургских и семиреченских казаков.

15 июня 1736 — взятие казаками Азова

30 июня 1990 — День Возрождения казачества России (создания Союза Казаков)

ИЮЛЬ

1 июля 1855 — закладка станицы Алматинская, начало мирного наступления
России в Туркестан, переноса границы России на 2000 километров к югу

3 июля (20.06.) 1648 — начало похода якутского казака Семена Дежнёва, закончившегося открытием пролива между Азией и Америкой

8 июля (25.06.) 1697 — сотня якутских казаков Атласова В.В. водрузила на
Камчатке крест в знак присоединения полуострова к Якутсткому воеводству России

10 июля (27.06.) 1709 — Полтавская битва. Участвуют донские казаки под командой Атамана Фрола Минаева

13 июля (30.06.) 1792 — Войску верных казаков Черноморских Екатериной II пожалованы земли между рекой Кубанью и Азовским морем

26 (13) июля 1867 — учреждение Семиреченского казачьего войска

28(15) июля 1774 — Потемкин Г.А. назначен начальником иррегулярных соединений (Донское, Яицкое и Волжское казачьи войска, Хоперский, Моздокский, Азовский, Таганрогский, Кизлярский и Чугуевский казачьи полки)

31(18).07.1696 — взятие донскими казаками и русскими воинами Азова при Петре I

АВГУСТ

1 августа (19.07) 1914 — начало Великой (Первой мировой) войны

6 августа 1753 — родился Донской Атаман, граф Платов М.И.

8 августа (26.07) 1869 — родился Иванов-Ринов П.П., руководитель антисоветского восстания в Омске, атаман Сибирского казачьего войска с 16.07.1918

9 августа (27.07.) 1657 — умер Хмельницкий Зиновий — Богдан Михаилович,
Малороссийский гетман, организатор борьбы южнорусского народа против польского угнетения (род. ок. 1595)

12 августа (30.07) 1904 — родился Романов Алексей Николаевич, цесаревич, последний Августейший Атаман всех казачьих войск

18 (5) августа 1585 — гибель атамана Ермака Тимофеевича, покорителя Сибирского ханства

19 (6 ) августа — Преображение Господне

29 (16) августа 1914 — гибель Самсонова А.В.,командующего 2-й русской Армией, бывшего наказного атамана Донского и Семиреченского казачьих войск

(15) августа — Успение Пресвятой Богородицы августа 1946 — казнь Семенова Г.М. последнего атамана Забайкальского казачьего войска, (родился 26(13) сентября 1890).

31(18) августа 1722 — начало Персидского похода Петра I с участием казачьих соединений

СЕНТЯБРЬ

1 сентября (19.08.) 1850 — Войсковой праздник Астраханского казачьего войска.

7 сентября (25.08) -1577 — Войсковой праздник Терского казачьего войска

8 сентября (26 августа) 1812 — Бородинское сражение, в котором блестяще проявил себя казачий корпус Платова М. И.

9 сентября (27.08.) 1689 — заключение Нерчинского договора с Китаем. России отошли Забайкалье и побережье Охотского моря

14 (1) сентября 1581 — начало похода атамана Ермака Тимофеевича в Сибирь

18 (5) сентября 1745 — родился Кутузов М.И. фельдмаршал русской армии

21 (8 ) сентября — Рождество Пресвятой Богородицы

26 (13) сентября 1826 — участие казаков в разгроме персидской армии под Елизаветполем в ходе последней войны России с Персией

27 (14) сентября — Воздвижение Креста Господня

27 (14) сентября 1866 — родился Филимонов А.П.. первый выборный атаман Кубанского казачьего войска

ОКТЯБРЬ

4 октября 1880 — в г. Омске в семье казачьего офицера родился генерал, ученый фортификатор, Герой Советского Союза Карбышев Д. М.

10 октября (27.09) 1760 — вступление казачьих формирований в авангарде русских войск в Берлин

14 (01) октября — Покров Пресвятой Богородицы

14 (01) октября — День «Азовского сидения» — Общеказачий Праздник

18 (5) октября — Войсковой праздник Донского и Кубанского казачьих войск

21 октября 1934 — года умер последний выборный атаман Войска Донского Богаевский А.П.

НОЯБРЬ

4 ноября 1990г. Возрождения казачества на Воронежской земле.

4 ноября (22.10) 1612 — освобождение донскими казаками Китай-города в Москве от польских оккупантов

18 (5) ноября 1920 — оставление казачьими частями Крыма

8 ноября (26.10) 1582 — взятие Ермаком столицы Сибирского ханства Искера (Кашлыка).

21 (8 ) ноября — Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил
бесплотных. Войсковой праздник Уральского казачьего войска

24 ноября 1730- родился великий русский полководец, один из основоположников русского военного искусства, генералиссимус (1799) Суворов Александр Васильевич

ДЕКАБРЬ

1 декабря (17.11) 1896 — родился выдающийся русский полководец, Маршал Советского Союза, четырежды Герой Советского Союза Жуков Георгий Константинович

4 (21) декабря — Введение во Храм Пресвятой Богородицы

17 декабря 1991 — Войсковой праздник Черноморского казачьего войска

19 (6) декабря — Святителя Николая, Войсковой праздник Сибирского и Иркутского казачьих войск в ознаменование окончательного разгрома у Абалака в 1582 году хана Кучума и его бегства в ногайские (татарские) степи

19 (6) декабря 1788 — взятие г. Очакова

19 (6) декабря 1852 — Праздник Донского Императора Александра III кадетского корпуса

19 декабря 1994 — Войсковой праздник Казачьего войска Калмыкии

21 декабря 1942 — родился Мартынов Александр Гаврилович, Верховный атаман
Общероссийской общественной организации «Союз казаков» с июня 1990 г.

ОСОБЕННОСТИ КУЛЬТУРНОГО РАЗВИТИЯ ЯИЦКОГО (УРАЛЬСКОГО) КАЗАЧЬЕГО ВОЙСКА
2.1. Традиции, обычаи и обряды уральских казаков

В среде уральского казачество очень ценились и соблюдались военные и бытовые традиции, обряды, которые возникали на протяжение всей истории существования войска. Для казаков − традиции являлись своеобразными неписанными законами. С развитием войска традиции менялись, некоторые утрачивая свою актуальность вовсе исчезали, но те, которые наиболее ярко отражали бытовые, культурные и военные особенности казаков Урала сохранились.

В нашем исследовании, мы рассмотрим традиции, обычаи, обряды казаков и традиции, которые характерны по ряду причин, именно для Уральского казачества, так как именно они заключают в себе особенность культуры этого военного объединения.

Казаки, безжалостно относившиеся к своим врагам, в домашних условиях были гостеприимны и щедры. Основу морально-нравственных обычаев общества уральских казаков, составили десять православных заповедей. При этом, приучая детей к их соблюдению, казаки формулировали заповеди следующим образом: «не убивай, не кради, не блуди, трудись по совести, не завидуй другим людям, давай прощения тем, кто тебя обидел, заботься о детях своих и родителях, дорожи целомудрием девичьем и женской честью, помогай бедным, не обижай сирот и вдовиц, защищай Отечество. И ходи в церковь, соблюдай посты, очищай душу свою − через молитвы единому Богу. Другим что-то можно. Нам нельзя, потому что мы − казаки».⁸³

Также, у уральских казаков, авторитет «стариков» (более старшего поколения) был непререкаем, этому способствовало мнение большинства казачьего общества. Почитание родителей, а также крестного и крестной, был для казаков очень важной традицией. Долг сына или дочери перед родителями, считался выполненным, только после поминок сорокового дня смерти отца и матери. Крестная в свою очередь помогала родителям маленькой казачки, готовить ее к будущей замужней жизни, учила домашнему хозяйству, бережливости, труду.

Крестный должен был подготавливать, маленького казака к службе и ответственность за это на него накладывалась больше, чем на отца ребенка.

Авторитет отца и матери был бесспорен, без их благословения не начинали ни какую работу, всегда просили их совета по важным делам. Данный обычай сохраняется в некоторых казачьих патриархальных семьях до сегодняшнего дня. Казак, проявивший непочтение к родителям, сурово осуждался другими казаками, а иногда, даже подлежал наказанию.

Традиция почитания старшего по возрасту, обязывала казаков младшего поколения к соблюдению ряда правил, в знак уважения мудрости, опыта старшего поколения. При появлении пожилого человека, все должны были встать, а военные казаки отдать честь. Вступать, в присутствии более старшего по возрасту, в разговор без его разрешения и сквернословить.

Запрещалось курить в присутствие стариков. Следует отметить, что у уральцев курение было редкостью, так как большинство старообрядцев из уральского казачества, были против данной привычки и младшее поколение строго наказывалось.⁸⁴

У уральцев сильно была развита традиция гостеприимства, самым дорогим гостем, считался незнакомый человек, пришедший издалека, нуждающийся в приюте. Такого человека считали Божьим посланцем.

Сами казаки, также пользовались данной традицией, и уезжая из станицы, зачастую не брали с собой продукты, так как в каждой станицы на территории войска у казаков имелся дальний родственник (кум, сват) или даже просто посторонний житель странице, который мог дать ему ночлег, накормить казака и его коня.

Характерными только для Уральского казачества являются те традициями, которые связанны таким промыслом как − рыболовство.

На протяжение всего времени обоснования казаков на реке Урал (Яик), рыболовство считалось одним из главенствующих занятий в домашнем быте казаков, приносившим им доход.

Царский кус или презент к Высочайшему двору рыбы и икры от Уральского (Яицкого) войска. — под таким названием известна традиция уральских казаков отправлять к Высочайшему двору главные произведения страны — икру и рыбу. Раньше этот обычай известен был под именем Царского куса, первого куса (куска); теперь он называется презентом.

Перечисленные продукты являются результатом назначаемого специально для того рыболовства, известного под именем Царского, или презентного, багренного рыболовства, производимого зимой, обыкновенно в нескольких верстах от города Уральска. На следующий день икра и рыба в сопровождении офицера отправлялась по железной дороге в Петербург (пудов 70—80 икры и несколько сотен осетров).

Осетров доставляли в особых ваннах живыми и икру приготовляли в Петербурге. Обычай доставки презента связан, вероятно, с пожалованием яицких (теперь уральских) казаков рекою Уралом. Указом 14 дек. 1753 г. яицкое войско обязывалось доставлять ежегодно в дворцовую канцелярию до 800 осетров и белуг и известное количество свежей и просольной икры.⁸⁵

Уважительное отношение казака к женщине: матери, жене, сестре, дочери, служило определением его добропорядочности.⁸⁶

В семейной жизни обязанности мужа и жены были четко разделены, супруги не должны были вмешиваться в домашние дела друг друга.

К примеру, считалось позором, если мужчина занимался женскими делами (стирка, уборка и т д.).

Главным в семье, был мужчина − его основной обязанностью, было материальное обеспечения семьи и строгого порядка казачьего быта. Слово хозяина семьи обсуждению не подлежало. Также муж и жена старались не выяснять отношения при детях. На людях семейные пары часто держались немного отчужденно, а также казаки не носили своих детей на руках. Это было напрямую связанно с тем, что часто в военных компаниях казаки несли значительные потери, и для ребенка потерявшего отца, а также для вдовы, было достаточно тяжело видеть полные, счастливые казачьи семьи.⁸⁷

Заботу о воспитании детей, оказывали не только их родители, но и все взрослое население станицы, то есть соседи могли заступиться за ребенка, если его обижают старшие по возрасту дети, или наоборот сделать выговор за провинностью.

Традиционное обращение женщины-казачки к казаку было − мужчина, слово мужик для них считалось оскорбительным. Уральцы же всех своих женщин в не зависимости от возраста называли родительницами.

Также женщины казачки было грешно и позорно появление на людях с непокрытой головой, еще более позорным и странным считалось ношение женщиной мужской одежды и короткая стрижка волос.

При исполнении гимна России, казаки всегда снимали шапки в знак уважения царю.

У уральцев непринято было иметь боевого (строевого) коня − кобылицу. Также были и другие традиции связанные с боевым конем казаков. Например, перед отъездом казака на войну, его жена сначала, кланялась в ноги коню, чтобы тот уберег своего всадника от смерти, а потом его родителям, чтобы те читали молитвы о здравии воина. А при проводах казака в последний путь, нередко за гробом шел его боевой конь, к седлу которого прикрепляли оружие покойника, а уже за конем его близкие.

Проводы казака на службу были торжественными. Перед отправлением на пункт сбора новобранец обходил своих родных и приглашал в дом на застолье. В день отправки казака на службу, все кто захотел, приходят к нему в дом на проводы и угощаются. После этого новобранец выходил из-за стола, кланялся в ноги родителям и просил благословение. Отец читал сыну наставления, о том что тот должен служить Царю и Отечеству не щадя живота своего, после этого казак получал родительское благословение и все выходили во двор. Отец или брат подводили казаку его коня в полном снаряжении. Казак кланялся коню в ноги, прося вернуть его обратно домой, потом прощался с родителями и выпив прощальную рюмку водки, садился на коня и уезжал на службу.

Когда казаки возвращались со службы или военных компаний домой, встречать их выходила вся станица. Если в войске за это время, были боевые потери, то по обычаю, женам погибшего, на вопрос: «где же мой муж?», казаки отвечали: «Сзади матушка, сзади». И так до тех пор, пока замыкающий строй казак, молча отдавал папаху погибшего. Смысл этого обычая был в том, что погибшие казаки, продолжали числиться в рядах войска и на поминках за них пили словно за живых чокаясь.

Традиционно считалось, что оскорбление одного казака, это оскорбление для всего войска. Казак в случаи обиды соплеменника, обязан был немедленно придти на помощь, без просьбы со стороны нуждающегося.⁸⁸

Уральские казаки еще со времени образования войска, соблюдали традицию «отчевого» колокола и «отчевого» круга, по которой, все важные дела решались, по зову колокола или по словесному распоряжению начальников, кругом − в который входили все казаки. Руководил кругом атаман, а каждый казак имел право высказывать свое мнение. Также на войсковом круге в XVII и начале XIX веков выбирали войсковых и станичных атаманов. Следует отметить, что присутствие женщин на данном войсковом собрание не допускалось, если у женщины возникала какая — то проблема, решить которую могли только на кругу, то за нее просил отец, брат или муж.⁸⁹

Традиционно казаков состоящих в ссоре мирил атаман, в некоторых случаях вставая на колени со словами: «Простите друг друга ради Христа» и чаще всего добивался успеха. По случаю прекращения ссоры, распивали «мировую».

Обряды уральских казаков затрагивали практически все моменты жизни казаков от рождения до смерти.

Когда в семье казака рождался мальчик, то есть воин, то его рождение отмечалось у казаков следующим образом. Новорожденному ребенку в дар − на зубок, сослуживцы отца ребенка, приносили лук и стрелы, патроны, порох. Данные подарки вешали на стену, у которой лежала родительница с ребенком. После сорока дней с момента рождения, отец одевал на сына перевязь от шашки, сажал на коня, а потом возвращая сына матери, поздравляЛ ее с казаком. Когда же у ребенка прорезывались зубы, то родители сажали сына на лошадь и везли в церковь, для служения молебна Ивану-войну.

В шесть лет мальчика посвящали в казаки. Для прохождения обряда, мальчиков сажали на лошадь и они должны были проехать по кругу. Те, кто не удерживались в седле, проходили посвящение через год. А для детей, которые удачно проехали по кругу (без падения) посвящали в казаки. Обряд проходил торжественно, мальчиков сажали на лошадей старшие казаки из их рода и атаман надевал на каждого мальчика красную ленту, с надписью: «казачек рода…». После этого, мальчики получали поздравления от атамана и казаков их рода. Мальчиков с раннего возраста учили езде на лошадей, занимались их физической подготовкой, так как в будущем они должны были вырасти военными людьми.

Подростковая инициация мальчиков-казаков происходила в 13-15 лет. Ее финалом были, так называемые «потешные сражения» между группами подростков.

Юношеская инициация, была предназначена для 17-19 летних парней, так называемых «малолеток» допризывников. Она проходила в два этапа: 1. Обучение в летних военных лагерях; 2. Публичное состязание молодых казаков.

Рождение девочке не отмечали, так широко, как рождение мальчика. Но это тоже была радость − домашняя, оплетенная легендами и молитвами. Обрядовым действием считалось первое купание девочки «смывание с дочушки заботы», оно проходило с песнями и добрыми пожеланиями новорожденной. Отец, единственный мужчина на данном событии (ребенка у уральских казаков до трех месяцев никому не показывали, чтобы не сглазили) ел специально приготовленную кашу. Каша была горелой, пересоленной, переперченной и политой горчицей. Отец должен был съесть эту кашу, не разу не поморщившись, чтобы у девочке мало горестей в жизни было.⁹⁰

Все остальные девичьи праздники, отмечались дома, на женской половине, в узком кругу. Праздновали первый шаг, дарили ленточки на бант, гребешок на косу, платочек, чтобы в церковь ходить.

С раннего возраста девочек приучали к домашнему труду. С пяти лет их учили шить, вышивать, вязать, нянчить младших детей. Также их учили готовить, стирать, то есть девочке с раннего возраста вкладывали мысль о том, что она будущая хозяйка, жена и мать.

Когда девочка становилась девушкой, об этом домашние по секрету, рассказывали деду. Дед, в свою очередь, покупал серебряное колечко и дарил его внучке, сопровождая подарок песней про колечко и словами, о том, что внучка теперь не ребенок, а барышня и вести, должна себя иначе, так как на нее женихи смотрят. Колечка, на правой руке девушки, означало, что теперь она «хваленка» еще не на выданье, но теперь ее можно присматривать в качестве невесты.⁹¹

Одним из самых жизнеутверждающих обрядов у Уральских казаков был обряд крещения, который проходил как большой праздник. Обряд проводился в церкви, в это время родители и друзья, собирались в доме новокрещенного. По окончании обряда, хозяин дома усаживал гостей для застолья. На почетные места садились кум и кума, на другие все остальные гости. Потом, начиналось само застолье с поздравлениями. На поднос клали деньги, кто сколько может, на зубок новорожденному.⁹²

Особенностью обряда казачьих похорон был их подчеркнутый трагизм с непрерывным плачем и причитаниями об умершим, в которых изливается скорбь плачущего и перечисляются все заслуги и достоинства покойного. После окончания похорон, которые совершаются в соответствии с верой покойного, все присутствующие на похоронах, идут на поминальный обед.

Первое блюдо поминального обеда традиционно блины и кутья. Перед началом обеда и перед каждым поданным блюдом, все присутствующие встают и молятся о покаянии души усопшего. Водке на поминках было мало, а у староверов этого напитка вообще не было на столе. После обеда все расходились по домам.

Умершую в девичестве девушку-казачку, несли на кладбище только девушки, а не женщины и не мужчины. Этим отдавалась дань уважения целомудрия и непорочности. Гроб покойницы накрывали белым покрывалом.⁹³

Уральское казачество, за периоды образования и развития своего сообщества, впитало культурные черты, характерные для разных народностей и национальностей, многообразие преданий и культурных традиций, повлиявших на их мировоззрение и способствующих возникновению, собственной уникальной культуры.
^

Условно, можно разделить празднества Уральских казаков на военные, церковные и бытовые. В данном параграфе мы рассмотрим, войсковой праздник Уральского казачьего войска, а также, наиболее яркие церковные и бытовые празднества, в которых наряду со схожестью с празднествами других казачьих войск и крестьян, можно выделить особенности, характерные именно для Уральского казачества.

Официально закрепленного войскового праздника у Уральских казаков не было вплоть до конца XIX века, но казаки с древности почитали своего небесного покровителя Михаила Архангела, который всегда у православных, считался покровителем воинов − кем казаки и являлись. Поэтому, свой первый храм, во вновь построенном Яицком городке яицкие (уральские) казаки построили в честь Михаила Архангела (около 1700 года). С этого периода времени, храм становится святыней уже для всего войска. От его стен казачьи полки уходили в походы, в нем по созыву колокола с Михайловской церкви происходили войсковые круги, на которых решались все важные вопросы войска, будь то выборы атамана или есаула, чтение царских грамот и указов. Тут же принималось решение идти или не идти «за зипунами», то есть на грабеж в мусульманские земли. То есть, из этого, можно заключить, что Архистратиг Михаил и Собор построенный в его честь, имеет сакральным смысл для казачества на Яике.

Официально Войсковой праздник Уральского Казачьего Войска был утвержден 24 декабря, по старому стилю, 1890 года Высочайшим приказом об утверждении войсковых праздников для всех казачьих войск. Именно с этого дня он стал праздноваться официально и торжественно. С выносом войсковых регалий и проведения парадов. День празднования Войскового праздника был приурочен к 8 ноября (21 ноября).⁹⁴

Накануне дня святого Архистратега Михаила, в который Уральское казачье войско справляло свой войсковой праздник, в Михаил-Архангельском соборе, в присутствии военных и гражданских чинов войсковых учреждений и массы молящихся, отслуживали всеобщий молебен.

8 ноября (21 ноября), утром перед домом наказного атамана, сооружали сцену, на которой находился войсковой оркестр трубачей, особая сборная сотня, состоящая из георгиевских кавалеров войска, для поднятия войскового георгиевского знамени и войсковых регалий. К этому времени на тротуаре, собиралось уже много публики, их интересовала одежда военного царского войска и войсковые регалии. Так как в остальные дни к дому атаману разрешался только в исключительных случаях. А спереди же вдоль ограды дома, размещались городские офицеры, чиновники и представители уральской станицы участвующие в процессе праздника.

При звуках трубы игравшей отход и после команды – «на караул» показывалось войсковое знамя – высочайшее дарование войску, за трехсотлетнюю службу, чему свидетельствовали высочайшие грамоты о даровании войску заслуженных привилегий. При выходе наказного атамана, данная процессия, в заранее определенном порядке направлялась при звуках марша к Михаило-Архангельскому собору. Где, уже были расположены запасные сотни казаков, состоявшие из: георгиевских кавалеров казачьих полков, двух особых сотен, трех отделений воинского запаса и нестроевой команды писарей службы войскового штаба, управлений 1 и 2 отделов, войсковых правлений с подведомственными им учреждениями и войсковой оружейной мастерской.

По прибытию знамени и регалий к месту построения этих частей и установлению их по порядку, проводилась встреча наказного атамана, здоровавшегося и обходящего фронт со встроенными частями, после чего знамя и регалии вносили в Михаило-Архангельский собор, где начиналась божественная литургия. В это время войско было выстроено на площади перед собором. По окончанию литургии из собора раздавались звуки оркестра, исполнявшего «Коль славишь» были вынесены святые иконы, знамя и регалии. И на площади же, все духовенство града Уральских церквей, служили молебен.

После молебна казачий атаман, обратившись к войску, провозглашал здравицу за Верховного Вождя русской армии – его Императорское Величество Государя Императора. Звуки оркестра, исполнявшего «Боже царя храни», перемешивались с громовыми криками «ура» тысячной массой народа, собравшегося в данном количестве в этот, знаменательный для уральских казаков день. Далее шли здравицы в честь Государыне Императрицы и всей государевой семьи, после чего казачий атаман провозглашал здравицу за все Уральское войско и в частности за всех присутствующих на данном празднике.

Затем Его Превосходительство беседовал в войсковом кругу с представителями Уральской станицы. В свою очередь представители уральской станицы, выражали благодарность за сочувствие потерям общины, После церемониального марша, перед казачьим атаманом, где бородатые казаки уже в возрасте, совместно с молодежью, стойко проходили рядами, бодро отвечая на благодарность своего наказного атамана. Их процессия тоже шла по порядку, под звуки двух оркестров, к атаманскому дому, куда снова вносились знамя и регалии. Данный войсковой праздник обычно заканчивался тихо, спокойно, без особых веселий и гуляний, так как нес глубокий внутренний смысл, для всего Уральского казачьего войска.⁹⁵

Наиболее почитаемыми уральскими казаками из церковных праздников, являлись − Рождественские праздники, Масленица, Пасха, Троица.

К рождественским праздникам в казачьих станицах, всегда готовились заранее. Обязательным атрибутом праздника была елка, ее вечная зелень символизировала для казаков обновление. В рождественское утро маленькие казаки, бегали по дворам «Христославить», за что получали сладкие подарки.

Святочная неделя, начиналась традиционным катанием на санях, с ледяных горок, также пользовалась популярностью зимняя карусель. Молодежь устраивали катания на тройках, игры в кучу малу, соревнования в скачках и стрельбой в пучки соломы. Уральские казаки очень весело и красочно отмечали святочную неделю. С древних времен в святочных традициях переплелись языческие обычаи с православными обрядами.

В святочную неделю среди станичников, было принято ходить к друг другу в гости. Семейные пары компаниями ходили к кумовьям на праздничные посиделки со своим угощением. Каждый вечер святочных посиделок проходил по особому сценарию с шутками, играми, песнями.⁹⁶.

Вечер накануне Крещения, называли крещенским сочельником или вторым сочельником. Во время вечерней, женщины ставили, перевязанные нитками или лентами свечки к сосуду, в котором освещалась вода. А после освещения воды брали их домой и хранили. Такие свечки потом, зажигали перед иконами во время родов.

Традиционно уральские казаки на Крещение ходили крестным ходом на реку.

Самым любимым церковным праздником у Уральцев была Масленица. Традиционно, именно казаки уральского войска, на этот праздник рядились в вывороченные шубы и войлочные маски − хорюшки.

Центральным событиям для уральских казаков, на празднование масленицы, было взятие снежного городка. Для этого казаки строили снежную крепость, которую защищали ряженные, состоявшие из разных рыцарей, во главе с генералом, роль которого исполнял кто-нибудь из авторитетных казаков. Гарнизон крепости был вооружен трещетками, свистками, комьями снега. Над самой крепостью развивались знамена, сделанные из женских платков.

В некоторых станицах, над крепостью устанавливали флаг с названием поселка и датой, взятия крепости. Штурмовали крепость конные отряды казаков, соревновавшиеся между собой. Их задачей было ворваться в крепость и овладеть флагом. А защитники крепости, старались не подпустить к своему укреплению штурмующих, и забрасывали их снежками и палками, стараясь выбить из седла. Также они придумывали различные ловушки. Устраивали замаскированную яму, куда обычно проваливался первый захватчик, мазали часть стены дегтем. Были случаи, когда гарнизону удавалось отстоять крепость, тогда награда виде сладостей, доставалась защитникам крепости⁹⁷.

Отряд, которому удавалось захватить крепость, признавался победителем. А казаку, захватившему флаг и доставившему его организатору праздника, вручали в награду − шинель, фуражку или ремень. Остальные члены отряда, также получали призы.

У казаков, также существовал обычай, помимо снежной крепости, сооружать во время масленицы корабль, состоявший из нескольких саней с подмесками. В центре корабля возвышалась мачта, которую притягивали канатами к краям подмостков. На подмостках сидели ряженные и музыканты, которые пели и играли. А наверху мачты, стояла наряженная соломенная женская фигура − госпожа Масленица.

Из других персонажей масленичных гуляний, выделялись мадам Масленица и ее муж, как правило их изображали пожилые люди.

Традиционным элементом масленичных гуляний у уральцев были скачки и джигитовка.

Откармливая и холя лошадей, казаки готовились к скачкам заранее, так как победитель соревнования получал ценный приз − полное форменное обмундирование, или конспект конской сбруи. После скачек, казаки строевых отрядов демонстрировали свое умение орудовать шашкой и пикой − рубили на полном скаку лозу и кололи соломенное чучело. Победивший в этом состязании получал приз и имел возможность повышения в чине.

Джигитовка, в которой охотно принимали участие все молодые казаки, начиналась с простых упражнений − соскакивания с коня на ходу, скачки стоя в седле спиной к лошади. Более сложные упражнения, заключались в следующем. Казаки пролезали под брюхом лошади на полном скаку, доставали с земли платки с монетами или конфетами.

Самым сложным упражнением в джигитовке, считалось групповое упражнение, когда двое казаков на конях, клали перекладину себе на плечи, а третий, на полном галопе крутил солнце и подтягивался.

Развлечение девушек и женщин было катание на качелях, которые состояли из крепкой доски, положенной серединной на козлы⁹⁸;

Веселые и многочисленные гуляния устраивали на Пасху, этот православный праздник самым ярким праздником весеннего цикла. Праздновать, начинали с вербного воскресенья − этот день был посвящен детям. В станицах и городах устраивались ярмарки с различными представлениями (ряженные, медведи, кукольные спектакли) детям покупали гостинцы и одежду, но не просто, а со значениями и пожеланиями.

Детей шлепали по лицу пучками цветущей вербы, при этом говоря: «Верба из-за моря, дай здоровья. Верба хлест, бей до слез. Не я бью, а верба бьет. Бери хворостинку, выгонял скотину!». По народному поверью, эта процедура имела целебные свойства.

Главным блюдом Пасхи были куличи, каждая хозяйка старалась, чтобы ее куличи, были самыми красивыми и вкусными. Так же на Пасху традиционно красили яйца, с которые проводили шуточные игры.

В станицах во время Пасхи катались на качелях, играли в горелки и водили хороводы.

Также у уральских казаков отмечалась Троица. Этот праздник, отмечали как православный, но в тоже время чествовали распускаемую растительность. Для этого, за день до праздника косили траву и раскладывали ее в чулане. На праздник девушки плели венки из трав и цветов, а потом бросали их в реку, чтобы узнать, как скоро они выйдут замуж и в какую сторону пойдут за мужем.

На праздник Ивана Купалы, молодежь гадали, прыгали через огонь, пели песни, ходили ночью искать цветы папоротника. А священнослужители в этот день благословляли воду в колодцах, обливали друг друга на здравие и обязательно в этот день собирали лекарственные травы.⁹⁹

Из бытовых праздников уральского казачества, самым основательным и ярким считается свадьба. До сих пор современники уральских казаков по кусочкам собирают воедино традиции свадебного обряда.

Женитьба казаков, за редким исключением, происходила не по желанию жениха и невесты, а по выбору родителей. Долгое время из-за этой причины, в некоторых станицах существовал обычай «умыкания» невесты. «Умыкание» происходило по предварительному сговору молодых.

Свадьбы обычно справляли весной и летом. Свадебный обряд, начинался со сватовства, в котором участвовали жених, его родители и сваха.

Отец невесты давал ответ, только через некоторое время, когда давалось положительное решение, тут же происходило зарученье. У Уральских казаков, отец невесты не давал приданное. Уплачивал деньги за приданное − «кладку», отец жениха. Отцы жениха и невесты, совместно заключали словесный договор, и также обговаривали «кладку». Которая составляла от 10 до 500 рублей, в зависимости от достатка.

После этого в доме невесты начинаются сходки молодежи. А невеста в это время должна была по традиции оплакивать свое девичество. Перед свадьбой устраивали девичник. Невеста с подружками мылись в бане, а жених с друзьями и родственниками угощал родителей и родственников невесты. Когда невеста возвращалась из бани, жених одаривал ее украшением. Потом все продолжали застолье в доме жениха. Жених и все кто с ним должен был участвовать в свадебном поезде, также накануне свадьбы ходили мыться в баню.

В день свадьбы, жених, получив благословение родителей, вместе с дружкой и остальными участниками свадебного поезда, шел за невестой.

В доме невесты у Уральских казаков, традиционно трижды, читалась молитва Иисусу Христу. После этого, происходил выкуп невесты, с последующим угощением гостей, после чего все отправлялись в церковь.

И церкви молодожены приезжали в дом жениха, где их встречали его родители и благословляли уже супружескую пару. Потом сваха расплетала косу молодой, подносила молодоженам зеркало и заставляли целоваться. После этого начиналось свадебное застолье. Стоит отметить, что во время застолья, родители новобрачных одаривали тех скотом, этот подарок символизировал ядро нового хозяйства.¹⁰⁰

На второй день свадьбы, устраивался похмельный стол, где собираются все желающие.

На третий день в доме тещи и тестя, накрывался блинный стол. На него приглашались родственники с обеих сторон. Зять дарил тещи башмаки, а теща проводила с зятем следующий обряд. Она выливала на голову зятя масло, приговаривая: «Будь, зять также сладок и мягок для своей жены, как сладко и мягко это масло». После этого тарелку с блинами, накрывали сверху еще одной тарелкой и ставили на стол. Зять, должен был взять блин, и верхнюю тарелку разбить, бросив ее в основание потолка. Это действие означало, что обряд исполнен и блинный стол, можно считать открытым. После традиционного застолья, начиналось общее веселье с ряженными.

Новобрачные сначала поселялись в доме родителей мужа, но старались в скором времени обзавестись своим домом и жить малой семьей.

В целом можно отметить, что праздники Уральцев отличались самобытностью, весельем, массовостью, сплоченностью, которая объясняется единством интересов казаков и их военизированным образом жизни. Особенности проведения праздников, а также возникновения своих (характерных только для данной социальной общности) войсковых, обрядовых праздников в истории развития Уральского казачества, являются показателем самостоятельности этого военного объединения и наличие свойственной только ему культурной составляющей.

Уральское казачье войско

Старшинство войска было установлено с 9 июля 1591 года.

Войсковой праздник был установлен 8 ноября, в день Святого Архангела Божия Михаила, тезоименины которого издавна отмечались уральскими казаками как свой праздник.

Войсковой круг собирался ежегодно 8 ноября.

Войсковое управление располагалось в городе Уральске.

КРАТКАЯ ХРОНИКА УРАЛЬСКОГО КАЗАЧЬЕГО ВОЙСКА

Штандарт Павла I подаренный уральскому войску.

9 июля 1591 года. В летописях встречается первое упоминание о службе яицких казаков московскому царю Федору Иоанновичу.

1613 год. Яицкие казаки были приняты в подданство Московского Государства.

1615 год. Войску была пожалована царская грамота на владение рекой Яик.

1622 год. Город Яик перенесен на место современного Уральска.

1670 год. Войско практически в полном составе приняло участие в восстании Степана Разина.

1677 год. Часть яицких казаков под командованием атамана Васьки Касимова подняла бунт, но была разбита царскими войсками. Остатки бунтовщиков на стругах ушли вниз по Волге в Каспийское море и пытались напасть на населенные пункты в Персии. Казаки были разбиты и в основном попали в плен. В плену они согласились принять мусульманство, и только после этого их поселили в Шемахе.

1717 год. Во время похода на Хиву противнику удалось отбить у войска все знамена.

31 мая 1721 года. Вышел указ: «Яицким казакам дать по челобитию их на все Яицкое войско 3 знамени из Москвы из обретающихся там прежних стрелецких знамен, «выбрав кои поновее и легче, с росписью».

1726 год. Яицкому войску пожалована пасека — символ атаманской власти.

8 декабря 1749 года. Яицкому войску было пожаловано 15 новых знамен и 15 станичных значков.

1735 г. Остатки Волгских Казаков-старообрядцев, переселенны из-под Самары на речку Илек, четыре станицы Илецких казаков принадлежали к первому полковому отделу Уральского казачьего Войска и служили в полках вместе с Уральцами; однако уральские старожилы не считали их вполне своими, по той причине, что они переселены в бассейн Урала по распоряжению русской власти; илецкие станицы не принимались в войсковую общину и не получили права участвовать в общественном рыболовстве Нижнего Урала.

1758 год. Походному полковнику Шипелеву «за добропорядочную и усердную службу со вверенной ему тысячной командой Яицких казаков» было вручено полковое знамя.

1773 год. Практически весь состав Яицкого войска поддержал восстание Емельяна Пугачева.

15 января 1775 года. В соответствии с императорским указом, с тем чтобы полностью уничтожить память о «вероломном происшествии на Яике», по время которого казаки выступили на стороне Пугачева, «войско это впредь именовать Уральским, реку Яик — Уралом, а город Яик — Уральском».

4 сентября 1798 года. Была сформирована Лейб-Уральская казачья сотня.

9 апреля 1799 года. Звания офицеров Уральского казачьего войска были уравнены с общеармейскими.

18 ноября 1806 года. По просьбе казаков их форму малинового цвета заменили на синюю.

6 апреля 1830 года. Лейб-Уральская сотня была названа Лейб-Гвардии Уральской сотней.

8 марта 1832 года. Лейб-Гвардии Уральская сотня вошла в состав Атаманского Его Высочества Наследника полка.

25 сентября 1846 года. Лейб-Гвардии Уральскую сотню переформировали в Лейб-Гвардии Уральский казачий эскадрон.

9 марта 1874 года. Император утвердил «Положение об Уральском казачьем войске», причем в нем сохранялся древний обычай уральцев — так называемая «наемка».

В Уральском казачьем войске практиковался отличный от других казачьих войск способ несения воинской повинности. Все население Уральского казачьего войска облагалось денежным налогом, и на общую сумму имелась возможность нанимать охотников для несения действительной службы. Однако надо иметь в виду, что, несмотря на «наемку», каждый уральский казак обязан был отслужить 1 год действительной службы.

Казаки-гвардейцы получали из общей суммы 200 рублей, служившие в армейских частях — 250 — 300 рублей, в пожарной команде и в учебной сотне — 100 — 160 рублей, инструкторы обучения молодых казаков — 100 рублей в год.

1 февраля 1890 года. Было принято решение второочередные полки NN 4-7 иметь шести-сотенного состава, а N 8 и N 9 — четырехсотенного.

14 марта 1891 года. Лейб-Гвардии Уральский казачий эскадрон переименован в сотню.

27 мая 1906 года. Лейб-Гвардии Уральская казачья сотня вошла в состав Лейб-Гвардии Сводно-Казачьего полка.

9 августа 1906 года. Лейб-Гвардии Уральская казачья сотня названа 1-й Уральской Его Величества сотней Лейб-Гвардии Сводно-Казачьего полка. (Дислоцировалась в городе С.-Петербурге. Организационно входила в Лейб-Гвардии Сводно-Казачий полк 1-й Гвардейской кавалерийской дивизии Гвардейского корпуса Петербургского военного округа.)

ВОЙСКОВЫЕ РЕГАЛИИ

1. Войсковое Георгиевское знамя «Доблестному Уральскому войску за отлично- усердную, боевыми подвигами ознаменованную службу», «1591 — 1884», пожалованное 6 мая 1884 года.

Войсковые клейноды

1. Насеки, пожалованные в 1726, 1749 и 1882 годах.

2. 15 сотенных или станичных значков, пожалованных 8 декабря 1749 года.

3. 23 сотенных или станичных значка, пожалованных 4 марта 1760 года.

Знак Уральского казачьего войска

Утвержден 18 февраля 1912 г.

Уральское войско обязано было выставлять:

Лейб-Гвардии Уральский эскадрон и 9 конных (по 6 сот.) полков.

Лейб-Гвардии Уральский эскадрон состоял на службе постоянно и только 1/3 часть его сменялось ежегодно; из полевых конных полков в мирное время состояло на службе только 3 полка (отдельными командами в Оренбургском и Туркестанском военных округах).

(Пр. В. М. 1868 № 61 и 1874 № 112.)

ЧАСТИ ПЕРВОЙ ОЧЕРЕДИ УРАЛЬСКОГО КАЗАЧЬЕГО ВОЙСКА (см.):

1-й уральский казачий полк;

2-й уральский казачий полк;

3-й уральский казачий полк;

Команды степных укреплений Уильского и Темирского.

ЧАСТИ ВТОРОЙ ОЧЕРЕДИ УРАЛЬСКОГО КАЗАЧЬЕГО ВОЙСКА:

Воинские части второй и третьей очередей Уральского казачьего войска отдельных регалий не имели.

Уральская область:

Уральская область — располагалась вдоль нижней половины реки Урала; всего 312.800 кв. км.

Образована в 1868 г. из Земли Уральских Казаков в европейской части бассейна этой реки и некоторого пространства кочевой степи на ее левом берегу.

Из обширных земель, бывших раньше во владении Казаков, для них было выделено в собственность Войска и на правах безраздельного общинного пользования только 68275 кв. км в отделах Уральском, Лбищенском и Гурьевском.

Зауральская степь из этих отделов, со всем Темирским отделом, обращена в государственную собственность и предоставлена в общественное пользование кочующих Казахов.

Объединение Земли Уральских Казаков с Зауральской степью создало очень сложную и неудобную систему управления областью. Уральская область приобрела двойное деление на казачьи отделы и гражданские уезды, хотя и покрывающие друг друга территориально, но не совпадающие по границам. Было создано два параллельных ряда административных учреждений, весьма часто издававших противоречивые распоряжения: с одной стороны, русское Областное Правление с подчиненными ему уездными начальниками, волостными и аульными старшинами, а с другой — казачье Войсковое и Хозяйственное Правление с подчиненными ему атаманами отделов, станиц и поселков. При этом станичные и поселковые атаманы в полицейском отношении подчинялись и русским уездным начальникам.

По этой причине в административном устройстве постоянно возникали недоразумения. Они несколько сглаживались единоличными полномочиями Наказного атамана (обязательно не Казака), который в прошлом веке совмещал с этим постом должность военного губернатора, командующего войсками округа и председателя Войскового и Хозяйственного Правления. Однако и тут, утвердив распоряжение по одному ведомству, ему не раз приходилось отменять его новым распоряжением по другому ведомству. Такое положение принудило русское правительство выделить дела казачьего управления и поручить их Войсковым Наказным атаманам, назначая для остального населения губернаторов.

Уральские казаки:

Уральские казаки — проживают вдоль реки Урала; до 1775 г. они назывались Яицкими и пользовались относительной автономией, хотя уже император Петр I наложил на них свою тяжелую руку и ввел Яицких Казаков в общую систему русского государственного управления.

С 1720 г. их атаманы утверждались императорами, а вскоре стали просто назначаться царской властью; их владения указано считать в империи Землей Яицкого Казачьего Войска, и сношения с нею перешли из Посольского Приказа в Военную Коллегию.

С 1740 г. земли Яицких Казаков находились в составе Оренбургской губернии, а в 1868 г. они стали европейской частью новоучрежденной Уральской области. На левом берегу реки Урала Казакам оставлены только некоторые сенокосные угодья. Граница трех казачьих полковых отделов тянулась от крепости Рассыпной до Каспийского моря, затем по берегу моря подходила к рубежам Астраханской губ., вдоль них поднималась к Самарской губернии и охватив часть возвышенностей Общего Сырта, возвращалась к исходному пункту.

Всего в отделах Лбищенском, Уральском и Гурьевском безраздельно-казачьей земли 68275 кв. км с населением в 236 тыс. душ, из которых казаков в 1917 г. было 175 тыс., татар и калмыков 30 тыс. душ, а иногородних торговцев, ремесленников и наемных рабочих 31 тысяча.

Уральские казаки, по преимуществу старообрядцы или единоверцы, проживают в городах: Уральск, Илек, Лбищенск и Гурьев; ими же населены станицы: Благодарновская, Бородинская, Бударинская, Герасимовская, Глининская, Гурьевская, Илецкая, Иртецкая, Каменская, Калмыковская, Каршинская, Кирсановская, Кожехаровская, Красновская, Круглоозерновская, Кулагинская, Лбищенская, Мергеневская, Мустаевская, Мухрановская, Редутская, Рубеженская, Сарайчиковская, Сахарновская, Соболевская, Студеновская, Сламихинская, Тополинская, Трекинская, 1-я Уральская, 2-я Уральская, Чижинская, Чаганская.

Кроме этого существовало множество казачьих хуторов и поселков.

Население южной половины казачьей земли занималось, главным образом, рыболовством, коневодством и скотоводством, а земледельческие станицы располагались в северных частях края. Сеялось жито, пшеница, ячмень, просо и лен; садился картофель. Все земли и угодья состояли в общей собственности Войска, но каждое казачье хозяйство обладало правом занимать в свое пользование 20 десятин (22 гектара) пахотной земли, там, где она была свободной. Это была бесплатная норма.

Если же казак-хозяин желал обработать больше, то он мог занять и свыше этой нормы, но в таком случае обязан был платить в казну Войска по 3 рубля за каждую десятину. В тех станицах, где уже были проведены границы юртов и земля делилась на паи, Казак мог откупать на один год право пользования чужим паем. Но никто из Казаков не мог передать свое право кому-либо чужому, было ли это земля, лес, луг или участие в рыболовстве. Земля считалась чьей- либо, пока она была заселена; как только урожай свозился с поля, она снова становилась ничьей, общей, Войсковой. Луга делились и косились одновременно для всех в станице, рубки леса совершались только в установленные сроки.

Существенной отраслью сельского хозяйства служили коневодство и скотоводство. На каждое хозяйство перед революцией 1917 г. в среднем приходилось: лошадей или верблюдов — 6, крупного рогатого скота — 7, мелкого — 22. Садоводство и огородничество велось при реках и пресных озерах, где можно было пользоваться водой для орошения. То и другое непрерывно росло, обращая пустыри и заброшенные места в участки высокой ценности. Станицы, расположенные ближе к городам, занимались промысловым огородничеством, баштаны же имелись повсеместно, даже там, где не было хлебопашества.

Рыболовство, одно из наиболее доходных занятий Уральских казаков, тоже сохраняло общинный характер. Рыбу ловили в водах р. Урала, его притоков, в озерах и в Каспийском море. Рыбное хозяйство в нижней части реки велось под контролем ученых рыбоводов, с подкормкой молодого «нарыбка», со строгой охраной рыбных вод и с регулярными половами дозрелой рыбы.

Рыбных продуктов ежегодно вывозилось на миллионы полноценных рублей. Промыслу этого рода способствовали крупные разработки местной соли самого лучшего качества. Рыба и ее продукты служили главным предметом торговли на вывоз.

Другая промышленность края имела только местное значение и состояла из нескольких сотен небольших предприятий. Готовые товары шли по Покровско-Уральской ветке Рязанско-Уральской железной дороги, открытой для эксплуатации 1893 г.

С того времени как Яицких Казаков Указом императрицы Екатерины переименовали в Уральских казаков, а реку Яик в Урал, т.е. от 1775 г., Петербург начал присылать им Наказных атаманов, обязательно не Казаков. С 1868 г. они стали одновременно и военными губернаторами Уральской области.

Воинской повинностью, снаряжением и обучением молодых казаков с этого времени заведовал штаб всех войск области, но Уральские казаки сохранили довольно обособленное обширное и хозяйственное устройство своих станиц. Этими делами ведало Войсковое Хозяйственное Правление в постоянном контакте со Съездом выборных от станичных обществ. Эти учреждения вели крупное и доходное хозяйство, имели свои здания, технические сооружения, склады земледельческих и рыболовных орудий, образцовые фермы и лесничество, оружейные, седельные и пошивные мастерские, типографии и небольшие пароходы. Благодаря хорошей организации, честности обслуживающего персонала и общественного контроля, Уральское Войско имело постоянный доход, пополнявшийся также податями, торговыми пошлинами и платой за пользование землей.

В распоряжении Войскового хозяйственного Правления всегда были необходимые средства для того, чтобы содержать в порядке мосты, казармы для русских полков, оплачивать ученых агрономов, лесничих и рыбоводов, содержать публичную библиотеку, издавать свою газету, выдавать 57 стипендий для учащихся в русских высших учебных заведениях и заботиться о расширении местного просвещения. Таким образом, в каждом значительном казачьем поселении основывались начальные и церковно-приходские школы, в Уральске содержались войсковые: реальное училище, женская гимназия, ремесленная и музыкальная школы, больницы и доктора, все для казачьего населения бесплатное. Это было достигнуто в первые десятилетия нашего века, после тяжелого хозяйственного кризиса, который пережило Войско в конце прошлого столетия.

В то время Уральские казаки несли разного рода повинности в размере, усиленном не только по сравнению с другими жителями империи, но даже большие, чем у других Казаков. Напряжение по мобилизации часто достигало 15% населения. Поэтому среди казачьих семейств появилось свыше 30% не ведущих самостоятельного хозяйства из-за недостатка средств на приобретение необходимого инвентаря. Кроме местной и полковой военной службы, постоянных походов в Туркестан и обслуживания тылов русских войск, Уральские казаки должны были содержать казармы и помещения для проходящих полков и несли разные натуральные повинности, особенно подводную и постойную. В конце прошлого столетия им удалось преодолеть свой затяжной хозяйственный кризис и Войско стало обладать запасным капиталом.

История:

До восстания Е. И. Пугачева Уральские казаки именовались Яицкими Казаками (см.).

В 1775 г. императрица Екатерина П приказала переименовать реку Яик в Урал, и Яицкие Казаки от этого времени «для предания, всего случившегося полному забвению» стали называться Уральскими. Но успокоения разбушевавшихся страстей удалось достигнуть только рядом мудрых мероприятий и особенно уступками, которые провел в жизнь не весьма рьяный представитель русской власти Савва Маврин.

Уполномоченный правительством он восстановил Войсковые Круги, освободил арестованных, отменил новое Положение об управлении Казачьими Войсками, очень непопулярное среди казаков и, наконец, справедливо распределил между Уральцами присланное «жалование».

Уральские казаки примирились с прямым подчинением власти императоров, наравне с другими казаками. Они честно выполняли долг, соответственно принятой присяге, и не раз способствовали росту славы русского оружия, хотя потеряли право иметь свою артиллерию.

Когда были покорены и соседние Казахи, а границы Уральской области ушли далеко в степи Средней Азии, Уральские казаки освободились от необходимости постоянно охранять берега реки Урала и получили возможность переселяться внутрь своего края, где теперь появилось много новых земледельческих станиц и поселков.

Октябрьский переворот 1917 года нарушил нормальные отношения с русской властью. От новых правителей России Казаки не ожидали ничего положительного, их безбожные лозунги возмущали Уральцев и, хотя часть фронтовиков прислушивалась к их посулам, но большинство готово было выступить в обороне своего края от новых захватчиков.

Первый отряд красногвардейцев, появившийся в станице Илецкой, был ими уничтожен весною 1918 г. В дальнейшем им пришлось вести борьбу далеко от всех возможных союзников, без устойчивого тыла, без обеспеченного снабжения, без медикаментов, в полном одиночестве. Неся потери от оружия врагов и сыпного тифа, они 11 января 1919 г. были принуждены оставить город Уральск, но оружия не сложили. Когда же красные, преодолев сопротивление Колчаковского фронта, обрушились на них со свежими силами, их сопротивление было сломлено окончательно.

В конце 1919 г. остатки Уральской армии и беженцы, всего 15 тыс. душ, во главе с атаманом Толстовым вышли в поход на юг вдоль восточного берега Каспийского моря. Им предстояло пройти 1200 километров пути по безлюдной пустыне во время зимних буранов, пронизывающих ветров и суровых морозов. Шли к форту Александровску и к персидской границе, надеясь там укрыться от красных преследователей. Топлива не было, питались сырым конским мясом, на ночлегах скрывались в снежных ямах. Заснув вечером, многие утром не просыпались. Каждая такая остановка становилась большим кладбищем, а весь поход обращался в «марш смерти», когда выбившиеся из сил люди убивали свои семьи и себя, не желая попасть в зубы волков или в руки жестоких красноармейцев.

К февралю 1920 г. самые выносливые остатки армии и беженцев, растеряв по дороге 12 тысяч человек, подошли к Александровску, но и тут их уже ожидали победители. Только небольшому числу, около 200 человек, во главе с атаманом удалось пробиться за персидскую границу.

Мероприятия советской власти оказались для Уральских казаков в еще более губительными, чем вековая борьба за самобытность. Уральская область стала частью Казахской ССР, прежнее ее население должно было изменить привычный быт, обеднело и потеряло право называться своим историческим казачьим именем.

Географическое описание территории Уральского казачьего войска:

Уральских казаков земля — казачья часть Уральской области, образованной в 1868 г., всего 68275 кв. км в отделах Лбищенском, Уральском и Гурьевском.

С севера Уральская казачья земля прикрыта легкими возвышенностями Мугоджарских гор и отрогов Общего Сырта, откуда тянутся равнины, все более понижающиеся к Каспийскому морю.

Кроме северной подгорной части, почва малоплодородная, пересеченная частыми солончаками, но на песках и суглинках она предоставляет достаточно богатые пастбища.

На севере по оврагам встречаются небольшие лесные заросли березы, вяза, осины, дикой яблони и кустарников, а ровная степь покрыта ковылями и растениями, свойственными чернозему. Дальше на юг преобладают полыни и разнообразные «солянки».

Громадная площадь степи, прилегающая к Каспийскому морю, вся состоит из зарослей камыша, нюнки (болотное растение) с вкраплениями голых солонцов, и только на низменных лугах, где почва выщелочена от солей, растет пырей (аржаник) и другие грубые луговые травы. ДолинаУрала богата лесами и ценными лугами. Сельским хозяевам постоянно приходилось опасаться налетов саранчи, которая часто уничтожала посевы и луговые травы. В борьбе с нею и сусликами мобилизовалось все население.

В конце XIX века в приуральских степях и в Камышевых зарослях еще водились дикие кони-тарпаны и свиньи.

Климат области типично-континентальный: незначительное количество осадков, горячие ветры-суховеи с температурой свыше 40°, а зимой морозы до 30° с пронизывающим ветром и снежными буранами. Зимние бури не раз служили причиной гибели целых табунов лошадей и массы овец. Земледельцы и скотоводы в стороне от реки Урала всегда чувствуют недостаток в хорошей питьевой воде; к осени во многих степных речках вода делается горько-соленой.

При такой бедной почве и отягощающих семейный бюджет условиях военной службы в иррегулярных полках Уральские Казаки сумели создать благосостояние края и поддерживали его благодаря своему трудолюбию и рациональной постановке рыбного хозяйства.

Рыбное хозяйство уральских казаков:

Рыбное хозяйство уральских казаков — рыболовство и его охрана предписаниями обычного права представляло у Уральских казаков особое общинное хозяйство, отдельные части которого были тщательно согласованы между собой.

«Рыбная ловля нигде в России столь хорошо не распоряжена и законами не ограничена, как в здешнем месте», писал об Урале путешественник Паллас еще в восемнадцатом столетии. Принцип товарищества и экономического равенства существовал среди Казаков уже в первое время их появления на реке Яик; он сохранился и после перехода от прежнего воинского промысла к мирному занятию — рыболовству.

Свободные от каких-либо посторонних влияний и указок свыше, Казаки устраивались так, как считало за лучшее большинство членов общины. Разделить реку на участки, в интересах равномерного распределения добычи, было бы несправедливым, т.к. владетели низовых вод оказались бы тогда в более выгодных условиях, перехватывая рыбу, идущую из моря в реку. Для того чтобы по возможности каждый имел одинаковые шансы на улов, были установлены общие для всех казаков правила рыболовства, с точным указанием места, времени, орудий ловли и с устранением всякого найма работников. Правила эти были хорошо известны каждому общиннику и в прежнее время не записывались.

Позднее же, с учреждением Войсковой Канцелярии, ежегодно стали издаваться постановления о порядке того или иного рыболовства.

В 1894 году все постановления собраны Н.А. Бородиным в «Правила рыболовства в Уральском Казачьем Войске». Вся система сводилась к тому, чтобы выловить рыбу каждого водного бассейна с возможно меньшими затратами труда и времени, в такую пору года, когда рыбный товар достигает наиболее высоких цен и не вредит остающимся в водах запасам живой рыбы. Еще большее внимание обращено на то, чтобы шансы на улов были у всех участников приблизительно одни и те же. Эта цель достигалась указанием орудий лова, запрещением передачи своего права на участие в нем другому лицу и регламентированием всех мелочей промысла. Ловы рыбы по месту их производства делились на речные и морские, повремени года, когда они производились-на весенние, осенние и зимние, а по степени значения в рыбном хозяйстве казаков – на главные и второстепенные; часть последних можно было бы назвать свободными левами, т.к. для них не назначались атаманы.

К главным ловам относились:

1) морские — весенний курхай, осенний курхай и аханный зимний;

2) речные-севрюжья плавня или плавня весенняя, осенняя плавня, зимнее багрение и зимние невода гурьевские.

Второстепенными ловами считались; производящиеся под надзором специальных атаманов осенние и зимние узенские, черхальское зимнее;

3) свободные ловы по старицам во время весенней плавни и вообще весенние ловы в черных водах неводами и сетками, зимний вольный лов — по черным водам не запертым, лов особыми снастями, сижами и режаками и багорчиковое рыболовство от Каленовского форпоста вниз по Уралу.

Круглый год разрешалось рыболовство в черных водах разными снастями от удочки до невода.

Самое большое значение здесь имели ловы осенние и зимние, благодаря чему не уничтожалась рыба перед икрометанием (нерестом) и живая рыба оставалась в реке, как в садке, до осени и зимы, когда поднимались на нее цены. С начала июня весенний курхай прекращался и всякий лов в Урале ниже учуга и в море запрещался до половины августа под страхом уголовного преследования.

В августе разрешался осенний урхайский лов или «жаркое», а месяцем позже начиналась осенняя плавня по реке и осеннее узенское.

Когда устанавливался санный путь, а лед на реках становился достаточно крепким, на Узенях начиналось зимнее, на Урале организовывалось багреное рыболовство, после которого разрешалось рыбалить разными сетками и неводами, а в море начиналось — аханное.

Зимний лов кончался в первой половине марта. Видную роль в уральском рыболовстве играл учуг или временный забор из бревен, преграждавший реку, но не препятствующий течению реки около Уральска. Это деревянное сооружение устанавливалось на лето, на зиму разбиралось. Благодаря этому красная рыба свободно размещалась на всем протяжении р. Урала от устья до учуга, а выйти дальше из пределов яицкой общины ей препятствовал учуг.

Право на устройство учуга подтверждалось многими законодательными актами и составляло одно из важных и старинных преимуществ Уральских Казаков. Кроме этого в специальных заповедных бассейнах, под надзором ученых рыбоводов, разводился и рос молодой «нарыбок», который выпускался в реку по достижении необходимой величины.

Общий и основной план рыбного хозяйства, создававшийся с того времени, как Казаки начали оседание на Урале, в течение последних веков оставался неприкосновенным и бережно выполнялся всеми членами казачьей общины под надзором выборных атаманов и специальной «охранной команды». Эта команда, свыше ста человек, в том числе до 30 стариков-депутатов, избираемых обществами, размещалась на постах по берегу моря, на островах, в устьях р. Урала. Во главе ее стоял старший смотритель войсковых вод с тремя помощниками, а надзор за неприкосновенностью речных вод лежал на атаманах береговых станиц. В распоряжении охраны находились паровые и моторные суда, кроме значительного количества парусных и гребных ледоколов. Запрещенные способы рыболовства и нарушение запретного времени наказывалось тюрьмою от 2 недель до одного года.

Рыболовство служило основой благосостояния казачьего населения, а в то же время предоставляло круглый год здоровую пищу. На рыбных промыслах имели возможность зарабатывать себе пропитание в качестве рабочих и возчиков до 5-6 тысяч иногородних. За пределы Войска вывозилось рыбных продуктов больше чем на 3 млн. полноценных рублей.

Войсковая казна получала дохода с пошлины за вывозимые продукты от 100 до 150 тыс. рублей. На эти деньги содержались ученые рыбоводы, сельскохозяйственная школа, библиотека и др. общеполезные учреждения.

Экспонаты Уральского рыбного хозяйства можно было встретить в рыбопромышленных отделах многих сельскохозяйственных выставок, в том числе на всемирных выставках в Лондоне, Чикаго и Бергена.

ВАЖНО: При перепечатывании или цитировании статьи, ссылка на сайт обязательна
!