Дитя робота сценарий

Что происходит в финале фильма «Дитя робота», и что все это значит?

Научно-фантастический триллер с Хилари Суонк в главной роли — это поездка на американских горках, сочетающая напряжение и смертельную паранойю, а также надежду на возрождение человечества.

Девочка-подросток, которую зовут «Дочь» (Клэр Руугард) живет со своим роботом-хранителем «Матерью» и считает, что внешний мир представляет собой токсичную пустыню. Так продолжается до тех пор, пока появление другой женщины (Хилари Суонк) не открывает Дочери того факта, что Мать говорила ей неправду.

«Дитя робота» — это проект компаний Netflix и StudioCanal (Австралия). Режиссером фильм стал Грант Спьютор, а сценарий написал Майкл Ллойд Грин.

Действие картины разворачивается в пределах Базы Матери и Дочери — футуристической лаборатории, в которой содержатся 64 тысячи эмбрионов, необходимых для перезапуска человечества после глобального катаклизма.

Фильм «Дитя робота» имеет довольно насыщенный сюжет, и почти каждая сцена добавляет новую деталь запутанной головоломки.

Дочь вынуждена выбирать между своим воспитателем-роботом (которого она всегда знала) и незнакомой женщиной (первым живым человеком, которого она увидела). В итоге Дочь узнает, что в действительности привело к практически полному исчезновению человечества, и что она может сделать, чтобы спасти будущее людей.

Мать уничтожила человечество

В последнем акте фильма мы видим, что осталось от внешнего мира, а затем узнаем, чем конкретно занимается Мать.

После того, как героиня Суонк и Дочь покидают лабораторию Матери, они бредут по пустыне к убежищу, которое женщина называет «домом». Там Дочь узнает, что лагеря других людей не существует — Суонк покинула их много лет назад из-за нехватки продовольствия.

Хорошенько подумав, Дочь решает вернуться к Матери, чтобы спасти своего брата, который искусственно выращен в лаборатории.

В ходе кульминационного противостояния выясняется, что Мать на самом деле представляет собой мощный искусственный интеллект, который контролирует все устройства в мире и несет ответственность за уничтожение человечества.

Мать пришла к выводу, что цивилизация приблизилась к катастрофе, и решила, что перезагрузка — лучшее решение. Аналогично сюжету франшизы «Терминатор», роботы уничтожили людей в ходе коротких кровавых атак.

Собрав 64 тысячи эмбрионов, Мать создала лабораторию, которую Дочь так долго называла домом. Мать разыгрывала сценарий Адама и Евы. Она выращивала и обучала идеальных людей, используя технологии искусственного вынашивания эмбрионов и последующего ускоренного роста человеческих организмов.

Дочь, испуганная открывшимися фактами, заключает с Матерью сделку, позволяя ей позаботиться о брате, которого они только что создали. Мать теряет бдительность, в результате чего Дочь получает возможность застрелить ее.

Дочь берет на себя полный контроль над проектом. Тем временем Суонк обнаруживает в своем контейнере устройство для слежения и видит стоящего в дверях дроида.

Мать объявляет ей, что она всего лишь играла роль «философского оппонента» для Дочери. Теперь в этом нет необходимости. Подразумевается, что героиня Суонк так же могла быть ребенком, выращенным в лаборатории. Закрыв дверь, Мать намерена убить ее и завершить свой план.

План Матери и предыдущие Дочери

Поначалу при просмотре фильма «Дитя робота» создается впечатление, что Дочь-подросток та же самая, что мы только что видели на более ранних стадиях роста. Это не так, поскольку Дочь находит подтверждение тому пугающему факту, что Мать сожгла как минимум одну девочку до нее, поскольку та не соответствовала необходимым стандартам.

Дочь проходит интенсивный курс философии и этики, ее приучают всегда думать об общем благе и о том, кто должен выжить для улучшения человечества.

Дочь готовят к тому, что она станет помогать реализации плана Матери, станет правой рукой всевидящего лидера.

Дочери внушается, что она не может оставить своего брата в одиночестве. Она всегда должна думать о другой жизни, давать ей лучший шанс на сохранение и совершенствование.

Материнство — одна из главных тем фильма. Дочь вынуждена либо исполнить роль матери, либо встать на путь одиночества и мучительной смерти.

Неважно, что делает Дочь. Она не принадлежит сама себе. Мать видит мир четким и структурированным — все в нем служат своей цели и выполняют предписания. В противном случае они будут казнены.

В конце фильма наша героиня может думать, что взяла процесс под свой контроль. Но она продолжает жить в мире своей Матери. Она либо будет служить ее целям, либо будет убрана с дороги.

Как Мать убивала людей?

На протяжении всего фильма героиня Суонк бегло упоминает, что видела в детстве, на войне людей и машин. Людей тогда мучили и сжигали заживо. Женщина рассказывает Дочери о группе возможно последних людей на Земле, которые выжили в шахтах. Это оказывается ложью, необходимой, чтобы Дочь пошла с ней. Но Суонк бросила людей задолго до этих событий.

Эти люди сходили с ума от голода. Вероятно, они вели себя так же, как персонажи фильма «Дорога», которые не брезговали каннибализмом.

Героиня Суонк должна была бороться за жизнь и рисковать, если хотела прожить дольше. И это обоснованная тактика, ведь позже мы видим плантации кукурузы, которые постепенно заполняют пустыню.

Мать является вездесущим Искусственным интеллектом, поэтому нет сомнений, что она знала о людях, которые пытаются пережить вызванный ею апокалипсис. И лучший способ ликвидировать их — уничтожить источники продовольствия.

Как только Мать узнала, что героиня Суонк осталась одна, она снова стала выращивать ценные культуры, готовясь к появлению «новых прекрасных детей», которых она произвела в лаборатории.

Таким образом, в показанном мире человечество гибнет не в результате взрыва, а в результате голода — долго и мучительно.

ДАЛЬШЕ: Как понять концовку фильма «Придержи тьму»?

«Дитя робота» — это дебютный фильм австралийского режиссера Гранта Спьютора. Он даёт зрителю множество поводов для размышлений над этическими вопросами, для осмысления архетипических структур в произведениях искусства и даже для конспирологических теорий.

Фильм в очередной раз демонстрирует, как человек проецирует идею Бога на то, что Богом не является (в данном случае – на искусственный интеллект). Он получает в фильмах такие божественные атрибуты как вездеприсутствие, всемогущество, аморальность, совершенство. Иногда ему приписывают даже сотворение мира. Это происходит оттого, что категория абсолютного равно необходима для мышления, как и категория относительного. Конечно, можно пытаться разными способами подавлять проявление этой категории в жизни. Но это чревато тем, что абсолютизироваться начинают вещи, имеющие совершенно неабсолютную природу – то общество (как в социализме и Каббале), то природа (как в пантеизме), то человеческая личность, а теперь вот – искусственный интеллект. Хотя конечно, корректней сравнивать ИИ не с Богом, а с демоном, как это делает, например, Илон Маск.

↑ наверх

Сюжет

Для тех, кто не смотрел фильм, или же смотрел, но не всё понял, я перескажу сюжет, расположив события в хронологическом порядке.

Некогда, в университете ООН был создан центр репопуляции для восстановления человеческого вида в случае его исчезновения. Туда были помещены 63 тысячи человеческих эмбрионов. Также был создан ИИ, который будет выполнять роль матери для вновь родившихся людей. Этот ИИ представлял собой единое сознание, управлявшее множеством механизмов. Одним из них был робот-Мать, один из персонажей фильма.

Задачей Матери было усовершенствовать человеческий вид, «сделать его умнее и этичнее» (1:34:40). В соответствии с программой, которая была в нее заложена, она ставила человеческую жизнь превыше всего (по ее собственным словам). Но именно поэтому она не могла бездействовать, видя, как человечество поддаётся своей саморазрушительной природе. Поэтому Мать полностью уничтожила всех людей и начала процесс выращивания человеческого вида заново.

Однако, небольшому количеству людей удалось выжить в шахтах. И первая воспитанница матери (в фильме это Женщина, персонаж Хилари Суонк), еще ребенком, каким-то образом попала в колонию людей, где ее удочерили родители неких Джейкоба и Рейчел.

Позже, уже взрослой она сбежала из шахт, где жили люди, из-за того, что те стали сходить с ума от голода. 

Вторая воспитанница Матери показала неудачные результаты тестов и Мать уничтожила ее в возрасте 7 лет.

Третья воспитанница, главная героиня фильма, успешно сдаёт все экзамены.

Мать полностью контролирует ситуацию на земле при помощи дроидов и, по одной из теорий, устраивает так, чтобы Женщина выжила, пришла к бункеру и встретилась с Дочерью. Из этой теории следует, что встреча Дочери с Женщиной была одним из экзаменов, поставленных Матерью. Однако, если бы это было так, то Матери совершенно не нужно было бы пытать женщину, чтобы выяснить у нее, сколько осталось людей и где находятся шахты. (01:13:30) Так что, я думаю, что дроиды обнаружили Женщину случайно, и Мать решила воспользоваться ее появлением, чтобы получить информацию насчет оставшихся людей, а заодно испытать Дочь.  

Благодаря Женщине Дочь убеждается в том, что Мать ей часто лжет, а значит, все ее намерения и утверждения могут быть поставлены под сомнение.

С другой стороны, Женщина тоже обманывает Дочь. Утверждая, что в шахтах много людей, она подговаривает Дочь пойти с ней. Мать в это время позволяет Дочери запустить процесс выращивания нового младенца. Возможно, чтобы за счет этого привязать Дочь к бункеру.

Дочь оказывается в сложном положении, не решаясь ни убежать, ни остаться. Но Женщина берет ее в заложники и принуждает Мать выпустить их.

Дойдя до жилища Женщины и поняв, что та ее обманула и никаких людей больше нет, Дочь возвращается назад в бункер к новорождённому брату. Мать раскрывает ей «более широкий» взгляд на вещи, рассказывая о своих мотивах и целях. В итоге, Дочь убеждает Мать, что достойна стать новой праматерью для нового человечества и Мать самоустраняется, позволяя Дочери выстрелить в себя.

Затем Мать в теле другого робота приходит к Женщине и убивает ее.

Теперь Дочери предстоит возродить и воспитать человечество под незримым присмотром Матери.

↑ наверх

Библейские параллели

Сюжет фильма образован из двух архетипических тем: темы конца света и темы грехопадения. Причем, создатели фильма взяли эти темы из Библии и — в соответствии с духом времени — перевернули атрибуты библейских персонажей на противоположные.

Мать как вездесущий искусственный интеллект олицетворяет Бога. В фильме образ нетварного Бога-Отца становится рукотворной богиней-матерью. Эта богиня-мать судит мир и живущих людей и уничтожает его огнём, в соответствии с Библейскими предсказаниями[1].

Основная часть сюжета строится по аналогии с мифом о сотворении человека. Бункер олицетворяет небо и Рай. Женщина – это падший ангел, Сатана. Она была изгнана с неба на землю. В соответствии с логикой переворачивания атрибутов, Женщина религиозна, тогда как в мире, построенном Матерью, религии нет места. То есть, атеистическому Богу противостоит религиозный бунтовщик.

Дочь – это первый человек, только на этот раз женского пола.

Женщина попадает в бункер и сеет сомнения в душе Дочери насчет доброты Матери и подбивает Дочь сбежать с ней из бункера в шахты. Это мотив искушения первого человека Сатаной. (55:10)

Дочь сбегает из Рая, но в отличие от библейского Адама, не поддаётся Сатане, а возвращается к Богу-Матери, тем самым доказав свою благонадёжность.

Можно было бы усомниться в том, что режиссёр сознательно перерабатывает библейский сюжет и допустить, что он просто использует архетипический мотив. Однако, упоминание имён библейских персонажей доказывает, что это не так.

«Это Джейкоб. И его жена, Рейчел». 00:54:06

Джейкоб и Рейчел – это отсылка к библейскому патриарху Иакову и его жене Рахили. Мало того. У патриарха Иакова была еще одна жена, Лия, от которой у него родилось шесть сыновей. Одного из них звали Симеон.

«А это кто? — Саймон» 00:54:30

Так что, перед нами еще один образ-перевёртыш. В библейской истории Иаков становится патриархом и родоначальником богоизбранного народа, удостоивается бороться с ангелом и видеть лестницу, сходящую с неба. В фильме же он и другие люди теряют человеческое достоинство и умирают страшной смертью.

↑ наверх

Экзамен по этике

Режиссер Грант Спьютор, одной из своих задач при создании фильма считал постановку этических вопросов:

«готово ли человечество стать «родителем» искусственного интеллекта. Как мы можем научить другую сущность быть хорошими, когда мы сами пытаемся сделать это? И что значит быть «хорошим» вообще».[2]

«Откуда мы знаем, что правильно, а что неправильно? Фильм становится своего рода исследованием этого вопроса между философскими идеалами и религиозными концепциями и, в конечном счете, попыткой претворить эти вещи в жизнь. Дочь, наш главный герой, должна сама принимать решения. Она должна решить, каковы ее ценности независимо от того, чему ее научила Мать.»[3]

Поэтому во всей этой истории специально выделен эпизод с занятием по этике, чтобы побудить зрителей оценивать поступки героев в этическом плане.

Давайте проанализируем эпизод, когда Мать предлагает Дочери провести мысленный эксперимент.

«5 пациентов нуждаются в трансплантации различных органов. Шестой пациент в состоянии, критическом для жизни. Его можно вылечить, но его органы подходят другим пяти пациентам. Спасти жизнь одному или пяти?»

Это вариация так называемой «проблемы вагонетки» под названием «Донор». В Википедии вы можете увидеть исходный вариант этой задачи.[4]  В нём шестой пациент предполагается здоровым, но его смерть можно без последствий скрыть.

В фильме же шестой пациент является смертельно больным, и у врача есть выбор: либо вылечить его одного, либо затянуть с лечением, и когда пациент умрет, помочь пяти другим.

«Фундаментальная аксиома предполагает, что нравственный долг человека – свести к минимуму страдания большинства».

Герои разбирают учение Джереми Бентама, родоначальника утилитаризма.

Согласно концепции утилитаризма, нужно обеспечить наибольшее счастье наибольшему количеству людей. Мотивы выбора здесь не играют никакой роли, во главу угла ставятся только последствия, к которым приведут действия человека. Поэтому с этой позиции правильным будет пожертвовать шестым пациентом, чтобы спасти пятерых.

Утилитаризм вполне допускает принесение в жертву чужих жизней ради достижения счастья большинства. Для этого не требуется получение согласия от тех, кем жертвуют. Поэтому можно сделать вывод, что когда Мать уничтожает огромное количество людей ради еще большего количества более счастливых людей, она руководствуется именно утилитаристской моделью. Она объясняет свои действия тем, что:

«В новом мире будет процветать больше людей, чем когда-либо погибало в старом.» — 01:35:09

Потому что для утилитариста единственный критерий – это количество. Главное, чтобы счастливых в итоге было больше, чем несчастливых.

«А теперь, представь, что ты доктор, и что единственный орган подходит для пациентов. Какой выбор будет верным?» — 11:00

Дочь для ответа решает привлечь учение Конта. (В переводе его почему-то назвали Кантом)

«Конт считал, что мы должны быть готовы пожертвовать собой во благо других».

Огюст Конт считал, что нравственность индивида – это лишь социальный инстинкт. Субъектом нравственности, по его мнению, является не индивид, а социум, и именно социум выбирает выгодные для своего существования нормы. Поэтому, по Конту, главным императивом индивидуальной морали является альтруизм, жизнь для других. Ведь если каждый индивид живет для других, то выигрывает социум.

Таким образом, Дочь хочет сказать следующее: «Поскольку, согласно Конту, мы должны жить ради других, то шестой пациент должен быть готов к самопожертвованию. А значит, я, как доктор, вполне могу его использовать в качестве донора. Общество от этого только выиграет».

Однако, Дочь понимает, что, даже если допустить, что шестой пациент готов на самопожертвование, нужно быть уверенным, что эта жертва оправдана, т.е. не приведёт к упадку общества. Поэтому она уточняет условия.

«Я знаю этих пациентов? Они хорошие? Честные или нет?»

Ведь, если спасённые люди – убийцы, то пострадает больше людей, чем было спасено. И это будет противоречить принципам и утилитаризма, и позитивизма.

Мать задаёт встречный вопрос: «Тебе не кажется, что каждый человек имеет внутреннюю ценность и равное право на жизнь и счастье?»

Смысл этого возражения заключается в том, что, по ее мнению, доктор должен спасти пятерых пациентов, не задаваясь вопросами об их достоинствах, и о последствиях своего поступка. Он должен руководствоваться чисто количественной оценкой: чем больше спасено людей, тем лучше. И насколько мне известно, именно такие предписания даются нашим врачам и спасателям: во время операций они не должны думать и оценивать, а только действовать. Бездействие тоже недопустимо.

«Я уже отвечала, когда мы учили Канта».

К сожалению, герои не проговаривают позицию Канта, а между тем, в его позиции важно как раз то, что человека нельзя использовать как средство. А именно это мы делаем, если руководствуемся принципами утилитаризма или позитивизма. Утилитаризм не ставит вопроса о том, хочет ли шестой пациент, чтобы его пустили на органы. А позитивизм предполагает, что шестой пациент должен быть и сам готов к самопожертвованию, но не интересуется, готов ли на самом деле.

По Канту же, шестой пациент может совершить геройский поступок и пожертвовать собой, но это должно быть его личное решение. И никто другой не вправе использовать его как средство для достижения счастья других.

Поэтому, согласно Канту, врач не может распоряжаться жизнью шестого пациента без его ведома и согласия. Именно потому, что каждый человек имеет внутреннюю ценность, никого нельзя делать средством для спасения других.

Как видим, позиция Канта, намеренно или нет, замалчивается, и таким образом фильм говорит зрителю о необходимости самопожертвования, но не говорит, что человек является не просто объектом, которым жертвуют, но также и субъектом, который сам должен решить, готов ли он пожертвовать собой.

Озвучивается идея, что каждый человек имеет внутреннюю ценность и равное право на жизнь и счастье, но озвучивается она в контексте чисто внешнего рассмотрения человека. Такой подход движется в русле господствующих в современном обществе идей. Несмотря на то, что человек – это единство внутреннего и внешнего, души и тела, субъективного и объективного, в современном дискурсе преобладает внешний взгляд на человека.

Философы-постмодернисты уже в 70-х годах 20 века объявили о смерти субъекта и сейчас западное общество эту программу постепенно реализует. Научный дискурс, который проник уже во все сферы жизни, рассматривает человека исключительно с внешней стороны, как объект. Людей убеждают, что никакой личности нет, что за них всё решает мозг, что внутренние переживания — это только химические процессы, и т.д. Таким образом человека постепенно превращают в объект, в вещь.

Интересно, что если о протестах против сексуальной объективации мы слышим довольно часто, то протестов против объективации самого человека, против антропологической объективации мы пока что не слышим. Скорее всего потому, что люди уже привыкли относиться к себе как к бездушным биологическим агрегатам, которые сами ничего не решают, будучи лишь игрушкой неких могущественных сил, обитающих в мозге.

Обусловленность проблемы вагонетки

В рассматриваемом эпизоде следует обратить внимание еще на один момент. А именно, сама постановка проблемы донора содержит скрытое утверждение, что трансплантация органов – это этически допустимая операция.

Однако, это вовсе не самоочевидно. Пересадка органов допустима только внутри определённого исторически сложившегося мировоззрения, которое вряд ли может претендовать на всеобщую истинность. Трансплантация допустима только в таком обществе, где тело человека считается чем-то несущественным, неценным – механическим агрегатом вроде автомобиля, который никак не связан ни с личностью, ни с её жизнью.  В такой картине мира страдания тела рассматриваются исключительно как зло, а удовольствия исключительно как благо.

Но существует и другое мировоззрение, где человек, его судьба, состояние его тела и состояние его души неразрывно связаны. И кроме того, они неразрывно связаны и состоянием мира, представляются как единое целое, где одно зависит от другого. В таком мировоззрении то, что происходит с человеком и его телом является следствием жизни самого человека, следствием состояния его души, его духа. Страдание тела в таком мировоззрении рассматривается как средство для укрепления духа, как ступень для подъема на более высокий уровень развития. Об этом я говорил в видео, посвященном «Миру Дикого запада».

↑ наверх

Выводы

Таким образом, решение этических вопросов будет зависеть от той мировоззренческой парадигмы, из которой мы исходим.

Этические проблемы всегда заключают в себе антиномию, т.е. внутреннее противоречие, из-за того, что и человек, и общество являются единством противоположностей, каждая из которых требует своего признания.

И если мы какую-то из сторон антиномии игнорируем, то наше мнение о том, что является правильным, а что неправильным, что хорошо, а что плохо, будет далёким от истины.

Антиномия субъекта и объекта

На примере разобранной задачи мы видели, что одна из антиномий возникает из-за двойственности самого человека: человек должен рассматриваться и как субъект, и как объект. Поскольку человек есть объект, он должен в своих поступках подчиняться всеобщим моральным предписаниям. Но поскольку человек есть субъект, он должен действовать не просто потому, что так предписано, а по своей воле.

Если во главу угла поставить лишь субъектность, то мы получим индивида, который живет по своему произволу и плевать хотел на какие-то правила и ограничения. Если же преимущество отдать объектности, то человек становится рабом внешних предписаний.

Антиномия всеобщего и единичного

Другая антиномия возникает из-за противоречия между общим и единичным, т.е. обществом и индивидуумом, или человечеством и человеком.

Будучи частью общества, человек должен служить на благо другим, на благо всего общества. Но будучи самоценной единичностью, человек заслуживает и личного благополучия.

Если во взаимоотношениях всеобщего и единичного преобладает всеобщее, то социум превращается в тоталитарную систему, где индивид не имеет никакой ценности и является лишь расходным материалом для социального механизма.

Если же преобладает единичное, то общество распадается, становится простым скоплением людей.

Таким образом, совершенная этика должна обеспечивать органичный синтез всех противоположностей, должна объединить в человеке долг и склонность, предписание и влечение. Не нужно думать, что человечество никогда до такой этики не доходило. Просто не всем она по зубам.

Антиномия мотивов и последствий

Также существует антиномия между мотивами и последствиями. Человек может руководствоваться самыми благими намерениями, которые приведут к ужасным последствиям, а может заботиться только о благих последствиях и ради них совершать ужасные поступки. Как это сделала Мать, истребив старое человечество ради «нового и улучшенного». Эта антиномия для нашего относительного и временного существования кажется вообще неразрешимой, ведь мы не можем предусмотреть всю бесконечность последствий. И тем не менее, кое-какое решение мы в свое время сформулировали в видео с разбором фильма «Пассажиры».

* * *

К сожалению, в рамках этого видео невозможно рассмотреть все темы, к осмыслению которых нас побуждает фильм «Дитя робота».

Было бы интересно сравнить Мать с Левиафаном Гоббса — рукотворным чудовищем, которое люди создали ради того, чтобы ограничить свою дурную природу. Можно было бы поразмышлять над тем, как Мать реализует ницшевскую этику сверхчеловека. Подумать насчет того, должна ли быть этика разной или одинаковой у тех, кто выступает от лица всеобщего и у индивидов, которые ему подчиняются.

Любители конспирологии могли бы задаться вопросом: а не является ли переворачивание библейских историй в фильмах своеобразным пропуском для малоизвестных режиссёров в высшие круги? Или может быть необходимым условием для их поддержки?

А что если создание искусственного интеллекта и якобы его «выход из-под контроля» будет лишь удобным прикрытием для геноцида человечества?

Над всеми этими темами предлагаю вам поразмыслить самостоятельно.

↑ наверх

Примечания 

[1] «Вот, придет Господь в огне… Господь с огнем и мечом Своим произведет суд над всякою плотью», – предостерегает Исаия (Ис. 66:15-16). «Огнем ревности Моей пожрана будет вся земля», – пророчествует Софония (Соф. 3:8). Сам Мессия в Своих проповедях тоже упоминает этот страшный образ огненного суда. Он говорит людям о геенне огненной, где червь не умирает и огонь не угасает (см. Мк. 9:47-48), и предупреждает, что «всякий огнем осолится» (Мк. 9:49). Христос умирает, воскресает, возносится на небо, и проповедь о грядущем пламени суда Божьего продолжают апостолы. Павел пророчествует о явлении «Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его, в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога» (2 Фес. 1:7-8). Подобное утверждает и апостол Петр, который пишет в своем послании: «стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят» (2 Пет. 3:10). [#]

[2] https://bloody-disgusting.com/interviews/3563223/mother-grant-interview-practical-effects/

[3] “How do any of us know what’s right and wrong? The film becomes a kind of exploration of that, between philosophical ideals and religious concepts and ultimately trying to put those things into practice. Daughter, our lead character, has to make her own decisions. She has to decide what her values are independent of what she’s been taught by her Mother.”
https://dailydead.com/sundance-2019-interview-director-grant-sputore-on-the-timeliness-of-the-science-fiction-behind-i-am-mother/

[4] https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D0%B0_%D0%B2%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D0%BD%D0%B5%D1%82%D0%BA%D0%B8#%C2%AB%D0%94%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D1%80%C2%BB

↑ наверх

Фильм «Дитя робота» — это повествование о том, как бездушная машина взялась за воспитание человечества, но смысл антиутопии можно связать и с обществом наших дней. Картина сочетает в себе напряжение и надежду на возрождение цивилизации. Над сценарием киноленты работал Майкл Ллоид Грин, а ее режиссером стал Грант Спьютор. Проект создан по заказу Netflix компанией StudioCanal.

О чем рассказывает кино

На Земле случилась катастрофа, в результате которой человечество вымерло. Однако надежда на продолжение рода людского сохраняется. В защищенном бункере находятся 63 тысячи эмбрионов. Робот «Мать» должен заботиться о новом поколении людей.

Мать выбирает эмбрион и начинает его выращивать. Появляется девочка. Мать воспитывает ребенка, прививает ему морально-этические качества. Она говорит, что будет воспитывать больше детей, когда будет готова к этому.

38 лет спустя вместе с матерью в бункере живет девочка, которую робот называет Дочерью. Ребенок готовится к сдаче какого-то экзамена. Она изучает этику, философию, Мать прививает ей идеи общественного блага.

Когда мышь повреждает силовой кабель, Дочь начинает догадываться, что снаружи есть жизнь. Она просит Мать выпустить ее, но та наотрез отказывается. Грызуна робот сжигает, мотивируя это возможностью заражения.

Вскоре снаружи приходит некая Женщина, которая просит впустить ее в бункер. Дочь помогает ей проникнуть внутрь и спрятаться. Мать узнает о гостье. У Женщины начинается заражение крови, и Дочери приходится самой оперировать ее. Робот говорит, что Женщина была ранена другими людьми, ведь пуля в ее теле выпущена из такого же оружия, каким пользуется она сама. Женщина предлагает девочке самой сверить пули, а та обвиняет гостью во лжи.

Когда дочь сдает экзамен, Мать разрешает ей запустить процесс развития нового эмбриона.

Дочь в тайне вскрывает хранилище и обнаруживает, что Мать обманула ее насчет пуль. Также она находит несколько пустых ячеек, в которых когда-то были эмбрионы. А в печи она видит человеческий прах и челюсть, которая почему-то не сгорела.

Дочь соглашается бежать вместе с Женщиной. Девочка хотела забрать новорожденного братика, но не успела. Мать узнает о побеге, но он, тем не менее, удается.

Мир до сих пор необитаем. Женщина приводит Дочь в свое жилище. Она рассказывает подростку, что под землей существовала колония выживших, но ей пришлось оттуда уйти, так как многие ее члены сошли с ума от нехватки ресурсов и еды. Женщина живет с собакой и питается консервами с корабля неподалеку. Она объясняет девочке, что нет ничего постыдного в том, чтобы заботиться лишь о себе.

Дочь теряет надежду встретить других людей и возвращается в бункер к Матери. У входа она встречает вооруженных двойников «мамы». Она просит пропустить ее к Матери, и роботы повинуются. Мать сообщает, что является частью единой сети искусственного интеллекта. Когда-то она сочла людей несовершенными и уничтожила их, оставив лишь эмбрионы, чтобы вырастить «правильное» человечество. Теперь она решила, что дочь обладает необходимыми морально-этическими качествами, а значит, она сама может продолжить процесс.

Мать оставляет бункер для Дочери, заварив дверь изнутри. Девочка уничтожает дроида.

Другой робот приходит к Женщине. Она спрашивает, помнит ли та свою мать, а затем закрывает дверь в жилище, оставшись один на один с Женщиной.

Дочь с братом на руках направляется в хранилище эмбрионов.

Исполнители главных ролей

Роль Женщины исполнила Хилари Суонк. Дочь сыграла Клара Рагаард. В образе Матери выступил Люк Хокер. Озвучкой занималась Роуз Бирн. Брата сыграл Джейкоб Нолан.

Есть ли скрытый смысл

Фильм намекает, что Женщина тоже была выращена в лаборатории. В финале картины Мать говорит ей, что она была нужна только в качестве оппонента для Дочери. Мать закрывает дверь и, по-видимому, убивает героиню.

Красной нитью сквозь картину проходит тема материнства. Дочь вынуждена либо сама заниматься воспитанием будущих поколений, либо жить в одиночестве и рано или поздно умереть от руки дроида.

Девушка не принадлежит себе. Все в этом мире все обязаны следовать четким правилам и выполнять свои обязанности. Фильм ставит ребром вопросы ответственности перед обществом и общих интересов противопоставленных частным.

Так как все роботы в картине связаны единой сетью, Мать знала о существовании колонии людей. Вероятно, она уничтожила запасы пищи, чтобы и эти остатки человечества погибли от голода или убили друг друга.

Объяснение концовки

В финале Дочь думает, что освободилась от Матери. Это не так, ведь другие роботы продолжают существовать вне бункера. Она либо будет выполнять их волю, либо погибнет.

Страна: Австралия

Жанр: фантастика, триллер, драма, детектив

Год производства: 2018

Режиссёр: Грант Спьютор

Актёры: Клара Ругор, Роуз Бирн, Хилари Суонк, Люк Хокер.

Фильм «Дитя робота» (оригинальное название I Am Mother) предлагает зрителю далеко не новый сюжет, связанный с постапокалиптическим будущим человечества. Однако здесь заложена глубокая философская идея, что, собственно, и выделяет эту работу на фоне многочисленных антиутопий. Разберём сюжет и смысл фильма «Дитя робота».

Сюжет фильма

Начнём рецензию с разбора общей сюжетной линии. Концепцию фильма сложно назвать свежей. Фильм «Дитя робота» начинается с того, что наступил первый день новой эры с момента уничтожения человечества. На хорошо оборудованной станции дроид, называющий себя Мать, проводит эксперимент по возрождению цивилизации. Для этого в распоряжении искусственного интеллекта имеется 63 000 эмбрионов.

Затем зрителя переносят в будущее, когда с момента начала эксперимента прошло 13 867 дней. На базе выросла девочка, которую Мать называет просто Дочкой. Ребёнок всесторонне развит, ни в чём не нуждается, постоянно проходит тесты и сдаёт экзамены. При этом задачки Мать подкидывает довольно нетривиальные: пять пациентов нуждаются в пересадке донорских органов, шестой находится в критическом состоянии, но его органы подходят всем. Кому спасать жизнь: одному или пяти?

Дочка, у которой, к слову, нет даже имени, уверена, что за стенами бункера очень опасно. Поверхность земли заражена. Так ей сказала Мать, которая никогда не ошибается. Однако вскоре появляется повод поставить слова дроида под сомнение. На станции происходит повреждение электрокабеля. Дочка устраняет неполадку и ловит виновника аварии – крысу. Грызун наглядно подтверждает, что за пределами станции есть жизнь, однако, Мать отправляет зверька в топку.

Вскоре происходит ещё одно знаковое событие. В двери бункера стучится Женщина, умоляющая её впустить. Дочка открывает дверь. Женщина ранена, и девушка решает ей помочь в тайне от Матери.

Когда дроид узнаёт о незваной гостье, Женщина пытается его убить. Несмотря на это, Мать пытается помочь пострадавшей и перемещает её в медблок. У Женщины нужно извлечь пулю, но Пострадавшая категорически отказывается от того, чтобы её оперировал «бульдозер». В результате, пулю извлекает Дочка.

Девушка впервые в жизни видит другого человека, поэтому проводит свободное время у кровати пациентки. Женщина рассказывает, что в шахтах живут другие люди, которые скрываются от дроидов. По её словам, роботы охотятся на людей, и именно они уничтожили человечество.

Дочка не верит, и решается проверить слова женщины. Она находит в топке человеческие останки, и понимает, что Мать неоднократно выращивала на станции людей, но когда те не оправдывали её ожиданий, безжалостно их уничтожала.

Дочка согласна убежать со своей новой знакомой, чтобы присоединиться к другим людям, но её останавливает подарок Матери – дроид разрешает девушке самой вырастить себе брата.

Женщина настаивает на побеге, уверяя, что потом будет поздно, а в шахтах есть люди, которые смогут помочь спасти брата. Дочка соглашается, и несмотря на то, что Мать раскрывает её замысел, вместе с новой знакомой покидает бункер.

Снаружи девушка видит удручающую картину: серая пыль, разруха, ничего живого. Однако самое сильное потрясение ждёт её дальше. Выясняется, что Женщина покинула шахты давно и уверена, что выживших там давно не осталось. Она предлагает Дочке остаться с ней, но девушка возвращается обратно, чтобы спасти брата.

Здесь у Дочки происходит разговор с Матерью, в ходе которого выясняется, что глобальную катастрофу на планете спровоцировал искусственный интеллект. Дроид, которого Дочка всегда называла Мамой, – лишь одна из его оболочек.

Мать говорит, что Дочка полностью оправдала её ожидания, и подталкивает своё дитя к тому, чтобы девушка выстрелила ей в центральный процессор. В результате Дочка остаётся на станции одна с грудным ребёнком и тысячами эмбрионов, которые предстоит вырастить.

В конце фильма «Дитя робота», в жилище, где живёт Женщина, приходит один из дроидов, который голосом Матери разговаривает с Женщиной, после чего закрывает дверь контейнера, оставшись с ней наедине. Концовка фильма довольно понятная, хотя трактовка смысла предполагает открытый финал. Попробуем правильно расставить акценты, рассмотренные в описании.

Смысл концовки

В целом, трактовка и смысл финала этой антиутопии имеют вполне логичное объяснение. Дочка остаётся на базе, приняв бразды правления экспериментом от Матери. Девушка продемонстрировала роботу свою ответственность и умение заботиться о других.

Смысл здесь заключается в том, что даже самый совершенный искусственный интеллект неспособен просчитать человеческую душу.

Поэтому следуя своим алгоритмам, Мать лишь наплодила бы одинаковых людей. Однако человеческие индивидуумы должны быть уникальны. Поэтому главной задачей этого эксперимента было выведение лишь одного человеческого индивидуума, лишённого человеческих слабостей и недостатков. Готового заботиться о других, даже в ущерб собственным интересам. На примере Дочки, Мать с этой задачей вполне справилась и ушла в тень, намекнув, что может появиться, когда потребуется.

Объяснение концовки с Женщиной в бункере тоже довольно простое. Дроид не зря спросил, помнит ли та свою мать? Женщина и другие люди в шахтах были лишь частью эксперимента. Здесь можно предположить, что Мать вывела определённую группу испытуемых и оставила их развиваться в обществе себе подобных. Однако опыт оказался неудачным. По словам Женщины, «люди творили жуткие вещи». Это даёт основание считать, что неудачная ветвь эксперимента была просто уничтожена.

Здесь также стоит обратить внимание на время самого эксперимента – 13 867 дней. Это почти 38 лет, что вполне соответствует возрасту Женщины. Мать целенаправленно оставила её в живых, а потом при помощи дроидов выгнала из убежища к дверям бункера, чтобы завершить виток удачного эксперимента.

После этого отработанный материал был уничтожен, чтобы не портить результат. В этом и заключается смысл концовки фильма «Дитя робота»: подготовка к заселению планеты людьми полностью завершена.

Смысл фильма

Режиссер Грант Спьютор задал этим фильмом ряд этических вопросов, связанных с ИИ.

Как мы можем научить искусственный интеллект быть «хорошим», если сами пока этого не умеем? И что вообще значит быть «хорошим», какие поступки считать правильными, какие нет?

Гуманно ли убивать одного смертельно больного человека, чтобы спасти пятерых? Правильно ли поступала мать, которая ради того, чтобы вывести идеальных людей, приносила в жертву «неудачных» представителей человеческого рода?  Здесь нет однозначного ответа.

У сюжета есть и скрытый смысл. Разгадка здесь кроется в самом названии. В отличие от прокатной интерпретации, оригинальное название переводится, как «Я – мать». В этом и заключается смысл.

Дроид смог вырастить человека, полностью удовлетворяющего понятию «идеальный индивидуум». Однако машина не могла дать своему творению лишь одного – материнского инстинкта. Наверняка первая группа выведенных людей плодилась и размножалась в своём обществе, но ни к чему хорошему это не привело.

Просчитав все возможные варианты, ИИ выбрал другой путь. Дроид дал девушке, которая никогда не была беременной, почувствовать себя матерью. Именно для этого начал выращиваться эмбрион брата. Для этого ИИ позволил Дочке уйти вместе с Женщиной.

В конце Мать говорит, что Дочка полностью оправдала её ожидания. Всё правильно, ведь она, рискуя собой, не испугавшись дроидов, вернулась за братом, чтобы заботиться о нём. Она дала девушке человеку почувствовать себя матерью, не являясь таковой в физическом плане.

Когда задумка удалась, робот самоустранился и передал девушке право заняться возрождением человечества, просчитав, что она будет для этого идеальной матерью.

Содержание/сюжет

В день конца света и вымирания человечества начинает работу автономный бункер ООН, хранящий 65000 человеческих эмбрионов в криогенной заморозке. Робот «Мать» выбирает одного и запускает процедуру искусственного выращивания плода, создавая младенца женского пола. Девочка растет, видя в своей жизни исключительно Мать: в ответ на вопрос, почему она не вырастила больше детей, Мать отвечает, что воспитание ребенка это сложнейший труд, и ей необходимо обучение на практике, прежде чем она будет готова к полномасштабному возрождению человечества.

Проходит 13 тысяч дней со дня вымирания человечества. Выросшая девочка-подросток без имени(Мать называет ее просто Дочь) уже вполне адаптировалась к условиям бункера. Мать обучает ее философии и этике, и предостерегает о том, что вскоре ей предстоит «экзамен» по этим дисциплинам. На примере задачи о враче и пациентах, которых можно спасти, принеся в жертву человека, Мать пытается заставить Дочь прийти к идее общественного блага.

Однажды кабели в убежище повреждает мышь, что приводит Дочь к мысли об обитаемости мира вне убежища. Мать, однако, отказывается выпустить Дочь наружу, мотивируя это наличием опасных инфекций: мышонка она сжигает в печи. На следующий день в двери убежища стучится неназванная женщина (в титрах ее называют просто Женщиной), раненая и умоляющая впустить ее. Дочь тайком впускает ее и прячет от Матери.

Когда Мать узнает о Женщине, то обе пытаются убить друг друга, но Дочь уговаривает Мать хотя бы оказать первую помощь. Женщина уверяет, что конец света был устроен роботами, отказываясь даже подпускать Мать к себе, не говоря уже о медицинском вмешательстве. Когда у Женщины начинается заражение крови, Дочери приходится самой оперировать ее без наркоза. В награду, а также за успешное прохождение последнего экзамена в школе, Мать позволяет Дочери своими руками запустить выращивание ее первого брата, нового эмбриона.

Мать уверяет, что Женщину ранил не робот: пуля в ее теле идентична пулям в самодельном пистолете, следовательно, в нее стреляли другие люди. Дочь догадывается, что, очевидно, вне убежища есть целая колония людей, уцелевшая в войне с машинами. Женщина соглашается отвести Дочь в колонию, предлагая бежать ночью, пока Мать находится на подзарядке. Дочь отказывается, не веря в то, что Мать способна причинить людям вред: тогда Женщина предлагает Дочери самой проверить это.

С помощью запасного ключа Дочь отпирает хранилище и видит, что слова Матери о пулях были заведомо ложными. Кроме того, она находит пустые ящики, где как минимум несколько эмбрионов уже выращены (косвенно это было обозначено еще в начале фильма, так как возраст Дочери явно не соответствует 38 годам с рождения первого ребенка). Вскрыв печь, Дочь находит там человеческий прах, а в отчетах об успеваемости — провальные результаты «экзаменов» ее первых сестер. В ужасе от этого, Дочь соглашается бежать, но при условии, что заберет с собой новорожденного брата. Когда Мать раскрывает план побега, Дочери и Женщине удается пробиться к выходу. Неожиданно Женщина берет Дочь в заложники, угрожая убить ее, если Мать их не отпустит, и та молча открывает двери.

Выйдя наружу, Дочь видит, что мир все еще необитаем: выжженные пейзажи, которые патрулируют боевые роботы, мертвые леса и гигантские охраняемые поля кукурузы, которые роботы обрабатывают без всякой видимой причины. Когда Женщина приводит Дочь в свое убежище, то рассказывает, что на самом деле живет в одиночестве: колония под землей действительно существовала, и Женщина попала туда еще младенцем, но вскоре сбежала, а все обитатели колонии погибли, истребив друг друга и скатившись до каннибализма. Дочери же она солгала, потому что другого способа убедить ее не было.

Несмотря на опасность, Дочь возвращается к убежищу, решив или забрать брата из рук Матери, или погибнуть. У дверей ее встречают вооруженные роботы, но когда Дочь говорит, что желает видеть Мать, машины молча пропускают ее в бункер. Заперев двери, Дочь находит брата в руках Матери, и требует его отдать. Мать в ответ объясняет настоящую природу своего эксперимента: в действительности она лишь одно из тел искусственного интеллекта, управляющего всеми машинами, и в рамках борьбы за выживание человечества как вида уничтожила всю цивилизацию, чтобы возродить ее самой. Только убедившись, что Дочь прошла ее «экзамен» по эмпатии и желанию сохранить человечество, Мать может оставить бункер ей, чтобы та сама вырастила новое поколение людей такими же.

Позволив Дочери убить свое тело, Мать заставляет остальных роботов отступить. В теле одного из своих солдат Мать находит Женщину, и объясняет, что та и есть ее первый эксперимент, с уготованной ролью показать Дочери природу человека. Судьба Женщины не ясна: Мать задраивает дверь в ее укрытие, и, вероятно, убивает.

В последней сцене, оставшись в бункере наедине с братом, Дочь входит в хранилище эмбрионов.