История российских государственных праздников

Содержание

• Новый год
• День Защитника Отечества
• Международный женский день
• Праздник Весны и Труда
• День Победы
• Рождество
• Крещение
• Пасха
• Языческий праздник — Масленица
• День Святого Валентина
• Хэллоуин

Государственные праздники

Новый год

• Когда празднуют: 31 декабря—1 января

В России самый масштабный праздник — Новый год. Его празднуют с размахом, при этом умудряются сочетать семейное застолье с весельем вне дома. Как правило, 31 декабря уходит на подготовку праздничного застолья или вечеринки: близкие родственники и друзья собираются вместе и режут салаты, украшают дома и смотрят советскую классику, которую с утра до вечера крутят по федеральным каналам.

Традиционные новогодние блюда и продукты — холодец, салат «Оливье» и селёдка «под шубой», копчёная колбаса, мандарины, шоколад, шампанское. Необязательно, что на столе будет всё сразу, но что-то из перечисленного обязательно. Как минимум, мандарины и шампанское.

Любопытно, что россияне редко готовятся к празднику заранее, как это делают в западных странах. Даже новогоднюю ель или сосну часто покупают за пару дней до торжества, а украшают дом и заворачивают подарки вообще в последний момент. Но это не делает Новый год менее радостным и ожидаемым.

Под бой курантов народ пьёт шампанское, а затем многие выходят на улицу, чтобы посмотреть фейерверки. По телевизору в это время транслируют бесконечные концерты российских и зарубежных звёзд эстрады.

С 1 по 8 января большинство работников уходит на новогодние каникулы.  

День Защитника Отечества  

• Когда празднуют: 23 февраля.

Этот праздник возник почти 100 лет назад, в 1922 году. Тогда он значился как День Красной армии и флота, а позже — День Советской Армии и Военно-морского флота. 

Нерабочим днём праздник стал в 2002 году и особенно прижился в корпоративной культуре: женская часть коллектива ежегодно готовит поздравление всем мужчинам, вне зависимости от того, служили они в армии или нет. Если 23 февраля выпадает на пятницу или понедельник, то россияне используют длинные выходные, чтобы съездить отдохнуть: покататься на лыжах или помедитировать у предвесеннего моря.

Международный женский день

• Когда празднуют: 8 марта

Этот праздник отмечают в разных странах по всему миру. Он появился как день солидарности женщин в борьбе за равные права и эмансипацию. Но в современной России многие воспринимают его как праздник весны и красоты, что идёт вразрез с истинным значением 8 марта. Зато начиная с 7 марта, можно наблюдать, как мужчины разъезжают по городу с букетами и повсеместно поздравляют женщин.

С точки зрения выходных 8 марта используют так же, как День Защитника Отечества: уезжают на длинный уикенд или присоединяют выходные дни к весеннему отпуску для полноценного путешествия.

Праздник Весны и Труда

• Когда празднуют: 1 мая.

Международный день солидарности трудящихся в России празднуют 1 мая. Этот праздник неофициально считается открытием сезона путешествий, активностей на свежем воздухе, выездов на природу, дачно-огородных работ и шашлыков. В таком ключе россияне и отмечают начало мая: как минимум – организуют пикники и дачные увеселения, как максимум – уезжают в длительные поездки на полмесяца. 

День Победы

• Когда празднуют: 9 мая.

День Победы — один из самых трогательных и торжественных праздников в году. Праздник посвящён победе советского народа над нацистской Германией в Великой Отечественной войне. В 2020 году россияне отпразднуют 75 лет победы.

Во многих городах 9 мая начинается с военного парада, а заканчивается праздничным салютом. Днём проходят концерты и мероприятия на открытом воздухе, а движение по основным улицам в крупных городах перекрывают, чтобы полюбоваться парадом военной техники.

В 2010-х обязательным атрибутом празднования стало народное шествие с портретами ветеранов под названием «Бессмертный полк».

День России 

• Когда празднуют: 12 июня. 

День России отмечают с 1992 года, раньше он назывался Днём принятия декларации о государственном суверенитете. Россияне зачастую ассоциируют этот государственный праздник с Днём независимости. В некоторых российских городах 12 июня отмечают как День города. 

Если выходной день выпадает на пятницу или понедельник, россияне используют длинные выходные, чтобы съездить к морю, выехать на дачу или устроить загородный пикник и переночевать в палатках на берегу водоёмов.

Церковные праздники

Рождество

• Когда празднуют: 6—7 января.

Рождество в России отмечают по Григорианскому календарю — 7 января. Накануне вечером верующие отправляются на церковную службу, а некоторые дети и взрослые колядуют — наряжаются в костюмы и стучаться в дома, чтобы спеть колядки-пожелания и получить в награду сладости или деньги. Это древний обычай, хорошо описанный Гоголем в повести «Ночь перед Рождеством». 

Традиционное блюдо в Сочельник — кутья. Это сладкая пшеничная каша с сухофруктами, иногда в неё добавляют мак или орехи. По славянским традициям на рождественский стол принято подавать много блюд из мяса и рыбы, пироги, блины и сладкий хворост. Этих правил придерживаются религиозные россияне, остальные воспринимают Рождество как очередной выходной день. 

Крещение

• Когда празднуют: 17—18 января.

Этот праздник в христианской религии связан с евангельским событием: крещением Иисуса в реке Иордан. Поэтому главная крещенская традиция — купание в проруби. Считается, что такое купание очищает тело и душу, но даже для верующих эта процедура не обязательна, поскольку окунаться нужно в разгар зимы. Главное — посетить церковную службу, исповедаться, причаститься и принять крещенскую воду. 

Накануне праздника, как и перед Рождеством, едят сладкую пшеничную кашу и пьют компот из сухофруктов. Эти блюда входят в программу однодневного поста, который соблюдают перед Крещением. 

Пасха

• Когда празднуют: в апреле, редко — в марте.

Несмотря на то что Пасха — тоже религиозный праздник, его отмечает большинство россиян. Вероятно, это связано с красочными пасхальными традициями. Главное блюдо праздничного застолья — куличи из особого теста, символизирующие тело Христа. Их пекут на продажу во всех кондитерских, булочных и даже супермаркетах с собственным производством. Но особенно ценны домашние куличи, испеченные хозяйками накануне Пасхи. Праздничную выпечку украшают белковой заливкой и разноцветной кондитерской посыпкой. 

Кроме куличей, на пасхальный стол подают крашеные яйца и обильное угощение, включающее мясные и рыбные блюда, поскольку празднику предшествуют 40 дней Великого Поста. Особая хитрость российских хозяек — красить яйца в отваренной луковой шелухе, получается густой красновато-коричневый оттенок. 

Из устных традиций на Пасху принято обмениваться приветствиями: «Христос воскрес!», на которые отвечают «Воистину воскрес!». 

Языческий праздник — Масленица 

• Когда празднуют: в феврале, реже в марте. 

Масленица — языческий праздник, сохранивший элементы славянской мифологии. Он длится неделю перед началом Великого Поста и знаменует переход от зимы к весне. Точные сроки Масленицы зависят от Пасхальной даты. Масленичная неделя делится на две части: с понедельника по среду — Узкая Масленица, с четверга по воскресенье — Широкая. В последний день Масленицы сжигают чучело, символизирующее зиму. 

Главное масленичное блюдо — блины со всевозможными начинками: от сметаны до красной икры. Их принято печь дома в кругу родных и друзей, но можно собраться на Масленицу и в каком-нибудь кафе или кофейне: заведения общепита разрабатывают специальное меню на праздничную неделю и активно кормят всех блинами. 

Заимствованные праздники 

День Святого Валентина 

• Когда празднуют: 14 февраля. 

День Святого Валентина отмечают молодёжь и дети. Школьники обмениваются «валентинками» и сладостями, молодые люди устраивают свидания, дарят друг другу подарки и даже отправляются в романтические путешествия. Бумеры настроены скептически и отказываются участвовать в празднике. 

Рестораны и кафе в этот день украшают залы шарами-сердечками и другим праздничным декором, готовят специальные коктейли и десерты для влюблённых, зная, что вечером большинство столов займут романтически настроенные парочки. 

Супермаркеты и магазины проводят тематические акции и стараются продать как можно больше конфет и шампанского в период «повышенной влюблённости». 

Хеллоуин

• Когда празднуют: 31 октября. 

Хеллоуин в России распространился в корпоративной среде. Многие компании, где основной части сотрудников не исполнилось 30 лет, устраивают костюмированные корпоративы в этот день и веселятся на Хеллоуин не меньше, чем на Новый год. Такой ажиотаж связан с готовой концепцией праздника — не нужно выдумывать тему и подгонять под неё наряды, декор и угощение. Программа минимум на корпоративный Хеллоуин — тыквенные фонарики, устрашающий грим и элементы карнавальных костюмов. 

В домашней обстановке Хеллоуин отмечает только молодёжь. Один из вариантов празднования: нарядиться, собраться с друзьями, испечь тематическое печенье по аналогии с католическим Рождеством, украсить дом праздничной тыквой и свечами и играть в настольные игры или смотреть ужастики. 

В России есть и другие интересные праздники: их не отмечают в национальном масштабе, но придают значение и при случае поздравляют причастных. Из таких дат можно вспомнить Татьянин день 25 января, Международный день защиты детей 1 июня, Всероссийский день любви, семьи и верности 8 июля и многие другие. 

Путешествовать по России

Праздники в России. Основная информация

Праздники и памятные дни России — официально установленные в России праздничные дни, профессиональные праздники, памятные дни, памятные даты и дни воинской славы (победные дни) России.

Нерабочие праздничные дни в России — дополнительные выходные дни, связанные с праздниками.
Помимо нерабочих праздничных дней, в России установлены рабочие праздничные дни — праздники, не являющиеся дополнительными выходными, но в которые проводятся торжественные мероприятия.
Профессиональные праздники устанавливаются в знак признания заслуг работников отраслей народного хозяйства и различных сфер деятельности.
Памятные дни устанавливаются в честь значительных событий и знаменательных дат в мировой истории или истории России.
Дни воинской славы (победные дни) России устанавливаются в ознаменование славных побед российских войск, сыгравших решающую роль в истории России.
Памятные даты России — официально установленные памятные даты в истории Отечества, связанные с важнейшими историческими событиями в жизни государства и общества.

Праздники и памятные дни в Российской Федерации. Список

Документы

Указ Президиума Верховного Совета СССР № 3018-Х «О праздничных и памятных днях» от 1 октября 1980 года, в редакции Указа Верховного Совета СССР № 9724-XI «О внесении изменений в законодательство СССР о праздничных и памятных днях» от 1 ноября 1988 года.
consultant.ru

Указ Президента РФ от 31.07.2013 N 659 (ред. от 18.12.2016) «О порядке установления в Российской Федерации памятных дней и профессиональных праздников» (вместе с «Правилами установления в Российской Федерации памятных дней»)
consultant.ru

Постановление Правительства РФ от 13.11.2013 N 1016 (ред. от 08.08.2015) «Об установлении профессиональных праздников» (вместе с «Правилами установления профессиональных праздников»)
consultant.ru

Федеральный закон РФ от 13 марта 1995 года N 32-ФЗ «О днях воинской славы и памятных датах России» (с изменениями и дополнениями)
consultant.ru

Указ Президента РФ от 31 мая 2006 г. № 549 «Об установлении профессиональных праздников и памятных дней в Вооружённых Силах Российской Федерации».
consultant.ru

Праздничные дни в Российской империи

Закон от 2 июня 1897 года «О продолжительности и распределении рабочего времени в заведениях фабрично-заводской и горной промышленности» установил обязательные для всех работодателей «неприсутственные» праздничные дни (по юлианскому календарю), все из которых были православными, за исключением Царских дней и Нового года, которые считались «объявленными по Высочайшему повелению»

Непереходящие церковные праздники:
1 января — Обрезание Господне (также Новый год);
6 января — Крещение Господне;
2 февраля — Сретение Господне;
25 марта — Благовещение Пресвятой Богородицы;
29 июня — Святых апостолов Петра и Павла;
6 августа — Преображение Господне;
15 августа — Успение Пресвятой Богородицы;
29 августа — Усекновение главы Иоанна Крестителя;
8 сентября — Рождество Пресвятой Богородицы;
14 сентября — Воздвижение Креста Господня;
1 октября — Покров Пресвятой Богородицы;
21 ноября — Введение во храм Пресвятой Богородицы;
25—26 декабря — Рождество Христово (с первым днём попразднства);
переходящие церковные праздники:
пятница и суббота Сырной седмицы;
Неделя 6-я Великого поста, ваий — Вход Господень в Иерусалим;
четверг, пятница и суббота Страстной седмицы;
Пасха и Светлая седмица;
четверг 6-й седмицы по Пасхе — Вознесение Господне;
Неделя 8-я по Пасхе — Пятидесятница;
понедельник 1-й седмицы по Пятидесятнице — Духов день;

Высокоторжественные царские дни в 1913 году:
23 апреля — Тезоименитство Е. И. В. Государыни Императрицы Александры Феодоровны;
6 мая — Рождение Е. И. В. Государя Императора Николая Александровича;
14 мая — Священное Коронование Их Императорских Величеств;
25 мая — Рождение Е. И. В. Государыни Императрицы Александры Феодоровны;
22 июля — Тезоименитство Е. И. В. Вдовствующей Государыни Императрицы Марии Феодоровны;
30 июля — Рождение Е. И. В. Вдовствующей Государыни Императрицы Марии Феодоровны;
5 октября — Тезоименитство Е. И. В. Государя Наследника Цесаревича и Великого Князя Алексея Николаевича;
20 октября — Восшествие на престол Е. И. В. Государя Императора Николая Александровича;
14 ноября — Рождение Е. И. В. Государя Наследника Цесаревича и Великого Князя Алексея Николаевича;
6 декабря — Тезоименитство Е. И. В. Государя Императора Николая Александровича.

Для работников «инославных вероисповеданий» разрешалось не вносить в расписание те праздники, которые не чтутся их религией, но при этом можно было вносить в расписание иные праздничные дни «сообразно закону их веры».

Праздничные дни в Советском Союзе

В СССР нерабочими днями являлись:

1 января — Новый Год (1898—1929, с 1948)

22 января — День памяти 9 января 1905 года и памяти В.И.Ленина (1918—1951, до 1929 года День памяти 9 января 1905 года)

8 марта — Международный женский день (с 1966)

12 марта — День низвержения самодержавия (1918—1929)

18 марта — День Парижской коммуны (1918—1929)

1-2 мая — День международной солидарности трудящихся (с 1918, до 1964 года День Интернационала)

9 мая — День Победы (1945—1947, с 1965)

3 сентября — День Победы над Японией (1945—1946)

7 октября — День Конституции СССР (с 1936, до 1976 года 5 декабря)

7-8 ноября — Годовщина Великой Октябрьской социалистической революции (с 1918)

Также было несколько праздников, которые отмечались без нерабочих дней:

23 февраля — День Советской Армии и Военно-морского флота СССР (с 1922, до 1949 года День Красной армии и Флота)

12 апреля — День Космонавтики (с 1961)

19 мая — День пионерии (с 1922)

29 октября — День рождения Комсомола (с 1918)

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ

Праздники по алфавиту. Википедия

ru.wikipedia.org

РЕСУРСЫ И СЕРВИСЫ

Календарь праздников в России

kp.ru

Календарь. Какой сегодня праздник?

kakoysegodnyaprazdnik.ru/

Проект «Календарь событий»

calend.ru

Какой сегодня праздник?

kakoj-segodnja-prazdnik.com 

Дореволюционные праздники

Юридически закрепленные праздничные дни появились в России с 1897 г. В этом году был принят закон «О продолжительности и распределении рабочего времени в заведениях фабрично-заводской и горной промышленности», согласно которому для рабочих устанавливались 10 праздничных выходных дней в году. Все они были связаны с наиболее значимыми православными праздниками: Пасхой, Рождеством, Вознесением и рядом других. Таким образом была заложена основа российских государственных праздников в нашем современном понимании.

Нельзя сказать, что праздников до 1897 г. не существовало вовсе. Конечно же, они были, но имели в первую очередь религиозный характер. Кроме того, аналогами современных праздников в честь памятных исторических дат служили дни высочайшего тезоименитства.

Годы военного коммунизма и нэпа (1917–1929)

После революции 1917 г. в Советской России праздничный календарь находился под влиянием нескольких зачастую противоречащих друг другу тенденций.

С одной стороны, народное сознание было неразрывно связано с тысячелетней православной традицией. Например, большая часть договоров и в деревне, и на заводах заключались от Покрова до Пасхи. Отменить эти праздники означало бы нарушить саму систему годового планирования большей части населения России. Власть, понимая эту особенность русской культуры, шла на компромиссы. Именно поэтому в 1918 г. выходными днями стали в основном именно «народные» церковные праздники: Пасха, Рождество, Благовещение и Успение Пресвятой Богородицы. Впрочем, к выходным дням добавились два новых праздника: 1 мая – День Интернационала и 27 февраля – День низвержения самодержавия.

Была и другая тенденция. Новые даты и общественные ритуалы должны были демонстрировать силу и жизнеспособность новой власти. Так, 9 января 1918 г. (в тринадцатую годовщину Кровавого воскресенья) в Москве была организована демонстрация под лозунгом «Вся власть Советам». Вот как описывает ее очевидец, москвич Н. П. Окунев: «Она “рисуется” казенной, т.е. парадом солдат и красногвардейцев, всякие другие сборища (“штатские”) будут разгоняться всеми силами, т.е. пушками, пулеметами, ружьями. Вот сейчас, в 1 час дня, я сижу в конторе на Малой Лубянке и слышу уже такую стрельбу». Судя по всему, непонятные «штатские» – это сторонники разогнанного за четыре дня до этого Учредительного собрания, которые также считали 9 января символическим днем. Однако новая власть жестко начала утверждать свои исключительные права на исторические даты.

В годы нэпа население страны как бы существовало в нескольких измерениях. Деревня была предоставлена в значительной степени самой себе. Вплоть до 1927 г. она лишь в незначительной степени ориентировалась на утверждавшуюся в стране коммунистическую культуру. Оппозиционные (или, по терминологии того времени, контрреволюционные) силы имели определенную свободу и открыто игнорировали советскую культуру. Это состояние изменилось только после свертывания нэпа.

От Сталина к Хрущеву: формирование новых праздников

Как самостоятельный феномен советские праздники сложились в 1930-е гг. Примерно в это время произошло формирование новой концепции развития советского общества, произошел отказ от идеи мировой революции, утвердилась ориентация на индустриализацию собственной страны, были обозначены новые ценностные ориентиры.

Тридцатого июля 1928 г. СНК РСФСР установил новые общероссийские праздники: Новый год – 1 января, День 9 января 1905 г. – 22 января, День низвержения самодержавия – 12 марта, День Парижской коммуны – 18 марта, День Интернационала – 1–2 мая, годовщина Октябрьской революции – 7–8 ноября. Этот список быстро и значительно изменился. Например, 22 января (или 9 января по старому стилю) совпадал с днем памяти В. И. Ленина (Ульянова), который умер 21 января. Было принято решение об объединении двух праздников в один – День памяти 9 января 1905 г. и День памяти В. И. Ленина (Ульянова). В середине 1930-х гг. День Интернационала был переименован в День международной солидарности трудящихся.

Проиллюстрировать, как происходил процесс создания новых советских праздников, можно на примере дня Октябрьской революции.

7 ноября

Седьмое ноября был главным официальным советским праздником. Его непременными атрибутами были длительная демонстрация трудящихся и продолжительные речи советских официальных лиц. Как это ни удивительно, демонстрация как центральное событие праздника восходит к двум очень не похожим друг на друга явлениям.

Во-первых, это крестьянские гуляния. Собственно, слово «выходной» происходит от слова «выходить» на улицу. Если большая часть сельскохозяйственных работ проводилась отдельно каждым домохозяйством, а выезд на телеге или с сохой осуществлялся через заднюю часть участка, то в праздники люди в лучших нарядах выходили именно на улицу. На улице могли устраиваться гуляния с гармонью и пением частушек или, в более отдаленных и «традиционных» районах, хороводы с пением «длинных песен». Именно эту традицию «выхода» крестьяне принесли на городские предприятия. Например, рабочие (а по сути дела, те же крестьяне) Трехгорной мануфактуры гуляли с гармонью и частушками в роще около Горбатого моста. Именно на таких «гуляниях» активно работали социалисты-пропагандисты. И именно на таких гуляниях нередко помимо гармониста в группе гуляющих можно было заметить человека с красным флагом.

Во-вторых, демонстрация, несомненно, восходит к акциям социалистической оппозиции времен Александра III и Николая II. Именно на них возникла «традиция» произнесения речей на политические темы. Они демонстрировали силу социалистического движения. Из двух этих тенденций и родилось явление ноябрьской демонстрации.

Интересно отметить двойственное отношение участников к этому празднику. С одной стороны, это некая отчужденность от происходящего. Многие участники рассказывали о том, что в этот день они могли «встретиться с друзьями». Нужно было «пройти с транспарантами», а потом «идти отдыхать и общаться». Очень часто участники подчеркивали, что не обращали внимания на то, что говорилось с трибуны, гораздо важнее было вовремя крикнуть «ура!». С другой стороны, часто те же самые участники оценивали этот праздник как главный праздник Советского Союза, который демонстрировал особый путь Советского государства, напоминал о событиях Октябрьской революции. Еще один очень важный момент заключался в том, что такое отношение сформировалось к празднику в 1970-е гг. и позже, когда он стал «неизбежным».

Праздничная жизнь от Брежнева к Горбачеву: создание народной обрядности

После семи лет правления Никиты Хрущева, которые иногда называются малой коллективизацией и вторым наступлением на церковь, государство обратилось к реформам праздников в деревнях и отдаленных местностях России. Если общегосударственные праздничные практики уже сформировались и вошли в повседневный обиход граждан, то во многих деревнях местные жители сохраняли обычаи, имевшие мало общего с социалистической современностью.

Очень ярким примером новой народной «советской» обрядности стал праздник Сабантуй (Сабан туй – праздник плуга). Именно этот татарский народный праздник был выбран в качестве объекта для формирования новой обрядности, так как он не имел прямого отношения к исламу. Праздник плуга предполагал, что единство участников предопределяется необходимостью общего труда на земле, что вполне соответствовало идеологии Советского государства. В середине 1970-х гг. в различных подразделениях Министерства культуры СССР был разработан ряд сценарно-методологических рекомендаций к проведению обрядов, учитывающих национальную специфику каждого народа. Так, в сценарий Сабантуя включались выступления национальных коллективов, обращение главы колхоза (иногда района или города), конкурс национального костюма. Все эти элементы свидетельствуют о новом, «урбанистичском» характере праздника. Сохранялись и традиционные элементы: борьба на поясах – кёреш, угощение татарскими национальными блюдами.

Очень часто параллельно с созданием новой обрядности празднику придавался и новый смысл. Так, Сабантуй стал одновременно и праздником в честь завершения нелегких летних работ в поле, но одновременно и праздником в честь образования Татарской АССР. А поскольку в ряду других советских «народных праздников» это был самый распространенный праздник с татарской этнической спецификой, то он превратился в негласный день татарской культуры, в особенности в регионах смешанного проживания. Аналогичные праздники вводились и в русской деревне. Например, на смену Масленице пришли «Проводы русской зимы», а на смену Оспожинкам – празднику в честь окончания сбора урожая – «День Земли-именинницы». Интересно отметить, что словосочетание «земля-именинница» в традиционной деревне относилось к Дню Святого Духа (51-й день после Пасхи). А официально суть этого советского праздника часто обозначалась как празднование дня составления акта о передаче земли в пользование колхозу.

День Победы

Важным праздником, который появился в СССР в 1945 г., стал День Победы. С 1947 г. он перестал быть выходным, однако ветераны в этот день обычно собирались без лишней помпы и вспоминали своих однополчан. Очень часто на столе появлялись атрибуты армейского сухпайка: картошка «в мундире», крупная соль, ломаный ржаной «обойный» хлеб и спирт. Такое «поминовение» противопоставлялось обыкновенному застолью с его изобилием и более современными товарами.

В 1965 г. на Красной площади был организован второй с 1945 г. парад победителей. С этого года 9 мая вновь стал выходным днем. А одной из важных церемоний этого праздника стало возложение венков к Могиле Неизвестного солдата, которая была открыта в 1967 г. в Александровском саду. День Победы сразу стал одним из наиболее любимых праздников советских людей и продолжает сохранять свою важность для жителей современной России. Регулярным явлением стал вечерний праздничный салют.

К 30-й годовщине праздника был объявлен конкурс на лучшую песню о войне. Слова одной из них – «День Победы» – были сочинены В. Харитоновым, а музыка написана Д. Тухмановым. Конкурс песня не выиграла и даже вызвала волну критики как слишком легкомысленная песня о таком важном дне. На исполнение песни в прямом эфире был наложен запрет. Однако в ноябре 1975 г. на праздничном концерте, посвященном Дню милиции (10 ноября), ее исполнил Лев Лещенко. С этого дня именно эта песня и этот голос являются символами праздника 9 Мая, а слова «это радость со слезами на глазах» – ключом к понимаю праздника для тех, кто не пережил страшную трагедию войны.

Так к началу 1980-х гг. сложилась система советских праздников, среди которых наиболее важными были годовщина Великой Октябрьской социалистической революции, День Победы и Новый год. Но уже в конце того же десятилетия советская политическая система начала трансформироваться, и праздники вновь вступили в полосу изменений.

Некоторые особенности современных общественных праздников в России

С 1990-х гг. праздничные дни стали играть важную экономическую функцию для правительства Российской Федерации. Скрупулезное перенесение праздничных дней на рабочие дни в том случае, если они выпадали на выходные, позволяло сохранять значительные суммы на выплатах рабочим. Таким образом в стране появилось такое явление, как «новогодние» и «майские» каникулы. В настоящее время существуют специальные туры на «майские праздники», а значительная часть населения страны использует их как санкционированную государством возможность заняться дачными участками. В начале 2000-х гг. «майские праздники» уступили место «рождественским каникулам», которые объединяют дни от Нового года до Рождества.

Второй тенденцией праздничной жизни в РФ является возвращение христианских праздников в публичную сферу. Стали широко отмечаться Пасха и Рождество. Возвращение, впрочем, прошло не без некоторых проблем. Несоответствие юлианского церковного календаря светскому григорианскому приводит к тому, что важный для подавляющего большинства жителей страны Новый год приходится на дни Рождественского поста.

Коснулись изменения и сути праздников. После распада Советского Союза в 1996 г. День Октябрьской революции был переименован в День согласия и примирения – как говорилось в соответствующем указе, «для смягчения противостояния и примирения различных слоев российского общества». С 2005 г. праздник переносится на 4 ноября и получает название «День народного единства». Праздник, установленный в память о взятии Китай-города ополчением Минина и Пожарского в 1612 г., первоначально был призван объединить российское общество политически, но сейчас в нем также прослеживаются идеи культурного, а отчасти и «этнического» объединения жителей России.

Таким образом, современная система праздников России представляет сплав праздников религиозных, пришедших из XIX в., и светских, созданных Советским государством.

From Wikipedia, the free encyclopedia

The following is the list of official public holidays recognized by the Government of Russia. On these days, government offices, embassies and some shops, are closed. If the date of observance falls on a weekend, the following Monday will be a day off in lieu of the holiday.

Major national holidays[edit]

New Year Holiday[edit]

In addition to New Year’s Day (Новый год, Novy god) on 1 January, 2–5 January are public holidays as well,^[1][2] called New Year holiday (новогодние каникулы, novogodniye kanikuly). The holiday includes 6 and 8 January, with Christmas being 7 January, declared as non-working days by law. Until 2005, only 1 and 2 January were public holidays.^[3]

Orthodox Christmas day[edit]

Christmas in Russia (Рождество Христово, Rozhdestvo Khristovo) is celebrated on 25 December (Julian calendar) which falls on 7 January (Gregorian calendar) and commemorates the birth of Jesus Christ. The public holiday was re-established in 1991, following the decades of suppression of religion and state atheism of the Soviet Union.

Defender of the Fatherland Day[edit]

The Defender of the Fatherland Day (День защитника Отечествa, Den zashchitnika Otechestva) is celebrated on 23 February and is dedicated to veterans and service personnel of the Russian Armed Forces, though it is often colloquially known as Men’s Day (День Мужчин, Den’ Muzhchin) and commonly treated as a celebration of all men. The holiday was established in 1918 as it is connected to the decree published that day by the Council of People’s Commissars that formalized the official raising of the Red Army.

International Women’s Day[edit]

On the eve of World War I campaigning for peace, Russian women observed their first International Women’s Day on the last Sunday in February 1913. In 1913 following discussions, International Women’s Day was transferred to 8 March and has remained the global date for International Women’s Day ever since.

Spring and Labour Day[edit]

In the former Soviet Union, 1 May was International Workers’ Day and was celebrated with huge parades in cities like Moscow. Though the celebrations are low-key nowadays, several groups march on that day to protest grievances the workers have. Since 1992, May Day is officially called «The Day of Spring and Labour».

Victory Day[edit]

On 9 May, Russia celebrates the victory over Nazi Germany, while remembering those who died in order to achieve it. On 9 May 1945 (by Moscow time) the German military surrendered to the Soviet Union and the Allies of World War II in Berlin (Karlshorst). Victory Day (День Победы, Den Pobedy) is by far one of the biggest Russian holidays. It commemorates those who died in World War II and pays tribute to survivors and veterans. Flowers and wreaths are laid on wartime graves and special parties and concerts are organized for veterans. In the evening there is a firework display. A large ground and air military parade, hosted by the President of the Russian Federation, is annually organized in Moscow on Red Square. Similar ground, air and marine (if possible) parades are organized in several other Russian cities (which are Hero Cities or have military districts or fleet headquarters primarily).

Russia Day[edit]

Russia Day (День России, Den Rossii) is celebrated on June 12. On this day, in 1991, the Russian parliament formally declared Russian sovereignty from the Soviet Union. The holiday was officially established in 1992.

Initially it was named Day of the Adoption of the Declaration of Sovereignty of the Russian Federation, then on 1 February 2002 it was officially renamed to Russia Day (in 1998 Boris Yeltsin offered this name socially).

In Russian society there is a misconception that this holiday is also called «Russia’s Independence Day», but it never has had such a name in official documents. According to a survey by Levada Center in May 2009, 44% of respondents named the holiday as «Independence Day of Russia».

Unity Day[edit]

Unity Day (День народного единства, Den narodnogo edinstva) was first celebrated on 4 November 2005, commemorating the popular uprising led by Kuzma Minin and Dmitry Pozharsky which ejected Polish invaders from Moscow in November 1612, and more generally the end of Time of Troubles and foreign intervention in Russia. The event was marked by a public holiday which was held in Russia on 22 October (Old Style) from 1649 till 1917. Its name alludes to the idea that all the classes of Russian society willingly united to preserve Russian statehood when its demise seemed inevitable, even though there was neither a Tsar nor Patriarch to guide them. Most observers view this as an attempted replacement to counter Communist demonstrations on 7 November, which mark the anniversary of the October Revolution. National Unity Day is also known as Consolidation Day (as an alternative translation), which people in Russia celebrate between 3-4 November.

List of other public holidays, commemorative and professional days[edit]

Popular holidays which are not public holidays[edit]

• New Year according to Julian Calendar on January 14
• Tatiana Day (Students Day) on January 25
• Valentine’s Day on February 14
• Maslenitsa (a week before the Great Lent) Start date changes every year, depending on the beginning of the Great Lent (in 2022: 27 February to 6 March)
• Internal Troops and National Guard Servicemen’s Day on March 27
• Annunciation on April 7
• Pascha (floating Sunday between April 4 and May
• Cosmonautics Day on April 12
• Soviet Air Defense Forces Day on the Second Sunday of April
• Russian State Fire Service Day on April 30
• Radio Day on May 7
• Saints Cyril and Methodius’ Day on May 24 (also Slavonic Literature and Culture Day)
• Border Guards Day on May 28, celebrating the anniversary of the Border Service of the Federal Security Service of the Russian Federation
• Ivan Kupala Day on July 7 (should be 24 June, St. John’s Day and Summer Solistice, but shifted due to Julian calendar usage)
• Day of Remembrance and Sorrow on 22 June, marking the start of Operation Barbarossa — the Nazi invasion of the USSR
• Paratroopers’ Day on August 2
• Apple Feast of the Saviour on August 19 (also the Great Feast of the Transfiguration of Jesus)
• Great Feast of the Dormition of the Mother of God on August 28
• Knowledge Day on September 1 (traditionally, the first day of school)
• Day of Tankmen on the Second Sunday of September
• Father’s Day on the third Sunday of October
• October Revolution Day on November 7
• Mother’s Day on the last Sunday of November
• Naval Infantry Day on November 27
• (Western) Christmas Day on December 25

See also[edit]

• Public holidays in the Soviet Union
• Days of Military Honour

References[edit]

From Wikipedia, the free encyclopedia

The following is the list of official public holidays recognized by the Government of Russia. On these days, government offices, embassies and some shops, are closed. If the date of observance falls on a weekend, the following Monday will be a day off in lieu of the holiday.

Major national holidays[edit]

New Year Holiday[edit]

In addition to New Year’s Day (Новый год, Novy god) on 1 January, 2–5 January are public holidays as well,^[1][2] called New Year holiday (новогодние каникулы, novogodniye kanikuly). The holiday includes 6 and 8 January, with Christmas being 7 January, declared as non-working days by law. Until 2005, only 1 and 2 January were public holidays.^[3]

Orthodox Christmas day[edit]

Christmas in Russia (Рождество Христово, Rozhdestvo Khristovo) is celebrated on 25 December (Julian calendar) which falls on 7 January (Gregorian calendar) and commemorates the birth of Jesus Christ. The public holiday was re-established in 1991, following the decades of suppression of religion and state atheism of the Soviet Union.

Defender of the Fatherland Day[edit]

The Defender of the Fatherland Day (День защитника Отечествa, Den zashchitnika Otechestva) is celebrated on 23 February and is dedicated to veterans and service personnel of the Russian Armed Forces, though it is often colloquially known as Men’s Day (День Мужчин, Den’ Muzhchin) and commonly treated as a celebration of all men. The holiday was established in 1918 as it is connected to the decree published that day by the Council of People’s Commissars that formalized the official raising of the Red Army.

International Women’s Day[edit]

On the eve of World War I campaigning for peace, Russian women observed their first International Women’s Day on the last Sunday in February 1913. In 1913 following discussions, International Women’s Day was transferred to 8 March and has remained the global date for International Women’s Day ever since.

Spring and Labour Day[edit]

In the former Soviet Union, 1 May was International Workers’ Day and was celebrated with huge parades in cities like Moscow. Though the celebrations are low-key nowadays, several groups march on that day to protest grievances the workers have. Since 1992, May Day is officially called «The Day of Spring and Labour».

Victory Day[edit]

On 9 May, Russia celebrates the victory over Nazi Germany, while remembering those who died in order to achieve it. On 9 May 1945 (by Moscow time) the German military surrendered to the Soviet Union and the Allies of World War II in Berlin (Karlshorst). Victory Day (День Победы, Den Pobedy) is by far one of the biggest Russian holidays. It commemorates those who died in World War II and pays tribute to survivors and veterans. Flowers and wreaths are laid on wartime graves and special parties and concerts are organized for veterans. In the evening there is a firework display. A large ground and air military parade, hosted by the President of the Russian Federation, is annually organized in Moscow on Red Square. Similar ground, air and marine (if possible) parades are organized in several other Russian cities (which are Hero Cities or have military districts or fleet headquarters primarily).

Russia Day[edit]

Russia Day (День России, Den Rossii) is celebrated on June 12. On this day, in 1991, the Russian parliament formally declared Russian sovereignty from the Soviet Union. The holiday was officially established in 1992.

Initially it was named Day of the Adoption of the Declaration of Sovereignty of the Russian Federation, then on 1 February 2002 it was officially renamed to Russia Day (in 1998 Boris Yeltsin offered this name socially).

In Russian society there is a misconception that this holiday is also called «Russia’s Independence Day», but it never has had such a name in official documents. According to a survey by Levada Center in May 2009, 44% of respondents named the holiday as «Independence Day of Russia».

Unity Day[edit]

Unity Day (День народного единства, Den narodnogo edinstva) was first celebrated on 4 November 2005, commemorating the popular uprising led by Kuzma Minin and Dmitry Pozharsky which ejected Polish invaders from Moscow in November 1612, and more generally the end of Time of Troubles and foreign intervention in Russia. The event was marked by a public holiday which was held in Russia on 22 October (Old Style) from 1649 till 1917. Its name alludes to the idea that all the classes of Russian society willingly united to preserve Russian statehood when its demise seemed inevitable, even though there was neither a Tsar nor Patriarch to guide them. Most observers view this as an attempted replacement to counter Communist demonstrations on 7 November, which mark the anniversary of the October Revolution. National Unity Day is also known as Consolidation Day (as an alternative translation), which people in Russia celebrate between 3-4 November.

List of other public holidays, commemorative and professional days[edit]

Popular holidays which are not public holidays[edit]

• New Year according to Julian Calendar on January 14
• Tatiana Day (Students Day) on January 25
• Valentine’s Day on February 14
• Maslenitsa (a week before the Great Lent) Start date changes every year, depending on the beginning of the Great Lent (in 2022: 27 February to 6 March)
• Internal Troops and National Guard Servicemen’s Day on March 27
• Annunciation on April 7
• Pascha (floating Sunday between April 4 and May
• Cosmonautics Day on April 12
• Soviet Air Defense Forces Day on the Second Sunday of April
• Russian State Fire Service Day on April 30
• Radio Day on May 7
• Saints Cyril and Methodius’ Day on May 24 (also Slavonic Literature and Culture Day)
• Border Guards Day on May 28, celebrating the anniversary of the Border Service of the Federal Security Service of the Russian Federation
• Ivan Kupala Day on July 7 (should be 24 June, St. John’s Day and Summer Solistice, but shifted due to Julian calendar usage)
• Day of Remembrance and Sorrow on 22 June, marking the start of Operation Barbarossa — the Nazi invasion of the USSR
• Paratroopers’ Day on August 2
• Apple Feast of the Saviour on August 19 (also the Great Feast of the Transfiguration of Jesus)
• Great Feast of the Dormition of the Mother of God on August 28
• Knowledge Day on September 1 (traditionally, the first day of school)
• Day of Tankmen on the Second Sunday of September
• Father’s Day on the third Sunday of October
• October Revolution Day on November 7
• Mother’s Day on the last Sunday of November
• Naval Infantry Day on November 27
• (Western) Christmas Day on December 25

See also[edit]

• Public holidays in the Soviet Union
• Days of Military Honour

References[edit]

История праздников России — история развития системы праздников (памятных дней) в Российской империи (начало XX века), РСФСР и Российской Федерации.

Неприсутственными^[1] днями до 1918 года^[2] считались дни воскресные, все двунадесятые праздники православной церкви, некоторые иные церковные (Покров, Усекновение главы Иоанна Предтечи, иконы Казанской Божией Матери и некоторые др.), табельные, а также объявленные (до 2 марта 1917 года) неприсутственными по Высочайшему повелению. В губерниях бывшего Царства Польского неприсутственными днями считались дни католических праздников, чествуемых по новому стилю. В судебных местах до революции считалось неприсутственным время с 24 декабря по 1 января.^[3]

C 30 июля 1905 г.

30 июля 1905 года родился новый наследник престола, в связи с чем в месяцеслов были внесены некоторые коррективы:

• Отменялся выходной день 22 ноября — Рождение и Тезоименитство ГОСУДАРЯ НАСЛЕДНИКА (великого князя Михаила Александровича).
• Вводились два новых выходных дня: 30 июля — Рождение ГОСУДАРЯ НАСЛЕДНИКА и 5 октября — Тезоименитство ГОСУДАРЯ НАСЛЕДНИКА (великого князя Алексея Николаевича).

Неприсутственные дни на 1917 год (даты указаны по старому стилю):

Примечание к таблице:

• Все праздники, кроме тех, хоторые отмечены розовым цветом — постоянные. Они постоянно приходились на указанные числа (в период с 1905 по 1917 год). Царские дни можно считать относительно постоянными, поскольку менялись не так часто (в зависимости от изменений в Царствующем Доме, с 1905 года и до самой революции изменений не было.)
• Переходящие праздники отмечены розовым цветом, они приходились на разные числа в разные годы. Это четыре группы выходных дней:
  • Два дня масленицы (пятница и суббота)
  • Два дня Страстной седмицы (пятница, суббота) и идущая за ними пасхальная неделя. Всего — 10 выходных дней подряд (включая воскресенье следующей недели).
  • Вознесение
  • Два дня подряд — Троица и Духов день
• Вход Господень в Иерусалим иногда включался в список официальных выходных дней, а иногда не включался (всегда приходится на воскресенье). Однако, по дореволюционным законам — официальный выходной день, поскольку является двунадесятым праздником. Данный праздник также переходящий.
• Праздники могли совпадать, т.е. в один день могло быть сразу два праздника.
• Изредка в старых календарях встречаются «вариации»:
  • Вместо четверга, пятницы и субботы Страстной седмицы — только пятница и суббота.
  • В календарях из Владимира (в 1902, 1905 и 1906 гг.) — дополнительные два праздничных дня: 21 мая — Принесение во Влад. Чуд. Ик. Б. М. «Боголюбския» и 16 июня — Проводы ик. «Боголюбския» Б. М. из Владимира. В 1903, 1904, 1916 и 1917 гг. в календарях из Владимира таких особенностей нет.

Примечание: наименования церковных праздников даны в том произношении, в котором напечатаны в календаре, т. е. по-славянски. Отчество императриц (Феодоровна) дано по-старому.

С 2 марта 1917 г.

В 1917 году стали уже встречаться несколько упрощённые календари — без царских дней, в остальном — без изменений.

С 10 декабря 1918 г.

• 1 января — Новый год
• 22 января — день 9 января 1905 г. (года)
• 12 марта — низвержение самодержавия
• 18 марта — день Парижской Коммуны
• 1 мая — день Интернационала
• 7 ноября — день Пролетарской Революции (революции)

• Плюс дополнительно не более 10 дней в год.

Регулирующий документ № 1: Кодекс законов о труде 1918 года (Приложение к ст. 104 «Правила об еженедельном отдыхе и о праздничных днях»)^[4], принят ВЦИК 10 декабря 1918 г. Вступил в действие с момента его опубликования в Собрании Узаконений и Распоряжений Рабочего и Крестьянского Правительства. (Собрание Узаконений и Распоряжений Рабочего и Крестьянского Правительства РСФСР. 1918; № 87-88. Ст. 905). Дата опубликования — ?

«Местные советы профессиональных союзов, с согласия Народного Комиссариата Труда, могут устанавливать, помимо вышеуказанных, особые дни отдыха, но не свыше 10 в году, согласуя эти дни отдыха с обычными для большинства населения данной местности праздниками, заранее опубликовывая таковые во всеобщее сведение, при том непременном, однако, условии, чтобы такие дни отдыха не оплачивались».

Регулирующий документ № 2: Декрет СНК РСФСР от 17.06.1920 «Общее положение о тарифе (Правила об условиях найма и оплаты труда рабочих и служащих всех предприятий, учреждений и хозяйств в РСФСР).»

«Местные Советы Производственных Союзов с согласия Народного Комиссариата Труда могут устанавливать, помимо указанных в предыдущем параграфе, особые дни отдыха, не выше 10 в год, согласуя эти праздничные дни с местными условиями, составом населения, местными народными праздниками и т. п.»

В Постановлении ВЦИК от 09.11.1922 «О введении в действие Кодекса законов о труде РСФСР изд. 1922 г.» (вместе с Кодексом законов о труде РСФСР) вместо «низвержение самодержавия» написано «день низвержения самодержавия», вместо «Новый год» написано «Новый Год».

С 2 января 1919 г.

2 января 1919 г. постановлением Пленарного заседания Совета Профессиональных Союзов нерабочими, но не праздничными, были объявлены и дни пяти наиболее почитаемых праздников Православной церкви:

(по старому стилю)

• 6 января — Крещение Господне,
• 25 марта — Благовещение Пресвятой Богородицы
• Пасха (пятница и суббота Страстной, понедельник и вторник Пасхальной недель)
• 15 августа — Успение Пресвятой Богородицы
• 25 и 26 декабря — Рождество Христово^[5]

Пример на 1925 г.

Нерабочие дни в 1925 году^[6]:

• 1 января — Новый Год
• 22 января — День 9 января 1905 г.
• 12 марта — Низвержение самодержавия
• 18 марта — День Парижской Коммуны
• 18 апреля — Страстная суббота
• 19—20 апреля — Пасха
• 1 мая — День Интернационала
• 28 мая — Вознесение
• 7 июня — Троица
• 8 июня — Духов день
• 6 августа — Преображение
• 15 августа — Успение
• 7 ноября — День Пролетарской Революции
• 25—26 декабря — Рождество

Примечание: почему-то календарь переведён на новый стиль, а праздники — не переведены.

Пример на 1928 г.

«МГСПС принято постановление, воспрещающее производить в 1928 году работы в следующие праздничные дни:

• 1 января (Новый год),
• 22 января (День памяти Ленина),
• 12 марта (День низвержения самодержавия),
• 18 марта (День Парижской коммуны),
• 1 мая (День Интернационала),
• 7–8 ноября (XI год Пролетарской революции),

8 марта, в Международный день работниц, рабочий день сокращен для работниц на 2 часа.

Кроме того, воспрещается производить работы в следующие дни отдыха:

• 14 апреля (Страстная суббота),
• 16 апреля (2-й день Пасхи),
• 24 мая (Вознесение),
• 4 июня (Духов день),
• 6 августа (Преображение),
• 25 и 26 декабря (Рождество)…»^[7]

С 30 июля 1928 г.

Постановление ВЦИК, СНК РСФСР от 30.07.1928 «Об изменении статей 111 и 112 Кодекса законов о труде РСФСР».

• 1 января — Новый год
• 22 января — день 9 января 1905 года
• 12 марта — день низвержения самодержавия
• 18 марта — день Парижской Коммуны
• 1 и 2 мая — день Интернационала
• 7 и 8 ноября — годовщина Октябрьской революции

• Плюс ежегодно 6 особых дней отдыха (Пункт о 6 особых днях отдыха вступил в силу с 1 января 1929 г.)

С 24 сентября 1929 г.

Постановление СНК СССР от 24.09.1929 «О рабочем времени и времени отдыха в предприятиях и учреждениях, переходящих на непрерывную производственную неделю».

Вместо «праздников» вводился термин «революционные дни».

Революционные дни:

• 22 января — «день памяти 9 января 1905 года и памяти В. И. Ленина»
• 1 и 2 мая — «дни Интернационала»
• 7 и 8 ноября — «дни годовщины октябрьской революции»

«Празднование остальных революционных событий производится без освобождения рабочих и служащих от работы. В день нового года и дни всех религиозных праздников (бывших особых дней отдыха) работа производится на общих основаниях».

Пример на 1930 г.

Наименования немного иные:

• 22 января — День 9 января 1905 г. и памяти В. И. ЛЕНИНА (скончался 21 января)
• 1—2 мая — Праздник международной солидарности пролетариата
• 7—8 ноября — День Пролетарской революции

С 5 декабря 1936 г.

Наименования праздников даны по календарю на 1941 год

• 22 января — день памяти В. И. ЛЕНИНА и 9 января 1905 г.
• 1—2 мая — дни боевого праздник международного пролетариата
• 7—8 ноября — XXIV годовщина Великой Октябрьской социалистической революции в СССР
• 5 декабря — Всенародный праздник — день Сталинской Конституции СССР

День Конституции установлен 5 декабря 1936 г. Чрезвычайным VIII съездом Советов СССР

С 8 мая 1945 г.

• 22 января — «день памяти 9 января 1905 года и памяти В. И. Ленина»
• 1 и 2 мая — «дни Интернационала»
• 9 мая — День Победы
• 7 и 8 ноября — «дни годовщины октябрьской революции»
• 5 декабря — День Конституции СССР

С 2 сентября 1945 г.

• 22 января — «день памяти 9 января 1905 года и памяти В. И. Ленина»
• 1 и 2 мая — «дни Интернационала»
• 9 мая — День Победы
• 3 сентября — День победы над Японией (Праздник победы над Японией))
• 7 и 8 ноября — «дни годовщины октябрьской революции»
• 5 декабря — День Конституции СССР

Указ Президиума Верховного Совета СССР от 2 сентября 1945 г. «Об объявлении 3 сентября Праздником Победы над Японией»

С 7 мая 1947 г.

3 сентября — рабочий день

• 22 января — «день памяти 9 января 1905 года и памяти В. И. Ленина»
• 1 и 2 мая — «дни Интернационала»
• 9 мая — День Победы
• 7 и 8 ноября — «дни годовщины октябрьской революции»
• 5 декабря — День Конституции СССР

Указ Президиума Верховного Совета СССР от 7 мая 1947 г. «Во изменение Указа Президиума Верховного Совета СССР от 2 сентября 1945 г. об объявлении дня победы над Японии — 3 сентября нерабочим днем Президиум Верховного Совета СССР постановляет: Считать день 3 сентября — праздник победы над Японией — рабочим днем» («Ведомости Верховного Совета СССР», 1947 г., № 17).

С 23 декабря 1947 г.

9 мая — рабочий день

• 1 января — Новый год
• 22 января — «день памяти 9 января 1905 года и памяти В. И. Ленина»
• 1 и 2 мая — «дни Интернационала»
• 7 и 8 ноября — «дни годовщины октябрьской революции»
• 5 декабря — День Конституции СССР

Указом Президиума Верховного Совета СССР от 23 декабря 1947 г. 1 января был объявлен новогодним праздником (нерабочим днем), а день 9 мая был объявлен рабочим днем.

С 7 августа 1951 г.

22 января — рабочий день

• 1 января — Новый год
• 1 и 2 мая — «дни Интернационала»
• 7 и 8 ноября — «дни годовщины октябрьской революции»
• 5 декабря — День Конституции СССР

Указом Президиума Верховного Совета СССР от 7 августа 1951 года день 22 января объявлен рабочим днем.

С 26 апреля 1965 г.

• 1 января — Новый год
• 8 марта — Международный женский день (8 марта)
• 1 и 2 мая — День международной солидарности трудящихся
• 9 мая — День Победы
• 7 и 8 ноября — годовщина Великой Октябрьской социалистической революции
• 5 декабря — День Конституции СССР

С 7 октября 1977 г.

Закон СССР от 15.07.1970 «Об утверждении Основ законодательства Союза СССР и союзных республик о труде» с изменениями и дополнениями, внесёнными Законом СССР от 07.10.1977 г.

• 1 января — Новый год
• 8 марта — Международный женский день
• 1 и 2 мая — День международной солидарности трудящихся
• 9 мая — День Победы
• 7 октября — День Конституции СССР
• 7 и 8 ноября — годовщина Великой Октябрьской социалистической революции

С 25 сентября 1992 г.

• 1 и 2 января — Новый год
• 7 января — Рождество Христово^[8]
• 8 марта — Международный женский день
• 1 и 2 мая — Праздник Весны и Труда
• 9 мая — День Победы
• 12 июня — День принятия Декларации о государственном суверенитете Российской Федерации’^[9][10]
• 7 ноября — годовщина Великой Октябрьской социалистической революции

Закон РФ от 25.09.1992 N 3543-1 «О внесении изменений и дополнений в Кодекс законов о труде РСФСР»

С 9 декабря 1994 г.

• 1 и 2 января — Новый год
• 7 января — Рождество Христово
• 8 марта — Международный женский день
• 1 и 2 мая — Праздник Весны и Труда
• 9 мая — День Победы
• 12 июня — День принятия Декларации о государственном суверенитете Российской Федерации
• 7 ноября — годовщина Великой Октябрьской социалистической революции
• 12 декабря — День Конституции Российской Федерации

Указом Президента РФ от 09.12.1994 N 2167 день принятия Конституции РФ — 12 декабря — объявлен нерабочим днем.

С 1 февраля 2002 г.

• 1 и 2 января — Новый год
• 7 января — Рождество Христово
• 23 февраля — День защитника Отечества
• 8 марта — Международный женский день
• 1 и 2 мая — Праздник Весны и Труда
• 9 мая — День Победы
• 12 июня — День России
• 7 ноября — годовщина Октябрьской революции, день согласия и примирения
• 12 декабря — День Конституции Российской Федерации

С 1 января 2005 г.

2 мая и 12 декабря — рабочие дни

• 1 — 5 января — Новогодние каникулы
• 7 января — Рождество Христово
• 23 февраля — День защитника Отечества
• 8 марта — Международный женский день
• 1 мая — Праздник Весны и Труда
• 9 мая — День Победы
• 12 июня — День России
• 4 ноября — День народного единства

По редакции Трудового кодекса РФ от 29 декабря 2004 г.

Примечания

1. Главная
2. Росcия
3. Праздники

Аннотация. Представлена сравнительная характеристика эволюции функционально-символического значения ряда общенациональных праздников России, присутствовавших в официальных календарях страны в разные периоды отечественной истории: имперский (дореволюционный), ранне-, поздне-и постсоветский. Изложен авторский взгляд на место праздника в системе инструментария советской антирелигиозной пропаганды и надэтнической (классовой) консолида¬ции населения страны. Автор критически осмысляет манипулятивный потенциал массового праздника, предлагает ряд рекомендаций по раскрытии мемориального значения общегосударственных праздников современной России для населения страны

Ключевые слова: государственный праздник, общенародный праздник, религиозный праздник, праздник церковного (православного) календаря, общегосударственный праздник в царской (дореволюционной) России, общегосударственный праздник в Советской России, народные гуляния, массовые театрализованные праздничные формы, праздник в системе мероприятий советской антицерковной пропаганды, идеологическая сторона советского государственного праздни¬ка, режиссура праздников, консолидирующая сила государственного праздника, общественные настроения, манипуляция сознанием.

Понятие «государственные праздники» может иметь весьма разное толкование и включать в себя праздники самой разной тематики и масштаба. Чаще всего к ним относят, во-первых, те праздники, которые отмечаются всей страной н дни их празднования объявляются выходными, а, во-вторых, праздники, посвящённые главным символам государства и его основному закону (например, День Государственного флага Российской Федерации, День Конституции) Данная статья посвящена тем праздникам нашего Отечества, которые в разные исторические эпохи были нацелены на формирование патриотических чувств, общественного настроения и единого гражданского мировоззрения своих подданных. Мы не ставим перед собой цель осветить историю и подробное содержание всех этапов развития таких празднеств, а, прежде всего, хотим взглянуть на эти празднества с позиций сценариста-режиссёра подобных празднеств нашей эпохи, эпохи начала третьего тысячелетия с целью осмысления и совершенствования своего творчества в данной сфере деятельности Нами ставятся задачи увидеть, проанализировать и обобщить те способы эмоциональной выразительности праздничных действ, которые способствовали духовному единению наших предков, подтверждению свойственных им общественно-культурных отношений на разных этапах развития государства, оценить современные реалии в этой сфере празднеств, увидеть тенденции их развития и определить пути их совершенствования.

Выраженное отличие государственных праздников от общенародных праздников на Руси появилось лишь с эпохи царствования Петра I. До этого периода особых отличий не было. Разве что в ходе больших православных и народных празднеств цари и бояре демонстрировали власть и

единство с церковью перед своими подданными с помощью торжественного выезда или выхода в народ в роскошных одеяниях и украшениях себя и своего окружения, публичного участия в цер¬ковных обрядах. Визуальные впечатления народа подкреплялись публичными провозглашениями царских милостей в честь праздника и публичной раздачей даров в виде угощений

С началом царствования Петра ситуация изменилась Презентация власти стала проходить по особым пышным и строгим ритуалам, которые были призваны максимально дистанцироваться от низших классов, не только подчеркивая божественное начало власти, но и его иноземное начало, возвеличивая эстетический и культурный идеал монарха, который также как н его окружение живет иной жизнью, нежели чернь. То есть если боярская Русь жила по единому праздничному ме¬сяцеслову, соблюдая общие с народом праздничные законы, то с эпохи Петра у знати появились свои обряды и ритуалы, которые всё дальше отодвигали власть от народа. Театрализация стала пронизывать всю жизнь царского двора Серьёзное исследование, отражённое в двухтомном издании, торжественных праздничных церемоний русской монархии от времён правления Петра I до заката русской империи провёл американский историк Ричард С Уортман, который использовал для описания индивидуальных способов презентации императорского мифа понятие «сцена¬рии власти».

Уортман хронологически продемонстрировал, как эти сценарии эволюционировали в зависимости от конкретного исторического контекста, как эти сценарии вводили конкретные события в символический контекст и видоизменяющийся церемониал освящал действия монархии в соответствии актуальными времени целями и задачами власти. В частности, в этой хронологии отражены ритуалы от торжеств государственного уровня царской эпохи времён освоения западных моделей жизни общества, эпохи барокко и Просвещения, национального самосознания, героизации образа государя до эпохи приспосабливания к революционным переменам общественного сознания. Представителя советского поколения наверняка удивит как много внимания уделялось в царское время пропаганде единства всех многочисленных народов России, по¬скольку советская пропаганда настаивала на том, что дореволюционная Россия была тюрьмой народов. Так в аллегорической балетной постановке хореографа М. Петипа на музыку Л. Минкуса «Ночь и День» единство российских народов демонстрировалось следующим образом «Традиционный образ солнца репрезентировал монарха, который дарит всем свет и тепло. Духи ночи уступают место восхитительному дню с птицами, фонтанами и цветами, объявляю¬щему о новом царствовании. Бабочки отделяются от роя и садятся на цветы. «Все народности Русского царства в разнообразных праздничных нарядах» — финны, грузины, донские казаки, сибирские шаманы, поляки — «соединяются для приветствования восходящего светила Дня» Каждая народность исполняет свой национальный танец, а затем все танцы сливаются в «один общий русский хоровод», центр которого образуют «самая красивая и полная женщина, то есть Русь». В заключении они сходятся вместе, а хор поёт славу «на небе солнцу красному», а «государю нашему на земле». Вечер завершился обычным исполнением гимна». Традиционными в том историческом периоде были и многонациональные праздничные шествия по улицам столицы, в рядах которых можно было увидеть узбеков национальных халатах с дынями в руках, конных черкесов в бурках и т.д.

Если подобные сцены как-то перекликаются со сценами из праздников советской эпохи и нового времени, разве что в образе солнца монарха в своё время подменил Сталин, то описание продолжения праздника непривычно поражает нашего современника Продолжил праздник всенародный пир на Ходынском поле, но это была не та печально знаменитая Ходынка, на которой произошла трагедия, спустя 13 лет, когда хотели повторить ниже описанное торжество: «Были накрыты столы на 400 000 человек, а явилось более шестисот тысяч — огромное число участников даже для коронационного пира Народ потчевали конфетами, печеньем, фигами, пивом и мёдом, присутствовавшим вручили коронационные кружки с царской печатью и датой «1883». На празд¬нике были предложены многочисленные развлечения. Впервые на коронации действовал балаган — народный театр, привлекавший в 1860-е и 1870-е годы всё больше зрителей. Для организа¬ции праздника и развлечений был привлечён антрепренёр и импресарио М. В. Лентовский, основатель московских театров «Эрмитаж» и «Скоморох» Он предложил Коронационной комиссии сделать темой весеннего праздника «возрождение и расцвет весны, славы России и её народонаселения». Соответственно главным событием праздника было поставленная Лентовским в центральном амфитеатре Ходынского поля театрализованное аллегорическое шествие «Весна» В шествии участвовали популярные герои былин и лубочной литературы. Внимание зрителей бы¬ло приковано к удивительной процессии, возглавляемой герольдами «с крылатыми латами, ши¬шаками и длинными трубами», за которыми следовали «жук верхом и пешие жуки, кузнечик вер¬хом и попарно пешие кузнечики и семь лягушек верхом». Царица пчёл ехала на колеснице-улье, за которой двигалась колесница русского богатыря Микулы Селяниновича — на её передней части «был помещён земной шар с изображением Российской империи». Микула был одет в костюм пахаря, вокруг его колесницы шли муравьи В руках он держал огромный золотой плуг, упиравшийся в русскую землю. Микула олицетворял «чернозёмную силу». Согласно описанию в «Короновании их Императорских Величеств», Микула пользовался наибольшим успехом у публики. Далее шёл мужик в красной рубахе, держа ветку берёзы, за ним следовала колесница «Весны», на которой сидела изображавшая весну женщина, окружённая цветами и бабочками. Затем богатыри вели пленных. За ними на спине Змея Горыныча ехал одолевший его богатырь Добрыня Никитич Последняя колесница в виде огромной бочки, изображала крестьянский праздник и называлась «Хмель», а на ней сидел изображавший хмель «разухабистый мужик», на лошади сидел «подгулявший парень». За колесницей двигалась тройка со скоморохами, «шествие заключали коза с барабаном, медведь, журавль и русский хор с песнями и плясками». Таким образом, мы видим, что подчёркивание важной роли простого народа в созидательной деятельности и российской истории в ходе проведения торжеств государственного уровня началось задолго до революционного октябрьского переворота В советские времена подобные сцены называли бы «заигрыванием с народом», в современные — популизмом, однако, нельзя не заметить, что в последующие времена манипуляций человеческим сознанием с помощью массовых празднеств стало значительно больше, и они стали жёстче и целенаправленней, и направлены они были на рас¬слоение, разделение общества, тогда как вышеприведённые, в чём-то наивные, театрализованные сцены свидетельствуют о желании объединить общество

Массовые государственные празднества эпохи СССР достаточно широко освещены в литературе и научно осмыслены В ряду их исследователей имена А И Мазаева, Д. М Генкина, И Г. Шароева, А. И. Чечетина, В. С. Аксёнова и др. И хотя эти исследования проводились в советскую эпоху и служили диктуемым партийным установкам того времени, в них достаточно глубоко проанализирована общая картина и основные сценарно-режиссёрские приёмы в организации массовых действ в дни государственных торжеств. «Массы» — пожалуй, самое любимое слово в лексиконе В И. Ленина — «народные массы», «трудящиеся массы», «воздействие на массы», «деятельность масс» и т. д. «Массы масс» — съязвил по этому поводу Н. Эрдман. Театрализованные праздничные формы того времени тоже были массовыми — массовые инсценировки, балаганы, карнавалы, митинги, шествия, гуляния Вовлечение широких масс трудящихся в праздничные революционные действа, активизация самодеятельности масс являлись важнейшей задачей орга¬низаторов празднеств, поскольку активное практическое участие большого числа людей в подоб¬ного рода событиях многократно увеличивало эффект внедрения в их сознания новых идей и умонастроений В первую очередь объектом целенаправленной большевистской агитации и про¬паганды стало подрастающее поколение, с помощью которого внедрялись новые праздники Красного календаря, ликвидировались старые праздничные традиции, пропагандировались акту¬альные политические установки Вот типичные праздничные лозунги той эпохи — «Да здравствует Труд, новый великий обряд Красного праздника — выше священных обрядов буржуев и попов!», «Рабочие и трудящиеся, сплачивайтесь вокруг ВКП, руководителя социалистического строительства!», «Бойкот лодырю и прогульщику! Первомайский привет передовикам социалистического соревнования!» и т. д.

Если православные и монархические мотивы главенствовали во всех российских праздниках дореволюционной эпохи, то в советскую эпоху церковь не просто была отделена от государства, со всем церковным, в том числе и с церковными праздниками велась ожесточённая борьба. Так в 1929 году, когда празднование Пасхи выпало на первые майские дни, повсеместно прошли первомайские торжества под лозунгом «Долой Пасху! — Да здравствует 1 Мая!». А к пасхальной ночи готовились специальные мероприятия Так в Твери культпросветчики организовали художественный карнавал под названием «Штурм богов», начавшийся с коротких антнпасхаль-ных митингов. Вот как описывал этот «Отличный монтаж клуба им. Томского» журнал «Культурная революция»: «Золотой мешок, освещённый электрическими лампочками. От него — провода, держась за которые, волокутся раввин, ксёндз, пастор, мулла. И только синий цвет прожектора помогает разглядеть под маской этих «торговцев опиумом» задорные, со смешинкой, комсомольские глаза.

Дальше — «чудо». Из глаз какой-то «богородицы», при свете карболитовых фонарей, бегут струйки слёз, а сзади огни факелов обнажают нехитрую механику слезоточивой «заступницы» — пара бутылок с водой, две стеклянные трубки. И всё. Смешно и просто. А давно ли с трудом нажитые деньги клались к ногам вот таких «чудотворных» слезоточивых икон, и пухли мона¬стырские сокровищницы

Сотни фигур, монтажи, бородатые святые, Иисус Христос — смешались в пёстрое карнаваль¬ное зрелище.

И когда брякнули колокола, площадь зашевелилась и под гром оркестра, бодро чеканя шаг, двинулась демонстрация на Советскую площадь. Казалось, вышло из берегов шумное озеро и по¬том устремилось туда, где во мраке ныли церковные колокола…

Карнавальное шествие продолжалось до 12 часов ночи, после чего все участники собрались на Советской площади, где был устроен «штурм богов» — сожжение куличей, пасхи, других принадлежностей церковного ритуала».

Среди них и классик советского массового революционного «театра улиц» Н. Н. Евреинов, автор теории театрализации жизни, который эмигрировав во Францию, написал в 1939 году пьесу, в которой вложил вуста одного из персонажей яркий монолог о преступной театрализации самой советской власти, где актёрствовать стали «почти все, начиная со Сталина Вглядитесь только, что сейчас происходит на подмостках России! — все власть имущие действуют под псевдонимами, словно в театре, ходят в масках, потайными ходами, притворяются верноподданными её величества Партии и пресмыкаются перед её вождями, которых норовят стащить за ногу и сбросить в подвалы Лубянки. Всюду одна лишь комедия комедия служения народу. Комедия обожания вождей! Комедия суда и принесения повинной! Комедия, наконец, смертной казни! Ка¬кая-то беспардонная игра в театр или кровавая мел одрама, какие сочинялись в прежние времена, на потеху черни! — Вот, что такое наше теперешнее житьё-бытьё ». В те же годы русский эмигрант В Набоков в одном из своих рассказов писал о том, что поклонение власти большинства, демонстрируемое на массовых советских праздниках на деле подразумевает под идолом большинства вовсе не социологическое понятие «ибо большинство, это он (Сталин-Н. М.)». Ёмко и едко выразил этот способ манипулирования демонстрацией волеизъявления народа поэт Д. Самойлов:

Иду домой с собранья, Окончилось как раз, Мурлычу то, что ранее Мурлыкалось не раз: Свободу не объявят И денег не дадут, Надуют и заставят Кричать, что не надут.

Вместе с тем, признавая правоту вышеприведённых суждений, мы должны обратить внима¬ние на то, что массовые празднества начала советской эпохи рассматривались доселе только с двух антагонистических позиций: за и против Тогда как советская эпоха это не только эпоха диктатуры марксистско-ленинской идеологии, но и радостного торжества подлинных побед

и свершений нашего народа. Так, к примеру, пионеры — это не только павлики Морозовы, но и ти¬муровцы, комсомольцы, это не только участники формальных «собраний-чисток», но и моло¬догвардейцы, и строители новых городов, и т д Символами советской эпохи стали пионерские слёты и пионерские костры, фестивали комсомольских и бардовских песен, ликующие торжества в честь Великой Победы и полёта Гагарина, чествования простых тружеников-созидателей, тор¬жественные церемониалы у могилы неизвестного солдата и военные парады, молодёжные фести¬вали, Олимпиада 1980 года, праздничные традиции 8 марта и 1 сентября н т. д История советской эпохи многомерна и неоднозначна, и это история нашей Родины Массовые праздники призваны объединять людей этим общим чувством принадлежности к нашей биографии — биографии наше¬го Отечества со всеми бедами, радостями, взлётами и принятию своей принадлежности к нации, которой есть чем гордиться. «И не думать об этом нельзя/ И не помнить об этом не вправе я/ Это наша с тобою судьба/ Это наша с тобой биография/» — данные строки могут стать эпиграфом по сути к любым государственным праздникам, которые непременно базируются на исторической памяти народа Проблема в том, что, к сожалению, социальные катаклизмы в нашей стране при¬водили к тому, что отсчёт этой памяти начинался всякий раз заново В туже советскую эпоху не осталось ни одной праздничной даты из дореволюционного периода

О. Л. Орлов, посвятивший своё докторское исследование российскому празднику как историко-культурному феномену, обратил внимание на следующую особенность праздничного ка¬лендаря советского периода отечественной истории — того гражданского звучания, которое могло бы быть содержательно и эмоционально не чуждо нашему времени — обилие праздничных дат, посвящённых военным победам России Таких дат он насчитал более десятка, при этом, большинство этих значимых для наших предков из этих событий нашими современниками не только торжественно не отмечаются, но и, по сути, вне учебников истории, основным населением забыты. Тогда как в те же царские времена конца XIX века в Петербурге эти победы пропагандировались на театрализованных представлениях на открытом воздухе Десятки тысяч людей собирали такие постановки как «Взятие Азова», «Синопский бой», «Война с Турцией», «Взятие Плевны» Приёмы режиссёра-постановщика этих массовых зрелищ, активно использовавшего природный ландшафт парков, прудов и рек, А. Я. Алексеева-Яковлева одно время называли устаревшими, мол, где ему до возможностей кинематографа. Однако сегодня в нашей стране вновь стал пробуждаться интерес к реконструкции исторических событий, многие из них весьма интересно воплощены, но по смелости, масштабности и эмоциональной выразительности до постановок более чем вековой давности им далеко.

Насущной необходимостью является задача «соединить эпохи» в главных российских праздниках сегодняшнего дня Первые шаги к этому — не только возрождение исконных рос-сийских праздников народного и православного календаря, но и, в частности, внесение в современный праздничный календарь России в 2004 году Дня Единства, истоки которого лежат в нашей истории четырёхвековой давности. Вместе с тем, подавляющее число граждан не имеют сколь-либо внятного представления о содержательной основе этого праздника — изгнания из Москвы интервентов русским народным ополчением в 1612 году. К сожалению, праздничные традиции не сформированы и вокруг этого праздника, и праздника Дня России По сути, на сегодняшний день они являются для большинства населения просто датами, дополнительными выходными днями. На наш взгляд, чтобы поднять их над буднями, нужна целенаправленная работа по осмыслению сути и содержательной наполненности этих праздников, поисков их символической образности, а главное, стимулирование поиска новых художественно-образных решений содержательного наполнения, поскольку праздник живёт только тогда, когда вокруг него живет творчество.

В заключение, сделаем следующие выводы:

• на всех этапах развития российского государства массовые праздники использовались в целях пропаганды незыблемости идей существующего строя на том или ином этапе историческо¬го развития,

• массовые праздники во все времена требуют непосредственного участия, а не только непосредственного смотрения, поэтому содержательная сила их психологического воздействия на человека превышает мощь любых средств массовой информации, вследствие чего

государственные праздники являются сильнейшим фактором сохранения и формирования ос-новополагающего и объединяющего мировоззрения своих граждан, их консолидации и укрепления их единства;

• в современной сценарно-режиссёрской деятельности по организации массовых государ¬ственных празднеств уделяется недостаточное внимание эмоционально-выразительным возмож¬ностям использования природной, исторической и архитектурной пространственной среды празд¬неств, тогда как ориентация на эти возможности многократно усиливает эффект непосредствен¬ной сопричастности к истории родной земли у членов празднующего сообщества,

• новые ритмы современности требуют новых выразительных средств и новых выразительных эффектов в организации массовых празднеств, вместе с тем, без целенаправленного использования исторических ретроспекций в организации массовых действ современных госу¬дарственных праздников эти праздники не только теряют свой содержательный потенциал, но, главное, теряют потенциал мощной объединительной силы, которая базируется на историче¬ской памяти народа о победах предшествующих поколений своего Отечества Поэтому в сце¬нарно-режиссёрские замыслы по организации массовых государственных празднеств необходимо более интенсивно вводить сцены, в которых в символической форме отражались бы воспоминания о радостях великих побед своих соотечественников в разные эпохи становления страны

От автора

Происхождение государственных праздников исходит от установления суверенитета советского трудового народа Великой Октябрьской Социалистической революцией 1917 года, это реализация идеи равенства и социальной справедливости, что закреплено в Конституции СССР и России, в отличие от суверенитета Короны и Капитала на Западе. Необходимо с детства учить свои права и обязанности, чтобы пользоваться и требовать уважение их от международного окружения на основе действующего существующего законодательства.

Источник