Фамильный праздник плиевых

Одной из таких общественных единиц, несомненно, стала и моя фамилия – фамилия Томаевых. Томаевы, в разные времена оставались вместе со всем народом Северной Осетии, показывая свою сплочённость, неободимость и умение помогать в раличных ситуациях. Выходцы из фамилии по-прежнему являются востребованными в разных отраслях.

Благодаря созданию такой работы удаётся сохранить и преумножить память о своих предках. Так как, одной из актуальнейших задач, стоящих перед обществом и государством является воспитание подрастающего поколения, т.е. нас, тех, за кем стоит будущее родного края.

Целью этой исследовательской работы является формирование духовно-нравственного единства семьи; сохранение и преумножение семейных традиций нашего рода; воспитание патриотизма и национального самосознания.

1. История фамилии Томаевых

Фамильные предания предположительно восходят к 13 веку. Томаевы причисляют себя к роду Агузовых. Согласно этой версии, женой Хуындага сталаБигулова, которая родила ему четырёх сыновей: Тома, Дзго, Бекузара и Апсауа. Так, Тома, Дзго и Бекузар и Апсау стали родоначальниками трех родственных фамилий — Томаевых, Дзгоевых и Бекузаровых. Рис. 1.

Местом первоначального обитания внуков Алгуза называется селение Холст Алагирского ущелья. Позднее Томаевы, став кровниками Джаджиевых, перебрались в Куртатинское ущелье и основали там аул Кора. Томаевы расселились в разные уголки Северной и Южной Осетии: Закинское ущелье, Рук и Къора, Лабу. Все фамилия считает себя потомками древнего рода Агъузата.

«Фамилия Томаевых, живущая в с. Рук считалась дворянской фамилией. Они имели грамоты от грузинских царей, подтверждавшие их дворянское звание. Грузинские цари жаловали им крестьян, назначали жалованье, давали охранные грамоты на проезд в Картли и т.д. Как дворяне, они поддерживали родственные связи с аристократическими родами Северной Осетии и даже князьями Мачабели».

Обще фамильной собственностью Томаевых считались в Кора наделы крестьян, обязанных хозяевам повинностями. В Куртатинском ущелье Томаевых называли «Комырæбын æлдæрттæ» («Местные алдары»). Так, в 1789 году Томаевы стали собственниками большого участка в Цхрадзма – ущелье в истоках Большой Лиахвы, входившем в состав Ксанского эриставства.

В одном ряду с материальными ценностями и сословными привилегиями стояло нравственное воспитание молодежи.

Томаевы издавна служили под российскими знаменами. Еще в «горской команде», называемой «моздокские казачьи братья», начавшей формироваться в 1763 году, отмечен Михайла Томаев. Активное переселение Томаевых в Моздокские степи привело к возникновению в 1837 году хутора Томаевых. Некоторые представители фамилии служили в императорском конвое. Осетинские всадники, служившие конвое, играли заметную роль и в парадной службе. Многие из осетинских конвойцев были отмечены императором, в их числе – Иван Томаев.

Интересен и состав имен Томаевых. В частности, у привилегированных родов имена были составными. Длительный период они выражали привилегированность социальной верхушки, включая в себя прежние титулы, звания и элементы со значением «власть»- султан, мурза, бек, гирей и т. п.

2. Расселение фамилии

Сохранившиеся до наших дней средневековые башни, полуразрушенные крепости, многочисленные захоронения и могильники говорят о том, что некогда жизнь кипела в этих местах. Точную дату основания аула Кора пока никто не знает, но специалисты причисляют их к наиболее древним историческим памятникам Куртатинского ущелья. До нашего времени сохранились посемейные списки Томаевых из Кора. Самая ранняя запись посемейного списка сделана в 1859 году Мизрабеком Томаевым.

В 1807 г. В здешних местах побывал путешественник Ю. Клапрот. В его записях мы читаем: «…на небольшой речке в высоких горах находится небольшое селение Квара или Кора, через которое проходит дорога из Нара на Аррадон. Оно принадлежит фамилии Томайти, состоит из 15 домов и имеет мельницу на небольшой речке».

В ряде архивных документов XIXв. Названы места, где впоследствии обосновались Томаевы. В ЦГА РСО-А имеются посемейные списки Томаевых, проживавших в с. Рук, Пуриат, Ногкау, Хумалаг, Кадгарон, Заки, Моздок, Ардон, Згид и в др. местах Осетии.

Достаточно давно некоторая часть Томаевых переселилась в Южную Осетию. Этнографы не без основания считают, что сюда они переселились из аула Кора Куртатинского ущелья. Сейчас весьма сложно определить причины и точное время переселения на Юг. Одной из причин могли быть неблагоприятные и климатические условия для занятия хозяйством. Еще одной возможной причиной переселения северных осетин на юг, включая Томаевых была значимая роль торговой магистрали – так называемого «Двалетского пути» (ныне Военно-Грузинская Дорога).

3.Культовые сооружения – дзуары, башни

Сегодня в Кора кроме развалин от жилищ предков ничего не осталось. Томаевы и по сегодняшний день посещают во второе воскресенье июнясвятилище своей фамилии «Æвзæндаг».

Рис. 2 «Æвзæндаджы дзуар»

Святилище имеет форму горского дома с плоской крышей. Двор вокруг огорожен плитами, право заходить туда имеют только мужчины, чтобы помолиться и попросить Æвзæндага быть в добром расположении к тем, кто к нему обращается, а также преподнести пожертвования. Недалеко виден лес, который называется «Æвзæндаджы дзуары хъæд».

Æвзæндаг почитается Томаевыми как покровитель молодежи. С этим святилищем связана интересная легенда. Со слов Мишурхан Мисирбиевны Томаевой записана версия легенды об Æвзæндаг:

«Легенду рассказал мне мой отец певец- сказитель Мисирбы Томаев. На месте æтого камня стоял дом, где обитал покровитель жителей Кора Æвзæндаг. К людям выходил он в образе старца, угощал их хлебом- солью. А когда случилась беда, вылетал в образе орла и спрашивал, кому нужна его помощь. Услышав об æтом, кабардинский князь решил убедиться в услышанном. Приехав в æти места, проходя мимо святилища, к нему навстречу вышел старец. Пригласил его в свою обитель. Затем князь простился со старцем, пролежал дето в сочной траве и решил крикнуть «Фæдис!». Увидел, как вылетал орел, услышал: «Я увидел то, что хотел, а кто куда хочет, пусть туда и летит». Рассердился Авзæндаг, обиделся, подумал, что люди стали издеваться над ним. Захлопнул свою дверь и улетел. Больше никто не видел его, а дом превратился камень, на котором выделяется подобие двери, которую в гневе захлопнул Æвзæндаг. Но по- прежнему стоит здесь красавец лес, и как прежде растет здесь самая сочная трава во всем ущелье, и цветут фантастической красоты цветы».

Помимо почитаемого всеми Томаевыми дзуара Æвзæндаг наша фамилия возносит молитвы к таким святилищам, как Къорайы хъæуы зæд, Реком, Никъусайы дзуар, З. æнджы Уастырджи, Аларды, Хъæриуы зæдтæ.

Рис. 3

В селении Ногкау находятся по-крайней мере две башни фамилии Томаевых. Одна из них 5-ти ярусная, расположенная в западной части села. Другая же на возвышенности в центре села, сохранилась на высоту 4- х ярусов.

Рис. 3

Рис. 4

В центре Садонского ущелья расположено селение Згид – одно из древнейших сёл Алагирского ущелья. Здесь находятся древнейшие захоронения еще с аланских времён. Некоторые из этих склепов старожилы называют «Томæты дзæппазтæ». На одной из возвышенностей Згида между средней и нижней частью села находилась сторожевая башня – «Елыхы мæсыг». По названию можно определить, что башня принадлежала Томаевым, так как Елых является родоначальником згидских Томаевых.

4.Фамильная родословная карточка

Хадо Нотчериевич (см. 2 ветвь) – родился в селении Къора, жизнь их занесла в селение Эммаус. Вместе с супругой Баразговой Долатхан Бабиевной у них родилось десять детей.

Хаматкан Хадоевич (см. 3 ветвь) – сына Хаматкана Габо убили ингуши, а Петра (Бетъыр – мой прадедушка) расстреляли в 1937 г.

Сима Мальсаговна (Агкацева, см. 5 ветвь) – заслуженный учитель РСО — Алания. Награждена орденом «Знак Почёта».

Мадина Маирбековна – долгие годы являлась солисткой ансамбля «Горец» и «Иристон». Вместе с коллективом отправлялась в турне по странам Европы и Закавказья.

5. Великая Отечественная Война. Участие Томаевых в войне.

38 тысяч воинов отправила на фронт Северная Осетия. На фронтах ВОВ сражались более сотни моих однофамильцев — отважные сыны и дочь фамилии Томаевых.

Зарета Урусбиевна Томаева ушла на фронт в 1942 году. Испытала все трудности и ужасы войны. За личную отвагу в боевых условиях отмечена орденом Отечественной войны, медалью «За оборону Кавказа».

Мужество и героизм проявили также Мирзакул Алиханович, Дзантемир Николаевич, Заурбек, Георгий, Увизико, Хадзимурза, Арипхан, Хадзумар и многие другие.

Среди участников войны были и родные братья моего дедушки Батырбега — Хъалцыхъо и Газак Петровичи. Кальцико (на фото — слева) пропал без вести в 1942 году, а Газак (на фото — справа) вернулся с войны, но спустя восемь лет скончался от последствий боевых действий.

Рис. 5

Военный летчик Хазби Томаев

Одним из героев ВОВ среди моей фамилии стал Хазби Томаев, уроженец селения Эмаус. Хазби является обладателем 3-х орденов «Красной Звезды», медали «За Победу над Германией», а также медали «За боевые заслуги».

После окончания училища, Хазби был направлен в 785-й истребительный авиаполк.

Рис. 6 Летчик первого класса Хазби Томаев

В полку Томаев выполнял разнообразные боевые задания: летал на разведку, прикрывал боевые порядки наземных войск, дрался с воздушным противником, не раз был на волоске от смерти.

Во время войны Хазби не забывал о родном селе. Втайне от начальства он, пролетая над Эмаусом сбрасывал с воздуха различные продовольствия, помогавшие выжить сотням односельчанам в непростые времена.

«Наступил 1945 год. Вчерашний рядовой летчик стал командиром звена… В небе над Берлином господствует советская авиация. Сплошной лавиной идут пикирующие бомбардировщики, штурмовики, истребители… Вот оно возмездие за злодеяния и преступления фашизма», — слова из д/ф о Хазби Томаеве «Цель вижу – атакую».

Рис. 7 Поощрительный лист Хазби

После войны Хазби Томаев служил в военной авиации, летал на реактивных самолетах, стал летчиком первого класса.

Стоит отметить и навыки Хазби Камбуловича, который сам мастерил многие вещи, оставшиеся на память многим однофамильцам. Так на Рис. 8 виден кухонный прибор, который Хазби подарил Батырбегу Томаеву в честь новоселья в посёлке Заводской, в 1979 году.

Рис. 8 Кухонный прибор. 1979 год.

6.Политические репрессии в Северной Осетии в 20-30гг и начале 50- х гг.

В список политрепрессированных граждан Северной Осетии вошел 21 член фамилии Томаевых. Среди них и мой прадед Томаев Петр Хаматканович. Петр родился в 1882 году в селении Кора. Он был крестьянином. В возрасте 49 лет, 1937 года 11 октября Тройкой НКВД СО АССР был приговорен к расстрелу. У Петра остались семеро детей: Батырбег, Кальцико, Даухан, Дунетхан, Газак, Мысырхан и Рамазан.

Рис. 8 Петр Хаматканович с женой. Любой Гусовой

7. Долгожители фамилии

В фамилии Томаевых было много долгожителей. Достоверность этих данных подтвердить, пока не удалось. Однако Томаев Тего Кудайнатович на 1921 год прожил 155 лет. Томаев Сослан Цицоевич родился в 1835 году и умерший в 1975 году прожил 140 лет, Томаев Елбидзико Тегоевич прожил 137 лет, Еристау Габозович 124, Асланбек Ельмурзаевич 120, Томаева Саниат Губаевна 113 лет, а Елмысхан Садуллаевна 107.

Дунетхан Томаева – мастерица

Дунетхан Томаева (Цопанова) прожила 96 лет (1920-2016). Жизненный путь Дунетхан был сложен. Муж – Кантемир Цопанов был отправлен в ссылку на 10 лет, но Дунетхан дождалась его в те непростые военные годы. Прожив интересную жизнь, Дунетхан осталась в памяти родственников, как большая рукоделица, умевшая вязать разные вещи – носки, кофты, платья и мн. др. Вещи, созданные Дунетхан, по-прежнему остаются в обиходе нашей семьи.

Рис. 9 Дунетхан (на фото — справа), Хъантемыр (муж Дунетхан, в центре) и Даухан (сестра Дунетхан, слева)

8.Известные однофамильцы

Махамат Томаев

Особой известностью и популярностью среди жителей Северной и Южной Осетии пользовался Махамат Томаев. Ему посвящено несколько песен и преданий, в которых воспеваются его смелость и отвага в борьбе с угнетателями.

Рис. 10 Портрет Махамата Томаева

Данное историческое предание основано на вполне реальном историческом факте – выступлении крестьян во главе с офицером русской армии Махаматом Томаевым против усилившейся эксплуатации. В мае 1850 году в Джавское ущелье для борьбы с повстанцами направили войска из Тифлиса и Северного Кавказа. Справа от входа в Рукский тоннель на трассе перевальной тропы есть выступ, известный под названием «Мæхæмæты хæцæн» («Место сражения Махамата»). Здесь повстанцы дали последнее сражение и с боями отступили на Северный Кавказ. Восстание было подавлено, а М. Томаев в 1851 году сослан в Сибирь. Приговор гласил: «За сделанное против правительства возмущение, по последующей конфирмации сослан в Сибирь, город Томск, на вечное поселение». Отец Коста Хетагурова – офицер русской армии Леван от имени жителей Нарского общества Терской области в 1868 году написал письмо наместнику Кавказа, командующему Кавказской армией, генералу, великому князю Михаилу. Послание содержало просьбу о помиловании Махамата. Попытки чиновников отыскать следы Махамата в Сибири не увенчались успехом.

Тимур Томаев

В свои 22 года Тимур уже принял участие и победил в 33 вокальных конкурсах. В январе 2018 года он выиграл всероссийский вокальный конкурс «Новая Звезда». Обучение проходил в итальянском театре LaScala, классе преподавателя Франческо Дзингарелло. Также Тимур Томаев получил образование в Щукинской театральной школе.

Рис. 11 Тимур Томаев на вокальном конкурсе «Новая Звезда»

Ада Томаева

Рис. 12 Поэтесса Ада Томаева

Окончила факультет журналистики МГУ и впоследствии стала тележурналистом. Ада является одной из тех, кто основал осетинское телевидение. Также является членом Союза писателей России, заслуженным работником культуры России и Северной Осетии, народным поэтом Осетии. Первая книга выпущена в 1994 году. Сборник стихов «Послушайте» отмечен 4-й Артиадой России.

«Еще до тебя далеко,

Усеянный листьями путь

Опаловой осени.

И тучи не могут затмить

Трепещущей дали небес – неистовой просини.

Но клонит ирисы в саду задумчивый дождь

Не однажды нам.

И хмурится клен на ветру,

Потрясая ладонями влажными.

Казбек Томаев

Является министром экономического развития Республики Северная Осетия – Алания, кандидатом экономических наук. В 2001 году с отличием окончил СОГУ по специальности «мировая экономика». Второе высшее образование получил на юридическом факультете Современного гуманитарного университета г. Москвы.

Рис. 13 Минэкономразвития РСО-А Казбек Томаев

Выводы

История фамилии Плиевых.

Довольна интересна история фамилии Плиевых. Представители моей фамилии жили на равнине в районе населённых пунктов Къора, Урсдон. В XV-XVl вв. притеснялись кабардинскими князями и вынуждены были бежать. Одна часть переселилась в район Архон, другая через перевал в Роки (Рукъ). Третья часть двигалась на восток к Войнахам. Ингуши их приняли с обязательными условиями:

1. Принять веру-ислам.

2. Изучать и разговаривать только на ингушском языке.

Плиевы приехали из горной местности ( в. Роки, ср. Роки и н. Роки). Впервые Плиевы поселились в с. Кобань (1875год), п.Карца ( 90-е годы 19-го века). Местами компактного проживания Плиевых являются Цхинвал, Роки, Уахтана на юге Осетии, а на севере с. Майрамадаг, с. Дзуарикау, Ардон, с. Ногир, с. Тарское, п. Карца.

Мои предки переселились сперва из с. Роки ( осет.-Рукъ) в Триалетию и образовали с. Тусрети ( Къусрет) в 1840-ом году. Одновременно с Триалетией проживали в с. Гудзарети, Тхинала, Згудер, Летет, Цъерет.

Из с. Къусрет Плиевы, мои прямые предки переселились в 1946году в с. Райдзаст, К-Хетагуровский район, а оттуда в 1957 году в с. Майрамадаг.

Так сохранилась фамилия Плиевых, и появились Ингуши Плиевы.

Фамилия Плиевых по-осетински звучит Плитæ.

Существуют разные версии происхождения фамилии Плиевых. В Осетии родословные сохранились в устной традиции. Записываться они стали позднее. Но при этом, каждый осетин, уважающий себя, должен был знать родословную до седьмого поколения.

(Источники: Плиев Т.П. «Из истории Плиевых».)

Индивидуальная родословная линия.

Генеалогические предания и таблицы давно уже признанны ценным историческим источником. Родословные помогают воссоздать не только прошлое отдельных фамилий, но и историю Осетии в целом. Так пусть в этом вопросе история моей семьи не будет исключением.

По преданию, происхождение фамилии связано с одним из сыновей Ос-Багатыра – Агузом, чьим потомком был основатель фамилии Плиевых.

Родственными фамилиями Плиевых (æрвадæлтæ) являются:

Сырхаевы (Сырхаутæ)

Ардасеновы (Ардасентæ)

Гассиевы(Гаситæ)

Ногаевы(Ногъатæ)

Гутновы(Гутнатæ)

Есть и такое мнение, что основателем фамилии Плиевых был Рог из Куртатинского ущелья.

У Пли было несколько сыновей, и по сей день каждый из Плиевых знает свою принадлежность к этим сыновьям (Хъайсын, Гади, Ныныя, Черкесс…):

Ос-Багатыр

Алгуз

?

?

?

Рог

Пли

Черкесс

Ахмат

Ясон

Гаги

Владимир (Юрик)

Артур

Милена

Прямой предок наш- Черкесс, его сыновья: Бадзо, Мамадел, Уасо, Арчил, Ясон. Много детей было у Ясона: Мате, Къола, Олек, Гаги, Еким, Закаро, Бури, Гри и четверо девочек.

Таким образом можно построить мою индивидуальную родовую линию:

Милена

Артур (отец)

Владимир(дед)

Гаги ( прадед)

Ясон(прапрадед)

Ахмат(пращур)

Черкесс ( пращур)

Пли

Рог

Неизвестно

Неизвестно

Алгуз

Ос – Богатыр

Я — 2001 год рождения, отец, Артур-1977г.р., дед-1948 г.р., прадед Гаги-1899 г.р.

Племянники (хæрæфырттæ):

Милена Дзантиевы

Артур Кудзиевы

Владимир(Юрик) Гогичаевы

Гаги Хубуловы

Ясон Гаглоевы

Ахмат неизвестен

Черкесс Томаевы

( Источники: Гутнов Ф. Х. «Осетинские фамилии» 2014 год, стр. 384; Гаглоева З. Д. «Осетинские фамилии»)

Социальный статус.

В условиях проживания в горной местности, практическое отсутствие земельных угодий, Плиевы в основном занимались земледелием и скотоводством.

В социальной структуре Плиевых отмечены местные феодалы, землевладельцы и зависимые крестьяне. Высшему, привилегированному сословию, представителем сильной или большой фамилии,(а такой фамилией была фамилия Плиевых), представляли лучшие земельные угодья, пастбища и сенокосы.

По своему имущественному положению и социальному статусу они не уступали алдарам — Тагиаевым( Тæгиатæ), бадилятам из Дигории.

Было и много бесправных кавдасаров среди низшего сословия, почти без земельных наделов.

В современных условиях жизнь в корне изменилась. У представителей нашей фамилии много рабочих разных профессий, интеллигенции: профессора, учителя, врачи, поэты, артисты, спортсмены и т. д.

( Источники: Иван Хабалашвили «Триалетии осетин»)

Персонажи исторических событий.

Довольна интересна и трагична история переселение деда И.А.Плиева на территорию Северной Осетии. Семья успешно проживала в селении Роки (Рукъ), но вынуждена была, как и все остальные, платить дань грузинским Мачабели, князям. Очередной раз грузинский князь появился и с угрозами потребовал дань, оскорбив и унизив хозяина дома Хъулагъар. Гордый осетин не мог простить оскорбление в собственном доме, достал кинжал и заколол его. Старейшины села обратились к ним с просьбой покинуть Роки, грузинские князя жестоко могли отомстить, могли пострадать ничем неповинные люди. Хъулагъар с семьей через Рокский перевал бежал в Зака, оттуда, по мнению историка и этнографа Плиева Таймураза Петровича через Хилак в с. Хидыкус к Томаевым. Там тоже было небезопасно и переселился на границу с Ингушетией в с. Старый Батако, где в 1903 году родился будущий герой армии И.А.Плиев. Матерью была красавица Аминат Моргоева, а в последствии женой стала Тятя Чехоева из с. Кадгарон.

Дважды герой Советского Союза, герой Монгольской Народной Республики, шесть орденов Ленина. Он гордость не только фамилии Плиевых, но и всей Осетии!

С детских лет он прошёл нелёгкий путь до славы. Ещё до войны он выдвинулся в РККА как один из самых умелых кавалеристов, а затем на полях сражений с успехом командовал дивизией и первыми гвардейскими кавалерийскими корпусами. Вершиной его деятельности стало руководство конно-механизированной группой в войне с империалистической Японией.

В 1941 году окончил Академию Генерального Штаба. Во время Великой Отечественной войны воевал на Западном, Южном, Юго-Западном, Степном, 3-м Украинском, 1-м Белорусском, 2-м Украинском фронтах. С июля 1941 года командовал 50-й кавалерийской дивизией. Командовал 2-м гвардейским, 5-м, 3-м гвардейским, 4-м гвардейским корпусами. 3 октября 1944года возглавил конно-механизированную группу в составе: 4-й и 6-й гвардейские кавалерийские и 7-й механизированный корпус с целью участия в Дебреценской операции на территории Венгрии. С ноября 1944 года Плиев возглавил уже штатную конно — механизированную группу, принявшую участие в Будапештской операции.

Командовал войсками в Московской и Сталинградской битвах, в Мелитопольской, Одесской, Белорусской и Пражской операциях. Цитата: «По всем военным законам командующий не имеет права сам вести войска в атаку. Он отвечает не только на свою жизнь, но и за жизнь тысячи своих подчинённых. 10 апреля Одесса была освобождена. Плиев за эту операцию получает звание Героя Советского Союза. Стремительность , натиск и манёвр- вот основные черты тактики Генерала Плиева. Плюс его личные боевые качества.»

C июня 1968 года- военный инспектор , советник Группы генеральных инспекторов Министерства обороны СССР. Кандидат в члены ЦК КПСС. Депутат Верховного Совета СССР 2-8 созывов. Скончался 6 февраля 1979 года в Москве. Похоронен во Владикавказе на Аллее славы.

Источники: ru.wikipedia.org Плиев, Исса Александрович

www.youtube.com Фамилия ПЛИЕВЫ

Народный поэт Осетии Гриш Плиев. Уроженец селения Роки. Осетинский поэт и прозаик, переводчик и театральный актер, гвардии майор. Если бы он написал только поэму «Чермен» и стихотворение «Семь черкесок», то и тогда вписал своё имя золотыми буквами в историю осетинской литературы.

О фамилии Плиевых в Санкт-Петербурге была издана книга:

Святилища, башни, сёла

Сотни населённых пунктов, где проживали одни Осетины, сегодня пустуют в результате агрессии грузинских националистов. Это Гуджарет, Сырх хъау Боржомского района, с.Тхинала Хашурского района, Згъудер Летет Карельского района Терет Кушрет Гарийского района Менкъалийс Аххъалафа Тетрицхалийского района и т.д.

Цветущий Рукъ с совхозом, с двухэтажной школой сегодня почти пустует, а он считался родиной фамилии Плиевых.

Стоят в гордом одиночестве кабаки -у горцев жилища князей и знатных людей, галуантæ — это замки, дворцы, крепостные стены, каменные ограды, гæнæхтæ — живые башни, в прошлом живое помещение. Первый этаж ганаха был приспособлен для хозяйственных нужд, второй и третий для жилья и обороны. Масыгтæ — большая башня, оборонительное сооружение, заппæдзтæ- надземный или подземный могильный склеп, фамильная усыпальница.

В селениях где имелось церковь, кладбище, распространялось вокруг неё.

Плиевы праздновали языческие и христианские праздники. Среди них: Хисты дзуар, Атынæг (праздник перед сенокосом), Джеоргуыба, Мадымайрæм, Куадзæн и т.д.

Святилищем Плиевых является Хисты Дзуар (с. Майрамадаг)

Рассказы об исключительных личностях

В нашей фамилии много представителей, владеют мастерством, особым талантом: сказители Мате Плиев, Гаги Плиев, участников ВОВ- Гри Плиев, заслуженный работник здравоохранения Фуза Плиева, пивовары Гоча и Лида Плиевы, учителя, врачи , спортсмены и т.д.

Заслуженный артист РФ Нодар Плиев. Родился 30 июня 1948 года в с. Красное Боржомского района Грузии. В разное время был солистом Государственных ансамблей народного танца «Симд», «Алан».

В 1986-1993 гг.- артист балета Государственного Академического ансамбля народного танца Грузии Сухишвили и Рамишвили.

Заслуженный артист России. Народный артист Северной Осетии.

(Источники: http://www.kino-teatr.ru/kino/acter/m/star/266237/bio/)

Хочу рассказать о своём отце. Мой отец мастер спорта международного класса, выступал за Украину и Россию, работал главой АМС с. Майрамадаг, ответственный работник мэрии города Владикавказ.

Ещё учениками стали мастерами спорта Алан и Валерий Плиевы.

Министром экономического развития Юго-Осетии работал Руслан Плиев. Транспортный отдел АМС города Владикавказ возглавлял Владимир Плиев и многие другие.

Они все являются представителями родословной линии Черкесса Плиева, моего предка. Если возникнут вопросы или пожелания к автору, можете обращаться смело по адресу: с. Майрамадаг, ул.Дзуцева, 51, Алагирского района РСО-Алания, к Плиевой Милене в любое время.

В конце своей работы хочется отметить, то насколько заинтересовала эта работа не только меня, но и мою семью. Мы все вместе стали собирать информацию о нашей фамилиии и родственной фамилии Плиевых.Ценность таких проектных работ заключается в том, чтобы объединять общей идеей, целью родных людей и однофамильцев. Безусловно, в ходе исследований, я для себя открыла много нового. Например, то откуда исходят корни моей фамилии или то, что прародитель моего рода имел имя Хуындаг.

В будущем, надеюсь не останавливаться на достигнутом, ведь познание всего того, что связано с моей фамилией, моими корнями имеет для меня огромное значение. Каждый человек, живущий в Осетии должен знать свою историю, преумножать знания о ней и передавать будущим поколениям. Только так мы сможем сохранить свою сущность, свой индивидуализм.

Материал из Википедии

Перейти к: навигация, поиск

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Плиев.

Ингушский тейп

Плиевы Пхьиле-къонгий(наькъан)
Этноиерархия
Раса	Европеоидная
Тип расы	Кавкасионский
Группа народов	Ингуши (ГIалгIай) Вайнахи (нахские народы)
Входит в Шахар	Кхаькхале(Галгаевский)
Общие данные
Язык	Ингушский
Письменность	Ингушская письменность на основе кириллицы
Религия	Ислам
В составе	Таргимхой
Включает	3 ингушские фамилии («вяр», «некъ»)
Родственны	Мальсаговы
Современное расселение
Республика Ингушетия;
Историческое расселение
В Горной Ингушетии: башенный комплекс Таргим, а также селения Плиево и Насыр корт на плоскости
(категория на Викискладе)

Плиевы (ингуш. Пхьиле-къонгий) — ингушский род (Тайп) из Таргима^[1] шахара Кхаькхале ^[2]. К тайпу Плиевых, помимо собственно фамилии Плиевых, также относятся фамилии Медовы из Насыр-Корта (ингуш. Мед-наькъан)^[3] и Умаровы (ингуш. Iумар-наькъан)^{[источник не указан 2703 дня]} из Нестеровской. С тейпом Плиевых в кровном родстве состоят Мальсаговы^[4]. Плиевы выходцы из селения Таргим (ингуш. ТӀаргам)^[1] , где сохранились их родовая боевая башня и фамильный склеп. Родовым селом на плоскости является Плиево (ингуш. Пхьиле-къонгий юрт(ков))^[5], по преданию основанное в конце 17 — в начале 18 века^{[источник не указан 2691 день]} потомками Пхьиле, переселившимися из Таргима, но официально датой основания села считается 1781 год ^[6]. Из фамильной башни в Таргиме Плиевы, вместе со всеми остальными ингушами, были выселены (депортированы) в 1944 году, точнее та часть, которая пишется Умаровыми.

Содержание

• 1 Легенды и предания
• 2 Герб (тамагIа)
• 3 Известные представители
• 4 Расселение
• 5 Примечания
• 6 Ссылки
• 7 Литература

Ошибка создания миниатюры:

тамга (герб) родов Плиевых и Мальсаговых из башенного комплекса Таргим

1. ↑ ^{1,0 1,1} Ш. Э. Дахкильгов Происхождение ингушских фамилий. Назрань 1993.
2. ↑ «Топонимия Чечено-Ингушетии»(А.С. Сулейманов), Топонимия Ингушетии — Галгайское общество.ГIалгIай-Шахьар.(ГIалгIай)
3. ↑ Ш. Э. Дахкильгов Происхождение ингушских фамилий. Назрань 1993.
4. ↑ Фамилии и тейпы Ингушей»(А. Чербижева)
5. ↑ А. Куркиев. О некоторых топонимических названиях плоскостной Ингушетии // Литературная Ингушетия, 2002, № 2. С. 102—108
6. ↑ История
7. ↑ Ингуши: М.- 2013. Республиканская газета «Ингушетия».
8. ↑ ^{8,0 8,1} Герои ингушского народа
9. ↑ К 70-летней годовщине Победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 г. | magas.ru
10. ↑ Пособие адресовано, в первую очередь, сотрудникам библиотек и других информационных учреждений. Впособии — Документ
11. ↑ Талант служить народу | magas.ru

Плиевы (ингуш. Пхьиле-къонгий) — ингушский род (Тайп) из Таргима^[1] шахара Кхаькхале^[2]. К тайпу Плиевых, помимо собственно фамилии Плиевых, также относятся фамилии Медовы из Насыр-Корта (ингуш. Мед-наькъан)^[3] и Умаровы (ингуш. Iумар-наькъан) из Нестеровской. С тейпом Плиевых в кровном родстве состоят Мальсаговы^[4].

Плиевы выходцы из селения Таргим (ингуш. ТӀаргам)^[1] , где сохранились их родовая боевая башня и фамильный склеп. Родовым селом на плоскости является Плиево (ингуш. Пхьиле-къонгий юрт(ков))^[5], по преданию основанное в конце 17 — в начале 18 века^{[источник не указан 1132 дня]} потомками Пхьиле, переселившимися из Таргима, но официально датой основания села считается 1781 год^[6]. Из фамильной башни в Таргиме Плиевы, вместе со всеми остальными ингушами, были выселены (депортированы) в 1944 году, точнее та часть, которая пишется Умаровыми.

Легенды и предания

О родстве тейпов Плиевых (Пхьиле-къонгий) и Мальсаговых (Малсаг-наькъан).

Мальсаговы являются родственниками Плиевых по женской линии. Женщина Плиевых была выдана замуж за Малсага, родоначальника ингушского рода Мальсаговых, который по одной из легенд происходил из древненахского племени цанаров, в результате чего появилась ингушская ветка Мальсаговых. Плиевские племянники и построили Мальсаговскую башню. Но произошел конфликт, по преданию конфликт произошел на совместной охоте из-за убитого кабана или оленя, который закончился гибелью пятерых мужчин со стороны Мальсаговых и четырёх мужчин и одной пастушьей собаки со стороны Плиевых, что и послужило отдалением друг от друга этих двух фамилий. Состоялся Мехка кхел в храме «Альби-ерда». На этом конфликт был исчерпан.

Герб (тамагIа)

Средневековые тамги в Ингушетии.

Ингушские средневековые тамги (родовой знак), (тамаг1а) ещё сравнительно слабо изучены. Собранные в последние годы источники (археолого-этнографические, письменные, фольклорные, изобразительные), уже позволяют сделать о них некоторые выводы. Во-первых, в средневековье тамги имелись только у местных ингушских родов, которые обязательно должны были располагать собственным башенным замковым комплексом, культовой постройкой (храмом, святилищем, священной рощей), погребальной склеповой усыпальницей и горной вершиной.
Как правило, они также имели значительное число хорошо вооруженных и обученных воинов, в любой момент готовых встать на защиту не только своего конкретного рода, но и всего общества. И каждый подобный ингушский род располагал общей отличительной тамгой, являвшейся своеобразной «визитной карточкой» знати общества (как, например, в селах Харпе, Эрзи, Эгикал, Хамхи, Таргим, Барах, Евлой, Пялинг, Ний и др.) Правда, у наиболее крупных ингушских разветвившихся родов (в частности, Евлой, Оздой, Хамхой), постепенно образовавших ряд новых башенных поселений, уже появляются по нескольку тамг по фамильному признаку (Д.Чахкиев). Во-вторых, тамги обычно аккуратно выбивались линейной техникой на фасадных стенах башенных комплексов. У старейшин или вождей родов имелись ещё и перстни-печатки с изображением тамг.

Недавно стали известны и ритуальные чаши (из серебра и дерева) с изображением тамг, принадлежавшие некогда жителям сел Таргим и Евлой.^[7]

Расселение

• Плиево
• Насыр-Корт
• Назрань
• Нестеровская

Примечания

Литература

• «Топонимия Чечено-Ингушетии» (А. С. Сулейманов)
• «Древности горной Ингушетии» (Д. Ю. Чахкиев)

Ссылки

• http://unknown-ingushi.ru/heroes.html
• http://plievo.ru/
• http://ghalghay.com/category/свод-ингушских-фамилий/

Подробная информация о фамилии Плиев, а именно ее происхождение, история образования, суть фамилии, значение, перевод и склонение. Какая история происхождения фамилии Плиев? Откуда родом фамилия Плиев? Какой национальности человек с фамилией Плиев? Как правильно пишется фамилия Плиев? Верный перевод фамилии Плиев на английский язык и склонение по падежам. Полную характеристику фамилии Плиев и ее суть вы можете прочитать онлайн в этой статье совершенно бесплатно без регистрации.

Происхождение фамилии Плиев

Большинство фамилий, в том числе и фамилия Плиев, произошло от отчеств (по крестильному или мирскому имени одного из предков), прозвищ (по роду деятельности, месту происхождения или какой-то другой особенности предка) или других родовых имён. Русские фамилии чаще всего имеют суффиксы -ов/-ев. Это самое распространенное окончание, присоединялось, если основа заканчивалась на согласный звук. Фамилия Плиев могла быть образована по имени деда, прозвища отца, дела семьи или профессии. Подобную этимологию имеет большинство русских фамилий. Так проще стало обозначать семьи одного корня. В русской традиции женщины при вступлении в брак принимают фамилию мужа. Кроме того, женщина может сохранить свою девичью фамилию либо принять двойную фамилию с написанием фамилии мужа и своей девичьей фамилии через дефис. Дети обычно принимают фамилию отца — Плиев, однако, по желанию родителей или если женщина не состоит в браке, могут принимать фамилию матери. Фамилия Плиев в 98% случаев имеет славянское происхождение, и в 2% случаев приходит из языков народов России. В любом случае фамилия Плиев образована от имени, прозвища, рода занятий или места жительства дальнего предка человека по мужской линии.

История фамилии Плиев

В различных общественных слоях фамилии появились в разное время. История фамилии Плиев насчитывает несколько сотен лет. Первое упоминание фамилии Плиев встречается в XVIII—XIX веках, именно в это время на руси стали распространяться фамилии у служащих людей и у купечества. Поначалу только самое богатое — «именитое купечество» — удостаивалось чести получить фамилию Плиев. В это время начинают называться многочисленные боярские и дворянские роды. Именно на этот временной промежуток приходится появление знатных фамильных названий. Фамилия Плиев наследуется из поколения в поколение по мужской линии (или по женской).

Суть фамилии Плиев по буквам

Фамилия Плиев состоит из 5 букв. Пять букв фамилии являются показателем гуманитарных наклонностей. Эти люди любят и умеют ценить искусство, они – приятные и интересные собеседники. Такой человек никогда не вызовет у собеседника ощущения, что он имеет дело с «пустышкой», стремящейся «пустить пыль в глаза». Поэтому отношения с представителями противоположного пола всегда основаны прежде всего на взаимном уважении. Проанализировав значение каждой буквы в фамилии Плиев можно понять ее суть и скрытое значение.

Значение фамилии Плиев

Фамилия является основным элементом, связывающим человека со вселенной и окружающим миром. Она определяет его судьбу, основные черты характера и наиболее значимые события. Внутри фамилии Плиев скрывается опыт, накопленный предыдущими поколениями и предками. По нумерологии фамилии Плиев можно определить жизненный путь рода, семейное благополучие, достоинства, недостатки и характер носителя фамилии. Число фамилии Плиев в нумерологии — 4. Люди с фамилией Плиев — это упрямые и своенравные люди, двигающиеся к поставленной цели. Число 4 в фамилии наделяет своего носителя упорством, целеустремленностью и достаточным количеством сил. Такие особы не слишком общительны: они старательно избегают компаний и стараются не тратить свободное время понапрасну. Все выполняемые дела даются им с трудом, но этот факт не останавливает человека с фамилией Плиев от задуманного.
В их психологической матрице присутствуют элементы меланхолии, которая активно проявляется в сложных ситуациях. Это мыслители, тщательно обдумывающие свои шаги. Они сознательно избегают риска и чаще всего используют проверенные способы достижения цели.