Жизнь столицы Пермского края богата на праздники и туристические события. Город основан в 1726 году и является третьим по размеру городом России. История и культура края нашли отражение в экскурсионном, событийном, круизном и оздоровительном туризме. Однажды, попав в Пермь, вы обязательно окажетесь на одном из многочисленных праздников и фестивалей.
Какие праздники отмечают в Перми
Новый год
Центр новогодних событий в Перми — ледовый городок. Он располагается на эспланаде, и каждый год имеет новую тематическую направленность. Ледяные и снежные горки, смотровая площадка, лабиринт, увлекательное шоу Деда Мороза и Снегурочки, палатки с едой и напитками — неотъемлемые атрибуты пермского Нового года. Традиционно праздник заканчивается фейерверком и праздничной дискотекой.
В новогодние дни можно погулять по историческому центру и полюбоваться старинной архитектурой. Праздники с разнообразной развлекательной программой проходят в первую неделю года в Горьковском парке, парке имени Чехова, парке «Счастье есть», в саду имени Миндовского. До 8 января на набережной Камы работает резиденция Деда Мороза, а на площади около Театра-Театра — большой бесплатный каток.
День Победы
День победы в Перми традиционно отмечен торжественным прохождением войск Пермского гарнизона и Бессмертного полка. На городской эспланаде на набережной Камы работают интерактивные площадки и фотозоны, проходят тематические акции и праздничные концерты. День Победы завершается праздничным фейерверком.
День города
День города в Перми отмечают 12 июня. Празднование стартует в сквере им. Татищева и продолжается в течение всего дня на многочисленных концертных и интерактивных площадках. Проходит традиционный фестиваль «Выходные на набережной», а финалом праздника является красивейший салют над Камой. В этот день в Перми также проходят мероприятия, посвященные Дню России.
Фестиваль «Мосты»
Фестиваль «Мосты» называют интеллектуальным достоянием города. Он проходит в третью неделю июня и длится 5 дней. В программу входят выставки, экскурсии, мастер-классы, поэтические и музыкальные вечера, кинопоказы и презентации. Фестиваль символизирует собой стремление к восстановлению связей поколений, эпох и сообществ.
«Флаэртиана»
Еще один знаменитый фестиваль, проходящий в Перми. Настоящий праздник мирового документального кино получил свое название от имени известного режиссера Роберта Флаэрти. В конкурсной программе принимают участие фильмы из многих стран и соревнуются в шести номинациях. Фестиваль называют «местом незабываемых впечатлений».
Какие еще праздники отмечают в Перми
В Перми с 2002 года проводится крупнейший фестиваль воздухоплавания «Небесная ярмарка». За это время праздник вырос до уровня международных спортивных соревнований. Фестиваль отличает невероятная зрелищность и богатая культурная программа: концерты, конкурсы, встречи, литературные и музыкальные мероприятия.
Фото: vk.com/nebeskakungur
Еще одно известное мероприятие в регионе — ежегодный фестиваль «Зов Пармы». Он посвящен самобытной культуре народов Прикамья. В его программе: этнические концерты, рыцарские поединки, мастер-классы народного промысла, инсталляции и ярмарки. Фестиваль проходит в конце июля и собирает тысячи туристов, а также участников — театралов, специалистов фольклора и этники, представителей конных клубов и клубов реконструкций.
Что обязательно посмотреть в Перми
Выберите лучшее жилье в Перми
Мы в Telegram!
О самых ярких направлениях для ваших путешествий, новостях туризма и новых правилах читайте в нашем Telegram-канале. Куда поехать, что посмотреть, как выбрать отель и куда сходить — с нами ваш отпуск будет по-настоящему увлекательным.
Как добраться
Самолет
Международный аэропорт «Пермь» находится в 17 километрах от центра города. Он принимает рейсы из Москвы, Санкт-Петербурга, Нижнего Новгорода, Казани, Сочи и других городов России. Доехать до города из аэропорта можно на автобусе №108. Поездка на такси обойдется в 350 – 500 руб.
Сайт аэропорта: aviaperm.ru
Поезд
Пермь — крупный железнодорожный узел, находящийся на Транссибирской магистрали. Каждый день на вокзал Пермь II прибывают скорые поезда из разных городов от Санкт-Петербурга до Владивостока. Уехать в другие районы города от вокзала можно на автобусах №1, 2, 6, 40, 49, 50, 54, 56, 64, 68, 88, а также трамваях №5 и №7.
Сайт вокзала: perm-2.dzvr.ru
Машина
На своей машине доехать из Москвы до Перми можно через Ярославль, Кострому и Киров. Расстояние — около 1400 километров.
Теплоход
Кама — большая судоходная река, и до Перми можно отправиться в круиз на теплоходе. Речными маршрутами Пермь соединена с Москвой, Санкт-Петербургом, Казанью, Нижним Новгородом, Самарой, Волгоградом, Ростовом-на-Дону.
Найдите билеты по выгодным ценам на 2023 год
Праздники и события Пермского края
Праздники и события Пермского края 2023: самые главные фестивали и яркие события, национальные праздники и мероприятия в Пермском крае (Россия). Фото и видео, описания, отзывы и время проведения.
- Горящие туры в Приволжский округ
- Туры на майские по всему миру
-
12 — 18 июня 2023
Фестиваль «Мосты»
Фестиваль «Мосты» — настоящее интеллектуальное достояние Перми и всего Прикамья. Мероприятие, организуемое с помощью краундфандинга и взносов членов оргкомитета и меценатов, проходит на различных площадках города каждую 3-ю неделю июня.
-
2 июля 2023
Фестиваль «Небесная ярмарка»
Крупнейший в стране фестиваль воздухоплавания «Небесная ярмарка Урала» проходит в старом уральском городке Кунгур. На несколько дней это тихое место становится центром притяжения аэронавтов, любителей авиации и туристов.
-
22 — 23 июля 2023
Фестиваль «Зов Пармы»
«Зов Пармы» проходит с 2011 г. До этого, в 2006-2009 гг. проводился фестиваль «Сердце Пармы», организованный известным писателем, автором одноименного исторического романа Алексеем Ивановым. Согласно его идее, праздник должен был основываться на ролевых играх и туризме.
-
16 — 22 сентября 2023
Фестиваль «Флаэртиана»
«Флаэртиана» — это фестиваль документального кино мирового уровня, проходящий в Перми. Свое название он получил от имени режиссера Роберта Флаэрти, который в первой половине 20 века в США разрабатывал и применял принципы особого жанра неигровых фильмов.
-
самое-самое
31 декабря 2023
Новый год в Перми
Пермь не самое популярное туристическое направление. Этот город почти 200 лет был столицей Урала, а культурной столицей Поволжья он считается до сих пор. Некоторые музеи будут закрыты в первые дни января, но посмотреть красивую старинную архитектуру в историческом центре можно в любое время.
А вот это лишнее
Обзорная по Казани, Кремль, Болгар, Свияжск, Раифа, Йошкар-Ола, Елабуга, другие эксклюзивные маршруты и м/классы.
Аккредитация, большой опыт работы с группами, отличные отзывы, на английском и русском. Комфортабельный транспорт, размещение, национальная кухня
Пермский край
- Где остановиться: для радиальных экскурсий по Пермскому краю удобнее всего остановиться непосредственно в Перми.
- Что посмотреть: столицу Урала Пермь, Каменный город или Чертово городище, уральские пещеры, заповедники Вишерский и Басеги, знаменитые Строгановские заводы и усадьбу в Усолье, усадьбу Голициных и дом Шувалова в Лысьве, Дом воеводы в Соликамске, архитектурно-этнографический музей деревянного зодчества «Хохловка», Кунгурскую ледяную пещеру.
- Вас также могут заинтересовать Греция, Турция, Абхазия, Германия, Финляндия, Русская Антарктика и Арктика.
- Самые популярные российские города и регионы: Золотое Кольцо, Казань, Москва, Санкт-Петербург, Сочи.
Традиции
Праздники
Новогоднее мероприятие для жителей города — проходит ежегодно 31 декабря на городской эспланаде;
«Рождество Христово» — проходит ежегодно 7 января на площадках города;
День защитника Отечества — ежегодно осуществляется возложение венков и цветов к памятнику Уральскому добровольческому танковому корпусу Т-34, проходит праздничное мероприятие во Дворце культуры им. А.Г.Солдатова;
Праздник, посвященный Международному женскому Дню 8 Марта — проходит ежегодно во Дворце культуры им. А.Г. Солдатова;
Праздник Весны и Труда — ежегодные праздничные концерты и народные гуляния в районах города;
День Победы — ежегодное возложение венков и цветов к Мемориалу «Единство фронта и тыла», торжественное прохождение войск, праздничные мероприятия для ветеранов и жителей города;
День города Перми — проходит ежегодно 12 июня на городской эспланаде и районах города;
День памяти и скорби — ежегодно осуществляется возложение венков и цветов к Мемориалу «Скорбящая;
Праздничное народное гуляние «Масленица» — традиционные масленичные гуляния проходят во всех районах горда;
День народного единства – отмечается ежегодно 4 ноября праздничным мероприятием во Дворце культуры им. А.Г. Солдатова;
День Государственного флага Российской Федерации – ежегодно отмечается 22 августа и посвящён возрождённому флагу Российской Федерации — России — «национальному триколору».
Фестивали
Зимний вернисаж.
Открытый конкурс «Кубок России по снежной и ледовой скульптуре «Зимний вернисаж» ведет свою историю с 2007 года и объединяет профессиональных скульпторов и художников, которые специализируются на резьбе по льду и снегу. Раз в два года участники демонстрируют основные мировые творческие достижения в области ледового и снежного ваяния и многообразие традиций школ ледяного искусства. Конкурс дает возможность лучшим мастерам побороться за звание «Лауреат Кубка России» и предоставляет право участвовать в крупнейших международных конкурсах снежной и ледовой скульптуры.
День рождения рек.
Фестиваль «День рождения рек» – это праздник благодарности и признания водных ресурсов города, которых в Перми насчитывается более 300. В рамках фестиваля проходят праздничные концерты, мастер-классы, выставки, интерактивные программы, а также спортивные соревнования на каноэ, аквабайках в дисциплине «фристайл», лодках класса «Дракон» и смотр самодельных плавательных средств.
Международный Фестиваль Мартина МакДонаха.
Первый Фестиваль Мартина МакДонаха прошел в 2014 году, став традицией, которая проходит раз в два года на сцене Пермского театра «У Моста». Фестиваль носит просветительский характер. В его задачи входит знакомство зрителей с лучшими образцами российского и зарубежного театрального искусства на основе творчества Мартина МакДонаха; укрепление международных контактов, культурный обмен, открытие новых имён в театральном мире; приобщение зрителей к новым современным формам театрального искусства. Программу Фестиваля формируют спектакли российских и зарубежных театров, которые наиболее точно представляют картину современности на основе его драматургии. Идея проведения Фестиваля принадлежит художественному руководителю Пермского театра «У Моста» Сергею Федотову.
Музыкальный фестиваль «Надежда».
Фестиваль «Надежда» — это масштабный проект, в котором учащиеся музыкальных школ и школ искусств города Перми получили возможность сыграть вместе с профессиональным коллективом – камерным оркестром «Орфей». Музыкальный фестиваль «Надежда» призван выявить новые музыкальные таланты города. В фестивале участвуют юные музыканты из Детских музыкальных школ и школ искусств. Основатель фестиваля Юрков Петр Владимирович.
Хоровой фестиваль «Снегири»
«Снегири» — это масштабное праздничное мероприятие без соревновательной составляющей, организатором которого является Детская музыкальная школа № 10 «Динамика». Программа фестиваля включает в себя концерт детских хоровых коллективов города Перми на профессиональной сцене, а также проведение мастер-классов и творческих встреч с ведущими преподавателями хоровых дисциплин из других регионов РФ. Ежегодно участниками фестиваля становятся около 300 юных певцов и их руководителей из ДМШ и ДШИ краевой столицы и муниципальных территорий.
Фестиваль искусств имени Дмитрия Кабалевского
Фестиваль зародился в 1977 году по инициативе композитора, педагога, общественного деятеля Дмитрия Борисовича Кабалевского. Фестиваль стал неотъемлемой частью творческой деятельности учреждений образования и культуры в Пермском крае.
Международный Дягилевский фестиваль
Фестиваль стремится укреплять и развивать традиции выдающегося импресарио и пропагандиста русской культуры Сергея Павловича Дягилева. Особенностью фестиваля является мультижанровый характер программы. Афиша фестиваля включает мировые премьеры оперных и балетных спектаклей, постановки в области современного танца, художественные выставки, visual art, паблик-арт, концерты классической и современной симфонической, камерной, джазовой, экспериментальной и этнической музыки, перформансы, драматические спектакли, ретроспективы, фотовыставки, а также образовательную программу и насыщенную клубную программу.
Конкурс артистов балета России «Арабеск» им. Екатерины Максимовой «АРАБЕСК» — российский балетный конкурс, открытый для иностранных участников, впервые состоявшийся в 1988 году. За время существования конкурса более 900 молодых артистов балета и учащихся государственных и частных театров и учебных заведений России и стран зарубежья приняли в нём участие.
Художественный руководитель конкурса и председатель жюри — народный артист СССР, лауреат премии Парижской академии танца «Лучший танцовщик мира», обладатель самых почётных наград не только России, но и Франции, Италии, США, Бразилии, Японии Владимир Васильев. C 1996 по 2008 год жюри возглавляла народная артистка СССР несравненная Екатерина Максимова. Благодаря этим двум великим мастерам российского балетного искусства конкурс «АРАБЕСК» стал значимым культурным событием не только в России, но и во всём мире.
Конкурс «АРАБЕСК» проводится в Пермском академическом театре оперы и балета им. П.И.Чайковского, одном из старейших театров России, созданном в XIX веке по инициативе демократической общественности Прикамья при участии городского музыкального любительского кружка, в который входило знаменитое на весь мир семейство Дягилевых, где в атмосфере поклонения театру прошла юность Сергея Дягилева, известного импресарио русского искусства за рубежом. Поэтому Гран-при открытого конкурса артистов балета России «АРАБЕСК» до 2010 года носил имя Сергея Дягилева.
В 2012 году «АРАБЕСК» открыл новую страницу своей истории: конкурсу было присвоено имя великой русской балерины Екатерины Максимовой. В связи с этим изменилось его полное название, и теперь он именуется так – Открытый российский конкурс артистов балета «АРАБЕСК» имени Екатерины Максимовой. Гран-при конкурса в память о Екатерине Сергеевне теперь тоже носит ее имя.
Основная задача конкурса «АРАБЕСК» — открывать новые имена, предоставляя им широкие возможности для успешной карьеры, сохранять богатое наследие классического балета и развивать современную хореографию, являясь творческой лабораторией для молодых хореографов и исполнителей современного танца. «АРАБЕСК» является не только значимым культурным событием России, но и настоящим праздником для любителей и профессионалов балета во всем мире.
С 1994 года конкурс «АРАБЕСК» проходит под патронатом ЮНЕСКО.
Международный фестиваль нового документального кино «Флаэртиана»
Фестиваль посвящен документальным фильмам — в которых герой проживает на экране часть своей жизни, сформулированную режиссером по законам драматургии. Первый фильм этого жанра — «Нанук с Севера» — снял американский режиссер Роберт Флаэрти в 1922 году.
В Перми фестиваль прошел впервые в 1995 году и сразу же получил Российский приз им. Ханжонкова «За кинособытие года». Цель фестиваля — укрепление связей между российскими и зарубежными партнерами — мастерами-документалистами России, стран СНГ, Европы, рождение новых произведений искусства. Кроме международного смотра, проводится национальный конкурс «Российская «Флаэртиана», где собраны лучшие фильмы, соответствующие «флаэртианской» эстетике и снятые на территории России. Её победителя определяет жюри национального конкурса, куда традиционно входят художники, писатели, фотографы, режиссёры и профессора.
Краевой кинофестиваль пермских кинематографистов и видеолюбителей
«Радуга прикамья»
В целях содействия развитию видеоискусства в Перми традиционно проводится Городской фестиваль видеофильмов «Радуга Прикамья».
Фильмы участвуют в конкурсе по номинациям: «Лучший фильм фестиваля», «Лучший игровой фильм», «Лучший документальный фильм», «Лучший анимационный фильм», «Лучший видеоклип», «Лучший рекламный ролик», «Лучший неформат», «Лучшие игровые кинопроекты».
Фестиваль современной музыки SOUND 59
Фестиваль современной музыки Sound 59 проходит в городе Пермь с 2005 года. У истоков фестиваля стояла Пермская городская организация Союза композиторов России. Художественный руководитель фестиваля – Игорь Евгеньевич Машуков – композитор, председатель Правления Пермского отделения Союза композиторов России, лауреат премий Пермского края и администрации города Перми в сфере культуры и искусства. Фестиваль знакомит слушателей с различными течениями, стилями, направлениями и жанрами современной академической музыки композиторов разных стран.
Отличительной чертой фестиваля является не только мультистилитика, но и мультижанровость. Помимо музыкального творчества здесь представлены современное хореографическое искусство, песенный и танцевальный фольклор. Благодаря этому на фестивальных мероприятиях прошли премьеры балетов, опер, музыкальных перформансов.
Международный фестиваль кузнечного мастерства «Горнило Сварога»
На фестивале проходят мастер-классы по художественной ковке и все желающие могут посмотреть как работают настоящие кузнецы, ознакомиться с инструментом кузнеца (горн, наковальня, кузнечные топоры, молоты и молотки) и сами попробовать выковать для себя подкову или гвоздь. Для самих же участников это большой праздник, так как есть возможность продемонстрировать свое умение и поделиться опытом со своими коллегами.
Календарные праздники и обряды
народов Прикамья
Леушина Наталья Николаевна
МБОУ ОСОШ №1,
учитель географии
г.Очёр
Содержание
Введение ……………………………………………………………….. 3
Глава 1.Календарные праздники и обряды русских ………………… 4
Глава 2. Календарные праздники и обряды удмуртов ……………………. 8
Глава 3. Календарные праздники и обряды коми-пермяков ………… 10
Заключение……………………………………………………………… 13
Литература………………………………………………………………. 14
Введение
Одним из ярких проявлений традиционной культуры населения Пермского края являются календарные праздники и обряды.
По переписи 2002 года, в Пермском крае насчитывалось 2819,4 тыс. человек населения, среди которых были представители более ста двадцати национальностей. Основу населения края по-прежнему составляют народы, чьи предки давно освоили Прикамье, — русские, татары, коми-пермяки, башкиры, удмурты.
В Очерском районе проживает 25347 человек. Основная часть жителей района – русские (24 068 чел.), переселившиеся сюда в связи со строительством железоделательного завода в 1759 году. Из коренных народов – удмурты (303 чел.) и коми-пермяки (175 чел.). Поэтому в работе описаны праздники и обряды русского населения, а также самых многочисленных в нашем районе коренных народов: удмуртов и коми-пермяков.
Базовой системой, вокруг которой строился народный календарь, выступал церковный календарь, который был основан на юлианской и лунной системах исчисления времени. Главные церковные праздники становились главными и в народном календаре, к ним приурочивается большое число обычаев и обрядов. Важным является и природно-фенологический календарь, каждый сезон года в котором не только имел определённый набор праздников и обрядов, но и получал своё мифологическое осмысление.
Назовем самые важные из них. Рождество Христово,Святки, ряженье, гадание (22.12-05.01). Крещение, купание в проруби-иордани, начало свадеб (06.01). Заговенье, свадебный период (январь-февраль). Масленица, конец свадебного периода и гуляний (март). Благовещение (25.03). Великий пост (март-апрель). Пасха, хождение христославов, радуница (конец марта-апрель). Егорьев (Юрьев) день (23.04). Николин день (09.05). Троица (конец мая-июнь). Иванов день (24.06).Петров день (29.06). Ильин день (20.07), летние гуляния, хороводы, игрища. Воздвиженье (14.09). Покров(01.10), начало молодежных вечеров, свадеб. Николин день (06.12), продолжение вечеринок молодежи. Все сроки указаны по старому стилю, а в работе – по новому.
В данной работе представлены праздники и обряды некоторых народов Прикамья в соответствии с церковными и сезонными праздниками, которым придавалось наибольшее значение в повседневной жизни.
Глава 1. Календарные праздники и обряды русских
Календарная обрядность русских Прикамья имела основные черты, характерные как для северно-русской, так и для средне-русской зоны. Наиболее значительными комплексами обрядности в Прикамье были Пасхальный,Троицкий,Осенний, связанный с уборкой зерновых и огородных культур, Святочный и Масленичный.
Пасхальныйцикл обрядности был наполнен символикой нового рождения и связывался со встречей весны и началом нового земледельческого сезона. Обрядовые действия, призванные обеспечить благополучие в течение всего года, совершились в Великий четверг накануне Пасхи. Чтобы обеспечить успех в хозяйственных делах, рано утром, до солнышка, совершалось множество разнообразных магических действий. «Чтобы урожай был», имитировали сев и трясли борону, проводили символическую уборку огородных культур, «ходили, будто все убирали из огорода и говорили, это чтобы всё хорошо в огороде велось». Чтобы был успех в делах, в Великий четверг изображали сбор грибов. Чтобы обеспечить успех в охоте, «чтоб дичь попала», предписывалось стрелять «до солнышка» из ружей. Для обеспечения успеха в пчеловодстве в Великий четверг выставляли пчёл, «чтоб лучше велись».
Многие предметы, полученные или специально приготовленные в этот день, наделялись особыми охранительными свойствами. В Великий четверг приносили в дом и в конюшню ветки можжевельника, «чтобы беды не было». Женщины в этот день пряли справа налево нитку, способную защитить человека и домашних животных: «В Великоденный четверг до свету шулепную нитку пряли, чтобы не изурочили, на пояс надевали». Верили, что особыми свойствами обладает и четверговая зола, способная защитить огородные культуры, и особенно капусту, от насекомых. Разнообразным было приготовление четверговой, или четвережной, соли: чаще всего так называли соль, которую ставили на божницу накануне.
Четверговой солью посыпали скот во время первого выгона, использовали её в лечебной магии. Для обеспечения материального благополучия пересчитывали утром деньги, «чтоб велись», достаточно распространенным был обычай перекладывать, пересчитывать, пересматривать, перемешивать продукты, перебирать одежду: «Надо хоть пошевелить, чтоб велось». Чтобы год урожайным, утром перебирали зерно, смотрели амбары. Исследователи неоднократно отмечали, что приуроченность совершения рассмотренных нами ритуалов к Великому четвергу, возможно, связана с тем, что «с этим днём совпал прежний день нового года».
Пасха отмечалась как один из самых больших годовых праздников как церковного, так и народного календаря. Важное значение в праздновании Пасхи отводилось посещению храма и церковным службам. Информаторы непременно отмечают, что наибольшую значимость имели крестный ход вокруг церкви и «встреча Христа», время первого произнесения пасхального приветствия «Христос воскресе!»
Знаком, символом праздника Пасхи являлось окрашенное в красный цвет яйцо. Оно непременно присутствовало на праздничном столе, именно им принято было разговляться сВеликого поста. Пасхальными яйцами обменивались при первом пасхальном приветствии друг друга, окрашенные яйца дарили детям во время пасхальных обходов домов. В некоторых южных районах Прикамья на Пасху проводили игры с яйцами. Наиболее распространенной игрой было сбивание мячом яиц, расставленных в ряд, а главным пасхальным развлечением молодежи были качание и игры у качелей. Качели устанавливали на высоком месте, возвышенностях, на деревенской улице, а часто и под крышами гумен – молотильных сараев. С качанием на качелях также связывалось множество обычаев. Принято было стегать качающихся на качелях девушек ветками и спрашивать о будущем замужестве. Пасхальное праздничное время растягивалось на целую неделю и заканчивалось в следующее после Пасхи воскресенье.
На Благовещенье было принято выпекать обрядовое печенье – жаворонков. В весенний период совершались и хозяйственные ритуалы, связанные с началом сева и первым выгоном скота. Главным ритуальным атрибутом начала сева выступает яйцо, которое во время сева закопать в землю.
С первым севом связаны и некоторые запреты. «Не надо сеять, когда печка топится и дым валится, от этого в хлебе будет головня». После завершения сева в некоторых деревнях проводили освещение полей: «Отсеялись, надо моление сделать, у часовни помолятся, полем пройдут, освятят».
Только в северных районах Прикамья первый выгон старались приурочить к Егорьеву дню «В Егорьев день скота на руки Егору передают».
При выгоне скота совершали различные обряды, чтоб защитить скот, обеспечить его плодовитость и приучить к усадьбе.
К весеннему периоду у русских Прикамья приурочивались и поминальные обряды, совершаемые во вторник после Паски — на Семик, четверг перед Троицей, а также в Троицкую субботу. В Семик Троицкую субботу посещение кладбища было обязательным.
Главным атрибутом Троицких праздников в Прикамье была берёзка, с которой совершались разнообразные обрядовые действия. В Южных районах Прикамья в Троицу или накануне праздника, в Семик, девушки ходили завивать веники на берёзках, через несколько дней с венками проводили гадания: их пускали по воде и смотрели, поплывёт или утонет венок, главная цель гадания – узнать, выйдет или нет девушка замуж. Если венок поплыл – девушку ожидало замужество. В Троицу украшали берёзку, и молодежь гуляла с украшенной берёзкой по деревне. Берёзкой называли и куклу, выполненную из берёзовых ветвей. В Троицкий период основным развлечением были гулянья на лугах, с использованием хороводных игровых песен — весенние, луговые, круговые, хороводные песни игры обычно исполняли с Вознесенья до Троицкого заговенья. Одним из самых разгульных весенних праздников Прикамья считалось Троицкое заговенье, праздновавшееся в воскресенье через неделю после Троицы. В отличие от Троицы, проводившейся каждой деревней отдельно, на заговенье на луга собирались жители целой округи.
Обряды, приуроченные ко дню Иоанна Крестителя, в народе называемого Иваном Купалой (07.07), заключались в молодежных гуляньях с зажиганием костров и обливанием водой. С ночью на Ивана Купалу тесно связано представление о проявлении таинственных сил природы. В 12 часов ночи крестьяне ходили собирать цветущий папоротник, веря в то, что нашедший его станет счастливым. И считали грехом начинать косить травы до Иванова дня.
Про Петров день (12.07) говорили «пришли Петровки – готовь литовки», с которого повсеместно начинали выезжать на сенокос, и развлечения надолго прекращались, перерыв в работе допускался лишь в Ильин день.
Ильин день (02.08) был временем начала жатвы. Было принято печь хлеб или варить кашу из зерна и муки нового урожая. Жатвенные обряды разделялись на два вида: зажиночные и обжиночные.
Перед началом жатвы собравшиеся сначала молились в доме хозяина, принимали общую трапезу, а потом выходили в поле. Первый сноп уносили домой и ставили в передний угол до окончания жатвы.
Обжиночные обряды были связаны с последним снопом. Его старались сделать толще обычного. По окончании жатвы сноп ставили на голову юноши, девушки или ребенка, приговаривая: « Благодарим поле за хороший урожай, а людей за помощь. Бог, дай хороший урожай в будущем году». При завершении жатвы небольшое количество стеблей с колосьями оставляли на корню. О них говорили: «Это Илье на бородку» или «На бородку Николе». Такой обряд – проявление магии, направленной в данном случае на передачу растительных сил земле, чтобы в будущем году она принесла не худший урожай.
Основным зимним празднично-обрядовым циклом былСвяточный. Святками в Прикамья обычно называли период от Рождества до Крещения.
Аграрные магические обряды и ритуальные действа среднеуральских крестьян, как и многих славянских народов, начинались в кульминационные моменты природных явлений и жизни Иисуса Христа – с зимнего солнцеворота 22 декабря (о нём говорили: солнце на лето), Рождества и Крещения, а также в дни святых, приходящие на этот период. С Рождества до Крещения шли широко распространённые святочные обряды. Большое веселье доставляли ряженые. Рядились стариками, старухами, мужчины — в женскую, а женщины – в мужскую одежду, а также наряжались медведем, козой. Лицо раскрашивали, закрывали редкой тканью или маской. Переодевание, надевание старой одежды наизнанку являлось воплощением идеи обновления жизни и преодоления смерти. Обрядовое преображение в животных и птиц должно было обеспечить благоденствие. Ряженых называли полудницами, шуликанами, горбунцами.
Молодежь развлекалась гаданием. Девушки, пытаясь узнать о своем будущем замужестве, выходили на перекрестки дорог, тропинок и прислушивались. Невесту ожидала дорога в ту сторону, откуда доносились звуки; лай собаки и звуки колокольчиков предвещали замужество, а донесшийся плач – горе.
Гадали и по жребию с использованием предметов домашнего обихода. Подбегали к поленнице, хватали полено, а потом рассматривали его, если окажется сучковатым, гнилым – к плохой жизни, гладким – к хорошей. Бросали валенок за ворота: в какую сторону он падал носком, там и живет суженый.
Ритуальное значение имели гадания с участием животных. Девушки кружились в избе с петухом и курицей, затем опускали их на пол перед тремя кучками зерна. Замечали, из какой кучки птицы будут клевать зерно: если из большой – то к сытой жизни, из средней – к средней, из маленькой – к бедной. Крещенские гадания сопровождались песнями, называемыми подблюдными, так как их пели при гадании с блюдцем.
Святочными увеселениями повсеместно были посиделки. Здесь пели, играли, плясали, заводили знакомства. Развлечения совмещали с работой – девушки пряли, парни вырезали деревянную посуду.
Святочный цикл заканчивался Крещением. Накануне праздника пекли обрядовое печенье в виде коней, коровок, птиц, носившее название козульки. Им угощали всех пришедших в дом. Важным моментом Крещения являлся ход на Иордан – прорубь на реке – за святой водой. При этом некоторые купались в ледяной воде, омывали ею руки, лицо.
Главным праздником весеннего цикла была Масленица. В масленичных обрядах с особой полнотой воплотился культ плодородия. Последняя неделя перед Великим постом, за семь недель до Пасхи, называлась масленой, или сырной, седмицей. Это время (конец февраля — начало марта) исстари считалось переломным в годовом круге – зима провожается, весна встречается. Обязательной на Масленицу была обильная жирная пища, так как считалось, что в момент пробуждения природы через нее передавались и принимались человеком благодатные природные силы.
Главным моментом масленичного гулянья являлись катания на лошадях и с ледяных гор.
Последние три дня масленой недели (пятница, суббота, воскресенье) были проводами масленицы. Самым праздничным было воскресенье, называемое прощеным: просили друг у друга прощения за явные и мнимые обиды. При проводах праздника жгли костры, проводили ритуальное сжигание чучела Масленицы.
Масленичными обрядами заканчивалось веселое и шумное время. Наступивший семинедельный Великий пост наполнялся идеей очищения от грехов, покаяния: впереди была весна, и нужно было встретить ее с чистой душой.
Глава 2. Календарные праздники и обряды удмуртов
Годовой круг праздников и обрядов удмуртов открывал Великий день Быдзёымнал – главный годовой праздник, совпавший с православной Пасхой. Обряды Великого дня обозначали ещё в недавнем прошлом весеннее пробуждение природы, начало нового земледельческого цикла. Начало обрядов Великого дня приходилось на Вербное воскресенье за неделю до праздника. Именно к этому дню приурочивалось изгнание из деревни злых духов, шайтанов, чтобы они не испортили праздник. Молодёжь или дети обходили деревню с длинными ивовыми прутьями колотили в ворота каждого дома, выгоняя злых духов. Старое название этого обряда – верба кыстырь, более позднее, заимствованное у башкир – шайтан.
Следующий цикл обрядов связывался с днём выхода мёртвых в четверг перед Великим днём кулон потон. В средувечером старший в доме обходил с железными предметами усадьбу, чтобы защитить дом от «злых» умерших – колдунов и ведьм. Внутри дома также все обводили железными предметами и оставляли их на окнах, на пороге, в печи. В 12 часов ночи гадали о благополучии будущего года: выходили во двор и слушали звуки. Ржание коня или мычание коровы предвещало благополучный, урожайный год. Утром в четверг проводились обряды очищения: во дворе раскладывали небольшой костёр из соломы, и вся семья прыгала через него. В этот же день поминали умерших, топили баню. Завершение поминальных обрядов Великого дня проводилось также в четверг через неделю, когда провожали «вышедших» покойников.
Празднование самого Великого дня начинали с субботы на воскресенье. В каждом доме красили яйца, дети совершали обход домов, собирая яйца. Молодёжь и взрослые устраивали с яйцами игры. Утром во дворе каждого дома совершалось семейное моление хлебом и пивом.
Проводы Пасхи совершались через неделю обрядом, в котором принимали участие женщины.
В цикл весенних обрядов входил обряд ву келян, йо келян (проводы воды, льда). Вскрывалась река, и молодежь сталкивала льдины с берегов, предварительно разрубив их топорами. Во время ледохода молодежь собиралась на берегу реки, пела, плясала, зажигала на льдинах костры. Льдины отправлялись по реке с зажженной соломой. У удмуртов бытовало представление, что сжигание соломы имеет благотворное магическое свойство. Начало весенней пахоты и сева сопровождалось обрядом тулыс геры. Сев начинался после моления. Прежде чем выехать в поле, хозяин молился дома и просил у Инмара, творца вселенной, хорошего урожая. Второй раз хозяин молился на только что вспаханном участке перед выложенными на белую скатерть хлебом, шаньгами, яйцами и просил Инмара, «чтобы выросло от каждого зерна тридцать соломинок в двенадцать колен каждая, чтобы зерно было полно как яйцо и цветом как серебро». Вместе с зерном по полю разбрасывались яйца, одно яйцо закапывалось в землю. Весенний и летний периоды народного календаря были более всего наполнены праздниками-молениями, которые проводились обычно после весенних полевых работ и до начала сенокоса. В каждой деревне существовал свой, набор молений. Например, после проведения сева совершали пужмерлы вось, на деревенском молении жертвовалась серая овца, а в молитвах просили, чтобы не было больших заморозков, града и инея.
Большим летним молением, был чожпиньдор вось. Жертвой богам была домашняя утка. После молений устраивались скачки на конях, проходили молодёжные гуляния. Уже в советское время, когда моления были запрещены, они полностью были заменены комплексом обрядов сабантуя, позаимствованные у соседних башкир и татар.
Осенний период открывался празднованием Иллин нунал, отмечаемого как день нового урожая. Большим осенним праздником считался праздник завершения осенних полевых работ сизьыл куриськон, празднование которого в некоторых чертах повторяло празднование Великого дня. Осенний куриськон, как и в Великий день, начинался семейными молитвами в которых благодарили бога за полученный урожай. В молитвах хозяин дома благодарил Инмараза выращенный урожай и просил помочь сохранить его до следующего года. Заканчивался праздник осенним поминовением умерших.
Зимний цикл праздников и обрядов у удмуртов был не развитым. К нему можно отнести проводимое обычно в начале зимы молениеТолвось и праздник МасленицыВой. Ритуалами были наполнены первый и последний дни праздника Масленицы. В первый день молодежь обходила дома деревни, спящих вытаскивали на улицу и бросали в снег. В этот день предписывалось всем вставать пораньше. В течение масляной недели устраивали катание на лошадях, катание с гор. Разъезжали по деревням на украшенных лошадях; женщины скатывались с горы на прялке – чтобы лен уродился высоким. На Масленицу приезжали гости из других деревень. При проводах Масленицы Вой проводили медвежью пляску гондыртон, гондырэктытон. Мужчина, ряженый медведем, плясал на деревенской площади. Ряженые вожаки медведя совершали обход домов с медведем. Символика медведя в весенних праздниках и обрядах связывается исследователями с культом солнца.
Глава 3. Календарные праздники и обряды коми-пермяков
Значительное место в жизни коми-пермяков занимали обряды и праздники, издавна проводившиеся в определенные даты и сроки календаря. Календарная символика зародилась у коми-пермяков в эпоху родового строя, когда мышление человека базировалось на языческих верованиях, цикличности сезонов года, солнца, луны и на знании биологических ритмов промысловых животных. Древний календарь коми-пермяков был солнечным и охотничье-промысловым. Важное место в его построении занимали местные звери: горностай, олень, росомаха, выдра, лисица, белка, куница. Наиболее значительную роль играли медведь и лось. Медведь являлся символом периода года, наступающего после дня весеннего равноденствия, лось символизировал осеннее равноденствие.
Археологами найдены календарные изображения в виде медно-бронзового кольца с очертаниями пяти фигур зверей. Ученые доказывают этим существование у коми-пермяков упорядоченного отсчета времени еще в дохристианский период.
С переходом к земледельческому хозяйству, принятием православия и с заселением Прикамья русскими древний промысловый календарь утратил свою значимость. Взамен его утвердился новый аграрно-солнечный календарь с включением дат церковного календаря и элементов обрядности славянского и местного язычества.
Календарные обряды и праздники коми-пермяков аналогичны русским, однако в них есть и свои особенности.
Два периода народного календаря коми-пермяков были наделены символикой нового и содержали ритуалы, сохраняли свое значение в течение всего года, Святочный и Пасхальный.
Святочныйсоотносился с важной датой солнечного календаря – днем зимнего солнцестояния, а Пасхальныйс началом нового природного цикла и хозяйственных работ. Святочный был главным празднично-обрядным циклом зимнего периода. Святками Цветтем, Светтем называли период от Николина дня (19.12) до Крещения (19.01) либо с Рождества (07.01)Рошво, Розосво, Орошво до Крещения. Особо почитался и Рождественский сочельник, известный и как Куття вун. В этот день готовили пресные сочни, три из них оставляли на божнице, а весной использовали при первом выгоне скота.
Накануне Нового года и крещения коми-пермяки избавлялись от чудов. Как только появлялись звезды, люди выходили из домов, с палками и ветками в руках ходили вокруг усадебных построек, произнося при этом: «Новый год идет, всего много принесет: овечке – ягненка, лошади – жеребенка, корове – теленка, свинье – поросенка, невестке – сына». После трехкратного обхода ударяли палками и ветками по стенам и кричали: «Новый год пришел. Чуд, вон отсюда!» У русских такого обряда не существовало.
К святкам относились многочисленные гадания о замужестве. Девушки выбегали на улицу с сочнем, испеченным из яиц и конопляного семени, и примечали: мужчина встретится – скоро замуж, женщина – замужеству не бывать. Часто гадали бане, овине. На перекрестке дорог стлали шкуру коровы, очерчивали вокруг нее круг, садились на шкуру и прислушивались: потащат личуди шкуру. В какую сторону тащили, оттуда и следовало ожидать жениха. В разные чашки клали соль, хлеб, платок с завязанными глазами их брали. Если попадала чашка с солью, то следовало ожидать мужа сердитого, с платком – легкомысленного, с хлебом – хозяйственного.
Святки не обходились без ряженых. В каждом районе ряженых называли по-разному:калян, маскар, чуды, силигуны, шульшуны, кольчуны. Молодые и взрослые закрывали лица масками, надевали вывороченные шерстью вверх шубы и одежду с чужого плеча и изображали стариков, старух, журавля, лошадь, медведя. Ряженые заходили в дома, пели и развлекали хозяев играми. Обязательно разыгрывали сюжеты свадебной и похоронной обрядности. Шуточные сцены и персонажи имели и магический смысл – избавляли от нечистых духов и привлекали добрых для благополучия в хозяйственных и семейных делах. Коми-пермяки были убеждены в том, что каждый ряженый подвергался воздействию нечистой силы, и по окончании святочных церемоний, чаще всего в Крещение, ряженые проходили обряд очищения. Обливались освященной водой или даже купались в проруби, несмотря на мороз.
На Масленице было принято кататься с горок и углов. Для катания использовали самодельныелотки, самокатки, скамейки, кобылки. В некоторых деревнях, скатившись парой с горы, парень целовал девушку. Чтобы лён рос длиннее, женщины прокатывались с горки на прялке. К Масленице приурочивалось и катание на конях. При проводах Масленицы появлялись ряженые.
На масленичной неделе зять приезжал к тёще. При угощении зятя блинами в каждой деревне соблюдался свой ритуал. Существовал и особый порядок приготовления блюд на Масленицу в разные дни недели: оладьи, пироги, блины и т.п.
Воскресенье через неделю после Масленицы было известно коми-пермякам как Маленькая масленица, Сборное воскресенье илиСборно. К этому дню также приурочивались некоторые масленичные ритуалы. На Маленькую Масленицу иногда разрешали есть высушенные пироги, оставшиеся от «большого» праздника.
Цикл пасхальных праздников включал Вербное воскресенье, великий четверг и Пасху. В Вербное воскресенье совершались разнообразные действия с веточками вербы. Например, принесёнными ветками вербы хлестали скот. На великий четверг совершали такие действия: накануне клали на божницу хлеб и соль, которые потом использовались для лечения, имитировали сбор грибов и ягод. Изображали, что выгоняют куриц с огорода, чтобы курицы летом не портили огородных грядок, кричали в трубу домашний скот, чтобы он возвращался с пастбища домой. К Пасхе мыли избы и делали соломенные украшения фонарик, панафадило, кольтьвидзан, которое подвешивали в переднем углу перед божницей. В сёлах на пасху обычно старались сходить в церковь на всенощную.
На пасху повсеместно красили яйца, а также готовили качели дюттан. Качели начинали готовить накануне, например в один из дней Страстной недели девушки собирались с горстями льна и прялками для приготовления верёвки для качелей, так как на качели использовали только новую верёвку. Качели строили парни. Качание на качелях обычно растягивали на всю пасхальную неделю.
Большие гулянья устраивались в Троицкиепраздники, на такие гулянья иногда собирались жители нескольких деревень, при этом исполнялись пляски, хороводы с особыми Троицкими песнями. Коми-пермяки совершали обряды с берёзкой. Берёзку украшали лентами, платками и ставили в центре деревни. Часто атрибутом Троицкой берёзки была и наряженная кукла. Маленьких куколок акань, размещали на ветвях праздничного украшенного дерева. В северных районах в девичью одежду наряжали само деревце либо готовили куклу из берёзовых веток и помещали рядом с берёзкой. По окончании гуляний вечером либо через неделю после праздника совершали «проводы» берёзки, чаще всего её выбрасывали в реку или оставляли на перекрёсте дорог в северной стороне от деревни.
Следующий после Троицы Духов день был известен как Му нимвун – день имени земли. В этот день запрещались любые работы в поле и огороде. В этот день ходили по земле в валенках, чтобы не топтать её.
Период после Троицких праздников связывался с цветением трав и злаков получил названиеСвете. Считали, что в Свете со скота надо снимать ботала и колокольцы, «они мешают цветению», не разрешали в это время свистеть, шуметь, хлопать вальком бельё, «нельзя в поле ступать, чтобы цвет не опал».
Началом осени считался Ильин день, с этого праздника можно было употреблять в пищу овощи и фрукты нового урожая. Ильин день выступал сроком, с которого начинали играть на дудочках (пэлянах).
Осенний период соотносился с тремя Спасами, днём Флора и Лавра, Семеновым днем, Воздвижением. Уборку полевых и огородных культур, а также полевой выпас скота завершали к Покрову. Праздник назывался Пастух лун, так как к нему приурочивали угощение пастухов обрядной кашей. Обряды сопровождали и осенние хозяйственные работы. Первые сжатые колосья приносили в дом и ставили на божницу. После завершения жатвы часто совершали в поле или дома и обрядовую трапезу обжинки.
В календарном цикле коми-пермяков достаточно развитой была поминальная обрядность. Поминальными днями считались Крещение, Степанов день (09.05), Троицкая суббота, Троицкое заговенье, Петров день, Ильин день, Покровские и Дмитриевские субботы. Однако большие поминки проводили в Радоницу и Семик, при этом в Семик было принято обязательно посещать кладбище.
Заключение
В Прикамье активно происходило взаимодействие народов. Характерными особенностями этнических культур пермских народов являются межэтнические заимствования, являвшиеся результатом контактов с соседями. Степень и формы взаимодействия оставались разными: от незначительных заимствований до полной ассимиляции.
Помимо близости мест проживания на культурное развитие народов влияли многие другие условия, одинаковая религиозная принадлежность, единое административное устройство.
В данной работе были представлены главные праздники и обряды основных народов Очерского района: русских, удмуртов и коми-пермяков. Из вышеизложенного материала следует, что большинство обрядовых действий имеет очень схожие черты. Что, в свою очередь, объясняется давними соседскими отношениями, а также единой православной верой.
Общерусский календарь, принесённый в Прикамье переселенцами, с одной стороны, сохранил общерусскую основу, а с другой стороны – приобрёл некоторые специфические черты, связанные с особенностями природной среды, хозяйственного уклада, этнического окружения.
Литература
1. Ермолов А.С. Народное погодоведение. – М.: Русская книга, 1995.
2. Канарейкин В.А., Матвиенко А.Ф. Месяцеслов. Энциклопедический народный календарь. Декабрь. – Екатеринбург, 2004.
3. Пестерев Е.В., Казанцева М.Г. Масленица. Хрестоматия. – Екатеринбург, 2000.
4. Полюков И.А., Черных А.В. Масленица в Прикамье (конец XIX-первая половина XX века). – Пермь: ПОИПКРО, 2004.
5. Чагин Г.Н. Народы и культуры Урала в XIX-XX веках. – Екатеринбург: Сократ, 2002.
6. Чагин Г.Н. Этнокультурная история Среднего Урала в конце XVII- первой половине XIX века. – Пермь: Пермский университет, 1996.
7. Черных А.В. Народы Пермского края. История и этнография. – Пермь: Пушка, 2007.
Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/232437-kalendarnye-prazdniki-i-obrjady-narodov-prika
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
Обозначения: — маршруты,
— события,
— сегодня
Равноденствие
22 — 25 сентября (ЕЖЕГОДНОЕ), Пермь, Россия
Равноденствие — время, когда солнце пересекает небесный экватор.
Открытый песенно-поэтический фестиваль «Равноденствие » в Пермском Государственном Университете — место, где хорошие люди, слова и музыка становятся одним огромным Солнцем, которое пересекает все ненужные условные границы и дарит заряд радости и положительных эмоций на год.
Фестиваль «Равноденствие» открыт для всех молодых авторов, исполнителей, ансамблей,
поэтов, чтецов, прозаиков, готовых представить номера в жанрах Авторская песня, Поэзия, Чтецкое мастерство, Проза на любую тему.
Камва
6 — 7 августа (ЕЖЕГОДНОЕ), Пермь, Россия
Международный этнофутуристический фестиваль музыки и искусств.
Направления фестиваля:
— музыка (современная, аутентика, эклектика);
— визуальное искусство (этнофутуризм, перформанс, ленд-арт);
— мода (этномода, традиционный костюм);
— праздник (этнография, календарная традиция, национальная кухня);
— спецпрограмма (программа этнографического кино, мастер-классы).
Фестиваль проводится в формате open-air (на открытом воздухе) в Пермском крае на территории Пермского района в архитектурно-этнографическом музее «Хохловка» и в фестивальном эко-лагере, построенном специально для гостей, участников и туристов фестиваля.
Зов Пармы
22 — 24 июля (ЕЖЕГОДНОЕ), Пермь, Россия
Любители истории и культуры Пермского края ежегодно собираются на поляне у села Камгорт. За время проведения фестиваль менял организаторов и название (с «Сердца Пармы» на «Зов Пармы»), но суть его осталась той же: погружение участников в традиционную русскую культуру XV—XVI веков. В трехдневном фестивале принимают участие музыканты, экологи, этнографы, специалисты исторической реконструкции и мастера традиционных ремесел. У участников есть возможность научиться варить кашу из топора, изготавливать обереги, попробовать себя в обрядовых танцах и сразиться на мечах.
Также проходят экскурсии в Чердынь и Ныроб, исторический квест «Чудскими тропами» и игра «Фестивальная Верста», экспозиции музеев и турнир по историческому фехтованию.
Музыкальная сторона фестиваля — фольклорные песни старой Руси и других народов, населяющих современную Россию.
Небесная ярмарка Урала
24 июня — 1 июля (ЕЖЕГОДНОЕ), Кунгур, Россия
Небесная ярмарка Урала — фестиваль воздухоплавания, который проводится в старинном уральском городе Кунгур (Пермский край).
Увидеть неповторимое по красоте зрелище в день закрытия фестиваля в Кунгур приезжают гости из разных городов России. Светящиеся в сумерках аэростаты, начинают исполнять «Танец слонов». При работе горелкой в специальном режиме гиганты не только светятся в ритме музыки, но и поднимаются и опускаются, словно танцуя. Невиданное действо восхищает многотысячную публику, оставляя на весь год в душе каждого зрителя яркое воспоминание о фестивале.
В 2004 году впервые над Кунгуром развернулись командные состязания — «Воздушные баталии». Воздухоплаватели делятся на армии по цветам: «Синие», «Желтые», «Белые», «Красные». Выполняя различные задания в небе, они борются за победу, сражаясь с противниками. Им помогают наземные и водные армии, состоящие из юных кунгуряков.
Березники — день города
25 — 26 июня (ЕЖЕГОДНОЕ), Березники, Россия
День города в Березниках — последние выходные июня.
Оса — день города
25 июня (ЕЖЕГОДНОЕ), Оса, Россия
День города в Осе — последняя суббота июня.
Красный парус
29 — 31 мая (ЕЖЕГОДНОЕ), Кунгур, Россия
Пермский межрегиональный фестиваль авторской песни.
Фестиваль традиционно проходит в форме турслёта, поэтому всем желающим его посетить необходимо запастись туристическим снаряжением и питанием в полевых условиях.
Лето Клик
22 — 24 мая (ЕЖЕГОДНОЕ), Чайковский, Россия
Арт-фестиваль гитарной песни.
Березники — ночь музеев
21 — 22 мая (ЕЖЕГОДНОЕ), Березники, Россия
Ночь музеев — международная акция, основная цель которой — показать ресурс, возможности, потенциал современных музеев, привлечь в музеи молодежь.
Впервые «Ночь музеев» была проведена в Берлине в 1997 году. В 1999 году по инициативе министерства культуры и коммуникаций Франции акция стартовала под названием «Весна музеев», так как 18 мая во всем мире отмечается День музеев. В 2001 году в этой акции уже участвовало 39 стран Европы и Америки, в 2005 году «Весна музеев» переросла в «Ночь музеев».
Это единственная ночь в году, когда музеи открывают двери для гостей в необычное время — с 18.00 до 21.00, а порою даже до 1.00.
Акция проходила в разные годы на объектах:
— Березниковский историко-художественный музей им. И.Ф. Коновалова;
— Музей книжной культуры Верхнекамья.
Соликамск — ночь музеев
21 — 22 мая (ЕЖЕГОДНОЕ), Соликамск, Россия
Ночь музеев — международная акция, основная цель которой — показать ресурс, возможности, потенциал современных музеев, привлечь в музеи молодежь.
Впервые «Ночь музеев» была проведена в Берлине в 1997 году. В 1999 году по инициативе министерства культуры и коммуникаций Франции акция стартовала под названием «Весна музеев», так как 18 мая во всем мире отмечается День музеев. В 2001 году в этой акции уже участвовало 39 стран Европы и Америки, в 2005 году «Весна музеев» переросла в «Ночь музеев».
Это единственная ночь в году, когда музеи открывают двери для гостей в необычное время — с 18.00 до 21.00, а порою даже до 1.00.
Акция проходит в Центральном архитектурном ансамбле.
Пермь — ночь музеев
21 — 22 мая (ЕЖЕГОДНОЕ), Пермь, Россия
Ночь музеев — международная акция, основная цель которой — показать ресурс, возможности, потенциал современных музеев, привлечь в музеи молодежь.
Впервые «Ночь музеев» была проведена в Берлине в 1997 году. В 1999 году по инициативе министерства культуры и коммуникаций Франции акция стартовала под названием «Весна музеев», так как 18 мая во всем мире отмечается День музеев. В 2001 году в этой акции уже участвовало 39 стран Европы и Америки, в 2005 году «Весна музеев» переросла в «Ночь музеев».
Это единственная ночь в году, когда музеи открывают двери для гостей в необычное время — с 18.00 до 21.00, а порою даже до 1.00.
Акция проходила в разные годы на объектах:
— Пермский краеведческий музей;
— Музей пермских древностей;
— Художественная галерея;
— Музей-диорама;
— Музей современного искусства PERMM.
Нашла очень интересный сайт. И очень интересную информацию. Правда, пользоваться не очень удобно, по-крайней мере, планировать на пару недель вперед у меня не очень получилось – возможно, что зимой фестивалей в Пермском крае нет. В любом случае – здесь каждый найдет для себя интересное, а мы, как только будет появляться дополнительная информация, будем ее публиковать.
Предоставляем слово авторам проекта:
«59 фестивалей 59 региона — это проект, который уже на протяжении 10 лет объединяет фестивальное движение Прикамья в единый календарь. За многолетнюю историю на карте Пермского края не осталоcь ни одного района, который не стал бы участником проекта.
Традиционные и современные праздники, знакомство с историей родного Пермского края и возможность полюбоваться удивительной природой, отличный повод всей семьёй в выходной день отправиться в путешествия, которые точно запомнятся и взрослым, и детям.
Главное — всегда иметь с собой хорошее настроение, большую ложку и резиновые сапоги, ведь иногда добраться до фестиваля не так просто, но оно того стоит! Радушные хозяева праздников всегда готовы встретить щедрым угощением и улыбками!
Чтобы зрителям было проще планировать свои путешествия, мы разделили фестивали на категории:
• Семья — праздники и фестивали, на которые можно и нужно отправляться всей семьей, в программе таких праздников — детские площадки, мастер-классы, спектакли, игровые программы и пр.;
• Музыка — жанровые музыкальные фестивали: от варгана до классической музыки;
• Природа — фестивали, которые проходят на территории удивительных природных ландшафтов Пермского края;
• История и традиции — фестивали и праздники, в основе которых лежит тот или иной праздник или обряд, фестивали позволяют знакомиться с традициями и обычаями народов, проживающих на территории Пермского края;
• Кухня — «вкусные» фестивали, на которых гости никогда не останутся голодными: дегустации, знакомство с национальной кухней, уникальные рецепты.
Говорить про фестивали проекта «59 фестивалей 59 региона» можно бесконечно, но гораздо лучше увидеть все своими глазами! Планируй!
https://59fest.ru/maps/
Фестивали
Детский патриотический фестиваль «Граница на замке»
Фестиваль варганной музыки «ВАРГА»
Народный обрядовый праздник «Строча» («Троица»)
«Сьэлэм ви дона пелесок» (Милый сердцу уголок)
Фестиваль «Антуражи вокруг пряжи»
Праздник «Балан бэлеше» («Праздник пирога с калиной»)
«Льняница — богатая девица»
Межнациональный фестиваль родословной «Родословие»
Межнациональный фестиваль народных культур «РОДНИК ДРУЖБЫ»
XIII Фестиваль авторской песни «Золотая пора — 2018»
Духовно-исторический фестиваль имени Александра Невского
Молодежное гуляние «Кушман БАТЛ»-«Редечные состязания»
Межмуниципальный фестиваль коми -пермяцкой обрядовой культуры «Проллавер» (День святых Флора и Лавра)
Межмуниципальный фестиваль народного творчества «На земле Перы»
Арт-фестиваль «Арт-Верещагино»
Фестиваль сладостей в столице доброты
Торговая ярмарка «Кын-торжок»
Праздник территории «Савинский Сходатай»
Фестиваль фристайла «Смотрины на красной горке»
X Межрегиональный фестиваль национальной игрушки и игровой культуры «Акань»
XIII Международный фестиваль колокольных звонов и духовной музыки «Звоны России»
I муниципальный праздник поля
VI Открытый танц-фестиваль «Красная ложка у Зелёной воды»
Фестиваль русской крестьянской кухни «Ярушник»
Фестиваль детей с ограниченными возможностями здоровья «Дети солнца»
Фестиваль «Поют дети «СОЮЗА»
Фестиваль Игрушки
Фестиваль малой авиации «Взлётка»
Фестиваль отцов
Фестиваль «КЛАССика города»
VI Краевой интерактивный уличный фестиваль — карнавал кукол «В гости к Чуче»
Праздник Гуся — 2018
Фольклорный фестиваль «Катерина-санница»
Традиционный обрядовый календарный праздник удмуртского народа «Тол вось» («Осеннее прошение»)
Смотр-конкурс традиционных народных костюмов «Dress-СтроганоFF»
V межмуниципальный фестиваль балов
Фестиваль «Промысловские тропы»
Межмуниципальный фестиваль «Праздник черники и черничного пирога»
13-й Краевой фестиваль мёда «Медовый Спас»
IX краевой праздник «Хлебный Спас»
ЭкоФестиваль семьи «ЛАДА»
XIII международный фестиваль колокольных звонов и духовной музыки «Звоны России»
III-й краевой фестиваль любительских театров «Театральная пестрядь»
Праздник первой борозды
II фестиваль молока «ПутиноФест»
Праздник русской печки
Фестиваль-реконструкция «Губаха ALIVE. История шахтерского города»
Национальный праздник «Барда — зиен»
Любимовский пикник «На море!»
VIII Межмуниципальный фестиваль обрядовой культуры «Гаврилов день»
Межмуниципальный фестиваль «Вишневая благодать»
XIII Межрегиональный фестиваль кузнечного мастерства «Огни Гефеста»
Этно-фестиваль «Купально воскресенье»
Фестиваль русской народной культуры «Толстиковская ярмарка»
Кулинарный праздник «Чэскыт черива (вкусная уха)»
Межмуниципальный эстонский праздник Липка
Открытый фестиваль эстрадных исполнителей «ПАРОМ-2018»
Межмуниципальный фольклорно-этнографический фестиваль «Родные напевы»
Фестиваль «Девятая пятница по Пасхе»
Праздник «Пеледыш пайрем»
Фестиваль деревенской культуры и лесных промыслов «Медвежий угол»
Информация и фотографии с сайта: https://59fest.ru/
Интересно? Расскажи друзьям!
ФЕСТИВАЛИ И ПРАЗДНИКИ ПЕРМСКОГО КРАЯ Электронный календарь
УСЛОВНЫЕ ОБОЗНАЧЕНИЯ — Времена года — Месяцы — Вперед, назад
Зима Весна Лето Осень
Декабрь Январь Февраль
Декабрь «Прикамска я кухня»
«Прикамская кухня» МЕЖРЕГИОНАЛЬНЫЙ ЭТНО-ФЕСТИВАЛЬ КУЛИНАРНОГО ИСКУССТВА Десятки прикамских кулинаров сражаются за звание лучших в индивидуальном и командном зачетах. Мастерство поваров оценивают и квалифицированные специалисты, и посетители выставки. С 28 по 29 июня 2013 года в Перми и в селе Барда Пермского края прошел 15 -ый юбилейный межрегиональный этнофестиваль кулинарного искусства «Прикамская кухня» . Он состоялся в рамках праздника плуга «Всероссийский сельский Сабантуй» , который посетило более 50 000 человек. 29 июня был поставлен рекорд России. Специально для фестиваля «Прикамская кухня» повара испекли 202 кг кош-теле (сладкого хвороста). Как отметила Лариса Плакхина, президент Пермской ассоциации кулинаров, для изготовления десерта понадобилось 200 кг масла, 100 кг муки, 360 яиц и 15 кг сахарной пудры. После установления рекорда России сладким хворостом угостили гостей праздника «Всероссийский сельский Сабантуй» . http: //fest. expoperm. ru/ru/
«Фестиваль «Сочельник» Сразу после Сочельника и Рождества наступают 12 самых магических дней в году – Святки! В Пермском доме народного творчества проходит зимний фестиваль «Сочельник» , где каждый может стать участником. Хотите узнать больше о святочных обрядах и гаданиях, нагадать себе дальнюю дорогу или богатство, приворожить суженого, поучаствовать в народных забавах – зимний фестиваль «Сочельник» придуман специально для вас!
Январь «Сочельник»
Февраль «Масленица»
«Масленица» МАСЛНЕНИЦА – праздник весёлый, шумный и разгульный, который отметить хочется с размахом богатырским! Традиционно во всех городах, поселках, деревнях Пермского края! В г. Пермь Парк Горького приглашает Вас отметить этот праздник вместе! ЖДЕМ ВСЕХ!!! Дата начала Масленицы каждый год меняется в зависимости от того, когда начинается Великий пост! http: //parkperm. ru
Март Апрель Май
Март «Масленица»
«Масленица» Масленица-это целый комплекс обычаев и обрядов. Готовится к Масленице в старые времена начинали заранее. Неделя до праздника называлась «пёстрая» или «закатошная» . В эти дни «закатывали Масленицу»: строили горки-катушки, готовили мастерили санки- ковашки , ледянки, соломенные коврики. В местах, где специально горок не строили, а использовали естественные возвышенности, гору «закатывали» , или «укатывали» . В строительстве и укатыватии горок принимали участие вся молодёжькаждая семья должна была привезти для «укатки» бочку воды, иначе не сможет потом на ней кататься. Готовили к катанию коней: начищали праздничную упряжь, расчесывали гривы. И это неслучайно , ведь катанию на масленичной неделе придавалось особое значение – это был своеобразие «переход» из одного времени в другое , из конца года в его начало , из зимы в весну… Дата начала Масленицы каждый год меняется в зависимости от того, когда начинается Великий пост!
Май «Театральная весна» «Дягилевские сезоны» «Фестиваль театров малых городов России»
«Фестиваль театров малых городов России» Фестиваль театров малых городов России – одно из приоритетных направлений деятельности Государственного театра наций, совместно с Министерством культуры Российской Федерации. За время своего существования этот театральный форум успел стать одним из важнейших событий культурной жизни страны. Фестиваль собирает все лучшее, что создается на сценах «малой» России. Российский провинциальный театр – уникален, аналогов ему нет ни в одной мировой театральной практике. Именно провинция богатая творческими ресурсами, талантливыми актерами и свежими идеями стала опорой для таких культурных столиц как Москва и Санкт-Петербург. Сегодня российский провинциальный театр это – Актуальная драматургия, яркий актерские работы, смелая режиссура, острые социальный постановки. http: //theatreofnations. ru/? rout e=common/projects&project_id =5&project_child_id=6
«Дягелевские сезоны» На фестивале «Дягелевские сезоны» можно перенестись на век назад и испытать на себе то, что чувствовали любители искусства начала 20 -го века. Можно познакомиться с тенденциями современного искусства, одновременно восполняя проблемы в знаниях классических произведений.
«Дягилевские сезоны» Фестиваль происходит на 13 культурных площадках Перми: в театре оперы и балета , в Органном зале , в киносалоне «Премьер» , в Пермской художественной галерее , в доме С. П. Дягилева… В Пермь приезжают артисты 13 государств: Франции, Нидерландов, Эстонии, Израиля, Италии, Испании, США и др. http: //diaghilevfest. perm. ru/
« Театральная весна» Спектакли-премьеры Пермского академического Театра-Театра оценивают ведущие театральные критики Санкт-Петербурга и Перми – в рамках ежегодного краевого фестивалясмотра Союза театральных деятелей «Пермская театральная весна» , который проходит в Пермском крае с 1948 года. http: //teatr. com/#ru/blog/index/node/id/233 teatralnaya-vesna/
Апрель «Красное платье»
«Фестиваль Красное платье» Фестиваль моды «Красное платье», проводимый в Перми. За 5 лет существования завоевал свой авторитет в среде профессионалов и зрителей: в жюри с удовольствием работают известные профессионалы моды: обладат ель национальной премии в индустрии моды Александр Хилькевич_ главный редактор журналов «Ателье» , «Индустрия моды» , «International Textil» (г. Москва); Тиника Бурма – председатель комитета по международным связям отделения культуры (Голландия), Вячеслав Зайцев, российский мэтр моды, не нуждающийся в представлении. Информация о фестивале попала на первые страницы крупнейших российских изданий. (Журналы «Ателье» , «Я самая» , «Стильные прически» и др. ) http: //vk. com/redress
Июнь Июль Август
Июнь «Звоны России» «Белые ночи» «Чусовая река родная» «Живая Пермь» «Акань» «Горнило Сварога» «Небесная ярмарка» . «На земле единой – в семье Прикамской» «Скрипарт» «Фестиваль комара» «ДВИЖЕНИЕ» «Манифест улиц»
Июнь «Легенды и мифы Пермского моря»
«Легенды и мифы Пермского моря» В городе Березники проходит уникальный в своем роде «Международный фестиваль из сильвинита и металла «Легенды и мифы Пермского моря» . Проводят фестиваль администрация города и некоммерческий фонд скульпторов России «Единение» при поддержке Министерства культуры, молодежной политики и массовых коммуникаций Пермского края. В нем принимают участие 10 лучших мастеров по обработке камня из дальних и ближних стран зарубежья. Скульпторы приедут в Березники из разных стран: США, Канады, Латвии, Украины. Россию представляют скульпторы из Москвы, Санкт. Петербурга, Екатеринбурга, Барнаула, Нижнего Тагила и Перми. Фестиваль проходит в номинациях парковая скульптура из металла и скульптура из сильвинита.
«Чусовая — река родная» Традиционный Уральский фестиваль сплава «Чусовая — река родная» проходит в Свердловской области. Фестиваль охватывает не только Свердловскую область, но и Пермский край. Около полутора тысяч участников фестиваля соберются в селе Чусовом Шалинского района. Здесь состоятся, основные мероприятия фестиваля. Фестиваль проводится некоммерческим партнерством «Агентство продвижения территорий» при поддержке правительства Свердловской области. В программе фестиваля предусмотрена как научная, так и развлекательная часть. Фестиваль откроет полевая геологическая конференция «Мэрчисон и реалии XXI века».
«Фестиваль Горнило сварога» Посвящен фестиваль день рождению города. Главная скульптура фестиваля — «Чугунок» . Поскольку чугунок — один из символов Перми-хлебосольной, которая принимает гостей со всего мира, мастера решили изготовить подобную скульптуру для родного города. Участникам фестиваля предлагают привезти с собой или выковать на фестивальной площадке кованую ложку, на черенке которой будет находиться герб города (страны) и/или тавро кузнеца (коллектива), исполнителя размером 1 м в подарок Перми.
«Скрипарт» Только 72 художника со всех уголков России и зарубежья смогут побывать на удивительном фестивале-пленэре «Скрипарт» , который проходят в 4 смены на базе санатория «Нижние Серги» Свердловской области.
«Фестиваль Манифест улиц» Молодежный фестиваль «Манифест улиц» — это выступление молодых непрофессиональных творческих коллективов, музыкантов на открытых площадках города. «Манифест улиц» — это живая музыка разных направлений — классика, джаз, рок, поп, рэп, детская музыка в исполнении ярких музыкантов на одной из площадок города
« Фестиваль Движение» Фестиваль «ДВИЖЕНИЕ» — это ежегодный праздник мировой музыки, где органично сочетаются этническая традиция и новаторство, классическое наследие и эксперимент. Со всего мира в Пермь съезжаются как и мировые звезды, так и молодые музыканты, играющие рок, джаз, фанк, хип-хоп, этническую музыку и многое другое. «Движение» — фестиваль, представляющий ту музыку, которая определяет движение, развитие современной музыкальной культуры — независимо от жанров, географии, возраста и опыта музыкантов, их места в мировой «табели о рангах», отношения к традиции или эксперименту. На фестивале обязательно происходят неожиданные, уникальные совместные импровизационные выступления представителей разных культур и жанров, которые до Перми друг с другом не встречались.
«На земле единой – в семье Прикамской» Фестиваль «На земле единой – в семье Прикамской» — это демонстрация ценностей народных обрядовых традиций наших предков, издавна проживающих на юге Пермского края (Чернушинский район): русских, татар, башкир, чувашей, удмуртов и других народов. Это настоящий праздник для любителей народного фольклора, представителей различных этнокультур. . . Торговые ряды, ставшие для фестиваля традиционными, посещают, пожалуй, все гости праздника. Изделия ручной работы местных мастеров мало кого оставляют равнодушными: различные сувениры, лапти, розы из бересты, тарелки, ложки, расчески с интересным орнаментом, кузовки, корзинки, половички, салфетки. А для любителей посоревноваться проводятся «Молодецкие игры» . Лазание по столбу, борьба мешками, гиревой спорт. . . Вот где чернушане показывают свою удаль молодецкую! Для тех, кто не хочет принимать активное участие в фестивале, организованы сценические площадки.
Фестиваль народной игрушки «Акань» Этот фестиваль народной игрушки проходит в Кудымкаре. «Акань» — так ласково и нежно называли куклу у финно-угорских народов. Фестиваль народной игрушки «Акань» — это театрализованные представления, выставкиярмарки, конкурсные программы, акции, мастерклассы, которые проведут лучшие мастера — кукольники Пермского края и городов России.
«Белые ночи в Перми» «Белые ночи в Перми» – это всё лучшее, что есть в культурной жизни города, края, страны, мира. Выставки, театральные постановки, концерты, уличные перфомансы, творческие акции будут идти в Перми нескончаемым потоком! Архив видеосюжетов с мероприятий проекта 2011 г. : http: //www. t 7. ru/permfest https: //vk. com/permfest
«Фестиваль комара» В местечке Усолье, которое находится в Пермском крае, прошел необычный фестиваль в 2013 г. Он посвящён всем известному насекомому, которое часто жужжит и не даёт нам спокойно уснуть — простому русскому комару. Организаторы выражают надежду, что фестиваль русского комара станет проводиться в РФ каждый год. Мероприятие предусматривает проведение разнообразных конкурсов.
«Фестиваль Комара» Одним из таких весёлых соревнований — чемпионат по отлову комаров. Победители конкурсов получат различные призы. Выступление фольклорных коллективов, конкурс на приготовление лучшего шашлыка и на исполнение самой смешной песни. В качестве главы фестиваля русского комара приглашён в 2013 один из лучших знатоков постсоветского пространства Борис Бурда. Организаторы отмечают, что фестиваль русского комара — безалкогольное мероприятие.
«Небесная ярмарка» Небесная ярмарка в Кунгуре — это одно из самых ярких и запоминающихся событий лета для жителей и гостей Пермского края. Разноцветные аэростаты перемещаются в небе над Кунгуром, завораживая своей красотой и динамичностью всех, кто находится на земле. Ранним утром проходят спортивные соревнования, а вечером над городом устраиваются воздушные баталии. Все полеты происходят только рано утром или поздно вечером – в самое тихое время суток. Небесная ярмарка – это эффектное, красивое зрелище, которое надолго останется в вашей памяти. Особенно красивая феерия разворачивается в последний вечер на закрытии фестиваля.
«Небесная ярмарка» Усилилось международное участие.
«Живая Пермь» Программа «Живой Перми» как никогда насыщена выставочными проектами. И это не случайно – именно сегодня начинает работу основная площадка Арта в бизнесцентре Green Plaza (ул. Куйбышева, 95 б). Здесь можно увидеть комикспроект «Городские истории» , инсталляцию «Стена» от арт-группы «Куб» , выставки «Тонкая красная нить» , «Всплеск» , Wood. Land. Другим ярким событием этого направления станет уже вторая «Ночь дизайна» . На этом проекте сразу несколько салонов, занимающихся различным дизайном представят свои проекты, познакомят с последними тенденциями и обменяются опытом.
«Живая Пермь» Кроме этого для гостей фестиваля сегодня запланировано и несколько театральных проектов. Так в Свято-Троицком Стефановом мужском монастыре (ул. Висимская, 4 а) можно будет увидеть спектакль «Служение Отечества» , посвященный новомученникам Дома Романовых, погибшим на территории Пермского края. А в ДК им. Гагарина (ул. Мира, 39) пройдет моноспектакль А. Смолякова «Вишневый сад» .
«Межрегиональный фестиваль колокольных звонов и духовной музыки Звоны России» . Отзыв: «Мероприятие мощное, объёмное, организовано на высоком уровне, всё продумано до мелочей… и народ мощный — люди с утра отстояли службу, потом был крестный ход, гала-концерт шёл 5 часов — народ не расходился! Место святое, люди трудятся во славу Божию, молятся, Господь помогает. Какие там просторы, а звук какой…! от воды, что вокруг острова. Владимир Марьянович сказал, что по воде колокольный звон бывает слышен в посёлке Орёл, что в 20 км от Усолья. По словам заведующей отделом социального развития администрации Усольского района Елены Лобановой, в целом артистов гала-концерта около 130 человек, а на празднике обычно собирается от 5 до 7 тысяч. Такой небольшой остров включает такой огромное количество людей.
«Межрегиональный фестиваль колокольных звонов и духовной музыки Звоны России» . Фестиваль проходит на международном уровне – среди участников лучшие звонари и музыкальные коллективы не только из российских регионов, но и из Белоруссии и Украины. Гости фестиваля могут увидеть соревнования звонарей, выступления народных коллективов. На ярмарке можно будет купить на память сувенир, изготовленный народными умельцами. Выступления звонарей в рамках фестиваля проходят на площадке перед Никольским храмом города Усолье.
Июль «Пилорама» «Молебский треугольник» «Kamwa» «День земли» «Певческое поле прикамья» «Чудный карнавал» «Чусовая России» «Гаврилов день» «Большая рыба» «В поисках алмазов»
«Чусовая России» Программа насыщенна: состязания «поплавочников» для рыбаков, гонка по Чусовой для сплавщиков, туристское многоборье для брутальных мужчин, экскурсии для пешеходов, создание «Деревни мастеров» для юных участников фестиваля, а еще песни, пляски, ярмарка, чаепитие.
«В поисках алмазов» В Пермском крае состоится мультитрофи «В поисках алмазов» . Поучаствовать в квесте могут как автомобилисты, так и пешие любители приключений. Захватывающее путешествие за сокровищами горнозаводской земли проходит в рамках фестиваля «Праздник русского алмаза» . К прохождению автомобильного маршрута допускаются экипажи легковых полноприводных машин любой марки. Подать заявку на участие в мультитрофи можно уже сейчас, позвонив по телефону (34269) 4 -2986 или отправив письмо с заявкой на адрес [email protected] ru. В заявке нужно указать состав экипажа (от 2 до 4 человек), регистрационный номер и марку автомобиля, объем его двигателя, вид топлива, наличие лебедки на случай возможной буксировки автомобиля с маршрута.
«Большая рыба» Вновь не обойдется нынешним летом без «заплыва» на эспланаду «Большой рыбы» . Одноименный фестиваль откроется в первые выходные лета берестяной ярмаркой, и сразу начнется три праздника — возвращение Большой рыбы, реконструкция Троицинских гуляний комипермяков и медвежьи игрища по мотивам фольклорного праздника народов ханты и манси. «Большая рыба» будет «плавать» по Прикамью в течение четырех месяцев.
«Чудный карнавал» « Чудный карнавал» собрал у себя порядка 800 участников из районов : Гайнского , Косинского, Кочевского, из республик Удмуртии и Коми. На фестивальной поляне , словно купцы из прошлого , собрались ремесленники с туесками , корзинами, бусами, подвесками , детскими погремушками , мочалками , даже стельками из бересты.
«День земли» Чернушинский район – самый настоящий «перекресток» разных культур. И уже несколько лет подряд в Чернушке проходит День земли – настоящий «парад праздников» ! Здесь можно за один день побывать в гостях сразу у… пяти народов! А это значит: послушать русские , татарские , башкирские, удмуртские, чувашские песни, попробовать блюда национальной кухни , увидеть традиционные элементы праздника, да и самим во всем этом поучаствовать!
Международный гражданский форум «Пилорама» началась как фестиваль авторской песни. Сценой для бардов служила платформа пилорамы, где многие десятилетия политические и уголовные заключенные пилили лес. Со временем фестиваль вырос до глобального форума с дискуссионной, музыкальной, поэтической и театральной составляющими. В этом году главным событием форума станет выступление группы «Пилот» . Кроме этого в этом году «зажгут» радикальные «Электрические партизаны» во главе с Вадимом Курылевым, известный пермский бард Григорий Данской, группы «Отзвуки МУ» и «Центр» .
«Молебский треугольник: миф и реальность» Пройдет в Молебке. Пермская Молебка давно стала Меккой для уфологов и любителей непознанного. Тысячи туристов каждый год приезжают сюда, чтобы лично почувствовать особую атмосферу и аномальность этого места. В программе фестиваля интеактивные площадки, мастерклассы и дискуссионные клубы.
«Kamwa» ПРОО «КАМВА» создана в июле 2006 г. Цели и задачи организации. Содействие развитию профессиональной и любительской творческой деятельности; популяризация творчества самобытных авторов; практическое осуществление программ сохранения и возрождения культурных и исторических традиций; проведение фестивальной деятельности; участие в культурно-просветительской и гуманитарной деятельности. Название КАМВА. В названии использовано мифологическое название уральской реки КАМА, состоящее из двух древних финно-угорских слов: КАМ – человек, шаман и ВА – вода. Международный фестиваль современных этнических культур KAMWA. Крупнейшее мероприятие, благодаря которому KAMWA стала известна, – это Международный фестиваль современных этнических культур KAMWA, который проводится в Перми с 2006 г. По итогам программы «Пермь — культурная столица Приволжского округа 2006» Фестиваль был признан одним из лучших пермских проектов. В 2007 году Фестиваль KAMWA стал мероприятием престижа и приоритетным проектом культурного развития Пермского края, приобрел статус Международного фестиваля. Официальный сайт http: //www. kamwa. ru/
«Гаврилов день» Деревня Бачманово – это уникальная территория, на которой в течение почти 80 лет 26 июля отмечается народный праздник – Гаврилов день. Много лет назад священный молебен Святому Гавриилу спас все население деревни от мора и голода, с тех пор местные жители благодарят его за сотворенное чудо. Молебен о покровительстве лошадям сейчас обязательная часть праздника. Фестиваль обрядовой культуры «Гаврилов день» — это возможность переместиться на несколько лет назад и прожить один день с деревенским укладом. Ежедневная крестьянская работа, деревенские песни на завалинке, коми-пермяцкий язык и танцы, народная кухня, состязанья в народном многоборье, конкурс лучших гармонистов, катание на лошадях – прекрасный отдых от городской жизни и суеты. Обязательное условие для всех гостей праздника — простой, деревенско-крестьянский наряд. Традиционно празднование начинается с Молебена Святому Архангелу Гавриилу, затем следует Трапеза и Крестный ход. http: //nashural. ru/Sobitiya/gavril ov-den. htm
Август «Огни Гефеста» « Очерская ярмарка» «Медовый спас» «Душа Белогорья» «Праздник черники» «Культурн ый Mix» «Деревенька моя» «Зов Пармы»
«Зов Пармы» На фестивале можно будет приготовить кашу из топора, правильно заварить лечебные травы, мастерски научиться изготавливать обереги и лепить из глины, узнать, в чем секрет игры на музыкальных инструментах и какие тайны хранят обрядовые песни и танцы. Также на фестивале выступят фолковые коллективы «Тюргэн Кам» (г. Челябинск), «Партизан FM» (г. Москва), «Yarga sound system» (г. Петрозаводск) и многие другие. Гвоздем программы станут музыканты из столичной группы «Иван Купала». Любители активного отдыха смогут отправиться в приключение по Камгортским тропам, поучаствовать в экологическом конкурсе биваков, сразиться на мечах и пострелять из лука. Тел. : (342) 221 -95 -70, 221 -71 -59 www. permdnt. ru/parma
«Культурный Mix» Запланирована концертная программа с выступлениями творческих коллективов народов мира: узбекские песни, башкирские танцы, африканский фольклор, испанский рэп, песни и танцы под аккомпанемент национальных инструментов Азербайджана. Всех участников фестиваля ждут национальные игры и конкурсы, выставка этнических ремесел, а также дегустация блюд разных культур мира.
«Душа Белогорья» Фестиваль проходит на Калининской земле На него приехали гости со всей России: Новосибирска и Ярославской области, Удмуртии и Перми, Верхне. Чусовских городков и Полазны, Звездного и Кунгурского района… 14 коллективов из разных уголков края и страны в течение четырех дней посещали мастер-классы , давали концерты , принимали участие в паломнической деятельности.
« Очерская ярмарка» Очерская земля издавна славилась своими ремесленниками и мастерами. Чтобы сохранить традиционные для Очера ремесла и промыслы , более 20 лет назад здесь зародился обычай проведения ежегодной ярмарки – фестиваля. Торговые ряды переливались всеми цветами радуги , пахли хлебом и ароматным медом , манили изумрудной зеленью саженцев.
Фестиваль малых населенных пунктов «Деревенька моя» Деревня Западная, Частинский район Если у вас нет бабушки в деревне, а испытать радости простой деревенской жизни очень хочется — фестиваль в Частником районе — для вас. Жизнь в маленьких деревнях и селах особенная — люди здесь как одна большая и очень дружная семья! И в эту семью жители уютной деревеньки Западная приглашают всех, кто хочет отдохнуть от городского шума и суеты! На деревенских посиделках можно будет попеть народных песни, посмотреть на народные промыслы. Не обойдется праздник без народных игр, забав и шумного деревенского застолья с простыми русскими блюдами!
«Праздник Черники и черничного пирога» Пройдет в Красновишерске. Межрегиональный фестиваль-конкурс позволит всем любителям черники вдоволь полакомиться этой лесной ягодой и провести время с пользой, узнав больше о традиционных рецептах народной кухни. В фестивале примут участие различные творческие коллективы из наиболее «черничных» районов Прикамья — Соликамска, Чердыни, Усолья, Березников, а также Коми-округа. Каждая делегация представит на конкурс пирог или другое блюдо с черникой.
«Медовый спас» Пройдет в селе Уинское. Посетителей фестиваля прикамского меда ждет насыщенная культурно-развлекательная программа. Несколько концертных площадок предложат шоу-программу и разнообразные викторины и лотереи с вручением ценных призов. Гости фестиваля примут участие в «медовом аукционе» , увидят соревнования лучших пчеловодов края, смогут попробовать силы в конкурсе на лучшее «имя меда» или в «медовой викторине» . В рамках фестиваля организована ярмарка прикамских медов, которая соберет продавцов лучших медов из Уинского района, а также из других медоносных территорий Пермского края.
«Огни Гефеста» — фестиваль кузнечного мастерства, который традиционно проводится в Соликамске, вошел в пятерку лучших фестивалей края. В Перми в рамках краевого праздника работников культуры «Губернский бал» , были озвучены результаты проекта « 59 фестивалей 59 региона» . По итогам работы экспертов, результатам мониторинга отзывов посетителей фестивалей и статей в СМИ были названы пять лучших фестивалей, в число которых вошли и «Огни Гефеста» .
сентябрь октябрь ноябрь
«Ермак» «Свежий ветер» «Ильинский Торжок» «Ай да рыжик» «ГОРОДОВ «Флаэртиана» ПОБРАТОМОВ» «Обаятельная провинция» «Семеновский Торжок»
«Семеновский торжок» На Руси Семенов день был большим праздником — с него отсчитывалось начало года. Сентябрьское новогодье было событием торжественным и радостным, его отмечали с большим размахом. Этот день, заканчивая лето , получил в народе название лето проводца. «Семен бабье лето наводит» говорит русская пословица. В русской деревне Семенов день считается началом бабьего лета, которое длилось до дня Рождества Богородицы, т. е. всю семеновскую неделю.
«Флаэртиана» Наш фестиваль посвящен фильмам, в которых герой проживает на экране часть своей жизни, сформулированную режиссером по законам драматургии. Первый фильм этого жанра «Нанук с Севера» , снял американский режиссер Роберт Флаэрти в 1922 году. Фильм стал эстетическим манифестом для последующих поколений кинематографистов. В отличие от своего советского коллеги Дзиги Вертова, который в то время экспериментировал с монтажом, разрабатывая тип экранного мышления, который мы сейчас называем клипом, Флаэрти сосредоточился на длительном наблюдении своих героев. http: //flahertiana. ru/
В Перми состоится премьера Международного фестиваля городов-побратимов Перми «Мы вместе!» . Фестиваль- это творческий подарок городовпобратимов и городов, содружественных Перми, к 290 -летию нашего города. Луйсвилль (США), Оксфорд (Великобритания), Дуйсбург (Германия), Амневиль и Гренобль (Франция), Циндао (Китай), Гвадалахара (Мексика) представят разные жанры и направления неповторимых национальных культур. Мероприятия пройдут в ДК им. А. Г. Солдатова, Дворце молодёжи, ДК «Искра» , ДК им. С. М. Кирова, Центральном выставочном зале, Органном концертном зале пермской краевой филармонии, Доме народного творчества (ПДНТ), концертном зале ПГУ, Парке культуры и отдыха им. М. Горького, на пешеходной части ул. Пермская, в Европейском клубе лицея № 8 и даже в зоопарке. Фестиваль увидеть сможет каждый. (342)2 -844 -366 (штаб) +7 -902 -83 -122 -60 руководитель проекта
Импровизация, свобода, эмоции, легкость, драйв – ДЖАЗ одно из самых популярных и ярких направлений в музыке. Детский конкурс «Свежий ветер» — это уникальная возможность для участников продемонстрировать свои таланты авторитетным специалистам и пообщаться друг с другом. Год за годом фестиваль открывает новые имена и таланты, радуя зрителей виртуозной игрой и профессиональным исполнением юных участников. На три фестивальных дня в Осу — небольшой город Пермского края съедутся вокалисты и инструменталисты со всей России. Участники исполнят произведения джазовой классики – блюз, баллады, джаз-стандарт, произведения современных композиторов, Московского театра «Новая опера» Дмитрий Волосников. джазовые разработки фольклора, импровизации, и даже композиции собственного сочинения. Оценивать молодые таланты будет компетентное жюри, бессменным председателем которого является известный дирижер http: //vk. com/veterfest
В Большой Соснове прошел 5 Межмуниципальный фестиваль самобытного народного творчества «Обаятельная провинция» . На праздник съехались гости из Большесосновского, Очерского , Сивинского , Краснокамского, Оханского районов , Нытвы и даже поселка Кез и села Дебесы Удмуртской Республики. Уже третий год символ фестиваля «Обаятельная провинция» ростовая кукла «Обаяшка» , которую воплощает в жизнь Галина Петровна Дектерева. Праздник закончился торжественным награждением участников фестиваля, под аплодисменты зрителей, которых на празднике было более 600 человек .
Верхнечусовские городки, Чусовской район На этом фестивале все желающие смогут стать жителями настоящего казачьего куреня, попробовать свои силы в мастерклассах по мужским и женским народным ремеслам, повеселиться на традиционных казачьих забавах и играх. Традиционно фестиваль откроется торжественным театральным шествием бравой дружины Ермака, возглавляемой самим прославленным атаманом!
Пройдет в селе Верх-Юсьва. «Ай да рыжик» — народный праздник, посвященный популярным в Прикамье грибам и рыжим, которых много среди коми-пермяков. Ежегодно в Верх-Юсьву съезжаются творческие коллективы из Коми. Пермяцкого округа, других территорий Пермского края, соседних регионов. Кроме концертных номеров в программе праздника — разнообразные конкурсы ( «Лучший грибник» , «Самая вкусная заготовка из грибов» , «Ода рыжику» , «Самый рыжий» и др. ), дегустация блюд коми-пермяцкой кухни, выставка-продажа домашних заготовок и многое другое.
В конце сентября в посёлке Ильинский прошел первый межрайонный форум сельхозпроизводителей «Ильинский Торжок» . Торжок-не большой торг, не массово-праздничное, как на ярмарке, а, скорее, повседневно-деловое событие в жизни старинного российского села. Посёлок Ильинский ещё 19 веке славился четырьмя своими большими торжками: собственно Ильинским, потом-Никольским, Благовещенским и тем, что разворачивался в каждый первый воскресный день первой седьмицы Великого поста. В Ильинском активно создаются личные подсобные, крестьянско-фермерские хозяйства, развиваются сельскохозяйственное производство, переработка, народные промысла. Сельхозпроизводители разложили на прилавке свою продукцию: свежее мясо и рыбу, молочные продукты, мёд, овощи, семена, хлебобулочные изделия, саженцы ягодных, декоративных и плодовых культур, разносолы и копчёности, изделия народных промыслов, поросят, уток, кур, кроликов.
«Музыкаль ная капель» «Деревенская прогулка» «Пространств о режиссуры»
Международный театральный фестивальфорум «Пространство режиссуры» Цель фестиваля «Пространство режиссуры» — создание образовательной платформы для театральных режиссеров нового поколения, расширение кругозора студентов-режиссеров благодаря общению с мастерами профессионального театра, со своими коллегами из других городов России и из-за рубежа, с представителями смежных профессий: драматургами, режиссерами, критиками, актерами, продюсерами, художниками, архитекторами, композиторами. Фестиваль знакомит молодых профессионалов со спектаклями признанных мастеров театрального дела, готовит образовательную программу дискуссий, лекций, мастер-классов, семинаров, дает возможность режиссерам-студентам театральных вузов получить первый опыт взаимодействия с командой профессионального театра: актерами, художниками, постановочными службами. http: //www. profesti val. ru/
Фестиваль «Деревенская прогулка» объединяет творчески мыслящих, одаренных, заинтересованных людей, которые умеют творить «руками, сердцем и душой» . Тех, кто еще не успел приготовить запасы на зиму, ждет широкая сельскохозяйственная ярмарка, а также выставка народных промыслов и ремесел с самыми оригинальными и уникальными товарами Пермского края. Ремесленники с удовольствием поделятся своими умениями и навыками на творческих мастер-классах для всех желающих. В творческом фестивале «Деревенская прогулка» примут участие самодеятельные коллективы Пермского края. Осинский краеведческий музей приглашает всех на экскурсии по историческим местам города Оса, которые хранят немало увлекательных историй и тайн.
Не обойдется праздник и без народных забав – молодежные игры, хороводы, конкурс частушек и многое другое. Любители танцев также найдут занятия по душе – романтичные танцы под духовой оркестр или разучивание русских народных плясок. Городской фестиваль – это прекрасная возможность для жителей окрестных деревень надеть свои лучшие наряды, пройтись по главной улице города, чтобы себя показать и на других посмотреть, а если это все происходит в красивейших и живописных пейзажах города Оса, то пропустить такое событие точно нельзя!
В Розинском городском поселении состоялся традиционный фестиваль творчества «Музыкальная капель» . Основная тема фестиваля — „Золотая красавица — Осень“! Организатором стала Администрация Розинского городского поселения. Фестиваль решает сразу несколько задач: создание условий для реализации творческого потенциала различных категорий населения Розинского городского поселения; выявление и поддержка одаренных исполнителей; обмен творческим опытом самодеятельных артистов.
«Миссиязажечь звезду!» «Робофест» «Фестиваль театра для детей»
«Фестиваль театра для детей» – проект, способный объединить вокруг себя школьников, студентов, учителей и преподавателей, самых маленьких зрителей и их родителей. Это разговор с ребенком на языке искусства. Дети, как зрители уникальны, их восприятие театрального пространства кардинально отличается от обычного зрителя, уверены организаторы мероприятия. Для ребенка театр – целая жизнь, маленький мир, где все должно быть «по настоящему» , «по-честному» . Спектакли, которые будут представлены на фестивале — это актуальная, яркий актерские работы, смелая режиссура, а самое главное, диалог со зрителем.
В рамках этого фестивали пройдут региональные соревнования по робототехнике Пермского края и выставка «Шоу роботов» . Фестиваль состоится при поддержке Министерства культуры, молодежной политики и массовых коммуникаций Пермского края и Фонда «Вольное Дело» . http: //vk. com/robofestpe rm 2013 http: //robofest 2014. ru/
Организаторы фестиваля утверждают: «На нашей сцене каждому найдётся место» Сильному есть, что показать, а слабому будет чему поучится. В номинации «Театры мода» -постановочный показ коллекций, выполненных на основе единства художественного замысла и стилевого решения «Первоисточники» самые разнообразные: национальный и исторический костюм, музыкальное или литературное произведение, архитектура или скульптура окружающий человека предметный мир-сама жизнь во всех её проявлениях. Главное: создание образов через режиссуру, музыку, сценографию и хореографию